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央掘魔罗经

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发表于 2011-3-9 13:30:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
央掘魔罗经卷第一4 j5 V- w2 F" L  b- `& X8 ?

. t: M" O% |1 k# N) d+ G, U    宋天竺三藏求那跋陀罗译9 v( x) v' m6 x$ C+ f4 l  _

  ~! u& T/ `, P9 o  ?: z2 ]7 K, p1 j; X
如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。与无量菩萨摩诃萨俱。及四部众无量诸天龙神夜叉。乾闼婆迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。毗舍遮负多伽那阿磋罗檀那婆王。日月天子阿修罗及诸罗刹。护世主四天王魔天等俱。尔时世尊。广说妙法度脱众生。名曰执剑大方广经。初中后善。究竟显示善义善味纯一清净具足清白梵行之相。说斯经已。舍卫城北去城不远。彼处有村村名萨那。有一贫穷婆罗门女名跋陀罗。女生一子名一切世间现。少失其父。厥年十二色力人相具足第一。聪明辩慧微言善说。复有异村名颇罗呵私。有一旧住婆罗门师。名摩尼跋陀罗。善能通达四毗陀经。时世间现从其受学。谦顺恭敬尽心供养。诸根纯熟所受奉持尔时彼师暂受王请。留世间现守舍而去。婆罗门妇年少端正。见世间现即生染心。忽忘仪轨前执其衣。时世间现白彼妇言。仁今便为是我之母。如何尊处而行非法。内怀愧悚舍衣远避。尔时彼妇欲心炽盛泣泪念言。彼见断绝不随我意。若不见从要断其命。不使是人更余婚娶。即以指爪自画其体。淫乱弥炽自烧成病。行女人谄庄严其身。以绳自系足不离地。时摩尼跋陀事毕还家。见妇自悬以刀截绳。高声大叫而问之言。谁为此事。时妇答言。是世间现欲行非法。强见陵逼作如是事。摩尼跋陀先知其人有大德力。即思惟言。彼初生日。一切刹利所有刀剑悉自拔出。利剑卷屈坠落于地。令诸刹利皆大恐怖。其生之日有如此异。当知是人有大德力。思惟是已。语世间现汝是恶人毁辱所尊。汝今非复真婆罗门。当杀千人可得除罪。世间现禀性恭顺。尊重师教即白师言。呜呼和上。杀害千人非我所应。师即谓言。汝是恶人不乐生天。作婆罗门耶。答言和上。善哉奉命即杀千人。还礼师足。师闻见已生希有心。汝大恶人故不死耶。复作念言。今当令死。而告之言。杀一一人一一取指。杀千人已取指作鬘冠首而还。然后得成婆罗门耳。以是因缘名央掘魔罗。即白师言。善哉和上受教。即杀千人少一。尔时央掘魔母念子当饥。自持四种美食送往与之。子见母已作是思惟。当令我母得生天上。即便执剑欲前断命。去舍卫国十由旬少一丈。于彼有树名阿输迦。尔时世尊以一切智。如是知时如雁王来。央掘魔罗见世尊来。执剑疾往作是念言。我今复当杀是沙门瞿昙。尔时世尊示现避去。时央掘魔罗而说偈言
8 G' |. [2 S4 Z. j) t4 _5 ^& x; i. x
 住住大沙门  白净王太子
7 _4 F/ y7 G- ]) ?" M' G 我是央掘魔  今当税一指% V, X9 n, G, {- p; j, M/ P
 住住大沙门  无贪染衣士* M1 h' F6 l/ t9 t
 我是央掘魔  今当税一指2 F$ x2 Q/ A0 S$ p
 住住大沙门  毁形剃发士
! G3 {" @) J+ t) I4 d 我是央掘魔  今当税一指% ^( k1 n/ i5 u* f
 住住大沙门  知足持钵士: b0 I) u8 n" \+ x1 q3 ^
 我是央掘魔  今当税一指
9 z2 t+ [  G; _$ z2 ^" ~  M/ } 住住大沙门  无畏师子游
( A. Q! g( z7 p" n" H 我是央掘魔  今当税一指( R. ?  ^, r( [3 {  i6 _; C
 住住大沙门  雄健猛虎步' l; x2 ?6 ^+ r9 @. a# _
 我是央掘魔  今当税一指
. r8 o* N" E4 ^( }8 U( J 住住大沙门  仪雅鹅王趋
  O  P4 g" I; }& n5 s0 H 我是央掘魔  今当税一指* A) \' G+ W) h4 m- `
 住住大沙门  安详龙象行7 [# ]* y5 f, p: b8 W
 我是央掘魔  今当税一指4 U! ]2 L9 x+ Q+ _" }8 m
 住住大沙门  明朗口初出
( L) \5 G4 L0 Z4 t 我是央掘魔  今当税一指3 \0 F7 X' f) z  t. W) A; }
 住住大沙门  明朗盛满月
! [5 ]$ @/ i$ O' W 我是央掘魔  今当税一指
5 ]+ C+ y1 z) p- R$ U 住住大沙门  庄严真金山
+ O6 D& L; S3 H4 S0 ?2 a 我是央掘魔  今当税一指4 ^; d+ H8 [: v% {0 e
 住住大沙门  千叶莲花眼
; i) M$ c: O+ T$ F$ h 我是央掘魔  今当税一指0 A- g& ?) Q8 Y" D; n& ]" o
 住住大沙门  素齿白莲华
- z) ]7 Y) w! u; A, y  w 我是央掘魔  今当税一指5 N9 J5 L9 j7 o
 住住大沙门  善说真言舌8 K. `4 f; _' b9 }: c2 A
 我是央掘魔  今当税一指
( A9 f: ^( l6 w) D6 U 住住大沙门  眉间白毫相2 g" `7 a1 y/ F" i/ c+ G
 我是央掘魔  今当税一指
: Z* y5 J% Q0 f4 ^. D 住住大沙门  光泽绀青发
+ Z' A) x+ {( i9 d( @& d 我是央掘魔  今当税一指
6 C! y* T6 `( \+ c4 X( Z) }" a& a 住住大沙门  过膝佣长臂
/ S3 y3 k* b: Q& ]0 D- c# ^8 H 我是央掘魔  今当税一指6 r5 i% u# i5 z- k
 住住大沙门  离欲马王藏2 z/ G3 {2 d2 i$ \; e% V: E# q) s
 我是央掘魔  今当税一指
$ S1 P4 v% L6 T! G 住住大沙门  膝骨密不现9 ?$ ?, J; ]/ V7 _: ?. z% A/ r
 我是央掘魔  今当税一指
) \2 ~7 T1 i* ?5 _' m5 @: U 住住大沙门  手足赤铜甲
. G, `! k! C4 u* T1 k/ A, c 我是央掘魔  今当税一指2 H6 m/ b5 `- D3 ?( _3 ]6 n
 住住大沙门  轻举蹑虚足
  {" k' j6 m$ D* g0 l 我是央掘魔  今当税一指
: X! h2 B9 Y1 c  E 住住大沙门  迦陵频伽声% r+ H) }$ p9 R2 P) M" i
 我是央掘魔  今当税一指5 E' s. M- [& P5 h
 住住大沙门  憍吉罗妙音
% U; t- `- y. _  S% I 我是央掘魔  今当税一指1 V# E- [. B( v" \3 T
 住住大沙门  百亿胜光曜9 C- [% Q2 N/ H0 E  b
 我是央掘魔  今当税一指% w% V& P9 h7 Y# k+ h) r
 住住大沙门  诸根善调伏( C& i* z! \* u  j* b+ S
 我是央掘魔  今当税一指
* R2 ^- \" i: I1 o; R 住住大沙门  十力悉具足' I: C( k1 m; S
 我是央掘魔  今当税一指
8 @. {8 ^% c( b3 `* Q7 G, G  B 住住大沙门  善持四真谛# l$ T! _: m, {' C/ n/ v8 Q" S
 我是央掘魔  今当税一指5 W* v$ H' x  F' ]. q  N
 住住大沙门  说八道饶益
7 G& D& f# E- S) M  } 我是央掘魔  今当税一指2 h( I( I- T. H& I
 住住大沙门  三十二相具7 }$ O- _7 _  v# B% Z
 我是央掘魔  今当税一指
: s3 v2 z* N# c1 B1 v 住住大沙门  八十种妙好
5 z! v. d: b* c& x. H5 m 我是央掘魔  今当税一指
5 ^, ]% v, X9 l# |" P9 Y/ Q 住住大沙门  永灭诸爱欲
# I* H7 L2 m, f  l% c 我是央掘魔  今当税一指
& A6 \. j0 B* B5 ~ 住住大沙门  莫令我起嗔/ a8 G0 Y9 P8 E  z" b
 我是央掘魔  今当税一指
3 n. \+ f8 j# w- x$ R 住住大沙门  未曾见奇特
4 W; z" [( y7 w+ i 我是央掘魔  今当税一指
! B3 N; {. @& M  [( n3 M; ] 住住大沙门  修罗因陀罗
5 {7 j7 u$ R# y 及与诸罗刹  降是三憍慢
0 T% c) P5 z3 b 汝是何等人  如是极疾行
* \7 q! K& }* w 及我未下刀  知时宜速住
9 V: ~; T% h$ H) `1 x. x- S  _0 } 住住大沙门  不闻我名耶
, j7 o. l! f9 n+ o  K: H 我是央掘魔  今当速输指
$ H% m# ?) h  s% y! @ 住住大沙门  其诸众生类
' q5 _. M6 q5 S( n, @ 若有闻我名  一切皆怖死9 J! N7 K9 u5 o& Z, }; ^3 a
 何况面见我  而得全身命& I3 v2 W, Q+ N/ R  C" r& z- l
 住住大沙门  汝是谁速说' ]" Z/ i8 `' x# ^' s3 N4 d! R
 为天为风耶  于我前疾去
5 N! m; I) r1 R  Z" t5 k8 E- y 住住大沙门  我今已疲乏9 N( y! Q; {9 \- G( Z1 U! x* j. x
 终不能及汝  今当税一指, W, a( c) f4 Y% D4 V
 住住大沙门  汝善持净戒
" b6 Y$ k" E1 D  i  ~ 宜速输一指  莫度我境界 
! F. B# x6 W, f; K( z
% B. U+ w+ B- Q尔时世尊犹如鹅王。庠行七步师子顾视。为央掘魔罗而说偈言
1 T7 n  c* C6 i8 ?3 M- W( W# a6 o2 Y9 ?! n
 住住央掘魔  汝当住净戒
3 }0 z9 l( v/ x2 P4 g" A7 d* e7 G 我是等正觉  输汝慧剑税! K  o- J/ h6 e' M
 我住无生际  而汝不觉知
: ~% v& ^4 O3 d) G4 _ 汝央掘魔罗  我是等正觉
; Q8 f0 z( A( S& T 今当输汝税  无上善法水4 B' V$ {+ X! N
 汝今当速饮  永除生死渴
1 c6 S. {8 h, W% B( Z4 z* c 住住央掘魔  汝当住净戒6 w, u9 u  q: A5 P( U
 我是等正觉  输汝慧剑税4 e6 I2 I+ O( M8 ]8 K
 我住于实际  而汝不觉知; p  Z4 \3 y2 B& w
 汝央掘魔罗  我是等正觉
: h7 W8 m' }  E  D+ m" h( `4 N 今当输汝税  无上善法水0 w7 n7 r/ I- f
 汝今当速饮  永除生死渴9 A' P9 c1 u& c6 @6 `8 K
 住住央掘魔  汝当住净戒: P5 g3 b" h) k& l! \
 我是等正觉  输汝慧剑税$ A5 }; F& L2 G1 B! O0 |8 v/ h
 我住无作际  而汝不觉知2 O# n0 C9 c% U" Q& i0 [$ C  d( X& S5 |4 ~
 汝央掘魔罗  我是等正觉& o) Q/ ?, K  o5 d
 今当输汝税  无上善法水
/ n2 w( S3 G/ R3 q 汝今当速饮  永除生死渴# O7 [/ N5 v( g" A; @
 住住央掘魔  汝当住净戒
0 b+ I& y9 _' s+ }. Q0 E 我是等正觉  输汝慧剑税+ S8 n; t. R4 X$ s7 y0 k
 我住无为际  而汝不觉知+ f7 u( v1 ]* V0 a
 汝央掘魔罗  我是等正觉6 h2 u: v2 r& O5 I1 J, W: {
 今当输汝税  无上善法水( f1 x( ]5 @; d  ^: K1 K) J* S* V9 H
 汝今当速饮  永除生死渴- I$ S# T7 g& h5 O1 Y0 \; Q  n# i/ W
 住住央掘魔  汝当住净戒9 z( N# ^, ?8 x1 k; T
 我是等正觉  输汝慧剑税7 q4 F2 a/ }. D0 U. j
 我住无老际  而汝不觉知
% V) a9 Q0 Y$ G& G9 p+ a 汝央掘魔罗  我是等正觉! ~, a$ v* _6 w+ D9 Y+ t8 n/ i9 \
 今当输汝税  无上善法水* i. g' Z! |4 V" H
 汝今当速饮  永除生死渴+ U8 \5 @- a6 v- L* W. b/ m
 住住央掘魔  汝当住净戒+ t* S. n9 m- N- C) ]
 我是等正觉  输汝慧剑税
6 j: r9 L$ \$ a; L! c+ C 我住无病际  而汝不觉知! t! J- O; b! `, V# _
 汝央掘魔罗  我是等正觉
+ Q* v2 _) W+ d( }5 N/ \5 X 今当输汝税  无上善法水8 M2 h  W+ r- E% ~
 汝今当速饮  永除生死渴
  x/ W( w; ^9 |( `2 ^( g 住住央掘魔  汝当住净戒. c, l) v, l5 l# n9 }# Y
 我是等正觉  输汝慧剑税
$ b+ J) c) C, e  C+ v# c 我住不死际  而汝不觉知
6 u) o6 I' g  o% l 汝央掘魔罗  我是等正觉8 L% c0 o3 z+ e
 今当输汝税  无上善法水
6 f7 g, a! S. Y- h4 T7 H9 l$ ` 汝今当速饮  永除生死渴7 x0 D, j2 h' P% d" A
 住住央掘魔  汝当住净戒: v- k, D% J! z  a( m3 h! A7 M
 我是等正觉  输汝慧剑税
3 }& U  `& `* S/ | 我住无染际  而汝不觉知
% p* I9 k% w3 H5 t 汝央掘魔罗  我是等正觉- o& n1 W" y! x% T: I- Z
 今当输汝税  无上善法水! B4 S4 a4 L9 L. U
 汝今当速饮  永除生死渴7 P/ F7 c3 o0 T  }' F# A! ~) S
 住住央掘魔  汝当住净戒
/ e* r0 ^8 N2 K0 {: `, ^ 我是等正觉  输汝慧剑税1 h1 N- |! @7 z  q+ ]3 F' f
 我住无漏际  而汝不觉知
, {4 G3 v* z! V3 D6 c( ~ 汝央掘魔罗  我是等正觉7 K, A8 l3 M8 D8 X5 Q
 今当输汝税  无上善法水
2 M, w+ n! I' Z+ s) S  O6 r 汝今当速饮  永除生死渴
& t- J8 V% @8 M0 z5 U0 W- K( H; d 住住央掘魔  汝当住净戒6 K+ x9 u8 G# `% q0 O( b/ C
 我是等正觉  输汝慧剑税, l; T1 L' i! V
 我住无罪际  而汝不觉知* f2 x- F& B2 a: |. m2 H" O6 S- L
 汝央掘魔罗  我是等正觉' `0 ]9 @- r! x% M+ ?3 r; D  ~
 今当输汝税  无上善法水
" ]+ T) L8 t& U6 l* T8 }* W5 C 汝今当速饮  永除生死渴
6 s+ O8 Z7 y# x" P& t8 T 住住央掘魔  汝当住净戒
7 |+ b& s( _& Y1 v* ] 我是等正觉  输汝慧剑税
5 }+ H. z8 t- O9 b. @) Z- c 我住于谛际  而汝不觉知0 [  F: w7 a/ e! u! X; f/ Q. N/ B
 汝央掘魔罗  我是等正觉
; t- x2 ^  [) l; z9 x  A 今当输汝税  无上善法水! C1 p; a% u8 _: x, n3 l
 汝今当速饮  永除生死渴
- G% x9 u$ S3 p: q 住住央掘魔  汝当住净戒% Q' v0 Q! @( o! a- E
 我是等正觉  输汝慧剑税6 v* t! C/ x" ]& ^
 我住于法际  而汝不觉知  {$ n3 G. I# W. U& l8 i; m5 m8 i4 {
 汝央掘魔罗  我是等正觉* f) ^# d* L" n) Q7 P) b7 S4 Z
 今当输汝税  无上善法水! K  [2 U- l: p6 G* I- w! l9 D
 汝今当速饮  永除生死渴
# o6 J8 _( G2 q 住住央掘魔  汝当住净戒8 K2 t) n" ^! c" J' n3 N( }- u
 我是等正觉  输汝慧剑税. Y& s1 f9 \5 c6 n( g3 n7 @$ {
 我住如法际  而汝不觉知
# x# m- }6 |8 d4 X 汝央掘魔罗  我是等正觉
$ ~- r; K5 W" y4 d7 m8 @8 [+ s% { 今当输汝税  无上善法水
$ t. M5 I$ M# `6 P* r1 @, v 汝今当速饮  永除生死渴8 Z# G: x4 ?# {5 r' T: }0 _/ @
 住住央掘魔  汝当住净戒
* H6 D) g1 p7 v( }/ W$ G8 `2 t 我是等正觉  输汝慧剑税
$ n  Y4 U: C; `3 f2 b% K2 ^8 t6 C 我住寂静际  而汝不觉知
! [' f/ f9 T2 g9 m: w- C* M) f 汝央掘魔罗  我是等正觉1 j' {% N* L+ [* d5 Q, _+ a
 今当输汝税  无上善法水! C2 J$ ~7 {9 ^
 汝今当速饮  永除生死渴6 g5 ~& O5 x: w' K  u5 q0 B
 住住央掘魔  汝当住净戒
7 N3 O: h1 j2 J7 I) g8 M 我是等正觉  输汝慧剑税
& s2 y$ N  e- Q6 Y) @  E( \- i5 j& e 我住安隐际  而汝不觉知6 g4 m, ]8 X7 \
 汝央掘魔罗  我是等正觉
. L+ v8 e( v8 W 今当输汝税  无上善法水
. @9 J) e: M) F! X. h) z 汝今当速饮  永除生死渴! t& I/ R9 O& F; }) w6 t
 住住央掘魔  汝当住净戒' C8 h$ o  O) t. ?* G
 我是等正觉  输汝慧剑税
8 Q( @- i! @: P. a" F* {. U& [  E 我住无忧际  而汝不觉知  `& ~3 f* C8 U5 c% Y- E; o
 汝央掘魔罗  我是等正觉
$ c' m. z4 M. v) V! J, ^ 今当输汝税  无上善法水, L% q0 p$ i; o, i$ q* u* c" U
 汝今当速饮  永除生死渴
. z5 Y* I% h5 D/ O$ R, C5 ]3 p8 a 住住央掘魔  汝当住净戒5 P9 Q7 o) \) s$ ^  Y) [- _
 我是等正觉  输汝慧剑税6 b# \. g) l4 `' I3 x. E
 我住离忧际  而汝不觉知
5 B0 L9 i# P2 n" M  O 汝央掘魔罗  我是等正觉
: k+ Y: t' }5 r5 `' ?0 N 今当输汝税  无上善法水
  r7 v  k( |  C" m' x: z7 @1 z 汝今当速饮  永除生死渴. x) a2 ?  ]2 s& m; ]
 住住央掘魔  汝当住净戒. m* ~. u7 j9 G! x8 r& a
 我是等正觉  输汝慧剑税
- S- `" A4 `. u- A2 ~; E/ Q 我住无尘际  而汝不觉知
9 Y6 W3 L5 ]! v& ^1 T 汝央掘魔罗  我是等正觉
7 P, ]! j% A0 I* }# h# H 今当输汝税  无上善法水
0 X3 M7 |9 }5 a& T) K# J" E 汝今当速饮  永除生死渴2 o/ O* c! g& D
 住住央掘魔  汝当住净戒0 b+ k% g% d4 n, j$ @- d) i
 我是等正觉  输汝慧剑税. @4 `* L6 B' H7 b1 Q
 我住离尘际  而汝不觉知: i! Z& R0 j( L6 a) h5 X3 X5 m
 汝央掘魔罗  我是等正觉
5 G1 b* |, I9 o. o2 k' v. ~, _  j+ O 今当输汝税  无上善法水1 P- {' ]* A7 u3 Y6 g& k4 Y
 汝今当速饮  永除生死渴5 z: e9 ~0 O; ?: d, o. g
 住住央掘魔  汝当住净戒
) v9 e- K0 Q8 M% z9 e, C/ A7 L2 ~ 我是等正觉  输汝慧剑税0 A* n$ E3 U& G2 ^
 我住无羸际  而汝不觉知/ ]3 s: \9 K, _* h* w
 汝央掘魔罗  我是等正觉
( u% j* k: q5 q( l' [2 R 今当输汝税  无上善法水) q5 W: p( C2 F$ R
 汝今当速饮  永除生死渴
" C0 J8 U5 g8 [0 z0 @ 住住央掘魔  汝当住净戒
+ {! Y0 s' p0 [0 Z5 [ 我是等正觉  输汝慧剑税
+ }- E( H) K! M* `: A 我住无灾际  而汝不觉知
: X2 g1 F1 c. h8 w" }" U 汝央掘魔罗  我是等正觉
9 Z7 j. Q4 n5 g8 x+ @4 J$ { 今当输汝税  无上善法水
: h9 k# ~5 x8 \' b2 W 汝今当速饮  永除生死渴
! R+ j( p: g3 r* m, X5 [" M& ] 住住央掘魔  汝当住净戒
& m8 e( [4 b$ Z9 F8 l 我是等正觉  输汝慧剑税/ x/ k( n# m& Q( l; l& f/ N- B  M
 我住无恼际  而汝不觉知
5 p. x' a# c: d/ Y, x6 p 汝央掘魔罗  我是等正觉# {' ]9 X* v- C- h% n+ r
 今当输汝税  无上善法水2 d( X  Q1 w& j9 U1 Y$ s0 H9 j! v
 汝今当速饮  永除生死渴
! \/ }" P( l' Y- _. y$ c' T 住住央掘魔  汝当住净戒. {% C/ b7 c0 P9 a" ?$ J6 N. R
 我是等正觉  输汝慧剑税: f  O4 S7 n9 K4 b+ [0 ?3 ~5 {
 我住无患际  而汝不觉知
! ]: Y0 F, F# k$ k 汝央掘魔罗  我是等正觉
  w. a3 B# X3 w+ F; P* B$ b% n 今当输汝税  无上善法水
8 U1 B1 j( y1 x3 | 汝今当速饮  永除生死渴- T2 J2 O$ G5 [. I1 ~
 住住央掘魔  汝当住净戒: e# @, ?) }. k9 x
 我是等正觉  输汝慧剑税
7 V- x. r" X1 \, i! ] 我住离患际  而汝不觉知
' ?7 b0 I( B0 Q( F" v) D! _2 D: X 汝央掘魔罗  我是等正觉& v2 }% \5 B, ^1 S0 m5 K
 今当输汝税  无上善法水, ~& E4 F1 y% N8 W- E9 i' V5 {, ]
 汝今当速饮  永除生死渴
  ^6 u% Z$ P0 a! a 住住央掘魔  汝当住净戒( y% J* m4 W7 h3 p; P5 t
 我是等正觉  输汝慧剑税- u# T( P$ e/ `3 N' p
 我住无有际  而汝不觉知
! l( n4 P! }$ l3 _" F 汝央掘魔罗  我是等正觉/ W# L& r5 K1 i( B& w6 a9 J( G; v3 P
 今当输汝税  无上善法水, W8 Q/ i+ F# o2 h3 _$ Y  ?3 _
 汝今当速饮  永除生死渴7 a& P5 W. i- ]7 E" H$ G% ]  u
 住住央掘魔  汝当住净戒) i+ z. A5 W. }( E
 我是等正觉  输汝慧剑税& f; }- b! w* p7 n! l" F* ^) r
 我住无量际  而汝不觉知) R+ X. _% T$ B, s4 i  i8 C5 e2 |
 汝央掘魔罗  我是等正觉& R; O4 n1 S* p# p( N
 今当输汝税  无上善法水# K/ n3 \: ?6 A' i% Y$ D( {
 汝今当速饮  永除生死渴+ p# z# Q" k( ^& ^
 住住央掘魔  汝当住净戒
3 I2 r# j) I% e 我是等正觉  输汝慧剑税$ M% ]4 g, Z: L- W
 我住无上际  而汝不觉知5 z6 S7 x: c. B8 r( `0 E' U# u- q
 汝央掘魔罗  我是等正觉
* Z2 F" C8 b: n* L0 V. C0 ?; t 今当输汝税  无上善法水: a* \% g9 p3 Q
 汝今当速饮  永除生死渴/ d4 f% J, y( T2 @; i/ K+ L
 住住央掘魔  汝当住净戒
3 A) D7 m; J2 E9 L, C 我是等正觉  输汝慧剑税/ I. a9 ]* o# q/ u: E) M  o
 我住最胜际  而汝不觉知' f) o" E- _2 J- Y
 汝央掘魔罗  我是等正觉
0 V0 z9 ?6 N$ E, k% T 今当输汝税  无上善法水3 v. x7 o0 G6 T* T5 s$ `
 汝今当速饮  永除生死渴
) O$ {- p6 U4 b7 G 住住央掘魔  汝当住净戒
. F" a4 M0 `4 Q( v* [ 我是等正觉  输汝慧剑税
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:31:28 | 显示全部楼层
我住于恒际  而汝不觉知
6 r0 M1 z3 r" t" l' y+ d5 e 汝央掘魔罗  我是等正觉
2 ?! J1 \3 \6 R4 Q: L+ O 今当输汝税  无上善法水! Y# y9 L% a: S$ R$ M+ t( X
 汝今当速饮  永除生死渴
0 t$ T! F& e" i 住住央掘魔  汝当住净戒
# J, K# ]; p. i1 G# m9 p 我是等正觉  输汝慧剑税
/ K4 q! }5 K& g, C 我住等高际  而汝不觉知* \1 A6 {0 U. X, Q; d' @. n
 汝央掘魔罗  我是等正觉
' J, T/ C# s) H0 G4 d% x 今当输汝税  无上善法水
' U; k- _* t% _! l 汝今当速饮  永除生死渴
* w- O, p6 |0 F* x! N. | 住住央掘魔  汝当住净戒! z% ]  A1 ?8 y- K) c4 j+ p% m
 我是等正觉  输汝慧剑税4 W1 H( B, ~" e/ {& t1 b' M
 我住于上际  而汝不觉知/ P# H; h& A. ^
 汝央掘魔罗  我是等正觉* k7 O0 N. R/ Z9 _
 今当输汝税  无上善法水
: i2 g, T1 X2 Z2 W7 M* ^2 V 汝今当速饮  永除生死渴
; q  i+ K% P& b0 Q, x- N 住住央掘魔  汝当住净戒  Y7 K& H% d1 p- W# }
