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2.南无阿唎耶1 l5 ]9 W, m& d
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身口意轮大总持 万朵莲华正开时0 ^" v, F& w& R8 q8 W% h2 ^4 k. T# a
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白青红紫光遍照 有缘佛子赴圣席$ Z2 y ~7 _4 @1 j* ^
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南无阿唎耶：皈依敬投礼敬圣者。 \/ _: o9 A9 P6 V5 v. s
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「南无」还是和前边一样的意思，就是「皈依敬投」，恭恭敬敬地来跟着佛、菩萨来学。
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$ o' i% I, e* F( \「阿唎耶」，「阿唎」，翻译为「圣者」，圣者，又有一个意思，就是「远离一切恶不善法」。所谓「恶不善法」，就是种种的诸恶都要远离。「耶」，还是个「礼」字。礼敬圣者，这是「阿唎耶」的意思。
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3.婆卢羯帝烁钵啰耶# C/ d/ ?* [+ C; S/ T% \3 {
! @& q. h' i2 E3 ~0 J2 K! J7 c, j0 Y持钵观音救世间 应病与药润三千
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( E) T% Y0 c) _" |0 g4 {拜礼虔诚护感召 一切所求满心愿. k$ F2 s, y/ ]4 _8 n# R9 v2 {4 W4 S x
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婆卢羯帝烁钵啰耶：观自在菩萨。
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「婆卢羯帝」：翻译过来叫什么呢？就是观世音菩萨的「观」。又翻译成「光」，就是光明遍照。又有一个翻译法，叫「所观察」，所观察的这种境界。& G" _: T. I0 r- p
6 Q; S& ?9 i: g4 n「烁钵啰耶」：是「自在」的意思。这合起来是「观自在」，也就是观自在菩萨。
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8 n* }1 h" [7 g- z h4.菩提萨埵婆耶
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4 F0 T# k5 n5 }" ~( t觉诸有情种圣因 道证无为契真心) B6 w* F# z9 G7 }
# z6 |: j$ D/ t$ D4 `2 X. e自他兼利功成就 同入般若解脱门3 ]4 H+ n2 K& H/ T% C _ E
$ k; g: r- f, W: Z; s菩提萨埵婆耶：叩头顶礼自觉自度的菩萨。
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: ~$ w) x9 x" Z「菩提」，我们大家都知道菩提就是觉悟的觉，梵语叫「菩提」，此云「觉」，觉悟。! @6 h* i7 T* r+ r* \# k! p
9 ?2 Z; X& M8 M「萨埵」，也就是个「度」。「菩提萨埵」，简称菩萨，就是自觉自度，自己觉悟了，自己度自己的众生。7 g- B* x* ?4 ?- w. }
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「婆耶」，是顶礼的意思，耶，就是叩头顶礼。叩头顶礼谁呢？叩头顶礼自觉自度的菩萨。# t, s% y% T U; P" t: ^% d
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这一句，说是「不空羂索菩萨押大兵」。你一诵这一句咒，不空羂索菩萨带着天兵天将，合起来保护着你。
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, ?6 s& ?. f3 D' g% F+ V9 q5.摩诃萨埵婆耶
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绢索妙用不思议 菩萨持此度群迷
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诵咒作观三摩地 即身成佛未足奇/ n* M1 T Y& j& l
2 c2 C/ G/ A$ u6 q% |+ o6 k/ H摩诃萨埵婆耶：叩头顶礼发大菩提心、勇猛精进的菩萨。
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「摩诃」，是「大」，又是「多」，又是「胜」。摩诃是说，发大菩提心的人，很多发大菩提心的人。很多发大菩提心的人，都得到成就，胜利了。摩诃有这三个意思。
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4 f/ }0 c/ U u! t' e6 }「萨埵」，这个萨埵和前面那个，不是一样的讲法。前面那个「萨埵」，是个「度」，这个「萨埵」，是一个「勇猛者」。勇猛者，也就是说这是个精进者，修行很用功精进的众生。
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「婆耶」：就是「向他顶礼」，我向那位发大菩提心、勇猛精进的菩萨，来叩头顶礼。! L& b* M; U' k ]2 K
3 C) N4 N4 m( A5 o这是前面这一段咒的意思。就是说这个菩萨，是能自己觉悟了，自己度自己的众生，而又能觉悟他人，度其他一切的众生。3 E5 v. w# ^# a+ `7 j
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6.摩诃迦卢尼迦耶( U5 L6 o3 v! v/ g' _ Y( a
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马鸣大士化娑婆 拔苦与乐愈沈痾
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6 Z+ b3 @3 s( v! {3 ^起死回生施甘露 跋折罗手荡妖魔
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摩诃迦卢尼迦耶：顶礼大悲心陀罗尼神咒。
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「摩诃」，还是具足「大、多、胜」三个意思。「迦卢」是悲；「尼迦」是心，合起来就是「大悲心」。「耶」，还是顶礼。说我们要顶礼大悲心陀罗尼神咒。: `9 Y% A7 S s: S* A# a- e
