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央掘魔罗经

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发表于 2011-3-9 13:30:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
央掘魔罗经卷第一8 C- a& X3 [2 K, j, U# Z4 c, b
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    宋天竺三藏求那跋陀罗译
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( {) A; Z0 ~1 i
如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。与无量菩萨摩诃萨俱。及四部众无量诸天龙神夜叉。乾闼婆迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。毗舍遮负多伽那阿磋罗檀那婆王。日月天子阿修罗及诸罗刹。护世主四天王魔天等俱。尔时世尊。广说妙法度脱众生。名曰执剑大方广经。初中后善。究竟显示善义善味纯一清净具足清白梵行之相。说斯经已。舍卫城北去城不远。彼处有村村名萨那。有一贫穷婆罗门女名跋陀罗。女生一子名一切世间现。少失其父。厥年十二色力人相具足第一。聪明辩慧微言善说。复有异村名颇罗呵私。有一旧住婆罗门师。名摩尼跋陀罗。善能通达四毗陀经。时世间现从其受学。谦顺恭敬尽心供养。诸根纯熟所受奉持尔时彼师暂受王请。留世间现守舍而去。婆罗门妇年少端正。见世间现即生染心。忽忘仪轨前执其衣。时世间现白彼妇言。仁今便为是我之母。如何尊处而行非法。内怀愧悚舍衣远避。尔时彼妇欲心炽盛泣泪念言。彼见断绝不随我意。若不见从要断其命。不使是人更余婚娶。即以指爪自画其体。淫乱弥炽自烧成病。行女人谄庄严其身。以绳自系足不离地。时摩尼跋陀事毕还家。见妇自悬以刀截绳。高声大叫而问之言。谁为此事。时妇答言。是世间现欲行非法。强见陵逼作如是事。摩尼跋陀先知其人有大德力。即思惟言。彼初生日。一切刹利所有刀剑悉自拔出。利剑卷屈坠落于地。令诸刹利皆大恐怖。其生之日有如此异。当知是人有大德力。思惟是已。语世间现汝是恶人毁辱所尊。汝今非复真婆罗门。当杀千人可得除罪。世间现禀性恭顺。尊重师教即白师言。呜呼和上。杀害千人非我所应。师即谓言。汝是恶人不乐生天。作婆罗门耶。答言和上。善哉奉命即杀千人。还礼师足。师闻见已生希有心。汝大恶人故不死耶。复作念言。今当令死。而告之言。杀一一人一一取指。杀千人已取指作鬘冠首而还。然后得成婆罗门耳。以是因缘名央掘魔罗。即白师言。善哉和上受教。即杀千人少一。尔时央掘魔母念子当饥。自持四种美食送往与之。子见母已作是思惟。当令我母得生天上。即便执剑欲前断命。去舍卫国十由旬少一丈。于彼有树名阿输迦。尔时世尊以一切智。如是知时如雁王来。央掘魔罗见世尊来。执剑疾往作是念言。我今复当杀是沙门瞿昙。尔时世尊示现避去。时央掘魔罗而说偈言
6 `3 z/ @6 d" b1 Q$ B2 P5 T% p! r: D
 住住大沙门  白净王太子
! Q$ j8 l  z% u& d- h) X 我是央掘魔  今当税一指& c9 s+ `; U9 H7 {
 住住大沙门  无贪染衣士1 h- K! a5 ?! q3 a) f6 o( z
 我是央掘魔  今当税一指! m7 t/ [9 E# ]- {8 ^& t
 住住大沙门  毁形剃发士
- n" i, o1 C2 _% L5 c# ?) d8 b 我是央掘魔  今当税一指
# B# _! g! T3 I1 l 住住大沙门  知足持钵士) j: g8 K8 R' H# F; e' e: O( K
 我是央掘魔  今当税一指  w/ Y9 q' G9 U, N+ F: d% m
 住住大沙门  无畏师子游% _# N* C7 K$ V
 我是央掘魔  今当税一指# h  m5 p6 V) t% c, T7 w' {
 住住大沙门  雄健猛虎步
' P) ^  F0 X8 t& ` 我是央掘魔  今当税一指
0 n8 s5 R: |" t  C5 F8 U 住住大沙门  仪雅鹅王趋: `* `! Q; ]( t& u* D% E
 我是央掘魔  今当税一指
! c& p) x, M3 a8 m9 I$ o/ ? 住住大沙门  安详龙象行
, ^6 S) z1 D/ O; J0 X, `  } 我是央掘魔  今当税一指
. b* b/ g1 }; Z$ \* b 住住大沙门  明朗口初出% ]# V9 z+ w6 ]( @
 我是央掘魔  今当税一指
" J/ d+ d2 j' x 住住大沙门  明朗盛满月
* O8 ^2 ^( U, A7 V4 m- }% I5 [# P 我是央掘魔  今当税一指6 d1 X& O/ y  D9 M5 d
 住住大沙门  庄严真金山4 F; G* ^. b: f
 我是央掘魔  今当税一指
4 M- L  K$ N8 n' i- A- X 住住大沙门  千叶莲花眼
" M# i4 V% q* @6 f/ u# I' r5 Z 我是央掘魔  今当税一指
5 V7 m- l: o6 i7 n( {& R2 Q 住住大沙门  素齿白莲华
8 J0 f9 A6 r. C# m5 u4 }$ | 我是央掘魔  今当税一指5 S% I* |7 u" {/ B+ s4 x
 住住大沙门  善说真言舌7 K: P% J- j# d8 N8 y5 l
 我是央掘魔  今当税一指, ^: C+ E: {9 x& D* ?$ v8 _& L* B
 住住大沙门  眉间白毫相) r7 e6 X- f$ Y2 b% X) l" F$ e% L" _
 我是央掘魔  今当税一指
; }* T  [8 w3 \* T- \1 [# u. @ 住住大沙门  光泽绀青发7 g& g3 g! m$ [
 我是央掘魔  今当税一指9 W% C) x: n  }- S( E
 住住大沙门  过膝佣长臂1 v3 Y) U8 l; c6 k- S6 y
 我是央掘魔  今当税一指/ m1 {+ W- Z0 Y( j) G7 I6 o" Z& K
 住住大沙门  离欲马王藏) i$ T& F9 a# l/ _0 {. Q
 我是央掘魔  今当税一指
# e6 u( r8 v' [3 p 住住大沙门  膝骨密不现
: j4 V0 ~6 h. Q) ?3 H6 M. M9 ` 我是央掘魔  今当税一指  j9 l$ _, V# N* y# |- D% r
 住住大沙门  手足赤铜甲
/ I! o' z( `7 ~7 V' E 我是央掘魔  今当税一指$ ]' w6 |3 D& M7 @; B
 住住大沙门  轻举蹑虚足+ D& w$ N+ f2 y  p/ S# c
 我是央掘魔  今当税一指( ?4 V! g9 `# p$ l5 }
 住住大沙门  迦陵频伽声
* |1 q0 l( N& R/ ?6 h1 O* d& ? 我是央掘魔  今当税一指/ @3 l3 W" E6 m) Y$ t& m: u
 住住大沙门  憍吉罗妙音+ k5 ?# i" t: z! |$ a0 X5 M
 我是央掘魔  今当税一指5 o! I7 O* B0 n, E) G
 住住大沙门  百亿胜光曜. a" I. k5 N9 f% m
 我是央掘魔  今当税一指
) j6 B4 \7 ~. s: J7 p4 Q5 c 住住大沙门  诸根善调伏7 N' J4 J" ?( }' D  |( U' ~
 我是央掘魔  今当税一指4 o! W3 y0 @0 _5 Z
 住住大沙门  十力悉具足
- f: R0 p" Q% X3 @% r" @& e6 h 我是央掘魔  今当税一指
1 B* q2 @0 \/ {8 d/ N. e! K 住住大沙门  善持四真谛& @: o0 ^3 b. d' @( T3 \! R+ N% l* {
 我是央掘魔  今当税一指; M3 b  c# f$ N" i/ G
 住住大沙门  说八道饶益0 H+ W  f* p& e8 P5 ?( n
 我是央掘魔  今当税一指' x* M; I( y' e# ?+ E
 住住大沙门  三十二相具1 t; I5 R9 h3 o# n# |: `, K" Z7 v  G! a- N
 我是央掘魔  今当税一指5 {6 R5 {% ~& f3 e. e
 住住大沙门  八十种妙好
5 y1 }0 W$ _' U4 O+ u) r 我是央掘魔  今当税一指- ^  `7 g1 x- t0 b0 Y$ U
 住住大沙门  永灭诸爱欲5 @' S% w- K/ z9 x! }9 T% C, H
 我是央掘魔  今当税一指
! n8 C6 Y8 S1 J* }) u# f 住住大沙门  莫令我起嗔7 K$ n) C6 z3 O# ~8 h6 J
 我是央掘魔  今当税一指( q+ a/ u( f2 m) R0 A5 r0 v  e
 住住大沙门  未曾见奇特* n5 Y: B; K3 p4 b* K  F3 b
 我是央掘魔  今当税一指9 Z0 d+ J6 f" \, S7 Z5 k& j6 ^( q
 住住大沙门  修罗因陀罗& J8 G+ l% C4 p- D" ^. B
 及与诸罗刹  降是三憍慢, I9 r" B6 [6 Z3 D  X
 汝是何等人  如是极疾行
9 j! W2 Q5 K9 i) v/ I 及我未下刀  知时宜速住
: |  l5 e4 x, c) L" X  b 住住大沙门  不闻我名耶
7 S: ~( |7 a3 d* h, W5 w 我是央掘魔  今当速输指! {3 E2 @8 y& x1 j* m# s
 住住大沙门  其诸众生类
) W% ~2 p% V: V$ ^* C2 _$ z 若有闻我名  一切皆怖死+ U9 y  C7 R& Y$ u" ]3 R
 何况面见我  而得全身命& e0 L$ F: s3 M# Y; E% P
 住住大沙门  汝是谁速说
$ A! X+ p0 |! S2 B2 v! K/ E# t& ~1 K 为天为风耶  于我前疾去
  \7 B7 ]7 m; M+ I" C 住住大沙门  我今已疲乏
9 ]: D; H8 D  v6 o 终不能及汝  今当税一指! @  }- d  B# [
 住住大沙门  汝善持净戒
6 g" h; O# m6 f" t 宜速输一指  莫度我境界 : h2 E% g' L/ Y
) t- N; S5 c8 U" j; a# m2 f( W
尔时世尊犹如鹅王。庠行七步师子顾视。为央掘魔罗而说偈言5 `+ q/ E$ B4 B. F
6 Q% L9 S- e" y' H0 J: K& v
 住住央掘魔  汝当住净戒
- C6 m2 ?3 s0 t# H 我是等正觉  输汝慧剑税- v$ K& }0 o; I9 W! k$ `$ I7 L
 我住无生际  而汝不觉知/ L  _1 d' h- j! A" ]
 汝央掘魔罗  我是等正觉: s2 u8 `4 }/ N, R
 今当输汝税  无上善法水: F0 f0 M) W' {; b5 I6 W
 汝今当速饮  永除生死渴& q1 q, p. e# I5 d
 住住央掘魔  汝当住净戒/ ]* Y8 ~. h7 w( Q
 我是等正觉  输汝慧剑税" \1 [; ?/ Q- K. \- N; _
 我住于实际  而汝不觉知
2 o4 r3 s- ?, Y* |6 c# [0 Z 汝央掘魔罗  我是等正觉) s8 S& H0 m. E% n0 y  X
 今当输汝税  无上善法水
" E7 ]- j" `. ^* L% M( j- D# w0 ?/ c 汝今当速饮  永除生死渴' O, e9 B( g, ^9 f) ]% ^  }8 U4 N
 住住央掘魔  汝当住净戒
- s7 }( j4 J- }( M 我是等正觉  输汝慧剑税" h) ^% R9 j1 u; i) X- ?
 我住无作际  而汝不觉知2 Q; j* Q# o2 K& ~
 汝央掘魔罗  我是等正觉
  a( h& Q" l( F4 F 今当输汝税  无上善法水
( b7 K! e$ G; B# [, l 汝今当速饮  永除生死渴
& n1 \+ t" g5 J 住住央掘魔  汝当住净戒
* ]& E& a$ c. o  U7 f3 p 我是等正觉  输汝慧剑税8 W1 Q6 a8 h1 `. ?
 我住无为际  而汝不觉知
9 u8 a- v4 J; s. S" B- S4 s5 k 汝央掘魔罗  我是等正觉
0 \+ m3 K" I. \% {) Y, s 今当输汝税  无上善法水  H& q: j3 U* w# [7 I5 N
 汝今当速饮  永除生死渴* y( Y; C8 F! z4 H: Q6 G5 a/ w, a) ~
 住住央掘魔  汝当住净戒
% N4 h% d1 n8 H5 e% ?9 D 我是等正觉  输汝慧剑税
$ g; L" s+ w8 l( }  p$ d 我住无老际  而汝不觉知; t1 c7 H7 t/ }5 E5 f% c& }
 汝央掘魔罗  我是等正觉- p9 M( N: |6 k9 O) H
 今当输汝税  无上善法水
( Q8 A. C: [& V$ X 汝今当速饮  永除生死渴  c3 V5 K! h! i
 住住央掘魔  汝当住净戒( ?  ], Y' ?) l3 H0 M- V
 我是等正觉  输汝慧剑税
! Y+ U+ a. O9 ~) q 我住无病际  而汝不觉知
  a6 b6 ?# g7 x 汝央掘魔罗  我是等正觉1 F8 L" E6 T, J5 f3 ~9 j+ u* w" X
 今当输汝税  无上善法水. {5 O& H- G# O& a/ D2 \
 汝今当速饮  永除生死渴7 m% x! I1 f5 x8 ~
 住住央掘魔  汝当住净戒
$ f5 w" O5 m( A+ d 我是等正觉  输汝慧剑税/ T' W9 W2 J2 O# a; o
 我住不死际  而汝不觉知
9 v7 q' f, M' j* @% J 汝央掘魔罗  我是等正觉
$ F' \; q( v& V/ c. i( N 今当输汝税  无上善法水
) m8 g9 b% U. P6 P; X% @$ P( K6 Z6 n5 A 汝今当速饮  永除生死渴- u6 c. K* X* t# X- n
 住住央掘魔  汝当住净戒( r$ f* S6 ~6 c5 S. Z! Q1 ^
 我是等正觉  输汝慧剑税0 Y$ d2 f4 k9 E
 我住无染际  而汝不觉知7 Z6 p6 @! W. p, [: S& q3 U1 i
 汝央掘魔罗  我是等正觉% m8 D$ L8 R6 m# I, u; R
 今当输汝税  无上善法水
( B+ D" c. e4 }- c. f% Q/ @ 汝今当速饮  永除生死渴
* h% g3 M5 y" E8 Y* A% D+ @ 住住央掘魔  汝当住净戒: b) G3 m5 N3 W+ \
 我是等正觉  输汝慧剑税
