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发表于 2011-3-3 19:28:08
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佛说大坚固婆罗门缘起经卷上佛说大坚固婆罗门缘起经卷下
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/ h$ B+ Z1 Y3 M$ K" D 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉 诏译/ z# d& D5 P% j* k9 h: y
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& C/ h1 D5 A% R2 \: k4 W( ?6 b尔时辅相大坚固婆罗门即时来诣黎努王所。到已伸敬退坐一面。时王欢喜顾嘱慰安。辅相亦复肃恭对答。王言。大坚固。汝今为我度此国境分为七分。我与六人童子各各分理。是时辅相受王命已。即时度量分此地界。正北北隅。其界广阔。正南南隅。其界狭略。犹如车形。中央境土。多人聚处。黎努王居。所有迦陵誐国。奈多布啰城。摩湿摩迦国。褒[惺-生+土]那城。晚帝那国。摩呬沙摩城。苏尾啰国。劳噜迦城。弥体罗国。尾提呬城。摩伽陀国。瞻波大城。波罗奈国。迦尸大城。如是七国。各分界已。时六人童子于彼彼处。受王灌顶。各各为王。统理一处。从是已后。乃有七王。所谓黎努王。破冤王。梵授王。胜尊王。明爱王。持国王。大持国王。如是七王各分统已。后时六王又复集会。共诣辅相婆罗门所。到已谓言。大坚固。如汝所有。智谋才略。助佐黎努大王。我等六王愿汝同彼。亦相赞助。辅相婆罗门闻是言已。同佐七王。诸所有事悉共参议( ?. a6 R) ]$ O5 d
3 P# J. j. n& G- ^! H6 d9 U1 e G尔时辅相婆罗门其后又复教授七千婆罗门。诵彼经典。教授七千婆罗门。读彼经典。时诸长者婆罗门士庶人民。咸知咸见辅相婆罗门如是才智。互相议言。此大坚固。是为真实大婆罗门。复能与诸婆罗门众。教授读诵围陀典章
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是时辅相婆罗门闻众议已。作是念言。此诸婆罗门长者士庶人民。处处相聚参议。于我假以称扬。谓我才智。又复目我。而为真实大婆罗门。此非我宜。我且自观。实非真实大婆罗门。我今不复与诸婆罗门教授读诵围陀典章。正使广知。诚非我善。况复世间我身色相而不久住。我昔曾闻。先德耆旧大婆罗门智者所说。婆罗门法中。于夏四月。寂止一处。修悲禅观。彼观若成。大梵天王当来现身。施所求愿。若如是事。是我所乐。我应如说修此禅观。如是言念已。时辅相婆罗门将欲于夏四月中寂止一处修悲禅观。即诣黎努王所。到已白言。大王。我今乐欲。夏四月中寂止一处修悲禅观。愿王听许。时黎努王言。大坚固。随汝所欲。今正是时. _6 w! G8 g) J {, u5 v2 t7 c
) `$ ?1 e2 r# ~, `# ]1 P3 ~尔时辅相婆罗门。得王许已。诣寂静处。谛心专注。于夏四月中修悲禅观。过夏四月已。当苾刍布萨白月十五日。即于彼处。依婆罗门法。以新瞿摩夷。先涂其地。然作四方火坛。其坛中心复作火炉。时辅相婆罗门沐浴其身。着新净衣。从北而上。至坛南界。掷吉祥草。遍覆坛地。面北而坐。执宰噜嚩。施作火事。以祀梵天。尔时辅相婆罗门作法未久。忽于北方有大光相。辅相婆罗门见是光已。生希有心。身毛喜竖。转复肃恭。谛心而住。其光炽盛。昔所未见。尔时大梵天王现光未久。从北而来虚空中住。其辅相婆罗门一心欢喜。仰观虚空。乃见大梵天王处干空中。即时合掌顶礼说伽陀曰0 E: j3 a* u8 l9 ^
6 S# Y0 E+ ]. U- f$ o) P9 g 威神色相光明具 是何圣者现空中
7 i- D7 H n3 a! c' j, T1 Y 我今虽见不能知 惟愿如实为我说 6 @; _ E6 p0 u) }
# r7 E+ x9 C" x尔时大梵天王即说伽陀。答辅相婆罗门曰
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$ W6 p0 W, L! i' k& D- w 彼诸净行者悉知 我于梵界而常住
8 j4 _7 L$ a/ R# L! R+ J5 c6 i 又复诸天知我名 汝婆罗门应自审 + K+ ?. F0 u8 j [8 {$ L
, h6 a! U! ~; H% z' @/ A7 U8 ?辅相婆罗门复说伽陀曰8 ?4 p! i- O/ L3 _2 E7 E
6 S5 T7 O8 N# a 所须净水及座位 苏蜜乳粥味中胜" [( B" l* n- s: k1 j4 Q$ c5 \
最初奉献我专心 惟愿梵王哀纳受 % j4 V1 R% ?1 U' m6 u l5 u1 x
