|
妄心是凡夫心,“菩提”则是佛之妙心,这也是圣心。菩提心,人人都具足,凡圣平等,生佛一体,无论贫富贵贱、智愚贤肖,无人不具。既然人人具足,而今何以人人皆不同诸佛?其关键则在发与未发耳。我人修行既当发此心,应该先了解菩提心之真义。 * F4 V5 E9 D; k: I7 l" l7 I2 i, P
菩提心具有三义,以下我们分别详加研讨:
2 q0 u7 j: [: H1 n ①真性菩提:真性菩提者,即我人现前一念心性,上至诸佛菩萨,下至地狱众生,十法界有情,个个无不具足。此属自性本具的如如理,此又别名为“本觉”;此本觉理,不假造作,离诸虚妄,故曰真性菩提。
6 P' U1 J% c# l/ X0 V5 O9 r' m ②实智菩提:实智菩提是依如如理起如如智,此又名“始觉”智。此智是意识相应慧心所,吾人依此慧心所,照本觉理,如实了知,故名实智菩提。
) L! O( O9 \* r3 G2 K: {, N ③方便菩提:方便菩提者,用此菩提心,行菩萨道,鉴机说法,种种设施方便,度脱众生,是名方便菩提。 ! v+ a% J* Q; g: ~
又,大般若经云:“如来常说菩提,以何义故名为菩提?佛言:证法空义,证真如义,证实际义,证法性义,证法界义,假立名相,施设言说,能真实觉,最上胜妙,故名菩提。”。
0 S9 ^( B' K7 v; ] 依往生论云:“发无上菩提心,有其二义:一者须离三种与菩提心相违法。二者须知三种顺菩提心法,始与净宗发菩提心义相应。”什么是应远离三种与菩提心相违法呢?
3 f; b0 A1 Y9 ?# Y$ h- Y/ T) I (一)依智慧门,不求自乐,远离我心贪者自身故。 6 w0 T6 R9 K8 ]
(二)依慈悲门,拔一切众生苦,远离无安众生心故。
4 v! x5 e, ~9 j+ q6 o: L0 P (三)依方便门,怜悯一切众生,远离供养恭敬自身故。
8 i9 ~/ y! _+ C* T9 M: K 什么是应成就三种顺菩提心法呢? 4 h4 t; u( G* L* s
(一)无染清净心:不为自身,不求诸乐故。 . s$ P6 m; j; E
(二)安清净心:以拔一切众生苦故。
/ @% H/ x# z' o (三)乐清净心:以令一切众生得菩提故。又当发三种心: # {: R* c) P+ Q" K/ a, \
一者发厌离心:“烦恼无尽誓愿断。” ; x+ ~6 H3 Y) t3 ?. J/ R
二者发欣慕心:“法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。”
& n+ R2 }2 B' s t9 m* T 三者发度生心:“众生无边誓愿度。”以上三心,前二属智,后一属悲。一一皆具至诚心、深心、回向发愿心。但“心本无生,仗境方起”,今既发菩提心,亦须缘境。略而言之,有四种: 9 G* I# H- d. Y4 E: m
①外见佛身,内自观身,自惭形秽,因奋勉故。 , \ v: d7 \8 `% o
②悯念众生同己,欲净化故。? 5 B. \4 i2 s/ Z0 F
③观佛相好功德,因善乐故。 " T8 ]2 t9 l6 }; [ z, A
④最殊胜的佛果,非不可得,应勤求故。然而,佛教以慈悲为宗,发了菩提心,慈悲之心油然而生。可是,修行之先,应先确立心愿,而且,心愿亦是修行立行之准则。 |
|