% U( R! E2 F6 f/ c  l 我住无漏际  而汝不觉知0 c" z  H( F3 H
 汝央掘魔罗  我是等正觉
( W' w9 |. [; s7 x$ s  G 今当输汝税  无上善法水
" N# |7 e# [! S7 w0 B5 A 汝今当速饮  永除生死渴
7 l+ M- J+ H8 H0 a 住住央掘魔  汝当住净戒5 n) a0 N0 K% J
 我是等正觉  输汝慧剑税
" L) V! V1 A  ~; }0 C; Q 我住无罪际  而汝不觉知
0 M; m% \  y, e4 A6 d( G* {  e) O 汝央掘魔罗  我是等正觉/ H$ o% @' B" O0 L# f( B
 今当输汝税  无上善法水# N& ^- d3 F. y1 l2 o* A. z0 d
 汝今当速饮  永除生死渴
4 a! q; h! o4 T- ^5 h8 T 住住央掘魔  汝当住净戒5 n6 Y0 w( r' f  Q0 f* d8 j2 g0 t
 我是等正觉  输汝慧剑税
- M0 t* ]8 x; n# E 我住于谛际  而汝不觉知# ^* S' a7 M+ |' T4 |" J
 汝央掘魔罗  我是等正觉
8 X, I& _, j- K- `* W( {2 ~: H% }7 u 今当输汝税  无上善法水
5 t1 d1 ]5 [8 I# d0 K 汝今当速饮  永除生死渴" W; f! V7 B" i
 住住央掘魔  汝当住净戒2 G7 E$ O6 {& v7 {' {# z! Q) Q
 我是等正觉  输汝慧剑税
: s- i" z9 @8 N9 ^5 _ 我住于法际  而汝不觉知. q! h2 F: ?& `
 汝央掘魔罗  我是等正觉
* r, e  h& u+ a! w; V 今当输汝税  无上善法水
1 X+ z/ n- P+ ?5 G. O( [9 I 汝今当速饮  永除生死渴( k- _& _6 Y/ \0 z
 住住央掘魔  汝当住净戒$ ^5 |; H' d$ L# k. r
 我是等正觉  输汝慧剑税
" _, L, B/ q/ V( u 我住如法际  而汝不觉知5 @2 F2 e/ V* C7 s4 S7 B
 汝央掘魔罗  我是等正觉! m0 ?) ^2 V  X# o! }) I  u
 今当输汝税  无上善法水
. |' \% ^! H5 ] 汝今当速饮  永除生死渴
( @& G0 I! z" J/ f 住住央掘魔  汝当住净戒
4 e" V: Y+ `# ` 我是等正觉  输汝慧剑税& [/ V7 ?. r# }+ v3 t* ~
 我住寂静际  而汝不觉知5 N& Q  W' K0 m! e: K/ C% s) E# t
 汝央掘魔罗  我是等正觉4 T9 ^- y1 I4 [; F3 N
 今当输汝税  无上善法水
% ^8 i2 K( H, A! B2 A2 U6 a/ f0 N2 N 汝今当速饮  永除生死渴6 D5 X6 @* ~5 t+ p
 住住央掘魔  汝当住净戒- j8 M% ~, c0 B) [
 我是等正觉  输汝慧剑税. o/ g7 ^% z/ d; M5 ]$ A' L1 c3 F
 我住安隐际  而汝不觉知' l+ K, u3 w' `6 [5 U" |2 G
 汝央掘魔罗  我是等正觉
8 u( s, W9 u# {/ R" K  i 今当输汝税  无上善法水# g' b3 r* h1 Q0 }3 p
 汝今当速饮  永除生死渴! z3 j) ]1 y( ^/ I" A0 S! G1 Z
 住住央掘魔  汝当住净戒
& k; O* {% |7 z0 K& {7 c 我是等正觉  输汝慧剑税# |; Z: c( f, v* f/ Q
 我住无忧际  而汝不觉知
1 f0 M) C5 s# E/ g% | 汝央掘魔罗  我是等正觉
( f1 ?1 w% w" C& Z 今当输汝税  无上善法水
0 ^8 B! m9 L" v' d, h/ d' M* [ 汝今当速饮  永除生死渴
) Q- C0 k5 B( A2 S0 L+ @3 [9 N 住住央掘魔  汝当住净戒
. d- R, E* a: A( e# O0 W% F 我是等正觉  输汝慧剑税% e5 R$ e6 ?7 n. c0 L0 \
 我住离忧际  而汝不觉知
9 g! [0 V* x: M- ?, ^ 汝央掘魔罗  我是等正觉  d4 M% T2 z! F  U
 今当输汝税  无上善法水
! Q8 {; _2 E" L& a6 e8 C6 b  { 汝今当速饮  永除生死渴  r9 d" u/ ~' V) H  G1 g9 f
 住住央掘魔  汝当住净戒4 ?* ?3 P0 L% b# z8 f
 我是等正觉  输汝慧剑税
6 ]+ g9 G$ ?/ D. m8 ` 我住无尘际  而汝不觉知! X9 {2 M) }( |/ |
 汝央掘魔罗  我是等正觉
. D& o0 m; h$ D3 \  N 今当输汝税  无上善法水1 z% Q4 q8 a' Z* g
 汝今当速饮  永除生死渴; y6 R2 T. D  w8 f
 住住央掘魔  汝当住净戒( P+ s3 Q" a4 X
 我是等正觉  输汝慧剑税
3 O+ H1 h& b+ d2 l/ k% C0 X 我住离尘际  而汝不觉知
9 V9 y1 a) L+ B 汝央掘魔罗  我是等正觉$ e; o; [1 V( K" \" C
 今当输汝税  无上善法水7 e* B3 R3 a- Z/ h
 汝今当速饮  永除生死渴0 l. L- r$ G; y: J: b' p
 住住央掘魔  汝当住净戒
+ ]5 Y& H: k0 y* Y8 y# ^  J/ s3 y# O 我是等正觉  输汝慧剑税$ v* E7 t; G) _
 我住无羸际  而汝不觉知  M4 g1 B  k7 ], ~, _4 J; p
 汝央掘魔罗  我是等正觉
  x4 [: P* i" R7 z) l+ { 今当输汝税  无上善法水# r; X) E9 z# o  h
 汝今当速饮  永除生死渴6 H, e/ {3 b% o
 住住央掘魔  汝当住净戒
6 }9 x( E5 q* s* ~0 M; b, K 我是等正觉  输汝慧剑税
+ F3 h+ C; P; {% X) N8 I2 {* v! t 我住无灾际  而汝不觉知+ t/ _# }/ r( k0 F+ h6 x( U/ [1 G0 f
 汝央掘魔罗  我是等正觉
6 |6 h1 L9 J  o& u 今当输汝税  无上善法水+ Y, @- Q0 Q8 C( ^% ~( u% a) O% ^6 j; X6 }
 汝今当速饮  永除生死渴
9 m) `( F& c# R; ? 住住央掘魔  汝当住净戒, n4 X/ B6 A$ U; e/ h, ]
 我是等正觉  输汝慧剑税
: W+ t9 Z  L; a/ e  \ 我住无恼际  而汝不觉知' [1 }3 y# A5 h
 汝央掘魔罗  我是等正觉% r! w) m% R2 ~) T+ e
 今当输汝税  无上善法水
! S0 [; `; r* f( m5 u7 Q 汝今当速饮  永除生死渴# q3 Z/ d9 j* O# s* a
 住住央掘魔  汝当住净戒
$ y& S# p; S0 _5 t! m, @1 P5 t 我是等正觉  输汝慧剑税
* T; m/ _- p/ S* E6 y& c 我住无患际  而汝不觉知0 @. d- D# T% I- }
 汝央掘魔罗  我是等正觉
7 X: D- `! V$ A4 @( F 今当输汝税  无上善法水$ u: l4 f- q( I) c# u9 Z) J
 汝今当速饮  永除生死渴0 M- ^+ U1 ~& y
 住住央掘魔  汝当住净戒6 A6 l( D- r. S8 l6 ?/ Z! I
 我是等正觉  输汝慧剑税4 l/ a' Q; n' M! ]2 o$ u+ M) ~
 我住离患际  而汝不觉知2 w9 V  L8 c, G1 I4 |/ r3 g& J
 汝央掘魔罗  我是等正觉
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 汝今当速饮  永除生死渴
3 u' h# a. V- H3 E 住住央掘魔  汝当住净戒
& H5 [  `) ]7 H3 x* T4 K8 v* M 我是等正觉  输汝慧剑税, Y. Q% O" m2 z5 \
 我住无有际  而汝不觉知
+ \, y; Y$ S. P 汝央掘魔罗  我是等正觉
$ o6 R" n; P- z) V7 v* y# ^ 今当输汝税  无上善法水
  y1 ]: k& h4 ^! L  B 汝今当速饮  永除生死渴
: p# @" K/ y" Q4 `( {0 q# o& T6 H 住住央掘魔  汝当住净戒6 r% ]. X" \7 M+ o
 我是等正觉  输汝慧剑税
" X- U9 L1 z$ Z# g0 Q 我住无量际  而汝不觉知1 x7 t+ O; d8 n. @1 W: T! a! c
 汝央掘魔罗  我是等正觉
& q; x# H; u0 h, D- L' j. ^! z6 { 今当输汝税  无上善法水% {; U: B5 L4 I' T! w
 汝今当速饮  永除生死渴
, M3 s5 g  i8 I: I/ n" X7 T 住住央掘魔  汝当住净戒
2 g) ~9 y! J" ], e. H% q 我是等正觉  输汝慧剑税( K7 ]; K, l# M7 j, _" Q
 我住无上际  而汝不觉知
2 I8 o" G/ I7 _! b! u  [" \ 汝央掘魔罗  我是等正觉7 @  w( L. h% `4 b, |
 今当输汝税  无上善法水
: H8 q0 c' i6 s 汝今当速饮  永除生死渴" o0 W0 D8 l) x" t2 w, D
 住住央掘魔  汝当住净戒+ y# I! K$ o% W% I# d; v+ e
 我是等正觉  输汝慧剑税
$ ~; j) y* ~0 |$ | 我住最胜际  而汝不觉知
( @. v5 z  \/ w( }% [' Q8 S& y* Q" E# K/ F 汝央掘魔罗  我是等正觉/ b9 B2 h( h0 u4 W0 D# q- C
 今当输汝税  无上善法水
& Q; ]" U" ^. y* k$ e2 ~+ Z 汝今当速饮  永除生死渴0 }7 _' Y; F0 O7 j# s2 u
 住住央掘魔  汝当住净戒; H! K' R* |5 v7 `! o, N/ g7 d, H
 我是等正觉  输汝慧剑税
. K( E; g1 Q) @: r, v! K5 r 
 楼主| 发表于 2011-3-9 13:31:28 | 显示全部楼层
我住于恒际  而汝不觉知
3 J: l8 v- H7 I9 C7 y) G 汝央掘魔罗  我是等正觉/ ]2 t' H3 j* n3 x: j3 q
 今当输汝税  无上善法水
  q' A0 I& _6 f/ I* y9 N. S  K  q 汝今当速饮  永除生死渴6 y  `8 l) T/ b( }
 住住央掘魔  汝当住净戒. x3 z: h# A! g2 G1 l
 我是等正觉  输汝慧剑税2 S  `, Q; m' c3 w5 l
 我住等高际  而汝不觉知
1 _# ^; g7 y4 n' N6 o0 T2 s 汝央掘魔罗  我是等正觉2 O  V( W, ]6 t
 今当输汝税  无上善法水
+ |8 \( g& N5 I8 \# m8 q 汝今当速饮  永除生死渴) l$ O- {7 e" I9 w$ W
 住住央掘魔  汝当住净戒0 {. Q7 E* d2 n0 D
 我是等正觉  输汝慧剑税
% b5 D: M! A) \1 J 我住于上际  而汝不觉知2 J5 S1 R2 l* H2 }1 |
 汝央掘魔罗  我是等正觉  p; n- N6 S) A9 I  j
 今当输汝税  无上善法水
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 住住央掘魔  汝当住净戒. V) R- H# t4 n3 _6 }/ V+ W8 ~
 我是等正觉  输汝慧剑税) q) G; [/ l) X
 我住不坏际  而汝不觉知
2 ^1 D+ e, P# Q5 G 汝央掘魔罗  我是等正觉6 }4 g9 P1 m) p6 I  h. P
 今当输汝税  无上善法水% v! G+ Q& c: _1 S& `
 汝今当速饮  永除生死渴
0 j  P+ v, ~/ \( } 住住央掘魔  汝当住净戒# d( t+ K) {1 ?  |$ d3 j
 我是等正觉  输汝慧剑税4 n* r* I) U$ u" B# C
 我住不崩际  而汝不觉知
6 a6 ^. b. i+ h$ Q 汝央掘魔罗  我是等正觉
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 汝今当速饮  永除生死渴
& h( t% d. L+ B8 N) \ 住住央掘魔  汝当住净戒
& D: N- o& J  l6 `/ u; F) O 我是等正觉  输汝慧剑税2 P( T. |4 l% G  U
 我住无边际  而汝不觉知
% F! }" J- j/ B* ^ 汝央掘魔罗  我是等正觉
0 s  F) N& R, r+ H 今当输汝税  无上善法水% }  ^, c$ B! A6 [& p7 J7 C
 汝今当速饮  永除生死渴6 k( }1 W3 E, a3 v- g0 G
 住住央掘魔  汝当住净戒
2 h8 u; B+ l. F 我是等正觉  输汝慧剑税
' d% U9 g, O8 n0 Z3 y2 A 我住不可见  而汝不觉知7 ^  I2 G  e9 x
 汝央掘魔罗  我是等正觉
. }' _' _, p2 R/ } 今当输汝税  无上善法水
: P- P0 _! T6 d( t  P% [5 h7 e 汝今当速饮  永除生死渴0 z2 q5 E! d$ ]# B, i
 住住央掘魔  汝当住净戒
. j1 b6 E) O5 r# [1 i 我是等正觉  输汝慧剑税
9 R( b( ?7 z* @3 n' @ 我住深法际  而汝不觉知
6 N0 V; _+ X; O% |  W  h% D' g 汝央掘魔罗  我是等正觉
+ \2 W- j4 U7 H# K; Y8 y  l 今当输汝税  无上善法水
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 住住央掘魔  汝当住净戒0 F' Y# e0 ~( K/ l* {5 H1 U' {
 我是等正觉  输汝慧剑税
: ~) ]7 `( _9 \+ b; y 我住难见际  而汝不觉知& c) l) ]" {& z! @
 汝央掘魔罗  我是等正觉
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 汝今当速饮  永除生死渴% o  _& Z* n4 y
 住住央掘魔  汝当住净戒- ^' _. X9 y  W7 A3 X* X
 我是等正觉  输汝慧剑税
