佛说四十二章经

玉树流光

经　序
0 N) e2 p" l( s) P+ V/ o
# y- y0 k8 ?1 A4 ~　　世尊成道已，作是思惟：离欲寂静，是最为胜。住大禅定，降诸魔道，于鹿野苑中，转四谛法轮，度憍陈如等五人而证道果。复有比丘所说诸疑，求佛进止。世尊教敕，一一开悟。合掌敬诺，而顺尊敕。

第一章　出家证果
% z( \  S& W: c3 @
　　佛言：辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。常行二百五十戒，进止清净，为四真道行，成阿罗汉。阿罗汉者，能飞行变化，旷劫寿命，住动天地。次为阿那含。阿那含者，寿终灵神上十九天，证阿罗汉。次为斯陀含。斯陀含者，一上一还，即得阿罗汉。次为须陀洹。须陀洹者，七死七生，便证阿罗汉。爱欲断者，如四肢断，不复用之。

第二章　断欲绝求

　　佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达佛深理，悟无为法。内无所得，外无所求，心不系道，亦不结业，无念无作，非修非证。不历诸位而自崇最，名之为道。
3 N+ l1 r0 _, R
第三章　割爱去贪

　　佛言：剃除须发而为沙门，受道法者，去世资财，乞求取足。日中一食，树下一宿，慎勿再矣。使人愚蔽者，爱与欲也。
6 S2 n$ Z. o3 u
第四章　善恶并明

　　佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身三、口四、意三。身三者：杀、盗、淫。口四者：两舌、恶口、妄言、绮语。意三者：嫉、恚、痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。

第五章　转重令轻
3 K7 n4 ^- M" s; x
) w3 Y1 W; {, U' {; ?　　佛言：人有众过，而不自悔，顿息其心；罪来赴身，如水归海，渐成深广。若人有过，自解知非，改恶行善；罪自消灭，如病得汗，渐有痊损耳。
& z8 k, I( h3 S
3 x; [: f3 `+ k3 C$ d第六章　忍恶无瞋
! T; X. G) D& s: K
# O! \! o$ p7 o; P　　佛言：恶人闻善，故来扰乱者，汝自禁息，当无瞋责。彼来恶者，而自恶之。
: x8 P% M9 z7 Q
第七章　恶还本身

　　佛言：有人闻吾守道，行大仁慈，故致骂佛。佛默不对。骂止，问曰：子以礼从人，其人不纳，礼归子乎？对曰：归矣。佛言：今子骂我，我今不纳，子自持祸归子身矣。犹响应声，影之随形，终无免离，慎勿为恶。

第八章　尘唾自污
2 O* _3 R0 `1 p& V9 A9 C) R0 L
　　佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。
* C( W: T( s+ X2 D0 X- p, s5 X
4 N( T1 o! ]$ B, v. ^第九章　返本会道

　　佛言：博闻爱道，道必难会。守志奉道，其道甚大。
7 q7 O* y  n8 s* s" C: h
第十章　喜施获福
# f2 V* v/ R, D8 n; M) n1 B- D
　　佛言：睹人施道，助之欢喜，得福甚大。
2 ?0 o" P& `1 ~, f: S　　 沙门问曰：此福尽乎？
　　 佛言：譬如一炬之火，数千百人各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故。福亦如之。

. s- C8 a+ Z. J  a& P) h5 F: K# e, @第十一章　施饭转胜

. y* @% w1 d+ P6 \0 R　　佛言：饭恶人百，不如饭一善人。饭善人千，不如饭一持五戒者。饭五戒者万，不如饭一须陀洹。饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含。饭千万斯陀含，不如饭一阿那含。饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉。饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛。饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛。饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无住无修无证之者。

* _1 a; ?: i) D4 j$ {第十二章　举难劝修
8 A& N5 N! v7 w; E! `
* L& U# ?7 V8 ^) \　　佛言：人有二十难。贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不瞋难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。
0 a- @5 n% M( q; R8 E- R
  t8 q) M  y, Z2 \第十三章　问道宿命
" `4 D& q, l! N. M0 @" M
　　沙门问佛：以何因缘，得知宿命，会其至道？
! }# E5 p. F3 f: k! ]! j　　 佛言：净心守志，可会至道。譬如磨镜，垢去明存。断欲无求，当得宿命。
/ n5 H$ K# P# W9 m  u: G4 P0 Y
第十四章　请问善大
4 ?( G; U+ m/ Y
8 R0 J9 {0 C5 y$ @( {5 L4 s. W0 x9 Z　　沙门问佛：何者为善？何者最大？
2 Y& U' t" u/ ~! i　　 佛言：行道守真者善，志与道合者大。
, U0 k* U/ t. ?
7 V* R) B0 q; o' `+ x, U第十五章　请问力明

