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发表于 2011-3-9 13:32:32
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央掘魔罗经卷第一央掘魔罗经卷第二2 a/ I& f, B, X( G
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宋天竺三藏求那跋陀罗译0 k! z9 Q8 n) \2 E
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* h n; \0 `! D3 v" w$ I- z. t4 v* j尔时娑婆世界主梵天王。放大光明照舍卫国。一心合掌顶礼佛足。供养如来及央掘魔罗已。而说偈言
% K& h) E) T. a' v
. z/ \. ?* R) ?0 `. Q 奇哉我今见大战 如二雄猛师子斗1 @5 x4 @8 W7 o, Y3 h
奇哉调御天人师 如来善调央掘魔
) Q- K' p6 F' G* [0 H& l8 Z6 F 譬如毒蛇见咒师 吹气放毒不怖畏
" \+ @5 o* H6 _1 k4 j 师即调伏令寂静 三界大师亦如是1 ^* S, f* _8 m- J
调伏凶恶央掘魔 我今稽首三界医0 R3 l* b4 C! |
大神通力不思议 我今稽首自在王
% p+ m3 k" I8 B, M: t7 J; v# L 大天所建甚奇特 以法建立央掘魔
" v6 w3 ?6 m( ^+ d 所为最胜无可譬 是故名曰无譬尊
( N# a+ Q% k; e$ M 央掘魔今为胜业 住戒调伏极寂静
' h. u3 l; M9 c% q+ V8 T) U# p 身心安隐无所畏 犹如自性真金色; U& D6 b' t1 b- o! G
纯净极妙阎浮金 唯愿如来哀受施
! F9 f1 h# {1 e+ M" z7 K* M 令央掘魔服天衣 当令我得大菩提: W0 s$ \$ _0 y. L+ u
彼服此衣护梵行 究竟清净心不动 . @7 d: U$ n' t: t
2 U! _3 t( q7 U" w& X尔时央掘魔罗谓梵王言。汝是何人多言两舌。言央掘魔罗习近我衣久持梵行。而见毁辱汝是恶梵非梵梵像。汝蚊蚋来所言梵者。梵有何义。云何名为世间梵业。我岂服习蚊蚋之衣而修梵行。我亦不作佣作之人。我亦不能随他所欲。我亦不为负债之人。如申头罗(申头罗者外国幻人作飞人戏令空中来去往返至速)速往速反。汝小蚊蚋亦复如是。往受梵乐还来堕此。不知菩萨受生真实功德。非法为法。如汝等辈不觉生死迷惑轮转。呜呼梵天。汝真知善恶言。央掘魔罗大作恶业。汝蚊蚋恶梵为何所知。应当修学菩萨所行。尔时梵王答央掘魔罗言。汝现杀人一千少一。今犹见汝强梁不息。乃至雕鹫不敢近。汝此非强梁者。何处更有真强梁耶。此非恶魔者。何处更有真恶魔耶。央掘魔罗。汝莫放逸。所作恶业方便除灭。善哉如来真为大悲。乃能度此央掘魔罗等凶暴众生
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/ j, W6 F t7 Q9 {3 K尔时央掘魔罗谓梵王言。恶梵蚊蚋汝将何去。汝复当于何处迷转。不知善恶众生死堕恶道。譬如有人行至丛林。夜见树上有萤火虫惊怖而还。语城中人言彼林被烧。时有众人俱往视之。见是萤火知非林烧。今汝恶梵亦复如是。唱言我痴。而自欺诳及欺余人。汝及余人后自当知是幻积聚。譬如痴人行至丛林见无忧树华。谓呼是火恐怖而归。还入城中告众人言。彼林被烧。众人往见知非是火。汝小蚊蚋亦复如是。汝及余人后自当知善及不善。亦自当知是幻积聚。莫复更出此不实言。汝当默然勿学妄语
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尔时护世四王来诣佛所。大供养佛及央掘魔。设供养已。即向如来及央掘魔罗。而说偈言3 A% W# f1 p" D5 y/ K
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奇哉甚希有 世雄今大战8 h7 a) h# J- q3 K% B- p# e) P9 q
问答第一义 慧光除痴冥) s6 o9 @7 E7 t
奇哉善调御 无上天人师( m1 O; K$ a; X4 x+ P
