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央掘魔罗经

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发表于 2011-3-9 13:30:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
央掘魔罗经卷第一1 E- }; U; l, R! ?" C7 }% P
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    宋天竺三藏求那跋陀罗译" ^" W0 }5 ?, n" u9 [

; N9 q; X9 K( k, `1 J# O/ {* B9 n4 }# Q
如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。与无量菩萨摩诃萨俱。及四部众无量诸天龙神夜叉。乾闼婆迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。毗舍遮负多伽那阿磋罗檀那婆王。日月天子阿修罗及诸罗刹。护世主四天王魔天等俱。尔时世尊。广说妙法度脱众生。名曰执剑大方广经。初中后善。究竟显示善义善味纯一清净具足清白梵行之相。说斯经已。舍卫城北去城不远。彼处有村村名萨那。有一贫穷婆罗门女名跋陀罗。女生一子名一切世间现。少失其父。厥年十二色力人相具足第一。聪明辩慧微言善说。复有异村名颇罗呵私。有一旧住婆罗门师。名摩尼跋陀罗。善能通达四毗陀经。时世间现从其受学。谦顺恭敬尽心供养。诸根纯熟所受奉持尔时彼师暂受王请。留世间现守舍而去。婆罗门妇年少端正。见世间现即生染心。忽忘仪轨前执其衣。时世间现白彼妇言。仁今便为是我之母。如何尊处而行非法。内怀愧悚舍衣远避。尔时彼妇欲心炽盛泣泪念言。彼见断绝不随我意。若不见从要断其命。不使是人更余婚娶。即以指爪自画其体。淫乱弥炽自烧成病。行女人谄庄严其身。以绳自系足不离地。时摩尼跋陀事毕还家。见妇自悬以刀截绳。高声大叫而问之言。谁为此事。时妇答言。是世间现欲行非法。强见陵逼作如是事。摩尼跋陀先知其人有大德力。即思惟言。彼初生日。一切刹利所有刀剑悉自拔出。利剑卷屈坠落于地。令诸刹利皆大恐怖。其生之日有如此异。当知是人有大德力。思惟是已。语世间现汝是恶人毁辱所尊。汝今非复真婆罗门。当杀千人可得除罪。世间现禀性恭顺。尊重师教即白师言。呜呼和上。杀害千人非我所应。师即谓言。汝是恶人不乐生天。作婆罗门耶。答言和上。善哉奉命即杀千人。还礼师足。师闻见已生希有心。汝大恶人故不死耶。复作念言。今当令死。而告之言。杀一一人一一取指。杀千人已取指作鬘冠首而还。然后得成婆罗门耳。以是因缘名央掘魔罗。即白师言。善哉和上受教。即杀千人少一。尔时央掘魔母念子当饥。自持四种美食送往与之。子见母已作是思惟。当令我母得生天上。即便执剑欲前断命。去舍卫国十由旬少一丈。于彼有树名阿输迦。尔时世尊以一切智。如是知时如雁王来。央掘魔罗见世尊来。执剑疾往作是念言。我今复当杀是沙门瞿昙。尔时世尊示现避去。时央掘魔罗而说偈言
& r  v2 b' k( P3 A- R
. z4 z* ^8 D% N  l. C5 { 住住大沙门  白净王太子
3 ?3 ~  U) d5 Q& B; H 我是央掘魔  今当税一指, I1 p) r2 x9 B* q4 d
 住住大沙门  无贪染衣士
! v( `5 |! s% N3 t' c1 j. A 我是央掘魔  今当税一指
8 b4 Y; t" V/ H 住住大沙门  毁形剃发士
8 u  h% ^  e0 d( j8 G/ O- X) _" B 我是央掘魔  今当税一指
0 u0 V* `: a" E  u4 }  ^3 ^ 住住大沙门  知足持钵士
* o$ W4 Q$ j2 h" B 我是央掘魔  今当税一指
8 b7 t0 F( ?8 h0 M* ?5 L& ]0 o 住住大沙门  无畏师子游
3 Z, M) R0 V  s4 s0 K3 J4 P 我是央掘魔  今当税一指
* D1 u/ C9 L2 e 住住大沙门  雄健猛虎步' c' e" ^; z# N, b, G
 我是央掘魔  今当税一指
5 J# B+ O- b2 Q2 Z: L. H% }1 m; I 住住大沙门  仪雅鹅王趋- b" o, c6 b% U1 H' h3 V$ c- e$ N
 我是央掘魔  今当税一指
" w7 r. X- e! E4 ~3 c 住住大沙门  安详龙象行1 Z6 v  {8 Z4 M% h" v# {5 _, d9 p
 我是央掘魔  今当税一指' ~: c+ t! M9 J7 N
 住住大沙门  明朗口初出
- C+ m0 x# n4 N; h/ ?6 \. j 我是央掘魔  今当税一指
) o) X/ |2 o0 Z1 C8 g, e 住住大沙门  明朗盛满月
+ A- z+ X( y, I3 u1 d/ N 我是央掘魔  今当税一指
7 {9 n' {7 L: |$ G 住住大沙门  庄严真金山
9 S7 B- v2 y0 \3 Z" C 我是央掘魔  今当税一指. g% g+ x+ Z. G
 住住大沙门  千叶莲花眼
4 k; ?, [# ?/ r6 b( f 我是央掘魔  今当税一指
2 B+ _. h. x) w1 w" R0 c 住住大沙门  素齿白莲华. V6 X# ^; _+ s, |8 b
 我是央掘魔  今当税一指
8 S! k0 g3 ^0 l8 B5 M# y 住住大沙门  善说真言舌
3 t5 L5 ]% ^, X. A 我是央掘魔  今当税一指
( K& n3 p5 k4 {+ {, h$ R 住住大沙门  眉间白毫相
( I- Y5 V0 R, Z3 t! x6 R- c 我是央掘魔  今当税一指
3 z8 e4 E( G! X 住住大沙门  光泽绀青发
& ~3 X& Y4 F  H/ \ 我是央掘魔  今当税一指
% `# t' y% [* k6 [1 q) y 住住大沙门  过膝佣长臂2 I& o9 D3 Y7 q$ \5 B
 我是央掘魔  今当税一指8 F* M& f: H5 ?7 c4 f
 住住大沙门  离欲马王藏
& R% k$ w# {3 U+ K& d9 I& w! | 我是央掘魔  今当税一指
& }8 z$ |/ V& S% i 住住大沙门  膝骨密不现9 f+ V/ d; u5 R) o- m2 U2 x* o
 我是央掘魔  今当税一指
% o0 a3 G% i+ S0 p4 j$ E* R 住住大沙门  手足赤铜甲9 w) `& O! _% w) ^+ A% I
 我是央掘魔  今当税一指% x  K$ a  ?1 u9 u! y
 住住大沙门  轻举蹑虚足" F' D7 ?( K& [  q9 r
 我是央掘魔  今当税一指
% T4 [) I, l  M( c" o 住住大沙门  迦陵频伽声
' j. P- H3 F& }  s. h 我是央掘魔  今当税一指
8 ?6 s8 }' d' O& m0 d+ a# m# F 住住大沙门  憍吉罗妙音
; T% O4 X( u! A; T9 A4 m0 K  u 我是央掘魔  今当税一指
9 t' N* u" Z6 v. z- p" `7 s 住住大沙门  百亿胜光曜2 J: P: I% }' }0 V* C& Z0 \
 我是央掘魔  今当税一指
# v! ]8 H% o( {* t2 O' s) {: C 住住大沙门  诸根善调伏
, n: V2 q# r8 B2 W5 M# V 我是央掘魔  今当税一指3 O1 f0 h  z, a( y, r
 住住大沙门  十力悉具足
* G+ \9 s3 P  p' {9 o 我是央掘魔  今当税一指, P+ Q  O" E) r$ V& A
 住住大沙门  善持四真谛
, g) T" d  y6 Y' e( C 我是央掘魔  今当税一指; u. }& g$ [7 Q4 ]- I) G2 \# y! m
 住住大沙门  说八道饶益; @4 r+ M& ~$ r: D, O* |) w0 R' M; T3 Q
 我是央掘魔  今当税一指
8 G" q2 R8 U. a* l: E% R6 H3 b! B 住住大沙门  三十二相具' w2 Y9 V7 e1 ?  C4 U* c
 我是央掘魔  今当税一指  I  c# S  A: L* P! \. l4 y9 q5 H
 住住大沙门  八十种妙好% v, }( g" N" y9 Y7 v
 我是央掘魔  今当税一指
1 T5 \5 e& ]# t 住住大沙门  永灭诸爱欲
9 p' {: U1 \& i) K 我是央掘魔  今当税一指
" @/ F+ r0 g) z8 G$ Z- S& A$ v 住住大沙门  莫令我起嗔9 ^# u: ^9 _# U- ~
 我是央掘魔  今当税一指
( i* S  i8 ^) p& w; W 住住大沙门  未曾见奇特
6 |6 e' Z/ O8 | 我是央掘魔  今当税一指
8 K4 x$ m9 a# X  g+ Y 住住大沙门  修罗因陀罗! z. K* D/ n8 W) H
 及与诸罗刹  降是三憍慢* _& O, F# v/ t$ k
 汝是何等人  如是极疾行! y  v: M  D- |8 P2 }0 x
 及我未下刀  知时宜速住
0 W9 O8 x9 s! f& u* i 住住大沙门  不闻我名耶7 k  A  S& k6 b5 M( U' u+ s/ j
 我是央掘魔  今当速输指+ s" K- L' _! o, v+ q( R
 住住大沙门  其诸众生类
- s; ?' W% n' y  H 若有闻我名  一切皆怖死
' q' v1 s* v0 b; n1 s 何况面见我  而得全身命+ @5 o7 V" F6 @7 f
 住住大沙门  汝是谁速说; m5 q* R! M9 o6 f/ c/ ?& K+ n" d
 为天为风耶  于我前疾去: O6 Q' H  I5 z; C7 ?3 W- ^
 住住大沙门  我今已疲乏
  |4 Y* g) L; q# R* T5 ?: X 终不能及汝  今当税一指/ P' m$ z, S7 [+ }1 g5 a3 W" H8 t
 住住大沙门  汝善持净戒/ h7 o4 ^# U8 s1 L
 宜速输一指  莫度我境界 
9 y3 m( ~& ?: s! g3 z: _) ?- u; \$ m* \: K2 H1 O4 y
尔时世尊犹如鹅王。庠行七步师子顾视。为央掘魔罗而说偈言
+ u! @; R* F  H; w5 i+ Q) N
7 T5 t! S! Z+ ]' T+ _7 L3 X 住住央掘魔  汝当住净戒
; |) B& _  ^# r- f9 j 我是等正觉  输汝慧剑税; Y2 ^; p" H  v5 h
 我住无生际  而汝不觉知
" B6 u+ @" K4 J7 b$ J6 T 汝央掘魔罗  我是等正觉
( ?( w+ O3 G$ m+ t/ Q1 P% r& u 今当输汝税  无上善法水) s% c9 o5 K+ s$ i5 @# S" B
 汝今当速饮  永除生死渴2 }* z  z% `% M$ d2 W$ |
 住住央掘魔  汝当住净戒
+ K4 }2 X/ ?- Z9 D 我是等正觉  输汝慧剑税
3 S4 d. h/ ?$ w! z- q! u 我住于实际  而汝不觉知! _* m5 G7 I. w/ m7 j
 汝央掘魔罗  我是等正觉
1 A& f  w# g8 y2 Q' T 今当输汝税  无上善法水
" j1 J- b$ e, p6 x& h5 J& c7 X1 _ 汝今当速饮  永除生死渴& u1 _. S3 A+ b4 J3 }
 住住央掘魔  汝当住净戒
& }1 v/ n& w$ M2 D* x 我是等正觉  输汝慧剑税
  U  t7 M3 L+ G* O 我住无作际  而汝不觉知
) m4 N, Y" Y% h' {9 b 汝央掘魔罗  我是等正觉' K# }9 o& Z2 r: ?6 S
 今当输汝税  无上善法水
, @  E! i: O& a  B  g; @/ L; W: M& m 汝今当速饮  永除生死渴
& n4 v1 f0 q/ D/ l 住住央掘魔  汝当住净戒
& T! R+ T2 I, b: `( {7 O3 h4 A 我是等正觉  输汝慧剑税
, J6 c8 C' K# L$ U 我住无为际  而汝不觉知: y# a: W& m% w3 X* @2 ^- [6 O: Q
 汝央掘魔罗  我是等正觉
7 d1 Z) X8 C8 i/ H0 y. F 今当输汝税  无上善法水2 r" U# r; C/ v! X+ R# @. m; L5 i
 汝今当速饮  永除生死渴
8 S; R' ~  R6 q( x 住住央掘魔  汝当住净戒2 n+ R' R# P6 }3 r0 c: j
 我是等正觉  输汝慧剑税6 x3 n, B; Z4 X# L. _4 J
 我住无老际  而汝不觉知
" y1 p* T( O. s 汝央掘魔罗  我是等正觉  _! _2 O' F; F9 C6 o7 @; J. T
 今当输汝税  无上善法水* d1 B$ z$ l8 y! @# N# o9 f' y
 汝今当速饮  永除生死渴
- {1 ?. y) Z1 S) v7 w 住住央掘魔  汝当住净戒
$ F7 H1 K' b0 w+ c$ H 我是等正觉  输汝慧剑税
! h8 O; z5 q/ E& y1 y 我住无病际  而汝不觉知- ?- x2 ^8 G  O
 汝央掘魔罗  我是等正觉
5 B9 G2 \# v/ v$ c  ], D 今当输汝税  无上善法水
0 J4 T& X3 Z1 i# A4 C, i 汝今当速饮  永除生死渴
) U0 M$ f$ f, p7 _7 G) _$ E0 O# A 住住央掘魔  汝当住净戒' R% C; S1 b& b& }6 ^2 J- p# g' G5 r6 _! a
 我是等正觉  输汝慧剑税2 L5 z- X1 n' F" H# C* K, j! \2 ?- B
 我住不死际  而汝不觉知' w) _' r  J# Y! H. Q; o% a% \2 d
 汝央掘魔罗  我是等正觉/ W* D5 J1 [& @& v
 今当输汝税  无上善法水' Y( X' m8 |' k" {
 汝今当速饮  永除生死渴- h& }* x0 r/ T# D$ c# X
 住住央掘魔  汝当住净戒
2 n5 \0 G. |) m 我是等正觉  输汝慧剑税1 c  N  p" `6 l( e
 我住无染际  而汝不觉知
" y5 m# p+ z' Q" ]( q2 M 汝央掘魔罗  我是等正觉0 T4 Q' D6 k0 c% u
 今当输汝税  无上善法水& @  N1 {1 n  A
 汝今当速饮  永除生死渴
! j/ T7 k$ i) j 住住央掘魔  汝当住净戒9 V9 [! ?# G) a/ i; L; m( h* ]
 我是等正觉  输汝慧剑税
+ R5 w, ~5 o( \, } 我住无漏际  而汝不觉知' y3 M3 x# p( L  y5 d: Y$ a
 汝央掘魔罗  我是等正觉
, H! Y* K, L7 G 今当输汝税  无上善法水
; R& v" d* S3 S1 A" @ 汝今当速饮  永除生死渴
7 f" {/ ^" G; {2 j: l/ Q) | 住住央掘魔  汝当住净戒2 t  M/ H* w' m; ]8 J5 G  F; |
 我是等正觉  输汝慧剑税0 V2 w, V  K' [' R) \6 b3 q1 W# H$ n
 我住无罪际  而汝不觉知
: y% e+ c3 B# F' A% n 汝央掘魔罗  我是等正觉
' j. a' F! S2 G. T0 |1 c2 f 今当输汝税  无上善法水
% S) j: m. Z+ J1 e* b0 ? 汝今当速饮  永除生死渴  X4 V3 w4 E6 E) e' U6 `
 住住央掘魔  汝当住净戒: s3 a$ U0 `1 s9 p4 x. ^9 E
 我是等正觉  输汝慧剑税8 C, [4 u: ^6 T) g
 我住于谛际  而汝不觉知
: C. y9 M  t; p( V- B 汝央掘魔罗  我是等正觉
( j$ ?1 p, z5 \. D, u4 r& F 今当输汝税  无上善法水5 B. X( j6 @5 U) b, @5 h/ L. u
 汝今当速饮  永除生死渴3 C; d( A$ `% Z6 E6 }
 住住央掘魔  汝当住净戒2 F2 W& e' J  q
 我是等正觉  输汝慧剑税
: h3 e5 ~% c/ O 我住于法际  而汝不觉知6 {6 I& \, N7 ?. P& w
 汝央掘魔罗  我是等正觉. w- B  s/ A* o& s# h
 今当输汝税  无上善法水9 L) S" \! _- m; n5 p; n
 汝今当速饮  永除生死渴. M& `! H/ x. I
 住住央掘魔  汝当住净戒
$ K3 P# g5 ^+ C8 | 我是等正觉  输汝慧剑税
9 ]" {, ~) a  f$ A3 M4 q) A 我住如法际  而汝不觉知  M; v, Z4 Z' [5 U# b6 [! J
 汝央掘魔罗  我是等正觉
. I% @; E6 H. V+ ^: z 今当输汝税  无上善法水
! V# ]4 w( ~5 N/ r 汝今当速饮  永除生死渴! p. C' }  }# F! A
 住住央掘魔  汝当住净戒# g/ }9 i- G7 v" L2 E3 m
 我是等正觉  输汝慧剑税6 U  k, w3 Z3 n; L% R
 我住寂静际  而汝不觉知
$ N6 u, J, \2 L, ?" V 汝央掘魔罗  我是等正觉  v' W; s# d& r5 ~9 ]+ U
 今当输汝税  无上善法水
$ a/ i6 @  r' T7 M$ H# u( R 汝今当速饮  永除生死渴; r( e# C+ J. I; E7 R
 住住央掘魔  汝当住净戒
8 q7 T! L3 O6 a7 @ 我是等正觉  输汝慧剑税
+ X: h+ w. N7 u6 |, L. i2 B/ n 我住安隐际  而汝不觉知/ Q' x6 `/ S- K& ?& l( c4 m- \
 汝央掘魔罗  我是等正觉2 C6 g9 K: X5 P' F2 T% `/ K3 J
 今当输汝税  无上善法水1 r+ \; A. i# ~5 R/ C
 汝今当速饮  永除生死渴
2 q$ q- y' o) `- E! C8 ^ 住住央掘魔  汝当住净戒" U6 M5 B4 A( S% v# Z
 我是等正觉  输汝慧剑税& O4 G6 N0 w. B. B+ j
 我住无忧际  而汝不觉知
; {' Z  g( R0 C( M# w% s 汝央掘魔罗  我是等正觉  [: V" G7 i) `% [+ n- ?' G; }
 今当输汝税  无上善法水
  ^* @5 Q, f0 ^& R 汝今当速饮  永除生死渴! Z! Y8 a* |2 e3 Z/ |. M' L
 住住央掘魔  汝当住净戒- L; r/ M" L9 \! u! F& ^
 我是等正觉  输汝慧剑税
7 S) t, {$ Q8 m6 t+ \ 我住离忧际  而汝不觉知7 t, Y0 R1 |$ ^( A7 c
 汝央掘魔罗  我是等正觉
( i; H& Y4 |1 H, f1 u& _ 今当输汝税  无上善法水5 D! ?, E5 E! q( e0 [' ^; s8 t4 T
 汝今当速饮  永除生死渴( i7 h6 I# _5 p
 住住央掘魔  汝当住净戒
& C& d# ~# T9 N 我是等正觉  输汝慧剑税
& [9 P0 W/ d$ B5 M( S 我住无尘际  而汝不觉知
6 v7 o' n$ p- k) [6 ` 汝央掘魔罗  我是等正觉
6 s) u5 u* q0 ?+ B& h 今当输汝税  无上善法水9 \1 B+ s( {! I2 G- d5 _2 B% U
 汝今当速饮  永除生死渴
! v1 L3 e( M; T- P' ~( `+ ~* S  A 住住央掘魔  汝当住净戒
1 W* ?3 D3 N' } 我是等正觉  输汝慧剑税! L& K% m/ i2 g( T" X+ I
 我住离尘际  而汝不觉知- B  k' o8 W: |  |# M7 {
 汝央掘魔罗  我是等正觉
' Y: |. U; q8 S4 J% C. ?7 l' x 今当输汝税  无上善法水
: ^: f: ?  z6 K 汝今当速饮  永除生死渴4 ?7 J6 L% x, S( U7 o3 _
 住住央掘魔  汝当住净戒3 O# p* E+ [0 p  Z9 q
 我是等正觉  输汝慧剑税
0 P5 }/ ^! G5 N$ O% \6 ] 我住无羸际  而汝不觉知7 [1 D  }2 k6 Z4 [
 汝央掘魔罗  我是等正觉
9 i1 j3 |8 ?0 L7 G; Q& c/ [7 }$ S 今当输汝税  无上善法水0 I) r- o2 W# ?5 V/ _
 汝今当速饮  永除生死渴
# z! P  C: r; B+ Q, ?0 I6 a6 i; G" l 住住央掘魔  汝当住净戒  X; V; l* Z9 _# `8 s/ m
 我是等正觉  输汝慧剑税4 q& b5 C$ h. X# ~6 g9 T
 我住无灾际  而汝不觉知
- P5 U7 Q' r+ [% ]1 {. \/ p 汝央掘魔罗  我是等正觉
7 H7 X0 H  G+ F1 d8 } 今当输汝税  无上善法水
; Q8 |  _: V$ f9 p' W5 n$ K0 P# m/ U 汝今当速饮  永除生死渴
. H% O3 B5 J. }# j 住住央掘魔  汝当住净戒
, N5 R7 K7 r. I, t$ s 我是等正觉  输汝慧剑税6 q2 l8 l+ ~4 N: ]2 S
 我住无恼际  而汝不觉知, j9 W* B5 W6 E  Z. ^) e
 汝央掘魔罗  我是等正觉
2 Z- d3 C4 B& h* s8 X 今当输汝税  无上善法水
" {0 D. `0 {- P3 U1 L 汝今当速饮  永除生死渴
; O) b8 Q: _6 V! y 住住央掘魔  汝当住净戒) {3 U! M" ^( C0 ], R
 我是等正觉  输汝慧剑税5 S2 D4 O& i! V0 D, f9 s
 我住无患际  而汝不觉知3 K" q+ K1 X2 Q* t' k2 r5 f
 汝央掘魔罗  我是等正觉
, p' ?" B/ e7 [  Z- W  S 今当输汝税  无上善法水
) S. X) M  ~$ P: q 汝今当速饮  永除生死渴; @; Q% k1 y: C0 |% ?
 住住央掘魔  汝当住净戒
2 y: }$ f: Z4 U; I3 e. h! ? 我是等正觉  输汝慧剑税2 `) r2 P! m7 k' {
 我住离患际  而汝不觉知; n  Y* S  H; @3 U$ c3 E% }
 汝央掘魔罗  我是等正觉6 k' J, ?. R1 D  n) U% k6 R; A
 今当输汝税  无上善法水! t0 J1 Y$ X' U# v
 汝今当速饮  永除生死渴% o7 Z7 e: j7 w: N) x1 k! @
 住住央掘魔  汝当住净戒8 W7 E" M8 [! U; Z3 O
 我是等正觉  输汝慧剑税
% s$ w6 G8 q' y! _8 D3 x 我住无有际  而汝不觉知. p! J& x% `8 x
 汝央掘魔罗  我是等正觉9 x6 M4 G9 P; ?) B) x- X# S' [9 Y
 今当输汝税  无上善法水
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 住住央掘魔  汝当住净戒
; ~9 K9 }& O$ R# A! {+ R 我是等正觉  输汝慧剑税
! b- m! j: P/ H4 T" {' p0 Q 我住无量际  而汝不觉知
8 n; ]' s: B7 {% y8 m1 I7 U2 @, d) v6 f! J 汝央掘魔罗  我是等正觉
- J1 q& V5 m3 e: }9 O6 L+ O- ~# n* r 今当输汝税  无上善法水* K' v: N) P; E2 K5 z% n
 汝今当速饮  永除生死渴
' m3 ~/ x5 |/ D 住住央掘魔  汝当住净戒6 p# t7 g2 S8 \. g6 ^8 ?
 我是等正觉  输汝慧剑税8 O, J( K1 G4 k' H1 B/ O
 我住无上际  而汝不觉知! O' J6 q- m9 Y, a
 汝央掘魔罗  我是等正觉6 j4 Z  R* q* w8 F5 x& \
 今当输汝税  无上善法水
0 r2 Z: W$ B) p4 q7 l 汝今当速饮  永除生死渴4 |- i" r) ?. Y5 Y$ r
 住住央掘魔  汝当住净戒
  Q2 j, q; i2 l 我是等正觉  输汝慧剑税; x1 F# |8 {; Q- K: g" w% t
 我住最胜际  而汝不觉知
* s% w( y# C+ X& ^; ]) r 汝央掘魔罗  我是等正觉2 t3 T7 P* \% _( @
 今当输汝税  无上善法水5 b2 k' x: r6 y$ k1 L9 I
 汝今当速饮  永除生死渴
  X) A; f- J. ], }! P 住住央掘魔  汝当住净戒
$ j5 j7 Y2 k# I$ u 我是等正觉  输汝慧剑税# ]% E/ U: t! N2 j8 B
 