9 X7 U, J* s  b/ }3 R 我住微细法  而汝不觉知
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4 |& l/ o1 z' v) a: K4 `/ }2 ~) E 汝今当速饮  永除生死渴
; T+ L2 u5 ^* L! T 住住央掘魔  汝当住净戒. o: c' _  f$ k) s& x
 我是等正觉  输汝慧剑税+ x% p" }4 ~, j1 g
 我住满法际  而汝不觉知7 m, `) @$ x! h* A: b; c% i
 汝央掘魔罗  我是等正觉( t# i% Y' v/ R3 h1 i
 今当输汝税  无上善法水* O: c2 i. R8 j- @
 汝今当速饮  永除生死渴% C/ _! w% n( `1 A/ u- z, P
 住住央掘魔  汝当住净戒
  s/ l8 g: X7 s6 _6 \ 我是等正觉  输汝慧剑税9 B7 ]* ?' b6 q, c- j. @
 我住极难见  而汝不觉知
/ K7 {8 o  ~  r: ~7 H 汝央掘魔罗  我是等正觉
8 {) X4 L! P+ F4 [) f/ P9 @ 今当输汝税  无上善法水
5 }# h! f) A- j- |) f$ q 汝今当速饮  永除生死渴
" Z! x4 s0 O. O5 {, G  C 住住央掘魔  汝当住净戒
0 |. N+ t8 z( T& L6 Y9 I; W3 Y 我是等正觉  输汝慧剑税
* F. |( P  M: M 我住无定法  而汝不觉知0 i* ?9 P7 x; z# _; z
 汝央掘魔罗  我是等正觉
' [5 u! i4 V8 ]3 q6 ^ 今当输汝税  无上善法水
6 j( E  F3 O! N! A' Q* T. j4 F 汝今当速饮  永除生死渴
4 j# ~2 F  J( C3 }3 T, M' y4 X 住住央掘魔  汝当住净戒3 c2 L' `" _4 z; s3 [
 我是等正觉  输汝慧剑税  y4 T$ l, M9 V1 G7 W' b
 我住无诤际  而汝不觉知2 r1 V  ^6 y6 I1 [/ }. ^
 汝央掘魔罗  我是等正觉
7 H: ?' ]% M: h  v+ V) C- X1 B! r 今当输汝税  无上善法水
8 D2 T; s! c# H, s2 d% F 汝今当速饮  永除生死渴% ?/ d& n# u) O) Q2 M
 住住央掘魔  汝当住净戒
" J/ G0 `/ @3 L/ E6 d8 }0 o" ~ 我是等正觉  输汝慧剑税( c9 N$ g3 Z$ d5 \0 }& F
 我住无分别  而汝不觉知! e! j; z/ j" t3 n5 F8 ]
 汝央掘魔罗  我是等正觉; X6 M# L4 @% q. X, M6 M
 今当输汝税  无上善法水
8 f4 S9 ~# `& X 汝今当速饮  永除生死渴! D9 U5 j! s! _5 g. z
 住住央掘魔  汝当住净戒
+ z. l& G0 j. E6 Z6 O! T9 Y 我是等正觉  输汝慧剑税
0 w* p; [+ S6 e1 q 我住于无际  而汝不觉知
. N7 i$ G" X  P* U 汝央掘魔罗  我是等正觉
' H4 j6 d; u, D  H# R- w( |) i 今当输汝税  无上善法水0 r* j3 r  y! m- @7 z3 `' ~- ^
 汝今当速饮  永除生死渴3 q; @/ K: i* `8 A( ]
 住住央掘魔  汝当住净戒
3 f5 Y3 ]  D/ [+ l* D( K2 w8 h4 Y9 ? 我是等正觉  输汝慧剑税, L; W9 Q3 R4 z# N# C" |
 我住解脱际  而汝不觉知
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 今当输汝税  无上善法水* }3 K, B5 |! w' W( {  l# i5 w$ q) j
 汝今当速饮  永除生死渴, y; m( c6 R1 {$ _& @
 住住央掘魔  汝当住净戒% C& K* l* v  A' |/ ~
 我是等正觉  输汝慧剑税
3 x5 p3 \2 Z# j  X) `5 ^1 Z 我住寂静际  而汝不觉知
0 b" h: D5 @# n, O  r2 t: R$ @ 汝央掘魔罗  我是等正觉
/ Y* z" ?! ~- T! W) D( n+ U 今当输汝税  无上善法水
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3 ~. A2 T4 g% V  R3 S 我住寂止际  而汝不觉知6 `- ^# G3 X. C3 y* c( T5 y9 F
 汝央掘魔罗  我是等正觉! m( R3 J+ w4 ?% b. y' m& G
 今当输汝税  无上善法水# A+ r/ t9 J8 N$ v9 p' E) L; T/ l
 汝今当速饮  永除生死渴
1 R  y7 [6 C/ ?/ ]( t5 V6 t 住住央掘魔  汝当住净戒
/ V4 X1 z# i/ F' {% Z% |9 l" | 我是等正觉  输汝慧剑税. S+ z" ~5 g& M" J! T3 j
 我住上止际  而汝不觉知
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 今当输汝税  无上善法水: s% }$ g* P! r! O4 A( c
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 住住央掘魔  汝当住净戒$ J. @" R8 s- c, n, p7 h1 T, U
 我是等正觉  输汝慧剑税
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 汝央掘魔罗  我是等正觉
& ?4 W8 Z* O* J9 \" k% a) N# z8 z 今当输汝税  无上善法水
+ O* ~- o% A, }1 t$ ~ 汝今当速饮  永除生死渴
, ]) {) h9 x- e! K 住住央掘魔  汝当住净戒
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 我住彼岸际  而汝不觉知% V) m* g6 m! Y0 U! T
 汝央掘魔罗  我是等正觉, R0 s) P( u1 |- a* z
 今当输汝税  无上善法水
2 m2 A7 j  s9 g- f) l& _ 汝今当速饮  永除生死渴( C$ O4 N/ Y6 F. j8 o7 X
 住住央掘魔  汝当住净戒
# l7 |$ m8 i! B8 z* F 我是等正觉  输汝慧剑税/ J. y( G, Q4 ~  d% z1 s2 |. X
 我住美妙际  而汝不觉知
, q/ Y% ^1 `$ H 汝央掘魔罗  我是等正觉% x" }6 O5 N* _
 今当输汝税  无上善法水" g; C) n4 B8 r& Y: R
 汝今当速饮  永除生死渴
* l- g$ z. i8 d+ _1 h 住住央掘魔  汝当住净戒
# o+ m1 d* x* m  g5 N 我是等正觉  输汝慧剑税
& Y1 |7 M/ N# K$ _$ m2 N' V 我住离虚伪  而汝不觉知
4 b: o5 ~4 T  p 汝央掘魔罗  我是等正觉8 Z9 {% a" i# _8 {: Q
 今当输汝税  无上善法水9 A* [: V$ P: V' P# c% r
 汝今当速饮  永除生死渴
; o4 m4 B4 Y; a& ?  M5 K3 m 住住央掘魔  汝当住净戒: p: g$ {1 m# K8 L2 |
 我是等正觉  输汝慧剑税3 G; T! y; e$ h
 我住破宅际  而汝不觉知7 m& Y3 e- z! i. u6 j: A# r
 汝央掘魔罗  我是等正觉
: j/ c( z5 i. S3 @! w/ e" a 今当输汝税  无上善法水. I8 H1 K+ Z6 }: k- [
 汝今当速饮  永除生死渴. }0 C9 A- ^) u7 B/ c
 住住央掘魔  汝当住净戒
% C% k$ V' E) f( T' C 我是等正觉  输汝慧剑税: u! c7 u" g, K) N- |  H
 我住伏慢际  而汝不觉知
4 \( ?8 p- U; Y 汝央掘魔罗  我是等正觉7 N1 K* B1 ^! \
 今当输汝税  无上善法水
: t1 \% E3 U8 n5 O: g' W6 A$ a0 v2 { 汝今当速饮  永除生死渴5 h( r" t+ {5 e6 e0 B
 住住央掘魔  汝当住净戒9 ~: ^+ d# E* N/ r4 h* {2 Y
 我是等正觉  输汝慧剑税3 Q0 |8 h5 I1 q0 M8 M- S
 我住伏幻际  而汝不觉知
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 今当输汝税  无上善法水
7 Z) H* x6 t# P2 K) F$ z, Y! ^ 汝今当速饮  永除生死渴. a9 i4 C, b1 H0 `
 住住央掘魔  汝当住净戒; y# _5 Q: g) Z. Q- I
 我是等正觉  输汝慧剑税
1 O- O' e$ u6 N* t: b 我住伏痴际  而汝不觉知
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8 D; C1 M& p# e6 i2 ?3 v, Y 今当输汝税  无上善法水
2 n- Q6 d- ?$ R; O+ _; x/ S8 s 汝今当速饮  永除生死渴. ~# g$ B1 x+ Z$ ^
 住住央掘魔  汝当住净戒5 Z5 \  K4 \' S7 o& W3 ]& |. |
 我是等正觉  输汝慧剑税5 [) ~' M  z. R* S
 我住于舍际  而汝不觉知
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 今当输汝税  无上善法水& Q8 h, B* a" N" J* I
 汝今当速饮  永除生死渴
( N5 f4 N- d+ i, _ 住住央掘魔  汝当住净戒
. U" ~: d5 V8 L 我是等正觉  输汝慧剑税
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4 x' ^. U+ M" I 今当输汝税  无上善法水
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 住住央掘魔  汝当住净戒$ O" s& k) d" N% A; S& j
 我是等正觉  输汝慧剑税
7 x# z  Q# v( m( f" j  @! v 我住无入际  而汝不觉知
7 d' G* o* x8 u+ ~8 p  x( K% r 汝央掘魔罗  我是等正觉
$ {, ]( Y: _+ U% R# O 今当输汝税  无上善法水/ f& U& k6 X2 n" n
 汝今当速饮  永除生死渴1 y- T1 `8 u0 b6 \+ ^
 住住央掘魔  汝当住净戒6 U8 ]5 Z4 q+ G* w
 我是等正觉  输汝慧剑税
4 K! e2 ]. {1 Y3 c& `2 L- y 我住纯善际  而汝不觉知) l3 e1 ]1 O9 \+ }
 汝央掘魔罗  我是等正觉7 u' N5 ~7 @- g+ F# q- N7 ~
 今当输汝税  无上善法水; {3 V; ^; f* G0 f9 ]) I# v, v4 F
 汝今当速饮  永除生死渴% T5 ]! s' r% k, f7 R
 住住央掘魔  汝当住净戒/ x% C. r- y+ S0 ?) k! ?( E7 _* x
 我是等正觉  输汝慧剑税
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" z' ^' ^+ f- ~: a 汝央掘魔罗  我是等正觉4 G9 i; N/ y' l9 Q
 今当输汝税  无上善法水
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1 e0 L* v' O& H5 T 住住央掘魔  汝当住净戒
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 我住无动际  而汝不觉知+ }( W: x2 r  G7 |
 汝央掘魔罗  我是等正觉+ Z" l) P. Y7 R  S* R) H# v1 }
 今当输汝税  无上善法水1 {0 Q- W4 R/ t4 K9 ]' R
 汝今当速饮  永除生死渴
- O* `0 o$ k! l' u  b 住住央掘魔  汝当住净戒7 y* i% g0 d& g
 我是等正觉  输汝慧剑税3 l# Y( E! k* n6 n5 p7 s2 ]8 ~, f
 我住殿堂际  而汝不觉知% J( Y5 r6 Y* ?# Z% W
 汝央掘魔罗  我是等正觉' |  M) o  k; |0 ]! [% u
 今当输汝税  无上善法水9 _5 m  x# O: r, B) R
 汝今当速饮  永除生死渴: v# Q8 d, k) `; }8 K/ q
 住住央掘魔  汝当住净戒
% W, B( C8 J$ t0 t 我是等正觉  输汝慧剑税
4 _3 K& k6 r& p) N! f4 w 我住不悔际  而汝不觉知
; @5 m/ ?% n6 e 汝央掘魔罗  我是等正觉
- Y4 U( f! C2 l% d; e+ Y5 ?1 K 今当输汝税  无上善法水
: e+ g' d: x4 x$ a0 ] 汝今当速饮  永除生死渴
. x- T# `- L: j" C; \' A# H3 S. K 住住央掘魔  汝当住净戒3 P2 L5 s' B- T% c! X& [7 O6 [
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 我住休息际  而汝不觉知" g/ o  Y" o* y4 g( |3 g
 汝央掘魔罗  我是等正觉
3 ]: I+ m% @/ w2 Q: a- i- q 今当输汝税  无上善法水
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/ T; G. v; O' q; o, i6 h! z 税是等正觉  输汝慧剑税
7 x2 q0 q8 U& _; l 我住究竟际  而汝不觉知0 o  E7 v6 J8 [, V# X
 汝央掘魔罗  我是等正觉4 Y; c% t7 [0 w8 z
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2 f6 A3 }0 Q8 F$ Q: n) K# v1 @ 住住央掘魔  汝当住净戒
. z0 J8 {2 [" O3 f 我是等正觉  输汝慧剑税
& G* t* A6 W& e6 a 我住三毒断  而汝不觉知