 我是等正觉  输汝慧剑税) F/ e1 E0 A5 {2 h' W3 }6 O% C, ~) s* i
 我住不坏际  而汝不觉知
4 o5 O7 r5 q/ k) L( U- k 汝央掘魔罗  我是等正觉
- k2 v% B* y7 E# R0 m7 g1 ] 今当输汝税  无上善法水
) R; V5 s$ n; o+ y2 m! ^. h 汝今当速饮  永除生死渴% F) e. [  n: m9 Y( ^; [
 住住央掘魔  汝当住净戒. R! O" \5 t' z4 n2 i
 我是等正觉  输汝慧剑税( `! u5 J7 s2 K8 L2 S( ~
 我住不崩际  而汝不觉知# E( L# n: d. A4 g
 汝央掘魔罗  我是等正觉/ O9 K% v& X7 n3 \/ [7 G  M
 今当输汝税  无上善法水
" _3 r( I/ _; A9 W. Y2 k. ^ 汝今当速饮  永除生死渴$ P* J/ I* i3 J+ U5 @
 住住央掘魔  汝当住净戒
0 F" u) ]/ m  E2 } 我是等正觉  输汝慧剑税
5 c4 i! k5 n; ?' ?* M$ D2 {  v# i; L 我住无边际  而汝不觉知
1 M2 [. A1 ]( Q0 ` 汝央掘魔罗  我是等正觉6 l6 Z6 s! v% F  u* G
 今当输汝税  无上善法水3 R6 Q% S7 p; }5 D) C
 汝今当速饮  永除生死渴* P( H1 g9 z9 n
 住住央掘魔  汝当住净戒8 ?/ N& V/ Y0 O; H! ^1 j, x7 a3 \
 我是等正觉  输汝慧剑税
* n9 h# P3 s% B1 k' t  ^ 我住不可见  而汝不觉知
1 h9 O5 q( ^  k8 \, v- d 汝央掘魔罗  我是等正觉; V  r# C( D" m' r- o; D* z  |
 今当输汝税  无上善法水: b4 [" V; B) O% e& Y% x$ q* G
 汝今当速饮  永除生死渴! Z4 C, k/ M4 {0 M
 住住央掘魔  汝当住净戒, f3 o& X" q5 l. K) y
 我是等正觉  输汝慧剑税3 s' b; t6 D2 A# G  U) Y) W
 我住深法际  而汝不觉知+ l0 b1 {3 R! [# B% K
 汝央掘魔罗  我是等正觉
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 汝今当速饮  永除生死渴
* E( h+ I6 y- I 住住央掘魔  汝当住净戒
: Y3 J* ?) m5 Y( g& P4 V 我是等正觉  输汝慧剑税
* K5 ~( s- i, w, `! D$ C. P+ \ 我住难见际  而汝不觉知! y7 y: c; H* Y: y8 x
 汝央掘魔罗  我是等正觉( Z( X+ v6 @4 e2 j9 y  ^
 今当输汝税  无上善法水" \5 C6 r! A' S$ ]. r9 j" P6 G
 汝今当速饮  永除生死渴+ M! V; F8 U. k$ J6 F$ o- ]/ u; p6 y; W
 住住央掘魔  汝当住净戒
, k4 m5 m3 T# f 我是等正觉  输汝慧剑税1 d' \& c/ f5 N
 我住微细法  而汝不觉知0 r' r% t- O. Y/ r6 G
 汝央掘魔罗  我是等正觉
5 d* _2 D1 G) K( b" ]( y/ Y" A) L 今当输汝税  无上善法水
9 b6 c3 f1 I) O( L  ] 汝今当速饮  永除生死渴
% u/ c9 u; d; q% `" S& Z 住住央掘魔  汝当住净戒
2 F( I6 k# T, D8 v) n 我是等正觉  输汝慧剑税) u( j# ?% J0 a  y
 我住满法际  而汝不觉知
$ d" n% T9 I1 L' ?4 ^" L& D+ B 汝央掘魔罗  我是等正觉" @% E! A' a& ~8 W  Y" u; c" Q
 今当输汝税  无上善法水6 u; v6 r; y- l( R% S
 汝今当速饮  永除生死渴! B+ b/ Q' K" F
 住住央掘魔  汝当住净戒2 z) d" Z% g2 v  u2 e
 我是等正觉  输汝慧剑税
- B0 o( Y/ A/ k9 S, H. P. [8 o 我住极难见  而汝不觉知/ c, x- M& g( f  i
 汝央掘魔罗  我是等正觉
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 汝今当速饮  永除生死渴
' d  V+ n9 o/ d% P1 U 住住央掘魔  汝当住净戒& @5 H7 d3 h+ n
 我是等正觉  输汝慧剑税# k. m, Y9 E' t" n
 我住无定法  而汝不觉知
9 A% R$ @) L6 H) u" q4 A 汝央掘魔罗  我是等正觉: J; R* B2 C5 j- o/ `! k
 今当输汝税  无上善法水4 [% @, c" |3 c
 汝今当速饮  永除生死渴( |% V3 t! p( h" V+ d) w! j  W
 住住央掘魔  汝当住净戒
+ ~$ k6 g$ ?7 h% z7 T 我是等正觉  输汝慧剑税
) J" k% m1 @# f( `! V/ m 我住无诤际  而汝不觉知
' D% w9 i: t6 u# X5 O; i 汝央掘魔罗  我是等正觉7 }/ z0 \: B2 g- b
 今当输汝税  无上善法水' ~7 S( `6 |7 V+ t( o
 汝今当速饮  永除生死渴
/ h6 _& w' l' _ 住住央掘魔  汝当住净戒7 a8 F2 B- N! J& e- L5 Q
 我是等正觉  输汝慧剑税
1 f# |( H5 I  _ 我住无分别  而汝不觉知
5 s8 d" P& I- [3 h# d, g0 B3 x* I 汝央掘魔罗  我是等正觉' d/ T1 f) |7 E) |5 o( v8 L/ M) M
 今当输汝税  无上善法水
# d1 Y; p5 w% m/ d, F3 v 汝今当速饮  永除生死渴
& r. c( h3 S2 f5 j+ w7 ~& R$ j1 [ 住住央掘魔  汝当住净戒* P5 \" a( H" d/ V3 ?8 Y9 V" [
 我是等正觉  输汝慧剑税$ ^  I$ |) B' U5 v* H$ A9 }+ j
 我住于无际  而汝不觉知
0 j5 }. ?+ Y- O8 x5 o 汝央掘魔罗  我是等正觉& _9 B: n6 s: H8 g3 a$ \
 今当输汝税  无上善法水
% V3 o) Y* B6 q. M- ] 汝今当速饮  永除生死渴
" B: b) F8 R$ ~& g% A2 g  ? 住住央掘魔  汝当住净戒
6 d4 f8 }. |1 }6 b 我是等正觉  输汝慧剑税3 ]' M* {5 ]. e# x) A* Y
 我住解脱际  而汝不觉知
4 J: V% p9 n3 U3 I# L 汝央掘魔罗  我是等正觉
4 d, ?% V$ l7 b1 d. m) M; F 今当输汝税  无上善法水% O7 q; m9 j7 N$ n% {
 汝今当速饮  永除生死渴8 Z& ~. i$ g. Q2 @4 K
 住住央掘魔  汝当住净戒7 f9 L. P, i+ ]
 我是等正觉  输汝慧剑税
# s( A% M. ~) Z: w$ a  n) W% i' t 我住寂静际  而汝不觉知5 n5 {' {+ [) b/ L1 c
 汝央掘魔罗  我是等正觉" h( U/ `+ l" M# l, T7 U2 j& l
 今当输汝税  无上善法水
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 住住央掘魔  汝当住净戒8 I' |; o! _* x+ ~4 Q
 我是等正觉  输汝慧剑税
8 d7 n# ]& b9 ? 我住寂止际  而汝不觉知) P5 K  R0 }( [: h, O2 }
 汝央掘魔罗  我是等正觉
6 C5 u/ X/ I0 S' }% \9 G9 D$ u 今当输汝税  无上善法水
; E- a, q7 b# x# Y) ?; m+ B) |+ K 汝今当速饮  永除生死渴1 Q5 |0 T* m/ o4 \
 住住央掘魔  汝当住净戒& ^. H) _1 p, T' o
 我是等正觉  输汝慧剑税7 k# U! s/ X! c: j0 o
 我住上止际  而汝不觉知: N+ P' }3 y% ~0 D8 i0 Z$ h6 L/ I
 汝央掘魔罗  我是等正觉5 ~$ y% L4 @0 W# P# x
 今当输汝税  无上善法水
" {0 ~3 l+ N9 |# ?5 a 汝今当速饮  永除生死渴
( I1 t$ V0 K; p 住住央掘魔  汝当住净戒% o' ^( H/ H# r8 Q
 我是等正觉  输汝慧剑税
5 T/ P1 f# F/ I, [$ p' ] 我住无断际  而汝不觉知
! }8 [7 `0 T. x6 Q0 A# J 汝央掘魔罗  我是等正觉
: `4 ]9 |3 P& z( j) m 今当输汝税  无上善法水
7 T4 @8 i9 n- P 汝今当速饮  永除生死渴. u- ~6 P/ v% o/ l) s& c$ U" J
 住住央掘魔  汝当住净戒* l4 V4 }9 F' G) y% J$ b
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 我住彼岸际  而汝不觉知, Q$ u/ y1 G1 U( L5 h' j
 汝央掘魔罗  我是等正觉
( `% P8 L" ~$ E5 \$ V: X% b 今当输汝税  无上善法水
( \% h# i+ V/ ^. F/ w) A( Q0 ~ 汝今当速饮  永除生死渴
8 t! P6 u- J2 z7 w 住住央掘魔  汝当住净戒
6 Q+ ]' \8 }# l3 k: g9 D& J8 m7 C" k* p 我是等正觉  输汝慧剑税
( q) Y- c0 r, P 我住美妙际  而汝不觉知  S" {: s6 S- p1 \8 ?) B
 汝央掘魔罗  我是等正觉! L) l' Q& N  j7 n+ W+ h- T
 今当输汝税  无上善法水- [- G) i, w) f
 汝今当速饮  永除生死渴1 v" L: B" @; j2 s  H5 T2 \
 住住央掘魔  汝当住净戒
# k5 T$ j6 O6 i0 e 我是等正觉  输汝慧剑税! z+ ?: m9 c5 A! y* q9 F. d0 k
 我住离虚伪  而汝不觉知! g) f& v" s- G( u
 汝央掘魔罗  我是等正觉0 b* D: P' B7 g& k% H. i
 今当输汝税  无上善法水
1 |1 `$ C! M$ v* G2 _/ a 汝今当速饮  永除生死渴
# f- S* ?/ ?7 D, ]& X1 z' G 住住央掘魔  汝当住净戒9 d6 _2 H, R  p6 ~. T
 我是等正觉  输汝慧剑税  h# y; {  p5 Q- q2 `6 p. A. z% G
 我住破宅际  而汝不觉知
) K$ @6 t& y" y/ Y( a3 [" @ 汝央掘魔罗  我是等正觉
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4 @3 O& @4 M. C% U; w5 D 汝今当速饮  永除生死渴8 a4 `& H9 `. c6 m0 X. o; b" P9 J
 住住央掘魔  汝当住净戒% D0 Q' P$ q+ P' L( |
 我是等正觉  输汝慧剑税% o7 Z0 ^3 j% Z2 b: {
 我住伏慢际  而汝不觉知! l6 e2 ?. t- W- k/ S0 A# ~
 汝央掘魔罗  我是等正觉- I# C  Q( A! V! {6 I
 今当输汝税  无上善法水5 J) b: ?0 t( ]
 汝今当速饮  永除生死渴' e, I6 `( _' V# p6 L- m
 住住央掘魔  汝当住净戒
4 g2 k6 N+ s0 R7 f- B5 F 我是等正觉  输汝慧剑税3 e( @8 G3 W& O+ V
 我住伏幻际  而汝不觉知
2 N* k* r; u) H0 {# J( ^ 汝央掘魔罗  我是等正觉
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 汝今当速饮  永除生死渴9 M$ N# N; w4 r8 Z! e3 t4 c4 ]1 _
 住住央掘魔  汝当住净戒! Y* J/ k$ B9 H$ `
 我是等正觉  输汝慧剑税: W. {& |7 t5 A8 N% Q
 我住伏痴际  而汝不觉知
3 X, f4 S) I8 @& r* U7 } 汝央掘魔罗  我是等正觉
+ g" g3 v4 C2 d 今当输汝税  无上善法水
+ W0 A6 e5 k0 @( _ 汝今当速饮  永除生死渴
. w5 w6 Q/ r) k( [! D& Y+ ?1 \" ?: j 住住央掘魔  汝当住净戒9 a, q% _+ i' z/ M$ V1 I3 b, W% _
 我是等正觉  输汝慧剑税( s4 m8 H( {/ C) p
 我住于舍际  而汝不觉知
6 F4 ]# y9 T1 [) L* _" E 汝央掘魔罗  我是等正觉! B6 O$ r/ U. h* j* d! v- Y
 今当输汝税  无上善法水* n, z! g$ Y( ]1 ?+ W, B
 汝今当速饮  永除生死渴
/ C# y5 @, P+ f- T/ [: j3 v 住住央掘魔  汝当住净戒" i, k* C3 G* F8 W" S
 我是等正觉  输汝慧剑税
$ k2 P! k" ]. B# f1 e! d9 C% c 我住法界际  而汝不觉知
$ w2 H8 e) S. a* p3 K2 Q 汝央掘魔罗  我是等正觉
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 住住央掘魔  汝当住净戒
. @# Z: m7 E0 ], s+ V, M 我是等正觉  输汝慧剑税
( Z# r! A  @5 U, O2 y$ Y 我住无入际  而汝不觉知
* a) A$ j( ]% J 汝央掘魔罗  我是等正觉
) ]9 Q4 ]# T' c5 c6 h 今当输汝税  无上善法水
3 `0 [( x! O7 ^$ S 汝今当速饮  永除生死渴$ l1 w! u( l$ W* w- P- V7 l. P
 住住央掘魔  汝当住净戒
" Y) v4 J3 d3 c5 b0 g 我是等正觉  输汝慧剑税0 M2 z' q  Y4 H
 我住纯善际  而汝不觉知9 e; q$ ~- _* h" `9 O% B
 汝央掘魔罗  我是等正觉) Z& n7 P8 n% G& v
 今当输汝税  无上善法水
& C3 p- w0 g$ K# B0 W 汝今当速饮  永除生死渴
5 u- i: U, ^) T 住住央掘魔  汝当住净戒
; Q4 s8 T! ]" p. t4 V: {% B; z0 k; v+ d 我是等正觉  输汝慧剑税2 |5 l8 W9 l8 X8 s6 r
 我住出世际  而汝不觉知
8 l7 M# {- G, f+ k4 u 汝央掘魔罗  我是等正觉
( C, N! O0 `+ V5 E6 i" y- } 今当输汝税  无上善法水
( d2 U# w. S. f! N0 {$ O2 J# u! c2 L 汝今当速饮  永除生死渴: i3 D; T' Y# e7 U2 T
 住住央掘魔  汝当住净戒9 l% v, n, U$ d, t
 我是等正觉  输汝慧剑税
, o, j4 E+ S# C8 N& z 我住无动际  而汝不觉知! d3 G, u* J, ^: z; b7 _6 _3 o
 汝央掘魔罗  我是等正觉8 s3 R8 m' g) C) b; U
 今当输汝税  无上善法水
9 x! K9 [! v1 Z) U: g, d 汝今当速饮  永除生死渴
$ B3 c! N! N) ~! p( m 住住央掘魔  汝当住净戒1 H5 E/ {6 Y7 f( T
 我是等正觉  输汝慧剑税
! K. i5 p9 _% E4 A 我住殿堂际  而汝不觉知; b1 b  T5 K& T# W9 b
 汝央掘魔罗  我是等正觉
4 l2 v' j3 n+ F: r5 } 今当输汝税  无上善法水% Y4 s  v# i& U) M7 x
 汝今当速饮  永除生死渴4 m  K8 M/ F; w5 @8 \
 住住央掘魔  汝当住净戒
8 G7 g- o7 t/ ?1 a. o( x 我是等正觉  输汝慧剑税0 ]8 C9 E5 A# y& v0 w, D
 我住不悔际  而汝不觉知
1 T& {9 F' a7 E6 R* p3 d. B 汝央掘魔罗  我是等正觉( H2 i, N8 K. Q6 W6 a5 Q
 今当输汝税  无上善法水
% l  h: K# I2 S 汝今当速饮  永除生死渴
6 H0 t' r; P$ }/ _ 住住央掘魔  汝当住净戒$ i  c$ o, H/ d, O+ }
 我是等正觉  输汝慧剑税8 v# e1 j. Y2 Q/ t8 Z4 M; f" ^5 x
 我住休息际  而汝不觉知
& D3 ?( K; f7 I5 B 汝央掘魔罗  我是等正觉
- u+ X9 G8 [/ L0 g* V! H6 G* X 今当输汝税  无上善法水
) K. o. A2 e  F9 @ 汝今当速饮  永除生死渴
7 i: m) ?: S. e/ n' R 住住央掘魔  汝当住净戒
; w& O) x6 {. c7 v3 k9 d, P3 u) K 税是等正觉  输汝慧剑税
. u. {$ b; n6 A4 \4 f 我住究竟际  而汝不觉知
1 g! i) N# X' D 汝央掘魔罗  我是等正觉
8 w6 `1 @) M+ r. q' S6 K6 {) _. k 今当输汝税  无上善法水
1 ~2 Q7 o, v. B6 A9 ~" f' l" z 汝今当速饮  永除生死渴
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# P! }3 x9 D2 J" \( g$ C 我是等正觉  输汝慧剑税5 c/ M; b/ Q2 K, s
 我住三毒断  而汝不觉知: j& ?, Z0 i' |8 s
 汝央掘魔罗  我是等正觉' y5 B4 Y3 l0 p
 今当输汝税  无上善法水1 f" b! _8 Y$ G! ^' {
 汝今当速饮  永除生死渴2 E; C: Z6 d" J- a" U
 住住央掘魔  汝当住净戒% D8 u& z" m' i* a7 ~$ ~3 ~4 j
 我是等正觉  输汝慧剑税
4 `8 @# R/ O! w/ L9 _* _ 我住烦恼断  而汝不觉知& T+ J4 M, ]& g1 s" ]
 汝央掘魔罗  我是等正觉3 B+ W( S; R1 N" k: N' Z3 E
 今当输汝税  无上善法水2 l( ^! D* c4 o4 U* T
 汝今当速饮  永除生死渴% [1 u! ~  |7 `9 v2 v$ F; E
 住住央掘魔  汝当住净戒
  R# {0 ]3 d: l. `  d# `( R 我是等正觉  输汝慧剑税
  [& P/ h  `% o  v/ L 我住有余断  而汝不觉知
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+ ~: e- k0 ~* @& v+ C! ?! E 汝今当速饮  永除生死渴; z6 o* Z/ S; t$ i( }
 住住央掘魔  汝当住净戒% Q3 H2 Q% {2 N( d
 我是等正觉  输汝慧剑税9 m8 @7 R# I  T. Z/ v* F5 x
 我住三毒尽  而汝不觉知4 Q# o% ~4 k& i0 u- U' j% O" h
 汝央掘魔罗  我是等正觉
2 @+ P% S* G5 Q 今当输汝税  无上善法水
2 f+ o" _- M3 W( r: p0 o7 S 汝今当速饮  永除生死渴
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8 ?$ ~: F, `7 ~) n  ^, \3 Y 我是等正觉  输汝慧剑税
3 H  Q! z* y3 u( d! u 我住于灭际  而汝不觉知
3 g# p6 K; e: e6 O4 s 汝央掘魔罗  我是等正觉# M) D' [  B2 @- y7 h4 d; c
 今当输汝税  无上善法水6 n- R1 S& L; L% }
 汝今当速饮  永除生死渴
  k( f. d; b: t  }7 f/ W6 n1 _1 p 住住央掘魔  汝当住净戒" _) r( V0 N6 o3 `/ ^
 我是等正觉  输汝慧剑税8 ^5 x; u/ V3 y, J6 q
 我住于舍际  而汝不觉知
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 今当输汝税  无上善法水2 L$ j( E3 l9 B- F0 P' Q% d4 H$ I
 汝今当速饮  永除生死渴
5 D& @& v9 r2 B: j7 l 住住央掘魔  汝当住净戒- w, k& `& ?# y8 p: V* s; g, [
 我是等正觉  输汝慧剑税0 c* Z3 b5 b6 {) {$ I2 _
 我住覆护际  而汝不觉知
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 今当输汝税  无上善法水( ^/ j% ~7 K4 Y1 ]
 汝今当速饮  永除生死渴
1 o9 t6 G/ b, }& }$ j& m 住住央掘魔  汝当住净戒
8 ~2 p1 ~, O! G1 L1 `, S 我是等正觉  输汝慧剑税
+ ?% z$ Q# I2 b% c( Z4 \2 l7 b9 G  i. ` 我住依怙际  而汝不觉知
3 i& x' |0 Q1 L$ X( i 汝央掘魔罗  我是等正觉
- @' ^+ g1 }6 X& \( p, ` 今当输汝税  无上善法水: s; w# g& c* u. z$ b# Z0 i# O& l
 汝今当速饮  永除生死渴
6 ]/ p0 G! H% k9 {7 m$ V 住住央掘魔  汝当住净戒/ s6 u- K5 y' }* j0 f
 我是等正觉  输汝慧剑税5 U/ g9 w6 h4 Y- O. f
 我住趣向际  而汝不觉知: K. `8 ?5 ^6 Q
 汝央掘魔罗  我是等正觉
9 M. i" Y) D8 ]! g. k% A 今当输汝税  无上善法水$ a' g8 ~+ e% j# c1 P% y7 S
 汝今当速饮  永除生死渴( X7 K1 \$ c- \& W
 住住央掘魔  汝当住净戒1 q  P2 h* S' y% n  T2 i
 我是等正觉  输汝慧剑税
$ B3 i6 r( ]6 a5 i/ v! ]* |' W 我住洲渚际  而汝不觉知
2 n3 l, b/ j: T/ M' |8 K2 _3 R% s 汝央掘魔罗  我是等正觉
2 I& M' f( e) [ 今当输汝税  无上善法水
$ @" h( _8 `$ e& B4 n. d- c 汝今当速饮  永除生死渴
7 s6 Y5 ^7 Z8 n/ Q- q" N' n) W9 `1 A 住住央掘魔  汝当住净戒
* r( u) N- W5 Y7 D  i$ } 我是等正觉  输汝慧剑税
9 g, M  b) @' [" M6 t/ U 我住容受际  而汝不觉知
; j/ l6 p: b4 E 汝央掘魔罗  我是等正觉
: o( |. j; J4 [9 h8 G% N- j- M 今当输汝税  无上善法水
4 F5 }4 |! m1 Z' I$ j& S 汝今当速饮  永除生死渴
' M' W# z! w1 g: S! E. t9 N6 { 住住央掘魔  汝当住净戒, [$ }" t6 J& p0 h! p7 Y: o
 我是等正觉  输汝慧剑税
6 O$ Y; e! M4 D/ T 我住伏悭嫉  而汝不觉知# B, K0 M2 v1 F+ _" u
 汝央掘魔罗  我是等正觉3 @( A6 X  m2 }4 E! W# E+ e$ @& V
 今当输汝税  无上善法水# j* U6 Q; W- \- [6 h$ n, f
 汝今当速饮  永除生死渴# w9 S/ l! g4 Q( j$ `* ~
 住住央掘魔  汝当住净戒
1 E$ f' K  A( z2 y 我是等正觉  输汝慧剑税2 O0 l# s1 P6 r' M  ]3 B
 我住离渴际  而汝不觉知1 V/ U% J* O& o& o- j+ z
 汝央掘魔罗  我是等正觉. I' A, h3 `' o( j/ l$ s
 今当输汝税  无上善法水3 }8 m8 Q% d( D& k; l: c0 C2 A( Z
 汝今当速饮  永除生死渴
8 R# B* o" f8 j8 Y: E 住住央掘魔  汝当住净戒
& E$ b+ J; D0 g5 P 我是等正觉  输汝慧剑税( o4 |7 z) S) q8 A( `9 @2 S5 B6 Z5 @
 我住舍一切  而汝不觉知8 l9 r# J+ Z4 w8 q
 汝央掘魔罗  我是等正觉/ I* I. z( G9 H# |- ~
 今当输汝税  无上善法水
' h; r5 F- q+ R, [% C 汝今当速饮  永除生死渴
) ^" d2 a* y2 ]# U- C% |& c2 ^ 住住央掘魔  汝当住净戒2 [2 ?$ K1 ^" x
 我是等正觉  输汝慧剑税' f" E; w/ r7 c7 f
 我住离一切  而汝不觉知
4 A, `$ }7 k( ~4 [; t( p4 m 汝央掘魔罗  我是等正觉
# V- {, ^7 L, f, m 今当输汝税  无上善法水
* n) t! E+ X5 A! z 汝今当速饮  永除生死渴6 g) O( h4 D0 a8 A5 @2 f
 住住央掘魔  汝当住净戒
/ K4 q3 O8 L3 p4 m1 u1 Q. H 我是等正觉  输汝慧剑税
( _4 z8 N5 p* D, y 我住一切止  而汝不觉知
; Y: E, ?/ P8 Y 汝央掘魔罗  我是等正觉8 X  b) V5 W! W: {
 今当输汝税  无上善法水
% o4 {6 V! m8 ]. m 汝今当速饮  永除生死渴
* F# x" U  J7 H- _- }) O: \) O& a7 D 住住央掘魔  汝当住净戒
3 D) v" ~  A# R5 u3 E& Z 我是等正觉  输汝慧剑税
- _& H8 D, A: l6 x! D 我住断道际  而汝不觉知
4 P8 D8 e, O2 a6 t, _ 汝央掘魔罗  我是等正觉4 o' X1 a8 h& I  ?; d1 v% I
 今当输汝税  无上善法水
8 T  W( e% |! e3 A- Y& @ 汝今当速饮  永除生死渴
% ~+ W0 J, f0 Q, U0 n 住住央掘魔  汝当住净戒+ E; A: l5 g7 S( a" u) G
  
