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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的,出离心让我们超越轮回,菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。' I/ m V! d7 h, W
什么叫四谛?& k7 T9 p! A# A
苦、集、道、灭。
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' w0 R7 a* L1 M) L弥勒菩萨在《宝性论》中,用了一个形象的比喻:一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康,医生治病的过程一般有四个步骤。3 o6 Z/ b' l( m$ o* }4 a$ W
第一、必须知道病的本质。
3 O0 z, _+ n2 `7 s2 q" @" [, f5 @" z第二、必须要断除病源。
5 C+ W1 O& F. M( L第三、给药。
8 b4 R0 m$ z- K2 X$ P第四、药到病除。8 G: Z/ ^0 P& d. k& C
四谛也和这四个步骤对应:“苦谛”是所知,“集谛”是所断,“道谛”是所修,“灭谛”是所获。5 [& J' m- T1 D5 y6 ^: j) Q
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轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么?这世界是什么?3 ?' G5 N/ W) J. j! J
以上的问题,都属于苦谛。 而了解了苦谛之后,就对生老病死有了一定认识,而他们的根源就是“集谛”,要断除这个根源,怎么办?这个方法,就是“道谛”。 |
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