十 个 禅 宗 故 事

xuanxuan2233

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6 R$ X6 i  `3 M: K1 e6 @7 ?一、放下
! ~" X! I" O( d& M! s% \　  两位禅者走在一条泥泞的道路。走到一处浅滩时，看见一位美丽的少女在那里踯躅不前。由于她穿着丝绸的罗裾，使她无法跨步走过浅滩。
; w1 m/ ?+ V' C0 Z! A. i/ e　“来吧！小姑娘，我背你过去。”师兄说罢，把少女背了起来。
　过了浅滩，他把小姑娘放下，然后和师弟继续前进。
! F' I$ x) @4 v- ]# z+ j　师弟跟在师兄后面，一路上心里不悦，但他默不作声。晚上，住到寺院里后，他忍不住了，对师兄说：“我们出家人要守戒律，不能亲近女色，你今天为什么要背那个女人过河呢？”
; M3 i! ]/ i/ l6 X6 v　“呀！你说的是那个女人呀！我早就把她放下了，你到现在还挂在心上？”
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  q9 V( G# F+ ]) }二、还要我放下什么
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　  唐代，严阳尊者问赵州禅师：“一物不将来时如何？”——大意是：在禅修的道路上，我抛弃了一切，下一步怎么做？
9 {8 k* }, E% T% |9 I7 x. x3 v　赵州禅师答：“放下吧。”
　严阳尊者说，已经两手空空，还要我“放下”什么？
, a+ w1 T" c6 _6 h$ O  }3 k　赵州禅师指示他：“放不下，那就把它挑起来！”
+ k2 b! G% n$ ]( M1 _, E) r# K　严阳尊者听到这里，忽然有所领悟。
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2 |/ U% w, Y. ]# I- R7 \; U3 q' C2 G三、洗钵去
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# L, X  c, k; k　  唐代时，有参学禅法的僧人不远千里，来到河北赵州观音院（今柏林禅寺）。早饭后，他来到赵州禅师身前，向他请教，“禅师，我刚刚开始寺院生活，请您指导我什么是禅？”
　赵州问：“你吃粥了吗？”
　僧人答：“吃粥了。”
　赵州说：“那就洗钵去吧！”
　在赵州禅师话语之中，这位僧人有所省悟。
赵州的“洗钵去”，指示参禅者要用心体会禅法的奥妙处，必须不离日常生活。这些日常的喝茶吃饭，与禅宗的精神没有丝毫的背离。

四、一切都在  
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   有好多天，一休和尚独坐参禅，默然不语。师父看出其中玄机，微笑着领他走出寺门。寺外，一片大好的春光。放眼望去，天地间弥漫着清新的空气，半绿的草芽，斜飞的小鸟，动情的小河……
6 V, D. s: l, |( r　一休深深地吸了一口气，偷窥师父，师父正在安祥打坐于半山坡上。
　一休有些纳闷，不知师父葫芦里卖的什么药。
7 V) _0 `7 v0 {: J, H4 Q, P. J1 \9 i　过了一个下午，师父起身，没说一句话，打个手势，他把一休领回寺内。
　刚入寺门，师父突然跨前一步，轻掩两扇木门，把一休关在寺外。
2 a$ a# y6 c4 k　一休不明白师父的旨意，独坐门外，思悟师父的意思。
" C& j2 I/ `0 C/ N. ^　很快天色就暗了下来，雾气笼罩了四周的山冈，树林、小溪、连鸟语水声也不再明晰。
　这时，师父在寺内朗声叫一休的名字。
　一休推开寺门，走了进去。
　师父问：“外面怎么样？”
　“全黑了。”
　“还有什么吗？”
　“什么也没有了。”
0 \* f3 X  j$ b6 ~　“不”，师父说：“外面，清风、绿野，花草，小溪……，一切都在。”
　一休忽然领悟了师父的苦心。
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3 _5 Y5 Z2 k4 a( B) n% B! s( T% C五、磨砖作镜
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! ^! S% j( |6 P! ^    道一十二岁时到南岳衡山，拜怀让禅师为师，出家当了和尚。
6 m$ `% E. Y: G　  一天，怀让禅师看道一整天呆呆地坐在那里参禅，于是便见机施教，问：“你整天在这里坐禅，图个什么？”
/ M& b* ]6 a6 _* r( _! Z  }7 o" B　道一说：“我想成佛。”
; r4 C+ t5 E; M5 S9 |+ k　怀让禅师拿起一块砖，在道一附近的石头上磨了起来。
$ F* d8 M, ?/ C# I1 b! Y+ e3 |　道一被这种噪音吵得不能入静，就问：“师父，您磨砖作什么呀？”
　怀让禅师：“我磨砖作镜子啊。”
　道一：“磨砖怎么能作镜子呢？”
　怀让禅师：“磨砖不能作镜子，那么坐禅又怎么能成佛呢？”
  H) Z& w" O% @　道一：“那要怎么样才能成佛呢？”
( \3 w. `! c; E: R0 Z0 {* k　怀让禅师：“这道理就好比有人驾车，如果车子不走了，你是打车呢？还是打牛！”
2 Y; h# ~. W+ E' U5 [' ^; o9 J% |　道一沉默，没有回答。
( H' {) T$ g3 b$ ?( C! @! z7 R　怀让禅师又说：“你是学坐禅，还是学坐佛？如果学坐禅，禅并不在于坐卧。如果是学坐佛，佛并没有一定的形状。对于变化不定的事物不应该有所取舍，你如果学坐佛，就是扼杀了佛，如果你执着于坐相，就是背道而行。”
3 V  K) g5 ]: K& J# a; q　道一听了怀让禅师的教诲，如饮醍醐，通身舒畅。
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六、人生咸淡两由之