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:31:47 | 显示全部楼层
我是等正觉  输汝慧剑税
7 C8 X5 N- S" w. F& J- c" }9 l6 h 我住空乐际  而汝不觉知! Z6 U& I5 I  a& H9 ?9 |: n
 汝央掘魔罗  我是等正觉- D* r/ `- {9 Z! d8 }
 今当输汝税  无上善法水
% E. M1 K# {- D- k5 w% K 汝今当速饮  永除生死渴
' i: E; k# _6 O) s3 [ 住住央掘魔  汝当住净戒% k% J" S6 a. W) ~
 我是等正觉  输汝慧剑税" k* x' }7 J1 N
 我住结断际  而汝不觉知
) q# z2 a9 Y% Z( X. y 汝央掘魔罗  我是等正觉0 B' Q% E7 n" |; j' S# L
 今当输汝税  无上善法水& z  g- ?, D  G1 m
 汝今当速饮  永除生死渴2 R( F& L1 _9 L, ?5 B& c/ y2 g' G
 住住央掘魔  汝当住净戒
$ d- l, ?# H: \ 我是等正觉  输汝慧剑税
' ~, L- |) j: E& i1 f. _ 我住爱尽际  而汝不觉知/ ^* S- g6 H; u" R
 汝央掘魔罗  我是等正觉
7 ~5 ^+ m8 D5 O- Q6 u: I$ w 今当输汝税  无上善法水
) C+ P- O+ i- T8 t 汝今当速饮  永除生死渴+ a! Q3 q' J6 D7 t
 住住央掘魔  汝当住净戒
; f- \/ J" j* P: V9 U1 A" X3 \+ l7 |  f 我是等正觉  输汝慧剑税
' ~: O# R' K  w- |* W. M1 u 我住离欲灭  而汝不觉知8 _3 r$ |# X. m, s- T. p3 k% p" _% z
 汝央掘魔罗  我是等正觉# f9 l# t0 R. z
 今当输汝税  无上善法水  @4 ?- N5 I  @0 v
 汝今当速饮  永除生死渴
  n% w6 o% U1 |4 E 住住央掘魔  汝当住净戒
  w) t6 [9 D7 r2 g  l 我是等正觉  输汝慧剑税- R, d% g9 M* s7 j0 x
 我住涅槃际  而汝不觉知
% ^8 m& A+ V: |% N 汝央掘魔罗  我是等正觉0 d! J0 {1 \& f- |* E7 d
 今当输汝税  无上善法水
% w8 E: L% y% ^, n) F) i 汝今当速饮  永除生死渴
3 H+ F# g8 }" S4 b! R% y: Y 住住央掘魔  汝当住净戒
! X' e  M, v% q' ]/ W 我是等正觉  输汝慧剑税% O: Z- ?  M0 Q4 i! h+ O8 b2 ?
 汝当舍利刀  疾来归明智4 Y' d" \; k( j! w/ \% f% O
 莫随恶师慧  非法谓为法( g' Y4 O7 h# @# b( U! I
 应尝至药味  然后深自觉
5 y& P3 ^$ x# v5 g* \6 H& u 一切畏杖痛  莫不爱寿命
/ h8 B! _$ w/ \6 |* J6 t% p4 } 取己可为譬  勿杀勿教杀/ B& Y! C9 l  e0 S3 e/ s
 如他己不异  如己他亦然, f4 q) z7 K1 `
 取己可为譬  勿杀勿教杀
5 @3 Z5 J2 }# e5 s: | 莫作罗刹形  人血常涂身1 ~8 [( a6 W/ G
 人血涂利剑  不宜恒在手" m% k1 X' [1 @
 速舍首指鬘  离是二生业
1 l0 `. o. i& d; j+ p: c  O 二生非法求  是则恶罗刹
% Z  h4 S  O0 n 羔羊于母所  犹尚知孝养
  G( Q' I% ~* D& ~ 哀哉汝可愍  为恶师所误$ e* w- _. n2 q. l4 I
 挥手奋利剑  而欲害所生
7 i- Y& W2 n" M. W4 x. B 汝今所造业  恶逆过禽兽& p, [; H$ s: u
 杀害甚罗刹  凶暴踰修罗& A& r& t1 V& L1 f
 永入弊魔党  长与人类分
5 |4 T, f4 p- U& @1 `' R) ^ 咄哉恶逆者  母恩世难报) ]3 J8 z/ [$ F
 怀任十二月  将护尽胎养
2 }4 i4 U/ g6 j+ D 既生常鞠育  长夜忍苦秽& L0 s) ?- W8 q+ K9 V" n. m
 今且观汝母  血泪盈目流
+ c& k/ X2 \  L4 U 忘身爱念汝  躬自持食来
+ _; {, D2 v6 v* K$ b 风吹发蓬乱  尘土坌污身
! E, V1 w* V# J. ~4 F 手足悉龟坼  众苦集朽形
6 U; S4 N" m. [) L2 [$ _, D% Y6 V 久受饥渴恼  寒暑亦备经
5 `7 R. F% O1 e/ d' } 逼切心狂乱  愁毒恒怨嗟
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:32:05 | 显示全部楼层
尔时彼母见佛世尊与央掘魔罗往反苦论。子心降伏纵身垂臂。念其子故说偈白佛8 X: Q- S$ V/ |( `' }9 \7 y+ W1 \1 S

) e7 r' |$ d5 k9 w6 ~3 N( X. t" R7 e 久失宝藏今还得  尘秽坏眼今明净
6 V3 f( U" n0 y) P4 ] 哀哉我子心迷乱  常以人血自涂身
+ {0 a9 M" L, T+ p' m3 l 极利刀剑恒在手  多杀人众成尸聚6 j. c) d; Z7 _2 g! y- @! d5 d! W% z
 当令此子随顺我  今敬稽首等正觉' p7 t" J0 ~3 o! X0 `. w8 g
 多人见骂难听闻  汝子如是切责我 1 J1 V4 }/ ]9 s% H: `: }
. i2 @' [1 i! Q4 u4 P8 S! h
尔时世尊告央掘魔罗。此树下者是汝之母生育之恩深重难报。云何欲害令其生天。央掘魔罗非法谓法。如春时焰渴鹿迷惑。汝亦如是。随恶师教而生迷惑。若诸众生非法谓法。命终当堕无择地狱。央掘魔罗。汝今疾来归依如来。央掘魔罗。莫怖莫畏。如来大慈是无畏处等视众生如罗睺罗。救疗众疾无依作依。如来安隐是稣息处。诸无亲者为作亲善。诸贫乞者为作宝藏。失佛道者示无上道。为诸恐怖而作覆护。为诸漂溺而作舟梁。汝当疾舍利剑出家学道。顶礼母足悔过自洗。至诚启请求听出家。济度汝母离三有苦。今输税汝出家具足。汝今当饮甘露法水。汝久游恶道迷乱疲惓。今当休息。汝是税主我亦税主。为守道王于一切众生常受其税令得超渡生死有海。尔时央掘魔罗即舍利剑。如一岁婴儿捉火即放振手啼泣。时央掘魔罗舍鬘振手发声呼叫。亦复如是。如人熟眠蛇卒啮脚即时惊起振手远掷。央掘魔罗。速舍指鬘亦复如是。尔时央掘魔罗。如离非人所持。自知惭愧血出遍身泪流如雨。譬如有人为蛇所螫良医为咒令作蛇行。央掘魔罗宛转腹行三十九旋亦复如是。然后进前顶礼佛足。而说偈言2 y  ^0 P$ S: v* `* F4 d

9 A' K. r3 i# q9 w( `3 c 奇哉正觉第一慈  调御人师为我来
0 N4 F# L2 B% X& \ 令我得度无知海  愚痴闇冥涛波惑
5 l, Y# o  i- J- U6 Z% \6 A 奇哉正觉无上悲  调御人师为我来7 _+ K, S5 M# x
 度我生死旷野难  种种烦恼棘刺林7 h" I. \$ k7 }* M5 n
 奇哉正觉第一喜  调御人师为我来
. H% x0 g2 V  ] 令我得度诸迷惑  邪见虎狼禽兽难
/ O% j: d  @9 A( n7 J 奇哉正觉第一舍  调御人师为我来
8 C5 F( `0 P5 y5 C( ?) F 令我得度无择狱  永离炽然无量苦
' s* y! n+ @/ j6 V( i0 F, B' H 无依怙者为作依  无亲厚者为作亲$ b5 u3 P4 S9 U( _" w6 O
 集众恶业趣大苦  今为我来作归依 ! x7 t' _* M* K$ \; A: W2 Y+ z