1 F' \8 A& U/ F) d& E9 e　　沙门问佛：何者多力？何者最明？
# h/ G4 z& {7 u/ \& L$ x0 M　　 佛言：忍辱多力，不怀恶故，兼加安健。忍者无恶，必为人尊。心垢灭尽，净无瑕秽，是为最明。未有天地，逮于今日，十方所有，无有不见，无有不知，无有不闻，得一切智，可谓明矣。
# Q2 v/ J, n; l; {! q
2 h# s. g0 B! t5 B& W7 Y第十六章　舍爱得道

　　佛言：人怀爱欲不见道者，譬如澄水，致手搅之，众人共临，无有睹其影者。人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。汝等沙门，当舍爱欲。爱欲垢尽，道可见矣。
0 j0 p& p/ O# G. Z
第十七章　明来暗谢
' u! l0 J* m# p( T3 p
　　佛言：夫见道者，譬如持炬入冥室中，其冥即灭，而明独存。学道见谛，无明即灭，而明常存矣。

第十八章　念等本空

) Z& a6 V$ F. z4 N/ d& }8 p2 g! S　　佛言：吾法念无念念，行无行行，言无言言，修无修修。会者近尔，迷者远乎。言语道断，非物所拘。差之毫厘，失之须臾。
, U- B) d* n* t! Q+ w( @
" }" h5 A" \: L1 y- c第十九章　假真并观
" m' l, f  ]1 T5 s" c  y
% S/ U7 z& V0 ~1 v0 X　　佛言：观天地，念非常。观世界，念非常。观灵觉，即菩提。如是知识，得道疾矣。
" n2 v( G4 ~: [+ A# o* L9 O
第二十章　推我本空
- q2 ^4 Z0 v8 a
　　佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者。我既都无，其如幻耳。
3 \7 H6 {& |' \  z
第二十一章　声名丧本

　　佛言：人随情欲求于声名，声名显著，身已故矣。贪世常名而不学道，枉功劳形。譬如烧香，虽人闻香，香之烬矣，危身之火而在其后。
) `! T0 V4 S) ?  C) U
$ C, b- O& B- T1 }第二十二章　财色招苦
3 h) W6 m( m1 G9 K5 n( T' L' a6 G
5 E) o& S' Y  O. K　　佛言：财色于人，人之不舍。譬如刀刃有蜜，不足一餐之美。小儿舐之，则有割舌之患。
% x" I) O2 s( ^7 p
第二十三章　妻子甚狱
3 `( k' w0 i& ]- x' W/ m  P7 x
( b& C5 C4 d  h8 W7 i, U　　佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
/ T$ p. O* n3 X- `0 r) V4 L0 c
第二十四章　色欲障道
  G8 e- c! _7 r& s. s7 c
6 J* z  [7 E3 R) H- F4 }0 p' _, L　　佛言：爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外。赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

) D+ e- N6 _9 \6 }第二十五章　欲火烧身
: V; |& l- n* k0 k3 A1 Z) V+ x. ^
/ S. v/ f6 t5 `* L; s( `( p　　佛言：爱欲之人，犹如执炬逆风而行，必有烧手之患。

第二十六章　天魔娆佛

: T2 e% u0 F/ _　　天神献玉女于佛，欲坏佛意。
5 }; K8 W. m6 ]- I# \8 G) X* q9 b　　 佛言：革囊众秽，尔来何为？去，吾不用。
　　 天神愈敬，因问道意。佛为解说，即得须陀洹果。

, G/ n& V* Z( v- c8 O) q第二十七章　无著得道

　　佛言：夫为道者，犹木在水，寻流而行。不触两岸，不为人取，不为鬼神所遮，不为洄流所住，亦不腐败，吾保此木决定入海。学道之人，不为情欲所惑，不为众邪所娆，精进无为，吾保此人必得道矣。
( p3 _* f  Q' P+ n" R9 ?7 H. d
& L% h5 t8 T( U+ m第二十八章　意马莫纵

　　佛言：慎勿信汝意，汝意不可信。慎勿与色会，色会即祸生。得阿罗汉已，乃可信汝意。
! Y8 C% ^$ k0 l8 c& q
第二十九章　正观敌色

! A( _( j8 |% K5 z% \& V: d　　佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
& Y+ W' l" X# v: s0 I8 g& u
! f, U$ Z' q7 i5 X第三十章　欲火远离