5 q  ^$ b- M4 |+ ]　 1925年初秋，弘一法师因战事而滞留宁波七塔寺。
  u' D4 l% L  U1 F1 o# J5 `　  一天，他的老友夏丏尊来拜访。他看到弘一法师吃饭时，只有一道咸菜。
! g. Y; ^! \' o- _! ?" v　 夏丏尊不忍地问：“难道这咸菜不会太咸吗？”
( S$ C7 t) z( x; M　 “咸有咸的味道。”弘一大师回答道。
- Q2 Z; J' G& W  U! ]" w　 吃完饭后，弘一大师倒了一杯白开水喝。
5 T; C% N/ D. m. S# b　 夏丏尊又问：“没有茶叶吗？怎么喝这平淡的开水？”
  ~4 R8 c* \3 g" P+ d8 f" C! x. M+ q　 弘一大师笑着说：“开水虽淡，淡也有淡的味道。”

七、八风吹不动
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6 q) ~  D) O# l4 L2 d    苏东坡在江北瓜州任职时，和一江之隔的金山寺住持佛印祥师是至交，两人经常谈禅论道。
　  一日，东坡居士自觉修持有得，即撰诗一道：稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。
6 d& ?* F% T6 O4 I　诗成后遣书童过江，送给佛印禅师品赏，禅师看后，拿笔批了两个字，即叫书童带回。
6 ?' b8 r$ {/ O* y5 k# v/ z　苏东坡以为祥师一定是对自己的禅境大表赞赏，急忙打开，一看只见上面写着两个字：放屁。
　这下东坡居士真是又惊又怒，即刻乘船过江找佛印理论。
, q: T: e0 W. D2 {　船至金山寺，禅师早已在江边等候，苏东坡一见佛印立即怒气冲冲的说：“佛印，我们是知交道友，你即使不认同我的修行，我的诗，也不能骂人啊！”
　禅师大笑说：“咦，你不是说‘八风吹不动’吗，怎么一个屁字，就让你过江来了？”
$ I) D' V) a5 K. H- ]0 \/ W* ^! b　苏东坡听后恍然而悟，惭愧不已。
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八、佛法大意
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　白居易向鸟巢禅师请教：“佛法的大意是什么”
　鸟巢禅师答：“诸恶莫作，众善奉行。”
　白居易鼻孔里哼了一声，说：“这个，三岁的小孩也知道这样说。”
　鸟巢禅师说：“虽然三岁的小孩也说得出，但未必八十的老翁能够做到。”
　白居易心中服膺，便施礼退下了。

$ @7 b# G( Q$ W  i( [$ a九、求人不如求己

5 `# h1 L" \! M: O　佛印禅师与苏东坡同游灵隐寺，来到观音菩萨的像前，佛印禅师合掌礼拜。
& F6 I, T# J% }! s. X4 f　忽然，苏东坡问了一个问题，“人人皆念观世音菩萨，为何他的手上也和我们一样，挂着一串念珠？观世音菩萨念谁？”
9 T4 p$ H1 t) ^' N% ~) G　佛印禅师：“念观世音菩萨。”
7 O% |2 h$ B1 h3 \　苏东坡：“为何亦念观世音菩萨？”
　佛印禅师：“他比我们更清楚，求人不如求己。”

十、先把你的杯子空掉
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+ c4 o7 M8 P4 j) H/ c3 L$ k- R　有一天，一位在大学里教授禅学的教授来请教南隐禅师，什么是禅。
( g* c% ]2 E; `' ^  K3 y9 x$ R$ P　南隐禅师以茶相待。他将水注入来宾的杯中。杯子满了，南隐禅师好像没有发觉，他继续往杯子里注水。
8 A- @3 r9 t. I! q2 [+ C3 s　望着茶水溢出杯来，满桌都是，教授忙着用纸巾拭水，并对南隐禅师说：“杯子满了，茶水已经漫出来了，禅师不要再倒了。”
　南隐禅师停下来。
1 S$ L3 f9 F$ @4 [' a3 f8 |0 R　“你就像这杯子，”他微笑着说：“你的头脑里装满了你对禅的看法和想法，却来问我。如果你想让我说如何是禅，你得先把自己的杯子空出来啊。”