$ c6 d- t; |$ m7 u& ~' Y8 M. J& f" f尔时世尊告央掘魔罗。汝今可起速往母所。至诚悔过求听出家。尔时央掘魔罗。从佛足起往至母所。围旋多匝五体投地。至诚忏悔悲感大叫。即向其母而说偈言) {' G9 o6 L7 j" p* x/ M

& d+ h2 A2 Q7 ]: M4 i; A& U* a# Q 呜呼慈母我大过  集诸恶业成罪积
4 c0 V" n: f! U0 g1 v) D 随恶师教行暴害  杀人一千唯少一
$ p. D, @2 a  h/ V8 _7 K2 T 我于今日归依母  亦复归依佛世尊
. x# e' _/ H! r( y+ i# X 我今稽首礼母足  唯愿哀愍听出家 
, [- u' _& A# b4 i% ^2 ~: X
* T: I, L, c# J2 u) y9 u尔时彼母。说偈答言" ]# Y! N: I! S  H+ m
+ \" ^6 W; N6 e* ?
 我今已听汝  出家为后世) Q5 |  C6 p' W
 我亦求如来  出家受具足, A$ e9 r4 l" L% S1 |7 s7 `& a  J
 奇哉难思议  如来无有譬  w0 ~+ {; @' h3 s. ?" E
 佛今度我子  普哀诸世间! a: V+ r: g/ Y2 R, t* W( m" i
 如来妙色身  功德无伦匹
7 r9 d  h( }4 p 我今少称叹  最胜天中天 7 r" I% H+ m' z3 ]3 T3 q
& }; ~& b/ @; g' G" U2 a- B
尔时世尊。以偈答言4 \5 P+ h: O- i6 ~( R! F0 B

  i) K) {2 K2 { 善哉善女人  当得无间乐
9 q. z% R9 E* @5 W! Y- O4 I- U( O 今可听汝子  于我前出家1 l& v! k  T* s% h8 X! x6 U1 Y. D. u
 汝今年衰老  出家时已过
& T. W' N$ y$ T) O1 H; N* R 但当深信乐  以法自稣息5 u) R( P2 }% T: o0 H3 ~
 汝今且小待  波斯匿王至 
1 E$ M% l# x# j* I$ L- T7 D, X- j9 j" S0 ^3 h7 H- N2 t
尔时天帝释。将诸天众婇女眷属。放身光明照舍卫国。见央掘魔罗与佛相抗力屈心变摧伏归悔。发大欢喜而说偈言
' X; S+ F5 W0 w  S2 d1 n) }$ ^& H0 W9 q( |: l8 v3 U6 F& p1 E8 M
 奇哉十力雄  调御无与等6 l1 R; I/ x; m! M9 M% Y
 降伏央掘魔  常血涂身过; f, X# h' G0 D! R
 檀那因陀罗  阿修罗罗刹
2 l- j6 W3 \" ? 凶暴夜叉鬼  及余诸恶人
. Z8 [2 `- ~1 ^ 那伽紧那罗  大力迦楼罗
# Y7 h: y7 `' r( C; e" q+ L" i 彼闻央掘魔  恐怖皆闭目8 \) o7 {: `( J
 何况人中王  见而不恐怖
6 s" s+ J$ P; Y" A7 ] 彼初出生时  龙神咸振惧* \; Z/ x( u+ |
 一切诸刹利  铠解刀剑落
- g  O% o* S' T' M$ B: z. R* F 何况人中王  见而不恐惧2 s  S- O; s/ x
 如是凶恶业  如来悉调伏" U* E0 L" W6 x3 R3 Y. s
 佛力不思议  智慧境亦然) S" N  o2 k$ g( j( |% X6 O
 奇哉央掘魔  善住无染戒* g7 |' X  Z5 Q
 梵行甚清净  犹如真金山
8 ]" x7 G4 s  Y$ r- w  p9 ^5 X& X4 w/ t 奇哉我今日  快得善法利
+ p9 }- U. @1 r  s; Q, j 我今当施兴  央掘魔罗衣- S* R$ U1 S6 p- @: v
 唯愿为我受  世尊哀愍故! z/ l9 y& D; s* K; W5 [+ ?8 n
 今施央掘魔  沙门随法服
! Q8 t' O# O; n" A$ H7 d; ]/ ` 是大乞士王  世尊善观察 * J8 [! M( J& T$ w6 V6 ]" Z

$ ~% y5 c% _0 I尔时帝释白央掘魔罗言。唯愿大士。受此天衣以为法服。时央掘魔罗谓帝释言。汝是何等蚊蚋小虫。我岂当受不信之施。汝是何等贪欲之驴。未度生死众苦长流。自性羸形何能施衣。当知汝是自性羸形。何能施人无价之衣。譬如国王有千力士。未见怨时便已躃地。何能与彼敌国大王千力士战。如是我受无价衣者。何能降伏亿烦恼魔及自性魔。我当断除无量烦恼如佛所叹。十二头陀沙门行法我应当学。汝非天王无异生盲。汝天帝释。不知差别。何等名为凶暴恶业。汝是蚊蚋。安能知我是凶恶人耶。呜呼帝释。汝知央掘魔罗是凶恶人。又能解知佛法正义。何等沙门初始出家习无价衣耶。汝都不知出家净法。呜呼帝释。汝是如来正法外人。如来长子上座迦叶。有摩尼等八万宝库及余宝藏其数无量。并余种种无价宝衣弃之如唾。出家学道行沙门法。受行十二头陀苦行。何故不习无价之衣为放逸耶。上座迦叶。弃舍种种甘膳之食。舍肉味食。受持修行不食肉法。家家乞食不恶恶想。始终常一苦乐无变。其所乞处有种种人。或言无者。或骂辱者。答言安乐。然后舍去心不倾动。若言有者不生贪喜。答言安乐。受之而去心不倾动。若以大财施众僧者。于未来世众僧受用。一一宝藏无有穷尽。以何等故不奉施僧。而自分付饿鬼贫穷孤独乞白。帝释。沙门法者不多积聚。乃至盐油亦不受畜。是沙门法。奴婢田宅若卖若买诸不净物非沙门法。是在家法。若施若受诸不净物。悉皆如是。汝大愚痴聚。如是等辈今当调伏。如治稊稗害善苗者。我之所杀作指鬘者。彼等悉是坏法众生。无有一人是比丘比丘尼优婆塞优婆夷者! c9 ^7 I5 Z/ Q- g+ `& f. Y: [

& j8 {* s# _1 w尔时帝释谓央掘魔罗。不害相者是则为法。如来等视一切众生如罗睺罗。云何听许调伏恶人。央掘魔罗。言害与不害差别之相。汝云何知。如幻士方便他所不知。如是菩萨如幻境界。汝佛法外人。云何能知害与不害各有二种。有声闻不害。有菩萨不害。汝小蚊蚋。云何能知二种不害。汝之境界及菩萨境界差别之相。犹如蚊翼覆于虚空。譬如沙门非人所持。尔时大众应守护不。帝释答言。应当守护。问言。若因护死谁应得罪。帝释答言。净除害心无得罪者。央掘魔罗言。如是调伏诸恶象类。若令彼死守护之人无得罪者。当得无量殊胜功德。如是害不害相差别难知。是名菩萨不害。问言。譬如良医疗治病人以钩钩舌。彼若死者医有罪不。答言无也。彼良医者多所饶益。除有害心。问言。如是调伏诸恶象类。若令彼死为有罪不。答言无也。当得无量殊胜功德。除有害心。问言。譬如弟子从师受学。因教而死师有罪不。答言无也。除有害心。问言。如是威德众生明显众生。恶象类者见之而死。有遮罪不。答言无也。除有害心。是故帝释。汝不知善业恶业差别之相。不知沙门非沙门差别之相。诸恶象类坏正法者应当调伏。如上座迦叶等八十大声闻。乃至亿耳。一切皆舍诸大宝藏。出家学道于正法中少欲知足。比丘何须习无价衣。是等一切剃发除慢。孤游持钵乞食活命着坏色衣。如是比丘云何放逸。常为寒暑饥渴所逼。足蹈尘土恒如野鹿。不越小戒如牦牛爱尾守护不舍如乌伏子。如折牙象无复形好。彼复何须习无价衣。汝正法外人慎勿复语。如彼外道旃陀罗辈毕竟不入二生众中。汝亦如是。是正法外旃陀罗也。汝小蚊蚋默然无声
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:32:32 | 显示全部楼层
央掘魔罗经卷第一央掘魔罗经卷第二' k/ Q: H. m% y& ?$ b
" D; \; ^6 R( z0 z' c0 H1 ~
    宋天竺三藏求那跋陀罗译& y/ T- ?9 H( V) g. d$ D$ h
4 P  \- v  b, _9 Z3 r/ B4 E
; s: w2 Q+ V2 ^# j7 T: G' @
尔时娑婆世界主梵天王。放大光明照舍卫国。一心合掌顶礼佛足。供养如来及央掘魔罗已。而说偈言4 e1 i2 Q% m8 A  {. e
" Y! N4 x$ i# C+ u# l0 P: R
 奇哉我今见大战  如二雄猛师子斗4 [' W4 H9 q* E7 K
 奇哉调御天人师  如来善调央掘魔5 m6 |; [+ |5 B6 ?4 [8 o+ B: M
 譬如毒蛇见咒师  吹气放毒不怖畏+ `4 b! A' [! M* h: T2 f
 师即调伏令寂静  三界大师亦如是; E0 [7 ^; ]5 Y2 K& i
 调伏凶恶央掘魔  我今稽首三界医
6 h& l2 {' a) E6 A3 g% |, L 大神通力不思议  我今稽首自在王
* p# i- }( f+ D% t( N4 k 大天所建甚奇特  以法建立央掘魔4 M$ ~: b# }( @* \; V! y
 所为最胜无可譬  是故名曰无譬尊; N# u0 U3 q5 z8 l* Q, F: a
 央掘魔今为胜业  住戒调伏极寂静, C( P( L4 j. s  L- y* y
 身心安隐无所畏  犹如自性真金色; j' x0 c" `# a* B4 V; ]( _
 纯净极妙阎浮金  唯愿如来哀受施0 w+ }7 {2 Y2 i& f
 令央掘魔服天衣  当令我得大菩提
* `! i& z( T- U: j0 O/ E 彼服此衣护梵行  究竟清净心不动 
) [% e( e3 Z4 n: y, w7 R; N
) m2 [+ A; a- k" W尔时央掘魔罗谓梵王言。汝是何人多言两舌。言央掘魔罗习近我衣久持梵行。而见毁辱汝是恶梵非梵梵像。汝蚊蚋来所言梵者。梵有何义。云何名为世间梵业。我岂服习蚊蚋之衣而修梵行。我亦不作佣作之人。我亦不能随他所欲。我亦不为负债之人。如申头罗(申头罗者外国幻人作飞人戏令空中来去往返至速)速往速反。汝小蚊蚋亦复如是。往受梵乐还来堕此。不知菩萨受生真实功德。非法为法。如汝等辈不觉生死迷惑轮转。呜呼梵天。汝真知善恶言。央掘魔罗大作恶业。汝蚊蚋恶梵为何所知。应当修学菩萨所行。尔时梵王答央掘魔罗言。汝现杀人一千少一。今犹见汝强梁不息。乃至雕鹫不敢近。汝此非强梁者。何处更有真强梁耶。此非恶魔者。何处更有真恶魔耶。央掘魔罗。汝莫放逸。所作恶业方便除灭。善哉如来真为大悲。乃能度此央掘魔罗等凶暴众生
1 A+ m3 f& _" i0 r0 ?" U( h8 l2 t; F( W% c0 g
尔时央掘魔罗谓梵王言。恶梵蚊蚋汝将何去。汝复当于何处迷转。不知善恶众生死堕恶道。譬如有人行至丛林。夜见树上有萤火虫惊怖而还。语城中人言彼林被烧。时有众人俱往视之。见是萤火知非林烧。今汝恶梵亦复如是。唱言我痴。而自欺诳及欺余人。汝及余人后自当知是幻积聚。譬如痴人行至丛林见无忧树华。谓呼是火恐怖而归。还入城中告众人言。彼林被烧。众人往见知非是火。汝小蚊蚋亦复如是。汝及余人后自当知善及不善。亦自当知是幻积聚。莫复更出此不实言。汝当默然勿学妄语
+ v# P; _3 P8 i8 ]; i1 L7 L( b: v' i+ I6 r6 C8 N
尔时护世四王来诣佛所。大供养佛及央掘魔。设供养已。即向如来及央掘魔罗。而说偈言7 |6 A, V: z" X$ i2 k

5 R: t& k! I8 ?% U! R5 T 奇哉甚希有  世雄今大战
/ Y' \# f1 |5 ]# f( c# |4 s3 Z 问答第一义  慧光除痴冥
5 F& b# N0 E; V; S$ h4 h 奇哉善调御  无上天人师
) N' g2 `+ _6 \5 x5 w 是故无量力  号名为如来# ]  [+ j8 V0 l- g7 U7 E
 第一钵昙摩  清净柔软足
& g/ v8 }+ X3 ~3 j& b3 E5 g) f8 ~ 尘水所不污  是故稽首礼
2 ]3 t2 D0 O! O 我今归依佛  一心请所愿+ y8 X2 p' w- e8 @
 当令央掘魔  受用我等钵
8 z. K; @% L3 g1 e5 } 央掘魔今好  犹如空中月+ V6 u; ]: m& \! \" }5 J7 r
 央掘魔庄严  净戒光圆满 ! b3 s- ^/ b) {7 [0 O  N7 \# `
4 j9 a& R; e# k, F4 h
尔时央掘魔罗谓四天王言。汝是何等蚊蚋小虫。护世护世而自贡高。唱言我当施汝天钵。而见毁辱。汝等且待观我难事。须臾自见执持瓦器。何用如是放逸钵为。而以护世高自称举。名护世者。谓能调伏诸恶象类。非护世间护真实法。名为护世。譬如有人闻俱耆罗声。又见其形。寻复见乌而生迷惑。作是说言。俱耆罗俱耆罗。汝等如是。非法为法守护非法。如彼见乌谓俱耆罗。汝应护法莫护世间。蚊蚋四王且各默然
$ D2 @" `8 x& z3 e) z( n% C0 v; x
尔时恶魔波旬来诣佛所。供养佛已却住一面。向央掘魔罗而说偈言8 L6 E4 G: j/ a4 H% n

2 }- V1 [; ]* d- T; d* e, v' E 汝今速出家  欺诳入我城
0 w+ |7 Y* H/ D1 y; d% C 我亦不念汝  且令出泥犁 ( i" ~) h/ C! ]7 G' ?

; g+ G" G7 D: T6 _" D. j尔时央掘魔罗。以偈答曰3 U8 v7 J! J& h' U# ?

. I# h( d! r5 Y5 s- T. W* u 远去贼狗魔  蚊蚋无畏说
  r* Z6 t; m1 k7 \& D 及未被五系  波旬宜速去0 E& [% I  {0 A; x6 |: ]- h
 莫令我须臾  左脚蹴弊狗
: K6 r# o3 U/ Q' `% c' v4 p' Q3 F 若空无我时  自恣游宫殿
. a3 X- E1 d4 c: z+ F$ @ 如金翅鸟王  处在须弥顶
9 ?8 V4 J  T$ g/ [ 下观大海中  诸龙共游戏0 t1 y' P* h3 `* N! P6 O
 菩萨金翅王  游戏泥犁上
+ Q/ Z! Z" C" Y& r. d8 d 快饮解脱水  俯观苦众生
. a2 h  _* b7 z% V6 }( o 贼狗魔默然  谛听甘露法1 e+ r5 }/ k+ t1 [" c
 然后还天上  随意恣所欲 
' @1 J* `) s5 k5 N( ^3 o1 n5 g5 x
尔时摩醯首罗神。为如来及央掘魔罗。设大供养已却住一面。欣敬交至以偈叹言. F+ }. |5 m3 l& U3 j7 y

! H& {# s; V# m$ V/ Y' s3 s8 k8 j 我今礼尊足  欣敬说伽陀
6 q0 ]/ k$ S; F5 U5 C2 [! z$ h 如来妙色身  譬如优钵罗
! _  R# p  {# |! I+ q 齿白拘牟头  目净千叶华+ e" S, h/ b, j
 智慧无染污  净踰分陀利
9 N% k, I" w+ K 奇哉央掘魔  殊胜甚希有
6 t1 g" k4 M/ {1 j: [" y6 ? 住在凡夫地  而能降伏魔6 F8 `, S. Y; a0 W$ U$ T
 当速成正觉  普救诸世间 
. _5 @+ r1 Y- m2 s7 H# |: l" L
1 J5 f+ p: G% A2 c尔时央掘魔罗。以偈答言
# `4 C5 j' V: g+ f# B2 W) l2 h. D! O, ~
 汝是何卑趣  妄称摩醯罗9 x1 @! M- V  `; @
 假名为自在  非真自在王
6 E# ?8 e9 [' b. c 汝今云何知  我住凡夫地
9 m  y& S  t5 z+ r! z 长牙毗舍遮  宜速答所问
% k6 h& X# N" H: P 形色尚丑陋  有如癞病人
& [) u  z( p8 B/ V8 ]% G1 P) ] 而为诸世间  广说治癞方0 r- ^5 l6 ]8 E6 }2 \
 自病不能救  安能疗他疾5 G, Z5 G. j& V" W0 y  |0 I
 今汝小蚊蚋  痴惑亦复然0 u6 K4 p1 I$ m2 M  T
 不知自趣性  云何知他心
8 ~- _+ n: s' m 而言央掘魔  住在凡夫地
' J9 F* p( j) H9 W 汝不应灌顶  副他自在王" C; _$ @3 ^3 S) ]7 P1 b8 _/ K
 无知且默然  须臾自当见 
5 r/ i8 h# q0 V% f) C! L! _
4 Y# e: W6 y7 |7 Y- c尔时如来所依坐树。其树有神。见央掘魔罗心生敬信。以偈叹言& b' v2 \) q" C8 P
5 `- t" h; J$ x: }9 }: Z
 疾来央掘魔  勇慧坚固士
2 X3 \- w& i$ k; x* O) U 今请服法衣  供施汝初饭
0 h  d/ u0 _/ _ 施汝及如来  当得第一果 - i$ `$ M5 C, t6 F; A

" c* L  @/ s# T尔时央掘魔罗。以偈答言
9 Q2 F. S% }. e+ O8 |. {
% q8 h9 n1 \4 W6 \, p 如来未曾食  声闻亦复然  Z) m8 @* Y) ]* l
 汝今为施谁  速说决所疑 
5 @# E1 ?8 k4 I- u, v6 z% q0 \1 M, G5 H
尔时树神。以偈难言
1 G1 Y( |. E1 U' `/ r+ b4 F6 D$ Q, _
 如来常饭食  声闻亦复然
  f& h; Q7 D. I6 |: l, r; h1 O 坚固欲出家  不应作妄语* o' }4 O' k$ B; l4 h: r% d
 应当舍虚伪  谄曲非清净
2 D$ p$ q0 H7 S$ t, P 若人越一法  是即为妄语
! P. G$ ~# A2 A2 u) ^' s# S; Z 不度于他世  无恶而不造 - h4 s  o' j4 J' b% |

1 ^1 t" p: X6 ]  E1 V尔时央掘魔罗。以偈答言
- O) n! k  n1 E: x+ I4 ]: v' x3 B/ c# G
" Y' C5 K8 ?- }" l3 S  S( k* X9 P+ p; o 汝是卑下姓  今欲何所说+ ]8 K, ^8 f' |3 [8 n" b+ e
 汝且自观察  女人佛所毁& d; l5 f" j* H0 [1 `, F
 世间谁妄语  谁为真实说% a3 a1 }" v( I5 M) E( f
 谁世间贪食  谁世间病死. t  ~! c" ?' E+ I0 Y# _
 如来悉具足  大我实功德
6 i8 B: x( f8 G) E. N 众生不能知  是则为妄语
. r9 R: T+ F/ J. K 不食而言食  是则为妄语
/ E+ Q* I5 M  F) Y0 O8 b) b& Z 彼尚无出家  况复受具足# O( Z, N' r2 W. k4 l0 P( h8 u
 不知隐覆说  是则为妄语
7 r+ D# J+ T4 S, D 彼尚无出家  况复受具足
0 D) ?2 ?( V- J$ S6 p 我不越一法  而汝越无量
) j' B$ C2 v3 W) g' E0 a 速向天中天  悔除虚妄语 
) Z5 W1 f# t/ R6 [! X6 G
+ V$ z& s, p9 ]: p尔时树神。以偈难言
; }) L  l  A' }; u' U' J8 B- \0 p
 汝以何因缘  说我是卑趣9 B9 C* S/ V8 @. P8 u
 未离毗舍遮  何能知男女 
- a! ^5 Q  c9 ?  E  n0 s7 e5 U. g# [, C/ Y
尔时央掘魔罗。以偈答言2 |* u! e: w! X: t0 G7 {& [% x