是故无量力 号名为如来
. Q$ H4 C( N' `( j4 s/ y 第一钵昙摩 清净柔软足
* n% Y ^! d. e" d! p7 p 尘水所不污 是故稽首礼9 i: w5 L8 d7 ~ o' U& L. k* G
我今归依佛 一心请所愿
@' ]" M8 e8 u2 g7 x 当令央掘魔 受用我等钵* }0 F4 P, h' ^! D2 y" \! J% x
央掘魔今好 犹如空中月% G, t. J. f1 k& v- A* o
央掘魔庄严 净戒光圆满 ! f) P. ]( C, P
. q% L" Q- R- s/ L
尔时央掘魔罗谓四天王言。汝是何等蚊蚋小虫。护世护世而自贡高。唱言我当施汝天钵。而见毁辱。汝等且待观我难事。须臾自见执持瓦器。何用如是放逸钵为。而以护世高自称举。名护世者。谓能调伏诸恶象类。非护世间护真实法。名为护世。譬如有人闻俱耆罗声。又见其形。寻复见乌而生迷惑。作是说言。俱耆罗俱耆罗。汝等如是。非法为法守护非法。如彼见乌谓俱耆罗。汝应护法莫护世间。蚊蚋四王且各默然& b& s5 W( m# O# H s& e
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尔时恶魔波旬来诣佛所。供养佛已却住一面。向央掘魔罗而说偈言7 Q( P2 `. W; p" G
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汝今速出家 欺诳入我城: W2 N0 |; n# [/ j" \2 L
我亦不念汝 且令出泥犁 ^' h! g ?& A3 a0 v/ g
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尔时央掘魔罗。以偈答曰
+ ]: P0 D; p9 ]( X3 S7 X: c" |; A0 r* u: }3 |2 f2 i9 n, R
远去贼狗魔 蚊蚋无畏说. H0 y5 v- x" {! H
及未被五系 波旬宜速去! @! l- z+ t3 K0 p: }
莫令我须臾 左脚蹴弊狗
# Q# ]" p( j0 t2 v8 N+ {, G5 l 若空无我时 自恣游宫殿
9 C# P8 g- _7 k# g3 a 如金翅鸟王 处在须弥顶* u1 A/ Z6 C' ^" y. w
下观大海中 诸龙共游戏
! U2 F7 D9 h8 ~. @1 F' c5 } 菩萨金翅王 游戏泥犁上9 L9 R0 A7 Q/ C+ ~# E
快饮解脱水 俯观苦众生3 | Z# E% l) J* M7 m: ^2 y; E
贼狗魔默然 谛听甘露法; x" d4 |+ X- f+ Q- `% ^. a1 q
然后还天上 随意恣所欲
( c9 n5 a( F7 H" N' i. i, h! c* Z% `' W" m/ V7 X9 ?5 V
尔时摩醯首罗神。为如来及央掘魔罗。设大供养已却住一面。欣敬交至以偈叹言
$ V0 K k; a; b0 k+ p; P: @$ y) m- S4 c
我今礼尊足 欣敬说伽陀$ X5 L# f2 m4 @' H1 A3 `. n
如来妙色身 譬如优钵罗
( S$ q A' r: H1 i, |& s$ |6 N5 f 齿白拘牟头 目净千叶华
/ q i1 ?1 I- L v2 {) G/ [ 智慧无染污 净踰分陀利
. @: V7 `' s7 |; f0 k 奇哉央掘魔 殊胜甚希有
1 K0 t- j1 K. h( E 住在凡夫地 而能降伏魔
" b6 S3 J8 a! D6 Q u 当速成正觉 普救诸世间 , k, y3 S% z+ B" G0 z7 y
+ V8 c# e- a! {- `; M尔时央掘魔罗。以偈答言
( j1 _6 w" Q8 y. q) `% T% \, q9 [" ]1 L/ i5 _. q
汝是何卑趣 妄称摩醯罗9 @9 K: v. U9 h6 \9 S9 w) v
假名为自在 非真自在王" i% [ N6 g S. N; T B) I5 w
汝今云何知 我住凡夫地# V0 Z8 S6 H4 _
长牙毗舍遮 宜速答所问3 i" }' I8 A8 ?% B0 K3 W- W2 L/ C
形色尚丑陋 有如癞病人& G( A5 o% c$ m# t8 D4 I( ?
