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发表于 2011-3-3 19:28:08
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佛说大坚固婆罗门缘起经卷上佛说大坚固婆罗门缘起经卷下
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( N, l& `8 q) H! h+ d 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉 诏译) F; V5 R: l4 g
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$ T# y m M- u4 N- e尔时辅相大坚固婆罗门即时来诣黎努王所。到已伸敬退坐一面。时王欢喜顾嘱慰安。辅相亦复肃恭对答。王言。大坚固。汝今为我度此国境分为七分。我与六人童子各各分理。是时辅相受王命已。即时度量分此地界。正北北隅。其界广阔。正南南隅。其界狭略。犹如车形。中央境土。多人聚处。黎努王居。所有迦陵誐国。奈多布啰城。摩湿摩迦国。褒[惺-生+土]那城。晚帝那国。摩呬沙摩城。苏尾啰国。劳噜迦城。弥体罗国。尾提呬城。摩伽陀国。瞻波大城。波罗奈国。迦尸大城。如是七国。各分界已。时六人童子于彼彼处。受王灌顶。各各为王。统理一处。从是已后。乃有七王。所谓黎努王。破冤王。梵授王。胜尊王。明爱王。持国王。大持国王。如是七王各分统已。后时六王又复集会。共诣辅相婆罗门所。到已谓言。大坚固。如汝所有。智谋才略。助佐黎努大王。我等六王愿汝同彼。亦相赞助。辅相婆罗门闻是言已。同佐七王。诸所有事悉共参议: f8 {3 @2 g' o3 j' t" v
% |! c& o; s" a' n1 n# e* s尔时辅相婆罗门其后又复教授七千婆罗门。诵彼经典。教授七千婆罗门。读彼经典。时诸长者婆罗门士庶人民。咸知咸见辅相婆罗门如是才智。互相议言。此大坚固。是为真实大婆罗门。复能与诸婆罗门众。教授读诵围陀典章
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/ M& L- R7 o0 _8 L1 P是时辅相婆罗门闻众议已。作是念言。此诸婆罗门长者士庶人民。处处相聚参议。于我假以称扬。谓我才智。又复目我。而为真实大婆罗门。此非我宜。我且自观。实非真实大婆罗门。我今不复与诸婆罗门教授读诵围陀典章。正使广知。诚非我善。况复世间我身色相而不久住。我昔曾闻。先德耆旧大婆罗门智者所说。婆罗门法中。于夏四月。寂止一处。修悲禅观。彼观若成。大梵天王当来现身。施所求愿。若如是事。是我所乐。我应如说修此禅观。如是言念已。时辅相婆罗门将欲于夏四月中寂止一处修悲禅观。即诣黎努王所。到已白言。大王。我今乐欲。夏四月中寂止一处修悲禅观。愿王听许。时黎努王言。大坚固。随汝所欲。今正是时
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尔时辅相婆罗门。得王许已。诣寂静处。谛心专注。于夏四月中修悲禅观。过夏四月已。当苾刍布萨白月十五日。即于彼处。依婆罗门法。以新瞿摩夷。先涂其地。然作四方火坛。其坛中心复作火炉。时辅相婆罗门沐浴其身。着新净衣。从北而上。至坛南界。掷吉祥草。遍覆坛地。面北而坐。执宰噜嚩。施作火事。以祀梵天。尔时辅相婆罗门作法未久。忽于北方有大光相。辅相婆罗门见是光已。生希有心。身毛喜竖。转复肃恭。谛心而住。其光炽盛。昔所未见。尔时大梵天王现光未久。从北而来虚空中住。其辅相婆罗门一心欢喜。仰观虚空。乃见大梵天王处干空中。即时合掌顶礼说伽陀曰
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9 l3 ?! S1 b ^! J; i 威神色相光明具 是何圣者现空中
3 U( s2 J$ J- ` G4 Z# A7 e 我今虽见不能知 惟愿如实为我说
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尔时大梵天王即说伽陀。答辅相婆罗门曰4 |8 H5 m- y7 x9 L
* l3 d1 b8 X4 F& O a3 H 彼诸净行者悉知 我于梵界而常住
! A; L4 y' n5 i 又复诸天知我名 汝婆罗门应自审
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& Z$ y q& t% i- m5 ^1 u1 z辅相婆罗门复说伽陀曰
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o6 H+ v/ K% o5 U 所须净水及座位 苏蜜乳粥味中胜
+ @# G3 z& ^( @5 ^1 a 最初奉献我专心 惟愿梵王哀纳受 & J: M8 O6 V1 L
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大梵天王复说伽陀曰+ [; c0 S& C6 Z0 y0 x4 `* c) w: ?2 i4 }