, W% Y! u9 ?5 S6 W. G8 n 譬如转轮王  珍宝庄严座' o% Q+ I$ I( b& F- ]
 臭狗暂卧上  还至不净处) h/ I9 f; p2 K0 F: B5 w
 汝以卑陋性  暂游方便法8 W5 O0 U7 ~; r8 D' ~
 还复处女身  纵心五欲乐
  t# D1 ^$ V. i0 J- m- U( U* K 汝今应方便  速舍女狗身) t% r) T8 x. x% H" M9 ~! ^, U
 莫取男女相  当修空寂法' x4 J7 H: v, j: o: i
 修习空法已  疾得男子性 0 `' V9 ~( \, k0 B9 ?# L/ W

6 N# a$ Q' I' i  Y尔时尊者舍利弗大目犍连。犹如鹅王。以神通力乘虚而来。来至佛所顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。时大目连以偈叹言
$ c  q/ I& ]# i6 s( M( x4 b1 N9 W9 o+ A: L
 超哉勇慧士  善修殊胜业
* x. b1 b: \6 p; d 宜速随佛去  出家修净戒, s; Q" h4 \2 d* `! a" @0 L5 G3 q
 与诸梵行者  乘虚至祇园% D) j: u% c+ I
 愿佛时哀许  出家受具足  g& |* N! w: g
 普令诸世间  一切共瞻仰3 |$ z6 R6 h$ y# o! c% l1 z5 A  A
 陵虚犹鹅王  明净如满月 
) a7 l  F3 o1 b, P* z+ I9 ?9 c1 @' S" |3 Z
尔时央掘魔罗。以偈问曰# O/ _6 B- c* W. D2 o% q( |3 j

2 O9 ^9 k+ B; e  s5 h7 m 云何世神通  云何神通本) T2 c, c  [- t; G: d
 神力第一尊  速说断我疑 1 q2 {; K! ~/ d: {- z$ {- x) v; v

1 ~5 V7 e* H+ R1 @5 W8 q/ u5 ^尔时大目犍连。以偈答言
, L- B1 V( y6 O+ B
" b0 S2 |6 s6 I; d3 ]& ? 若人修净舍  常施履屣乘5 R1 ^: c' M5 v, t
 比丘持净戒  远离不习近
# `' U9 ?0 L# N3 x" h 如是二因缘  疾获神通力 - [- h# q4 e$ |; J7 @- m+ F

1 a; p3 z0 B* P6 I# T! J; E尔时央掘魔罗。复说偈言0 c8 I* W* O# D$ T4 ?5 i

7 x, z: R- Z4 ~ 呜呼大目连  修习蚊蚋行
3 L: @' X' P8 R. A6 S& m 不能分别知  第一真实通0 k* [* @+ D, L* r
 蚊蚋乘虚来  无知宜默然7 A) b( C; F) m/ e
 常行自他利  愿速安众生3 T( @  M, U  v( t2 Y" F
 如是修方便  疾获上神通
$ q; {' O% @! }9 T 安慰说法者  或时遭苦难9 k  n$ t- e3 g# o$ K
 舍身为救护  疾获上神通
& Y4 I/ q1 N# u 我今当速行  广度诸群生1 l4 c& }4 x0 b3 J! U/ s, Z( k
 至于只陀林  当得大神通
  r4 I, y9 \1 N% \% C7 @ 如是无限量  所谓摩诃衍3 d8 d" x+ O* o0 f
 无量复无边  所谓诸如来 ' [$ t8 M0 }9 m; L* `
3 y7 n9 }9 g3 A1 d. f  |
尔时央掘魔罗说此偈已。即复说偈问舍利弗言
, S% g+ s: F' E0 G0 ^. `& C7 g5 e8 l! T, ^/ H: \; k% y" ?5 w
 云何舍利弗  世间大智慧9 }3 ~# ]  l$ {6 e. Z" Y0 T
 智慧从何生  速说决所疑 ) x! i! M2 B; `3 y  h* H3 k9 y

) ^  E/ ]! {  W' ]尔时舍利弗。以偈答言/ c& M( k1 p8 X1 K- C, n+ z1 ^

; y6 b% e* h, M8 N' h2 F9 i4 @+ l8 b 善护持五戒  能成大智慧
  c! @# ?% B/ M 命终更受身  智慧常俱生+ n  t9 |2 X* g6 P& D. t
 名闻远流布  智慧不倾动 & Y5 B# K1 ]  S& }5 E# U6 _
7 T) B; k* ]& d% I9 f
尔时央掘魔罗。复说偈言
2 P- x! I% f+ w. b9 R) y# P; U$ V  V5 o/ H
 佛说常不灭  从是生大慧
% U% w; A+ Y4 I# U# J- I  A 佛说大智慧  从是说法生3 }5 G9 w7 @4 @6 k0 G  Z" g
 呜呼舍利弗  修习蚊蚋行
' O) z. X& l+ x 不能分别知  真实智慧义
5 k4 h4 X$ t9 G 陋哉蚊蚋慧  无知宜默然 - a5 W- g+ k0 f; @. b/ W0 {0 b' m" r
( Z8 ?$ m6 }8 y, @4 U
尔时尊者阿难来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
: C2 {$ a2 V7 _5 v, X5 h& R4 X- y- o/ d" z7 ~# g8 `2 x
 善哉央掘魔  已修殊胜业
- ^& d! }8 Z$ ]' o 我今发随喜  速通九部经 
, @4 p2 v7 Q( K9 `3 z. @! K( Z5 h3 [! e7 N6 r
尔时央掘魔罗。以偈问言
9 C" q" ?6 {% c9 ^5 f# v6 Z9 b" P+ y/ y; ^- Y
 如来称叹汝  多闻最第一
' i# y. E) c/ j- I2 \ 云何世多闻  多闻从何生 
6 R8 H0 A' F/ z2 R
8 v% I6 `8 U) D6 b& P+ K. N尔时阿难。以偈答言( m/ e4 x! o4 S% g- Q1 T* x  D
4 g7 C! G; ~/ @' J3 h
 诵习九部经  离悭为人说
1 @: n* r  M$ t8 g* c2 Z 从是获多闻  总持不思议 4 M: e% L6 b9 X3 q( m9 A' B; Z

$ s3 x  ]) g" k' O7 b尔时央掘魔罗。复说偈言& L4 R# }& q0 ^4 H
: i: ^  E+ Z( I& h
 叹说诸如来  毕竟常不灭
. l- Q. j7 Z5 O+ U. Z 是名为世间  第一最多闻
) Z/ p( I* x9 c 呜呼阿难陀  修习蚊蚋行
4 |4 s! p! c" k& ?% | 不能分别知  多闻所入闻1 h! a9 n3 r/ W3 m6 g: |9 n9 b
 陋哉蚊蚋持  无知宜默然 / B  U) P+ `8 u2 q' P( y) `

7 o  O# W! ^4 z' v* r3 E# S1 I尔时尊者罗睺罗来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
! J1 \% w2 E2 P
+ R/ @3 g: [7 l& d5 ^6 e( G9 i 善哉央掘魔  已修胜功德
8 }! x$ b& e" G# @2 Q/ @' ` 我今发随喜  敬戒速受持 
9 j3 v4 q0 Q% S0 o' ?8 v
/ [3 j* B% Z# K尔时央掘魔罗。以偈问言, {8 H% s: ^8 P, i& K9 d" ?, L

/ ~7 [7 Z  V- C0 A: X' @6 N 如来称叹汝  恭敬戒第一
0 ^* C3 H7 I' ]4 K+ f- l 云何为世间  恭敬于净戒
- v, k. K" x  x 汝是佛爱子  速说决我疑 1 t% M: Q. N2 D6 ]. z

8 d0 K- c5 {( P% G! I尔时罗睺罗。以偈答言$ |! N% @+ E6 _9 Q# h" _- M

- R+ r( D1 k$ b: b- S. _ 一切佛所说  专心恭敬持
! s+ Z2 H8 Z! W4 O- N! C# J 是则为世间  第一恭敬戒 : h4 _, _4 d' S' L4 V, m- {0 B! F( a
/ }$ K* B% o9 O6 @& m) p
尔时央掘魔罗。复说偈言
8 J0 K  U* }' ^+ u# a
4 G$ c0 p& E- P" R. p( @2 X& T, @8 B9 C 若说诸如来  世间第一常
; X6 b4 D' `4 d 是名为世间  最上恭敬戒
' I) t2 \& s  Y& A 呜呼罗睺罗  修习蚊蚋行' g: b) P! x6 I9 f/ J
 不能知第一  真实恭敬戒
- J$ L4 q" f! b 陋哉蚊蚋敬  无知宜默然 # i' ?( k& V) S0 b6 \/ x/ J$ m

) p9 L! X* O' r3 H尔时尊者阿那律来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言; _7 J9 n4 ?7 t8 L9 R9 F

+ K# E+ m+ `/ w' A! W 奇哉央掘魔  善修殊胜业
' h' h; O1 s7 k  L( V 我今发随喜  不久得天眼 
, {' [9 n( H" t! a
& L; I' {1 q4 n& @9 n$ q9 C8 F: H尔时央掘魔罗。以偈问言
( ^' I- x9 O8 J- G- e1 q! Y8 [9 F, o# H( ^- v! y2 H
 如来称叹汝  天眼最第一
$ h* L/ G! O9 _ 云何世天眼  天眼云何生
; f1 h3 f" T& c" H/ d( u2 C 汝今当速说  决断我所疑 $ B$ T, S5 D, ]* |4 O6 P; G
$ ^3 d  d8 J3 D4 Z2 Z; }" K
尔时阿那律。以偈答言& e0 ~6 T7 E+ p% I4 d+ z7 _

; [2 _; ]# R3 n. _+ s 常好施灯明  说法闻化人
' j% m6 K8 L9 q( {% M: e" W 由是获天眼  洞视无障碍 
" t% m9 H9 u6 g  {" ]9 b, v  h( f1 p4 I- f2 Q9 I
尔时央掘魔罗。复说偈言# n( p4 e0 B/ S! ]2 {! Q- x" x

" C, ~3 Z) L$ L9 L' {  X: d+ ~ 如来深法藏  精勤方便说
# b& b9 h7 L  `# C! b 显示不隐覆  究竟最胜眼* }9 X/ P+ q/ K
 呜呼阿那律  修习蚊蚋行
5 A9 D1 u' m5 v5 A, X1 p. L 不能知出生  天眼胜方便
0 B4 n" J$ c+ R  c% _ 陋哉蚊蚋眼  无知宜默然 
& k4 M/ R7 Y$ D. T
( ?7 w/ `0 C" D' w8 L* u! }尔时尊者沙门陀娑来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言+ X* f* {* x1 z3 ?
1 v& p$ ]) n# J( ]; @+ y" h6 F
 奇哉央掘魔  善修殊胜业9 A! W8 u% u# C. z) @( @( a9 x
 我今发随喜  宜应修忍辱 : f: [2 U2 _# z! J

. G# c4 e: N: o( ]! ?. G尔时央掘魔罗。以偈问言5 l( G/ ~: A( B( U$ {8 t& E
: t- h- P) l/ A9 x9 K9 d! ^7 [5 y; F
 云何为世间  成就第一忍
0 m. Z$ b6 \1 |, C4 D! m 云何生忍辱  速说决所疑 
3 e. o/ _. N" V9 E% L" c
, N9 o0 Y8 R1 G+ D* i, H尔时沙门陀娑。以偈答言3 ~1 h* u8 N* }, i6 e
% F8 i3 o3 a. q% E2 R
 栴檀涂右臂  利刀斩左手' @$ z6 r% s. q- P/ j' {' u
 等心不倾动  能生最上忍
% P) Y7 ]3 C5 t. m. ~0 R) h  G( t 是则名世间  堪忍上调伏 
/ R, E% @3 m; [' g5 p+ k, f0 y' s/ A3 Z( y- y3 {; @" V2 S
尔时央掘魔罗。复说偈言! |; |* n4 X- w8 ]' Z/ d
6 H/ w) q, l* G1 Z( v# i9 I( w+ p
 若说如来藏  显示诸世间
& O- K4 b$ i$ p7 k 无知恶邪见  舍我须无我
3 T& ^2 k2 p! R) N* A, j8 i6 G 言是佛正法  闻彼说不怖
* y3 t8 J4 T0 R3 _9 \ 离慢舍身命  广说如来藏7 `/ Z( d7 i* @6 L! Y5 c# p
 是名为世间  堪忍上调伏0 m6 N7 ]3 s# |( c/ ?
 呜呼沙门陀  修习蚊蚋行
0 Y6 p' Z0 a! x 不能知出生  最上忍方便
4 M( c3 s" @: Q5 h& y 蚊蚋亦堪耐  饥渴寒热苦8 X; M! a! {. ~% W3 I, M8 s( v
 陋哉蚊蚋忍  无知宜默然 
7 _/ J: ^3 Y, a3 i' `5 O
0 j' Z3 I7 j  w: W, V6 u尔时尊者满愿子来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心大欢喜。以偈叹言2 c0 J3 u  g6 R! N! X5 O

  w. ^" ?# ]' K& B. r$ e% I# T 善哉修胜业  我今发随喜2 Q9 A# K  ^( F6 j$ l
 为一切众生  安慰演说法 & r6 M  j  x* C0 G  G0 ~

& C9 g6 v7 k) W6 P2 e/ @$ }# v尔时央掘魔罗。以偈问言$ {; Q' S+ Y/ U) Y$ d

  p7 q, o% I; N" j% { 如来称叹汝  说法中第一2 z  S7 j0 v9 K7 U5 H
 云何说法者  云何为知义
) W+ A/ E2 K' O4 Y( [' l4 H 唯愿说法上  时为决所疑 1 a% K& B2 t/ u4 N$ w5 p

1 O4 ^0 f/ ^- y. n: D尔时满愿子。以偈答言: d+ {4 p& m, k4 w0 O
( e5 }+ ~. a! c/ E0 f
 诸佛及声闻  圣所不得法
2 [8 `4 `, b, a3 g( y 正觉善通达  广为众生说 : N- M, k% V' y- s. B

% O8 H# `7 m( n; C2 }' W+ g& U此说有何义。谓过去一切诸佛。于一切法中极方便求。不得众生界及我人寿命。现在未来一切诸佛及三世一切声闻缘觉。于一切法中极方便求亦悉不得。我亦如是为众生说。离众生界我人寿命。说无我法说空法。如是说法
. q1 I6 V1 G3 m* }9 ]$ i) \
7 w+ l  u' z  s% G1 n# v尔时央掘魔罗。谓满愿子言。呜呼满愿。修蚊蚋行不知说法。哀哉蚊蚋无知默然。不知如来隐覆之说。谓法无我。堕愚痴灯如蛾投火。诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无如来藏不可得。现在一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无我性不可得。未来一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无自性不可得。三世一切声闻缘觉。于一切众生所极方便求无如来藏亦不可得。此是如来偈之正义
" j% B) `0 u; d1 A
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:32:55 | 显示全部楼层
复次诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。于一切法极方便求世间之我。如拇指粳米麻麦芥子。青黄赤白方圆长短。如是等比种种相貌。或言在心。或脐上下。或言头目及诸身分。或言遍身犹如津液。如是无量种种妄想。如世俗修我。亦言常住安乐苏息。如是比我一切诸佛及声闻缘觉。悉皆不得正觉彼法为众生说。此是如来偈之正义。非如汝向妄想所说。复次诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。极方便求如来之藏作不可得。如来性是无作。于一切众生中无量相好清净庄严。现在一切诸佛世尊。极方便求如来之藏作不可得。如来性是无作。于一切众生中无量相好清净庄严。未来一切诸佛世尊。极方便求如来之藏作不可得。无作是如来性。于一切众生中无量相好清净庄严。三世一切声闻缘觉。有如来藏而眼不见。应说因缘。如罗睺罗敬重戒故。极视净水见虫不了。为是虫为非虫为是微尘耶。久久谛观渐见细虫。十地菩萨亦复如是。于自身中观察自性起如是如是无量诸性种种异见。如来之藏如是难入。安慰说者亦复甚难。谓于恶世极炽然时。不惜身命而为众生说如来藏。是故我说诸菩萨摩诃萨人中之雄即是如来。如阿那律天眼第一。真实明见空中鸟迹。与肉眼者俱共游行。彼肉眼者所不能见。信阿那律知有鸟迹。肉眼愚夫声闻缘觉。信佛经说有如来藏。云何能见佛境界性。声闻缘觉尚由他信。云何生盲凡夫而能自知不从他受0 C0 S. v  X2 L4 ]4 M6 b3 R

8 W' J( L1 a" e我闻先佛称说此地。于劫初时有四种味。彼时众生食四味者于今食土。以久习故今犹不舍。曾于过去诸如来所修如来藏者。亦复如是。久修习故。今犹信乐长夜修习报如来恩又于未来说法者所闻如来藏。闻已信乐。如彼食土。非余众生。彼信乐者。是如来子报如来恩。譬如鷍鸟从久远来无有惭愧不报恩养。以宿习故今犹不舍。彼诸众生亦复如是。过去世时无有惭愧。已无惭愧今无惭愧当无惭愧。闻如来藏不生信乐。已不信乐今不信乐当不信乐。譬如猿猴形极丑陋。常多惊怖其心躁动如水涌波。以宿习故今犹不息。彼诸众生亦复如是。去来现在心常轻躁。闻如来藏不生信乐。如鸱鸺鸟昼盲夜见好闇恶明。彼诸众生亦复如是。好邪恶正不乐见佛及如来藏。去来现在不生信乐。如彼鸱鸺好闇恶明。如人长夜修习邪见。染诸外道不正之说以宿习故今犹不舍。彼诸众生亦复如是。久习无我隐覆之教。如彼凡愚染诸邪说。去来现在不解密教。闻如来藏不生信乐非余众生。若人过去曾值诸佛。供养奉事闻如来藏。于弹指顷蹔得听受。缘是善业诸根纯熟。所生殊胜富贵自在。是诸众生今犹纯熟。所生殊胜富贵自在。由彼往昔曾值诸佛蹔得听闻如来藏故。于未来世闻如来藏。当复信乐如说修行。诸根纯熟富贵自在。色力具足智慧明达。梵音清净莫不爱乐。或作转轮圣王。或为王子。或为大臣。贤德具足离诸慢恣。降伏睡眠精勤修学无诸放逸。及余功德悉皆成就。或为释梵护世四王。斯由曾闻如来之藏功德所致。身常安隐无病无恼。寿命延长人所爱敬。具足听闻如来常住大般涅槃甘露之法。坚固安隐久住世间。随顺世间而共娱乐。知诸如来不从欲生。广为世间开示演说。以此智慧功德利益。在所生处子孙众多父母长寿。常受人天一切快乐。族姓殊胜悉皆具足。斯由闻知一切众生悉有如来常住藏故。未来现在天上人中。一切快乐常得具足。由闻如来常住藏故。若彼众生去来现在。于五趣中支节不具。轮转生死受一切苦。斯由轻慢如来藏故。若诸众生历事诸佛亲近供养。乃能得闻如来之藏。信乐听受不起诽谤。若能如实安慰说者。当如是人即是如来。若诸众生多背诸佛者。闻如来藏则生诽谤。彼诸众生自烧种子。呜呼苦哉苦哉。不信之人于三世中甚可哀愍。诸说法者。应如是说称扬如来常住真实。若说法者不如是说。是则弃舍如来之藏。是人不应处师子座。如旃陀罗不应服乘大王御象。一切诸佛极方便求如来之藏生不可得。不生是佛性。于一切众生所。无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求自性不实不可得。真实性是佛性。于一切众生所。无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求自性无常不可得。常性是佛性。于一切众生所。无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏无恒不可得。恒性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏变易不可得。不变易性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏不寂静不可得。寂静性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏坏不可得。不坏性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏破不可得。不破性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏病不可得。无病性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏老死不可得。不老死性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏垢不可得。无垢性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。如油杂水不可得。如是无量烦恼覆如来性。佛性杂烦恼者无有是处。而是佛性烦恼中住。如瓶中灯瓶破则现。瓶者谓烦恼。灯者谓如来藏。说如来藏者。或是如来或是菩萨或是声闻。能演说者随其所堪。或有烦恼或无烦恼。满愿当知。我说是人即是正觉。能破受者亿烦恼瓶。然后则能自见其性。犹如掌中见阿摩勒果。譬如日月密云所覆光明不现。云翳既除光明显照。如来之藏亦复如是。烦恼所覆性不明显。出离烦恼大明普照。佛性明净犹如日月。哀哉满愿。修蚊蚋行不知说法。宜嘿疾去7 m- i, A+ L! T" r

