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发表于 2011-3-3 19:28:08
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佛说大坚固婆罗门缘起经卷上佛说大坚固婆罗门缘起经卷下
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1 j/ o$ l6 p. I/ X j4 k 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉 诏译
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尔时辅相大坚固婆罗门即时来诣黎努王所。到已伸敬退坐一面。时王欢喜顾嘱慰安。辅相亦复肃恭对答。王言。大坚固。汝今为我度此国境分为七分。我与六人童子各各分理。是时辅相受王命已。即时度量分此地界。正北北隅。其界广阔。正南南隅。其界狭略。犹如车形。中央境土。多人聚处。黎努王居。所有迦陵誐国。奈多布啰城。摩湿摩迦国。褒[惺-生+土]那城。晚帝那国。摩呬沙摩城。苏尾啰国。劳噜迦城。弥体罗国。尾提呬城。摩伽陀国。瞻波大城。波罗奈国。迦尸大城。如是七国。各分界已。时六人童子于彼彼处。受王灌顶。各各为王。统理一处。从是已后。乃有七王。所谓黎努王。破冤王。梵授王。胜尊王。明爱王。持国王。大持国王。如是七王各分统已。后时六王又复集会。共诣辅相婆罗门所。到已谓言。大坚固。如汝所有。智谋才略。助佐黎努大王。我等六王愿汝同彼。亦相赞助。辅相婆罗门闻是言已。同佐七王。诸所有事悉共参议
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! Y7 O& \0 p$ T尔时辅相婆罗门其后又复教授七千婆罗门。诵彼经典。教授七千婆罗门。读彼经典。时诸长者婆罗门士庶人民。咸知咸见辅相婆罗门如是才智。互相议言。此大坚固。是为真实大婆罗门。复能与诸婆罗门众。教授读诵围陀典章/ z1 v6 k6 p4 {+ P7 ]
% n& h' C4 D% D5 i$ v是时辅相婆罗门闻众议已。作是念言。此诸婆罗门长者士庶人民。处处相聚参议。于我假以称扬。谓我才智。又复目我。而为真实大婆罗门。此非我宜。我且自观。实非真实大婆罗门。我今不复与诸婆罗门教授读诵围陀典章。正使广知。诚非我善。况复世间我身色相而不久住。我昔曾闻。先德耆旧大婆罗门智者所说。婆罗门法中。于夏四月。寂止一处。修悲禅观。彼观若成。大梵天王当来现身。施所求愿。若如是事。是我所乐。我应如说修此禅观。如是言念已。时辅相婆罗门将欲于夏四月中寂止一处修悲禅观。即诣黎努王所。到已白言。大王。我今乐欲。夏四月中寂止一处修悲禅观。愿王听许。时黎努王言。大坚固。随汝所欲。今正是时
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6 m8 U( J6 E% Y( f尔时辅相婆罗门。得王许已。诣寂静处。谛心专注。于夏四月中修悲禅观。过夏四月已。当苾刍布萨白月十五日。即于彼处。依婆罗门法。以新瞿摩夷。先涂其地。然作四方火坛。其坛中心复作火炉。时辅相婆罗门沐浴其身。着新净衣。从北而上。至坛南界。掷吉祥草。遍覆坛地。面北而坐。执宰噜嚩。施作火事。以祀梵天。尔时辅相婆罗门作法未久。忽于北方有大光相。辅相婆罗门见是光已。生希有心。身毛喜竖。转复肃恭。谛心而住。其光炽盛。昔所未见。尔时大梵天王现光未久。从北而来虚空中住。其辅相婆罗门一心欢喜。仰观虚空。乃见大梵天王处干空中。即时合掌顶礼说伽陀曰
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8 C8 g( e9 f3 h; t9 r 威神色相光明具 是何圣者现空中% [3 l# n# M8 R
我今虽见不能知 惟愿如实为我说
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* J* h$ R/ c* X D( h( o- p尔时大梵天王即说伽陀。答辅相婆罗门曰
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9 l# P7 [8 e9 i$ f1 C: | 彼诸净行者悉知 我于梵界而常住9 e( X4 G& u* D2 s) K0 _) s8 c
又复诸天知我名 汝婆罗门应自审 2 d& r1 ~8 b( u: G/ [
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辅相婆罗门复说伽陀曰$ H4 a$ h t: |( N2 ]" A; }" u- D- \
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所须净水及座位 苏蜜乳粥味中胜