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( ?) M$ z/ u: h0 ^5 }9 N 今当输汝税  无上善法水
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8 M  L& t$ ~5 t2 C 我住烦恼断  而汝不觉知) K7 v$ ~; \" |8 ]
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/ K7 l  o/ b0 y6 I! R8 s7 [- T 汝今当速饮  永除生死渴6 e& S8 |* Y. a# b; @2 j
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 我住有余断  而汝不觉知
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4 y+ U' Y& i6 d 今当输汝税  无上善法水
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* p$ O$ Q( y# P2 i 住住央掘魔  汝当住净戒
8 v' |: m; E$ P4 `: k1 E 我是等正觉  输汝慧剑税
0 W5 K; Q0 Z; B1 [7 l$ b. j5 E 我住三毒尽  而汝不觉知9 a+ ^2 I- @1 x) C! m. s" o
 汝央掘魔罗  我是等正觉
0 j6 V" }$ z  M8 C0 X4 q$ s 今当输汝税  无上善法水* g6 T& I+ ^, Z- L! {5 H
 汝今当速饮  永除生死渴7 V& ?8 P! z" ]7 V1 E
 住住央掘魔  汝当住净戒3 y  P% L* K8 p0 {
 我是等正觉  输汝慧剑税5 W( Z. q& v9 g5 B, F/ Y( v" O  P
 我住于灭际  而汝不觉知) r) ^6 `2 H3 l  C0 {
 汝央掘魔罗  我是等正觉6 Y0 q' ?* I) i0 T1 S' M. W: s
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 我住覆护际  而汝不觉知! b4 K0 `1 ~! Y* x4 w3 \
 汝央掘魔罗  我是等正觉+ D& g, j2 Z/ O
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 住住央掘魔  汝当住净戒
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 我住依怙际  而汝不觉知
- G- L* m3 j3 d0 X 汝央掘魔罗  我是等正觉
( U8 |5 k. E, A1 _7 K 今当输汝税  无上善法水/ Y5 S/ B7 n# [
 汝今当速饮  永除生死渴0 C& @7 t! c9 }4 F' M( B4 F$ `
 住住央掘魔  汝当住净戒
+ F, u, T& u  O6 G 我是等正觉  输汝慧剑税4 t! _2 H# J4 s4 \5 A; P
 我住趣向际  而汝不觉知
9 C5 ~: q2 K( Z 汝央掘魔罗  我是等正觉& h2 c: b# }3 X7 c) U
 今当输汝税  无上善法水$ Z0 p. W+ |: }8 P* D+ _$ b
 汝今当速饮  永除生死渴
" t& }. m- d7 K$ [# d/ g2 f 住住央掘魔  汝当住净戒1 z% b( D" I9 h5 ^6 H6 o3 v2 @3 \
 我是等正觉  输汝慧剑税- l' o, ]1 B; U# I
 我住洲渚际  而汝不觉知
$ E% v- o' O0 ?* G" F( _/ T 汝央掘魔罗  我是等正觉1 u3 q3 q. ~/ p% W# `7 }& ]* |
 今当输汝税  无上善法水7 L' T+ b# T- |0 C( q: ]* k
 汝今当速饮  永除生死渴# U0 S7 E( L" U) E& x: Q2 s5 H
 住住央掘魔  汝当住净戒
1 D  o0 e0 X1 D! E' ~ 我是等正觉  输汝慧剑税
+ {( G2 \( u  O! J; {; I% I/ C* ] 我住容受际  而汝不觉知
) l" b& o  r" Q" a6 t* C, V 汝央掘魔罗  我是等正觉. \2 C. B2 E1 J* R8 k9 w
 今当输汝税  无上善法水: G$ p$ X4 Y& f# r1 }; @
 汝今当速饮  永除生死渴
7 s' Q2 T0 z* p4 X9 {& J 住住央掘魔  汝当住净戒% u" l4 Z) h% M& i, u, |
 我是等正觉  输汝慧剑税6 n3 |! Q8 c1 _
 我住伏悭嫉  而汝不觉知2 d6 L* @0 C# p! a: h
 汝央掘魔罗  我是等正觉
- C( n0 `5 t2 D4 M* ]) E+ K 今当输汝税  无上善法水
' p% Y8 ~- l9 ?7 ^2 R& i! s 汝今当速饮  永除生死渴6 O7 V, g1 o; M7 e, g1 g1 N! G# n
 住住央掘魔  汝当住净戒
1 u+ J; S6 E0 f0 @/ m: T7 a3 P 我是等正觉  输汝慧剑税# E/ R' A- P9 z' u
 我住离渴际  而汝不觉知8 r, I1 j! u1 u7 Y. A( k
 汝央掘魔罗  我是等正觉
" Y: H7 A# F$ o/ H 今当输汝税  无上善法水
. p- U5 v6 E. V: ^ 汝今当速饮  永除生死渴# t* C+ V, @: l4 i* o. q% X) z& b9 k4 H
 住住央掘魔  汝当住净戒
( v+ L& X5 s/ Z9 G0 S4 B  g+ @ 我是等正觉  输汝慧剑税
& ], ]% J: ]0 f" E 我住舍一切  而汝不觉知
& \5 W" V: K  A' G" A 汝央掘魔罗  我是等正觉
3 ^' s$ d" A% ^ 今当输汝税  无上善法水
$ s5 m" T5 N5 n, K 汝今当速饮  永除生死渴
! i& K+ S0 `; R: K 住住央掘魔  汝当住净戒$ f. `0 g7 ?8 p8 t! v- z
 我是等正觉  输汝慧剑税
) D, B, l- ~' V, M 我住离一切  而汝不觉知$ @! P9 h5 ~5 C) s- E
 汝央掘魔罗  我是等正觉: _$ D* ~1 x2 z9 X! L3 [
 今当输汝税  无上善法水
: n: G- A/ V5 H! e( m+ y" h1 a 汝今当速饮  永除生死渴. k$ v, O5 X8 K" d2 l
 住住央掘魔  汝当住净戒; }) E5 z+ P4 ?7 d5 }, n4 E5 ^5 G
 我是等正觉  输汝慧剑税
1 ?$ g( m, F' S: N% s 我住一切止  而汝不觉知" T. |  i; e4 Z* v2 }% j
 汝央掘魔罗  我是等正觉
" D7 z6 J: t* D3 }% [" X 今当输汝税  无上善法水; t; J8 j7 W) O4 f
 汝今当速饮  永除生死渴
  {' k) N' g# I$ Q& g/ w% A0 h# h" _ 住住央掘魔  汝当住净戒+ G3 v* y; _7 ^3 w* z' u! [
 我是等正觉  输汝慧剑税
* l% |8 j- \( N* [6 M7 C1 ~0 k5 W 我住断道际  而汝不觉知
) x! X' @+ \7 ? 汝央掘魔罗  我是等正觉7 b6 \7 l7 y8 z1 H
 今当输汝税  无上善法水9 s# b) P, \) v9 X: ]' y
 汝今当速饮  永除生死渴
$ }" y  j; g# B$ W3 I3 V) j 住住央掘魔  汝当住净戒
4 C, L3 J6 F) R3 J4 @  
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:31:47 | 显示全部楼层
我是等正觉  输汝慧剑税% l  c# D6 |; E6 M1 g5 {
 我住空乐际  而汝不觉知6 s- G& X. f' `, M8 d/ n
 汝央掘魔罗  我是等正觉" \+ m! I* D0 _
 今当输汝税  无上善法水+ {( V! K) \9 c+ U/ |# j2 H& H& a
 汝今当速饮  永除生死渴
9 g2 H3 Z$ w0 ]1 i 住住央掘魔  汝当住净戒
% W% R! L8 K1 v 我是等正觉  输汝慧剑税
: |0 A! c( q: t* U 我住结断际  而汝不觉知" Z9 s  r* m5 q& N1 s: i
 汝央掘魔罗  我是等正觉" K) y% c0 }) B
 今当输汝税  无上善法水
! H5 z1 G5 l2 _& p$ F2 P2 k 汝今当速饮  永除生死渴
0 ^, T+ k) M# {0 z  J 住住央掘魔  汝当住净戒
6 M; b/ ?! @0 j, j- @ 我是等正觉  输汝慧剑税
9 N. J0 \$ q& Z 我住爱尽际  而汝不觉知
3 @2 y- P( B3 s1 E. u 汝央掘魔罗  我是等正觉
$ x: R3 I. Z; I+ a- w5 M3 a9 n% A 今当输汝税  无上善法水/ d" C% S7 |5 z2 k- e/ w) \; M
 汝今当速饮  永除生死渴) w0 Q1 I- _) o6 f- X
 住住央掘魔  汝当住净戒) Z; D- `' g! U3 G) t% i
 我是等正觉  输汝慧剑税
- ^1 g1 s3 U( @1 \ 我住离欲灭  而汝不觉知
/ h9 a7 F/ A1 ?+ M 汝央掘魔罗  我是等正觉
( G' M! K; m! c% ~9 p( S+ {% g! l0 U 今当输汝税  无上善法水& ?# ~: A; z. \- F+ q0 P6 W
 汝今当速饮  永除生死渴7 e* G6 J) t, m  _0 _0 _
 住住央掘魔  汝当住净戒
$ }# [- E; T# }( w+ j; m 我是等正觉  输汝慧剑税1 o* b9 L. N5 Q$ }% b2 R# R: M9 u, ?
 我住涅槃际  而汝不觉知- d" F7 s* p8 _/ @/ w0 H6 ?' V
 汝央掘魔罗  我是等正觉5 i  f0 N4 J; |  {
 今当输汝税  无上善法水
8 D( ~5 Z& K* H' [( z( U5 b 汝今当速饮  永除生死渴
+ n% D* j; X% G2 |: F9 X, ] 住住央掘魔  汝当住净戒% N' o$ s, C) |) \- y; r
 我是等正觉  输汝慧剑税6 h+ ^9 z% u' r& c$ Z0 F
 汝当舍利刀  疾来归明智
& z4 e. J" @+ E1 B5 F! X( Z* a 莫随恶师慧  非法谓为法
) M8 V: w  o/ M 应尝至药味  然后深自觉
* s: B6 L) I) w! [$ \' q6 y 一切畏杖痛  莫不爱寿命
" v3 u* N3 {4 \, C 取己可为譬  勿杀勿教杀& P: N0 A- \& i$ \. {% m6 J
 如他己不异  如己他亦然8 g8 `$ H6 A0 O" m8 y
 取己可为譬  勿杀勿教杀1 @$ X9 X. _  V$ S
 莫作罗刹形  人血常涂身
7 q5 b" `* i/ ~2 ~* h1 z 人血涂利剑  不宜恒在手, H5 e3 n. i- q1 O4 g% q/ a) t8 P
 速舍首指鬘  离是二生业
/ w; V; e: U/ y0 F, m 二生非法求  是则恶罗刹
4 m: T4 |) _- q* J- S$ p: f% c5 m1 H6 ? 羔羊于母所  犹尚知孝养
: t; `( I% g1 G8 @2 \ 哀哉汝可愍  为恶师所误
; H  r) Q) u3 B1 ]) {* _ 挥手奋利剑  而欲害所生$ H5 O. w0 M( J  Z. b
 汝今所造业  恶逆过禽兽- _8 x) e# Y5 G' c  _! o
 杀害甚罗刹  凶暴踰修罗- i6 u2 S/ ]) r" V/ T5 s  X3 Y5 S* Q
 永入弊魔党  长与人类分- O) j- M. z4 c/ _6 e
 咄哉恶逆者  母恩世难报2 R4 D; C' z8 m/ r0 @4 D
 怀任十二月  将护尽胎养
( {8 J: E' `3 ? 既生常鞠育  长夜忍苦秽* X9 a" x! E! [) X
 今且观汝母  血泪盈目流
6 _9 Y7 \+ P$ _4 ^ 忘身爱念汝  躬自持食来8 N& t* j  G  e; J; q  F
 风吹发蓬乱  尘土坌污身
# D3 c; D% B$ L' L3 C! g 手足悉龟坼  众苦集朽形8 `/ M  E# A- S' @4 t
 久受饥渴恼  寒暑亦备经+ d# l# N: {; h5 I
 逼切心狂乱  愁毒恒怨嗟
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:32:05 | 显示全部楼层
尔时彼母见佛世尊与央掘魔罗往反苦论。子心降伏纵身垂臂。念其子故说偈白佛
# F: H0 ?& G# C; H9 w) p1 b. [0 O
9 B' B. h1 @  b* m9 M$ } 久失宝藏今还得  尘秽坏眼今明净  A* q1 r7 o) K7 z" ?  X$ P
 哀哉我子心迷乱  常以人血自涂身9 C+ y# j6 d% k& c
 极利刀剑恒在手  多杀人众成尸聚
- H) T6 e& N& B4 V* L+ S 当令此子随顺我  今敬稽首等正觉
' w3 g4 P/ ~4 B1 O: u 多人见骂难听闻  汝子如是切责我 
& l( p/ _+ H9 w! e, I+ _: C& y/ y1 H6 b6 M. ^
尔时世尊告央掘魔罗。此树下者是汝之母生育之恩深重难报。云何欲害令其生天。央掘魔罗非法谓法。如春时焰渴鹿迷惑。汝亦如是。随恶师教而生迷惑。若诸众生非法谓法。命终当堕无择地狱。央掘魔罗。汝今疾来归依如来。央掘魔罗。莫怖莫畏。如来大慈是无畏处等视众生如罗睺罗。救疗众疾无依作依。如来安隐是稣息处。诸无亲者为作亲善。诸贫乞者为作宝藏。失佛道者示无上道。为诸恐怖而作覆护。为诸漂溺而作舟梁。汝当疾舍利剑出家学道。顶礼母足悔过自洗。至诚启请求听出家。济度汝母离三有苦。今输税汝出家具足。汝今当饮甘露法水。汝久游恶道迷乱疲惓。今当休息。汝是税主我亦税主。为守道王于一切众生常受其税令得超渡生死有海。尔时央掘魔罗即舍利剑。如一岁婴儿捉火即放振手啼泣。时央掘魔罗舍鬘振手发声呼叫。亦复如是。如人熟眠蛇卒啮脚即时惊起振手远掷。央掘魔罗。速舍指鬘亦复如是。尔时央掘魔罗。如离非人所持。自知惭愧血出遍身泪流如雨。譬如有人为蛇所螫良医为咒令作蛇行。央掘魔罗宛转腹行三十九旋亦复如是。然后进前顶礼佛足。而说偈言5 u# F1 l! \0 u( r$ G% N! ?! O; q

