求长寿, 事业官位, 灭难第一 -- 佛顶尊胜陀罗尼

豆豆鱼

佛陀在《佛顶尊胜陀罗尼经》中说：“若人能书写此陀罗尼。安高幢上。或安高山或安楼上。乃至安置窣(sū)堵波中。天帝若有苾刍苾刍尼优婆塞优婆夷族姓男族姓女。于幢等上或见或与相近。其影映身。或风吹陀罗尼。上幢等上尘落在身上。天帝彼诸众生所有罪业。应堕恶道地狱畜生阎罗王界饿鬼界阿修罗身恶道之苦。皆悉不受亦不为罪垢染污。天帝此等众生。为一切诸佛之所授记。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提
- y2 ]9 @; F; ^9 Y2 I（—）抄写并焚化咒语
; C0 D0 H+ w8 q6 N0 X; }如果常有非人之类的在晚上进屋来，可以恭敬抄写佛顶尊胜陀罗尼，然后焚化成灰，绕着自家房屋撒上一圈，从此在家就可以安枕无忧了。因为这些灰会放出金光，那些鬼魂之类的就都进不来了。而且这种用法还有超度的功效。可以将灰洒在坟墓（水泥墓地也可以）上，这样该坟墓的亡灵就可以得到超度。 （据《佛顶尊胜陀罗尼经》中所载：“佛言若人先造一切极重恶业。遂即命终乘斯恶业应堕地狱。或堕畜生阎罗王界。或堕饿鬼乃至堕大阿鼻地狱。或生水中或生禽兽异类之身。取其亡者随身分骨。以土一把诵此陀罗尼二十一遍。散亡者骨上即得生天。”<　罽宾国沙门佛陀波利奉诏译>）
（二）念诵咒语
0 p" @- I" n' I0 T2 B据《佛顶尊胜陀罗尼经》中所载：“若有男子女人。须臾读诵持此陀罗尼者。当知此人所有三恶道苦。破坏消灭无有遗余。诸佛净土及诸天宫。一切菩萨甚深行愿。随意游入悉无障碍。”<大唐三藏沙门义净奉制译>
“佛告天帝若复有人。就于一切畜生耳中。诵是陀罗尼咒唯一遍者。而是畜生耳根。一闻如是陀罗尼故。尽此一形不复重受禽畜之身。应入地狱即得免离。” <大唐天竺三藏地婆诃罗奉制译>
$ D0 c) L2 M4 t“尔时阎摩罗法王。于时夜分来诣佛所。到已以种种天衣妙华涂香庄严。供养佛已。绕佛七匝顶礼佛足。而作是言。我闻如来演说赞持大力陀罗尼故来修学。若有受持读诵是陀罗尼者。我常随逐守护。不令持者堕于地狱。以彼随顺如来言教而护念之。” <大唐三藏沙门义净奉制译> “尔时世尊告四大天王曰。汝等谛听我当为汝。演说持此陀罗尼法。亦为短命诸有情说。若欲受持当净洗浴着新净衣。始从白月一日乃至圆满十五日时。斋戒一心诵陀罗尼满其千遍。令短命者命还增续永离病苦。一切业障悉能消灭。” <大唐三藏沙门义净奉制译> “佛言若人常能日日诵此陀罗尼满二十一遍。应消一切世间殊胜供养。舍身往生极乐世界。若常诵念复增寿命受诸快乐。舍此身已即得往生种种微妙诸佛刹土。常与诸佛俱会一处。一切如来常为演说微妙之法。一切诸佛授菩提记。身光照曜一切刹土。乃至获得无上涅槃。” <大唐三藏沙门义净奉制译> “若常诵念得大涅槃。复增寿命受胜快乐。舍此身已即得往生种种微妙诸佛剎土。”<罽宾国沙门佛陀波利奉诏译>
（三）供奉之处即成佛塔
只要把这个咒语放置在高处，如一座楼的顶上，那么这座楼就成了一个佛塔。当一个人在这座楼里行走，就可以把业给消光了，包括因吃很多众生肉而造成的业力。这是非常殊胜的。如果是放在家里，可以放在阁楼高处，或者贴在天花板上。这种用法对在世的人特别有意义，如果是想行菩萨道的话，可以将这个咒语做成个圆的胶贴，贴在十字路口的转盘中间的灯塔上，这样这个灯塔就成了一个经幢，也就等同于佛塔了。只要围着这个转盘转的人都能消除不可思议的业障。据《佛顶尊胜陀罗尼经》记载：“天帝若有男子女人。书写此陀罗尼安高幢上。或安高山或置楼台。乃至安置窣堵波中。天帝若有苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦族姓男女。于前幢等或时遥见。或与相近其影映身。或复风吹陀罗尼等。幢上轻尘落在身者。天帝彼诸众生所有罪业。应堕恶趣地狱饿鬼傍生。琰摩王界阿苏罗身。众恶之苦皆悉不受。亦复不为罪垢染污。天帝此等有情一切诸佛之所授记。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。”< 大唐三藏沙门义净奉制译>