 楼主| 发表于 2011-3-9 13:31:28 | 显示全部楼层
我住于恒际  而汝不觉知6 T2 g' N' M1 R9 Y! b  j
 汝央掘魔罗  我是等正觉% {- Q% W1 ?$ o4 {& s* ~
 今当输汝税  无上善法水* L. f7 L4 N  U" G. [! M' Y) |
 汝今当速饮  永除生死渴: \- T# a8 A& J  m6 f3 T; _# w( W
 住住央掘魔  汝当住净戒
  D7 n" S( E/ I) R# b) ]( W 我是等正觉  输汝慧剑税) V3 _7 b3 Q* f
 我住等高际  而汝不觉知
/ s# p1 D8 R  d1 A 汝央掘魔罗  我是等正觉  u2 A8 G4 m% O( ?' P1 C
 今当输汝税  无上善法水3 X, R  d2 n+ X0 `. `. Y2 `
 汝今当速饮  永除生死渴
0 @. a1 W" v; S9 E+ @( m- |, z 住住央掘魔  汝当住净戒
% O: Q, D2 ?+ j! p; R. t( ^6 r 我是等正觉  输汝慧剑税% w8 i5 x# S5 z' J& h2 ~1 G5 |
 我住于上际  而汝不觉知6 i# k$ o6 v8 h
 汝央掘魔罗  我是等正觉# s% v# d1 q! D) P' p9 H% _% h" B
 今当输汝税  无上善法水
7 y% x9 `6 ~6 Z 汝今当速饮  永除生死渴
5 J" E0 D7 h3 m 住住央掘魔  汝当住净戒
) h, E# Y8 I6 U3 p( L* y 我是等正觉  输汝慧剑税
( T' @2 m! z9 Q8 N: {9 l 我住不坏际  而汝不觉知
$ |3 h# M5 D9 e- \ 汝央掘魔罗  我是等正觉4 L( t, ~# e2 z) \9 b
 今当输汝税  无上善法水
$ n/ V; P) j) l( ] 汝今当速饮  永除生死渴
; v6 f6 V4 f- H* u# H$ B 住住央掘魔  汝当住净戒
, @" k4 y0 H2 |( Z" Y# ], A 我是等正觉  输汝慧剑税; I- ^; U7 \* k: P- o
 我住不崩际  而汝不觉知: i) A: E4 f; g
 汝央掘魔罗  我是等正觉; F9 \7 X/ E! }0 V' K
 今当输汝税  无上善法水
, x5 g& u3 r: h! R/ |) l 汝今当速饮  永除生死渴
* I5 j% V- \4 n3 x! A3 h; t 住住央掘魔  汝当住净戒
" E' }. b# \% U/ G/ I2 @ 我是等正觉  输汝慧剑税! i" D- g( u% ?. A4 z  H
 我住无边际  而汝不觉知
9 O8 ^) l7 ]3 C( \0 f& Q# y+ q6 I 汝央掘魔罗  我是等正觉
) ?. Q" n, Z$ w3 X% I: ~- y3 v0 V 今当输汝税  无上善法水
6 J- a: i( |7 `4 f9 w" i1 n 汝今当速饮  永除生死渴
- a  |7 V4 L6 u+ t+ i) Q/ q! M 住住央掘魔  汝当住净戒
& |" S; J0 y0 t& _/ O6 o 我是等正觉  输汝慧剑税
3 v" J6 U0 [: Z+ r 我住不可见  而汝不觉知
6 t& q6 {$ i( Z; x# a( n! ?' l 汝央掘魔罗  我是等正觉- r  U* G7 G* p' o5 m
 今当输汝税  无上善法水
- [6 o  B! q! e! S: O  ?: f' G8 e 汝今当速饮  永除生死渴0 B- @; Z2 z7 z$ d" {. T
 住住央掘魔  汝当住净戒5 x( K) H9 K  `
 我是等正觉  输汝慧剑税
. N+ Y3 ~$ m  g# o7 N 我住深法际  而汝不觉知
/ ~+ R$ d' O4 `/ j! v 汝央掘魔罗  我是等正觉- [/ ]) P6 N# W* u+ L+ A8 e
 今当输汝税  无上善法水# d/ ?2 @& k7 I* R7 K
 汝今当速饮  永除生死渴9 R4 ~3 {  @+ n" A" O
 住住央掘魔  汝当住净戒
0 H, e! B( _) G# ` 我是等正觉  输汝慧剑税
. O2 [  v- g8 a" } 我住难见际  而汝不觉知% m: P8 _" c/ d1 l; v0 R
 汝央掘魔罗  我是等正觉
! Y1 d- P& f- a 今当输汝税  无上善法水" i/ G% s0 ~, J  o, k7 u* k
 汝今当速饮  永除生死渴
! }! |/ v2 E; p- R9 W0 O+ s& Q 住住央掘魔  汝当住净戒, n) w: |" M7 F
 我是等正觉  输汝慧剑税
. O% W# b# `" _6 J- P  r: P 我住微细法  而汝不觉知/ Z' ?" l5 D+ Q! G  b" R
 汝央掘魔罗  我是等正觉; u' X/ E6 j1 n# L% _7 o2 w+ X
 今当输汝税  无上善法水7 H8 e) A0 J) x5 z& C
 汝今当速饮  永除生死渴8 s3 M% U9 H- G% ]' ]4 }+ f4 @$ d
 住住央掘魔  汝当住净戒0 J* e' x( Y6 J0 @4 C; M
 我是等正觉  输汝慧剑税/ F% F! }7 K, G/ s( |5 B4 X
 我住满法际  而汝不觉知
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) H& z# `) n$ ~: B$ Q3 n 今当输汝税  无上善法水
* [; V: J  W  [: T) n* J) y3 G 汝今当速饮  永除生死渴) M; t9 O; M$ O) @4 J( ~7 e% S
 住住央掘魔  汝当住净戒9 C, P& n: z: z# S+ n
 我是等正觉  输汝慧剑税' }: O* u  {8 t) N0 u2 D
 我住极难见  而汝不觉知
: j7 l+ m* E! [* n7 c 汝央掘魔罗  我是等正觉
7 @+ }1 P; K7 S5 s 今当输汝税  无上善法水! P! R& K% x$ o. m- M5 I
 汝今当速饮  永除生死渴& `* D  r: f8 w
 住住央掘魔  汝当住净戒& e" ^( d' I+ N- L2 q# h/ t2 F
 我是等正觉  输汝慧剑税
! G+ S3 r3 \6 E  t/ t 我住无定法  而汝不觉知  w6 f' j4 o7 f( e
 汝央掘魔罗  我是等正觉$ E: [, ^9 h1 p3 ]) M2 i5 w2 D4 q
 今当输汝税  无上善法水$ x: A6 X) i( w( m! J9 s% H2 O- O
 汝今当速饮  永除生死渴
0 N$ b. J$ {  t2 M- ?+ q  P! \ 住住央掘魔  汝当住净戒
( W) a1 a. S% y& T8 U3 u 我是等正觉  输汝慧剑税- i9 ]8 v9 C7 S: O: j! _) d
 我住无诤际  而汝不觉知7 e2 L5 G" x. k) z9 r+ y
 汝央掘魔罗  我是等正觉. C4 Y0 f% R4 a4 J& t2 _  _( {
 今当输汝税  无上善法水# y2 b6 |* h7 Z, l
 汝今当速饮  永除生死渴: z: @2 F2 t5 V; Z8 S
 住住央掘魔  汝当住净戒
, e% {1 d1 s% |* H8 l 我是等正觉  输汝慧剑税
% t; I9 W2 U9 z! U6 N# t) | 我住无分别  而汝不觉知  p: s: |, M6 _6 ?
 汝央掘魔罗  我是等正觉
, e$ y# t/ {" l7 c4 l* V" l 今当输汝税  无上善法水
% x1 ~; w0 m- ? 汝今当速饮  永除生死渴( d' Y9 D, l/ i$ r" _* y
 住住央掘魔  汝当住净戒% T8 V5 M. d$ q* l9 b( V3 b
 我是等正觉  输汝慧剑税0 x5 v* m9 ^' H8 p2 a+ \* G
 我住于无际  而汝不觉知
% ^) ^) e$ y- R, [$ u 汝央掘魔罗  我是等正觉
9 u; |! T& {: U" L! p+ t1 m 今当输汝税  无上善法水8 Q9 E( Z! d: _- e  Q
 汝今当速饮  永除生死渴; D& D$ q$ o: m6 D" G# A$ N0 K
 住住央掘魔  汝当住净戒
6 H7 K$ f  O$ x$ ^; ^+ y# V" j 我是等正觉  输汝慧剑税/ P; `) _% M6 N, O8 u# T
 我住解脱际  而汝不觉知
1 q1 l8 V( k8 S/ | 汝央掘魔罗  我是等正觉. {7 b0 m9 X5 v7 E9 W: x
 今当输汝税  无上善法水, P2 p0 J9 H' t. ]5 ?: n: x
 汝今当速饮  永除生死渴
% w; g- X: u: m2 u8 a 住住央掘魔  汝当住净戒: u1 h4 c  r) g5 |; z
 我是等正觉  输汝慧剑税
( q( Q$ i9 B4 k7 i  a7 J" W 我住寂静际  而汝不觉知
8 A9 e9 ^% `2 ]* f: o& M 汝央掘魔罗  我是等正觉
" h! @$ G( ?6 _- p* z; W* P% a6 F 今当输汝税  无上善法水0 }* H% G1 Q+ v
 汝今当速饮  永除生死渴3 ~* j% E7 c9 m  s1 d/ p0 Z
 住住央掘魔  汝当住净戒
; O& P8 D2 r& D4 i) o( u" x 我是等正觉  输汝慧剑税; C# J, o/ P9 H
 我住寂止际  而汝不觉知2 B) m$ r( _6 ~" a. f; p
 汝央掘魔罗  我是等正觉, z# ]) F7 J* K
 今当输汝税  无上善法水4 E  d& Q% |, ~5 s# M
 汝今当速饮  永除生死渴
: q3 r8 a+ x5 o7 z2 s! r 住住央掘魔  汝当住净戒
& i+ _7 x/ @) f1 A  B6 k& A* J 我是等正觉  输汝慧剑税' s" K1 T/ T, m. W2 K( I
 我住上止际  而汝不觉知
" g+ }4 D% e/ S. Y% t/ Q. v$ I 汝央掘魔罗  我是等正觉
% m4 n( \! C8 e( g 今当输汝税  无上善法水+ U& A- g( a0 I4 ?9 s
 汝今当速饮  永除生死渴6 G9 h; y! r) a5 l7 ~5 @- y6 |
 住住央掘魔  汝当住净戒. j; R4 H4 ?/ }4 z' ^8 T! J8 s
 我是等正觉  输汝慧剑税$ }3 N$ V6 P9 b( }3 w0 c
 我住无断际  而汝不觉知$ K; o. r* ^% W' S1 i; ~0 s1 p; c
 汝央掘魔罗  我是等正觉
( Y( O) R. R0 B3 l* q" Q% |$ ]1 @ 今当输汝税  无上善法水
8 d! ]& t; w+ x2 p" F 汝今当速饮  永除生死渴' e" K& f! U$ x. o. R( Z3 ?, h
 住住央掘魔  汝当住净戒% r5 a0 V7 _8 y% L
 我是等正觉  输汝慧剑税
; I1 D" H) b) X  v1 N/ a 我住彼岸际  而汝不觉知
& g5 q  j$ z# @% m7 h. b 汝央掘魔罗  我是等正觉% U/ T! R+ j6 g. R
 今当输汝税  无上善法水
8 v, z$ }9 i8 B 汝今当速饮  永除生死渴
! l; y+ D* ?* L+ A! V' h2 r 住住央掘魔  汝当住净戒- E* T' u  I6 D( |" m$ ~5 k
 我是等正觉  输汝慧剑税6 Z8 o0 U$ I% D8 [7 V
 我住美妙际  而汝不觉知, a2 a4 a, g% a+ d0 k1 O
 汝央掘魔罗  我是等正觉
! r* \3 q  R  T# T+ }: M 今当输汝税  无上善法水' j8 A/ |# q0 a
 汝今当速饮  永除生死渴( A% @% e+ T$ ~) ~; h7 w
 住住央掘魔  汝当住净戒
- N% N9 A8 }; w) }, s 我是等正觉  输汝慧剑税
) G9 }  _  g$ N5 V4 B, m 我住离虚伪  而汝不觉知
9 C9 n& d2 G! J9 i1 P  U 汝央掘魔罗  我是等正觉) L2 r2 ^4 @7 m& Y+ [
 今当输汝税  无上善法水
, w& K( E: M7 M6 l3 J 汝今当速饮  永除生死渴8 {) E2 u( H$ I- H. Q% K* t
 住住央掘魔  汝当住净戒
. E  x/ c% E" v  ] 我是等正觉  输汝慧剑税! [, X- k5 c- K! H+ g& d3 Q
 我住破宅际  而汝不觉知
. l4 i$ I8 F: f+ H5 @" @$ ~; k 汝央掘魔罗  我是等正觉* ^) }% W3 ^+ C5 q6 ?# ?5 @
 今当输汝税  无上善法水1 i- Z0 O# ?. t+ G1 Q6 n9 E' {- j
 汝今当速饮  永除生死渴5 S- P/ s2 R! S1 M9 u/ F+ j) u
 住住央掘魔  汝当住净戒+ `( S" x; D+ \( x- I8 w# ^
 我是等正觉  输汝慧剑税% {1 q* T1 c+ R9 Q" \" J% P) j
 我住伏慢际  而汝不觉知2 f( \, j) ~, J
 汝央掘魔罗  我是等正觉: p( [" k# ~( b& C% d2 T
 今当输汝税  无上善法水2 F* w/ l) [6 j; W/ B
 汝今当速饮  永除生死渴
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, [$ @* j$ w' s 我是等正觉  输汝慧剑税1 L4 g. Z' R. v( u
 我住伏幻际  而汝不觉知
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- B# o9 x5 w1 Y 今当输汝税  无上善法水
: W# ^' j' a" O 汝今当速饮  永除生死渴1 _1 y: i& O! y6 ?( k
 住住央掘魔  汝当住净戒
' r: U: W, X2 e4 c- a 我是等正觉  输汝慧剑税- S4 l, R- p* v
 我住伏痴际  而汝不觉知. t0 X, _* S* E* M3 s* y6 U
 汝央掘魔罗  我是等正觉
( R3 |4 w/ A# Z' L 今当输汝税  无上善法水
6 s' [% N. W9 @- N: I 汝今当速饮  永除生死渴
( d0 l  _& \6 `! D6 a, g 住住央掘魔  汝当住净戒
& l0 U1 z& k2 m 我是等正觉  输汝慧剑税
& u/ d+ o! m' q* ^# g 我住于舍际  而汝不觉知
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3 @% T4 @+ O- m" } 今当输汝税  无上善法水
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 我是等正觉  输汝慧剑税& ]" L2 S) {. g
 我住法界际  而汝不觉知1 U7 o5 g+ V: L/ v: b+ z
 汝央掘魔罗  我是等正觉$ I9 T5 E* Y1 h  O) q5 x& ^) L
 今当输汝税  无上善法水
) x9 g$ r" F3 m/ c0 b  C 汝今当速饮  永除生死渴9 V' K5 O7 [8 b$ @* B. m% M5 W
 住住央掘魔  汝当住净戒
+ I$ p9 l4 i% K8 B+ p/ `  r$ B 我是等正觉  输汝慧剑税- ?0 i: d. J' @" ~0 z# n
 我住无入际  而汝不觉知/ B7 Q8 q% P# D8 U0 F
 汝央掘魔罗  我是等正觉+ ^& a! T2 ~0 l% x" q
 今当输汝税  无上善法水, d4 `4 F3 n1 X1 r+ j* w
 汝今当速饮  永除生死渴
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 我是等正觉  输汝慧剑税
% k% ~& B& y) S6 |* U1 l4 R 我住纯善际  而汝不觉知( U9 B9 p: \( Z4 g9 S( l7 \
 汝央掘魔罗  我是等正觉+ H3 G7 U4 V! A+ |& @* b& [
 今当输汝税  无上善法水
1 A9 E0 l: v) D2 ] 汝今当速饮  永除生死渴6 Q! @  q( s% d
 住住央掘魔  汝当住净戒! d8 C* x5 s* o5 O; B& L1 z
 我是等正觉  输汝慧剑税
: M+ x. @! S- E* m8 d0 K: X4 o/ y 我住出世际  而汝不觉知
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 今当输汝税  无上善法水7 I9 i) {0 E7 W! F
 汝今当速饮  永除生死渴+ V$ u) w3 u5 Z  P* Y4 D
 住住央掘魔  汝当住净戒
4 N/ k7 ]% p7 N! Z 我是等正觉  输汝慧剑税
0 E  U  M- `4 [1 P- t/ m 我住无动际  而汝不觉知+ b' S# e! l! f
 汝央掘魔罗  我是等正觉3 \5 w: W! u7 r5 h" [% [
 今当输汝税  无上善法水5 X) O0 c3 G' ^' J6 a6 m: `
 汝今当速饮  永除生死渴
% m% C! T" X) `3 w* w 住住央掘魔  汝当住净戒; {, F. d0 Y# n+ s
 我是等正觉  输汝慧剑税; B" e4 S" P, k0 r2 H, B+ ]3 B
 我住殿堂际  而汝不觉知
& r0 S7 D! P" x9 d8 {% s 汝央掘魔罗  我是等正觉
/ u- Y( [+ L& V+ g. W) b- A  t 今当输汝税  无上善法水. |  o- ?: `% z( T
 汝今当速饮  永除生死渴
8 ]; h4 W# \1 p0 a6 V; c 住住央掘魔  汝当住净戒5 h; W0 M4 y" `
 我是等正觉  输汝慧剑税! B- Z1 b/ f9 h2 b3 z( V: H
 我住不悔际  而汝不觉知2 J. [+ h8 ^* D  P$ i
 汝央掘魔罗  我是等正觉+ V$ O+ y* }7 D+ t) [8 ~
 今当输汝税  无上善法水4 g# b; e, f& G! {/ {  l' c' }- t* [
 汝今当速饮  永除生死渴' P  E6 W# S: ~0 V! u8 d
 住住央掘魔  汝当住净戒3 A6 u& d# w, w+ S2 R
 我是等正觉  输汝慧剑税
% H3 `% Z7 ?2 A: P 我住休息际  而汝不觉知5 t+ K) u5 M0 V* V5 z
 汝央掘魔罗  我是等正觉7 t" M# e$ P9 J, h! n0 G
 今当输汝税  无上善法水- B7 w" m4 E4 E7 M5 n9 w
 汝今当速饮  永除生死渴
, u5 [( x0 z7 r# T2 ] 住住央掘魔  汝当住净戒+ q, z  Q- e8 e3 ^2 {+ `+ J- k. N
 税是等正觉  输汝慧剑税
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 汝央掘魔罗  我是等正觉
1 g3 d4 X4 g$ d3 [: M5 k1 _5 P 今当输汝税  无上善法水4 ]2 i0 F$ m7 b7 q- K7 N8 W0 ^5 T
 汝今当速饮  永除生死渴7 f( g5 T- S7 f: R
 住住央掘魔  汝当住净戒0 e! P, S% D: Y& n
 我是等正觉  输汝慧剑税
  _/ F2 w2 ?' u4 k3 e 我住三毒断  而汝不觉知6 F$ P% J1 p; Y1 A* ~$ ]9 x( w6 L
 汝央掘魔罗  我是等正觉
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 住住央掘魔  汝当住净戒
3 c. m* y' w) i, D' m5 _0 A, i/ Q 我是等正觉  输汝慧剑税- y6 W) V4 h3 Z  [8 a! [& e- T& i
 我住烦恼断  而汝不觉知
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 今当输汝税  无上善法水
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 我是等正觉  输汝慧剑税
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 今当输汝税  无上善法水
3 o$ X9 t, y+ I' w9 K6 @* z* H 汝今当速饮  永除生死渴
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: K8 O7 e4 ]' y4 H* _7 q* r 我是等正觉  输汝慧剑税
+ G$ T% r8 `& I( u3 S 我住三毒尽  而汝不觉知! E. n7 C& d% W% N- J
 汝央掘魔罗  我是等正觉) v* S6 U5 {  Y  V; L
 今当输汝税  无上善法水
( ]; h' u6 p( F) p- f- ^ 汝今当速饮  永除生死渴
6 I" d0 R5 }4 K- e" n* T3 {+ p 住住央掘魔  汝当住净戒. A. c$ T8 |+ m
 我是等正觉  输汝慧剑税
6 w5 d/ K, T6 f, a 我住于灭际  而汝不觉知( ^0 f; b0 a; U
 汝央掘魔罗  我是等正觉: `9 a3 W8 |5 Z7 F9 T: C
 今当输汝税  无上善法水
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+ z; w6 x& f( x" f 住住央掘魔  汝当住净戒
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& Q) _" _. S0 F 我住于舍际  而汝不觉知
; e+ {$ Z) F2 Z; P5 r 汝央掘魔罗  我是等正觉3 P" J  I# G3 y5 {" J! d, Y. I
 今当输汝税  无上善法水0 A8 z1 c  u  O" q5 o' m) @: R
 汝今当速饮  永除生死渴8 \. m$ h4 `5 |# l. R( g0 u8 E
 住住央掘魔  汝当住净戒' u1 j7 i. u' T8 h
 我是等正觉  输汝慧剑税  y. u- @" x" I1 @5 u8 T' u* n
 我住覆护际  而汝不觉知
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 今当输汝税  无上善法水5 K, v7 l2 J) [7 d" C. d) l
 汝今当速饮  永除生死渴
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 我住依怙际  而汝不觉知
4 p% S- l4 V4 E: l  p& O 汝央掘魔罗  我是等正觉
: H- K/ f8 ~; K: M 今当输汝税  无上善法水7 [/ Q/ _& `2 L4 [# q7 N
 汝今当速饮  永除生死渴
5 g% X. k7 |3 n) y' ^3 d 住住央掘魔  汝当住净戒
* W* z/ F$ B; ~1 e% S6 z 我是等正觉  输汝慧剑税
5 B, T# c: C4 S8 P: M 我住趣向际  而汝不觉知2 G2 X" U! B5 u$ h. Q
 汝央掘魔罗  我是等正觉
; X4 f; |  i/ a 今当输汝税  无上善法水: t* E: k, V1 c4 T% Z
 汝今当速饮  永除生死渴# \% h3 Z: g! I& V) m7 |
 住住央掘魔  汝当住净戒
! p' O8 _7 M% y3 V6 X! Y" a# j 我是等正觉  输汝慧剑税
' }9 k( z% ^, B; W. N% P9 x 我住洲渚际  而汝不觉知
, }5 @, P  I0 I5 R 汝央掘魔罗  我是等正觉; |/ P. J$ s# n
 今当输汝税  无上善法水0 s3 @% i" K; ]4 V
 汝今当速饮  永除生死渴  X0 p' y1 ]' K
 住住央掘魔  汝当住净戒) c- R+ l3 q& F/ c) J5 |
 我是等正觉  输汝慧剑税2 D7 _; c+ b$ {
 我住容受际  而汝不觉知
$ }7 x* F; G  W& Y 汝央掘魔罗  我是等正觉$ W& U! i, `! F% u7 T" p3 ^- [
 今当输汝税  无上善法水$ H9 i: I% X' x& `$ V: x
 汝今当速饮  永除生死渴
, Z5 L6 R' }/ j: B+ X# Q 住住央掘魔  汝当住净戒0 a5 B  X7 v& x! E  ~1 a
 我是等正觉  输汝慧剑税, |& z- v+ Y; Y
 我住伏悭嫉  而汝不觉知* J; e: w1 s" Y' H( I
 汝央掘魔罗  我是等正觉
! J5 k# n3 }- U; F6 s; M" E& ^ 今当输汝税  无上善法水
. U) K2 F# L. [( {# k3 Q9 h$ p 汝今当速饮  永除生死渴9 |, f' b# X  D, U9 B  y9 ~* u; P3 u
 住住央掘魔  汝当住净戒
3 o; L# K* T4 }8 Y9 M! Y7 r$ e; g  b- | 我是等正觉  输汝慧剑税
0 v. z' ^' a1 Y8 N: O1 @8 t- r' l 我住离渴际  而汝不觉知# W& Z2 F/ A' U
 汝央掘魔罗  我是等正觉
( d. q, w- q1 s" M 今当输汝税  无上善法水  m3 T4 V. F" \- a4 b+ U* E
 汝今当速饮  永除生死渴
4 b* j4 A0 s) d* d 住住央掘魔  汝当住净戒
4 j2 n2 \2 a/ H, L8 } 我是等正觉  输汝慧剑税$ {+ t9 k* }) }% ?( @5 R# L6 Y
 我住舍一切  而汝不觉知' v& I# ^7 o9 Q' _. |1 C& R
 汝央掘魔罗  我是等正觉
, l9 M5 I2 T0 d8 X3 L 今当输汝税  无上善法水
. A; _' n0 E' e0 g 汝今当速饮  永除生死渴0 `0 t1 J) b! V" y) p: A" f/ ^
 住住央掘魔  汝当住净戒# P) T" r7 `2 \% w, t
 我是等正觉  输汝慧剑税
/ U4 t* `1 V* l" Y# J  F 我住离一切  而汝不觉知
* _" j: E: t, I: E$ s7 O 汝央掘魔罗  我是等正觉- H, n+ m" ?( X8 Z8 d6 k
 今当输汝税  无上善法水1 d, R% ]  N/ ]. P
 汝今当速饮  永除生死渴
( d- b: V1 r8 x6 g3 _4 Z 住住央掘魔  汝当住净戒
  G1 o' W% \. {: P6 s 我是等正觉  输汝慧剑税4 L$ D, a1 [# [) d* r
 我住一切止  而汝不觉知
5 o' g7 f; W4 ]& |4 c2 I 汝央掘魔罗  我是等正觉
2 H3 w( y- I7 Q2 _* U! U( l* q2 g 今当输汝税  无上善法水# \! f5 _; ?: E6 ~4 X/ E! [
 汝今当速饮  永除生死渴$ [, x/ \; B& M4 D; a7 A7 T* P
 住住央掘魔  汝当住净戒0 r/ J5 p/ P+ c9 i: j+ }9 G# f
 我是等正觉  输汝慧剑税) X1 v# D: Y2 l2 w! l
 我住断道际  而汝不觉知5 F8 j8 k- C0 v  H: v; V
 汝央掘魔罗  我是等正觉/ G' x; Q$ s4 p' Q( V; l
 今当输汝税  无上善法水
: L- {3 g% |- w 汝今当速饮  永除生死渴, B% G7 s& h' [( i; x
 住住央掘魔  汝当住净戒
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:31:47 | 显示全部楼层
我是等正觉  输汝慧剑税% c6 X/ U! i) h1 O2 q
 我住空乐际  而汝不觉知
( h% u5 M+ \* l4 K% i 汝央掘魔罗  我是等正觉
8 _  u. Q* I5 t4 W' J- u- Y) I/ Z 今当输汝税  无上善法水
6 q+ Z! G( S- n 汝今当速饮  永除生死渴  F8 ?& [8 P4 z4 K+ d  A3 Q
 住住央掘魔  汝当住净戒4 g# Q% L0 x' S4 I. y
 我是等正觉  输汝慧剑税
- S% r0 ?, p! m# J6 T/ E4 A 我住结断际  而汝不觉知
" R0 ?5 D0 w6 ^ 汝央掘魔罗  我是等正觉% c1 G* _. Y$ N0 c4 w
 今当输汝税  无上善法水, B0 d0 `: e7 [4 I
 汝今当速饮  永除生死渴
7 F# l9 n& A# ^/ v) k. {* i8 `2 a- N 住住央掘魔  汝当住净戒
, ?- d( d( K( V6 ~1 {, z& Y 我是等正觉  输汝慧剑税: `4 J# G* S% k$ Y
 我住爱尽际  而汝不觉知. a7 T) e3 y8 x3 X" J# D
 汝央掘魔罗  我是等正觉
! Z  ~+ l6 c$ ?  X) r4 s 今当输汝税  无上善法水
. ?; O5 u- g  O$ S& `. n. u 汝今当速饮  永除生死渴
2 V6 h( ~: h- t* n) V3 G+ M7 l 住住央掘魔  汝当住净戒; D0 j6 I# I+ R) s
 我是等正觉  输汝慧剑税3 v/ @: D! e$ `$ x
 我住离欲灭  而汝不觉知1 M. |  z0 G( D" g. E
 汝央掘魔罗  我是等正觉2 v6 D2 F: l" w; U. Q
 今当输汝税  无上善法水/ z/ N3 J8 w7 J2 h8 D+ E! \
 汝今当速饮  永除生死渴
$ t7 S# O3 Z- M% z) h 住住央掘魔  汝当住净戒
) x6 ^' |/ R  Z, |1 [ 我是等正觉  输汝慧剑税- v' D0 E' q% a1 v6 v& [* G
 我住涅槃际  而汝不觉知
: B" V- I* X" y" V0 q8 V 汝央掘魔罗  我是等正觉
4 e9 B$ c" [& M% i 今当输汝税  无上善法水9 S: w8 n7 \" Z, q( x/ B' o
 汝今当速饮  永除生死渴
# X1 R/ K. q7 ^/ ~* l 住住央掘魔  汝当住净戒; G6 V1 G/ w$ W
 我是等正觉  输汝慧剑税
( b- d1 X. _7 {) j( \0 z- h 汝当舍利刀  疾来归明智
0 f1 Q. C) O" X0 k. i! @+ v% L" O 莫随恶师慧  非法谓为法
: h+ j; X' Y; G$ R! f8 { 应尝至药味  然后深自觉7 Z- a% O- V8 ~0 z+ p6 ^
 一切畏杖痛  莫不爱寿命
, ^& j( t0 `0 e4 o9 @, j 取己可为譬  勿杀勿教杀4 K+ X" C; x: f8 c  s
 如他己不异  如己他亦然
8 I* s! ?: G. N: R. |8 r 取己可为譬  勿杀勿教杀
$ R4 w) |% I5 g$ z4 s0 o 莫作罗刹形  人血常涂身
/ B! W/ F: }% l0 I1 u& ? 人血涂利剑  不宜恒在手& B$ z, S  [0 O' K3 s4 z# q8 u/ Z' ~  t
 速舍首指鬘  离是二生业/ ^7 q- p6 e3 |7 [" k
 二生非法求  是则恶罗刹
1 J* e+ K( T- P0 K' A  ^1 x4 X 羔羊于母所  犹尚知孝养
& A) J2 G' A- a. n1 O, I 哀哉汝可愍  为恶师所误" a! t# d/ A. W% b/ q
 挥手奋利剑  而欲害所生- c- Q7 g# r" R$ \+ e3 B2 P8 v
 汝今所造业  恶逆过禽兽
* j  A& e( X- X! ?5 Z4 x 杀害甚罗刹  凶暴踰修罗# ^8 J( C3 u- n2 o
 永入弊魔党  长与人类分
" h( i. J- N, w 咄哉恶逆者  母恩世难报
0 ?1 f$ S* G+ X% V7 e/ O# j! e 怀任十二月  将护尽胎养8 i5 y, L9 j/ A4 i/ W( z" Z, @6 Q
 既生常鞠育  长夜忍苦秽
* o, D7 d, |  y# N 今且观汝母  血泪盈目流* w& [# e- ~9 v7 i1 h; z/ c
 忘身爱念汝  躬自持食来4 B6 o8 C  M8 X' U, m
 风吹发蓬乱  尘土坌污身
1 N+ m5 Z: Q$ E  Z# D 手足悉龟坼  众苦集朽形& k+ p4 Z! J1 V0 t1 P1 {" [% d; b
 久受饥渴恼  寒暑亦备经% `9 k2 ^. u: M+ A3 i7 w
 逼切心狂乱  愁毒恒怨嗟
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:32:05 | 显示全部楼层
尔时彼母见佛世尊与央掘魔罗往反苦论。子心降伏纵身垂臂。念其子故说偈白佛
% i- @  E) W, |6 R# `) ]& l( ?9 B9 J' ]. [- Y+ t  O& N( o6 ]
 久失宝藏今还得  尘秽坏眼今明净
& s. w( r7 H% j  S: l" ~8 b 哀哉我子心迷乱  常以人血自涂身, n& M. A- {0 j8 G% R) }
 极利刀剑恒在手  多杀人众成尸聚% V) {9 M" B, P
 当令此子随顺我  今敬稽首等正觉
6 j# J& n( U9 G4 f& V 多人见骂难听闻  汝子如是切责我 
$ m2 V* l+ ]+ I* V0 \8 b$ y9 _1 C& m. k: r' M- X/ P& r, J/ [( l3 ]
尔时世尊告央掘魔罗。此树下者是汝之母生育之恩深重难报。云何欲害令其生天。央掘魔罗非法谓法。如春时焰渴鹿迷惑。汝亦如是。随恶师教而生迷惑。若诸众生非法谓法。命终当堕无择地狱。央掘魔罗。汝今疾来归依如来。央掘魔罗。莫怖莫畏。如来大慈是无畏处等视众生如罗睺罗。救疗众疾无依作依。如来安隐是稣息处。诸无亲者为作亲善。诸贫乞者为作宝藏。失佛道者示无上道。为诸恐怖而作覆护。为诸漂溺而作舟梁。汝当疾舍利剑出家学道。顶礼母足悔过自洗。至诚启请求听出家。济度汝母离三有苦。今输税汝出家具足。汝今当饮甘露法水。汝久游恶道迷乱疲惓。今当休息。汝是税主我亦税主。为守道王于一切众生常受其税令得超渡生死有海。尔时央掘魔罗即舍利剑。如一岁婴儿捉火即放振手啼泣。时央掘魔罗舍鬘振手发声呼叫。亦复如是。如人熟眠蛇卒啮脚即时惊起振手远掷。央掘魔罗。速舍指鬘亦复如是。尔时央掘魔罗。如离非人所持。自知惭愧血出遍身泪流如雨。譬如有人为蛇所螫良医为咒令作蛇行。央掘魔罗宛转腹行三十九旋亦复如是。然后进前顶礼佛足。而说偈言
: N- `* ?* g$ c+ G$ b% w! m7 ~
0 f3 g2 i! l: f8 r4 W8 ` 奇哉正觉第一慈  调御人师为我来- O9 j5 [% s* q. v
 令我得度无知海  愚痴闇冥涛波惑
' v+ U( L. r2 N4 U* i7 E 奇哉正觉无上悲  调御人师为我来
4 h, r# O) p7 H( u7 A& W/ p 度我生死旷野难  种种烦恼棘刺林
# T1 J5 d2 v3 k9 S* H: y5 c; Z9 { 奇哉正觉第一喜  调御人师为我来
2 k( D: b2 L, \* j3 ]) g 令我得度诸迷惑  邪见虎狼禽兽难" B5 F" l  S8 V1 Y$ |
 奇哉正觉第一舍  调御人师为我来
, D% _7 A9 x( ]# w/ f4 H 令我得度无择狱  永离炽然无量苦
9 @7 W6 I6 X% S  p0 }5 ` 无依怙者为作依  无亲厚者为作亲3 A& t& Q" L4 h1 N
 集众恶业趣大苦  今为我来作归依 
+ {4 z! g, m/ K, B4 I  j
3 z: u* Y8 N2 H) E6 i( h尔时世尊告央掘魔罗。汝今可起速往母所。至诚悔过求听出家。尔时央掘魔罗。从佛足起往至母所。围旋多匝五体投地。至诚忏悔悲感大叫。即向其母而说偈言) ~1 H. c  H' p3 q3 ]
' x3 i  u* `7 \) p) [4 y- E# E
 呜呼慈母我大过  集诸恶业成罪积
; p7 F; G: V. q# J5 R* H; r! [ 随恶师教行暴害  杀人一千唯少一$ g. c. o7 t- F4 C, a+ l
 我于今日归依母  亦复归依佛世尊# v  i! t: C# c& x
 我今稽首礼母足  唯愿哀愍听出家 
& U2 n) r0 t3 s  g% t3 l
& p1 k# C5 U/ g; }6 H尔时彼母。说偈答言
' E: R( d, @6 i4 ]- {! i! T  X4 c
8 S' Q8 h# r0 Z5 r% t0 }& P) o5 i 我今已听汝  出家为后世
5 E0 `. N7 b$ ^0 N 我亦求如来  出家受具足
0 ~0 d0 X! F8 c$ n# J 奇哉难思议  如来无有譬
& c; O& [6 c" W 佛今度我子  普哀诸世间
& p+ B  W, J4 H2 S" p  g 如来妙色身  功德无伦匹9 X9 I3 @( j. y4 m1 j5 U
 我今少称叹  最胜天中天 
7 D& G0 i1 p1 a' F
- }* \  K4 v1 V' R7 V5 \6 C尔时世尊。以偈答言
9 r. K' O; l/ t5 v' \9 t$ q/ ]9 Z; t
 善哉善女人  当得无间乐5 \) d& j% ~- d; \$ S* k
 今可听汝子  于我前出家& V: @* ^8 {9 L' E& L
 汝今年衰老  出家时已过7 U3 ?; c5 [" {0 |; t
 但当深信乐  以法自稣息2 t7 f( g+ k4 X- T% }
 汝今且小待  波斯匿王至 & s$ |& D5 b" a1 k$ M' |
7 F9 `. e8 S. _" n! e: Y+ m
尔时天帝释。将诸天众婇女眷属。放身光明照舍卫国。见央掘魔罗与佛相抗力屈心变摧伏归悔。发大欢喜而说偈言1 c5 k0 C5 i3 z! n, b* {2 q+ \, M4 d' H