而为诸世间 广说治癞方
1 c1 C5 x$ s( V, ^1 f+ o 自病不能救 安能疗他疾 }6 J8 u8 A$ r' w% k R: M
今汝小蚊蚋 痴惑亦复然
. \4 q. E- l: D0 g 不知自趣性 云何知他心! `8 x0 _; j1 K( L, z% d
而言央掘魔 住在凡夫地 h& i S: S& Z7 t! h5 U' g
汝不应灌顶 副他自在王& O0 `' O( K& S1 ]+ q7 W
无知且默然 须臾自当见 * G s7 o) d$ M! q" T! c) O
3 o" G/ e3 s6 ]2 z3 j
尔时如来所依坐树。其树有神。见央掘魔罗心生敬信。以偈叹言
9 y( _9 P# Y, A& i6 k
' W( V/ r0 b9 s# [2 [( B+ {' E7 q 疾来央掘魔 勇慧坚固士. f2 y8 }$ r" v" H+ f q
今请服法衣 供施汝初饭% ~1 w& u9 Z- x/ o. \9 ?* k
施汝及如来 当得第一果 ' |1 ?7 o/ E" ^3 j- t# ?
; P/ A: q9 U9 k( m尔时央掘魔罗。以偈答言. G9 G8 W2 V- v& Q$ Q3 W* u
. z, e% B/ z, x% L( F4 R& [6 }1 Y7 S7 k
如来未曾食 声闻亦复然
! K; q8 I, }5 Y, v. `7 r 汝今为施谁 速说决所疑 3 A' [& b% m' f) [6 O: t
1 n$ a: G: T8 n* G
尔时树神。以偈难言4 @7 a: H" L* X7 y( {4 A2 }7 g
! d# W$ \6 g; B$ {# _+ z
如来常饭食 声闻亦复然8 r4 L# ^5 U8 A; R1 }
坚固欲出家 不应作妄语
. F3 _+ A; }4 S* A2 a+ }1 b5 C 应当舍虚伪 谄曲非清净
3 r7 X/ e9 s9 C8 G4 m1 W9 Y 若人越一法 是即为妄语5 I, m4 b, b: v1 f
不度于他世 无恶而不造 4 M* I i. H! t8 A2 \0 s5 M4 T
2 i" y n2 L) `2 J9 j
尔时央掘魔罗。以偈答言$ k& n% k, Q6 _0 a2 s$ |+ `
, { a( B* \# j" R8 Z2 { 汝是卑下姓 今欲何所说! l: [: A) f: |" x6 b
汝且自观察 女人佛所毁. N0 G) b4 E9 E& M4 S- W
世间谁妄语 谁为真实说, E6 Y+ ]# ^+ |3 D: u; [
谁世间贪食 谁世间病死* h) S, d- d2 j/ |% r
如来悉具足 大我实功德
! y" l4 q4 T5 K& e5 t% k/ F- ] { 众生不能知 是则为妄语- m( L; ?. d" z# K% u* b3 R8 s
不食而言食 是则为妄语% |! h0 i0 j5 U9 G! {/ _
彼尚无出家 况复受具足
8 V) d1 {$ Y; j1 H2 x; r; s* a# U1 }0 A 不知隐覆说 是则为妄语
3 r" d' e0 `7 |9 D2 { 彼尚无出家 况复受具足. ^; r# t) C; B/ X; O
我不越一法 而汝越无量8 w2 `/ V0 n. ~0 C: c
速向天中天 悔除虚妄语
( U) Y6 j2 t$ ~5 U8 z# ^9 I2 T- ]' w5 N
尔时树神。以偈难言
7 T4 s' a% e8 q
. _+ @7 F' F) W7 S f! P# X5 d 汝以何因缘 说我是卑趣# U. L) q; |1 H# h5 X
未离毗舍遮 何能知男女
& T! m+ a5 J; I0 E. O0 r" B* m
. N. Y% Y2 a2 |尔时央掘魔罗。以偈答言0 Q8 V4 V, q3 Y% ^7 R
9 o( O# w5 N' e2 Y r7 m( y
譬如转轮王 珍宝庄严座
7 d$ G W. @' v# f 臭狗暂卧上 还至不净处% c7 d2 ~, \, s3 M6 C& a
汝以卑陋性 暂游方便法
; L* |3 R% C, e F; f( J% Q: B 还复处女身 纵心五欲乐
" ^- k" \. T9 ^' u6 O 汝今应方便 速舍女狗身9 p& v, x0 h: o* N" p; m
莫取男女相 当修空寂法0 E7 f5 E+ T7 S, _6 \$ T) b
修习空法已 疾得男子性 * h9 \* f8 |' p/ r2 Z, O
