五阴譬喻经

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五阴譬喻经
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$ h1 [, B2 ?# q1 m/ ]" D4 |* l$ r　　　　后汉安息三藏安世高译

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闻如是。一时佛游于靡胜国。度河津见中大沫聚随水流。即告比丘言。诸比丘。譬如此大沫聚随水流。目士见之观视省察。即知非有虚无不实速消归尽。所以者何。沫无强故。如是比丘。一切所色去来现在。内外粗细好丑远近比丘。见此当熟省视观。其不有虚无不实。但病但结但疮但伪。非真非常为苦为空为非身为消尽。所以者何。色之性无有强。譬如比丘天雨渧水一泡适起一泡即灭。目土见之观视省察。即知非有虚无不实速消归尽。所以者何。泡无强故。如是比丘。一切所痛去来现在。内外粗细好丑远近。比丘见知当熟省视观其不有虚无不实。但病但结但伪但疮。非真非常为苦为空为非身为消尽。所以者何。痛之性无有强故

( h5 U1 a8 O7 d- V  K3 y譬如比丘季夏盛热日中之炎。目士见之观视省察。即知非有虚无不实速消归尽。所以者何。炎无强故。如是比丘。一切所想去来现在。内外粗细好丑远近。比丘见是当熟省视观。其不有虚无不实。但淫但结但疮但伪。非真非常为苦为空为非身为消尽。所以者何。想之性无有强
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譬如比丘人求良材担斧入林。见大芭蕉鸿直不曲。因断其本斩其末劈其叶。理分分[利-禾+皮]而解之。中了无心何有牢固。目士见之观视省察。即知非有虚无不实速消归尽。所以者何。彼芭蕉无强故。如是比丘一切所行去来现在。内外粗细好丑远近。比丘见此当熟省视知。其不有虚无不实。但淫但结但疮但伪。非真非常为苦为空为非身为消尽。所以者何。行之性无有强

% o' Q) _$ O7 v! Y, }% |7 v譬如比丘幻师与幻弟子于四衢道大人众中。现若干幻化作群象群马车乘步从。目士见之观视省察。即知不有虚无不实无形化尽。所以者何。幻无强故。如是比丘。一切所识去来现在。内外粗细好丑远近。比丘见此当熟省视观。其不有虚无不实。但淫但结但疮但伪。非真非常为苦为空为非身为消尽。所以者何。识之性无有强。于是佛说偈言

& K6 u  M" p7 a7 k8 h　沫聚喻于色　　痛如水中泡
* g2 I6 F, w& A( Y4 i' d　想譬热时炎　　行为若芭蕉
% Y5 V- J, u2 h　夫幻喻如识　　诸佛说若此
　当为观是要　　熟省而思惟
& L3 \% m6 R7 Y- a( o9 m3 i　空虚之为审　　不睹其有常
- |) y0 f1 M- e4 e$ o& ?　欲见阴当尔　　真智说皆然
　三事断绝时　　知身无所直
1 ^/ ?8 S% c# C  G, y　命气温燸识　　舍身而转逝
　当其死卧地　　犹草无所知
　观其状如是　　但幻而愚贪
  t: ~3 i  w( |　心心为无安　　亦无有牢强
　知五阴如此　　比丘宜精勤
6 Y; u: ?+ G* z  p7 `　是以当昼夜　　自觉念正智
　受行寂灭道　　行除最安乐　
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佛说如是比丘闻皆欢喜
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9 u8 j4 y5 K4 r/ o3 m& s1 F五阴譬喻经