8 a, w; k' X1 X 奇哉十力雄  调御无与等
- j6 ~9 j/ C6 j2 t) J 降伏央掘魔  常血涂身过+ @/ d: ]- d0 J
 檀那因陀罗  阿修罗罗刹( a5 ~/ ]- I: b: {! Q# T
 凶暴夜叉鬼  及余诸恶人
! `; Q5 E7 ]5 D: b' k0 ]. A0 w; e 那伽紧那罗  大力迦楼罗
, K# k# x: L+ w- ]! {8 J( Z8 m% ` 彼闻央掘魔  恐怖皆闭目0 f5 P. f+ p" u: [5 ?# Q
 何况人中王  见而不恐怖
6 P6 K: H3 F9 | 彼初出生时  龙神咸振惧
/ y5 w' x% B6 Z( A/ ~: x- R 一切诸刹利  铠解刀剑落8 Z4 y! F  }8 L- h9 D' v" v+ u
 何况人中王  见而不恐惧
  d0 s7 `" Y3 ]3 w9 ?& N 如是凶恶业  如来悉调伏0 o: @3 S2 E  ], D' ^4 P* }
 佛力不思议  智慧境亦然& r/ R' \' P& y# _; h
 奇哉央掘魔  善住无染戒5 C! d) D4 Z; ^0 T) t
 梵行甚清净  犹如真金山) S0 a1 x+ ?9 h: f4 B
 奇哉我今日  快得善法利, M/ u# l5 r% W( m
 我今当施兴  央掘魔罗衣& \  e- y* e2 O- y+ Z: K  s
 唯愿为我受  世尊哀愍故1 Q1 M7 \, W+ ]
 今施央掘魔  沙门随法服/ o! X& v5 U% s' Q/ B8 R% E7 C" f
 是大乞士王  世尊善观察 
6 Q6 t7 h9 A  \/ ?' ]4 u1 U" E! s7 o" e7 y
尔时帝释白央掘魔罗言。唯愿大士。受此天衣以为法服。时央掘魔罗谓帝释言。汝是何等蚊蚋小虫。我岂当受不信之施。汝是何等贪欲之驴。未度生死众苦长流。自性羸形何能施衣。当知汝是自性羸形。何能施人无价之衣。譬如国王有千力士。未见怨时便已躃地。何能与彼敌国大王千力士战。如是我受无价衣者。何能降伏亿烦恼魔及自性魔。我当断除无量烦恼如佛所叹。十二头陀沙门行法我应当学。汝非天王无异生盲。汝天帝释。不知差别。何等名为凶暴恶业。汝是蚊蚋。安能知我是凶恶人耶。呜呼帝释。汝知央掘魔罗是凶恶人。又能解知佛法正义。何等沙门初始出家习无价衣耶。汝都不知出家净法。呜呼帝释。汝是如来正法外人。如来长子上座迦叶。有摩尼等八万宝库及余宝藏其数无量。并余种种无价宝衣弃之如唾。出家学道行沙门法。受行十二头陀苦行。何故不习无价之衣为放逸耶。上座迦叶。弃舍种种甘膳之食。舍肉味食。受持修行不食肉法。家家乞食不恶恶想。始终常一苦乐无变。其所乞处有种种人。或言无者。或骂辱者。答言安乐。然后舍去心不倾动。若言有者不生贪喜。答言安乐。受之而去心不倾动。若以大财施众僧者。于未来世众僧受用。一一宝藏无有穷尽。以何等故不奉施僧。而自分付饿鬼贫穷孤独乞白。帝释。沙门法者不多积聚。乃至盐油亦不受畜。是沙门法。奴婢田宅若卖若买诸不净物非沙门法。是在家法。若施若受诸不净物。悉皆如是。汝大愚痴聚。如是等辈今当调伏。如治稊稗害善苗者。我之所杀作指鬘者。彼等悉是坏法众生。无有一人是比丘比丘尼优婆塞优婆夷者
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尔时帝释谓央掘魔罗。不害相者是则为法。如来等视一切众生如罗睺罗。云何听许调伏恶人。央掘魔罗。言害与不害差别之相。汝云何知。如幻士方便他所不知。如是菩萨如幻境界。汝佛法外人。云何能知害与不害各有二种。有声闻不害。有菩萨不害。汝小蚊蚋。云何能知二种不害。汝之境界及菩萨境界差别之相。犹如蚊翼覆于虚空。譬如沙门非人所持。尔时大众应守护不。帝释答言。应当守护。问言。若因护死谁应得罪。帝释答言。净除害心无得罪者。央掘魔罗言。如是调伏诸恶象类。若令彼死守护之人无得罪者。当得无量殊胜功德。如是害不害相差别难知。是名菩萨不害。问言。譬如良医疗治病人以钩钩舌。彼若死者医有罪不。答言无也。彼良医者多所饶益。除有害心。问言。如是调伏诸恶象类。若令彼死为有罪不。答言无也。当得无量殊胜功德。除有害心。问言。譬如弟子从师受学。因教而死师有罪不。答言无也。除有害心。问言。如是威德众生明显众生。恶象类者见之而死。有遮罪不。答言无也。除有害心。是故帝释。汝不知善业恶业差别之相。不知沙门非沙门差别之相。诸恶象类坏正法者应当调伏。如上座迦叶等八十大声闻。乃至亿耳。一切皆舍诸大宝藏。出家学道于正法中少欲知足。比丘何须习无价衣。是等一切剃发除慢。孤游持钵乞食活命着坏色衣。如是比丘云何放逸。常为寒暑饥渴所逼。足蹈尘土恒如野鹿。不越小戒如牦牛爱尾守护不舍如乌伏子。如折牙象无复形好。彼复何须习无价衣。汝正法外人慎勿复语。如彼外道旃陀罗辈毕竟不入二生众中。汝亦如是。是正法外旃陀罗也。汝小蚊蚋默然无声
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:32:32 | 显示全部楼层
央掘魔罗经卷第一央掘魔罗经卷第二
0 r- l: T5 q0 }" m' y* c) R+ k% V0 j+ @3 w" J* P7 b
    宋天竺三藏求那跋陀罗译5 @) o) P6 u+ i8 n
" K9 L0 c# N1 k* Z! T; Z5 D, T& m