- ?5 Z; \ @/ q4 C( _% ~* K 所须净水及座位 苏蜜乳粥味中胜: Q+ ]# R- ?. m2 A9 ^; |
汝婆罗门最初献 我今如应为汝受
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1 }$ C$ W3 N4 u4 [3 d( o辅相婆罗门说伽陀曰
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五欲诸境名此界 得生梵世名他界) O* w6 K& Z% D
我忻是义发问端 惟愿梵王听许我 6 v6 C$ |/ f( g& H: K- T
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大梵天王说伽陀曰* t0 ] l, S+ d, _
; w6 n4 t3 f1 L8 c' n4 n$ O: V( d 此界他界二义中 随汝所乐恣汝问
3 r$ }0 S! g# G; g, J 我今听许悉无疑 汝问云何当速说
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! Y" r \* j' |7 l/ R8 G尔时辅相婆罗门即作是念。我于今时。欲解疑惑。先以何义。问彼梵王。为问此界义由何发起邪。为问他界义由何得生邪。辅相婆罗门又复审思此界义者。谓由五欲发起。此不应问。我今当以生他界义问。彼梵王作是念已。即问大梵天王言。勇猛清净者。大梵天王。我今问汝。愿解疑惑。大梵人中。若欲求生寂静梵天界者。当修何行。而能得生$ ^, [+ M5 B0 K' U( z5 o' c% C
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尔时大梵天王即说伽陀。答辅相婆罗门曰5 F: Y- _- U# I- u& h" n( t
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修无我者即净行 心住一境悲解脱
; R$ Q L0 j& n$ p5 [5 ^/ `. a) {9 C7 s 离诸欲染烦恼除 此等得生于梵界 - d' c" R5 j9 a/ g8 r& ]
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时辅相婆罗门白大梵天王言。如大梵所说伽陀中言。修无我者是即净行。我于此义已能解了。谓一类人起正信心。修出家法。剃除须发。被袈裟衣。舍诸富乐。若少若多。智能随转。若高族中若下族中。其心平等离诸取着。但持三衣一钵。余无所有。于诸学中。教授学法。身语意业。具足清净。净命自资。离诸过失。如是名为修无我者
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- s' w- N! G1 c( M4 P" ]又如大梵所说。心住一境。我闻其言。亦解是义。谓有一类修定行者。内心清净。住一境性。无寻无伺。定生喜乐。证二禅定。具足所行。此即名为心住一境
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又如大梵所说。悲解脱者。我闻其言。亦解是义。谓有一类修悲行者。以悲俱时所生之心。先于东方。遍运悲心。其心广大。具足所行。平等无二。亦无限量。无冤无恼。如是东方行已。南西北方。四维上下。一切世界。广运悲心。具足所行。亦复如是。此即名为悲解脱者
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又如大梵说言。离诸欲染。烦恼除者。我闻其言。不解是义。大梵何等为烦恼。云何人中能令烦恼而得清净。诸烦恼海充满流注是中。云何令修行者得生寂静彼梵天界
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尔时大梵天王即说伽陀。答辅相婆罗门曰* ]) c7 J/ t0 i" g* _
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贪嗔痴慢疑忿覆 恼害诳妄并悭嫉3 P6 q' i. o2 | s" T9 a
起此染法及谤他 是等名为诸烦恼
8 l8 s# D4 ^! [7 [ 远离如是诸烦恼 即于人中得清净
* ?7 G! ?8 Y4 q. I 诸烦恼海塞其源 得生寂静梵天界
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时辅相婆罗门白大梵天王言。如大梵所说。诸烦恼法。我闻其言。了解是义。我若在家。一向缠缚。我若出家。一向离过。当修清净正白梵行。何以故。有生皆灭。人命短促。若不觉知。死堕恶趣。是故我今自知自觉。宜善修作。行正梵行。不复世间造诸恶业。大梵我今舍家。而求出家。惟愿大梵知我心意。大梵天王言。如汝所欲。今正是时, u+ W3 a! t: d* _