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尔时尊者舍利弗大目犍连。犹如鹅王。以神通力乘虚而来。来至佛所顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。时大目连以偈叹言1 L" T' o' [1 _7 E. ~$ R( T
, j% `# h6 t y c% O. ] 超哉勇慧士 善修殊胜业: g% W X# g. A: q$ C/ \
宜速随佛去 出家修净戒
6 W1 y% Q$ |- F4 U 与诸梵行者 乘虚至祇园3 x$ W% q6 l/ z/ p
愿佛时哀许 出家受具足
8 d! E! B. L. P$ T7 P( e+ [6 I 普令诸世间 一切共瞻仰
" Y* }" l! `- Y/ U9 t 陵虚犹鹅王 明净如满月
, k3 S1 h Z) Y" K3 T
* O4 w, D) d0 t# o尔时央掘魔罗。以偈问曰" J( Y# t' b+ \* H; b x
/ L, H2 o% n' _- z
云何世神通 云何神通本
; M/ q5 L* A: F( Q 神力第一尊 速说断我疑
! D/ z9 e9 a9 ?6 l1 k3 @$ N, y. K# q9 q3 a) r
尔时大目犍连。以偈答言9 C1 A/ Z5 L3 j; l& F& L. P6 O
# u2 T; K* o# S* @& Z1 M0 Z& R
若人修净舍 常施履屣乘+ k! H, d) ]9 ]
比丘持净戒 远离不习近, z p& K2 e$ o9 k* H
如是二因缘 疾获神通力
1 b/ ]! q; d/ J* T6 J: O ]8 l: F. }: c6 V5 M ^0 s
尔时央掘魔罗。复说偈言! c* _/ a* r" `) ?; S" s
0 f5 H( X; i% p, ]
呜呼大目连 修习蚊蚋行
G. A* m) N) {$ D" m2 G/ O+ m 不能分别知 第一真实通6 d+ S2 X4 ]# H8 L& q% R
蚊蚋乘虚来 无知宜默然& Z. z/ _0 @! j( t
常行自他利 愿速安众生
/ o" o. e- {* k 如是修方便 疾获上神通# r( c3 \( A4 r
安慰说法者 或时遭苦难
" M2 l, N p$ S/ I) V7 c( v9 m 舍身为救护 疾获上神通
r" x2 j! a( `6 ~( v1 _- R 我今当速行 广度诸群生
' w4 Y( ]2 i" t5 f |/ p 至于只陀林 当得大神通/ }4 Y/ x5 f, c" R" w/ A; f+ V
如是无限量 所谓摩诃衍, V) X% f; G" ~" ]0 E, Z/ u, d
无量复无边 所谓诸如来
, r* v% f) w9 I) K
1 P9 [* o+ @9 E8 ]9 G尔时央掘魔罗说此偈已。即复说偈问舍利弗言3 Q* K4 @. i/ X5 V4 U
5 E; j8 Y: U: E8 \
云何舍利弗 世间大智慧
, t# Y2 e* |9 X* P3 \ 智慧从何生 速说决所疑 p/ x8 R7 ]7 `( o$ Z) ]( y
3 M" L, j# s. n( X尔时舍利弗。以偈答言6 y7 U( f8 \1 `
; M' r7 [& [, i6 x+ M6 t/ w 善护持五戒 能成大智慧
# g2 @4 O# Z T& j1 P* r1 H4 B/ ]: t 命终更受身 智慧常俱生+ V$ e! u) A& D3 f! P0 f
名闻远流布 智慧不倾动 # Z( x; k& z% e f0 R
& t: p( f% s: E' [尔时央掘魔罗。复说偈言0 i& V3 n9 ^; Y, L) W# w
/ ?7 R1 Z9 O3 u1 ~2 P5 y8 y4 X2 [ 佛说常不灭 从是生大慧) h' d" _! R" Z. A1 @5 O
佛说大智慧 从是说法生, f7 y/ C) o7 P: }
呜呼舍利弗 修习蚊蚋行& c1 {* w2 w# l/ X
不能分别知 真实智慧义' W( r( s& q. d6 N
陋哉蚊蚋慧 无知宜默然
- k, j N; a, D4 i+ e3 f9 f1 S7 Z4 x
尔时尊者阿难来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
% q" d$ k4 O* j0 N9 o5 M) z4 V* R1 @( K
善哉央掘魔 已修殊胜业