  G: ^- J: ?, M) t9 x　　佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

* n7 F; q& \$ Z0 }! {' ?1 f第三十一章　心寂欲除
5 P+ m- `0 F* R6 r# X, T
, ~' ]2 k# @3 q) A) V$ }　　佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益？佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。

第三十二章　我空怖灭

* Y! n! `% ^4 ^7 a& v; v- s　　佛言：人从爱欲生忧，从忧生怖。若离于爱，何忧何怖？

第三十三章　智明破魔

. E6 P3 A, q0 `  w　　佛言：夫为道者，譬如一人与万人战。挂铠出门，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得胜而还。沙门学道，应当坚持其心。精进勇锐，不畏前境，破灭众魔，而得道果。

第三十四章　处中得道

　　沙门夜诵迦叶佛遗教经。其声悲紧，思悔欲退。
　　 佛问之曰：汝昔在家，曾为何业？
　　 对曰：爱弹琴。
  w, x' O: T7 {, Z4 ?! ]0 I　　 佛言：弦缓如何？
( }  t* D5 N& c* D/ O5 H　　 对曰：不鸣矣。
　　 弦急如何？
$ K, {6 [, Q+ I　　 对曰：声绝矣。
. ?' L3 q6 V+ W: w! b; `. p　　 急缓得中如何？
! r6 U) y. a: ~　　 对曰：诸音普矣。
　　 佛言：沙门学道亦然，心若调适，道可得矣。于道若暴，暴即身疲。其身若疲，意即生恼。意若生恼，行即退矣。其行既退，罪必加矣。但清净安乐，道不失矣。

第三十五章　垢净明存

# }) h6 c+ q: x1 j% [( W　　佛言：如人锻铁，去滓成器，器即精好。学道之人，去心垢染，行即清净矣。
1 w  j( A$ D8 _) R( ^
  [/ U! t7 z! a9 Q/ }第三十六章　展转获胜

　　佛言：人离恶道，得为人难。既得为人，去女即男难。既得为男，六根完具难。六根既具，生中国难。既生中国，值佛世难。既值佛世，遇道者难。既得遇道，兴信心难。既兴信心，发菩提心难。既发菩提心，无修无证难。
" a: j& e( ^& ~9 g
第三十七章　念戒近道

　　佛言：佛子离吾数千里，忆念吾戒，必得道果。在吾左右，虽常见吾，不顺吾戒，终不得道。

( M4 M: i5 }' q6 w* S, [第三十八章　生即有灭

; l: r# Q- P; \& t) J; R7 y. r　　佛问沙门：人命在几间？
　　 对曰：数日间。
　　 佛言：子未知道。
　　 复问一沙门：人命在几间？
! D1 b* S$ e2 l$ `4 |　　 对曰：饭食间。
　　 佛言：子未知道。
6 H5 H( |$ ^6 v! P) K　　 复问一沙门：人命在几间？
　　 对曰：呼吸间。
　　 佛言：善哉！子知道矣。
# @" M* X7 B" a
第三十九章　教诲无差

+ I% X# F2 l4 L$ X5 g# S　　佛言：学佛道者，佛所言说，皆应信顺。譬如食蜜，中、边皆甜，吾经亦尔。

第四十章　行道在心
& P, [2 k) x( I. i% H* H9 q6 _
; a7 c% H, h# n# }8 \( \　　佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
" [0 k4 P9 ~. d) Y/ L# C
- r) {. {8 [. b& `0 n, r第四十一章　直心出欲
, O* }. y. O$ P. H
　　佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
# y' s9 r) K0 ~' j* E
+ ^" A) Y; H  D; T第四十二章　达世知幻
4 X4 h& s: w5 @, _5 K& \
4 z- G5 P% n9 f, k( h% a8 G7 W　　佛言：吾视王侯之位，如过隙尘。视金玉之宝，如瓦砾。视纨素之服，如敝帛。视大千界，如一诃子。阿耨池水，如涂足油。视方便门，如化宝聚。视无上乘，如梦金帛。视佛道，如眼前华。视禅定，如须弥柱。视涅槃，如昼夕寤。视倒正，如六龙舞。视平等，如一真地。视兴化，如四时木。
　　 诸大比丘，闻佛所说，欢喜奉行。

cenweb

难得这里会出现智慧的佛经.感谢有缘人

wenyu

大悲咒听起来还是不错的