（四）治病与增寿
据《佛顶尊胜陀罗尼经》记载：“佛言若复有人忽遇恶病众苦逼迫。闻此陀罗尼者即得永离一切恶病众苦消灭。” <大唐三藏沙门义净奉制译> “佛言若人遇大恶病。闻此陀罗尼。即得永离一切诸病。亦得消灭应堕恶道。亦得除断。即得往生寂静世界。从此身已后更不受胞胎之身。所生之处莲华化生。一切生处忆恃不忘。常识宿命。”<罽宾国沙门佛陀波利奉诏译> “须臾忆念此陀罗尼。还得增寿得身口意净。身无苦痛。随其福利随处安隐。一切如来之所观视。一切天神恒常侍卫。为人所敬恶障消灭。一切菩萨同心覆护。”<罽宾国沙门佛陀波利奉诏译> “若有命短求长寿者。当于白月十五日澡浴清净。着净洁衣受八戒斋。诵此陀罗尼千遍。诸障便除病愈寿增获大安乐。地狱畜生诸恶趣苦咸悉解脱。乃至畜生诸恶趣类。耳得闻此陀罗尼者。便复不受恶趣之身。婴缠重病者病皆消散诸趣清净。命终之后生现乐界。”<唐朝散郎杜行顗奉制译>
  Y2 U3 t) l; K4 a" g! [" \（五）在墓地设置经幢
我们今天仍然可以看到很多唐宋时期的这种经幢，有些是在寺院里，用来护院，当业障重的人右绕（顺时针）着走上几圈，就会消除业障，身心轻快。还有一种用法就是放到墓地，如果在老祖宗的坟地做一个经幢，只要照在经幢上的阳光，扫到一次这个坟墓，就可以消一次业障，亡灵很快就升天了。如果坟地有树木，把咒语贴在树上就可以了，这些树就全部变成经幢了。尤其到晚上月亮出来的时候，这些树在那些阴界众生的眼里，都放着金光，非常漂亮，这是非常不可思议的。据《佛顶尊胜陀罗尼经》记载：“天帝若有男子女人。书写此陀罗尼安高幢上。或安高山或置楼台。乃至安置窣堵波中。天帝若有苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦族姓男女。于前幢等或时遥见。或与相近其影映身。或复风吹陀罗尼等。幢上轻尘落在身者。天帝彼诸众生所有罪业。应堕恶趣地狱饿鬼傍生。琰摩王界阿苏罗身。众恶之苦皆悉不受。亦复不为罪垢染污。天帝此等有情一切诸佛之所授记。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。”< 大唐三藏沙门义净奉制译>
（六）助印、宣传佛顶尊胜陀罗尼经消业
《佛顶尊胜陀罗尼经》具有不可思议的殊胜功德，当初佛陀波利历时六年，历尽艰辛将梵文经本从印度请到中国，并译成汉字广为流传，普济群生救拔苦难。以此殊胜功德得到文殊师利菩萨的接引，修成正果。如果大家都认识到《佛顶尊胜陀罗尼经》广利群生、拯济幽冥的殊胜功德，愿大家都来发心助印、宣传《佛顶尊胜陀罗尼经》。这助印、宣传的功德就能使我们自已受益，消除业障。如能通过助印让更多的人了解、修持佛顶尊胜陀罗尼，通过宣传让更多的人了解这个经咒的不可思议，更是功德无量。请大家都来护持，让末法时期仍不失正法风范、法喜充满。
（七）经耳不忘
佛顶尊胜陀罗尼的另一大殊胜之处在于：只要听过一次，就永世也不会忘掉，经耳不忘！！（不像读完其他经书，一转世就忘掉了；经耳不忘的另一部经书是《妙法莲华经》，只要有一世念过《妙法莲花经》，转世后总是能记起来）！即使是不会念诵的，没有皈依三宝的或者不信佛的，只要一听这个咒语，都可以消业、增寿。这个咒语对父母特别好，对学佛的人更殊胜，非常善巧。因此，弘扬这部经书的功德是不可思议的，这也就是为什么佛陀波利把这部经书带过来之后，他的功德就已经具足，文殊师利菩萨当场就把他接到山里去了。