0 ~" ^7 _& m- U$ M& b" x0 [ 我今发随喜 速通九部经 8 u. z' {- \# @- l6 _% _# o
* k7 I, Z- r* H, c. g尔时央掘魔罗。以偈问言- ~! Y% c* I4 e2 w3 t
+ d! M+ j+ [3 M1 D* _
如来称叹汝 多闻最第一
, N! E- E6 u+ H1 r4 f+ K4 ^5 M 云何世多闻 多闻从何生
- [ x7 A+ R- ]0 l
1 l( F: c4 y+ t x* P. x尔时阿难。以偈答言
/ V7 Q9 q# m2 h5 p0 R: F+ r
w3 _) G& m4 p 诵习九部经 离悭为人说
0 C* W( {0 I' y9 \ 从是获多闻 总持不思议 % F8 e Y) K% o2 K- \, W
! ^) k4 L* }4 S; P6 B! ~. g) R尔时央掘魔罗。复说偈言$ }6 p- a1 F0 x# c7 v
# I% S( K4 d7 S6 }' j8 Q$ u3 z
叹说诸如来 毕竟常不灭8 g3 ^1 x, u+ S2 ~7 C5 X& J
是名为世间 第一最多闻6 t$ y5 ~9 P$ r7 n, P
呜呼阿难陀 修习蚊蚋行' S7 g g8 h1 ?# [* C
不能分别知 多闻所入闻
- J. Z" m0 a( a, z 陋哉蚊蚋持 无知宜默然 ; i. u' _& o* A1 ^& h" R
3 v4 N; G' M }2 l! l
尔时尊者罗睺罗来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言( n* n7 }; I1 u& J& x4 F9 U( G
9 e0 M& y4 I% A0 } 善哉央掘魔 已修胜功德 [/ t, o6 q6 Z2 F0 m
我今发随喜 敬戒速受持 ! u1 {5 h: H, ^; b
8 z9 Z3 ~' y: G( f- i6 d尔时央掘魔罗。以偈问言% B" x+ p; ?( ^
" X7 N; U$ P- k& h7 s5 b, [+ }( ]: L
如来称叹汝 恭敬戒第一/ G' ]- U$ g/ j4 h& F, e
云何为世间 恭敬于净戒0 c' N* Z7 |. O* I9 i# J4 Y
汝是佛爱子 速说决我疑
) D1 a& o9 [/ d; E* o. o. ~: K, a% A( k# M
尔时罗睺罗。以偈答言* o& v, Y/ ^! z1 J' J
8 k( q3 g0 H- u5 L/ J6 Y0 k
一切佛所说 专心恭敬持
" z; Z6 N% f% a- K) I: P& h 是则为世间 第一恭敬戒 . [2 a8 X0 K" |2 u& Y3 a; K& K! ^
+ N" a* ~; V* c& n% c& U' Q3 a( f" w尔时央掘魔罗。复说偈言
I0 N* F1 U% m# N+ p6 |
! K% E' J& \5 D9 [5 q8 u2 Z 若说诸如来 世间第一常7 @- L, R `! U5 ?9 S% w
是名为世间 最上恭敬戒
7 T& Y) Z9 C0 U+ s 呜呼罗睺罗 修习蚊蚋行1 m6 h; F7 I1 z0 ^1 i2 o- c
不能知第一 真实恭敬戒
+ a0 b8 |- G0 ~ 陋哉蚊蚋敬 无知宜默然 ' C) ~! n# U- N$ o# t0 i* j
, p/ b1 r S+ v& T5 S) m4 X" e
尔时尊者阿那律来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
% Z( H l" x& a; z5 |
3 [7 P: L# W, u% X 奇哉央掘魔 善修殊胜业6 z8 {+ Q; B+ h3 X
我今发随喜 不久得天眼
- S' E0 o# C2 ~5 L5 t" M: s
/ b6 [$ n: \9 I* E尔时央掘魔罗。以偈问言) } a ?2 B" Q0 n. p. x8 e ^. P
F$ H. V4 E3 A0 Q, }" l- N( n3 d 如来称叹汝 天眼最第一9 w; B7 ?" x; A5 `
云何世天眼 天眼云何生
2 p( y/ z+ I" J$ Z! u5 T 汝今当速说 决断我所疑 9 b6 M' ^/ ^* O& ?5 k$ E
0 w0 w9 r, ?2 b" ]4 x' X5 K( g尔时阿那律。以偈答言9 I& Y2 _ m: G; Q
: y5 @. A6 s+ ?4 v
常好施灯明 说法闻化人4 ]8 V* v; q' }0 v, ?
