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一、放生就是救命。5 v& @* [- h; ^+ \- ?) @
放生就是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的命,而众生最宝贵的就是自己的生命得以重拾生机,救他们的命,他们感激最深,所以功德至大。
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f: J8 E7 G7 {8 ?二、放生就是还债。
5 P' [7 ?5 M' N( l$ t; ?. P* D 我们今生及累劫以来所造的杀业早已无量无边,放生就是出钱、出力来救赎众生的性命,以偿还以前我们所积欠无数的杀债。
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& s8 K4 l6 |$ M8 h5 v- g" ~三、放生就是救急。
! H @- N3 b6 r 放生与其他的功德不一样,是救命在旦夕,随时将被宰杀的生命得以重拾生机,是千钩一发、刻不容缓的行动,就好像是医院的急诊急救一般,一个刹那、一全行动便可挽救成千上万无数的生命,所以功德至深。1 }0 Q9 J3 @0 t0 s) z; r* W
( P3 @* `4 _/ a. K) O3 U, U. d, B$ @四、放生就是慈悲。
0 ~, _7 t, z( v% t/ r. }5 \ 佛心就是大慈悲心,慈悲心是学佛的根本,而放生则是为了解除众生的苦难,起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心,在放生的过程中,慈悲心获得最大的培养。常常放生,慈悲心常常滋长,与佛心更相契,与佛更容易感应道交,学佛道业更容易成就。9 P4 _) W6 I$ ~- X7 W8 v3 `* |* \5 j
& l8 ~# d. r- [: K; J$ B+ X# L五、放生就是觉悟。
/ L; f! W* S# y1 g- ^" i 任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺,无二无别,因而每一个生命都是平等珍贵的。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死,皆知趋吉避凶,皆有喜怒哀乐,与我相比,完全相同;众生更皆具备真如佛性,一旦业尽情空,未来皆能成佛,所以救一众生如同救一佛子,更等于救一未来佛。
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六、放生就是实践。
' f" H- h/ R0 d; l8 Z* X0 ?0 s 与其空口说得万言,不如老实行得一字,学佛最重要的就是实践。在放生真实的行动中,真正去培养慈悲,真正去解救生命,真正去为众生皈依、念佛、忏悔、回向,真正去体会众生平等一如、皆具佛性、皆能成佛的道理,真正做到自利利他,这样的修行才能真正得到利益。- R& s6 H9 g1 ~5 u( O$ `, G2 x
$ V: E/ l- |- R$ P" }) R9 X七、放生就是积极。
6 `+ d2 U- ~7 O, H* U, H 吃素与放生是学佛人行持上极重要的二件事。但吃素只是止恶。是消极地不再造杀业,不再积欠新的杀债;而放生却是扬善,是积极地救赎生命,偿还以前所欠的杀债。吃素而不放生,以前欠的杀业还是有果报的;放生而不吃素,所修得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以吃素放生是一体的二面,需要相辅相成的,同时并行,效果才会显著。
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% k: Z G2 ?- |* @" U八、放生就是方便。$ F5 b# f9 \$ |9 ?0 b
我们当天放生,当天无数身陷牢笼的众生马上获得了自由,无数濒临死亡的生命马上重拾了生机,无限的功德当天马上可以获得。并且不管一人多人、钱少钱多、任何时间、任何地点,只要发慈悲心,任何人都可以进行放生。放生不像其他功德,不需要等待机缘,自己可以主动进行;不需要依赖别人,自己可以独立完成;千千万万人一生中做不到的功德,我们可以经由放生短短的时间内独自一人完全成就,若更能以此广为提倡,功德更加不可思议,所以放生功德最为第一,非其他小善所能比。 |
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