0 y5 E/ @; n) Q# y) q) e尔时孙陀罗难陀来诣佛所。稽首佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言6 M- E0 V8 [- r3 J- o
& j8 P- F0 o" g; y! ^# y1 B
 善哉央掘魔  已修殊胜业# [! N8 d+ _7 p% r" C
 宜应方便求  如来妙色身 
. m; Y6 W. R; q) q6 C6 Z, g
+ F8 A( b- n# X5 g0 s( n4 ^尔时央掘魔罗。以偈问言+ [* C. d5 Q1 |. A

* F9 b+ }- f1 L$ Q5 g 世尊称叹汝  端政最第一
  s* A- U3 r6 L, h- r4 n 云何为世间  端政最殊特
+ V( K( O( V" F 何因得端政  时说决所疑 5 l, ?- B/ Z7 d! ?7 h' j
) d! ]: y6 [+ R$ y
尔时孙陀罗难陀。以偈答言
# ]0 l; Z& k% R9 {* J9 n
( ^8 U$ v9 m: {- ^) V: h- H$ b 澡手合十指  顶礼佛舍利0 @& s5 c; V6 V5 }3 O+ W1 O+ l, h, z% F) P
 常供养病人  从是致端政 
. T- ^9 I6 ~0 U1 I) X$ x% _# v! p3 x
尔时央掘魔罗。复说偈言& i& }. {/ Y" d- ]; T1 X& E8 r4 k

2 r: ?" ~$ S" Y7 ` 佛身无筋骨  云何有舍利
% f- @5 d3 a1 Q! A7 j: S0 B! d( w* X 如来离舍利  胜方便法身! N' r* i* x. O- Q7 j
 如来不思议  未信令信乐# X( t/ |* v( R( X7 ], i; N5 \
 故以巧方便  示现有舍利3 E" g: h) n; q, m; p
 方便留舍利  是则诸佛法: C4 M; i8 M0 {) |9 i
 世间从本来  供养梵自在
( R- p7 b5 m3 |& Z  ~1 E! L. A 天子及天女  种种诸形像5 J6 m) @* x8 [
 以彼非归依  建立舍利塔! w$ O& S2 o5 V, _6 `' x3 {+ S3 H3 i
 若有诸众生  解知是方便  x8 x3 _+ d1 b$ \
 因此方便智  获致端政色
3 E# z+ g# e5 ]: ~ 非如汝先说  妄想端政因
3 J; W1 l5 y% m+ e# r! D 呜呼孙陀罗  不知妙色门
! Z6 Q3 H2 y9 R, Y5 }$ b9 } 蚊蚋色具足  无知宜默然 
! X. q9 n+ J  a! q% i2 R8 u) y
* l4 E0 k9 D. `2 D尔时尊者优波离来诣佛所。稽首佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
" P* Z2 t, W& r; _8 e2 S6 O, t( E, h' o
 奇哉央掘魔  已修殊胜业8 V9 k5 a& q7 t1 T
 我今发随喜  汝当修净律 
2 y2 `) h  ~8 O  x6 z4 w* B) G  o1 S0 ?) y
尔时央掘魔罗。以偈问言0 N5 U6 e  y! r" Z& [* d5 }

: n% ^* C7 r6 _) Y; _, k 如来称叹汝  持律中第一
7 \- p. l. Z% K8 Z7 ]; W3 S% t) Q 云何善持律  速说决所疑 " `- o! I. P2 M, [% r
$ F" r; }4 ], z5 U& a* ~; x
尔时优波离。以偈答言3 S* j) ~3 c: b
6 t  p( ^2 H/ U4 ]& g
 一切恶莫作  诸善悉奉行
- l8 J2 w+ }6 ~2 Z, j5 e 方便修净心  是则善持律 4 e* i8 v% Q8 M  h2 F6 ]

* h' |& g# \5 ]! O7 o  v/ d尔时央掘魔罗。复说偈言% z" h- w% Z/ U/ E* e( J# n/ h
9 b0 h" k4 m& Q
 坏法毁禁戒  非律恶比丘9 P: f. P' `* ~* J# }& G6 m7 t! f
 应当夺六物  一切资生具
4 Q" O, i8 `/ \9 K) h; N, q 逼迫加罚黜  方便令调伏
$ b7 E0 y. a7 T1 [6 K6 q8 D 梵行所应用  斯非破戒物! R1 ~. K' q  R: \0 V
 譬如大国王  所宝护身刀& p/ y8 W/ a& L  G* X& P
 若在屠脍舍  法应强夺取( P2 E& y7 `4 x- A+ h
 帝王所珍器  不应属恶人
3 N' C5 Y' K/ ^7 b& w5 l: y 如是梵行者  所应受畜物. h' M$ W/ `0 b) ^: j$ r* W
 不属坏法人  是故还摄取4 r0 I! F* V2 \4 _5 @' j" x
 是则名世间  第一善持律% R3 J6 Y: `2 s( ~
 不犯突吉罗  亦非非威仪
0 v# A8 _! K& P6 G6 X 如是持律者  具足如来教
+ V  Q5 K. e: U 如来视一切  犹如罗睺罗; r+ g( C& |% k$ e5 I# X$ B
 呜呼优波离  修习蚊蚋行
7 w9 H8 y" ^2 t( W- x 不解善持律  无知宜默然 ; v; P8 S1 c  W; w- O0 F9 O. C1 x

' B) H; @" a% v. F0 L. x  r尔时文殊师利法王子来诣佛所。稽首佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言. R3 E. i8 v- f3 `2 e2 T+ X

' g$ ~, I7 G% O9 _ 善哉央掘魔  已修殊胜业
& Z- c: Y1 T0 ?: l! X. w 今当修大空  诸法无所有 ' m" L& P5 `9 g! y" J0 Q  q! |

0 R) _* _( u1 L+ I' I4 A尔时央掘魔罗。以偈问言
! a4 a* l- ~( e' t
% @4 z2 Z% |$ R/ i 文殊法王子  汝见空第一- n$ N! }  ]+ T# M
 云何为世间  善见空寂法1 h# y1 k7 m! ~* I2 o0 h" X
 空空有何义  时说决所疑 & t+ i3 m' E( Y( Q: `9 o; h! ]) V
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:33:14 | 显示全部楼层
尔时文殊师利。以偈答言% N/ q8 I8 u/ U& Y" k# @% ?) U) f$ ~
! ^* }& n1 I8 d, o
 诸佛如虚空  虚空无有相& G. m& k/ B+ B! Q
 诸佛如虚空  虚空无生相
& P* S% J% s" g 诸佛如虚空  虚空无色相
' X; J2 V& ^/ W6 H" m 法犹如虚空  如来妙法身
; v) c/ E: \: b6 v& n  u- @2 r 智慧如虚空  如来大智身0 e2 Z1 h1 z: f. t/ s5 U
 如来无碍智  不执不可触
+ {# [  R5 k8 I0 j3 V" B+ \ 解脱如虚空  虚空无有相
8 t3 j" F6 w8 q. ?! a7 D/ U 解脱则如来  空寂无所有
6 O) C2 e  u4 f, ?4 ^" [ 汝央掘魔罗  云何能了知 9 u# P' T) m+ g$ d  ?* z4 h/ s
1 V  O0 L" p# H) h
尔时央掘魔罗。复说偈言* Y  _" c' Q& e8 F6 q
, ~/ Y" h/ O! e$ X7 o7 ]) }" _
 譬如有愚夫  见雹生妄想2 D9 Z* u% `# b. f# `* J7 Z
 谓是琉璃珠  取已执持归
7 `( w8 [9 E- y% g7 p* m 置之瓶器中  守护如真宝% |1 Y* G6 `: b" k
 不久悉融消  空想默然住/ F+ _4 m: @( N" h
 于余真琉璃  亦复作空想
7 g+ N! h% V' w1 c 文殊亦如是  修习极空寂* G3 ]( B. }/ g/ F+ m  ]5 m  P
 常作空思惟  破坏一切法# J, n  |: R" |) S. b& V# c4 j
 解脱实不空  而作极空想
0 z: z" R! ~% s0 L' E8 T 犹如见雹消  滥坏余真实0 ~. O+ I+ W# [  ]: V$ j5 ^
 汝今亦如是  滥起极空想
: K1 y$ H) }! x! B( L) g 见于空法已  不空亦谓空
) x) [; s, @# }; O$ _! E& O" v9 j 有异法是空  有异法不空
% O$ v" J# N# v; R; f% U  } 一切诸烦恼  譬如彼雨雹5 r0 l# k& d  x( K! K7 N) K* o
 一切不善坏  犹如雹融消0 `: @! y3 s  y
 如真琉璃宝  谓如来常住  s! `" \8 Z) Z7 _& c
 如真琉璃宝  谓是佛解脱+ }# f' M+ k7 y- g+ _
 虚空色是佛  非色是二乘
) I0 d. C; F, T# N$ B9 |9 t9 X 解脱色是佛  非色是二乘8 t1 o3 E( K9 ^$ ]' d$ d% G  H
 云何极空相  而言真解脱5 q; g) Z5 U+ Y: |
 文殊宜谛思  莫不分别想" o+ x8 B/ @. ~+ Y8 ]" ]
 譬如空聚落  川竭瓶无水
- F  Y' T; l% r# _- b 非无彼诸器  中虚故名空
: E* U5 b8 F5 C- Z 如来真解脱  不空亦如是2 m# V, d" x0 ]( |5 y
 出离一切过  故说解脱空
+ Y1 n* F! P- g: h 如来实不空  离一切烦恼
6 N4 t9 g/ {! e. a3 d7 t+ i+ c9 F- [4 i 及诸天人阴  是故说名空5 y8 j  ^& M/ N, @
 呜呼蚊蚋行  不知真空义
6 \/ d* R3 v0 G3 |4 A: v* m 外道亦修空  尼干宜默然 
, X5 o+ c" z* r+ c
! j* `; @$ y/ z; ]尔时文殊师利。以偈问言
1 U) e, Q% k3 f( D7 ~* J+ O: `
* C2 ~8 R1 Y6 t: j4 B 汝央掘魔罗  以何因缘故! G* X3 ^( j! c4 t* u
 恐迫声闻众  轻蔑诸佛子, j4 e  h/ e6 O' n, b
 纵意肄凶暴  虓譀如猛虎
" w4 N1 |7 b- Z2 i5 i: g) r! L 谁是蚊蚋行  出是恶音声 8 J% i# o5 i* e0 k1 Z, q6 L

2 B) N& F& I/ l尔时央掘魔罗。以偈答曰4 z- w, O9 U; t" V9 X- B9 g+ C3 B
! C2 @$ c$ m$ r8 Y# ~
 譬如贫怯士  游行旷野中
6 j- ^+ q8 o9 T' m, E* ? 卒闻猛虎气  恐怖急驰走
( f; \5 B( r% ], J 声闻缘觉人  不知摩诃衍& |4 x3 ^  u" R$ I8 y
 趣闻菩萨香  恐怖亦如是
$ i8 m- @, t  j. W% \ 譬如师子王  处在山岩中1 O. Q7 T& y, d
 游步纵鸣吼  余兽悉恐怖: S6 F. o) ]2 V5 e1 v% q6 q9 W
 如是人中雄  菩萨师子吼
2 g: y9 h% u0 M 一切声闻众  及诸缘觉兽
  g1 C* h% u" [ 长夜习无我  迷于隐覆教+ T/ S4 u5 p8 p  {" V
 设我野干鸣  一切莫能报: [! a- I" ]7 W4 |) ~' Z" p
 况复能听闻  无等师子吼 ' b0 ?: t3 S7 g' @
: R; X( T( C( j& t9 d
尔时文殊师利。以偈问言
* ^  q: s& b. R  Z* x3 X9 l" U: x3 [
 汝是小蚊蚋  兴造诣恶行+ X$ n. H4 v4 i$ \7 l# u1 W
 如汝是菩萨  何处更有魔0 i) J' X3 `" q
 呜呼世间人  不能自觉知3 H5 g. f* [, a8 G4 \7 x
 不自省己过  但见他人恶) T9 f; p0 w: m
 汝央掘魔罗  为作几许罪 
" j8 E% E  d1 V. K) O
% h4 N$ h4 t& o8 F, y9 q尔时央掘魔罗。以偈答言
* a+ h; Q3 N' l; h' [( Q( @# _; h, M
, `( v+ g: C2 i; d" w, k" _  f 呜呼今世人  二人坏正法$ C  Z2 c& H$ }9 ?/ y! P
 谓说唯极空  或复说有我3 e! V/ Z$ H8 Q1 R* Y  O
 如是二种人  倾覆佛正法
5 d1 P7 E/ ?8 @  a0 n+ P 呜呼汝文殊  不知恶非恶
* {' @- b9 R. Z7 T0 e 不知菩萨行  蚊蚋师子异
7 w9 V- X3 @/ |3 i  w 奇哉我能知  无畏诸菩萨1 h+ Y0 ?% `- M8 H- {' c' g3 v
 文殊今谛听  佛叹菩萨行3 b+ Z  R+ y8 Q; d) o5 W2 L4 S
 譬如善幻师  造作诸幻业" P1 F  u* v+ O. ^, V& ?8 U
 断截食众生  以示诸大众2 K0 k! j8 P9 x, e
 诸佛及菩萨  所作皆如幻8 P, |4 S+ A; }
 示现变自身  若生若涅槃
' G1 j. X/ _% c7 K/ l 或于疾疫劫  施身令服食7 M, d# D$ k6 Z- X7 G- j% s. I
 或见作火劫  大地悉洞然; Z, z0 @" E* T. |$ p" k7 c
 众生有常想  示令知无常
, q% S+ K- n% b3 v% J- n5 L 或于刀兵劫  示现加师旅2 x7 }/ F5 D9 o% s$ e
 残贼断众命  其数不可量3 s3 u* z- a2 v# D$ \6 q# M
 而实无恼害  犹如幻所作
0 L& |2 w7 F3 ~" ^8 E0 p+ b 一切三千界  令入芥子中
8 \* O/ ?3 z/ ~0 B& ? 而无一众生  恼逼不安隐
6 Q' w1 V* W( Z% O# @6 I 四海须弥山  同入一毛孔  b, n/ `! T: P) G. U
 一切无恼逼  现已还本处
3 m# M' q6 v7 I0 | 或以一足指  震动十方界
) n% d* J1 \+ g# v 而不恼众生  是则诸佛法
; j! B7 _; Q8 _9 X) X+ K8 B. H 或为梵释主  护世四天王: J. B$ E3 l; q2 E  j
 无量众像类  安慰诸群生# B2 n6 H- M" n& x; g2 D
 王子若大臣  聚落商人主/ e5 F6 V# t. @- [7 e
 长者及居士  和合安众生" r( u8 R, Q, B/ h& Q$ i' W& }$ G
 或为诸天人  转化众邪见
  Z8 H: _8 o$ k4 \* z 现生一切生  故名为本生4 p! ~6 ^! E; N
 譬如造幻师  见杀幻众生& T2 _5 y) _* f3 j: C
 曾不起悲叹  呜呼是大恶- t9 a1 d' h$ |2 O8 d3 F
 以彼工幻师  解是幻性故
" I% T  m- o) Q' j& P 我今亦如是  现杀化众生
: I# `: }! p6 K" `; |5 N/ Q9 D/ X! k 为调诸毁法  而实无所伤! K1 \" T6 j0 Y$ M
 如彼佛世尊  化现刀兵劫1 ], l0 u3 {  d  N9 L2 E
 我今亦如是  善修菩萨行% F3 V- k& h2 y4 d7 }$ J9 s; @
 呜呼汝文殊  修习蚊蚋行! w. u" R! ^0 u% K6 O  g, A
 而不志龙象  世雄大智慧 7 B" |- v! L' k* q* _" b6 y/ J

& t! R$ m5 H! O2 n尔时世尊以一切智一切见。向文殊师利。以偈叹言, w4 _) S  O1 s

5 \9 `- y4 e9 o- R$ Q 如央掘魔说  菩萨行如是' O& B, q( |. T" `& C" ?
 当知彼非凡  为度众生故4 X8 U5 H7 Z, [% ]% v
 彼则大菩萨  雄猛如汝等
/ D  h! l3 W! ]8 e6 u9 X; @- N 善哉汝文殊  当知彼功德 
* T+ ^% P6 L# x6 o
0 F1 u  D' d& x* z3 J/ g( Z' X佛说是已。以偈叹言
6 R1 ~* j( u0 X& N! C' o& d2 @& H, W5 t7 }8 q
 善哉巧方便  殊胜人中雄
3 |2 t. v3 o( E- ~" G, h8 L+ x! q1 O 安慰众生故  现大精进力# h+ n4 S* ~% p8 a* ^4 h% J8 c
 我今当演说  欲成阿罗汉
; P& \0 N6 ?. |+ r5 R 如是诸功德  善业及精进& ^. Q" U0 F3 ?6 k& t
 令一切众生  究竟永安乐 * M, c9 Z3 g% M: g* J; j

! I) K. M$ Q6 ^/ K" X尔时舍利弗白佛言。世尊。唯愿哀愍一切众生。为我演说。将欲疾成阿罗汉者。以何功德何业何精进。饶益安乐一切众生。尔时世尊以偈答言
+ b' w$ p" |& u: h0 |" d/ f2 \! @, V3 n& J8 R/ N( t# E! i
 父母和合时  子来入母胎
  N4 E$ r! m$ Q6 q2 I3 g* o' {9 H 父母心欢喜  得随顺功德
: R2 l3 |" t+ v+ j 异精进光泽  世间极丰壤' ?& J; g% ?! ~) I
 王得极快乐  母致殊胜梦% ^' G2 e4 {! O0 M) O
 子生家巨富  怨敌悉慈心
( l3 ?" }. x5 P- G 七岁入学堂  师徒无违诤
# t8 o. r  c9 K: _2 L 仆使皆欢喜  各勤修家业6 L8 w' Z4 d9 z3 N
 至年满二十  六畜悉无诤7 T/ d. f8 d  m% r% L
 相视如父母  香乳皆盈溢; \, }- [" m# o/ ~; C
 大哉贤明子  无贪嗔嫉慢4 K4 u$ w+ N8 k# K9 B& t
 谄曲及虚伪  过言加恼害  a. p: X/ }& ]: N6 f  F% T
 小儿不威仪  众恶不善业$ m% z# p6 a* Y0 M4 d% u1 C# r, a( `4 X! q
 慈孝供二亲  诸尊及师保2 j# a8 I4 m5 U; e+ H: i
 若见诸耆长  合掌致恭敬
- i  k. ]1 w8 p7 j' V# c/ }- r 怀纳诸中年  幼则同游戏- Y. P2 ^; F; g, P
 施敬善周急  子爱诸苦人
- f8 J" ?7 V7 l) N5 r+ M. H$ k, E 诫恶知惭愧  常慕修正法+ w; r7 M% ?: a9 J+ l
 不习戏幻术  常乐见诸佛
# D, Z. n8 k$ g0 \ 务诵诸经律  善学诸明处
& v, @( g& G2 @8 ]2 f 远酒离博奕  恭敬诸最胜
  i3 I) I# j4 I/ z# g5 s3 h 眠食知止足  不乐诸不净% `5 r' P: m; |3 ~: W
 天人所爱念  一切悉欣敬$ C% R. b- y* m6 ~5 ?6 [1 C/ C
 如是大功德  无量不可譬8 d6 r5 X9 g0 u
 是将成正觉  功德业精进5 I8 E* C- D' C4 K
 舍利弗当知  是央掘魔罗
! n( U! P  E7 C. z7 z4 ? 有如是像类  当疾成正觉& S2 y' T: q% z  O, Y4 d
 云何如是人  当复有诸恶/ T) y  p7 R2 o& d5 K" x9 r
 彼更有无量  奇特诸功德
6 V( f3 E& h4 L$ P! g# l4 Q2 F 雄杰如文殊  超绝非常类
) t9 l1 o6 t( Z, w4 u& b( C 视一切众生  犹如一子想
7 I5 e. C/ C  e" c* s: \% l$ t' \ 当知央掘魔  菩萨摩诃萨
3 b$ h, Z$ F% C: O+ a 誓度诸未度  世间是我有
2 [5 L) h- O9 t5 S4 a 若欲发胜愿  普济诸世间
+ Q! `0 K# m0 A% f 而作不善行  则无有是处 4 H5 h+ _1 U, U' T, i0 B7 s# P& Y4 E

