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发表于 2011-3-3 19:28:08
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佛说大坚固婆罗门缘起经卷上佛说大坚固婆罗门缘起经卷下& {( c b% q( m
" \; Z* Y" q8 Q; n 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉 诏译! b% n, N! i, l8 a C
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尔时辅相大坚固婆罗门即时来诣黎努王所。到已伸敬退坐一面。时王欢喜顾嘱慰安。辅相亦复肃恭对答。王言。大坚固。汝今为我度此国境分为七分。我与六人童子各各分理。是时辅相受王命已。即时度量分此地界。正北北隅。其界广阔。正南南隅。其界狭略。犹如车形。中央境土。多人聚处。黎努王居。所有迦陵誐国。奈多布啰城。摩湿摩迦国。褒[惺-生+土]那城。晚帝那国。摩呬沙摩城。苏尾啰国。劳噜迦城。弥体罗国。尾提呬城。摩伽陀国。瞻波大城。波罗奈国。迦尸大城。如是七国。各分界已。时六人童子于彼彼处。受王灌顶。各各为王。统理一处。从是已后。乃有七王。所谓黎努王。破冤王。梵授王。胜尊王。明爱王。持国王。大持国王。如是七王各分统已。后时六王又复集会。共诣辅相婆罗门所。到已谓言。大坚固。如汝所有。智谋才略。助佐黎努大王。我等六王愿汝同彼。亦相赞助。辅相婆罗门闻是言已。同佐七王。诸所有事悉共参议 F( H- y, ]; ` q, u. s/ T$ y2 x
3 }/ w" i0 w& M$ X) y- I2 D- Z尔时辅相婆罗门其后又复教授七千婆罗门。诵彼经典。教授七千婆罗门。读彼经典。时诸长者婆罗门士庶人民。咸知咸见辅相婆罗门如是才智。互相议言。此大坚固。是为真实大婆罗门。复能与诸婆罗门众。教授读诵围陀典章
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是时辅相婆罗门闻众议已。作是念言。此诸婆罗门长者士庶人民。处处相聚参议。于我假以称扬。谓我才智。又复目我。而为真实大婆罗门。此非我宜。我且自观。实非真实大婆罗门。我今不复与诸婆罗门教授读诵围陀典章。正使广知。诚非我善。况复世间我身色相而不久住。我昔曾闻。先德耆旧大婆罗门智者所说。婆罗门法中。于夏四月。寂止一处。修悲禅观。彼观若成。大梵天王当来现身。施所求愿。若如是事。是我所乐。我应如说修此禅观。如是言念已。时辅相婆罗门将欲于夏四月中寂止一处修悲禅观。即诣黎努王所。到已白言。大王。我今乐欲。夏四月中寂止一处修悲禅观。愿王听许。时黎努王言。大坚固。随汝所欲。今正是时/ O. J$ K/ f7 S1 t
/ I8 Z- r+ P* n& H& l q8 d/ K5 K尔时辅相婆罗门。得王许已。诣寂静处。谛心专注。于夏四月中修悲禅观。过夏四月已。当苾刍布萨白月十五日。即于彼处。依婆罗门法。以新瞿摩夷。先涂其地。然作四方火坛。其坛中心复作火炉。时辅相婆罗门沐浴其身。着新净衣。从北而上。至坛南界。掷吉祥草。遍覆坛地。面北而坐。执宰噜嚩。施作火事。以祀梵天。尔时辅相婆罗门作法未久。忽于北方有大光相。辅相婆罗门见是光已。生希有心。身毛喜竖。转复肃恭。谛心而住。其光炽盛。昔所未见。尔时大梵天王现光未久。从北而来虚空中住。其辅相婆罗门一心欢喜。仰观虚空。乃见大梵天王处干空中。即时合掌顶礼说伽陀曰
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威神色相光明具 是何圣者现空中
" G' O3 j7 K7 V/ _( U9 @ 我今虽见不能知 惟愿如实为我说
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尔时大梵天王即说伽陀。答辅相婆罗门曰
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彼诸净行者悉知 我于梵界而常住
1 V$ U0 p# O/ }! {7 u# g- R 又复诸天知我名 汝婆罗门应自审
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4 Q5 I1 E. |2 V! _8 T* j- E' z+ [辅相婆罗门复说伽陀曰
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1 W' F, w a# e2 W) b1 W 所须净水及座位 苏蜜乳粥味中胜( @# Q+ [: k7 T7 Q' H% ^2 c
最初奉献我专心 惟愿梵王哀纳受