- c9 W  a9 g2 J$ e 奇哉正觉第一慈  调御人师为我来
6 p- T7 N! G9 I 令我得度无知海  愚痴闇冥涛波惑
- y( P$ `1 E: P9 L0 { 奇哉正觉无上悲  调御人师为我来
5 f2 g# ^' T; o+ w6 B$ s 度我生死旷野难  种种烦恼棘刺林
8 p' i$ E0 Q9 d2 L& [+ h 奇哉正觉第一喜  调御人师为我来) E" n  z+ Q( D4 ?% H, c8 H
 令我得度诸迷惑  邪见虎狼禽兽难
( P2 W8 @# p- u( I 奇哉正觉第一舍  调御人师为我来  u( u# s% f* A' }# [! P) {9 u
 令我得度无择狱  永离炽然无量苦# F4 d$ K& L# W' e
 无依怙者为作依  无亲厚者为作亲* M( b5 x3 t8 B! r$ Z! E3 a  e
 集众恶业趣大苦  今为我来作归依 4 u$ }, S: P( H  u1 e
$ y, b- m7 H# p8 J3 {8 {
尔时世尊告央掘魔罗。汝今可起速往母所。至诚悔过求听出家。尔时央掘魔罗。从佛足起往至母所。围旋多匝五体投地。至诚忏悔悲感大叫。即向其母而说偈言/ z8 Y! E0 J, O
0 H9 k3 [5 F$ |2 h. Z
 呜呼慈母我大过  集诸恶业成罪积
$ R5 j7 K6 [0 ]3 ^ 随恶师教行暴害  杀人一千唯少一
/ L. t" ~4 m9 p' p0 l2 A& v6 x. _ 我于今日归依母  亦复归依佛世尊
8 z5 y7 t, Y) J) H( w( g 我今稽首礼母足  唯愿哀愍听出家 : d6 m. d9 C+ U( L* h  F( H0 V" j* |
7 [/ q/ j" G& m2 [* R, V
尔时彼母。说偈答言9 o. P' M2 \- b/ y1 C* m& _