# s% ?. S& w# \+ O7 ]' k 最初奉献我专心 惟愿梵王哀纳受
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大梵天王复说伽陀曰0 g6 Q; O( L! | d" p& J
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所须净水及座位 苏蜜乳粥味中胜
8 l2 ?; T; A- ?( ]3 I6 t 汝婆罗门最初献 我今如应为汝受 / t/ ]( {: @" y5 c& P" w) N# {
. F( l+ S/ ^9 i0 ~5 R) Y% N辅相婆罗门说伽陀曰
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五欲诸境名此界 得生梵世名他界6 o2 N- E# W/ q" n
我忻是义发问端 惟愿梵王听许我
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: O* y3 \8 d9 e/ X大梵天王说伽陀曰
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$ {8 x# i! ^# W+ D4 B4 G 此界他界二义中 随汝所乐恣汝问
1 l. ~5 {. h$ i 我今听许悉无疑 汝问云何当速说
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7 ^. K6 ~/ O6 H; ?/ }2 O( D6 w尔时辅相婆罗门即作是念。我于今时。欲解疑惑。先以何义。问彼梵王。为问此界义由何发起邪。为问他界义由何得生邪。辅相婆罗门又复审思此界义者。谓由五欲发起。此不应问。我今当以生他界义问。彼梵王作是念已。即问大梵天王言。勇猛清净者。大梵天王。我今问汝。愿解疑惑。大梵人中。若欲求生寂静梵天界者。当修何行。而能得生! J2 f+ m7 a! c% B4 l
5 p- _# N' m! R9 V4 L2 S* J2 T% E尔时大梵天王即说伽陀。答辅相婆罗门曰
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修无我者即净行 心住一境悲解脱
; K$ T4 }( r% G% a 离诸欲染烦恼除 此等得生于梵界
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) a" O) A) ?0 q# x1 k. X- U, f2 |' u时辅相婆罗门白大梵天王言。如大梵所说伽陀中言。修无我者是即净行。我于此义已能解了。谓一类人起正信心。修出家法。剃除须发。被袈裟衣。舍诸富乐。若少若多。智能随转。若高族中若下族中。其心平等离诸取着。但持三衣一钵。余无所有。于诸学中。教授学法。身语意业。具足清净。净命自资。离诸过失。如是名为修无我者
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% B5 b/ |5 ?4 T又如大梵所说。心住一境。我闻其言。亦解是义。谓有一类修定行者。内心清净。住一境性。无寻无伺。定生喜乐。证二禅定。具足所行。此即名为心住一境& B0 l- {5 J. p7 a1 F" p
- b, [- x, f0 J& q$ S又如大梵所说。悲解脱者。我闻其言。亦解是义。谓有一类修悲行者。以悲俱时所生之心。先于东方。遍运悲心。其心广大。具足所行。平等无二。亦无限量。无冤无恼。如是东方行已。南西北方。四维上下。一切世界。广运悲心。具足所行。亦复如是。此即名为悲解脱者
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/ w9 [; x, R4 J% U5 D# K" x1 q又如大梵说言。离诸欲染。烦恼除者。我闻其言。不解是义。大梵何等为烦恼。云何人中能令烦恼而得清净。诸烦恼海充满流注是中。云何令修行者得生寂静彼梵天界5 E: y+ G# b+ w2 T
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尔时大梵天王即说伽陀。答辅相婆罗门曰! _8 @5 e4 V1 S/ M" u+ |
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贪嗔痴慢疑忿覆 恼害诳妄并悭嫉+ v- X' f6 D. A* y
起此染法及谤他 是等名为诸烦恼
8 f z' _) y; A/ x1 v2 R 远离如是诸烦恼 即于人中得清净- Y; H/ W& R9 t- q- O9 L0 Z! x) t3 N
诸烦恼海塞其源 得生寂静梵天界
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时辅相婆罗门白大梵天王言。如大梵所说。诸烦恼法。我闻其言。了解是义。我若在家。一向缠缚。我若出家。一向离过。当修清净正白梵行。何以故。有生皆灭。人命短促。若不觉知。死堕恶趣。是故我今自知自觉。宜善修作。行正梵行。不复世间造诸恶业。大梵我今舍家。而求出家。惟愿大梵知我心意。大梵天王言。如汝所欲。今正是时