1 f5 h) w0 N8 M2 }1 G8 q( M大梵天王复说伽陀曰
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* x! p0 @9 o1 I+ f, }1 T5 }7 U) L( Y 所须净水及座位 苏蜜乳粥味中胜- N: t% W8 C$ a+ }) y O: x
汝婆罗门最初献 我今如应为汝受 * T& o' r, `2 y" `+ m
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辅相婆罗门说伽陀曰
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五欲诸境名此界 得生梵世名他界
5 C' u8 V m) D$ l' H; w 我忻是义发问端 惟愿梵王听许我
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& ~) P& D5 E: J9 g4 W$ X* |' S, P. `大梵天王说伽陀曰' C/ y5 W. S0 J! B
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此界他界二义中 随汝所乐恣汝问
+ l* C7 K8 E. e4 c% U 我今听许悉无疑 汝问云何当速说 3 E9 N3 h. j* J# r2 a& N. S
: b3 Q/ b A0 z$ `- C0 j尔时辅相婆罗门即作是念。我于今时。欲解疑惑。先以何义。问彼梵王。为问此界义由何发起邪。为问他界义由何得生邪。辅相婆罗门又复审思此界义者。谓由五欲发起。此不应问。我今当以生他界义问。彼梵王作是念已。即问大梵天王言。勇猛清净者。大梵天王。我今问汝。愿解疑惑。大梵人中。若欲求生寂静梵天界者。当修何行。而能得生) L# D' ~$ X, K3 @6 T
0 H8 j' X* B% U4 G( C! s尔时大梵天王即说伽陀。答辅相婆罗门曰# a$ Q3 s& @. s t# Z/ q. ?
; G) |+ X( m9 b" X+ k( U5 ~ 修无我者即净行 心住一境悲解脱( X% F b! G6 Q8 {% v8 E
离诸欲染烦恼除 此等得生于梵界
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时辅相婆罗门白大梵天王言。如大梵所说伽陀中言。修无我者是即净行。我于此义已能解了。谓一类人起正信心。修出家法。剃除须发。被袈裟衣。舍诸富乐。若少若多。智能随转。若高族中若下族中。其心平等离诸取着。但持三衣一钵。余无所有。于诸学中。教授学法。身语意业。具足清净。净命自资。离诸过失。如是名为修无我者
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又如大梵所说。心住一境。我闻其言。亦解是义。谓有一类修定行者。内心清净。住一境性。无寻无伺。定生喜乐。证二禅定。具足所行。此即名为心住一境. I n/ R' ~. ?! ~* `+ }
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又如大梵所说。悲解脱者。我闻其言。亦解是义。谓有一类修悲行者。以悲俱时所生之心。先于东方。遍运悲心。其心广大。具足所行。平等无二。亦无限量。无冤无恼。如是东方行已。南西北方。四维上下。一切世界。广运悲心。具足所行。亦复如是。此即名为悲解脱者8 f- Q- ~$ ?+ ?" u) V! K x
8 E, s! J3 Y( }又如大梵说言。离诸欲染。烦恼除者。我闻其言。不解是义。大梵何等为烦恼。云何人中能令烦恼而得清净。诸烦恼海充满流注是中。云何令修行者得生寂静彼梵天界
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. }/ j" {2 T8 { A$ l4 U) n尔时大梵天王即说伽陀。答辅相婆罗门曰
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6 t0 w% X- r5 I/ v' t 贪嗔痴慢疑忿覆 恼害诳妄并悭嫉7 K: B ^3 C7 j
起此染法及谤他 是等名为诸烦恼
* q+ H8 l+ s* X 远离如是诸烦恼 即于人中得清净+ q' E* Z* g/ D. W
诸烦恼海塞其源 得生寂静梵天界
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8 C+ ~& q. x' {' h9 O9 e4 v时辅相婆罗门白大梵天王言。如大梵所说。诸烦恼法。我闻其言。了解是义。我若在家。一向缠缚。我若出家。一向离过。当修清净正白梵行。何以故。有生皆灭。人命短促。若不觉知。死堕恶趣。是故我今自知自觉。宜善修作。行正梵行。不复世间造诸恶业。大梵我今舍家。而求出家。惟愿大梵知我心意。大梵天王言。如汝所欲。今正是时8 J( i# `2 Y; E# N+ r2 s
