五阴譬喻经

qzx86

五阴譬喻经

1 V# Y1 I6 h' c% z% Z! \( `7 v  K& Q　　　　后汉安息三藏安世高译
4 N( _/ x# h; T/ d4 O

闻如是。一时佛游于靡胜国。度河津见中大沫聚随水流。即告比丘言。诸比丘。譬如此大沫聚随水流。目士见之观视省察。即知非有虚无不实速消归尽。所以者何。沫无强故。如是比丘。一切所色去来现在。内外粗细好丑远近比丘。见此当熟省视观。其不有虚无不实。但病但结但疮但伪。非真非常为苦为空为非身为消尽。所以者何。色之性无有强。譬如比丘天雨渧水一泡适起一泡即灭。目土见之观视省察。即知非有虚无不实速消归尽。所以者何。泡无强故。如是比丘。一切所痛去来现在。内外粗细好丑远近。比丘见知当熟省视观其不有虚无不实。但病但结但伪但疮。非真非常为苦为空为非身为消尽。所以者何。痛之性无有强故

譬如比丘季夏盛热日中之炎。目士见之观视省察。即知非有虚无不实速消归尽。所以者何。炎无强故。如是比丘。一切所想去来现在。内外粗细好丑远近。比丘见是当熟省视观。其不有虚无不实。但淫但结但疮但伪。非真非常为苦为空为非身为消尽。所以者何。想之性无有强

, h# A1 K$ \! L/ |: x- R8 @8 _) t譬如比丘人求良材担斧入林。见大芭蕉鸿直不曲。因断其本斩其末劈其叶。理分分[利-禾+皮]而解之。中了无心何有牢固。目士见之观视省察。即知非有虚无不实速消归尽。所以者何。彼芭蕉无强故。如是比丘一切所行去来现在。内外粗细好丑远近。比丘见此当熟省视知。其不有虚无不实。但淫但结但疮但伪。非真非常为苦为空为非身为消尽。所以者何。行之性无有强
2 ^3 U( ]' U  S% g, }
譬如比丘幻师与幻弟子于四衢道大人众中。现若干幻化作群象群马车乘步从。目士见之观视省察。即知不有虚无不实无形化尽。所以者何。幻无强故。如是比丘。一切所识去来现在。内外粗细好丑远近。比丘见此当熟省视观。其不有虚无不实。但淫但结但疮但伪。非真非常为苦为空为非身为消尽。所以者何。识之性无有强。于是佛说偈言

7 ]* q7 G9 I1 u　沫聚喻于色　　痛如水中泡
  K0 W' a$ @) }0 i  h* g" c　想譬热时炎　　行为若芭蕉
" i- b) H. S( K: S: E　夫幻喻如识　　诸佛说若此
/ g. U# v6 o, w0 X; e$ A　当为观是要　　熟省而思惟
　空虚之为审　　不睹其有常
" @- a( z! G. B8 m　欲见阴当尔　　真智说皆然
2 g' V: h- B& w8 A; k; t　三事断绝时　　知身无所直
6 T! C& n- b- v' D" B  |　命气温燸识　　舍身而转逝
* {$ z% p) ]  X2 s/ P" G! n　当其死卧地　　犹草无所知
　观其状如是　　但幻而愚贪
　心心为无安　　亦无有牢强
　知五阴如此　　比丘宜精勤
  D, X; s* u7 ?% B8 W' E* F4 T　是以当昼夜　　自觉念正智
- a  f( u# j: E0 C　受行寂灭道　　行除最安乐　
  h: W' g8 I7 ~+ S; i8 D/ E
佛说如是比丘闻皆欢喜

* C! z  u4 d/ K% u% Y) u五阴譬喻经