2 O* @0 J( u6 F5 \ 我今已听汝  出家为后世; t8 B: ]" G: E8 V/ D. I
 我亦求如来  出家受具足
8 m' D. W. x  j" f) |+ o3 e( S! S 奇哉难思议  如来无有譬
- i& B3 o; x& j/ K* r 佛今度我子  普哀诸世间+ M! f1 @( `( g
 如来妙色身  功德无伦匹' x0 X6 A1 D' p
 我今少称叹  最胜天中天 7 ~8 ~8 N- x2 v6 H

. H0 a& T" ~. p3 i/ b- A尔时世尊。以偈答言( r4 _& ^" x; S  E0 s" x+ z; C9 X

4 K7 |' P) T6 k 善哉善女人  当得无间乐
, C8 j5 q* b& P; X 今可听汝子  于我前出家
" |3 j* r0 k% \+ b) g 汝今年衰老  出家时已过
9 v3 O6 I5 F% `5 g& Q 但当深信乐  以法自稣息- f0 w7 {' M8 `& U8 _0 R
 汝今且小待  波斯匿王至 # z8 n' t  w9 i' X/ i- [# I* [6 n% b' w
6 w8 \* X2 w1 W- _  S/ w
尔时天帝释。将诸天众婇女眷属。放身光明照舍卫国。见央掘魔罗与佛相抗力屈心变摧伏归悔。发大欢喜而说偈言9 X( y  s& H6 Y' S
( c3 l; L6 ~( T# ]
 奇哉十力雄  调御无与等# ~# }% V4 [9 Y/ R9 o0 v- i+ J
 降伏央掘魔  常血涂身过- }- D% G2 H% [, Y: O) O
 檀那因陀罗  阿修罗罗刹
$ ]4 h2 _" |% l' l. u6 U 凶暴夜叉鬼  及余诸恶人, F( r- P& |# Q1 Y+ y' ]  V4 i8 y
 那伽紧那罗  大力迦楼罗
. c1 T% @, }/ p/ E3 G7 Y% r8 F7 \) P 彼闻央掘魔  恐怖皆闭目  y* K. i4 @. f8 u! y! D; w) o
 何况人中王  见而不恐怖& c5 [2 }/ S7 l% i
 彼初出生时  龙神咸振惧
: C0 J: h% T& e5 E 一切诸刹利  铠解刀剑落3 h/ ~* G  u( t
 何况人中王  见而不恐惧6 q& H6 a8 z& w$ ?) S3 Q: R- s7 f
 如是凶恶业  如来悉调伏7 i8 m2 T* ]; x; P- E4 F
 佛力不思议  智慧境亦然) L9 |( x8 l* q2 }3 g, a
 奇哉央掘魔  善住无染戒
1 D5 B1 a4 b; m) }4 X/ Z4 e9 o 梵行甚清净  犹如真金山
1 }- T: C/ C) L& d/ R8 W4 U; U( S* | 奇哉我今日  快得善法利
) K  L' @) e7 y: k/ H% {& Q* a3 ^ 我今当施兴  央掘魔罗衣
0 {' k' D) c* L2 _- N6 [& U( `( y 唯愿为我受  世尊哀愍故) M, `" I* t3 |6 w$ v( c
 今施央掘魔  沙门随法服5 ]) U8 W) ~& @- s: b
 是大乞士王  世尊善观察 5 G' N( D4 a8 ~3 _; T
/ _# O1 V& H$ X+ ~
尔时帝释白央掘魔罗言。唯愿大士。受此天衣以为法服。时央掘魔罗谓帝释言。汝是何等蚊蚋小虫。我岂当受不信之施。汝是何等贪欲之驴。未度生死众苦长流。自性羸形何能施衣。当知汝是自性羸形。何能施人无价之衣。譬如国王有千力士。未见怨时便已躃地。何能与彼敌国大王千力士战。如是我受无价衣者。何能降伏亿烦恼魔及自性魔。我当断除无量烦恼如佛所叹。十二头陀沙门行法我应当学。汝非天王无异生盲。汝天帝释。不知差别。何等名为凶暴恶业。汝是蚊蚋。安能知我是凶恶人耶。呜呼帝释。汝知央掘魔罗是凶恶人。又能解知佛法正义。何等沙门初始出家习无价衣耶。汝都不知出家净法。呜呼帝释。汝是如来正法外人。如来长子上座迦叶。有摩尼等八万宝库及余宝藏其数无量。并余种种无价宝衣弃之如唾。出家学道行沙门法。受行十二头陀苦行。何故不习无价之衣为放逸耶。上座迦叶。弃舍种种甘膳之食。舍肉味食。受持修行不食肉法。家家乞食不恶恶想。始终常一苦乐无变。其所乞处有种种人。或言无者。或骂辱者。答言安乐。然后舍去心不倾动。若言有者不生贪喜。答言安乐。受之而去心不倾动。若以大财施众僧者。于未来世众僧受用。一一宝藏无有穷尽。以何等故不奉施僧。而自分付饿鬼贫穷孤独乞白。帝释。沙门法者不多积聚。乃至盐油亦不受畜。是沙门法。奴婢田宅若卖若买诸不净物非沙门法。是在家法。若施若受诸不净物。悉皆如是。汝大愚痴聚。如是等辈今当调伏。如治稊稗害善苗者。我之所杀作指鬘者。彼等悉是坏法众生。无有一人是比丘比丘尼优婆塞优婆夷者
  Z! P+ M3 |% |
& j& e# M8 ^. F4 l0 w' g尔时帝释谓央掘魔罗。不害相者是则为法。如来等视一切众生如罗睺罗。云何听许调伏恶人。央掘魔罗。言害与不害差别之相。汝云何知。如幻士方便他所不知。如是菩萨如幻境界。汝佛法外人。云何能知害与不害各有二种。有声闻不害。有菩萨不害。汝小蚊蚋。云何能知二种不害。汝之境界及菩萨境界差别之相。犹如蚊翼覆于虚空。譬如沙门非人所持。尔时大众应守护不。帝释答言。应当守护。问言。若因护死谁应得罪。帝释答言。净除害心无得罪者。央掘魔罗言。如是调伏诸恶象类。若令彼死守护之人无得罪者。当得无量殊胜功德。如是害不害相差别难知。是名菩萨不害。问言。譬如良医疗治病人以钩钩舌。彼若死者医有罪不。答言无也。彼良医者多所饶益。除有害心。问言。如是调伏诸恶象类。若令彼死为有罪不。答言无也。当得无量殊胜功德。除有害心。问言。譬如弟子从师受学。因教而死师有罪不。答言无也。除有害心。问言。如是威德众生明显众生。恶象类者见之而死。有遮罪不。答言无也。除有害心。是故帝释。汝不知善业恶业差别之相。不知沙门非沙门差别之相。诸恶象类坏正法者应当调伏。如上座迦叶等八十大声闻。乃至亿耳。一切皆舍诸大宝藏。出家学道于正法中少欲知足。比丘何须习无价衣。是等一切剃发除慢。孤游持钵乞食活命着坏色衣。如是比丘云何放逸。常为寒暑饥渴所逼。足蹈尘土恒如野鹿。不越小戒如牦牛爱尾守护不舍如乌伏子。如折牙象无复形好。彼复何须习无价衣。汝正法外人慎勿复语。如彼外道旃陀罗辈毕竟不入二生众中。汝亦如是。是正法外旃陀罗也。汝小蚊蚋默然无声
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:32:32 | 显示全部楼层
央掘魔罗经卷第一央掘魔罗经卷第二/ l* J. d2 ]& s' t0 H; K
+ @4 }( i4 Z0 t+ P! g
    宋天竺三藏求那跋陀罗译0 o7 A$ @9 P& @' f) a6 o) p8 D4 q
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$ L2 b4 l; t' x! a* i
尔时娑婆世界主梵天王。放大光明照舍卫国。一心合掌顶礼佛足。供养如来及央掘魔罗已。而说偈言
, U8 A& u' b5 d! d4 T: B4 ^4 K9 I$ s; M. q$ V, B  d3 N
 奇哉我今见大战  如二雄猛师子斗
* G% O  \% _# ?* \5 B& a0 ~7 y 奇哉调御天人师  如来善调央掘魔- e. V, v) S' H7 K' L
 譬如毒蛇见咒师  吹气放毒不怖畏
; l! R; G/ Y2 R) u, T4 `$ [3 m) Z' | 师即调伏令寂静  三界大师亦如是% s. |; W# i9 M" s; c
 调伏凶恶央掘魔  我今稽首三界医
+ r( D& k3 o( r: y) N: e 大神通力不思议  我今稽首自在王
/ s- P. v1 o7 N5 |+ a 大天所建甚奇特  以法建立央掘魔
1 M% l5 N8 [% u" n) F/ ] 所为最胜无可譬  是故名曰无譬尊
- b; |& \0 j: }" w3 a; E* D 央掘魔今为胜业  住戒调伏极寂静
+ S+ W2 p7 e; j% j 身心安隐无所畏  犹如自性真金色* Z( G- t2 Y& u8 z% r( q* C) m, L6 ]
 纯净极妙阎浮金  唯愿如来哀受施
1 v2 L+ V4 x* b 令央掘魔服天衣  当令我得大菩提
# ]  t: A( x- {# @) x6 p6 Y 彼服此衣护梵行  究竟清净心不动 
2 \% X7 T! w7 }1 y/ o4 B/ t7 F5 X6 C2 D+ S, _' |
尔时央掘魔罗谓梵王言。汝是何人多言两舌。言央掘魔罗习近我衣久持梵行。而见毁辱汝是恶梵非梵梵像。汝蚊蚋来所言梵者。梵有何义。云何名为世间梵业。我岂服习蚊蚋之衣而修梵行。我亦不作佣作之人。我亦不能随他所欲。我亦不为负债之人。如申头罗(申头罗者外国幻人作飞人戏令空中来去往返至速)速往速反。汝小蚊蚋亦复如是。往受梵乐还来堕此。不知菩萨受生真实功德。非法为法。如汝等辈不觉生死迷惑轮转。呜呼梵天。汝真知善恶言。央掘魔罗大作恶业。汝蚊蚋恶梵为何所知。应当修学菩萨所行。尔时梵王答央掘魔罗言。汝现杀人一千少一。今犹见汝强梁不息。乃至雕鹫不敢近。汝此非强梁者。何处更有真强梁耶。此非恶魔者。何处更有真恶魔耶。央掘魔罗。汝莫放逸。所作恶业方便除灭。善哉如来真为大悲。乃能度此央掘魔罗等凶暴众生
& M; ]4 z7 h. ^+ {; v
. F: I$ n% n  Y尔时央掘魔罗谓梵王言。恶梵蚊蚋汝将何去。汝复当于何处迷转。不知善恶众生死堕恶道。譬如有人行至丛林。夜见树上有萤火虫惊怖而还。语城中人言彼林被烧。时有众人俱往视之。见是萤火知非林烧。今汝恶梵亦复如是。唱言我痴。而自欺诳及欺余人。汝及余人后自当知是幻积聚。譬如痴人行至丛林见无忧树华。谓呼是火恐怖而归。还入城中告众人言。彼林被烧。众人往见知非是火。汝小蚊蚋亦复如是。汝及余人后自当知善及不善。亦自当知是幻积聚。莫复更出此不实言。汝当默然勿学妄语
  \2 S: R3 |1 D: q, A% }) P4 G' Q$ X
尔时护世四王来诣佛所。大供养佛及央掘魔。设供养已。即向如来及央掘魔罗。而说偈言8 _. L/ B% t9 M/ O8 C

% [& e/ ?  L* K6 _9 s" ^& V0 R 奇哉甚希有  世雄今大战
0 Y- ^" ^: o2 j" ?( L# q* d, v& D4 W 问答第一义  慧光除痴冥- |5 q- v/ \! L; d2 i
 奇哉善调御  无上天人师
5 L$ @* X! k) i. R 是故无量力  号名为如来
8 t6 G# [3 B: @) ] 第一钵昙摩  清净柔软足
4 t) ^2 D0 R3 M4 ?, C" ~ 尘水所不污  是故稽首礼
& J3 K; c: m- }8 u$ U, W 我今归依佛  一心请所愿, J6 m6 k5 g" D" Y: [& J
 当令央掘魔  受用我等钵( C; t1 a& A% H' ], X" Y
 央掘魔今好  犹如空中月) [0 O& p/ u: U$ @; D
 央掘魔庄严  净戒光圆满 
/ ^0 t6 {- J' B: N0 l2 j9 I& W" O  k* j7 g% D+ R
尔时央掘魔罗谓四天王言。汝是何等蚊蚋小虫。护世护世而自贡高。唱言我当施汝天钵。而见毁辱。汝等且待观我难事。须臾自见执持瓦器。何用如是放逸钵为。而以护世高自称举。名护世者。谓能调伏诸恶象类。非护世间护真实法。名为护世。譬如有人闻俱耆罗声。又见其形。寻复见乌而生迷惑。作是说言。俱耆罗俱耆罗。汝等如是。非法为法守护非法。如彼见乌谓俱耆罗。汝应护法莫护世间。蚊蚋四王且各默然9 [$ h1 T  E, T; |5 V1 R4 A

1 C  r. N9 f0 s3 ]尔时恶魔波旬来诣佛所。供养佛已却住一面。向央掘魔罗而说偈言/ f! z5 }2 I% x% ?7 a

5 m( i& a/ V. r9 N. V* p& L) @ 汝今速出家  欺诳入我城  j/ ^. }- ~/ Q/ W) G: s$ u
 我亦不念汝  且令出泥犁 
- O5 v. D1 V* ~. [4 `/ a
: A; N+ l/ I' U. p4 x尔时央掘魔罗。以偈答曰' v6 {' m* {* r1 H5 W
, a) e# P, L* ~1 R7 k' J! p
 远去贼狗魔  蚊蚋无畏说, M5 B. ]3 V: O4 s2 R$ K0 p
 及未被五系  波旬宜速去! v+ R- B' Z, K5 {+ A
 莫令我须臾  左脚蹴弊狗5 e2 a; ^1 ]6 u$ l( m$ @2 [
 若空无我时  自恣游宫殿& Q2 F8 F* Q8 v; ^, F) q) \" f) m* ]
 如金翅鸟王  处在须弥顶2 [' Z) l/ \4 j7 g
 下观大海中  诸龙共游戏; `7 I7 ]" {* ~% T1 S
 菩萨金翅王  游戏泥犁上) F+ \8 A" q) P) w2 |
 快饮解脱水  俯观苦众生7 A6 r7 h0 H4 ^3 J# Z
 贼狗魔默然  谛听甘露法& l5 P" R4 |/ U9 s  Y. R
 然后还天上  随意恣所欲 $ }+ Y/ X/ l4 v3 H) |
- c: o+ E" G7 y* f6 p7 Q  f
尔时摩醯首罗神。为如来及央掘魔罗。设大供养已却住一面。欣敬交至以偈叹言
2 _# t! m' z. W9 v' _, U- a' P, f& j7 G$ g# o
 我今礼尊足  欣敬说伽陀
6 p! a+ q, W; T! U: ~1 G0 r( C 如来妙色身  譬如优钵罗" v' n! f1 x9 d5 l  z" P, \3 v
 齿白拘牟头  目净千叶华3 h4 F; ~7 Q" {2 F
 智慧无染污  净踰分陀利
" n7 Q3 e! s  [4 N" q: X- V$ ` 奇哉央掘魔  殊胜甚希有) m0 p4 D9 }( n, i( z
 住在凡夫地  而能降伏魔6 u* f' |1 p; E, k6 n
 当速成正觉  普救诸世间 
) O, m, M& O0 ~5 ~5 s6 Z
1 ^/ v2 z; Q5 k尔时央掘魔罗。以偈答言
" i2 ?  q/ D+ x/ p7 W& c
( M  T; J8 I2 h# t  Q0 v+ C: \( Y 汝是何卑趣  妄称摩醯罗
; y8 B/ M0 y' o5 p( c8 ]- R 假名为自在  非真自在王( n$ U. k' w# y& F; Z2 v
 汝今云何知  我住凡夫地7 B$ e2 i" [+ `$ y: m0 N% }( R
 长牙毗舍遮  宜速答所问' v" W) t7 _. X: Y  b- `
 形色尚丑陋  有如癞病人* W) m3 x% C5 H
 而为诸世间  广说治癞方
8 z. Y5 T- I& U- R* D- [# ^ 自病不能救  安能疗他疾
$ m: w* ?* Q/ t0 } 今汝小蚊蚋  痴惑亦复然" }% q% g3 h( z7 |; x
 不知自趣性  云何知他心
+ O' M/ _8 O! K' @# A3 p: [ 而言央掘魔  住在凡夫地; B  z- G( y' m
 汝不应灌顶  副他自在王' d6 M; y4 F& t- s
 无知且默然  须臾自当见 
6 a; {1 k5 ~) ^$ y9 Q. q) N$ j
$ @9 e3 X8 {, q, H% l尔时如来所依坐树。其树有神。见央掘魔罗心生敬信。以偈叹言2 Y, o3 Y/ `" Q1 _! p- O