3 ^  A" g" S  g& s( @" F5 ?尔时娑婆世界主梵天王。放大光明照舍卫国。一心合掌顶礼佛足。供养如来及央掘魔罗已。而说偈言
! p+ v7 H* U3 w5 b/ B; u
- o% }7 q3 \% Q# d0 z( p  ^ 奇哉我今见大战  如二雄猛师子斗( P0 a5 V( E+ l2 c; H: ~; q
 奇哉调御天人师  如来善调央掘魔8 U( ^4 r, R% M2 s+ L! ]; D+ K
 譬如毒蛇见咒师  吹气放毒不怖畏
7 G5 V  }6 F3 r 师即调伏令寂静  三界大师亦如是
! t; ^9 v  w. f1 G. E% D 调伏凶恶央掘魔  我今稽首三界医
+ Q% d! r2 |1 l* G. r 大神通力不思议  我今稽首自在王
0 N8 n' S  J  s' r7 k& a 大天所建甚奇特  以法建立央掘魔( i7 l, l. X: N3 q: R  F  \; G
 所为最胜无可譬  是故名曰无譬尊! P  Z2 q& L7 E5 G2 `( M+ |2 v
 央掘魔今为胜业  住戒调伏极寂静- `! X5 E$ [+ q& _) s: X  p( N/ [$ R" I) b  G
 身心安隐无所畏  犹如自性真金色
3 _& Z9 w9 r: T 纯净极妙阎浮金  唯愿如来哀受施
' u* J8 ^& ?$ V 令央掘魔服天衣  当令我得大菩提
" v) j8 g( N0 Z# H. r* B 彼服此衣护梵行  究竟清净心不动 7 S# r" ^$ w1 ]. D$ q: _+ }

) B* f' B0 i' b尔时央掘魔罗谓梵王言。汝是何人多言两舌。言央掘魔罗习近我衣久持梵行。而见毁辱汝是恶梵非梵梵像。汝蚊蚋来所言梵者。梵有何义。云何名为世间梵业。我岂服习蚊蚋之衣而修梵行。我亦不作佣作之人。我亦不能随他所欲。我亦不为负债之人。如申头罗(申头罗者外国幻人作飞人戏令空中来去往返至速)速往速反。汝小蚊蚋亦复如是。往受梵乐还来堕此。不知菩萨受生真实功德。非法为法。如汝等辈不觉生死迷惑轮转。呜呼梵天。汝真知善恶言。央掘魔罗大作恶业。汝蚊蚋恶梵为何所知。应当修学菩萨所行。尔时梵王答央掘魔罗言。汝现杀人一千少一。今犹见汝强梁不息。乃至雕鹫不敢近。汝此非强梁者。何处更有真强梁耶。此非恶魔者。何处更有真恶魔耶。央掘魔罗。汝莫放逸。所作恶业方便除灭。善哉如来真为大悲。乃能度此央掘魔罗等凶暴众生
/ w- f: V7 ], P/ L' D# P6 j0 K) O; g6 U/ v
尔时央掘魔罗谓梵王言。恶梵蚊蚋汝将何去。汝复当于何处迷转。不知善恶众生死堕恶道。譬如有人行至丛林。夜见树上有萤火虫惊怖而还。语城中人言彼林被烧。时有众人俱往视之。见是萤火知非林烧。今汝恶梵亦复如是。唱言我痴。而自欺诳及欺余人。汝及余人后自当知是幻积聚。譬如痴人行至丛林见无忧树华。谓呼是火恐怖而归。还入城中告众人言。彼林被烧。众人往见知非是火。汝小蚊蚋亦复如是。汝及余人后自当知善及不善。亦自当知是幻积聚。莫复更出此不实言。汝当默然勿学妄语. q' x/ j6 |0 c

- b7 \# L4 M' f1 J, s( |尔时护世四王来诣佛所。大供养佛及央掘魔。设供养已。即向如来及央掘魔罗。而说偈言7 D. U% u+ T/ J5 r; X5 O$ W8 d1 Z0 M2 |

% U9 y9 ~8 n2 [& U/ H+ o( } 奇哉甚希有  世雄今大战: T+ P8 o6 O9 M) z* y% B
 问答第一义  慧光除痴冥; s* h3 D8 x  Q7 n% N# r
 奇哉善调御  无上天人师( D5 ?3 @; X6 B
 是故无量力  号名为如来
8 }# M, `; n6 \- L  p" J& s/ \ 第一钵昙摩  清净柔软足) V0 e3 a; P- w$ O
 尘水所不污  是故稽首礼9 z4 q* w. v+ I" \8 Z
 我今归依佛  一心请所愿; `4 [/ r& w1 |
 当令央掘魔  受用我等钵1 g; v8 f. a- Z; G8 J8 K) y/ k
 央掘魔今好  犹如空中月
2 `5 V5 z6 o9 I2 d 央掘魔庄严  净戒光圆满 
; I" l' `2 o+ `# x: o$ D5 A" ^) @" W8 f, Q/ q3 C0 E  S+ Q
尔时央掘魔罗谓四天王言。汝是何等蚊蚋小虫。护世护世而自贡高。唱言我当施汝天钵。而见毁辱。汝等且待观我难事。须臾自见执持瓦器。何用如是放逸钵为。而以护世高自称举。名护世者。谓能调伏诸恶象类。非护世间护真实法。名为护世。譬如有人闻俱耆罗声。又见其形。寻复见乌而生迷惑。作是说言。俱耆罗俱耆罗。汝等如是。非法为法守护非法。如彼见乌谓俱耆罗。汝应护法莫护世间。蚊蚋四王且各默然9 Q: f- k) w6 O% u3 O' X4 a
: a. k: G6 d! q, Y, d
尔时恶魔波旬来诣佛所。供养佛已却住一面。向央掘魔罗而说偈言1 N& ~% w5 I1 Q1 `
. {% k% e0 A! \% M
 汝今速出家  欺诳入我城
1 _' n* a( {& I7 ^ 我亦不念汝  且令出泥犁 
; e( Q& z+ h/ D: R
: E* w$ x) Q2 \5 G( |# B  C4 v9 y) W, y尔时央掘魔罗。以偈答曰& d2 G- C1 n6 |4 G  o& {9 Z
$ J4 S+ F) \: x- y$ c% i) `
 远去贼狗魔  蚊蚋无畏说
6 W6 M6 {+ E  [3 `3 V8 e+ t8 t 及未被五系  波旬宜速去6 e, ?1 N* @' U: K4 B% }3 r, l& u" T
 莫令我须臾  左脚蹴弊狗3 ?5 m1 b) K, a* n8 _* T. }
 若空无我时  自恣游宫殿- @# r% ?& }3 P. D2 N
 如金翅鸟王  处在须弥顶$ E- ]) F5 v" _. p
 下观大海中  诸龙共游戏# J- }6 r( R( v
 菩萨金翅王  游戏泥犁上8 {6 V0 o7 K" T
 快饮解脱水  俯观苦众生
, V5 B* G6 D) T 贼狗魔默然  谛听甘露法
: x0 H  T& U% W 然后还天上  随意恣所欲 " d* M+ m/ C) G9 O$ t6 w
! t3 s9 g+ ~% {/ S# c9 Y/ l
尔时摩醯首罗神。为如来及央掘魔罗。设大供养已却住一面。欣敬交至以偈叹言
1 [# ~( E, ~+ @& u  w) g+ N
& o" s5 s4 G  b 我今礼尊足  欣敬说伽陀& N' A" O+ r$ C7 a/ N
 如来妙色身  譬如优钵罗
* D1 v1 m  X, U4 k6 }- | 齿白拘牟头  目净千叶华. [( V( `% {/ g4 K. o! G
 智慧无染污  净踰分陀利
3 F0 y/ f- Q2 z3 \* E 奇哉央掘魔  殊胜甚希有, E- w; [+ B' {  M
 住在凡夫地  而能降伏魔2 ^  w' r' e0 V6 T! r
 当速成正觉  普救诸世间 
- i; z$ v% u; F! B6 B
9 Q5 l) D4 f: H尔时央掘魔罗。以偈答言  j: g+ u1 J, Z& M4 v1 X

# j' {& Y5 f) Q: G1 Z. j 汝是何卑趣  妄称摩醯罗& T9 E# u+ N+ z5 G
 假名为自在  非真自在王6 r" ~/ ]0 Q/ d/ l
 汝今云何知  我住凡夫地# c! k2 O' M* b9 h3 l4 Q( ~
 长牙毗舍遮  宜速答所问' Z* m% d5 f. Y+ b
 形色尚丑陋  有如癞病人$ I/ P3 e5 p6 k3 y& }2 K
 而为诸世间  广说治癞方/ f1 v- a7 X  P
 自病不能救  安能疗他疾  r% H7 ?- ^- f
 今汝小蚊蚋  痴惑亦复然% b6 t5 g0 X" w- }
 不知自趣性  云何知他心
& v7 D* U  w  r1 I" }. T' q% R 而言央掘魔  住在凡夫地0 j6 l- X7 D. m9 V
 汝不应灌顶  副他自在王) B) ]- T' @, m9 x
 无知且默然  须臾自当见 
) n% X6 [! I! _' ~, p# h2 |% Q5 e  d3 d# l: I
尔时如来所依坐树。其树有神。见央掘魔罗心生敬信。以偈叹言& u& Z8 j; i% u7 N2 F7 U
8 P# p6 p1 P  x. o- F
 疾来央掘魔  勇慧坚固士
8 P* o' [$ }, F) ]- i4 O+ t 今请服法衣  供施汝初饭
7 ?8 e$ D& o: N1 X, g 施汝及如来  当得第一果 / T" F9 J3 p) p: s
3 V1 I& b* g& }
尔时央掘魔罗。以偈答言
) C7 {  d' f! |. s) v
! l! _4 T3 U5 i5 F+ T! c2 D7 i 如来未曾食  声闻亦复然! I" g; W+ @2 `
 汝今为施谁  速说决所疑 
/ u: A+ D# Y/ k; O! P3 _. Y
( N1 m; z) q! X$ S5 `0 z尔时树神。以偈难言
+ S: K$ u2 E6 W0 _$ A7 n4 S+ P7 X+ S  m4 H. Z
 如来常饭食  声闻亦复然
# Y5 @+ f' _7 S$ y" N 坚固欲出家  不应作妄语
. w" ~8 g, f5 }) X' l 应当舍虚伪  谄曲非清净  l$ w: p9 \3 H1 {& `- y; E$ j- r
 若人越一法  是即为妄语
1 T5 X: X# Z  ?; X! T 不度于他世  无恶而不造 
: R' S5 r6 o( I$ Z3 i1 U- @5 ~: W1 j; p* Z+ x6 _
尔时央掘魔罗。以偈答言1 @4 Q: j8 w" y& w* x
. \, q+ L, `4 {2 n3 W. A
 汝是卑下姓  今欲何所说2 s) x6 }1 b$ o4 h5 B
 汝且自观察  女人佛所毁) p; u. t3 n" O: C/ ]
 世间谁妄语  谁为真实说5 q- s" j! y8 P" P3 u6 z
 谁世间贪食  谁世间病死
5 C* I6 h( u, J0 P& F/ o 如来悉具足  大我实功德. ^) e: `" z; {* ]
 众生不能知  是则为妄语
1 X  F2 T# W5 s, P* X! d  c4 e% q 不食而言食  是则为妄语' N3 f1 |  n+ U2 z
 彼尚无出家  况复受具足
8 n6 g  @0 X3 O* [% e 不知隐覆说  是则为妄语: g, T/ B: a' x! A- i7 {
 彼尚无出家  况复受具足# `7 F( i" `" r' L! g- @" ~
 我不越一法  而汝越无量8 ^* m* O3 [& u8 w) U  f8 l9 D. \
 速向天中天  悔除虚妄语 
' L0 s2 D# w3 v# }8 \
# X) w/ u- b5 }+ M) z; r尔时树神。以偈难言
' k, f0 |, o9 \3 Z' l) R! b; X# [/ Z0 O/ F$ K0 @
 汝以何因缘  说我是卑趣
; u% x* i5 B8 |1 r 未离毗舍遮  何能知男女 
0 X/ P7 q: H  N4 H  Z9 n! Q* b* |5 R/ X+ x9 Y" _5 p7 j
尔时央掘魔罗。以偈答言4 D# n+ C& X5 {0 Z/ a