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大梵天王复说伽陀曰2 Y" K/ f \, L2 s) E2 N
9 S( s% A# p" i, y6 [7 F 所须净水及座位 苏蜜乳粥味中胜5 Z0 W; ~0 X. R% T9 ]; l9 Q
汝婆罗门最初献 我今如应为汝受 # z' w5 Z9 V1 N8 t3 {, h
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辅相婆罗门说伽陀曰
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五欲诸境名此界 得生梵世名他界
) _6 E% M( H$ b( v" l& P 我忻是义发问端 惟愿梵王听许我
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0 o/ z! L; Q8 C大梵天王说伽陀曰7 y2 v" \1 ] H; J u5 b7 h5 B; u
0 m* w% a& A) r% `% C 此界他界二义中 随汝所乐恣汝问
0 }7 }0 X3 d" e- I+ d 我今听许悉无疑 汝问云何当速说 : w" |, T, F7 b* U8 E* }$ M
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尔时辅相婆罗门即作是念。我于今时。欲解疑惑。先以何义。问彼梵王。为问此界义由何发起邪。为问他界义由何得生邪。辅相婆罗门又复审思此界义者。谓由五欲发起。此不应问。我今当以生他界义问。彼梵王作是念已。即问大梵天王言。勇猛清净者。大梵天王。我今问汝。愿解疑惑。大梵人中。若欲求生寂静梵天界者。当修何行。而能得生, a9 B2 h3 @/ D4 m' ]" f
: O9 Y. R" e. y7 T尔时大梵天王即说伽陀。答辅相婆罗门曰4 S9 E9 c% Z+ X( K/ p" M; u* N
$ f2 e$ g/ h( u9 L3 E 修无我者即净行 心住一境悲解脱
* L7 p/ u- {+ }+ `6 e1 n& T 离诸欲染烦恼除 此等得生于梵界 - V t; _0 I# |+ W4 ]# Q2 B
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时辅相婆罗门白大梵天王言。如大梵所说伽陀中言。修无我者是即净行。我于此义已能解了。谓一类人起正信心。修出家法。剃除须发。被袈裟衣。舍诸富乐。若少若多。智能随转。若高族中若下族中。其心平等离诸取着。但持三衣一钵。余无所有。于诸学中。教授学法。身语意业。具足清净。净命自资。离诸过失。如是名为修无我者- K- Z9 {" y2 ?. \
) R3 M" F3 V( N7 J又如大梵所说。心住一境。我闻其言。亦解是义。谓有一类修定行者。内心清净。住一境性。无寻无伺。定生喜乐。证二禅定。具足所行。此即名为心住一境% N z& e4 F3 }
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又如大梵所说。悲解脱者。我闻其言。亦解是义。谓有一类修悲行者。以悲俱时所生之心。先于东方。遍运悲心。其心广大。具足所行。平等无二。亦无限量。无冤无恼。如是东方行已。南西北方。四维上下。一切世界。广运悲心。具足所行。亦复如是。此即名为悲解脱者
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又如大梵说言。离诸欲染。烦恼除者。我闻其言。不解是义。大梵何等为烦恼。云何人中能令烦恼而得清净。诸烦恼海充满流注是中。云何令修行者得生寂静彼梵天界
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尔时大梵天王即说伽陀。答辅相婆罗门曰5 p$ c; o3 D! [0 n; A
. T9 s% b0 i2 I( `/ ]0 Y* o 贪嗔痴慢疑忿覆 恼害诳妄并悭嫉
: b7 C0 a8 Q0 s$ V 起此染法及谤他 是等名为诸烦恼
4 k$ d: m* w* ~; X 远离如是诸烦恼 即于人中得清净' R7 g- C' f0 L/ X2 O9 R' T
诸烦恼海塞其源 得生寂静梵天界 2 V2 L& z! W7 V* I6 J3 D
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时辅相婆罗门白大梵天王言。如大梵所说。诸烦恼法。我闻其言。了解是义。我若在家。一向缠缚。我若出家。一向离过。当修清净正白梵行。何以故。有生皆灭。人命短促。若不觉知。死堕恶趣。是故我今自知自觉。宜善修作。行正梵行。不复世间造诸恶业。大梵我今舍家。而求出家。惟愿大梵知我心意。大梵天王言。如汝所欲。今正是时