4 {6 k5 Q9 D" S7 Y8 }7 F& [ 疾来央掘魔  勇慧坚固士
* M& z; I* {8 E; m2 F4 R 今请服法衣  供施汝初饭. w; }9 K$ O/ x
 施汝及如来  当得第一果 . \  L$ [0 J) Q$ _

" B# F. B4 X; b5 W! [: u尔时央掘魔罗。以偈答言5 E$ j% I8 r$ r% E# b; u
  ]+ j. G) X7 W: q
 如来未曾食  声闻亦复然
  _- [# b6 q& w4 n, ] 汝今为施谁  速说决所疑 
2 t) N' F* D. L4 f6 h" a
. g1 m( l5 X; A5 ?# |2 M2 r尔时树神。以偈难言7 w$ K, y, n( }4 ?/ |

0 }' \* U# j$ D; `3 S 如来常饭食  声闻亦复然
2 J6 |5 h# r* `3 c: i 坚固欲出家  不应作妄语
/ T# e1 a) Z9 j 应当舍虚伪  谄曲非清净
6 @; b: g* E+ R& a 若人越一法  是即为妄语# B" W3 n! c' W1 ?" {
 不度于他世  无恶而不造 " A0 v0 T& T6 D" m# H! D# W

- a1 z) C6 a" ]) J5 G尔时央掘魔罗。以偈答言
7 i$ \" p! y4 Q" O
# ?( }( n( s7 J- w 汝是卑下姓  今欲何所说' |& w  f) R- Q/ W
 汝且自观察  女人佛所毁% z# R  C" \% c6 B7 }$ q
 世间谁妄语  谁为真实说( b$ N& |+ g1 t0 _9 I, {2 G7 F
 谁世间贪食  谁世间病死# f* E0 x# n# C# l
 如来悉具足  大我实功德
9 [2 \: o0 E+ I2 l' Z' x 众生不能知  是则为妄语
$ c0 l# S( I2 `$ K- o 不食而言食  是则为妄语& ]* b3 D9 H- k  D5 p2 x
 彼尚无出家  况复受具足- b. {, D' a" s7 d4 q% U
 不知隐覆说  是则为妄语. e7 a5 F  y% `* o! x
 彼尚无出家  况复受具足0 r. o: c1 ?/ E; J7 h9 ?( O( f
 我不越一法  而汝越无量  ?$ C6 c# x2 W0 `8 k: e9 o
 速向天中天  悔除虚妄语 
! y" ~- N5 @2 C* i# R/ F
/ D" R5 I$ Q% Q- Z尔时树神。以偈难言
5 f. \0 A" p3 R# Q6 B; u: w/ z+ h7 f8 {! x+ {2 Q
 汝以何因缘  说我是卑趣
; f9 t, `: H. U9 g/ C 未离毗舍遮  何能知男女 
/ A/ z( ~$ S2 y" ]: B3 m3 J! S4 ?3 h
) E# `, H+ I9 l; S6 Q5 \$ Y5 z5 O尔时央掘魔罗。以偈答言+ l/ {9 R, N: d

0 A: K1 o; h+ u/ d8 v8 P9 c 譬如转轮王  珍宝庄严座
6 A. F1 W: ]% x, Z0 f 臭狗暂卧上  还至不净处, a: p9 r, e' H. f" f6 l
 汝以卑陋性  暂游方便法
8 C- R1 _8 O/ G; r/ F/ ? 还复处女身  纵心五欲乐
. U1 G. d4 A2 J" h; h& u 汝今应方便  速舍女狗身
# `1 b! {+ I$ e# w 莫取男女相  当修空寂法
' q) V9 [6 I3 Y4 ^1 L% g: G 修习空法已  疾得男子性 % ]! ^4 a( J+ p" R+ a
! L- _" H: C3 D( L1 Z
尔时尊者舍利弗大目犍连。犹如鹅王。以神通力乘虚而来。来至佛所顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。时大目连以偈叹言
! z) v! c- J% A* e; F. l9 `6 i% E( G9 X+ }7 s/ L- T& n% W4 ?' ]* T
 超哉勇慧士  善修殊胜业# c: q; _; s) I: \+ k: h! ?- b
 宜速随佛去  出家修净戒
' C9 l5 Z  m: `1 x7 v! A3 S 与诸梵行者  乘虚至祇园
$ G3 l* g: u, Z# D 愿佛时哀许  出家受具足
( ^8 a+ H- n* [ 普令诸世间  一切共瞻仰
9 h! C# p) M( g6 A0 i1 k( ] 陵虚犹鹅王  明净如满月 * X5 K. n- A2 J' }/ A
/ {+ U8 K5 O: W* s
尔时央掘魔罗。以偈问曰6 [- v: y. t( D% v2 n3 [3 w& i
6 M" m! V0 b4 r. R9 Z5 C; y
 云何世神通  云何神通本/ c, ]4 s# x  ?, G$ g( h
 神力第一尊  速说断我疑 
) ~  S6 L2 ^+ p2 }( e
* j8 n) O8 l, g# Q6 c( h尔时大目犍连。以偈答言9 _; [1 N' S0 T, m

3 C+ S( ^  w" E+ h 若人修净舍  常施履屣乘& J% r5 l0 Z4 Q% a: V! T
 比丘持净戒  远离不习近9 f5 p- y3 g& _6 F. ?" F
 如是二因缘  疾获神通力 
0 V3 U3 ?- d% d5 b7 R; N( |
4 [0 N0 ?1 d- _尔时央掘魔罗。复说偈言4 I7 q- G7 L6 A

# g4 Q) E9 v% W4 A" K 呜呼大目连  修习蚊蚋行
& y" u: U# T/ _8 L 不能分别知  第一真实通
9 w& u3 i( N! f& J 蚊蚋乘虚来  无知宜默然
$ `+ ?1 `' P! {- r- G: w 常行自他利  愿速安众生. U$ ]4 V( K2 q* H* c* }
 如是修方便  疾获上神通& \5 e6 E$ V) D
 安慰说法者  或时遭苦难( M& \* u; \3 b& H5 m6 H  K$ N; V
 舍身为救护  疾获上神通
% L7 z+ k1 ]" Y; ?6 j+ F6 N 我今当速行  广度诸群生% ^( N0 C. t" F- }& k& V3 B
 至于只陀林  当得大神通* }$ D: _; S% y
 如是无限量  所谓摩诃衍/ X' W8 N0 X7 v+ T4 |5 C" X$ ?
 无量复无边  所谓诸如来 
  B# {* t# A2 F4 e- H/ ?3 v: Z" y4 b8 g
尔时央掘魔罗说此偈已。即复说偈问舍利弗言
% @  N" _4 k4 j1 [( V( ?, t. o) K; C5 v1 d3 }
 云何舍利弗  世间大智慧% i* @9 I2 @# }8 }
 智慧从何生  速说决所疑 7 ^$ F7 W5 n& e/ S6 D* x% E
. A+ o9 M' j' R5 Z1 k, i. @+ t0 c
尔时舍利弗。以偈答言0 c2 L: H2 c- z

+ H6 H. F  Q. E+ n9 i- g4 L 善护持五戒  能成大智慧+ r4 _* n# Z( K' S
 命终更受身  智慧常俱生! z5 K5 j6 ^1 b9 b) ?
 名闻远流布  智慧不倾动 
9 l$ D  t, x; r. v' J- i  ?: i" n9 p1 _0 A: G) D" {
尔时央掘魔罗。复说偈言5 n  g$ u6 Q* v; ?$ c

0 U; X% H/ p0 F5 V$ u4 | 佛说常不灭  从是生大慧
; x# c3 i6 W$ H: x  a( _6 U5 a 佛说大智慧  从是说法生" _) Q* F2 W: @% k" T! P. z
 呜呼舍利弗  修习蚊蚋行
. D  `* b, _; K) e% y 不能分别知  真实智慧义
7 }% U* b0 @, l/ z) x2 d, g: K! d 陋哉蚊蚋慧  无知宜默然   G2 `' Z3 y# P0 t2 W& T
2 _' X! R1 C0 o/ _1 z6 n
尔时尊者阿难来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
* M  Y) |# H% I) k5 d9 Q. D  n" w  e# V" U& B7 a
 善哉央掘魔  已修殊胜业: E6 X7 ^: J, E0 z
 我今发随喜  速通九部经 
- _  {/ A8 r; F0 m1 G. f( |) @- _  p6 p( j* W8 r3 a. j
尔时央掘魔罗。以偈问言
5 `! M# C  O, z1 \( i( \; z1 a0 s+ E0 r4 y5 }1 E' X% _
 如来称叹汝  多闻最第一! F/ Q/ p0 @" N1 H0 {* ^. |/ W7 u4 _
 云何世多闻  多闻从何生 
+ R& K$ A; q: U8 h, P* y  C
0 b& g; ~! l* A& L尔时阿难。以偈答言' {" v  d& R% m- G
3 q/ W5 a# |) B* Q6 u# s
 诵习九部经  离悭为人说
$ r7 I' u9 X' z$ K( u' b 从是获多闻  总持不思议 " D! Z1 _8 ?% b& J: [$ N+ h

1 N5 u- ]9 `/ q$ o4 W# K- o$ s6 A, W尔时央掘魔罗。复说偈言* N' B- H. }4 J

: M, }1 d; \3 W6 v 叹说诸如来  毕竟常不灭+ Q, |: `, Y- r; T! D
 是名为世间  第一最多闻
6 y2 c( n( Q( r 呜呼阿难陀  修习蚊蚋行0 y; _: L1 `. H( a  k
 不能分别知  多闻所入闻
! P8 B) W! d1 E/ Q/ d 陋哉蚊蚋持  无知宜默然 
7 ~$ P% B5 h5 n$ P# A9 S5 h1 t: O/ i2 k8 o) @
尔时尊者罗睺罗来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
9 {, X  Q/ z7 h) j3 n+ [' e
% u' r7 b* x5 V% y3 p" e* W. J 善哉央掘魔  已修胜功德# s. M& \  [: d
 我今发随喜  敬戒速受持 
4 M# T* }% ^7 [; I8 E; ~; d
5 y2 ]2 i/ o* d  |3 G( q4 F尔时央掘魔罗。以偈问言  r" C9 a& q+ C  t! Y  Y3 ?