/ } }) \# N$ O1 ?/ s) j& ?- C尔时空中所现大梵天王作是言已。隐而不现- j7 I* w5 c; v5 [
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复次会中。五髻乾闼婆王子前白佛言。世尊我于今日。闻此梵王于世尊前说因缘事。我忽思念。彼时辅相大坚固婆罗门者。岂非即是佛世尊邪。佛告五髻乾闼婆王子言。如是如是。彼时辅相大坚固婆罗门者。即我身是。我念往昔。彼辅相大坚固婆罗门出家等事。汝曾闻不。五髻答言。不也世尊。我昔未闻。佛言。五髻我今次第。为汝宣说。五髻。彼时辅相大坚固婆罗门作火事已。往诣黎努王所。到已跪拜。恭向王前。说伽陀曰* S/ O/ v3 B) C/ Q6 A
: t' M; R4 f+ h6 b0 m 我有意愿今启白 黎努大王国界主
; Y6 R. p! A5 T0 \. `: E6 P( I 我舍相位求出家 愿王自理国政事
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尔时黎努大王即说伽陀。答辅相曰+ z9 |& m2 Z& x6 r/ v! _
; w% y6 y2 H9 e& A. x 汝若阙少所须用 一切欲者我当与
" q/ \% |7 ?: m1 ^+ I+ @9 ` 若人娆汝今速言 我以王法为治罚
/ J" w$ U3 M' J( V 汝如我父我如子 汝我相助岂相离5 ?/ v/ n/ O; ? K, }; R
汝虽为相亦我师 何故于今发是语
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辅相婆罗门说伽陀曰3 m/ a9 W. j4 T. o& l& K
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我诸所用无阙乏 亦非他人相娆恼
4 Q$ f$ d1 Q( W- q 但为我闻真实言 发出家心无改转 ( U# i! M& {2 P& ^2 D3 O
3 c5 [! G$ J& ]$ A0 v黎努大王说伽陀曰
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非人所说何真实 何故信听如是言
" v- ^0 `+ }8 L& P+ s 勿将斯语以为真 弃辅相位求出家
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f) E: I0 z% L8 w8 Q2 Z6 e辅相婆罗门说伽陀曰
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5 c$ Q+ @3 B! T! z 天子我先作火事 勇发清净专注心
( e8 s; ?5 s; u/ A6 j6 ] 依法布坛火祀天 以吉祥草而作用' V( u3 m' G+ m: s5 q
大梵天王大仙圣 应我所求即现身 X$ a2 n* g7 ]/ o8 E* ~
我闻彼说真实言 是故坚发出家意
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黎努大王说伽陀曰6 q& J) t6 ]2 T: P+ o
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如汝辅相善所说 我今悉能生信解5 h/ H1 w R& _5 S
汝既得闻先圣言 此出家心何能转6 s2 h4 S0 k. O# E
汝心犹如虚空净 复如净妙琉璃宝
: Z* d" A) R( u* f, d. e* i 如汝所修我亦随 我因汝故得开悟 ) s! }, U/ P* t1 @
; n4 D+ y: e. d7 I1 b4 p9 L时黎努王说伽陀已。又作是言。大坚固。汝心清净。乐修善行。随汝所欲。汝有归趣。我亦有归
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% X# { A, x& i/ f3 O0 v. ]时辅相婆罗门复说伽陀。前白王曰
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9 f! y! E( ~& t9 T' p+ b' T. h 汝王当舍诸欲境 若执著者即愚夫- w* d) x5 P7 k5 `3 a
应发坚固离着心 三摩呬多忍力具" F1 ]6 B. U2 S$ ^0 t2 @
此所悟者清净乘 此清净道真常住 d S9 U, d" |. O% l, A
此所宣说正法门 由此得生梵天界 7 _/ y# H8 H8 c- J& X( P
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