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尔时空中所现大梵天王作是言已。隐而不现0 f1 J1 O3 \) |. p
& [( z" m+ I( i( g, f复次会中。五髻乾闼婆王子前白佛言。世尊我于今日。闻此梵王于世尊前说因缘事。我忽思念。彼时辅相大坚固婆罗门者。岂非即是佛世尊邪。佛告五髻乾闼婆王子言。如是如是。彼时辅相大坚固婆罗门者。即我身是。我念往昔。彼辅相大坚固婆罗门出家等事。汝曾闻不。五髻答言。不也世尊。我昔未闻。佛言。五髻我今次第。为汝宣说。五髻。彼时辅相大坚固婆罗门作火事已。往诣黎努王所。到已跪拜。恭向王前。说伽陀曰
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我有意愿今启白 黎努大王国界主
# v! f( R5 f+ N 我舍相位求出家 愿王自理国政事 5 \, u1 h0 [7 v
% r% |8 B8 [8 e+ ~+ `/ i' D4 t尔时黎努大王即说伽陀。答辅相曰2 ]) t' a% \( K8 U' k
6 I9 u" c/ B# d. U5 g 汝若阙少所须用 一切欲者我当与
& l+ U; |4 p, d: T, I, T8 A& Y* p4 P 若人娆汝今速言 我以王法为治罚% i( ^- a5 }4 y$ m8 Y. K! p3 Q
汝如我父我如子 汝我相助岂相离
r2 [- |9 y. k8 X# W9 U) m 汝虽为相亦我师 何故于今发是语
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辅相婆罗门说伽陀曰+ { F6 l. j. ?" `2 c7 d& b
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我诸所用无阙乏 亦非他人相娆恼! @" w# C' O- G- i
但为我闻真实言 发出家心无改转
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, ]% [5 l9 R7 G0 B' b6 o/ t3 `黎努大王说伽陀曰
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. v* ?+ P" N4 L* W6 _ 非人所说何真实 何故信听如是言7 W# U5 r o2 J% r) i8 i: P3 }) G
勿将斯语以为真 弃辅相位求出家 ; p3 Y7 D1 Z! V. q( x, k x
6 U0 K6 I( t# M+ J+ e) U辅相婆罗门说伽陀曰' N" q U/ e0 R! I# }; S
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天子我先作火事 勇发清净专注心
- T3 ]. S5 N1 r; R" ~- N 依法布坛火祀天 以吉祥草而作用! P L4 |/ E8 {# U7 ?
大梵天王大仙圣 应我所求即现身# _1 e7 j* w$ t- b' c& n
我闻彼说真实言 是故坚发出家意
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黎努大王说伽陀曰7 p4 K3 l {% b& P! N4 a
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如汝辅相善所说 我今悉能生信解
# o: Z' B/ O/ q/ G. k6 Y7 f* m 汝既得闻先圣言 此出家心何能转
" g* g6 H3 B9 `# G2 m 汝心犹如虚空净 复如净妙琉璃宝
5 `( W. t# D6 U6 h5 W 如汝所修我亦随 我因汝故得开悟 4 H9 c: Z& x7 `+ e7 ^# Y
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时黎努王说伽陀已。又作是言。大坚固。汝心清净。乐修善行。随汝所欲。汝有归趣。我亦有归
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7 X" O: p- u# s. `$ F9 t) d1 I! B& p* T时辅相婆罗门复说伽陀。前白王曰
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汝王当舍诸欲境 若执著者即愚夫
6 o0 \* o, }- j0 p 应发坚固离着心 三摩呬多忍力具
. l! y' ~ o6 @+ G, H, ]9 ?0 E 此所悟者清净乘 此清净道真常住
: z$ O! t9 Y8 e6 A$ z 此所宣说正法门 由此得生梵天界
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