) f+ K- y, K' T8 w) {. s 譬如转轮王  珍宝庄严座) d: T4 |9 H' C/ c: Z& M
 臭狗暂卧上  还至不净处
0 n% ]6 d6 m$ Z/ R4 o8 p+ ^7 b 汝以卑陋性  暂游方便法
6 {) t, ?% k* C+ p- C, ^$ S( S 还复处女身  纵心五欲乐4 Q/ Q+ ^: @+ i0 K" \
 汝今应方便  速舍女狗身
1 u& R$ q5 q- K8 m/ X$ b 莫取男女相  当修空寂法9 |4 L! c3 w3 a. X1 Q
 修习空法已  疾得男子性 ) W1 l4 [+ g( G# C( L; Q
  L) {1 ?1 p+ _5 s4 d7 }
尔时尊者舍利弗大目犍连。犹如鹅王。以神通力乘虚而来。来至佛所顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。时大目连以偈叹言, Q0 x! K9 q- p" L

7 c0 n% i1 }; O2 P& o8 q 超哉勇慧士  善修殊胜业0 }7 y! V) T1 t! K
 宜速随佛去  出家修净戒
. l% u, p8 o4 s/ @$ H, {3 C  b 与诸梵行者  乘虚至祇园
% I9 f* u$ c: M; L 愿佛时哀许  出家受具足& H% t) _/ N" e/ j; s6 l
 普令诸世间  一切共瞻仰: I9 b. i$ \0 t5 B3 K: s
 陵虚犹鹅王  明净如满月 4 j# R* l* v! b' S. L5 X8 D+ q  ~2 ~

5 R! y+ A/ A% j$ c. J2 T尔时央掘魔罗。以偈问曰
: |5 C& m" t2 |2 \% r! E$ `- z3 x+ ]" u' g1 [
 云何世神通  云何神通本
4 h7 \7 U. w% g1 R 神力第一尊  速说断我疑 6 Q% E+ P/ Q, s- J
+ I3 X7 c, [& @0 y% {. e
尔时大目犍连。以偈答言
9 H! R4 }8 u& K
6 m' r' E/ t9 ?$ S8 m3 d 若人修净舍  常施履屣乘
) u: N1 [, m8 S8 l* o4 U2 f 比丘持净戒  远离不习近/ q6 ^) i% Z; a& }" b4 M
 如是二因缘  疾获神通力 ; R4 p: e7 w/ o0 m5 L! n5 B
, S9 j2 z) [- f1 X
尔时央掘魔罗。复说偈言
/ |; [) S, _; ?% _- T5 J/ C; P4 _$ m  u2 f7 ]9 Z
 呜呼大目连  修习蚊蚋行( H: U6 p7 M0 }6 l) t* K
 不能分别知  第一真实通
' D6 H+ }  ~, w- x 蚊蚋乘虚来  无知宜默然
( N: v3 I* X( V1 Z' @. J 常行自他利  愿速安众生
% Y9 a# p$ U) C+ g4 O7 e+ {5 [ 如是修方便  疾获上神通6 [* _" e1 L3 q5 D! O. a' E
 安慰说法者  或时遭苦难6 X' L# j$ E5 j' D# c
 舍身为救护  疾获上神通
3 Q+ p' Q4 Y  \7 L+ j3 |* l 我今当速行  广度诸群生
  c9 t4 j( v, e# o# T 至于只陀林  当得大神通# W% Y+ ^: r  k% Q! A, H5 \
 如是无限量  所谓摩诃衍( K' X4 j2 z9 Q
 无量复无边  所谓诸如来 $ b2 p0 I5 @# r. ^3 ?
+ M- S; n0 B- }
尔时央掘魔罗说此偈已。即复说偈问舍利弗言
. c, q/ j0 J9 U7 j3 w" x4 d% \: _( }' A0 N8 h
 云何舍利弗  世间大智慧
; \" q) I1 C4 \ 智慧从何生  速说决所疑 
3 i9 V3 p2 H0 H/ C" m) j: n2 Z3 ]8 o8 n) j% I
尔时舍利弗。以偈答言! j' U* l4 B2 f! l0 R- e
! }& M0 c) Z' Y% V8 ~
 善护持五戒  能成大智慧1 f  s7 `. S5 R
 命终更受身  智慧常俱生
  s' |! p. H  ]6 T; d 名闻远流布  智慧不倾动 
4 Q8 [1 O+ s% W4 n) o
! r6 ~: E. F7 @8 w1 u+ y尔时央掘魔罗。复说偈言! b/ p9 D) G; p' ?, j9 A& t
; u% a6 ]$ C: d# O3 Q
 佛说常不灭  从是生大慧  h4 p% |  c9 N1 i5 u! S$ {+ o
 佛说大智慧  从是说法生8 p# L- G& |" B
 呜呼舍利弗  修习蚊蚋行. o3 ?/ `" G9 S" w5 w
 不能分别知  真实智慧义0 _, [0 d5 w; I2 d
 陋哉蚊蚋慧  无知宜默然 
5 a: ?: o$ F4 b' W0 Y! J* u9 ~. r
尔时尊者阿难来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言/ ]7 x6 h6 ]8 S. c
, o# u. Y/ h1 F* ~
 善哉央掘魔  已修殊胜业
0 y! Z; D8 Y! [0 G3 f 我今发随喜  速通九部经 
4 l" l2 y1 n- s2 G2 K% P; @* S, |/ j* Q/ f$ v; T
尔时央掘魔罗。以偈问言
$ |9 R7 G# ?# s/ k6 }( B: g2 |3 [' `4 a$ |8 t; Q
 如来称叹汝  多闻最第一! A+ A1 l2 r6 N$ L$ N/ b: P. H7 F
 云何世多闻  多闻从何生 
  W8 Z$ V, G, O/ `3 |4 l
- Y9 h) {) N# j) p$ _/ {尔时阿难。以偈答言% h- L3 C+ v/ n6 J' j$ K, }
5 R# q& n# X7 Z5 @: \
 诵习九部经  离悭为人说
0 r; f. x/ c3 o' H! o 从是获多闻  总持不思议 : @/ Y5 C( Q8 A+ ^* ?. l
0 Z( H  k# |  |9 ~1 d! w2 Z9 s/ U
尔时央掘魔罗。复说偈言) M  p1 T# }  X5 o5 Q$ E9 ]) ^. W( W

4 [. L! t' `+ V1 \ 叹说诸如来  毕竟常不灭2 x- [' Q$ E8 I$ ?( Z6 i
 是名为世间  第一最多闻6 ?# G2 A% F6 ^' @0 i  q0 s% f
 呜呼阿难陀  修习蚊蚋行
' f* K7 I/ s* |4 V5 G! F 不能分别知  多闻所入闻
- ~& ~3 ~6 A8 c5 x7 A: r, g 陋哉蚊蚋持  无知宜默然 
4 O0 z( |8 b/ A& Y- I$ _3 K' k* S# v+ n# _
尔时尊者罗睺罗来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
5 J  j& O) ]0 d9 L. E8 O& F: J1 a0 ^# n& x
 善哉央掘魔  已修胜功德2 `8 M( h, _+ `7 ]2 M% C: Q
 我今发随喜  敬戒速受持 
  h" @  m5 j+ p/ h  v
* c3 \6 a9 ^# L8 ^! d+ d尔时央掘魔罗。以偈问言
5 ?7 w3 A0 o$ k' F6 g
+ U& |- f; s$ e% K9 q2 i 如来称叹汝  恭敬戒第一5 M$ u1 M% _" M& C) U
 云何为世间  恭敬于净戒
% u9 }, c* v) l4 E 汝是佛爱子  速说决我疑 2 @. O+ K$ s& }+ X
8 n( q- v  @( z: l" U
尔时罗睺罗。以偈答言1 ~0 K/ ~+ ^$ J* d
7 _: q8 E* _0 p  `) a  P
 一切佛所说  专心恭敬持. q+ ?" x/ c  N9 F6 H
 是则为世间  第一恭敬戒 
' W* ^' u7 a$ g2 x# I) s! u3 z: q  T& `9 s- X! k: }$ _
尔时央掘魔罗。复说偈言
) F6 p' K% _/ E4 z: @8 o! V, k2 Z$ R9 e# w
 若说诸如来  世间第一常4 T6 J% I9 Q% x( ^
 是名为世间  最上恭敬戒7 _; ]& U% K* J& ~0 v4 p( {4 e, h  S
 呜呼罗睺罗  修习蚊蚋行
: \; l% ~1 C* v% K. j& Z/ O+ J 不能知第一  真实恭敬戒
7 `8 J7 w' I/ F- E- { 陋哉蚊蚋敬  无知宜默然 
4 ?8 h) \$ x" d* O, i8 T" ]; y
6 C" J. N/ |2 J- ~9 v尔时尊者阿那律来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言; |" t% Z& M& w$ v& m9 z7 Z+ i

0 U, f  @, A9 P$ w* q) t 奇哉央掘魔  善修殊胜业# e0 j4 J8 {7 A
 我今发随喜  不久得天眼 
9 m% I9 `1 q8 L7 [6 `: n6 W( D" V4 y" b) x5 P; j$ K3 `* d- f
尔时央掘魔罗。以偈问言+ f4 n% i' G) [1 v5 `+ J: f3 {# F
0 C. B  u6 p& Y! M6 |" _8 H8 M
 如来称叹汝  天眼最第一& O1 @) l! W' V
 云何世天眼  天眼云何生
' k- g' n9 ?9 f 汝今当速说  决断我所疑 3 i8 k) Y( S+ G+ R; |& Y

: y# I9 m& q0 n+ {尔时阿那律。以偈答言
" s- A. \- L5 v0 V0 u% B9 N
! E( c0 d% G" t 常好施灯明  说法闻化人
. V6 m1 R* ^+ Y3 Q$ J, M 由是获天眼  洞视无障碍 
8 j' h. b' w; `6 X: D* ?: R* q
4 c9 ?/ ?- h% E尔时央掘魔罗。复说偈言( D) K2 C4 l" K5 D# G. R; P

+ o9 N- }0 o6 l4 i' @ 如来深法藏  精勤方便说' H; v, g" z) A4 Q
 显示不隐覆  究竟最胜眼" |8 l4 X, e* s- m
 呜呼阿那律  修习蚊蚋行
! c% w) w) J5 h6 {2 N0 u9 r* k 不能知出生  天眼胜方便7 O) M4 q  k, _% o* Y+ P" m
 陋哉蚊蚋眼  无知宜默然 
2 s4 u! y8 |4 U+ G5 {/ R5 M6 y: J  K2 m
尔时尊者沙门陀娑来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
& z% \2 g" c( B0 y0 v) ]0 O7 Y* L3 A: \4 h" P+ z3 C
 奇哉央掘魔  善修殊胜业; [. p) D1 J. C3 E2 ~: R$ {( }+ l2 U
 我今发随喜  宜应修忍辱 
1 Q/ t( z* N  z! B8 W8 h
2 o$ G6 q5 o9 r5 H9 f# Q尔时央掘魔罗。以偈问言4 V8 T7 n7 n% v) `

* O+ q' W* V4 E) p. Q* E: V4 V 云何为世间  成就第一忍
0 A5 u; d. N- o 云何生忍辱  速说决所疑 
0 J1 _  w* m1 |" }# _! E# s4 V
+ ?9 O9 r' O) O) d尔时沙门陀娑。以偈答言' g& q4 V) ]# P% |" h" B9 \. d0 j

4 D9 d) D, ]& y7 w. @3 A 栴檀涂右臂  利刀斩左手
. F# G% {8 i7 Z+ m 等心不倾动  能生最上忍$ e. O3 |- v5 m2 M/ a$ @
 是则名世间  堪忍上调伏 
" C0 F2 q: w6 _5 N3 ~5 G3 t0 [! m0 W9 h! _" s
尔时央掘魔罗。复说偈言( O% ~! X# |* C1 P% ^0 P
/ ]2 p$ p) s% w
 若说如来藏  显示诸世间
  _  I8 k% C6 S; ] 无知恶邪见  舍我须无我
9 k9 f0 {+ v- m 言是佛正法  闻彼说不怖
, V2 M  P6 E  m, s' d: X 离慢舍身命  广说如来藏
# Y8 x/ y5 c, k. U 是名为世间  堪忍上调伏/ N8 o+ K5 j2 }4 X. \
 呜呼沙门陀  修习蚊蚋行. S& l; N/ ?4 Q8 L. O/ U
 不能知出生  最上忍方便
# z& G1 R3 R' s) X- ^6 z 蚊蚋亦堪耐  饥渴寒热苦
! s, E) m1 u. F" U4 Y3 y 陋哉蚊蚋忍  无知宜默然 
8 P" U6 m  Y% Y# q' ~5 H: k9 C8 G# K' g' v# ~
尔时尊者满愿子来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心大欢喜。以偈叹言
" ?  t, E* ^4 J: l% _7 ~9 ^+ B
 善哉修胜业  我今发随喜
/ S" o; a, K, s" i; x: [4 u* J 为一切众生  安慰演说法 2 K6 s8 ]/ f# s& J) A6 S7 ^
- J6 J1 h( n- l$ K4 G, o* \$ J$ ]
尔时央掘魔罗。以偈问言$ e, |- M/ I# e% {

# I. ~5 c6 V* h 如来称叹汝  说法中第一
) N4 f8 a5 R! B( u3 @ 云何说法者  云何为知义6 P6 n+ y) C  N  F
 唯愿说法上  时为决所疑 
: L6 C. ]/ @: L0 B2 O# P  |% l
2 Z8 z8 Q0 }  @  a; I" E4 w; X7 d  T尔时满愿子。以偈答言# u' |) M# R8 S
, t# w+ Y$ w. n9 {% F* \1 l
 诸佛及声闻  圣所不得法7 u' b9 ]( z. L9 Q* d, V
 正觉善通达  广为众生说 + w- f( e9 [! C% I' B8 q  o; J& d0 b

# S2 m2 K% O6 n此说有何义。谓过去一切诸佛。于一切法中极方便求。不得众生界及我人寿命。现在未来一切诸佛及三世一切声闻缘觉。于一切法中极方便求亦悉不得。我亦如是为众生说。离众生界我人寿命。说无我法说空法。如是说法) H$ i, y  U0 ?3 K; D9 M

0 U3 o+ \6 x) n2 m! [- U7 \尔时央掘魔罗。谓满愿子言。呜呼满愿。修蚊蚋行不知说法。哀哉蚊蚋无知默然。不知如来隐覆之说。谓法无我。堕愚痴灯如蛾投火。诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无如来藏不可得。现在一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无我性不可得。未来一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无自性不可得。三世一切声闻缘觉。于一切众生所极方便求无如来藏亦不可得。此是如来偈之正义) y$ @1 q# B: ]  ~# [" {& L; p! X
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:32:55 | 显示全部楼层
复次诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。于一切法极方便求世间之我。如拇指粳米麻麦芥子。青黄赤白方圆长短。如是等比种种相貌。或言在心。或脐上下。或言头目及诸身分。或言遍身犹如津液。如是无量种种妄想。如世俗修我。亦言常住安乐苏息。如是比我一切诸佛及声闻缘觉。悉皆不得正觉彼法为众生说。此是如来偈之正义。非如汝向妄想所说。复次诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。极方便求如来之藏作不可得。如来性是无作。于一切众生中无量相好清净庄严。现在一切诸佛世尊。极方便求如来之藏作不可得。如来性是无作。于一切众生中无量相好清净庄严。未来一切诸佛世尊。极方便求如来之藏作不可得。无作是如来性。于一切众生中无量相好清净庄严。三世一切声闻缘觉。有如来藏而眼不见。应说因缘。如罗睺罗敬重戒故。极视净水见虫不了。为是虫为非虫为是微尘耶。久久谛观渐见细虫。十地菩萨亦复如是。于自身中观察自性起如是如是无量诸性种种异见。如来之藏如是难入。安慰说者亦复甚难。谓于恶世极炽然时。不惜身命而为众生说如来藏。是故我说诸菩萨摩诃萨人中之雄即是如来。如阿那律天眼第一。真实明见空中鸟迹。与肉眼者俱共游行。彼肉眼者所不能见。信阿那律知有鸟迹。肉眼愚夫声闻缘觉。信佛经说有如来藏。云何能见佛境界性。声闻缘觉尚由他信。云何生盲凡夫而能自知不从他受
" Y- h& e) r! d7 }# b* A: f8 o
8 U* \8 C0 `8 x+ Z  X/ h我闻先佛称说此地。于劫初时有四种味。彼时众生食四味者于今食土。以久习故今犹不舍。曾于过去诸如来所修如来藏者。亦复如是。久修习故。今犹信乐长夜修习报如来恩又于未来说法者所闻如来藏。闻已信乐。如彼食土。非余众生。彼信乐者。是如来子报如来恩。譬如鷍鸟从久远来无有惭愧不报恩养。以宿习故今犹不舍。彼诸众生亦复如是。过去世时无有惭愧。已无惭愧今无惭愧当无惭愧。闻如来藏不生信乐。已不信乐今不信乐当不信乐。譬如猿猴形极丑陋。常多惊怖其心躁动如水涌波。以宿习故今犹不息。彼诸众生亦复如是。去来现在心常轻躁。闻如来藏不生信乐。如鸱鸺鸟昼盲夜见好闇恶明。彼诸众生亦复如是。好邪恶正不乐见佛及如来藏。去来现在不生信乐。如彼鸱鸺好闇恶明。如人长夜修习邪见。染诸外道不正之说以宿习故今犹不舍。彼诸众生亦复如是。久习无我隐覆之教。如彼凡愚染诸邪说。去来现在不解密教。闻如来藏不生信乐非余众生。若人过去曾值诸佛。供养奉事闻如来藏。于弹指顷蹔得听受。缘是善业诸根纯熟。所生殊胜富贵自在。是诸众生今犹纯熟。所生殊胜富贵自在。由彼往昔曾值诸佛蹔得听闻如来藏故。于未来世闻如来藏。当复信乐如说修行。诸根纯熟富贵自在。色力具足智慧明达。梵音清净莫不爱乐。或作转轮圣王。或为王子。或为大臣。贤德具足离诸慢恣。降伏睡眠精勤修学无诸放逸。及余功德悉皆成就。或为释梵护世四王。斯由曾闻如来之藏功德所致。身常安隐无病无恼。寿命延长人所爱敬。具足听闻如来常住大般涅槃甘露之法。坚固安隐久住世间。随顺世间而共娱乐。知诸如来不从欲生。广为世间开示演说。以此智慧功德利益。在所生处子孙众多父母长寿。常受人天一切快乐。族姓殊胜悉皆具足。斯由闻知一切众生悉有如来常住藏故。未来现在天上人中。一切快乐常得具足。由闻如来常住藏故。若彼众生去来现在。于五趣中支节不具。轮转生死受一切苦。斯由轻慢如来藏故。若诸众生历事诸佛亲近供养。乃能得闻如来之藏。信乐听受不起诽谤。若能如实安慰说者。当如是人即是如来。若诸众生多背诸佛者。闻如来藏则生诽谤。彼诸众生自烧种子。呜呼苦哉苦哉。不信之人于三世中甚可哀愍。诸说法者。应如是说称扬如来常住真实。若说法者不如是说。是则弃舍如来之藏。是人不应处师子座。如旃陀罗不应服乘大王御象。一切诸佛极方便求如来之藏生不可得。不生是佛性。于一切众生所。无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求自性不实不可得。真实性是佛性。于一切众生所。无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求自性无常不可得。常性是佛性。于一切众生所。无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏无恒不可得。恒性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏变易不可得。不变易性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏不寂静不可得。寂静性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏坏不可得。不坏性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏破不可得。不破性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏病不可得。无病性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏老死不可得。不老死性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏垢不可得。无垢性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。如油杂水不可得。如是无量烦恼覆如来性。佛性杂烦恼者无有是处。而是佛性烦恼中住。如瓶中灯瓶破则现。瓶者谓烦恼。灯者谓如来藏。说如来藏者。或是如来或是菩萨或是声闻。能演说者随其所堪。或有烦恼或无烦恼。满愿当知。我说是人即是正觉。能破受者亿烦恼瓶。然后则能自见其性。犹如掌中见阿摩勒果。譬如日月密云所覆光明不现。云翳既除光明显照。如来之藏亦复如是。烦恼所覆性不明显。出离烦恼大明普照。佛性明净犹如日月。哀哉满愿。修蚊蚋行不知说法。宜嘿疾去3 H2 a+ l0 o+ Z: s