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尔时空中所现大梵天王作是言已。隐而不现6 m* [% C# O8 @2 z# i
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复次会中。五髻乾闼婆王子前白佛言。世尊我于今日。闻此梵王于世尊前说因缘事。我忽思念。彼时辅相大坚固婆罗门者。岂非即是佛世尊邪。佛告五髻乾闼婆王子言。如是如是。彼时辅相大坚固婆罗门者。即我身是。我念往昔。彼辅相大坚固婆罗门出家等事。汝曾闻不。五髻答言。不也世尊。我昔未闻。佛言。五髻我今次第。为汝宣说。五髻。彼时辅相大坚固婆罗门作火事已。往诣黎努王所。到已跪拜。恭向王前。说伽陀曰
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5 J! _, Z$ B, m* D% [( ^ 我有意愿今启白 黎努大王国界主
+ C4 p# Z' h/ C, j* M+ W5 ? 我舍相位求出家 愿王自理国政事 1 Z1 L( {" e {: e& [ Z u
- c1 ~4 Y Y0 F8 Y7 n! a& w" \尔时黎努大王即说伽陀。答辅相曰
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汝若阙少所须用 一切欲者我当与* W8 k: C- N4 e5 `, c$ m
若人娆汝今速言 我以王法为治罚# \2 E6 P y, ]" t5 f n
汝如我父我如子 汝我相助岂相离
) ?/ k, g! s" n. e 汝虽为相亦我师 何故于今发是语 . _4 p; _: h8 B4 _+ l: j5 l' Q' M
6 ~ q6 j$ p2 G2 d, f |+ f* h辅相婆罗门说伽陀曰5 R* t+ C% f2 K
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我诸所用无阙乏 亦非他人相娆恼
/ h; ~ H/ n! e8 H: x7 I, s 但为我闻真实言 发出家心无改转 9 \( V- a& P# t5 y$ C) G9 K8 J( p
7 Q$ ]& X Q* R, p1 U! y* O( _- x黎努大王说伽陀曰" b, i# Q3 |( P: V2 q# y% T. c% k+ T
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非人所说何真实 何故信听如是言: D3 D5 W1 H% }7 m0 _% ?
勿将斯语以为真 弃辅相位求出家 $ l1 q. P' o* G4 S" n) R
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辅相婆罗门说伽陀曰
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天子我先作火事 勇发清净专注心
+ R; Y6 @0 a, S7 g% d0 j 依法布坛火祀天 以吉祥草而作用6 ~0 O3 C4 Y/ t. _2 r& c
大梵天王大仙圣 应我所求即现身3 u8 _3 {) y/ j1 W ~$ b7 J: _; g
我闻彼说真实言 是故坚发出家意
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* Q2 p* t2 K! l' O黎努大王说伽陀曰
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4 \1 `2 U$ y! ^: v# f; L 如汝辅相善所说 我今悉能生信解- l9 i V2 E- C
汝既得闻先圣言 此出家心何能转& s; _$ v9 s( @% q/ H& A+ r
汝心犹如虚空净 复如净妙琉璃宝* Y+ W* ~/ o" C8 G0 Q
如汝所修我亦随 我因汝故得开悟 6 H1 c$ X: T$ S2 K
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时黎努王说伽陀已。又作是言。大坚固。汝心清净。乐修善行。随汝所欲。汝有归趣。我亦有归% l. |) q2 v N( L, _
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时辅相婆罗门复说伽陀。前白王曰" N/ |+ J. E2 C
$ _$ R f- t- w% t 汝王当舍诸欲境 若执著者即愚夫
- Y4 X0 ?1 r Z0 X# x( W7 z 应发坚固离着心 三摩呬多忍力具0 ^2 ^; e4 p+ P4 w
此所悟者清净乘 此清净道真常住9 H- Z6 N0 I" Y& p- ]
此所宣说正法门 由此得生梵天界
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