1 z5 v  E# K" w据《佛顶尊胜陀罗尼经》中所载：“一切地狱之苦一切鸟兽乃至有命之类。闻此陀罗尼声一经于耳。尽此身已更不复受一切众苦。佛言若复有人忽遇恶病众苦逼迫。闻此陀罗尼者即得永离一切恶病众苦消灭。若应堕在恶道亦成得解脱。即得往生妙喜世界。尽此身已后更不受胞胎之身。所在之处莲花化生。随其所生常得宿命忆持不忘。”<大唐三藏沙门义净奉制译> “佛告天帝若人虽未诵持。但得闻此陀罗尼音一经耳者。即能熏其赖耶为佛种子。譬如小许金刚堕于地上即能穿入。其地虽厚不能留碍。决至本际方乃当住。此咒亦尔一经耳者。即能熏其习性要成正觉……诸漏结使从是永断。五眼清净得宿命智。而复当得阿耨多罗三藐三菩提。”<唐天竺三藏地婆诃罗奉制译> “若复有人一经于耳。先世所造一切恶业悉皆消灭。当得清净胜妙之身。随所生处忆持不忘。从一佛土至一佛土。从一天界至一天界。乃至遍历三十三天。所生之处忆持不忘。复次天帝若人欲终。须臾忆念此陀罗尼还得增寿。身口意净亦无苦痛。随其福利悉蒙安隐。亦令一切如来之所瞻视。一切天神常为侍卫。人所敬重恶障消除。一切菩萨同为覆护。”<大唐三藏沙门义净奉制译>
' u+ W2 T4 R6 D0 u9 o（八）可往生西方极乐世界
这个咒语有七个译本，其中有一个译本就是阿弥陀佛亲口讲的。有无量的，不可思议多的诸佛都传这个咒，因为这个咒语成就太简单了，尤其太“随机”我们南赡部洲了，跟南赡部洲非常有因缘。其中阿弥陀佛就与这个咒语特别有因缘，只要每天念二十一遍，就决定往生西方极乐世界。据《佛顶尊胜陀罗尼经》中所载：“佛言若人常能日日诵此陀罗尼满二十一遍。应消一切世间殊胜供养。舍身往生极乐世界。若常诵念复增寿命受诸快乐。舍此身已即得往生种种微妙诸佛刹土。常与诸佛俱会一处。一切如来常为演说微妙之法。一切诸佛授菩提记。身光照曜一切刹土。乃至获得无上涅槃。” <大唐三藏沙门义净奉制译>
（九）供养、超度亡灵
这个经咒超度亡灵特别简单，只要在杀业比较重的地方，比如说大的菜市场顶上，贴上这个咒语，所有菜市里的那些人身上业力就消了，功德无量。尤其那些屠宰鸡鸭鱼的地方，贴上一张咒语，哪怕几厘米见方大小，它的法力都是不可思议的。因为一切都是唯心所现的，这个咒语即是佛顶最顶上的那点功夫。据《佛顶尊胜陀罗尼经》中所载：“能灭一切业障悉令清净。能拔地狱畜生阎摩罗趣。能除一切众生生死苦恼……是罪人等若于此陀罗尼塔边往来。塔上微尘落其身上者。如上诸罪悉得除灭。或有风过吹其塔等。而复吹人少霑身分。即得生天受胜妙乐。亦随意乐往生净土。若有持是陀罗尼者。适欲洗手以水灌掌。其水堕地霑洒虫蚁。是诸虫等即得生天。”<大唐天竺三藏地婆诃罗奉制译>
（十）临终往生 有很多人临终时，因业障太重会记不起来念阿弥陀佛，但如果是已经发愿往生西方的朋友，只要生前念过、听过这个经咒一遍，就会在心识中种下这个金刚种子（无论我执多大，业障多重，佛顶尊胜陀罗尼都可以透过第七识的限制），只要临终往生时有人在他耳边放一下咒语，就会立即记起来，同时身口意净，毫无苦痛，就跟着他的愿力往生西方极乐世界了。据《佛顶尊胜陀罗尼经》中所载：“若有人闻一经于耳。先世所造一切地狱恶业。悉皆消灭当得清净之身。随所生处忆持不忘。从一佛剎至一佛剎。从一天界至一天界。遍历三十三天。所生之处忆持不忘天帝若人命欲将终。须臾忆念此陀罗尼。还得地寿得身口意净。身无苦痛。随其福利随处安隐。一切如来之所观视。一切天神恒常侍卫。为人所敬恶障消灭。一切菩萨同心覆护。”<罽宾国沙门佛陀波利奉诏译>
（十一）放生用咒
/ t* ]; }4 l, J( L0 Q  Y( L. H这个咒语在放生的时候用，比一般的放生模式都好。因为只要一听到这个咒语，那些被放生的众生从此就不会再落畜牲道。据《佛顶尊胜陀罗尼经》中所载：“诸飞鸟畜生含灵之类。闻此陀罗尼一经于耳。尽此一身更不复受。”<罽宾国沙门佛陀波利奉诏译>
“佛告天帝若复有人。就于一切畜生耳中。诵是陀罗尼咒唯一遍者。而是畜生耳根。一闻如是陀罗尼故。尽此一形不复重受禽畜之身。应入地狱即得免离。”<大唐天竺三藏地婆诃罗奉制译>
$ K; z' `5 q% \! L8 D（十二）应消一切供养
修行人在修行的过程中会得到很多善男信女，甚至天人的供养，如果修得不好，功夫不到家，就会受不起人家对你的供养，因此消供养是个很麻烦的问题。如果能持二十一遍佛顶尊胜陀罗尼，就把这个供养送回去了，也就是消了供养。这个咒语可以消一切供养，包括天人的供养。 据《佛顶尊胜陀罗尼经》中所载：“佛言若人能日日诵此陀罗尼二十一遍。应消一切世间广大供养。舍身往生极乐世界。”<罽宾国沙门佛陀波利奉诏译>