6 M8 p1 \% k: Y尔时孙陀罗难陀来诣佛所。稽首佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
; P: Z' ?& b' d$ T1 h% Q  n6 d6 C6 R* ^! D% n# F! v6 |' z
 善哉央掘魔  已修殊胜业/ w" w7 K) k, I8 h6 ?! N. N
 宜应方便求  如来妙色身 6 M; U* s6 s4 Y; x
) J. K, v* e2 e! j% p2 U# c. c
尔时央掘魔罗。以偈问言  z- I; t( x- N% ~! |. i

" c1 B9 h- ]6 n6 O+ t 世尊称叹汝  端政最第一
* ^$ L8 R/ T! ]: N  l 云何为世间  端政最殊特
$ e5 o6 ^5 d) S 何因得端政  时说决所疑 7 P' n. a4 W. C' ^

* M0 n# W. ]  c8 f, X6 C% q尔时孙陀罗难陀。以偈答言; @9 D& Q1 C% {# C2 Y% ?+ q1 b( `" s
( b3 x5 S! A; r- W9 t
 澡手合十指  顶礼佛舍利1 R0 A5 E$ H7 H" g. \2 [
 常供养病人  从是致端政 
2 [5 O# @6 r5 R# a; }# a0 J
# d) A& p5 x8 d. R尔时央掘魔罗。复说偈言
' m* ?0 J+ i- I7 I# S
4 V- x: i- ]) y) t- \ 佛身无筋骨  云何有舍利+ ]" M' U% t* @
 如来离舍利  胜方便法身' f% M$ {: ]9 A: Z0 `
 如来不思议  未信令信乐' D% q1 v' }9 G6 |' C; f9 _
 故以巧方便  示现有舍利  Z, v  M" `$ i% h0 m; s! f
 方便留舍利  是则诸佛法5 x" U6 I) t- B8 w' b3 ~
 世间从本来  供养梵自在- h' Z3 w+ b$ f; }; `
 天子及天女  种种诸形像+ e* [8 q( y& U' H6 l3 z
 以彼非归依  建立舍利塔
3 r) d; P; j5 ~  y% r5 c, L 若有诸众生  解知是方便$ T: J7 R0 |( s; _3 S4 _; l
 因此方便智  获致端政色+ G8 Q) m) Z: o& j# D9 o6 Y
 非如汝先说  妄想端政因
" d4 `0 I8 V2 M7 t: x; w2 { 呜呼孙陀罗  不知妙色门
' V4 o) Q% w2 B9 B; N 蚊蚋色具足  无知宜默然 + \; x3 k) J8 v+ {6 B

( G: V) g5 S" Q: Z7 P5 T( ~5 v% l& L尔时尊者优波离来诣佛所。稽首佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
; Q2 L$ v" p' O6 K, t+ O( \& e& t
% T0 I6 K5 j7 S6 B% y4 W5 N 奇哉央掘魔  已修殊胜业
/ d( V; U: P; h6 n( d& x! ? 我今发随喜  汝当修净律 # p' I: d7 z! q8 k

5 I  }: x& ~' p尔时央掘魔罗。以偈问言
; L2 W& r9 r. d0 y5 D$ w5 V+ B7 P! I8 |3 Y, N
 如来称叹汝  持律中第一, K& q* H* q4 V( J1 }
 云何善持律  速说决所疑 
# E# H( _- q- U2 A9 x; \8 C2 b/ e# `4 T# K3 v/ c# q+ s: i7 G) E  T
尔时优波离。以偈答言: ]. ?' L8 E$ X- q/ h
3 A6 E# [9 o5 Q" U- r
 一切恶莫作  诸善悉奉行
1 K, |+ l6 A! o* b+ @0 B: J 方便修净心  是则善持律 $ b/ I0 S, S, x* w4 T  c( [. W
. z1 P( B% H5 E1 k/ ^4 \
尔时央掘魔罗。复说偈言
) m) p, y/ L% {' b7 D3 p( K& D1 z( V, j8 D$ ~: H
 坏法毁禁戒  非律恶比丘
+ l) ]' ~6 ]* K 应当夺六物  一切资生具
9 [" \& ^& F  @8 Q: Y7 u7 k9 ^& P$ H 逼迫加罚黜  方便令调伏3 H: R! @; i, C, T5 S# w
 梵行所应用  斯非破戒物) g/ y; C/ i) A
 譬如大国王  所宝护身刀
7 O) B+ ~4 C! b9 L0 s 若在屠脍舍  法应强夺取! q2 s' L: q! I; X/ g
 帝王所珍器  不应属恶人
) p" ~2 m8 a+ t7 z; g 如是梵行者  所应受畜物" `( g% a5 o) L' Z: }6 p
 不属坏法人  是故还摄取
5 @6 z% O+ o7 q6 x! d) r8 y 是则名世间  第一善持律; \% D% l8 Y  S8 p( E* ?# A
 不犯突吉罗  亦非非威仪
. n: Y2 @: \* R& S1 I( `3 f6 g2 g9 i' A 如是持律者  具足如来教  n% S3 H( s# K6 \+ O! j1 ^1 V" |0 P
 如来视一切  犹如罗睺罗
2 |4 |, _4 q* e' C+ `% S- G 呜呼优波离  修习蚊蚋行
6 {; P& ]2 C2 ~' \, S0 R 不解善持律  无知宜默然 
6 j5 V6 T( I' k: d) O1 H: _* e
' c8 L- D3 D! H尔时文殊师利法王子来诣佛所。稽首佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
  ]1 g' F: N5 x( y, ^
) m6 `' e$ w' C8 \( t3 p7 m1 O) N 善哉央掘魔  已修殊胜业
% t4 i3 H: k) B- y 今当修大空  诸法无所有 # _# A6 e0 [; h: @: d" x* D

; X: A9 ]- G; L7 A尔时央掘魔罗。以偈问言
* g" Q7 j; p( g2 W% l$ j) m
3 C/ r# |: k/ U5 v3 [ 文殊法王子  汝见空第一
& U% L' K: R) X+ @- R# _% U3 E! @ 云何为世间  善见空寂法
8 i8 M! C3 c& M5 v# g- Z4 Z3 B 空空有何义  时说决所疑 
( ~+ ^; G0 ?* d" D6 L8 z' ?; U
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:33:14 | 显示全部楼层
尔时文殊师利。以偈答言% L: E8 j( w! Q$ Z' _4 ?

4 b; b; N  I" f' p- E 诸佛如虚空  虚空无有相5 X' ^) j. `. q/ E- q
 诸佛如虚空  虚空无生相8 Z2 `5 b! n/ ^4 Z# V" u
 诸佛如虚空  虚空无色相
: o. {: |/ b8 s1 P1 e 法犹如虚空  如来妙法身
' Y! @: Z- E9 ]9 j5 U  w1 K$ Y. l/ ` 智慧如虚空  如来大智身. S! B3 y" O: e( N
 如来无碍智  不执不可触
; p7 f$ R+ }2 F6 i' F/ W 解脱如虚空  虚空无有相
& i6 {) p  h  ?7 C6 q& |8 V 解脱则如来  空寂无所有
# {* o4 H8 }9 M% u- p 汝央掘魔罗  云何能了知 
/ c9 j3 C  `' ~, Q
! ?1 ?; H" A- H8 n7 h5 `尔时央掘魔罗。复说偈言
) Z5 }+ ^% [0 r; I2 z+ i1 z0 n4 O
& `4 ^2 L) v7 k8 D6 e* V 譬如有愚夫  见雹生妄想$ f; y! _: Q' G" W) D+ X
 谓是琉璃珠  取已执持归1 z0 ^4 o8 m: m8 X1 c; H- U/ V
 置之瓶器中  守护如真宝
5 j. D% U- e0 f9 j 不久悉融消  空想默然住
2 O% T) Z/ I% w2 B* q/ `4 m 于余真琉璃  亦复作空想
; `; g" m. c' U# q" a 文殊亦如是  修习极空寂
1 A' V2 G, c4 ]" o6 w 常作空思惟  破坏一切法: P6 D) ^  h+ m6 r9 ^, d3 d6 g% e
 解脱实不空  而作极空想
3 X5 E) X3 I9 z) R+ N 犹如见雹消  滥坏余真实! p* H9 k1 u! M3 {7 u! @. b% C3 h
 汝今亦如是  滥起极空想. R0 o6 O3 _! B: O2 j2 \
 见于空法已  不空亦谓空
; A; w! O- K' E  F7 L8 x6 M0 [ 有异法是空  有异法不空
8 e0 ~  p# o7 I7 `$ s, d  S 一切诸烦恼  譬如彼雨雹) W$ Y5 i8 m( n( E" q' V
 一切不善坏  犹如雹融消; @. c$ F7 D% t3 i: m
 如真琉璃宝  谓如来常住
6 y% r; ~* M$ R7 _) t 如真琉璃宝  谓是佛解脱; I5 `0 [+ G) `* O7 r  z3 {* \
 虚空色是佛  非色是二乘
  ]; }2 }5 v1 H8 L$ [. o: [. w' U 解脱色是佛  非色是二乘$ Z; h# G! h1 n0 [7 |' U
 云何极空相  而言真解脱
0 e0 E. t9 z: K" T% I 文殊宜谛思  莫不分别想. f- O# _; h8 G5 D
 譬如空聚落  川竭瓶无水6 T$ D4 e2 O5 R
 非无彼诸器  中虚故名空) M# d, u2 L6 l. C! @% U  o3 q
 如来真解脱  不空亦如是
7 Z4 d' f' X$ j' h3 m! x, X 出离一切过  故说解脱空
# a# O6 C; D5 _# R 如来实不空  离一切烦恼
! I) F4 s, F6 C/ w0 C6 z2 k4 g 及诸天人阴  是故说名空
0 ^4 ?8 i& a* Y4 F 呜呼蚊蚋行  不知真空义7 P( F' J: Y# w6 O* A% U
 外道亦修空  尼干宜默然 ' i- T$ b  u. Q: c6 m/ c( X
% B  \2 i2 E5 N* B- w" j
尔时文殊师利。以偈问言
9 x( u" ~. I* t, o. j' x
. P! s, n7 f( X/ A8 \" B 汝央掘魔罗  以何因缘故* X/ w8 Y' t1 `) Z, }# i$ t
 恐迫声闻众  轻蔑诸佛子
6 S& P, p! e- o# @8 N9 Q$ E# v, X 纵意肄凶暴  虓譀如猛虎
7 f3 `' c+ L! x* n+ `6 x4 T, a 谁是蚊蚋行  出是恶音声 6 a! m/ i/ c$ m+ V0 {

$ s! ]; I' G( l4 J$ O( ?- A尔时央掘魔罗。以偈答曰9 H. k; k! ~8 ]1 O
2 I4 U* ^7 h; q& S
 譬如贫怯士  游行旷野中
7 k+ |& U) g: h 卒闻猛虎气  恐怖急驰走5 w! K2 D  @% N! \5 R$ }5 |- a$ B, B
 声闻缘觉人  不知摩诃衍6 ~% K, s5 c# n* _
 趣闻菩萨香  恐怖亦如是
: ?+ l1 s. P7 V* D- y; J5 q 譬如师子王  处在山岩中6 J1 N3 {; f" a: r# l
 游步纵鸣吼  余兽悉恐怖
, P# o. E4 ~  D% l 如是人中雄  菩萨师子吼
- L% K1 J! t; p7 m2 `& J 一切声闻众  及诸缘觉兽
6 R& J, i! P+ b/ Y# s9 T  ? 长夜习无我  迷于隐覆教
  v, ]/ |/ k0 d; t 设我野干鸣  一切莫能报
, U$ d# S# ]4 p2 {6 K, Z 况复能听闻  无等师子吼 % `/ ]9 {5 \9 F/ C& a2 w
( _8 h4 j4 r0 _2 V' L
尔时文殊师利。以偈问言
) L" h. W8 V* o  v7 G$ l! Z" F; T( u- F
 汝是小蚊蚋  兴造诣恶行% S0 b% C( S: ?% p( U7 E: z
 如汝是菩萨  何处更有魔3 Q' x4 n! u* }
 呜呼世间人  不能自觉知/ A3 I( k1 `" s/ Q/ M4 C
 不自省己过  但见他人恶
) s; R, B' t7 l. n  u9 r 汝央掘魔罗  为作几许罪 0 H0 f0 a$ s, d0 ?

9 q  u9 ]5 A$ G尔时央掘魔罗。以偈答言; S' t6 ?  ?  n, s. }0 u7 Q6 O7 `  Q
3 J8 _" p) K6 |4 a' i8 H
 呜呼今世人  二人坏正法! l5 T- ~0 \6 c
 谓说唯极空  或复说有我7 d4 R4 m) o/ X" v; o8 d$ i* U
 如是二种人  倾覆佛正法2 ]5 _. h, q2 l" e2 ~
 呜呼汝文殊  不知恶非恶
# V* e* [9 p' j( A 不知菩萨行  蚊蚋师子异- Q) a% h" ]; z
 奇哉我能知  无畏诸菩萨
7 O# O, x9 T8 ~( k; D/ Q 文殊今谛听  佛叹菩萨行, E. H8 d8 m! n  w7 Y8 O0 w
 譬如善幻师  造作诸幻业
  X6 o( p# L5 h4 f2 f; |8 g 断截食众生  以示诸大众  _/ m1 _& a% s
 诸佛及菩萨  所作皆如幻: E$ L5 j5 |: Z2 i, u* B
 示现变自身  若生若涅槃' T. U2 B$ l: ~0 \$ j7 \
 或于疾疫劫  施身令服食
; x1 h; J5 t7 C- \' Z+ J8 r 或见作火劫  大地悉洞然# d8 \/ q1 b( r, m; D6 ?9 G" n" t: A
 众生有常想  示令知无常
" G" I! Y' D, U+ X# j 或于刀兵劫  示现加师旅
5 H& a$ y/ [$ c$ y. c6 Q 残贼断众命  其数不可量$ V: E3 [3 X, h6 O  p# H) E5 c
 而实无恼害  犹如幻所作! u" G  Z+ H# Q* c; x! b
 一切三千界  令入芥子中& ^) O! P: r# c% I
 而无一众生  恼逼不安隐
# [1 h/ G4 `( u) k% z3 y: V 四海须弥山  同入一毛孔7 N+ x. J- S9 `6 k% L% `3 Q  }5 J3 i
 一切无恼逼  现已还本处) D! n" ~) ?) k. Z% `7 M; V& V& Q
 或以一足指  震动十方界2 ?3 d9 ~( m+ K5 n6 R( C
 而不恼众生  是则诸佛法
$ J) s* x1 K) `8 V/ |+ d 或为梵释主  护世四天王, {# U& M1 t) T, K: D5 f0 o  @! s
 无量众像类  安慰诸群生+ P" Y9 P! s3 k
 王子若大臣  聚落商人主
/ F0 z- a9 b) R- r" f 长者及居士  和合安众生- E, z4 I7 y2 d; V% {
 或为诸天人  转化众邪见- E9 j, u" e, f+ ]9 N" x+ r
 现生一切生  故名为本生
. J) Q0 A; T- u 譬如造幻师  见杀幻众生
1 z# m' D. k* s7 E! f( F7 Y/ R0 B 曾不起悲叹  呜呼是大恶  h1 s! F+ ^" k2 ~
 以彼工幻师  解是幻性故
8 M/ s3 G3 x7 _$ \: S1 H9 z8 M8 T9 p 我今亦如是  现杀化众生
) r2 j' @4 q0 v* R/ C 为调诸毁法  而实无所伤. g" D. E- p+ `. R! i
 如彼佛世尊  化现刀兵劫
1 V0 X4 t4 G5 H4 [; r* A 我今亦如是  善修菩萨行
( I5 j* Y& q3 l4 K  S* H7 E2 q 呜呼汝文殊  修习蚊蚋行
1 y; D2 O4 O" {, t& c" ^, j 而不志龙象  世雄大智慧 , z: B/ I' h8 Z$ ?4 ~' `  E) p

8 R4 D5 g& q! p5 S6 {- N# g) Z, e尔时世尊以一切智一切见。向文殊师利。以偈叹言
$ F7 q" K6 D% \  }* \$ N1 q' i/ C; O2 Z# A, V/ f' x
 如央掘魔说  菩萨行如是- @9 ]$ y" E7 C* r
 当知彼非凡  为度众生故
" d; P$ H5 ]  K& b9 [  x5 }; ?9 D9 | 彼则大菩萨  雄猛如汝等
4 X- |# X, f! L: [# F/ N( A& U 善哉汝文殊  当知彼功德 
; e( u+ l8 j0 O- F
* `+ V: E4 j" I. T: A4 ]0 m' X佛说是已。以偈叹言
& L* U) _; ?( c3 ]" J
$ v4 X: D% g, r8 g- J( ~ 善哉巧方便  殊胜人中雄
  f9 {" d, n0 l0 b; Y. \ 安慰众生故  现大精进力
! h) [9 g/ V# g. U7 [' ^4 m 我今当演说  欲成阿罗汉
& E. k- B; [" L0 ]7 L- s 如是诸功德  善业及精进
2 f1 k5 G" q5 U 令一切众生  究竟永安乐 6 T5 k' ?9 ~9 p; ?  I
# a$ s* B  \. k; J; [+ r0 i
尔时舍利弗白佛言。世尊。唯愿哀愍一切众生。为我演说。将欲疾成阿罗汉者。以何功德何业何精进。饶益安乐一切众生。尔时世尊以偈答言5 R  h2 s4 ], Q5 C6 K# [+ t

2 `! b' x$ k0 I  K 父母和合时  子来入母胎' V5 _( r; Y% t' e  t' Z- ~4 Z, R
 父母心欢喜  得随顺功德  h# [1 W6 d* r
 异精进光泽  世间极丰壤# c1 w* s( w$ h, S
 王得极快乐  母致殊胜梦4 u3 Y# x8 A& z( U2 V3 V8 X
 子生家巨富  怨敌悉慈心
$ X2 B2 Z+ m! x. n: x/ u7 _ 七岁入学堂  师徒无违诤( j2 r# J$ y. ^0 C7 p- Y
 仆使皆欢喜  各勤修家业6 f6 `8 W/ i& ?: I/ W, y; H' g
 至年满二十  六畜悉无诤/ T2 ]) [. ^1 `% Q5 S
 相视如父母  香乳皆盈溢
4 K- I# m- G  g  M: [; Q 大哉贤明子  无贪嗔嫉慢& \) z2 T) k+ y4 U6 Z
 谄曲及虚伪  过言加恼害
$ K; Q6 _: D* V. P; Y 小儿不威仪  众恶不善业+ C( Q! }! y- _/ ]# G
 慈孝供二亲  诸尊及师保& N; U8 [* \  G* Y6 L
 若见诸耆长  合掌致恭敬
1 G" C, P+ f! ^4 e5 M: _* |' Y 怀纳诸中年  幼则同游戏
0 Y  e) H# ~* R7 S. s/ S 施敬善周急  子爱诸苦人
; B! Y. w" X( g; [8 R 诫恶知惭愧  常慕修正法( S. {9 \0 Z" P+ T
 不习戏幻术  常乐见诸佛9 Y3 B5 \  ?% e% m
 务诵诸经律  善学诸明处2 R2 q- o' ~3 C% d& {0 Q8 X, B' G
 远酒离博奕  恭敬诸最胜
1 [' |5 b1 a# W$ f/ t& x+ Q/ I 眠食知止足  不乐诸不净* _' K- Y0 I: P& \+ W) `) D
 天人所爱念  一切悉欣敬" w. _- E. z6 J7 M) f! z
 如是大功德  无量不可譬
' G, N+ M0 g, U# s, G8 E! H/ j 是将成正觉  功德业精进
0 @' ]( E4 H( O/ j% a/ E0 Q+ g) v3 z 舍利弗当知  是央掘魔罗
, c7 P& X/ {1 L2 ^ 有如是像类  当疾成正觉
! J2 V+ Y/ c( b7 `, t5 R 云何如是人  当复有诸恶
+ X6 q8 z; N( D% C2 Z0 `- {  r 彼更有无量  奇特诸功德6 Q( v' e; y- g: \4 N+ D( k
 雄杰如文殊  超绝非常类5 @4 q1 x6 Z# b
 视一切众生  犹如一子想2 U/ {4 A: x6 t! U, [
 当知央掘魔  菩萨摩诃萨
' E+ P8 Q8 l8 e4 a; D3 Y) ]  P 誓度诸未度  世间是我有
5 c2 m( n, E! I6 D3 B' E 若欲发胜愿  普济诸世间/ `* S! I0 s0 C! N: J9 }+ ]
 而作不善行  则无有是处 5 n2 j* C6 J- ~, t) d