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" A, e% G+ Z1 p7 G! h! f! r8 ?7.唵3 k1 ~/ I7 I5 O
; J4 s: z1 J0 r( B无始无终无古今 虚空法界一口吞! a- \+ K% W3 X" [6 @7 _9 l) y
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自性寂然非内外 如是如是如是因
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唵' L0 e" G- D: r7 O# q
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这个「唵」字，翻译过来叫「本母」，本就是根本，母就是母亲。这个本母，也就是个「咒母」；咒母，也就是个「佛母」；佛母，也就是「众生的心母」。因为众生的心，具足本母的这种智慧，以这种咒的力量，能生出来十种的法门。这十种的法门：
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第一种就是「字」。7 ^! J0 G5 j$ X. a% E6 c+ R: {
2 }9 _! @# y5 l8 g' z" S第二种是「句」，就是经典或者咒，一句一句的。
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1 u _3 k, U3 r9 J# O& c( ~0 w第三种是「观」，观看，你用观察来修行。「观」也就是禅波罗蜜门。
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第四种是「智」，智慧，以智慧剑斩断一切烦恼。「智」是般若波罗蜜门，「观」也就是禅波罗蜜门。
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第五是「行」，修行，依照这个法来修行。
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第六是「愿」，你要发愿依照这个法来修行。$ a* {) r! t7 _( }( L
9 d+ a; P# X% @5 q4 i第七就是要「依教奉行」，依照佛教来修行。你若不依照佛教来修行，你修行就有尘点劫——就像尘沙那么多的劫，也好像煮沙成饭似的，煮沙子想要成饭，这无有是处。可是你想依教奉行，你必须明白教理。
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" ~+ t2 M5 X. {; p% C) v+ L7 C所以第八就是个「理」。道理，你若合乎佛法的妙理，才是明白。你若不合乎佛法的妙理，你盲修瞎炼，修到什么时候，也是无有是处，也不能成功的。* G6 z2 k6 v, S/ T/ A N
. ^! i1 }* C9 M: f- y" t第九是「因」，你又必须要种好因、种个善因、种个胜因、种个清净因，将来才能结一个好果。- r0 e1 P; P1 O8 L" U
) ?6 Q! j& R" V, `( i0 ]8 S第十是「果」，就是结一个妙果、结一个胜果、结一个究竟的觉果。9 I4 e3 b# }: Y i7 g" `
2 C9 t8 g' _6 x" Y4 \由这一个「唵」字，生出十种的妙法法门来。所以你念大悲咒的时候，一念到这个「唵」字，一切的鬼神都要合起掌来，恭恭敬敬的，一点也不敢懈怠，一点也不敢马虎，来听你诵大悲咒。所以你诵大悲咒的时候，到这一个「唵」字，无论是恶神、恶鬼，并恶风什么的，都要守规矩了，就有这么大的力量。
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; d/ Q& T# q$ Z7 x8 F8.萨皤啰罚曳
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护世四王日夜忙 赏善罚恶众魔降
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菩萨化现伏群怪 龙盘虎卧礼法皇
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5 ^& D' b* n5 G) v/ H7 M+ [萨皤啰 罚曳：自在佛。 V1 Z6 z% V! P! ~5 b# r
8 }7 I: [& `, Y& O+ H! [ ^「萨皤啰」翻译成「自在」。你诵这一句咒，四大天王都来做护法了。「罚曳」：就是叫「世尊」，也叫「圣尊」，这就是自在世尊、自在圣尊，也就是自在佛，这一句是佛宝。
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3 P4 x2 d+ R# f- ]8 K1 h9.数怛那怛写$ Z0 ~: D+ t/ `' y. d; w
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天兵天将猛无敌 天魔落胆不足奇5 d, c* G5 r" j0 |+ }
, h7 ?0 f: Y! C/ A( H改过迁善贫者富 得生极乐众苦离
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5 I8 B4 F0 Y) K5 {数（suo）怛那怛写: X# _ n7 u2 J. F" Z
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这「数」字，一般持咒的人都念「束」，这是错的，应该念「朔」。* Q* E9 `9 s6 F9 l
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「数怛那」是个法，什么法呢？这就叫「妙胜处」，也就是个「妙胜法」。又叫「高上胜生」，这个高，没有比它再高的；上，也无有比这个法上胜；胜生，是由胜力生出来的法。这是一个翻译法。/ `7 E$ |0 Y4 K2 E0 L
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又有一个翻译法，就是「妙胜、胜身」。妙胜，这种的胜是微妙的；胜身，这是一个法。
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) |/ K1 E2 F: x8 Z: i又有一个翻译法，叫「最上乘地」。得到十地以后这种最上乘地的境界。
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前面「萨皤啰」是个佛宝，「数怛那」是个法宝，「怛写」是僧宝，这也就是三宝。就是总请三宝来加护着你，谁诵这个咒，就是祝愿请三宝来保护着你。
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「怛写」就是用教理来召令一切的鬼神，也就是用这个咒来召唤一切的鬼神，就有这么两个意思。 |
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狗仔卡
发表于 2010-3-18 08:57:37
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