G v& w# c4 G u* r* J尔时空中所现大梵天王作是言已。隐而不现3 M) I& B$ M- N) }) s
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复次会中。五髻乾闼婆王子前白佛言。世尊我于今日。闻此梵王于世尊前说因缘事。我忽思念。彼时辅相大坚固婆罗门者。岂非即是佛世尊邪。佛告五髻乾闼婆王子言。如是如是。彼时辅相大坚固婆罗门者。即我身是。我念往昔。彼辅相大坚固婆罗门出家等事。汝曾闻不。五髻答言。不也世尊。我昔未闻。佛言。五髻我今次第。为汝宣说。五髻。彼时辅相大坚固婆罗门作火事已。往诣黎努王所。到已跪拜。恭向王前。说伽陀曰+ j/ P' l0 {0 x/ m. J3 \
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我有意愿今启白 黎努大王国界主- h5 I( }/ @& `
我舍相位求出家 愿王自理国政事
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4 s W7 {0 l3 m o尔时黎努大王即说伽陀。答辅相曰: B$ s+ b: k* L/ C2 V2 s
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汝若阙少所须用 一切欲者我当与0 {) b X0 C6 I
若人娆汝今速言 我以王法为治罚" B" j0 ?: ?% Z5 A! M
汝如我父我如子 汝我相助岂相离
: ^5 {- j D: b4 V 汝虽为相亦我师 何故于今发是语 % r4 A0 `) N R' B# v0 B# h i
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辅相婆罗门说伽陀曰) J: t$ T+ N+ H! ]
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我诸所用无阙乏 亦非他人相娆恼- f/ O9 P6 i& C* k9 M
但为我闻真实言 发出家心无改转
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黎努大王说伽陀曰) \- s4 w# M" J# B1 j- G% ~: n
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非人所说何真实 何故信听如是言% Q Q2 t1 [; J. W2 K3 J, d( D! O
勿将斯语以为真 弃辅相位求出家
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+ _+ ^$ W# X4 a辅相婆罗门说伽陀曰! M8 A Q" G% t: n1 `/ c
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天子我先作火事 勇发清净专注心
) y. R2 |# e1 f! D& H0 s5 Z5 i& S 依法布坛火祀天 以吉祥草而作用5 S- A% y3 }" u: p" g4 k
大梵天王大仙圣 应我所求即现身2 p s$ Y0 E6 {4 U' v4 \
我闻彼说真实言 是故坚发出家意 # M1 V# ~5 S# ?7 [; j
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黎努大王说伽陀曰
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0 i) W7 Q. d1 x- L 如汝辅相善所说 我今悉能生信解8 r5 E6 V7 M+ @8 h% |% s
汝既得闻先圣言 此出家心何能转7 v: E* q# _+ U: G7 D
汝心犹如虚空净 复如净妙琉璃宝
9 s9 x' L) w% H6 e+ Y 如汝所修我亦随 我因汝故得开悟
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' K1 H+ y# \. G8 E) s时黎努王说伽陀已。又作是言。大坚固。汝心清净。乐修善行。随汝所欲。汝有归趣。我亦有归
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时辅相婆罗门复说伽陀。前白王曰$ `/ F8 G9 c7 ~9 q2 N" g+ O0 ]# y" G
- \; w7 Y/ V% @& T L" s 汝王当舍诸欲境 若执著者即愚夫
; \: e4 o4 P4 B! `% T. e 应发坚固离着心 三摩呬多忍力具) s3 l2 X5 ~' R4 ?
此所悟者清净乘 此清净道真常住7 A9 p, y) |8 P' l0 [2 Q0 D$ z
此所宣说正法门 由此得生梵天界 ' s& h* |$ _% k
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