9 o# h4 V" f6 H# g尔时世尊。复说偈言) b# e: z, x0 S+ g
# g& Y- t* n% l+ \! Y" ~4 M  N0 J( E
 现作日月天  梵王众生主
* h1 Z* g1 O2 d2 y 地水火风空  如是无量德
, l. b# c. t; d- X2 d7 v. O. d 菩萨人中雄  以此度众生 
1 f5 r" N& a& q) O; w1 j* t- B/ m( J& L  L2 ?9 V( I
尔时大目犍连。以偈叹言
6 m5 ]- m. j* p% ]% @) |( C* f: v
4 |2 n- p, W' A7 C- s 奇哉央掘魔  如是大功德8 W( n1 T- Z) b
 暂见佛世尊  超度一切有 - x2 B4 z5 U* g& g. t

0 d4 u" v! J# S7 [尔时央掘魔罗。以偈答言
& n5 L* |: K; Y
8 q- B4 z+ |5 e# X" r8 U 云何大目连  颇有诸众生
2 p! C% v3 }' x: T, K' g 不见佛世尊  能知正法耶 - R  z+ P4 S$ a& Z, U

, p8 Y% z( y  r# A% v尔时大目犍连。以偈答言: H7 G& s8 O/ Q5 y* I- |2 Q) p

+ d( [9 [3 Y% ^* K9 e5 v5 ^ 如佛世尊说  病人有三种
6 v) l7 O5 q4 |! r+ x 云何名为三  邪正定不定9 |' o: z0 e6 s' k
 云何为邪定  谓佛不能化, p. t, g, J7 a
 云何为正定  谓大迦叶等( d: E2 J' C9 ]* @; O
 如来未出世  依佛入实法 
5 p" j# w' X& p) X& n7 l, H# k) b( q7 H
尔时央掘魔罗。复说偈言! A* }9 v/ m( i4 |2 b: h. c" v

  a. l$ Y5 H! r5 X 汝莫作是说  上座大迦叶
4 S" _; J0 T$ w% u 如来未出世  能入真实法
, l7 o  m/ Z+ H4 j5 s# w 所以然者何  如来当住世
& X* L* m8 E. Y* p2 A" i( R 若人依正法  佛常住其舍, M/ F- M, A; g+ e6 V5 ^4 g
 譬如雨河流  无雨亦水流
) S7 z5 R/ n3 C- z2 x3 v4 w# s 智者巧方便  应当善观察
( t: y3 J9 b4 \ 无雨河水流  终无有是处# ^( Z' |: _5 Z# Q# l
 当知上有雨  是故流不绝
6 C+ K: L0 p% o' m; @  b" F 如是大目连  世间出世间* e' x- @: Z* L/ p
 一切诸胜法  斯皆从佛流
1 r" q8 W& w4 o- M 是故大迦叶  依佛得出家 
+ ^$ x" T; ^) c" k8 k$ k, m: ~- y( V) \6 k8 c/ }3 [7 `
尔时大目连。以偈问言
+ l/ a: O/ Q( P; r0 w- o- Q: g3 @; L# z1 r
 若有诸如来  常住于世间
: D1 M% L" U7 y- y 我及余众生  何故此不见 
7 }7 d  h& l& x3 S+ f5 x# L) U+ Q) |) C; b1 L+ V
尔时央掘魔罗。以偈答言; S: y. d! ~2 Z1 l- r( s/ m

" a: J( D9 o( `  w6 j" `8 ]; c 但令迦叶知  犹如余处雨
# V( K# z2 s+ @! s$ q. S+ g 是故世无佛  众生不自度
( o, B6 G! {+ z, z. V1 C- D+ P 面睹诸如来  然后得解脱
  a7 Z/ _4 Y8 N" b! w% b 譬如有士夫  入于闇室禅
' o( X3 h3 U0 b" k- d 日月光来照  而彼不睹见, k5 L1 ]8 N- Y
 如是大目连  莫言世无佛
- p: B) ]' G* C8 q  O- y 一切诸如来  常住于世间
- R' c9 W2 l- m7 a 济度诸群生  出家受具足
9 V" L2 d" ]$ T% m 是故唯邪正  无有不定聚 
( R& |) v2 r1 a
2 _3 Q0 `$ Z5 s) O$ z: q尔时大目连。以偈问言2 Y0 a8 a% {6 O0 R+ q: E
- g! R* z5 Z+ s2 b1 d4 L
 世间有五戒  佛出世亦然 4 P; F' @' w1 F% u; k
7 ~' k0 T! j8 q
尔时央掘魔罗。以偈答言5 g5 N. e% d1 T8 Y& \) [. U9 _
% H3 q1 P" _7 z* U' o- V+ b. l
 乃至世间有  随顺戒威仪) O3 V1 y8 E& k% h" z7 d
 世间出世间  当知皆佛说 : B! d/ K5 s, w& R7 O. T
+ N; `4 Y# {; b' l3 ^
尔时大目连。以偈问言' j% K6 S& T1 H9 K; D
: k) A: s- w# g# D; u
 云何世间病  分别说三种
, X2 r3 j: [* [7 n, @ 或有医治差  或不得医差
  F( c2 l* k, C. z+ O 或复有病人  虽得医不差
) n& q" W- n0 D# ]! g 是故诸病人  分别有三种 
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:33:33 | 显示全部楼层
尔时央掘魔罗。以偈答言3 Z9 F; e- ]6 [0 ~) J$ C4 K! I  t
% X0 g: f* P/ w, i$ `' p
 是义则不然  不应说三种
% s) e+ D/ B' E# A: V7 i& }4 N% s+ B 可治不可治  唯二无有三
% N) N+ L6 w: v* p& W 若作三分别  亦是声闻乘$ J/ ]) X& `* G( y/ Y1 {! j
 若诸声闻乘  佛说蚊蚋乘
( C8 u# p( L( s3 b0 U1 K$ p3 e 以彼无知故  分别有三种- ]( i+ v8 h% i, t  U+ M
 所言邪定者  谓彼一阐提" I3 A2 S* Z. S1 \0 k3 s
 正定谓如来  菩萨及二乘" I! C0 e, w% S, H( E/ _- W
 目连应当知  二种甚希有2 x2 z. Q8 O8 v7 I7 b) H
 所谓佛世尊  及与一阐提, H4 F0 f4 c8 [
 如来最上处  于上更无余8 Y7 g$ Q* F4 q3 X
 第一极卑鄙  所谓一阐提/ v  ^0 l& Q( _5 R5 w. `& F
 譬如大菩萨  满十波罗蜜
9 o' N- ^9 N" x8 s- H5 d1 e 阐提亦如是  具足十恶行
: m" y0 b% K* W# A7 ?2 q 菩萨舍身施  头目血髓脑
. t9 Z4 w# q7 ]0 u+ p- L 积骨踰须弥  过是不可数4 Z3 a) n' X7 k3 R4 m' X
 阐提亦如是  具足恶行施/ L& A+ P3 H3 j
 生于饿鬼趣  贪欲极炽然' o/ ^  s/ d2 c1 ]; X
 念念贪欲心  众多女人应! o" n4 V5 l& ^* I  f" h) ~
 亦生众多子  长夜不得乐
* U. b# P+ J  c5 s  N! V) B 饥渴苦所逼  还自食其子
/ T6 w; V2 u) C. ~ 复有余饿鬼  变作婆罗门
! F$ K8 h4 S9 g8 d& k 宿世恶业缘  来从索子食& S& n# f" w8 ~* L+ ]7 y+ i1 L: R
 即施恣所欲  或复自食身
. h2 Z7 b1 A2 |. _. X 如是一阐提  恶行得满足
, \& ~' W( s& \0 W 是故佛世尊  无上处希有
! A+ G! I7 j. `! T, z" s2 J 极下处希有  所谓一阐提/ d$ G, T* b1 c  v7 \9 G/ O! h- ~
 邪定是阐提  正定是如来1 P" q- O  N* t
 住地诸菩萨  及声闻缘觉 
( x, c8 U# j/ i7 N0 x- U
- U! _# [4 c( ~+ l尔时世尊向央掘魔罗。而说偈言& d9 e( M/ h5 d* U) ^" Z
3 i- N, K, j2 {+ l. I7 y% G  \
 汝来央掘魔  出家受三归 
7 V1 G7 b% d8 u0 F" N. H0 z8 p1 {6 ]0 S% Z3 ?
尔时央掘魔罗。以偈答言
4 n! _- s! p" p, _- i4 m- b: I2 n) m) {$ T
 此乘是大乘  说名无碍智
& I) W$ L/ @$ b1 N* D 一乘一归依  佛第一义依
) l7 z) d0 g9 T, D# C 佛法是一义  如来妙法身
0 D4 A$ i% o* W" @3 @  G5 h 僧者说如来  如来即是僧% v5 ^" b% o( \! o2 N5 q
 法及比丘僧  二是方便依
1 J% k/ {0 k) A7 D+ X8 T 如来非方便  是第一义依0 e' a7 V/ L. g$ F: J
 是故我今日  归依于如来$ w& X# J3 e4 _
 于诸归依中  如来真实依
7 o; M. S; k4 F4 E3 F+ I9 V 如欲食兴蕖  应当取真实- ^& k% e% Y$ m! Y  J- G4 e
 舍真食虚伪  自他无利益
2 s2 J6 c8 }3 r6 s5 o 如是愚痴人  千医莫能救. l' W- [8 r* C: y9 Z; H
 如是舍一依  修习方便依- K; H2 \3 |4 P/ I8 ?
 是则群痴众  千佛不能救 
# L$ r+ r' h3 R8 J$ \
+ T1 B$ V0 ~, j8 h4 s尔时世尊告央掘魔罗。汝当受持童真净戒。(童真是沙弥别名戒梵本云式叉式叉宋言学亦言随顺无违)9 k; I; [5 ^- `$ v; O4 z; B& E
/ P7 r/ f& X0 S: i: Q
尔时央掘魔罗。以偈问言
$ e4 j8 A/ S! C' ~6 Y" N1 W" X7 ^' b% k, F2 X
 云何为童真  云何具足戒
1 N) [* t9 E& q. G- d, p7 B 云何真沙门  云何为福田 
$ k: X9 o& c7 E+ B' J( J8 J
1 q( M: W% ^5 Y# p1 d( b尔时世尊默然而住5 e% a& N1 p1 S  v8 u6 @5 r
" `' b! e( [+ L! t! V- r% D( ^
央掘魔罗复说偈言
9 O# \! O! u3 F, A* l8 C& i: @/ O+ W- D6 n! Y2 F
 若不知一依  是第一义依3 G# C  F! B- h0 P
 不能知二依  方便所建立
& P! ?6 j! T& A 当知如是人  是世间童真
7 i/ b3 H. C4 b5 M2 x/ a6 a- a% M 未受具足戒  云何是沙门
' E& w2 y( I7 Q( U 不知一归依  云何净归依8 \3 O# m9 I6 R* I& Z3 J
 若不知如来  是第一义依
  t* f* s+ n$ @, } 不清净归依  云何为沙门
. k( x* o& n! T& \ 不知真实依  云何为福田
+ r+ J6 B: n; Z9 C1 ` 于是二归依  真实及方便1 F" D2 P" G9 a+ Z8 d3 V3 {
 不善知差别  是则世童真 
" G' m+ {9 L: N" H9 g
6 W$ }0 R* J# |尔时世尊告央掘魔罗。汝当受持不杀生戒" V! h5 t9 j7 ?5 s% }: p

9 i# p; F; n+ I5 w. ?- e; o- Q1 Q- E- _央掘魔罗以偈答言
! i( |& t6 |3 \! `! O4 R9 x9 M9 h: x3 M8 U( p( N# p3 M- U; q
 我今定不能  受持不杀戒
3 F- g4 p, P# H2 g 我当常受持  断绝众生命! K+ r7 j: Y$ S
 所言众生者  无量诸烦恼
  o& O- b; r# X+ D 若能常害彼  是名持杀戒 9 Y+ p  E/ q2 a/ h8 [2 h

: q. j( y1 A% z( z! Y: Z尔时世尊复告之言。汝当受持不妄语戒
* E' v$ g8 @3 Y/ k. Q% T4 d1 S% y6 @8 q; q  E
央掘魔罗以偈答言# y: h1 f0 H* }" ?. k# H1 D

3 L- k, ^/ ~# n 我今定不能  受持不妄语3 B- C+ Z9 C$ i
 常于一切法  受持妄说句
( `7 [2 p. S9 p/ x" c5 J 受持虚妄说  是则诸佛法: S& t+ @+ h  p' \* F) z
 所言为妄者  一切诸法空
$ b/ d2 S# S% a 复有虚妄法  声闻及缘觉7 ]& M5 b3 k6 g$ G4 o+ A7 ^
 菩萨之所行  随顺世间事
% f, ]- J( z: s; |+ F. D2 x4 p 复有虚妄法  我出于世间
* H: u' C6 _1 ^6 g 受持具足戒  得成阿罗汉
4 f' n" E3 @/ x 我受诸饮食  建立他施事
3 A0 h5 q% `; l3 Q# B, n5 h' I) G 或往来经行  九道流诸漏9 _9 f# G' F: C$ P
 我受用革屣  杨枝及服药0 M/ |' U$ G( S* w. |
 饥渴或睡眠  剪爪剃须发" x, Z: N8 G" d7 j
 身中种种患  随病服诸药  r3 K) q1 a+ \; |3 Z
 我当般涅槃  如薪尽火灭
6 u% R6 `5 ~, u3 F 如是等一切  诸余虚伪法
7 ]3 V( J3 O4 S" D5 V. k 乃至我方便  周行于世间3 ?$ p1 {" |3 B* J0 d. z  O1 H, M
 常于尔所时  不净此妄语2 O. f) c0 R" J
 今说实及谛  目连宜善听
4 B$ w; c' T& k8 c  Z4 x: \8 J 若实若谛者  所谓如来藏1 }8 [1 x, x$ J! ^+ P
 第一义常身  佛不思议身
# _7 I8 B$ j4 k# S6 ]1 A 第一不变易  恒身亦复然
* B& F! h# ]( H, Y+ s, B 第一义静身  妙法身真实# m& k# I& v4 Z9 p6 M. x7 Q2 O
 如是不思议  彼身云何现
5 x% {0 L# Z# p9 O 是故伪法生  则是诸佛教
. z( Q7 d) {: b7 O3 J; X 离一切虚伪  是故说名佛
) U* I9 C2 _* Z- b+ h+ k; G) U 譬如牧牛人  犊子若死时1 C4 V) ]; Z( d& ^( d5 Z2 e  V
 取皮覆余犊  悦母令欢喜
5 u" Y/ f3 f; x( ~7 E# n3 _ 如来亦如是  随顺世间行
5 l' @7 {$ |. C0 |- D+ B 若于聋人中  云现作聋像' g# B+ i! D3 j% t. N6 t
 而为彼说法  如彼牧牛者
- ^6 I& V, |$ R# `( \2 J 众生作是念  如来同世间+ k; g; x4 }- _& A+ S) R
 如彼牧牛者  无量诸像类
5 }, v9 M1 @- \# y 种种巧方便  引导诸群生
9 b+ u' N; W) V; S4 _. R: D 若彼牧牛人  示余真犊子
  ~$ s; o; W1 q1 X6 Z& J0 z5 n 彼乳则不下  是故设方便
, T, q) D) J  O1 C5 A/ ]) t 如来亦如是  若现自性身! W  G7 f. y9 B+ w9 _
 一切诸世间  其谁堪任见% C1 [3 z( T2 @6 w
 故以巧方便  示现随世间& x2 i: h3 C7 X4 V0 C. a# Y0 l
 普令得解脱  是则诸佛法
3 u; w! Y1 b; D' L 是故我从今  当行虚伪事
( @; [6 X* H* p. d, {) {2 X5 L 乃至杀众生  一切虚妄际+ b0 r- a5 v  {6 V+ ]( W: k2 W
 不受离虚妄  则我戒清净 % s& q3 V0 C: H5 H+ q. P' b; g8 J2 A
/ }& q* A+ P6 N: w
尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受不饮酒戒
" S5 B& }$ |1 h# v& K% W
+ t$ d! n! r: |) I' I4 t2 K8 B! R8 T4 `央掘魔罗以偈答言
# n3 Z  t$ m- n# p! s; f7 c
% l+ n. ?0 H% y6 @( t! q# @ 我今亦不能  受持不饮酒
+ |8 ?' y$ h, k 常受饮酒戒  长夜恒纵逸
5 p& G" g" [- ?7 ]. |4 k' k3 z& m 由是大叫呼  宛转遍五道. c/ E+ @* e  W4 y. J: H$ F
 一向极快乐  是则名为酒) c# U6 f: Q" n' }0 A  P
 从彼大乘生  无上佛藏酒
8 h; u  @3 V& L 是酒我今饮  自足劝众生
3 C% d* {6 P$ {" |$ ~ 常住不变易  欢喜叹善哉, o& |* a: {! y& y* N5 K
 八声大宣唱  酣醉无终极 & ?- v$ W6 f" j  }/ d$ P* g1 m
$ R( u- o- c6 q5 [* o$ y( Z
尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受不淫净戒
& q+ C4 F3 x, z% D& a0 P$ \2 X* X9 {6 x$ r% g/ C
央掘魔罗以偈答言
+ X7 W* F2 z  y# w' H
* g) G5 C) r9 l, b( u/ h# p 我今亦不能  受持不淫戒
+ I% J1 d: T/ y0 n. G& e$ T 我当常受持  贪着他所爱
& M/ C1 }9 y& Y$ q% P' W% @. W 恒游淫女舍  与彼相娱乐
/ l+ m( w, Q$ x+ \5 ~$ r 三昧乐为妻  真谛法为子5 @0 R" b& _3 f, a# m) c% m2 v
 慈悲心为女  以空为舍宅
  q* A. @; }$ M4 k1 W" y/ C0 d# H' Y 无量波罗蜜  以为高广床7 O' `9 W* ]' v7 _. B! T
 侍卫诸烦恼  隐覆说为食
- a1 x8 z( [7 [ 总持为园苑  七觉华庄严
) ^1 N7 l" r2 J- H5 Z. Z  ` 法语为林树  解脱智为果4 u4 g+ F: `  d! w, J$ q
 是等名世间  第一胜娱乐
/ ?; G8 g4 G+ f# w' r 慧者自性法  非是愚境界 
8 Q( i9 i; R5 ^
/ o7 p+ G) r- G/ ?; V5 }6 b9 u尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受离不与取戒" G/ G7 g- c5 x  ~& Z3 O: Z) T
2 G6 R& `9 w! I4 ~& U( P3 b
央掘魔罗以偈答言
0 r# T2 h2 x7 L  U, t4 y" c
( S2 x0 R6 A" ]7 _2 E 我今亦不能  受持不盗戒
6 B* z$ I2 Y) v4 T+ D 常受不与取  劫盗他财物) A- F- l* h! @: p
 不与者菩提  无有授与者
( P% L/ k( C+ G' N2 C 不与而自取  故我不与取
; [& e# K$ C8 Y5 I# t7 z 佛坐菩提树  不得亦不失
7 `" k% o) W% R9 F+ s- H, s+ G! z1 q 此是自性法  最胜无有上 4 t: w0 t* C: G

4 ^+ R8 e; K8 ?! n8 f- h) e尔时佛告央掘魔罗。汝今当受不歌舞戒5 B! C! L0 X; F. D, O7 |

0 M% D; |: k, d! B0 V央掘魔罗以偈答言
# M2 g& q2 D- D) b# ^
) g* p0 D8 Z7 Z% N$ M8 Q* C 我常习舞乐  歌乾闼婆偈: k" N) a( u1 S
 宣示如来藏  嗟叹称善哉/ R3 v' o3 Y# [& @3 @8 L
 于彼诸佛所  闻如来常住
# r0 A; E( m! D" x7 p( n- C 恒以妙音诵  大乘修多罗8 p' ?7 z8 G: r. [$ Y* u
 犹如紧那罗  乾闼婆伎乐
! z7 P! ~) q5 c, M$ q: M 无量众妙音  供养诸经卷
( ]$ J$ U4 x( r2 D& k 若彼诸众生  常兴是供养
  @% H) Y: Y5 E) i' Y 诸佛悉受记  未来同一号 
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:34:04 | 显示全部楼层
央掘魔罗经卷第二央掘魔罗经卷第三
' w- W2 `  H) _% ~/ C; H& H
: ]4 [4 m/ j  y. t$ d% @8 S    宋天竺三藏求那跋陀罗译
0 l* r( T' q1 M* S. Q2 W- P
5 Y. K6 H8 _. B  J( O
5 ]7 M5 ^; S  k尔时佛告央掘魔罗。云何为一学。央掘魔罗以偈答言(学梵本云式叉式叉译言随顺无违亦云学即今所谓戒也)$ i. F# t/ y- O$ Y" b0 Z0 m$ r

