西安木塔寺遗址惊现地宫 有僧人坐化真身

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在武侠小说中，常有这样的描写：得道高僧临终前，盘腿圆寂。现实生活中，高僧圆寂后如何入葬，传说中的地宫又是什么模样？这些谜团将伴随着西安木塔寺生态遗址公园的考古发掘一一解开。　

. }' y4 x6 N  `* q$ E缘起　
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1 f$ X9 T& c  y& A$ Y5 C) ]9 N“石门框”引出罕见高僧地宫　
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8月11日晚10时左右，西安市文物稽查队队长杨宏刚的手机突然响起。“有群众打电话说，木塔寺生态遗址公园发现厚重的石门柱子，好像是文物。”西安市文物局值班人员汇报。　
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当稽查人员赶到木塔寺生态遗址公园东区找到石刻时，已近凌晨，当确认与文物有关后，立即要求工地停工，并通知考古人员介入调查。“当时有三块石刻已被挖了出来，一块大型石刻、一块石廊和一块石门框。”昨日，记者在石门框上发现，石门框上有一幅飞天图，雕刻着两位衣带飘飘的飞翔状仙女。其中一位仙女的头部已有少许破损，仙女的面容十分清晰。　

/ g( S; R4 u8 f& O- s9 Y/ K/ I( N& O西安市文物保护考古所的研究室主任、研究员张全民推测，石门框应为高僧地宫的构件。　
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对于地宫，考古专家起初并没有抱太大希望，木塔寺在近现代已经破坏殆尽，附近几名村民反映，他们小时候在这里玩耍时，看到过石条、石块，还曾到地宫去玩，后来这些东西没有了。　

* m4 P/ b6 D- y4 Q/ L, d发现　

三座僧侣墓三种埋葬形式　
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& l3 d* u' l6 r$ \7 p2 x经过一个多月的考古发掘，“地宫”、“将军罐”、“坐化缸”，三座僧侣墓葬的发现让考古专家震惊。　

“我们常听说高僧坐化，但坐化后是什么样子，高僧的地宫又是啥模样？以前只是听说过，很少见到实物。”张全民说，虽然不能确定这些是首次发现，但至少在全国十分罕见，这对人们研究僧侣们的丧葬习俗和丧葬制度提供了实物依据，也为人们研究提供了难得的资料。　
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2 H6 Q1 i' J3 v7 r' E! \昨日，记者在现场看到，在施工现场最南面有一段夯土墙遗迹，专家推断是木塔寺一段41米长的夯土墙。在夯土墙的东北20多米处，三座墓葬并排安放。“虽然三座都是僧侣墓葬，但却代表着三种安葬方式，十分难得。”张全民说。　

, G) y; v$ Y4 x( }保护　
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打算用玻璃把地宫罩起来　

+ E& b8 ^/ T& Y三座僧侣墓葬已被清理完毕，考古专家还用地宫上面的条石拼成了地宫的券顶。经过清理发掘后，木塔寺生态遗址公园将在此建设，还将建一座木塔。　

- I+ S: e( V; T% _5 W如此震撼的地宫是否会被掩埋？昨日，考古专家在现场进行测量，“我们打算将地宫保护起来，恢复地宫的模样，可以采用玻璃将地宫罩起来展示。”张全民说，他们打算向有关部门反映，并制定保护方案。　

' }, \! S) c' [2 d7 g8 T* p揭秘　
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僧侣圆寂为何采取“坐化”　

西北大学佛教研究所所长、博士生导师李利安说，僧人们临终一般是卧睡的状态，但一些高僧会采取不同于凡人的“坐化”，盘腿而坐。在遗骨的安葬方式上，有的“坐化”后直接进行全尸掩埋，有的则火化后放入地宫。　
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木塔寺简介　

木塔寺建于隋文帝仁寿三年（公元603年），是隋文帝为独孤献皇后所立，初名禅定寺，后隋朝建筑大师宇文恺因京城之西有昆明池，地势低，奏告隋炀帝建木塔于寺内，隋炀帝大业七年（公元611年）木塔建成。木塔高330尺（约110米）、周长120步（约72米）。唐高祖武德元年（公元618年），寺又改名木塔寺。　

- K/ G7 u6 w8 a) X唐末战乱后被毁，宋元时重建。元末兵火，木塔再遭焚。明清后几经重建，因战乱兵火，自清代以后木塔被拆，殿阁毁坏。　

armymanuse

没有图啊？
6 w- u- P5 w7 f太失望

E网过客

:400:希望楼上的师傅把图片发出来吧！阿弥陀佛！

cocoluboy

没图额。。。。。。。。。。。