由是获天眼 洞视无障碍
' O. f$ U$ P y& W' v' q
# x, z, m3 {2 y. E+ q2 X; y6 l尔时央掘魔罗。复说偈言( G: U& D. V& {" g
" c4 `% X( G2 C, n# c' R
如来深法藏 精勤方便说
4 ]: }" E7 C% g4 G) q6 ~( | 显示不隐覆 究竟最胜眼$ k* n! q/ |; y
呜呼阿那律 修习蚊蚋行, z% e" C& _$ R% y
不能知出生 天眼胜方便+ c5 W( P# [4 Q9 O; ^7 o$ m( L
陋哉蚊蚋眼 无知宜默然
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1 d1 i% P0 o o$ Q5 i+ q8 d9 w$ K尔时尊者沙门陀娑来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
8 A- U+ F. |2 j/ A# f0 X2 {
3 q9 Z" h. D Q3 v3 G r y" G7 e5 ^ 奇哉央掘魔 善修殊胜业- C$ T' c* |, x$ A
我今发随喜 宜应修忍辱 ! R" i4 e& Z; @+ V0 N+ E, y2 J
_2 M6 L! }( V; [
尔时央掘魔罗。以偈问言
+ F! ~; d6 k3 V
. H& h8 a, s, C 云何为世间 成就第一忍. T& L; l) s% u$ z$ M
云何生忍辱 速说决所疑
6 p2 K/ F# J. k8 s# A: @, x0 R2 h' Y; u6 ?5 t
尔时沙门陀娑。以偈答言% q" h# G/ f. M! l4 a
! H9 k! n7 J/ h2 \* P: o' j
栴檀涂右臂 利刀斩左手/ P9 ?& T4 S- H& P% o4 k/ f# i
等心不倾动 能生最上忍. p# @9 O% f) K2 ~* b7 D( {9 x8 Y
是则名世间 堪忍上调伏
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% S# r0 D1 q K尔时央掘魔罗。复说偈言2 n! W% _+ ~3 `! \% G
- F- B! D8 K% |; K 若说如来藏 显示诸世间$ r: [" u/ Z; H* T6 ~. p/ j f
无知恶邪见 舍我须无我9 j1 I" I" }8 | y8 o4 N, p
言是佛正法 闻彼说不怖5 u2 v4 v7 |" @
离慢舍身命 广说如来藏2 o4 u3 x8 ~3 z7 {# m! u8 B
是名为世间 堪忍上调伏5 Z0 T3 X0 R8 }* N) s* d
呜呼沙门陀 修习蚊蚋行
; H7 |9 x6 D6 [, ]/ [ 不能知出生 最上忍方便
2 u" X+ @$ ]5 \3 H 蚊蚋亦堪耐 饥渴寒热苦
8 b, N* C T3 j- n 陋哉蚊蚋忍 无知宜默然 - C; s$ v! I, {/ ]6 n! Q
* _) m. z8 ~$ i( Q0 R8 M* s3 T尔时尊者满愿子来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心大欢喜。以偈叹言
! U b+ L! Q( w r
. R: t% C( ?# I7 w5 A" O h 善哉修胜业 我今发随喜
, K/ ?2 h8 G ?- M. S 为一切众生 安慰演说法 / |2 g0 K' x! q' C! G
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尔时央掘魔罗。以偈问言8 {' [( n* o- P0 \% k& k9 `* ^& J
1 M& S, P1 j7 l/ x4 g 如来称叹汝 说法中第一6 u+ ]$ D7 t; y% i0 m* A
云何说法者 云何为知义: o; b* {* F* p+ w) [* D
唯愿说法上 时为决所疑
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尔时满愿子。以偈答言5 q2 h% ^# B4 M
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诸佛及声闻 圣所不得法9 [. R C$ @, S* T' D' O7 e. g
正觉善通达 广为众生说
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0 T/ U% P% X, [( M; |! M0 m {此说有何义。谓过去一切诸佛。于一切法中极方便求。不得众生界及我人寿命。现在未来一切诸佛及三世一切声闻缘觉。于一切法中极方便求亦悉不得。我亦如是为众生说。离众生界我人寿命。说无我法说空法。如是说法
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尔时央掘魔罗。谓满愿子言。呜呼满愿。修蚊蚋行不知说法。哀哉蚊蚋无知默然。不知如来隐覆之说。谓法无我。堕愚痴灯如蛾投火。诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无如来藏不可得。现在一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无我性不可得。未来一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无自性不可得。三世一切声闻缘觉。于一切众生所极方便求无如来藏亦不可得。此是如来偈之正义
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狗仔卡
发表于 2011-3-9 13:30:27
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