豆豆鱼

佛顶尊胜陀罗尼咒

8 l2 K: o3 r8 t, l' J" ]那摩 巴嘎瓦爹 德来路哥呀-------(皈依世尊三世)
巴拉弟 尾失司大呀 布达呀-------(得最殊胜大觉)
2 M3 ~/ J# \$ O! p$ l* w0 y6 C, \巴嘎瓦爹 大弟呀他--------------(世尊即说咒曰)
5 H% b7 W3 r6 G* d* c嗡-----------------------------(三身无见顶相)
尾须大呀 尾须大呀-------(清净清净 净除二障也)
1 ~9 X$ ^* _/ O萨妈萨妈---------------------------(平等本誓)
& d- A1 O( D2 {" N8 x. g# s
司曼大 瓦巴萨----------------------(普遍照耀)
司巴拉那 嘎弟 嘎哈那---------(舒遍趣多六趣也)
" Z2 G2 g+ Y9 I3 i# ~4 n索巴瓦 威须爹--------------------(自性最清净)
- y/ S; j+ j, h5 l$ R阿比森 恰图曼----------------------(灌顶于我)
0 B% X4 T, s- v4 f; O% K2 o( ]5 ?
+ h& E8 T* W( M! J3 g2 S. }6 i* f苏嘎他 瓦拉瓦恰那--------------(善逝舒胜言教)
( m& [: W( m$ x4 G阿米里大 比晒该--------------------(甘露灌顶)
妈哈曼德拉 巴带------------------(大真言句义)
阿哈拉 阿哈拉-------------(唯愿摄受 唯愿摄受)
5 b4 Q: I/ e1 q8 U. A- v6 U9 r) v阿又 索大拉尼------------------(寿命坚固住持)
须大呀 须大呀--------------------(清净极清净)
嘎嘎那 威须爹------------------(如虚空最清净)
  r; }% \' j3 O/ q+ Q0 F: c$ }# Y, ]  E
屋司尼萨 尾加呀 威须爹-------(佛顶最胜最清净)
萨哈司拉 拉司米 三处低爹---------(千光明警觉)
萨尔瓦 大他嘎大 瓦罗卡尼-------(一切如来观察)
) Z* x0 {) P' `, v沙特巴拉米大 巴里布罗尼----------(六度皆圆满)