$ U4 ^. g4 p+ P' m' Z$ c尔时世尊。复说偈言
; P9 }: _$ p# h/ r' i; d! N+ o: J2 |
 现作日月天  梵王众生主: {: s( ^# m; h: A* f7 \* u0 r
 地水火风空  如是无量德
2 ^0 d% R* \4 `  ^ 菩萨人中雄  以此度众生 7 h6 @/ d# R1 k! n! }, _

) _6 ]. y) X! s% H* |" Z! D2 @- D' y尔时大目犍连。以偈叹言3 f0 T  `' D9 @, [; Z
9 E+ }7 R7 `+ p% S+ j
 奇哉央掘魔  如是大功德
8 w% n4 H) }: o5 U* V 暂见佛世尊  超度一切有 
: G, ^- S( O0 _) c2 j/ e$ ]0 r$ f6 c' _& y+ k3 X0 P# y. e# z
尔时央掘魔罗。以偈答言
1 J) y' E1 n: x. \7 K2 r0 _) N5 \7 A/ p
 云何大目连  颇有诸众生  S- ^0 D1 f, ^; ^
 不见佛世尊  能知正法耶 : H( P/ S" T$ v3 q
& }& Z+ X' t' q# M
尔时大目犍连。以偈答言
5 t( X% T, E& P2 n! d1 w- q
2 A' P1 e" w3 P9 D) N 如佛世尊说  病人有三种  [  ?  L* a) Z+ S5 b) ~
 云何名为三  邪正定不定
  d: J1 A) e1 d$ S) F: M 云何为邪定  谓佛不能化
3 y& Z: o6 ]8 P- y! G 云何为正定  谓大迦叶等" n# M; X: q. `; M
 如来未出世  依佛入实法 ; s( q% B# X+ s( |& `) L- ~" F( S9 v5 K

+ t! t0 ]: a# r尔时央掘魔罗。复说偈言3 h/ D+ `* J& K* M
1 j+ \8 l$ R$ ^3 [$ Y2 t  t: z4 P- O  `
 汝莫作是说  上座大迦叶
( q7 e- P( L" j 如来未出世  能入真实法
& Q( Q5 m- K0 d' b 所以然者何  如来当住世
; ]  Z2 D- y/ o& P3 { 若人依正法  佛常住其舍
$ _5 x1 F) n8 C+ {  r. h 譬如雨河流  无雨亦水流) N/ ]4 G# L2 g: w' @, ~- G1 `
 智者巧方便  应当善观察
  o& F7 m- w2 i. S5 B4 O& w 无雨河水流  终无有是处0 ^0 B& F' ?  {3 ]7 f2 K2 a
 当知上有雨  是故流不绝
9 M6 T# E8 _8 k: [* n 如是大目连  世间出世间
% t& H4 `4 L' _- q/ r% L 一切诸胜法  斯皆从佛流
( m4 n  N. e2 G 是故大迦叶  依佛得出家 
, M6 o* C. M0 [7 D; t2 u% f9 u9 i
* n) G: w3 y, n. d9 {+ q) e尔时大目连。以偈问言8 e+ J3 G: K& z( \6 l

* _4 e3 [  _0 r' V" J5 I6 ~+ _4 ] 若有诸如来  常住于世间
! v. M4 T$ ^! c9 h5 P( A. }9 J 我及余众生  何故此不见   O$ A- i$ s5 t& t- @
3 g8 }% r0 Q$ @, {" W: r1 C( e
尔时央掘魔罗。以偈答言
$ j5 ~3 Y) g7 j0 g+ y% {5 L: i5 Y* m& j( Y$ A, W: u1 y
 但令迦叶知  犹如余处雨0 B! E, F! c4 \
 是故世无佛  众生不自度8 ~9 S( s! \; m
 面睹诸如来  然后得解脱
7 v. U/ R" T7 X, E; Y0 I 譬如有士夫  入于闇室禅$ f+ w% Q. C  J1 M, s# w: K
 日月光来照  而彼不睹见
4 L4 O3 m0 {# t5 r% x! r* k" x 如是大目连  莫言世无佛
) R0 {6 r1 ?3 b: @, f 一切诸如来  常住于世间. U& O4 x4 Q0 ~
 济度诸群生  出家受具足9 w; l% w  v5 Q
 是故唯邪正  无有不定聚 ) Z2 ?; K# }* @; c) ~5 Z

# N, T0 p& @& v3 t+ K; ~尔时大目连。以偈问言
- c6 A. S" L4 A6 G' B/ ^; V$ d) f5 W- E) x; b
 世间有五戒  佛出世亦然 
0 `! ~: A* g" x
% p  m! b5 A% b1 m. ]1 `: r尔时央掘魔罗。以偈答言$ N. v! z& @! o* o4 M$ B- F

3 j  e8 S, r9 N/ O, d& u 乃至世间有  随顺戒威仪; N& A  ?) M7 |* A* k3 K
 世间出世间  当知皆佛说 $ s8 o& R9 m. C1 T( y7 t
" T; U8 o8 g$ a- c7 |2 \
尔时大目连。以偈问言
6 A# o- a% W) J! ^
3 l  {0 J8 M* V( e, ]! K 云何世间病  分别说三种8 Q4 U1 ~, q- u- c
 或有医治差  或不得医差
1 k) O7 e- h0 p4 T' T 或复有病人  虽得医不差" _4 f6 N$ ]8 y
 是故诸病人  分别有三种 
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:33:33 | 显示全部楼层
尔时央掘魔罗。以偈答言& G# y+ m8 P5 f4 W. @" e

1 P! I' |2 S+ ^* G# }3 `2 r: C* x  y 是义则不然  不应说三种
) l; r  _6 R+ R9 ~4 ^* u! |/ O" L 可治不可治  唯二无有三
4 r- I" s& q( A 若作三分别  亦是声闻乘# C9 M' [& m1 q) K+ [& p
 若诸声闻乘  佛说蚊蚋乘/ D* G8 B: `+ Q; @* u
 以彼无知故  分别有三种8 h5 J1 r0 I0 o+ {
 所言邪定者  谓彼一阐提( \" [: t$ E3 G7 z9 [. m
 正定谓如来  菩萨及二乘0 K/ \2 c# e' L) s% ~' x+ a
 目连应当知  二种甚希有! a- Z: l. s: E% |/ Q! r
 所谓佛世尊  及与一阐提
$ A$ ]  C6 g! K1 _$ d 如来最上处  于上更无余
8 U/ ?$ I( {, z, U! V& _" G 第一极卑鄙  所谓一阐提
, X# L6 @" y: j: `9 K1 `# o" K  k 譬如大菩萨  满十波罗蜜
9 U7 n7 }. \5 i, f3 L; ?  I$ A 阐提亦如是  具足十恶行9 q" E, k2 o2 }5 q9 _% n1 L/ d
 菩萨舍身施  头目血髓脑7 z1 k9 C/ e" P: w- W: \" _
 积骨踰须弥  过是不可数
4 J4 R5 j$ Q& b3 D% W% f 阐提亦如是  具足恶行施9 j8 \- J! n! a  k
 生于饿鬼趣  贪欲极炽然
, L) P; `3 t4 T+ z 念念贪欲心  众多女人应
& b; j8 M  r6 }4 t6 z9 ` 亦生众多子  长夜不得乐
: l8 k* F! b8 H3 |( H 饥渴苦所逼  还自食其子
# j1 x$ [3 `- Q6 K: T( ? 复有余饿鬼  变作婆罗门* u- T; o1 N/ p* ^! w0 N. n' Y
 宿世恶业缘  来从索子食
  L8 _0 f0 J& ]2 n0 H/ I* z1 X 即施恣所欲  或复自食身9 k& E3 c4 t: z1 B6 H
 如是一阐提  恶行得满足
) D; d/ y8 E- ?+ i. @/ a 是故佛世尊  无上处希有. e3 G; w# o. h6 w: K4 s( V# E
 极下处希有  所谓一阐提
2 b) a' a0 C; O9 W% E 邪定是阐提  正定是如来
0 R& V" i: d: V- d/ f 住地诸菩萨  及声闻缘觉 
. ^2 v5 X* N) G
" C! v6 e8 F/ J0 |( H  _1 C尔时世尊向央掘魔罗。而说偈言# g& K8 s9 F$ N

, L/ K" x# N. ]1 U, b. X 汝来央掘魔  出家受三归 
# k. P2 E2 h: j8 }1 T
8 }( R/ f; f, }' `+ U尔时央掘魔罗。以偈答言
4 [" A) ~" n' P/ Y( w6 W/ G9 g* s. u) @# Z: \, @
 此乘是大乘  说名无碍智
8 d( J$ ^6 [6 A; a+ f 一乘一归依  佛第一义依
' O( B& I5 O5 W7 }& H9 T$ d 佛法是一义  如来妙法身/ q5 q4 Z8 C0 ?4 G/ m
 僧者说如来  如来即是僧4 Q; e) c& W1 I# V
 法及比丘僧  二是方便依
) a5 S: a' ~2 U  Y% ~8 y2 [ 如来非方便  是第一义依
! M# F3 z' j8 j0 e" O/ p9 b" C7 U 是故我今日  归依于如来
, a) O  P+ M8 A 于诸归依中  如来真实依9 g  A+ L; v+ [8 D2 \
 如欲食兴蕖  应当取真实
2 A/ q" T: _' b+ n9 H( E 舍真食虚伪  自他无利益, f2 q7 _4 |5 F% n- _6 {( i
 如是愚痴人  千医莫能救' _5 R) G9 N4 c- b: o% |, g8 ^
 如是舍一依  修习方便依" {5 c4 F; l4 q; y$ M6 x, m, F( L
 是则群痴众  千佛不能救 # ]+ Q0 Q' G2 ?! R+ u& w. }2 x

: f" j4 l( P2 l# {+ D' F) I尔时世尊告央掘魔罗。汝当受持童真净戒。(童真是沙弥别名戒梵本云式叉式叉宋言学亦言随顺无违)
; d! ?6 W/ W( b3 D' W7 R+ n9 k0 F
; h% B0 z3 @% l! ~尔时央掘魔罗。以偈问言7 R6 O; ?. G) I0 i
( t: o3 _5 }# W  u( M
 云何为童真  云何具足戒, ]. k" v2 q& I8 p2 I1 c9 p7 J
 云何真沙门  云何为福田 
9 ?- v4 A8 n4 Y
4 f, ~( w8 \% k1 m尔时世尊默然而住- A; _2 ^* a  _% Y8 k# w8 \

8 I; r3 [0 _3 X# f央掘魔罗复说偈言
" H5 [8 D5 `  r* {8 u: h* Y9 }! x
 若不知一依  是第一义依
+ O! W' C( j9 x3 s 不能知二依  方便所建立
' G5 C; Z2 O; }( `6 w. ~. q 当知如是人  是世间童真( g6 ]- P6 w9 {9 `0 k- _
 未受具足戒  云何是沙门# H+ J9 Y5 X, m: |
 不知一归依  云何净归依* R2 d$ g" B; l  b+ A. n
 若不知如来  是第一义依2 R" N7 N- M8 Q8 k: O
 不清净归依  云何为沙门
5 e6 r" M* {+ h8 x2 s8 y! t 不知真实依  云何为福田, Z& ~- r' u' q+ `3 P3 q# g- g- l
 于是二归依  真实及方便
( ]* X( Q  \1 u5 U" [ 不善知差别  是则世童真 
( o1 H) [( O8 O3 P, H  C% q7 p5 J0 |3 F) E% {. A
尔时世尊告央掘魔罗。汝当受持不杀生戒! R5 B6 w$ Y* s8 ^, D; T

$ M2 p1 V6 i8 V! u: B1 b5 x9 p4 p央掘魔罗以偈答言
- E; h. ?1 H: ]# l
" q0 O3 w" G0 } 我今定不能  受持不杀戒' N/ V) n& D4 q
 我当常受持  断绝众生命
. `* S, }! _+ K1 E- z& ~ 所言众生者  无量诸烦恼% u6 Z- \% Y- |& x1 Q* b2 d. e
 若能常害彼  是名持杀戒 ( A; G, j3 q% T8 _
- t; c" U# D* m
尔时世尊复告之言。汝当受持不妄语戒& q' x* n" y4 D6 r; J. A6 Z, I

! T: A8 j1 m  g4 q9 ]央掘魔罗以偈答言; y; t! T/ E) Q2 T. v
1 N3 o" G; K0 Y; v% ~/ }; c
 我今定不能  受持不妄语" k+ y- o% k. j# e" Q) l
 常于一切法  受持妄说句. D: X3 g* F+ Q: t; o. A: m7 F: @
 受持虚妄说  是则诸佛法" h/ h" V" A+ ^8 A
 所言为妄者  一切诸法空5 X+ J3 D1 Y2 a) f. e0 g
 复有虚妄法  声闻及缘觉3 ?& G5 g; d. @3 j: n8 E
 菩萨之所行  随顺世间事
2 l8 F. x! i, |3 A' f& B+ ` 复有虚妄法  我出于世间
, `- F, e2 F8 j: a8 @ 受持具足戒  得成阿罗汉$ i* @, O$ K; o
 我受诸饮食  建立他施事
# a' A  A0 n" v% D' M 或往来经行  九道流诸漏
, P$ g# l; o- Y' S/ z& G$ I* u 我受用革屣  杨枝及服药
" `  t7 N  V& Y: \0 b8 N2 u 饥渴或睡眠  剪爪剃须发
' n2 |, Q1 B% N: t 身中种种患  随病服诸药
6 S; x. E  a+ L6 @! D5 T' G 我当般涅槃  如薪尽火灭
8 u" V! t* A- ~2 t1 P7 d 如是等一切  诸余虚伪法8 ?/ U1 l- b5 c+ L' o
 乃至我方便  周行于世间# ?3 n, L( ^9 G0 R2 u6 S4 M6 \
 常于尔所时  不净此妄语6 c8 N' i/ H( C2 S
 今说实及谛  目连宜善听
/ B/ c  |) z* X5 u! f; ? 若实若谛者  所谓如来藏2 {8 a# n% q/ _4 a% K( [
 第一义常身  佛不思议身
- a' F! B: H% n! i4 U 第一不变易  恒身亦复然
* [0 z1 l9 }0 E, c( i) q, Q 第一义静身  妙法身真实; k4 V" E( H2 x
 如是不思议  彼身云何现9 C+ d& E& T- O6 Z
 是故伪法生  则是诸佛教$ o) G* r; m8 _  H4 l
 离一切虚伪  是故说名佛3 I0 i9 p# g6 v! f
 譬如牧牛人  犊子若死时" s4 E, T' ~2 H& s
 取皮覆余犊  悦母令欢喜
) P* g7 Q9 ~6 x0 v/ N7 ^+ ] 如来亦如是  随顺世间行
/ s  S' H6 ]( ]  q* R" E 若于聋人中  云现作聋像
8 B% ?6 i8 _: e3 Z) s 而为彼说法  如彼牧牛者% l  C' V. m9 S' s
 众生作是念  如来同世间* S. O1 s+ @4 ~' Z/ D
 如彼牧牛者  无量诸像类
; |3 p- x( p! m6 ? 种种巧方便  引导诸群生
( a: z* {6 W' ]/ s+ K% j; c4 V9 O 若彼牧牛人  示余真犊子6 F2 c8 o3 ]8 a( H  {' B0 P
 彼乳则不下  是故设方便6 ?/ K+ N6 G7 F
 如来亦如是  若现自性身( ^8 E4 z7 q' ]- \" l
 一切诸世间  其谁堪任见
4 v: z! U. D/ z9 i2 j: h& }9 y 故以巧方便  示现随世间
* U' X  @* @+ T; F" F0 S# p- B. S! U& v 普令得解脱  是则诸佛法
# x! r1 e- P8 P5 V9 T 是故我从今  当行虚伪事) w& z0 y1 Y/ v* }  z; d
 乃至杀众生  一切虚妄际
0 q6 u( ^1 Y) B- S0 _( b: `+ t, C 不受离虚妄  则我戒清净 
$ W$ h! |9 k% V( D
$ A2 ?, i6 z( z3 v# T7 C3 V尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受不饮酒戒, a4 N4 M0 \! K% L7 K! l; A

! V$ V) Y: C" j  r: B% @% J央掘魔罗以偈答言
; B1 [' z( \2 ^5 a* ?3 t: i- X) q6 u
 我今亦不能  受持不饮酒
, {. y1 D4 Z3 d; c: q; h 常受饮酒戒  长夜恒纵逸
7 d! q/ N2 u: Z 由是大叫呼  宛转遍五道# A3 I2 P9 t, O$ s9 j
 一向极快乐  是则名为酒
4 c4 y( l( |% q 从彼大乘生  无上佛藏酒
/ j8 m/ s0 q! N7 L& ^, g 是酒我今饮  自足劝众生
3 |$ f& d& b8 j8 p0 O 常住不变易  欢喜叹善哉
' ]0 Y- a. K0 S4 X# p1 G, D1 R 八声大宣唱  酣醉无终极 1 o$ u9 Q8 G. s9 {# J3 J0 x4 X
% Y* e( Q) M, N# K& _: m0 x
尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受不淫净戒3 F1 z! I9 F+ ~& K

5 o1 G# g- N& |- p) E+ w央掘魔罗以偈答言
( Q" G" X; t8 [$ z. Y1 e3 V; O9 ?+ Q4 J9 d- e- X: b. x  X
 我今亦不能  受持不淫戒
( ~# M: f" P1 P1 H/ x  E+ J 我当常受持  贪着他所爱$ K4 ^0 t: o- p
 恒游淫女舍  与彼相娱乐
: G. |8 y3 u1 N3 n4 T6 ? 三昧乐为妻  真谛法为子
: X0 B% |& v& T/ O9 j5 a 慈悲心为女  以空为舍宅
& p; t: A- S2 i, Q( N& C; @& ` 无量波罗蜜  以为高广床0 L: _2 k0 Y% X; I9 k+ D
 侍卫诸烦恼  隐覆说为食) @& b8 Q* E- G& b
 总持为园苑  七觉华庄严
8 _( @" _2 g* V$ f7 q; h8 ? 法语为林树  解脱智为果
+ R( \) N; A+ K$ R 是等名世间  第一胜娱乐
& D/ T& M2 G: g* P 慧者自性法  非是愚境界 
, `1 z% A( I/ N. P0 _" h/ y  B* J6 [! C( z0 c8 m5 U: P
尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受离不与取戒
" e4 L0 ?# N9 f7 [/ E
4 h- J. }* r- a' n( `& _* U5 R7 p央掘魔罗以偈答言8 f1 I; `7 @# }3 [3 M

5 ~; K" C) ~$ b 我今亦不能  受持不盗戒
: Y& A, t& Z5 |/ R; n* O 常受不与取  劫盗他财物& b/ i% Q0 f3 c% M# ]% V
 不与者菩提  无有授与者4 [1 f0 B+ e; x) r( e
 不与而自取  故我不与取$ Z6 g3 l$ W3 D' Q4 S6 d
 佛坐菩提树  不得亦不失
. I4 e, d& [8 X2 p5 h$ p4 c 此是自性法  最胜无有上 
, Q: K/ X( ^/ g! K+ V& T7 {5 E3 ?  {/ s
尔时佛告央掘魔罗。汝今当受不歌舞戒
5 [' z3 r- l; y* I2 a4 y
5 N7 q# Y7 p2 n7 W7 z$ N2 I央掘魔罗以偈答言, K9 T, q9 R! f8 t& z
& a9 \" i4 \  k# {' k+ Z
 我常习舞乐  歌乾闼婆偈  [1 B9 g4 d6 L% I( A# @
 宣示如来藏  嗟叹称善哉/ y# h! S9 j3 X( y+ f! H  a
 于彼诸佛所  闻如来常住
( d) m* V0 ~" M! } 恒以妙音诵  大乘修多罗
3 [' n) x3 z( `0 g7 h) i) S 犹如紧那罗  乾闼婆伎乐
9 k. i$ S* h+ N4 A. h3 W 无量众妙音  供养诸经卷5 Z5 @$ Z: S% b7 K" X& T
 若彼诸众生  常兴是供养
  O4 b' F3 Y$ z% b+ c+ x0 P 诸佛悉受记  未来同一号 
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:34:04 | 显示全部楼层
央掘魔罗经卷第二央掘魔罗经卷第三9 y- t) {. S2 J- \! K
  o- `: F5 h3 t5 W% U! ~+ r  P
    宋天竺三藏求那跋陀罗译5 l/ r% w' L9 ?* K& Q) Q4 U5 |. A