2 c, l) Q' J# r0 Q3 H$ o 一切众生命  皆由饮食住3 r# l6 g7 D# `! k# Z' n8 M
 是则声闻乘  斯非摩诃衍) V, f7 c5 E" g! G- L8 s
 所谓摩诃衍  离食常坚固, I! ~9 y  P+ F5 h8 J$ N
 云何名为一  谓一切众生2 O% z( ?$ M0 \6 q1 o8 \. ]
 皆以如来藏  毕竟恒安住
% b+ p' q- ~4 f& n$ ^" z 云何名为二  所谓名与色& |% O0 c8 A( L& T
 是则声闻乘  斯非摩诃衍- V# W# {& V1 l0 C& D: d! l: z7 c; C
 名及色异种  声闻缘觉乘) f3 ?$ m. m. z; v+ X
 解脱唯有名  不说有妙色
* [7 q* K0 s  d( L& r 一切诸如来  解脱有妙色
: }% b( H( X2 s: K7 \ 犹如于掌中  观察庵罗果
' m. e0 n$ M9 M) G1 P 云何名为三  所谓三种受
- U" W) d- q6 `  U( r- |- n4 t 是则声闻乘  斯非摩诃衍
. D6 @% p3 S. h3 K* o- R 如来第一常  闻无常生受
/ P6 N% p/ U2 x# d# K 若闻法僧灭  是二俱受生
1 b! P+ u0 g/ S. _ 是名摩诃衍  所说三受义# Z2 k/ k. E' O5 p3 w  y
 云何名为四  所谓四圣谛
+ l- n( |( }2 w5 x 是则声闻乘  斯非摩诃衍7 d' U( s6 p& l2 r% {2 W' Q) Z7 _
 一切诸如来  第一毕竟常
! N  h) j8 r* n9 T, n 是则大乘谛  非苦是真谛
$ d4 M" S) P4 c, e( K7 D 一切诸如来  第一毕竟恒
; Y- u+ w8 l# o' j# x! s2 r 是则大乘谛  非集是真谛7 X+ Q! t* z$ e4 l) p3 @; E
 一切诸如来  第一不变易
; D, m, {. s% v1 |% N! A0 k 是则大乘谛  非灭是真谛" |$ g0 H4 M" d  c
 一切诸如来  第一毕竟静
  A1 ~9 P9 R# R1 Q/ |: z 是则大乘谛  非道是真谛& J6 Z! `: I6 e$ l1 O8 b' @4 I
 是大乘四谛  非苦事是谛7 o" v0 n! a4 S! O% f
 若苦事是谛  四趣应有谛
% I6 D2 ^% \$ L9 E 谓地狱畜生  饿鬼阿修罗
# _/ ~1 u, e' G1 g( [& [ 云何名为五  所谓彼五根
8 O  c2 Y( F' e. D: n 是则声闻乘  斯非摩诃衍0 o9 c& l" Z1 o/ H% d
 所谓彼眼根  于诸如来常
: O4 }, I7 }+ V) J 决定分别见  具足无减损
* W. x6 L* [. P5 @; L* M5 C 所谓彼耳根  于诸如来常
0 }0 w1 J; U! f  _5 | 决定分明闻  具足无减损" {1 ~! g5 A2 K& N8 G3 A" |
 所谓彼鼻根  于诸如来常) E/ \/ l* t0 m. |. @: Z
 决定分明嗅  具足无减损( v% |( r" U% O) ?) r4 N& {
 所谓彼舌根  于诸如来常
. I8 D$ u7 i5 F% T0 }) D" Y! G  a 决定分明尝  具足无减损7 c) x) t) T3 c
 所谓彼身根  于诸如来常2 r2 g9 |% E9 x8 |
 决定分明触  具足无减损
& W% n. q. g8 ?8 u/ ]3 q) \* Y 云何名为六  所谓六入处
; Y7 o6 B  U0 f6 m: ]% f 是则声闻乘  斯非摩诃衍
/ W' ?! I( O2 K% ]) e& p 所谓眼入处  于诸如来常
  c8 a2 o( ~4 H6 u4 h; p 明见来入门  具足无减损
+ h% d& ^3 L9 L' i0 U5 \2 [ 所谓耳入处  于诸如来常
1 w- N6 z2 j1 c! O6 [7 | 明闻来入门  具足无减损
8 K6 C& f. A' G4 S8 h 所谓鼻入处  于诸如来常/ Z, h. O( k. c6 Q/ A* R4 F
 明嗅来入门  具足无减损
; F. |+ P: P& \: [ 所谓舌入处  于诸如来常+ l3 k) Q8 E! ]  k
 明尝来入门  具足无减损  f* `/ U) U3 b% I2 }  J" L+ B
 所谓身入处  于诸如来常8 I( I) f8 q* ^9 }3 A1 `  Y/ h& I6 L
 明触来入门  具足无减损
  d- H2 h- Q5 {; X+ O/ p 所谓意入处  明说如来藏. S% M0 \4 H% A4 Y; c4 y! a
 不起违逆心  净信来入门( a/ d! v6 }) D0 V8 f3 e+ ^
 云何名为七  所谓七觉分* L7 n6 f$ _; A, Y
 是则声闻乘  斯非摩诃衍
* I6 b/ k) ]) v 大乘七觉分  犹如优昙钵. S3 `  V& A$ Q" c! v( ?
 于如来常住  七觉妙花开
, k% R$ r& F/ i, O; v 云何名为八  所谓八圣道
+ _+ v! E# e: ~8 f# }0 y 是则声闻乘  斯非摩诃衍
7 I1 R2 Q+ {1 K 大乘八圣道  闻说如来常+ y, V/ }3 z4 t
 经耳因缘力  终到涅槃城5 b! t) t' `9 G
 如来常及恒  第一不变易$ z7 c5 w7 U/ v9 F7 |4 h- l
 清净极寂静  正觉妙法身
5 t( Y, T/ K6 z/ T7 J+ \; [4 v 甚深如来藏  毕竟无衰老
. H7 I5 e3 a2 t  b8 U; q, O! ^ 是则摩诃衍  具足八圣道$ r$ f+ R* a' ]6 y2 A
 云何名为九  所谓九部经
% G" n! m" R2 v, e' f 是则声闻乘  斯非摩诃衍
  x! A4 b; x- g: F- _3 k9 S# | 摩诃衍一乘  如来无碍智" g; W* m' }- y6 g; A" w# V: K& o% z
 云何名为十  所谓十种力' Z8 t3 ^  `' [" T7 ?
 是则声闻乘  斯非摩诃衍
+ M( j2 Q; O+ [/ v' {# b 大乘无量力  故佛不思议
" K) C8 n5 t" f. s- k% } 方便隐覆说  无量修多罗
. C: J: u1 J" N! c& k 云何为一道  一乘及一归
, R. e% t  f5 {) h! f 一谛与一依  一界亦一生
; t, P* U* M9 H7 D+ A8 x( z 一色谓如来  是故说一乘
; ]8 K  t& F6 i2 V# ] 唯一究竟乘  余悉是方便 
0 M6 I3 u- W- c7 u/ Q
" v% L& q) q5 d3 q* f尔时世尊叹言。善哉善哉。央掘魔罗。汝来比丘。即成沙门威仪具足如旧比丘。尔时央掘魔罗稽首佛足白佛言。世尊。我今已来寻声即得阿罗汉果。佛又告言。汝来只陀林广度众生也。尔时世尊犹如雁王。与央掘魔罗舍利弗大目连文殊师利等大众翼从。如盛满月众星围绕从无忧树下上升虚空。去地七多罗树。至舍卫城四十牛鸣。尔时央掘魔罗母。与诸天龙夜叉乾闼婆紧那罗摩睺罗伽。兴大供养到只陀林。尔时世尊犹如雁王。入只陀林给孤独园升师子座。三千大千世界地平如掌。生柔软草如安乐国9 N) V. H* Y' o- r: S

1 t3 K! l" A9 {0 o" }% w' k尔时一切诸方诸大菩萨。悉皆欲来见央掘魔罗。诸佛即遣而告之曰。汝等应去。今释迦牟尼佛兴大法战。降大师子度无量众。今于祇树给孤独园。当为大众说无上法。汝等佛子。应往听受并复瞻睹央掘魔罗。彼诸菩萨从诸方来者。皆雨莲华大如车轮。此诸众生闻莲华香悉离烦恼。尔时天龙夜叉乾闼婆阿修罗紧那罗摩睺罗伽及诸天女。设天供养雨种种宝。一心同声而说偈言
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:34:38 | 显示全部楼层
我今稽首礼  四八大人相
" S5 g4 ?. M9 f  U 无量诸功德  如净莲花敷% ~6 f  ?5 N% z/ Y+ p
 眉间白毫相  明净踰月光
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 胜慈安慰德  如净莲花敷+ ]" x8 w5 [9 l
 眉间白毫相  明净踰月光
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 眉间白毫相  明净踰月光1 _* G& ]" Y1 w. i, f2 o
 我今稽首礼  第一恒功德
; k5 e) y  f" \- K6 s 最胜牟尼主  无上天人尊
# N& ~& Q# Z3 A: K 安慰众生上  如净莲花敷
! z* \& K$ X) M) O! } 眉间白毫相  明净踰月光! W4 ]4 `* g( B9 O1 }7 \* A1 I
 我今稽首礼  不变易功德0 g# Z, I4 w) i7 Z  Q: R- n
 最胜牟尼主  无上天人尊, c( t+ q$ t1 o' k, H# P( d, z) J
 安慰众生上  如净莲花敷
+ |1 g+ V% ^/ N 眉间白毫相  明净踰月光0 s- z& v. j" V! i* V/ Z. n
 我今稽首礼  寂静殊胜德0 z+ i6 ^! _5 P& X$ O
 最胜牟尼主  无上天人尊
3 ^" T0 I+ J+ d- W 安慰众生上  如净莲花敷
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 南无央掘魔  忍辱修净戒0 W, o5 x2 e" X) |- c0 \2 j, @
 及诸无量德  是故稽首礼8 f, u2 o2 p* X9 v
 南无央掘魔  执持一乘道* k  Z5 |# W# A3 i/ e
 大乘慈功德  是故稽首礼% V: l% V" k% H
 南无央掘魔  持无量身口6 n3 m  m0 w9 @# z% J
 持无量秘密  是故稽首礼
: V+ a8 O, ]/ Y, m 南无央掘魔  持无量慧光
. e/ n9 R5 b1 t: }- x 说无量隐覆  是故稽首礼# X" o' W6 b9 B, p8 _0 L+ N+ o: ]% Y
 南无央掘魔  执持无量幻- O' `' O- I6 y7 ?) \  {, Q" H
 降伏无量魔  是故稽首礼# ~% \% m. J+ R+ |
 南无央掘魔  持无量涅槃
# S# o! ?2 b6 W8 @. f2 f 顺世无量生  是故稽首礼 
/ P$ B/ g4 X, h
8 ^* t1 i% ?$ r; ]5 d( N2 S尔时央掘魔罗白佛言。世尊。世尊说言我住无生际。此说有何义。云何世尊。住无生际住解脱地。而复住此。谁能信者愿说因缘。佛告央掘魔罗。汝今当与文殊师利俱。至北方过一恒河沙刹。有国名无量乐。佛名无量慧功德积聚地自在王如来应供等正觉。在世教化。汝等俱往问彼佛言。释迦牟尼如来。云何住无生际。而复住于娑婆世界。尔时文殊师利央掘魔罗俱白佛言。唯然受教。犹如雁王乘神通力。往诣北方无量乐国。至无量慧功德积聚地自在王如来所。顶礼佛足白言。世尊。我等二人为释迦牟尼世尊所使。从娑婆世界来诣此土。启问世尊。云何释迦牟尼如来。住无生际住解脱地。不般涅槃而住于彼
# D& t2 Y. b8 c  B5 c& V$ ^
- a0 w1 ]0 K) G; {, `1 h尔时彼佛告二人言。善男子。释迦牟尼如来即是我身。汝等还去语彼佛言。无量慧佛遣我等还云。彼如来当为汝说。尔时文殊师利等。犹如雁王从彼而来。顶礼佛足合掌恭敬白言。世尊奇哉。如来无量。如来无量身。如来无量德。我等二人今见如来奇特功德。彼无量慧自在王如来作是说言。我即彼佛。当为汝说。唯愿世尊。哀愍敷演。云何住无生际而复住此。佛告文殊师利等言。我云何住无量乐世界。为无量慧功德积聚地自在王佛而复住此。莫作是说。住无生际云何住彼而复住此。如来身无边所为亦无边。如来不可称所为亦不可称。如来身无量所为亦无量。央掘魔罗。云何而生不生之身。以如是义咨问如来。如来今当为汝解说。尔时央掘魔罗白佛言。善哉世尊。唯愿为说。哀愍安乐一切众生。佛告央掘魔罗。我于无量百千亿劫。具足修行十波罗蜜摄取众生。无量众生未发菩提心者开化令发。我于无量阿僧祇劫。具足修行无量波罗蜜诸善根故。生不生身
; f6 [/ Z( Z' W: Z& p
: A) M( u0 i$ L- M9 N, {" T( T尔时央掘魔罗。复白佛言。世尊。云何如来身住实际而复生耶。佛告央掘魔罗。汝与文殊师利俱。至北方过二恒河沙刹。有国名不实电光鬘。佛名毗楼遮那如来应供等正觉。在世教化。汝与文殊师利俱往问言。释迦牟尼佛云何住于实际而住娑婆世界。尔时二人受教即行。犹如雁王陵虚而去。往诣不实电光鬘刹毗楼遮那佛所。稽首礼足。具以上事咨问彼佛。广说如上。文殊师利央掘魔罗复白佛言。世尊。唯愿为说。云何如来住于实际
9 W& B/ X4 r4 f' g2 Y* \
% C' y- S$ i3 D' k6 u) T9 i$ L9 z* W佛告文殊师利等言。我于无量百千亿劫。具足修行十波罗蜜摄取众生。建立令住未曾有乐。我从彼无量百千亿劫阿僧祇波罗蜜。生实际身9 x* u" \  w& Q5 R

; |: e; |" N$ t1 {4 S9 P- _尔时央掘魔罗复白佛言。世尊。云何如来住无为际。佛告央掘魔罗。汝与文殊师利俱。至北方过三恒河沙刹。有国名意取。佛名无量意如来应供等正觉。在世教化。汝往问言。云何释迦牟尼佛住无为际。如上广说。北方去此过四恒河沙刹。有国名众色庄严。佛名最胜降伏。余如上说。北方去此过五恒河沙刹。有国名深尘。佛名深上。余如上说。北方去此过六恒河沙刹。有国名风。佛名如风。余如上说。北方去此过七恒河沙刹。有国名金刚意。佛名金刚上。余如上说。北方去此过八恒河沙刹。有国名离垢光。佛名离垢上。余如上说。北方去此过九恒河沙刹。有国名月主。佛名月上。余如上说。北方去此过十恒河沙刹。有国名日初出。佛名日初出。余如上说
+ `+ C7 W/ w5 A: t5 C- _/ L3 ?( @! \" f# @; k* R. y
东方去此过一恒河沙刹。有国名善味。佛名善味上。余如上说。东方去此过二恒河沙刹。有国名槃头耆婆。佛名槃头耆婆光。余如上说。东方去此过三恒河沙刹。有国名鬘熏。佛名鬘香。余如上说。东方去此过四恒河沙刹。有国名多摩罗钵多罗。佛名多摩罗钵多罗清凉香。余如上说。东方去此过五恒河沙刹。有国名月主。佛名月藏。余如上说。东方去此过六恒河沙刹。有国名沉香主。佛名沉香上。余如上说。东方去此过七恒河沙刹。有国名末香熏。佛名末香。余如上说。东方去此过八恒河沙刹。有国名明照。佛名光明。余如上说。东方去此过九恒河沙刹。有国名海主。佛名海德。余如上说。东方去此过十恒河沙刹。有国名龙主。佛名龙藏。余如上说
7 [9 `% N* Y* q, I& x3 V
$ c& G8 @% M, v/ N/ N4 C南方去此过一恒河沙刹。有国名朱沙。佛名朱沙光。余如上说。南方去此过二恒河沙刹。有国名大云。佛名大云藏。余如上说。南方去此过三恒河沙刹。有国名电鬘。佛名电得。余如上说。南方去此过四恒河沙刹。有国名金刚慧。佛名金刚藏。余如上说。南方去此过五恒河沙刹。有国名轮转。佛名持轮转。余如上说。南方去此过六恒河沙刹。有国名宝地。佛名宝地持。余如上说。南方去此过七恒河沙刹。有国名虚空慧。佛名虚空等。余如上说。南方去此过八恒河沙刹。有国名调伏。佛名调伏上。余如上说。南方去此过九恒河沙刹。有国名胜鬘。佛名胜藏。余如上说。南方去此过十恒河沙刹。有国名师子慧。佛名师子藏。余如上说% ]* j" p5 W0 s1 O7 ], Z+ f9 ?6 {2 s8 l/ t

% B. ]6 K1 q4 N1 g' D; a/ E  h" w  Z西方去此过一恒河沙刹。有国名恬。佛名恬味。余如上说。西方去此过二恒河沙刹。有国名恒鬘。佛名恒德。余如上说。西方去此过三恒河沙刹。有国名普贤。佛名普贤慧。余如上说。西方去此过四恒河沙刹。有国名华鬘。佛名华鬘上。余如上说。西方去此过五恒河沙刹。有国名无边。佛名无边华鬘。余如上说。西方去此过六恒河沙刹。有国名贤主。佛名贤藏。余如上说。西方去此过七恒河沙刹。有国名眼。佛名眼王。余如上说。西方去此过八恒河沙刹。有国名幢主。佛名幢藏。余如上说。西方去此过九恒河沙刹。有国名鼓音。佛名鼓自在。余如上说。西方去此过十恒河沙刹。有国名乐见。佛名乐见上。余如上说
1 u- v7 W. s0 O" ^, d, Q
; s& w# p2 @$ V7 I' h& r8 w西北方去此过一恒河沙刹。有国名欢喜进。佛名欢喜进。余如上说。西北方去此过二恒河沙刹。有国名严饰。佛名严饰藏。余如上说。西北方去此过三恒河沙刹。有国名因慧。佛名因慧藏。余如上说。西北方去此过四恒河沙刹。有国名行意乐。佛名行意乐上。余如上说。西北方去此过五恒河沙刹。有国名众生聚。佛名众生上。余如上说。西北方去此过六恒河沙刹。有国名聪明。佛名明上。余如上说。西北方去此过七恒河沙刹。有国名意乐。佛名意乐声。余如上说。西北方去此过八恒河沙刹。有国名无量。佛名无量寿。余如上说。西北方去此过九恒河沙刹。有国名住。佛名安住上。余如上说。西北方去此过十恒河沙刹。有国名水。佛名水味上。余如上说6 G& u% c, c5 t0 ]& I  L
5 }+ ^2 m0 @. a- \! b
东北方去此过一恒河沙刹。有国名宝主。佛名宝幢。余如上说。东北方去此过二恒河沙刹。有国名摩尼陀。佛名摩尼清凉藏。余如上说。东北方去此过三恒河沙刹。有国名宝慧。佛名宝慧上。余如上说。东北方去此过四恒河沙刹。有国名金色。佛名金色光音。余如上说。东北方去此过五恒河沙刹。有国名网。佛名网光。余如上说。东北方去此过六恒河沙刹。有国名金主。佛名阎浮檀上。余如上说。东北方去此过七恒河沙刹。有国名网。佛名网光。余如上说。东北方去此过八恒河沙刹。有国名净水。佛名水王。余如上说。东北方去此过九恒河沙刹。有国名玉洲。佛名玉藏。余如上说。东北方去此过十恒河沙刹。有国名宝洲。佛名宝地。余如上说
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