十 个 禅 宗 故 事

xuanxuan2233

, F6 f+ s) v: `1 h4 f

( L) H$ b& @; l一、放下
　  两位禅者走在一条泥泞的道路。走到一处浅滩时，看见一位美丽的少女在那里踯躅不前。由于她穿着丝绸的罗裾，使她无法跨步走过浅滩。
/ R- L8 i& U3 v/ J/ |　“来吧！小姑娘，我背你过去。”师兄说罢，把少女背了起来。
　过了浅滩，他把小姑娘放下，然后和师弟继续前进。
　师弟跟在师兄后面，一路上心里不悦，但他默不作声。晚上，住到寺院里后，他忍不住了，对师兄说：“我们出家人要守戒律，不能亲近女色，你今天为什么要背那个女人过河呢？”
　“呀！你说的是那个女人呀！我早就把她放下了，你到现在还挂在心上？”

/ G- P2 [) s, N二、还要我放下什么
4 ]) F  X. t1 I, o3 ~* {
　  唐代，严阳尊者问赵州禅师：“一物不将来时如何？”——大意是：在禅修的道路上，我抛弃了一切，下一步怎么做？
2 V" I6 q% e% J6 h+ I/ J　赵州禅师答：“放下吧。”
5 R  S+ E/ n0 L3 u! ~9 G! s. I　严阳尊者说，已经两手空空，还要我“放下”什么？
2 i# P4 ~$ S% p, Q4 P　赵州禅师指示他：“放不下，那就把它挑起来！”
　严阳尊者听到这里，忽然有所领悟。

三、洗钵去
. N- K  `1 F- k8 r& {; i( B: z
+ t+ q) b8 @! G, ]　  唐代时，有参学禅法的僧人不远千里，来到河北赵州观音院（今柏林禅寺）。早饭后，他来到赵州禅师身前，向他请教，“禅师，我刚刚开始寺院生活，请您指导我什么是禅？”
( C4 \, U1 ?5 u  m: C6 m　赵州问：“你吃粥了吗？”
( h9 E9 R9 q' Z　僧人答：“吃粥了。”
( z$ o0 N, J5 E" F. u5 @　赵州说：“那就洗钵去吧！”
　在赵州禅师话语之中，这位僧人有所省悟。
赵州的“洗钵去”，指示参禅者要用心体会禅法的奥妙处，必须不离日常生活。这些日常的喝茶吃饭，与禅宗的精神没有丝毫的背离。

6 ]7 b" s3 [$ v+ q四、一切都在  
　
% j% p" C( I* O$ c+ `   有好多天，一休和尚独坐参禅，默然不语。师父看出其中玄机，微笑着领他走出寺门。寺外，一片大好的春光。放眼望去，天地间弥漫着清新的空气，半绿的草芽，斜飞的小鸟，动情的小河……
4 I4 d, I# p  E/ V2 l　一休深深地吸了一口气，偷窥师父，师父正在安祥打坐于半山坡上。
  J8 |# Y/ d& u; r+ {8 S　一休有些纳闷，不知师父葫芦里卖的什么药。
　过了一个下午，师父起身，没说一句话，打个手势，他把一休领回寺内。
" R3 E* W- P5 X8 }$ N4 s　刚入寺门，师父突然跨前一步，轻掩两扇木门，把一休关在寺外。
( x8 m, X; a( m. R　一休不明白师父的旨意，独坐门外，思悟师父的意思。
　很快天色就暗了下来，雾气笼罩了四周的山冈，树林、小溪、连鸟语水声也不再明晰。
　这时，师父在寺内朗声叫一休的名字。
/ M. g1 `$ l$ E& {- m　一休推开寺门，走了进去。
6 S8 X+ {& |) J. X9 c　师父问：“外面怎么样？”
　“全黑了。”
　“还有什么吗？”
　“什么也没有了。”
　“不”，师父说：“外面，清风、绿野，花草，小溪……，一切都在。”
3 R; M0 v! L& r1 L# O, J　一休忽然领悟了师父的苦心。

* y! G* [% f; B- L4 u五、磨砖作镜
　
& x9 H* h3 ~$ C6 j: z3 u    道一十二岁时到南岳衡山，拜怀让禅师为师，出家当了和尚。
　  一天，怀让禅师看道一整天呆呆地坐在那里参禅，于是便见机施教，问：“你整天在这里坐禅，图个什么？”
　道一说：“我想成佛。”
　怀让禅师拿起一块砖，在道一附近的石头上磨了起来。
　道一被这种噪音吵得不能入静，就问：“师父，您磨砖作什么呀？”
　怀让禅师：“我磨砖作镜子啊。”
　道一：“磨砖怎么能作镜子呢？”
　怀让禅师：“磨砖不能作镜子，那么坐禅又怎么能成佛呢？”
" |9 l) S7 G- {+ y　道一：“那要怎么样才能成佛呢？”
　怀让禅师：“这道理就好比有人驾车，如果车子不走了，你是打车呢？还是打牛！”
　道一沉默，没有回答。
  ]* x' A  ~& S　怀让禅师又说：“你是学坐禅，还是学坐佛？如果学坐禅，禅并不在于坐卧。如果是学坐佛，佛并没有一定的形状。对于变化不定的事物不应该有所取舍，你如果学坐佛，就是扼杀了佛，如果你执着于坐相，就是背道而行。”
　道一听了怀让禅师的教诲，如饮醍醐，通身舒畅。
0 {& T% L2 h) T: W9 X
六、人生咸淡两由之