! v/ U4 U+ d8 m% s# U, e9 }% R1 O+ `
尔时佛告央掘魔罗。云何为一学。央掘魔罗以偈答言(学梵本云式叉式叉译言随顺无违亦云学即今所谓戒也)
7 ~+ x! e3 q0 p9 P" m- J5 Q5 m% M% q2 M4 p+ g9 X$ \
 一切众生命  皆由饮食住2 a  E* }6 A& y
 是则声闻乘  斯非摩诃衍! r" m1 ?6 g# Q% m0 R
 所谓摩诃衍  离食常坚固& P7 u' K+ |1 `! r) ?" Q& W; y( `
 云何名为一  谓一切众生1 j% x  a- W" p6 e) `6 m! T
 皆以如来藏  毕竟恒安住
# [# B: H5 p" A. N 云何名为二  所谓名与色! z4 M& o& `  i+ Z
 是则声闻乘  斯非摩诃衍
4 M' Y) J7 `1 m7 c/ G7 {8 \ 名及色异种  声闻缘觉乘
, R( V# r5 |5 g$ z4 E 解脱唯有名  不说有妙色( M+ U8 o1 M# K2 n- |+ S$ R* G1 E/ S
 一切诸如来  解脱有妙色/ J3 K7 I  v" l9 f9 [/ O
 犹如于掌中  观察庵罗果2 q/ t5 Q/ E1 n2 d3 |  x
 云何名为三  所谓三种受
) k$ a$ W3 ]: ?( W8 N 是则声闻乘  斯非摩诃衍3 D$ g$ `" ~- K$ x+ S
 如来第一常  闻无常生受! r) P) p1 F8 z2 h
 若闻法僧灭  是二俱受生
  ], ^! h9 A; s# p6 a* p6 f 是名摩诃衍  所说三受义- R: I" d4 {9 O/ o8 o
 云何名为四  所谓四圣谛1 X- ~! w4 Y, a2 C, B  w) h
 是则声闻乘  斯非摩诃衍
, a" N& [5 p* t6 ?+ I, p 一切诸如来  第一毕竟常- L" U! Z: P9 i! `
 是则大乘谛  非苦是真谛
0 u: x" a: T( y& q! x 一切诸如来  第一毕竟恒" I4 h7 b: V( c2 R  }& R
 是则大乘谛  非集是真谛
% i2 m( g6 M4 i6 C/ o  D! w; h6 Y 一切诸如来  第一不变易" A/ ]" \! {- J" x, s# b& X2 _
 是则大乘谛  非灭是真谛
+ Y) [- ^" a) ?: y3 S! Y$ F6 H' V 一切诸如来  第一毕竟静6 j$ w% y1 ~/ A7 u8 [5 z
 是则大乘谛  非道是真谛8 w8 A' R8 \+ ]$ B2 R. \0 m/ @
 是大乘四谛  非苦事是谛
6 ~2 W$ V7 @. _ 若苦事是谛  四趣应有谛
; o1 G4 m0 E, a9 |& e* p2 _ 谓地狱畜生  饿鬼阿修罗
8 c# q4 f) [% n' C$ [ 云何名为五  所谓彼五根6 W5 q/ u( a# O8 P" f) t# S
 是则声闻乘  斯非摩诃衍
; e; N- n" i. O) [2 ~' ] 所谓彼眼根  于诸如来常
3 z  e: N# I9 g. Q+ M 决定分别见  具足无减损
+ z/ I8 G; Y7 J7 ]8 t 所谓彼耳根  于诸如来常
5 S: }( N6 i2 E, x4 n 决定分明闻  具足无减损
: y5 E8 u: p. X# i 所谓彼鼻根  于诸如来常0 E! \! `2 ^3 I: X6 t+ q6 ]# D, t
 决定分明嗅  具足无减损, |6 j# ]) z  X
 所谓彼舌根  于诸如来常
1 q, F- t: q1 Y* Q$ P6 m" X( v6 l 决定分明尝  具足无减损
. \" i2 W. w  X, _+ Q+ O) h 所谓彼身根  于诸如来常
5 t6 |# }4 p; n, I 决定分明触  具足无减损
, ^" H5 F" c. m  d. }6 @ 云何名为六  所谓六入处
, E! J$ ?; b1 A4 O4 F; e6 { 是则声闻乘  斯非摩诃衍
5 z: E0 `: ^; ~. Z' q# x 所谓眼入处  于诸如来常
5 @% ~, q, M" Q( J" i  |) ~ 明见来入门  具足无减损
8 |% H8 c) `$ Q5 E7 o( f 所谓耳入处  于诸如来常( |6 d7 u+ G# }4 o+ Z
 明闻来入门  具足无减损
* b9 k, Q' f8 F; j$ X9 S 所谓鼻入处  于诸如来常
2 W  Y) h3 ~9 E( V$ t 明嗅来入门  具足无减损& H7 n- R- X% g8 s! ?  R6 Y
 所谓舌入处  于诸如来常& C. I6 L) r6 k; w) Z9 G; W
 明尝来入门  具足无减损
5 y8 X" w6 J$ f 所谓身入处  于诸如来常7 L0 S5 h. `0 x! z- S
 明触来入门  具足无减损3 _  Z* K6 }: _- ?4 v$ \2 C
 所谓意入处  明说如来藏. w; G+ F$ z9 n
 不起违逆心  净信来入门- p8 ^1 t8 ~6 b3 p. h  n3 w9 w7 o
 云何名为七  所谓七觉分
. B. b3 [/ V4 @5 l4 y+ B+ @4 m 是则声闻乘  斯非摩诃衍
- ^6 c2 q9 l+ a. |2 n8 @$ j 大乘七觉分  犹如优昙钵
- v4 Z- }) _8 I- n 于如来常住  七觉妙花开
2 E# C4 f' v* X- E+ p- o 云何名为八  所谓八圣道
: ^) W- q" A! h9 D  K3 \$ p 是则声闻乘  斯非摩诃衍
1 ^# _: D4 U4 a$ {( ~ 大乘八圣道  闻说如来常
* [3 z9 o/ C; o 经耳因缘力  终到涅槃城
* S4 `8 ^5 N2 ~  E 如来常及恒  第一不变易* g3 i8 y) M7 J! R' Z5 Y' Y
 清净极寂静  正觉妙法身$ N' p4 [% r+ b( O+ P
 甚深如来藏  毕竟无衰老( I1 R9 K) h5 ~4 ~8 y, t( I; X
 是则摩诃衍  具足八圣道3 V! Y% E+ F; |  i9 L$ Q
 云何名为九  所谓九部经
7 l6 @0 x9 v5 {1 r) o" t; X- X 是则声闻乘  斯非摩诃衍
% Z1 I( @# }7 u4 A% V3 { 摩诃衍一乘  如来无碍智
/ o  U# S9 j1 N5 s9 w' m 云何名为十  所谓十种力" x" `. a6 ]* F
 是则声闻乘  斯非摩诃衍
/ X: Q2 P1 V/ ?0 k2 K& x* H 大乘无量力  故佛不思议
1 A' ]/ ]+ _3 b2 K" P 方便隐覆说  无量修多罗
1 B: W. b% f% S7 Q 云何为一道  一乘及一归
8 f# B2 u9 e1 }% b 一谛与一依  一界亦一生
& U  \9 e  O2 X+ r 一色谓如来  是故说一乘
* ?8 \# U* k; ?! c 唯一究竟乘  余悉是方便   n3 k6 m7 T: v& E2 h' g1 P

- M! J6 p+ V9 m, u尔时世尊叹言。善哉善哉。央掘魔罗。汝来比丘。即成沙门威仪具足如旧比丘。尔时央掘魔罗稽首佛足白佛言。世尊。我今已来寻声即得阿罗汉果。佛又告言。汝来只陀林广度众生也。尔时世尊犹如雁王。与央掘魔罗舍利弗大目连文殊师利等大众翼从。如盛满月众星围绕从无忧树下上升虚空。去地七多罗树。至舍卫城四十牛鸣。尔时央掘魔罗母。与诸天龙夜叉乾闼婆紧那罗摩睺罗伽。兴大供养到只陀林。尔时世尊犹如雁王。入只陀林给孤独园升师子座。三千大千世界地平如掌。生柔软草如安乐国
' P$ b' j( a7 T3 ?1 @* s6 J- E2 P; f% q( t6 \! ^# H. F
尔时一切诸方诸大菩萨。悉皆欲来见央掘魔罗。诸佛即遣而告之曰。汝等应去。今释迦牟尼佛兴大法战。降大师子度无量众。今于祇树给孤独园。当为大众说无上法。汝等佛子。应往听受并复瞻睹央掘魔罗。彼诸菩萨从诸方来者。皆雨莲华大如车轮。此诸众生闻莲华香悉离烦恼。尔时天龙夜叉乾闼婆阿修罗紧那罗摩睺罗伽及诸天女。设天供养雨种种宝。一心同声而说偈言
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:34:38 | 显示全部楼层
我今稽首礼  四八大人相
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 眉间白毫相  明净踰月光
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% u1 C4 c8 _4 z 胜慈安慰德  如净莲花敷  m0 ?1 N$ T6 t
 眉间白毫相  明净踰月光
1 P) c! K0 k4 c& h 我今稽首礼  第一常住身5 p/ ]" \% ~8 U
 最胜牟尼主  无上天人尊) X* W/ y" a! i- Y( }! p
 安慰众生上  如净莲花敷  _/ F7 F3 F6 }2 P+ C
 眉间白毫相  明净踰月光
- x0 ^# f1 B" ? 我今稽首礼  第一恒功德
$ o3 n! Y2 _$ {0 B& h7 v5 V- x 最胜牟尼主  无上天人尊
+ f5 {$ D  V+ E 安慰众生上  如净莲花敷* k* H2 f; E3 C7 E
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- U, A3 F# {( B  n 最胜牟尼主  无上天人尊
3 x  ^. }8 X( s6 T$ o* N 安慰众生上  如净莲花敷8 a7 c) S6 {: h+ ?1 S
 眉间白毫相  明净踰月光
7 v# g; S* U' c* L! Q* H 我今稽首礼  寂静殊胜德: Z- B1 J8 q9 P! B  E3 i
 最胜牟尼主  无上天人尊4 f2 t" p% l. {7 e
 安慰众生上  如净莲花敷! U  a% t. j! T  y! G
 眉间白毫相  明净踰月光' ]7 L- Z) e4 i8 X; I
 南无央掘魔  忍辱修净戒' @0 Y( j; a* L9 \
 及诸无量德  是故稽首礼
  z: y. }+ L3 W) W 南无央掘魔  执持一乘道6 w$ F" W2 t  ^0 z1 a
 大乘慈功德  是故稽首礼
5 i2 K2 o: X1 |5 P6 F 南无央掘魔  持无量身口" t" I. i; z& M; Q
 持无量秘密  是故稽首礼" ]; g$ N0 O9 b% b
 南无央掘魔  持无量慧光
: a) n2 s4 H6 n& D 说无量隐覆  是故稽首礼! F, I5 f3 u' D! t# l3 E6 Y: r/ v8 s+ ?
 南无央掘魔  执持无量幻
8 g# d6 z! U: k# ^* f2 Z- [0 z 降伏无量魔  是故稽首礼! c7 E$ X3 v" o$ z# e
 南无央掘魔  持无量涅槃, ]- Z* O" k! V% F. _8 h6 n
 顺世无量生  是故稽首礼 
# b* ]/ `8 K4 y* T! b. {
2 q5 A; d6 p$ [0 H, j/ r尔时央掘魔罗白佛言。世尊。世尊说言我住无生际。此说有何义。云何世尊。住无生际住解脱地。而复住此。谁能信者愿说因缘。佛告央掘魔罗。汝今当与文殊师利俱。至北方过一恒河沙刹。有国名无量乐。佛名无量慧功德积聚地自在王如来应供等正觉。在世教化。汝等俱往问彼佛言。释迦牟尼如来。云何住无生际。而复住于娑婆世界。尔时文殊师利央掘魔罗俱白佛言。唯然受教。犹如雁王乘神通力。往诣北方无量乐国。至无量慧功德积聚地自在王如来所。顶礼佛足白言。世尊。我等二人为释迦牟尼世尊所使。从娑婆世界来诣此土。启问世尊。云何释迦牟尼如来。住无生际住解脱地。不般涅槃而住于彼" F6 c; f+ y! _" @6 @

4 J- O8 f$ R( j0 L' V+ {% V; r3 j尔时彼佛告二人言。善男子。释迦牟尼如来即是我身。汝等还去语彼佛言。无量慧佛遣我等还云。彼如来当为汝说。尔时文殊师利等。犹如雁王从彼而来。顶礼佛足合掌恭敬白言。世尊奇哉。如来无量。如来无量身。如来无量德。我等二人今见如来奇特功德。彼无量慧自在王如来作是说言。我即彼佛。当为汝说。唯愿世尊。哀愍敷演。云何住无生际而复住此。佛告文殊师利等言。我云何住无量乐世界。为无量慧功德积聚地自在王佛而复住此。莫作是说。住无生际云何住彼而复住此。如来身无边所为亦无边。如来不可称所为亦不可称。如来身无量所为亦无量。央掘魔罗。云何而生不生之身。以如是义咨问如来。如来今当为汝解说。尔时央掘魔罗白佛言。善哉世尊。唯愿为说。哀愍安乐一切众生。佛告央掘魔罗。我于无量百千亿劫。具足修行十波罗蜜摄取众生。无量众生未发菩提心者开化令发。我于无量阿僧祇劫。具足修行无量波罗蜜诸善根故。生不生身
/ U+ c' b+ t+ o7 [! u
2 _4 Q0 Z# V. K8 I: d# `* x7 s+ d尔时央掘魔罗。复白佛言。世尊。云何如来身住实际而复生耶。佛告央掘魔罗。汝与文殊师利俱。至北方过二恒河沙刹。有国名不实电光鬘。佛名毗楼遮那如来应供等正觉。在世教化。汝与文殊师利俱往问言。释迦牟尼佛云何住于实际而住娑婆世界。尔时二人受教即行。犹如雁王陵虚而去。往诣不实电光鬘刹毗楼遮那佛所。稽首礼足。具以上事咨问彼佛。广说如上。文殊师利央掘魔罗复白佛言。世尊。唯愿为说。云何如来住于实际
6 b; c4 I) P3 `  F3 t
  V, P- h$ ~8 p/ ~: B3 t佛告文殊师利等言。我于无量百千亿劫。具足修行十波罗蜜摄取众生。建立令住未曾有乐。我从彼无量百千亿劫阿僧祇波罗蜜。生实际身0 N+ m, j5 q+ s8 G

; j, q4 i4 h! _3 ?尔时央掘魔罗复白佛言。世尊。云何如来住无为际。佛告央掘魔罗。汝与文殊师利俱。至北方过三恒河沙刹。有国名意取。佛名无量意如来应供等正觉。在世教化。汝往问言。云何释迦牟尼佛住无为际。如上广说。北方去此过四恒河沙刹。有国名众色庄严。佛名最胜降伏。余如上说。北方去此过五恒河沙刹。有国名深尘。佛名深上。余如上说。北方去此过六恒河沙刹。有国名风。佛名如风。余如上说。北方去此过七恒河沙刹。有国名金刚意。佛名金刚上。余如上说。北方去此过八恒河沙刹。有国名离垢光。佛名离垢上。余如上说。北方去此过九恒河沙刹。有国名月主。佛名月上。余如上说。北方去此过十恒河沙刹。有国名日初出。佛名日初出。余如上说* Y, s! R1 k0 |  W4 ~

* z% e# k+ D8 {7 D5 L% b' E7 Z3 V: }东方去此过一恒河沙刹。有国名善味。佛名善味上。余如上说。东方去此过二恒河沙刹。有国名槃头耆婆。佛名槃头耆婆光。余如上说。东方去此过三恒河沙刹。有国名鬘熏。佛名鬘香。余如上说。东方去此过四恒河沙刹。有国名多摩罗钵多罗。佛名多摩罗钵多罗清凉香。余如上说。东方去此过五恒河沙刹。有国名月主。佛名月藏。余如上说。东方去此过六恒河沙刹。有国名沉香主。佛名沉香上。余如上说。东方去此过七恒河沙刹。有国名末香熏。佛名末香。余如上说。东方去此过八恒河沙刹。有国名明照。佛名光明。余如上说。东方去此过九恒河沙刹。有国名海主。佛名海德。余如上说。东方去此过十恒河沙刹。有国名龙主。佛名龙藏。余如上说
  f) ~0 s; u/ i' W* H% O  v. u
" u2 U: c) k# y3 N  A4 W0 B; I* e南方去此过一恒河沙刹。有国名朱沙。佛名朱沙光。余如上说。南方去此过二恒河沙刹。有国名大云。佛名大云藏。余如上说。南方去此过三恒河沙刹。有国名电鬘。佛名电得。余如上说。南方去此过四恒河沙刹。有国名金刚慧。佛名金刚藏。余如上说。南方去此过五恒河沙刹。有国名轮转。佛名持轮转。余如上说。南方去此过六恒河沙刹。有国名宝地。佛名宝地持。余如上说。南方去此过七恒河沙刹。有国名虚空慧。佛名虚空等。余如上说。南方去此过八恒河沙刹。有国名调伏。佛名调伏上。余如上说。南方去此过九恒河沙刹。有国名胜鬘。佛名胜藏。余如上说。南方去此过十恒河沙刹。有国名师子慧。佛名师子藏。余如上说
* e- @" k6 S! e7 ~6 v
: Y$ Y9 Z+ W& ]2 j* X2 p西方去此过一恒河沙刹。有国名恬。佛名恬味。余如上说。西方去此过二恒河沙刹。有国名恒鬘。佛名恒德。余如上说。西方去此过三恒河沙刹。有国名普贤。佛名普贤慧。余如上说。西方去此过四恒河沙刹。有国名华鬘。佛名华鬘上。余如上说。西方去此过五恒河沙刹。有国名无边。佛名无边华鬘。余如上说。西方去此过六恒河沙刹。有国名贤主。佛名贤藏。余如上说。西方去此过七恒河沙刹。有国名眼。佛名眼王。余如上说。西方去此过八恒河沙刹。有国名幢主。佛名幢藏。余如上说。西方去此过九恒河沙刹。有国名鼓音。佛名鼓自在。余如上说。西方去此过十恒河沙刹。有国名乐见。佛名乐见上。余如上说( v) B3 l7 W8 d5 h

! ]# o4 w8 i6 b& l" @7 b- [西北方去此过一恒河沙刹。有国名欢喜进。佛名欢喜进。余如上说。西北方去此过二恒河沙刹。有国名严饰。佛名严饰藏。余如上说。西北方去此过三恒河沙刹。有国名因慧。佛名因慧藏。余如上说。西北方去此过四恒河沙刹。有国名行意乐。佛名行意乐上。余如上说。西北方去此过五恒河沙刹。有国名众生聚。佛名众生上。余如上说。西北方去此过六恒河沙刹。有国名聪明。佛名明上。余如上说。西北方去此过七恒河沙刹。有国名意乐。佛名意乐声。余如上说。西北方去此过八恒河沙刹。有国名无量。佛名无量寿。余如上说。西北方去此过九恒河沙刹。有国名住。佛名安住上。余如上说。西北方去此过十恒河沙刹。有国名水。佛名水味上。余如上说/ e% Z1 E% Z1 {* n+ d

/ S; J4 |. @$ ^1 w9 U& S东北方去此过一恒河沙刹。有国名宝主。佛名宝幢。余如上说。东北方去此过二恒河沙刹。有国名摩尼陀。佛名摩尼清凉藏。余如上说。东北方去此过三恒河沙刹。有国名宝慧。佛名宝慧上。余如上说。东北方去此过四恒河沙刹。有国名金色。佛名金色光音。余如上说。东北方去此过五恒河沙刹。有国名网。佛名网光。余如上说。东北方去此过六恒河沙刹。有国名金主。佛名阎浮檀上。余如上说。东北方去此过七恒河沙刹。有国名网。佛名网光。余如上说。东北方去此过八恒河沙刹。有国名净水。佛名水王。余如上说。东北方去此过九恒河沙刹。有国名玉洲。佛名玉藏。余如上说。东北方去此过十恒河沙刹。有国名宝洲。佛名宝地。余如上说
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