萨尔瓦 大他嘎大 贺里大呀-------(一切如来神力)
2 d) y) i# e: ]% s6 L; ]弟失大那 弟失低爹--------------(能加持所加持)
# A& T4 D; k% Q" d/ E* _* ]' u妈哈木德烈 屋计拉嘎呀------------(大印金刚身)
三哈大那 威须爹------------------(钩锁最清净)
5 W+ {6 G7 W# \
萨尔瓦 瓦拉那巴呀 图尔嘎弟-(一切障 恐怖 恶趣)
巴里 威须爹------------------------(皆最清净)
  Z0 ?6 V/ p  I, P巴罗弟尼 瓦尔大呀 阿又须爹-----(得转寿命清净)
萨妈呀 弟失低爹--------------------(本誓加持)
* L( j' d* \( F  i  t
4 b5 s0 y& P! ~: i0 L; i2 n$ u9 y摩尼 摩尼 妈哈摩尼-------(世宝 法宝 大清净宝)
+ H& \/ U0 N& |- W大他大 布特括弟 巴里须爹-(如如理实际智皆清净)
8 ]7 _* ]& @5 z尾司波大 菩提须爹--------------(愿现智慧清净)
8 Z# g9 C3 l4 D7 ?5 |0 t' C5 ]( l  A加呀加呀 尾加呀尾加呀----------(胜胜最胜最胜)
; H. ]# z& J9 Q5 J2 F司妈拉司妈拉-------------------(念持定慧相应)
6 S) k1 F7 ]4 s+ d8 d2 n- |: b) `萨尔瓦布大 弟失低大 须爹-----(一切佛加持清净)

- X( D7 W7 ?* F  F5 C" C5 d3 A瓦计里 瓦计拉 嘎尔贝---------(金刚三昧金刚藏)
瓦计兰 巴瓦度--------------------(愿诚如金刚)
么么（称人名） 舍里兰------(愿我身成就金刚也)
萨尔瓦 萨多南加 嘎呀-------------(一切有情身)
巴里威须爹-------------------------(皆最清净)
萨尔瓦嘎弟 巴里须爹----------(一切趣皆最清净)
萨尔瓦 大他嘎大 西佳美---(一切如来法雷震吼我)
# h8 w: ?! L( c  a
萨妈索萨 呀母多----------------(普遍安慰我等)
萨尔瓦 大他嘎大--------------------(一切如来)
, l8 J6 O% D& f萨妈索萨 弟失低爹---------(普遍安慰 令得加持)
菩提呀 菩提呀------------------------(所觉道)
尾菩提呀 尾菩提呀------------------(最胜所觉)
& J) e# e2 V7 v' @5 ]1 n+ j& B布达呀 布达呀----------------------(能令觉悟)
尾布达呀 尾布达呀------------------(最胜能觉)
萨曼达 巴里须爹------------------(普遍皆清净)
! X/ l1 A6 w) o  E2 N2 g" G
萨尔瓦 大他嘎大 贺里大呀-------(一切如来神力)
& _, q# D" Z+ a" y: a- j! t% w弟失大那 弟失低爹--------------(能加持所加持)
, R3 e* Z8 K/ x  ]- Y妈哈木德烈 司哇哈--------------(大印圆满成就)

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南无阿弥陀佛

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这是佛顶尊胜陀罗尼的音乐，很庄严的啊