/ [7 ^! F8 Z9 B- Q- c. c, U. K　 1925年初秋，弘一法师因战事而滞留宁波七塔寺。
% X; O; ~2 g0 ^( ?* s　  一天，他的老友夏丏尊来拜访。他看到弘一法师吃饭时，只有一道咸菜。
. l6 p* f9 R: C2 v　 夏丏尊不忍地问：“难道这咸菜不会太咸吗？”
　 “咸有咸的味道。”弘一大师回答道。
4 a1 z9 X! E2 E- s$ R) C　 吃完饭后，弘一大师倒了一杯白开水喝。
! p, l$ b7 x% U+ q　 夏丏尊又问：“没有茶叶吗？怎么喝这平淡的开水？”
　 弘一大师笑着说：“开水虽淡，淡也有淡的味道。”

七、八风吹不动
6 n8 [9 C6 e/ {+ Q
, P( r8 c1 d0 a( z. D3 }/ z    苏东坡在江北瓜州任职时，和一江之隔的金山寺住持佛印祥师是至交，两人经常谈禅论道。
6 B" W* O  G* R$ B) Y　  一日，东坡居士自觉修持有得，即撰诗一道：稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。
+ @3 A9 |$ G' _- J; E5 Z- t　诗成后遣书童过江，送给佛印禅师品赏，禅师看后，拿笔批了两个字，即叫书童带回。
1 |9 A) ^, Q- X8 z1 P9 s* ]　苏东坡以为祥师一定是对自己的禅境大表赞赏，急忙打开，一看只见上面写着两个字：放屁。
6 o0 H. b2 y7 Y; {0 m　这下东坡居士真是又惊又怒，即刻乘船过江找佛印理论。
　船至金山寺，禅师早已在江边等候，苏东坡一见佛印立即怒气冲冲的说：“佛印，我们是知交道友，你即使不认同我的修行，我的诗，也不能骂人啊！”
　禅师大笑说：“咦，你不是说‘八风吹不动’吗，怎么一个屁字，就让你过江来了？”
% o) X, [/ g: U+ v　苏东坡听后恍然而悟，惭愧不已。

八、佛法大意

　白居易向鸟巢禅师请教：“佛法的大意是什么”
　鸟巢禅师答：“诸恶莫作，众善奉行。”
  w  ^  r* O; t+ O8 h, ?8 l　白居易鼻孔里哼了一声，说：“这个，三岁的小孩也知道这样说。”
　鸟巢禅师说：“虽然三岁的小孩也说得出，但未必八十的老翁能够做到。”
　白居易心中服膺，便施礼退下了。
) ^( B; x+ P6 N8 G! I! j* s, M
4 y( G7 L! X) U  W; F7 j九、求人不如求己

　佛印禅师与苏东坡同游灵隐寺，来到观音菩萨的像前，佛印禅师合掌礼拜。
　忽然，苏东坡问了一个问题，“人人皆念观世音菩萨，为何他的手上也和我们一样，挂着一串念珠？观世音菩萨念谁？”
/ v! t* I% }% t- Y- d% h0 t　佛印禅师：“念观世音菩萨。”
' x- T& m% @& t6 }9 V0 b6 j1 W　苏东坡：“为何亦念观世音菩萨？”
4 p' R4 v2 t, ?: H& \) q: R/ o　佛印禅师：“他比我们更清楚，求人不如求己。”

- }5 t! p4 u3 G% [) F十、先把你的杯子空掉
( H, C& R7 A% l2 k; t% |
# ?6 q3 b2 r5 w　有一天，一位在大学里教授禅学的教授来请教南隐禅师，什么是禅。
& R# [5 Q7 }) m- T" {! H  L　南隐禅师以茶相待。他将水注入来宾的杯中。杯子满了，南隐禅师好像没有发觉，他继续往杯子里注水。
　望着茶水溢出杯来，满桌都是，教授忙着用纸巾拭水，并对南隐禅师说：“杯子满了，茶水已经漫出来了，禅师不要再倒了。”
! N  v0 e' h9 L　南隐禅师停下来。
% G- \' W$ D3 H4 V1 p- a　“你就像这杯子，”他微笑着说：“你的头脑里装满了你对禅的看法和想法，却来问我。如果你想让我说如何是禅，你得先把自己的杯子空出来啊。”