) P/ u* Q8 L& H6 _ 如来称叹汝  恭敬戒第一
4 X2 ~0 R% e0 ^2 c! { 云何为世间  恭敬于净戒
1 w  T) A, E3 x1 L( B. \+ ] 汝是佛爱子  速说决我疑 
* A# [* M" \% r' k9 }' K2 B( q! y) e. }$ R0 ~5 j) g/ U, c
尔时罗睺罗。以偈答言; p& m0 o+ E, O! y. ?  X

% e: @5 {# v1 b$ u3 w- R3 ? 一切佛所说  专心恭敬持# f. N+ M. U" c8 c" z
 是则为世间  第一恭敬戒 7 K' j/ N9 ]; J! ?, w' Q5 v
0 m8 R$ _) |) \6 M8 Q
尔时央掘魔罗。复说偈言0 D" y* ]4 B4 Q3 W9 i# l* G: d
; {% ]+ Z! g( j* Z' R/ g2 w) e6 C
 若说诸如来  世间第一常0 G  ^6 {6 w5 q: n# \) E; Q, s
 是名为世间  最上恭敬戒2 a7 ]+ j$ Y% W6 D% J- @" ]  \. Y
 呜呼罗睺罗  修习蚊蚋行# b; j/ N: Q1 Y/ u0 s* [! E  v. Y3 n
 不能知第一  真实恭敬戒
! Y2 O8 |3 L0 ?4 a7 r 陋哉蚊蚋敬  无知宜默然 
. T; H! R) G# B2 B6 R+ Q+ G
9 [* A+ Q6 O! c, x" F! \: m; V. V尔时尊者阿那律来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
: P7 p; i# L+ w7 {) ~7 X! X
+ r! E" ]; ?8 t0 J 奇哉央掘魔  善修殊胜业  r) M) i6 v4 ?$ n- a8 U
 我今发随喜  不久得天眼 8 l* `& V2 ?  u( b

5 J- P! e' @% B/ a' G尔时央掘魔罗。以偈问言
" M& {8 N8 m8 M' m) [+ @, Q+ A1 O8 e" @$ w: Q5 K8 X! Z
 如来称叹汝  天眼最第一
; _) T1 o; _6 n/ x2 { 云何世天眼  天眼云何生, o) d) b8 Z3 A. r2 [& u! P
 汝今当速说  决断我所疑 8 G$ w+ h0 g8 b1 y. N3 A

0 }$ m$ j9 N* B" e" l3 p. B: Q尔时阿那律。以偈答言
+ S* a0 U$ J0 G' O3 N+ ?1 g/ j
% \3 o# Z) b! @" l. v; T 常好施灯明  说法闻化人5 P2 G" Z( _% O
 由是获天眼  洞视无障碍 
( m7 m* f3 x; E4 f* b  x& l. n- H/ I2 f( C& {2 @; `/ X4 h
尔时央掘魔罗。复说偈言
; Y1 Z1 R; z! _% f- Y; O! n+ R6 d  h; s
 如来深法藏  精勤方便说
* }: a, o& r. p5 e: }8 @$ R 显示不隐覆  究竟最胜眼
6 g. H- h- v+ o$ D0 {9 Q! M 呜呼阿那律  修习蚊蚋行8 t4 {$ n) y" U7 m: G1 i% T8 T
 不能知出生  天眼胜方便, v/ l: J% m# {- Z- N6 b
 陋哉蚊蚋眼  无知宜默然 
( s6 d4 H; l; Z1 R
2 i3 I: i) H6 `$ o, ?尔时尊者沙门陀娑来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
( E7 P. X% J+ W" M, T5 e' \& m3 [* N, j
 奇哉央掘魔  善修殊胜业
( ~5 a' E- \) p$ x  O0 C 我今发随喜  宜应修忍辱 
8 f  e3 ?4 }8 s' s2 p) c; g3 B
; |) h8 \. e% A7 T" F  J尔时央掘魔罗。以偈问言! A9 ?; \2 O$ `3 H& c4 V. p! A

9 K/ S% P! R% O7 D+ i1 `) I# j 云何为世间  成就第一忍/ T9 U, Q+ W& `. [2 k( r
 云何生忍辱  速说决所疑 " X2 z* J/ ]- K* w! P2 e

6 [* q) U: a! ?$ T尔时沙门陀娑。以偈答言
8 E' f. e% T* J* `! z% r9 ?: U/ X1 j1 q' z0 g8 J& y  ]: A% Y
 栴檀涂右臂  利刀斩左手
' _; h) X- N6 F8 ^- a 等心不倾动  能生最上忍
" e( W' p4 o3 s8 ` 是则名世间  堪忍上调伏 
" ?( h! Y0 r1 J* D' \1 K, v) V
& j7 h$ C  m4 w0 n7 o3 k/ e1 [尔时央掘魔罗。复说偈言
0 J' d3 R/ m9 k5 m0 s$ `- E( E# W+ q6 @9 Z/ R# V: p$ p
 若说如来藏  显示诸世间8 M; M' ~) K* w
 无知恶邪见  舍我须无我
( w) B0 S+ g% m; x3 J. p 言是佛正法  闻彼说不怖( T$ Y" n4 e  [; R* G, B6 D" z
 离慢舍身命  广说如来藏
6 `/ x7 Y! J; Q" u 是名为世间  堪忍上调伏
4 B2 v  a1 U7 M! I: @0 e, W 呜呼沙门陀  修习蚊蚋行2 C/ [9 a6 y  F
 不能知出生  最上忍方便
1 n( W! W) S; t8 P 蚊蚋亦堪耐  饥渴寒热苦4 F- D: F! x( c5 j6 K
 陋哉蚊蚋忍  无知宜默然 
, E. z3 d- Y) a/ S/ _* B) J0 r0 N! ]; B6 c
尔时尊者满愿子来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心大欢喜。以偈叹言/ ^& ^9 Y( S6 T' n7 }

% `: E+ k" v, _! m; `7 R 善哉修胜业  我今发随喜
9 F' j% [1 f8 o( R. t3 ^* ^' d1 h 为一切众生  安慰演说法 4 A3 L) k% X& \. T/ ~$ X
. Y5 i' q% {/ v) F: p$ c
尔时央掘魔罗。以偈问言
0 x$ a% g! R8 v0 r% R1 G' h1 j; i  }4 H
 如来称叹汝  说法中第一
8 V8 b( `- z. S* L5 O+ F: _" h' q 云何说法者  云何为知义( M4 h( s! G" I' v3 a
 唯愿说法上  时为决所疑 & q5 M1 U0 m2 ?' m& H. i% t3 H
- d  F" X% P9 W2 p) K1 j7 S# o
尔时满愿子。以偈答言. ^' I, u/ q- ?. H3 L1 ?
9 L  B% ^& `: i7 T: W$ |
 诸佛及声闻  圣所不得法( D+ z2 C# F; B6 _8 Z. ?
 正觉善通达  广为众生说 
# v) ^# Q* M- {6 z
: x/ o# o+ K$ ^此说有何义。谓过去一切诸佛。于一切法中极方便求。不得众生界及我人寿命。现在未来一切诸佛及三世一切声闻缘觉。于一切法中极方便求亦悉不得。我亦如是为众生说。离众生界我人寿命。说无我法说空法。如是说法
# M' A- b, B# x  g$ Z
3 O. g6 r9 H) ]3 z# s* a1 j3 N- @尔时央掘魔罗。谓满愿子言。呜呼满愿。修蚊蚋行不知说法。哀哉蚊蚋无知默然。不知如来隐覆之说。谓法无我。堕愚痴灯如蛾投火。诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无如来藏不可得。现在一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无我性不可得。未来一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无自性不可得。三世一切声闻缘觉。于一切众生所极方便求无如来藏亦不可得。此是如来偈之正义
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:32:55 | 显示全部楼层
复次诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。于一切法极方便求世间之我。如拇指粳米麻麦芥子。青黄赤白方圆长短。如是等比种种相貌。或言在心。或脐上下。或言头目及诸身分。或言遍身犹如津液。如是无量种种妄想。如世俗修我。亦言常住安乐苏息。如是比我一切诸佛及声闻缘觉。悉皆不得正觉彼法为众生说。此是如来偈之正义。非如汝向妄想所说。复次诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。极方便求如来之藏作不可得。如来性是无作。于一切众生中无量相好清净庄严。现在一切诸佛世尊。极方便求如来之藏作不可得。如来性是无作。于一切众生中无量相好清净庄严。未来一切诸佛世尊。极方便求如来之藏作不可得。无作是如来性。于一切众生中无量相好清净庄严。三世一切声闻缘觉。有如来藏而眼不见。应说因缘。如罗睺罗敬重戒故。极视净水见虫不了。为是虫为非虫为是微尘耶。久久谛观渐见细虫。十地菩萨亦复如是。于自身中观察自性起如是如是无量诸性种种异见。如来之藏如是难入。安慰说者亦复甚难。谓于恶世极炽然时。不惜身命而为众生说如来藏。是故我说诸菩萨摩诃萨人中之雄即是如来。如阿那律天眼第一。真实明见空中鸟迹。与肉眼者俱共游行。彼肉眼者所不能见。信阿那律知有鸟迹。肉眼愚夫声闻缘觉。信佛经说有如来藏。云何能见佛境界性。声闻缘觉尚由他信。云何生盲凡夫而能自知不从他受
" l) P/ U+ D: z( g( }" f6 H# x  ?. O3 C' j1 }: _4 C
我闻先佛称说此地。于劫初时有四种味。彼时众生食四味者于今食土。以久习故今犹不舍。曾于过去诸如来所修如来藏者。亦复如是。久修习故。今犹信乐长夜修习报如来恩又于未来说法者所闻如来藏。闻已信乐。如彼食土。非余众生。彼信乐者。是如来子报如来恩。譬如鷍鸟从久远来无有惭愧不报恩养。以宿习故今犹不舍。彼诸众生亦复如是。过去世时无有惭愧。已无惭愧今无惭愧当无惭愧。闻如来藏不生信乐。已不信乐今不信乐当不信乐。譬如猿猴形极丑陋。常多惊怖其心躁动如水涌波。以宿习故今犹不息。彼诸众生亦复如是。去来现在心常轻躁。闻如来藏不生信乐。如鸱鸺鸟昼盲夜见好闇恶明。彼诸众生亦复如是。好邪恶正不乐见佛及如来藏。去来现在不生信乐。如彼鸱鸺好闇恶明。如人长夜修习邪见。染诸外道不正之说以宿习故今犹不舍。彼诸众生亦复如是。久习无我隐覆之教。如彼凡愚染诸邪说。去来现在不解密教。闻如来藏不生信乐非余众生。若人过去曾值诸佛。供养奉事闻如来藏。于弹指顷蹔得听受。缘是善业诸根纯熟。所生殊胜富贵自在。是诸众生今犹纯熟。所生殊胜富贵自在。由彼往昔曾值诸佛蹔得听闻如来藏故。于未来世闻如来藏。当复信乐如说修行。诸根纯熟富贵自在。色力具足智慧明达。梵音清净莫不爱乐。或作转轮圣王。或为王子。或为大臣。贤德具足离诸慢恣。降伏睡眠精勤修学无诸放逸。及余功德悉皆成就。或为释梵护世四王。斯由曾闻如来之藏功德所致。身常安隐无病无恼。寿命延长人所爱敬。具足听闻如来常住大般涅槃甘露之法。坚固安隐久住世间。随顺世间而共娱乐。知诸如来不从欲生。广为世间开示演说。以此智慧功德利益。在所生处子孙众多父母长寿。常受人天一切快乐。族姓殊胜悉皆具足。斯由闻知一切众生悉有如来常住藏故。未来现在天上人中。一切快乐常得具足。由闻如来常住藏故。若彼众生去来现在。于五趣中支节不具。轮转生死受一切苦。斯由轻慢如来藏故。若诸众生历事诸佛亲近供养。乃能得闻如来之藏。信乐听受不起诽谤。若能如实安慰说者。当如是人即是如来。若诸众生多背诸佛者。闻如来藏则生诽谤。彼诸众生自烧种子。呜呼苦哉苦哉。不信之人于三世中甚可哀愍。诸说法者。应如是说称扬如来常住真实。若说法者不如是说。是则弃舍如来之藏。是人不应处师子座。如旃陀罗不应服乘大王御象。一切诸佛极方便求如来之藏生不可得。不生是佛性。于一切众生所。无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求自性不实不可得。真实性是佛性。于一切众生所。无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求自性无常不可得。常性是佛性。于一切众生所。无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏无恒不可得。恒性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏变易不可得。不变易性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏不寂静不可得。寂静性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏坏不可得。不坏性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏破不可得。不破性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏病不可得。无病性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏老死不可得。不老死性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏垢不可得。无垢性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。如油杂水不可得。如是无量烦恼覆如来性。佛性杂烦恼者无有是处。而是佛性烦恼中住。如瓶中灯瓶破则现。瓶者谓烦恼。灯者谓如来藏。说如来藏者。或是如来或是菩萨或是声闻。能演说者随其所堪。或有烦恼或无烦恼。满愿当知。我说是人即是正觉。能破受者亿烦恼瓶。然后则能自见其性。犹如掌中见阿摩勒果。譬如日月密云所覆光明不现。云翳既除光明显照。如来之藏亦复如是。烦恼所覆性不明显。出离烦恼大明普照。佛性明净犹如日月。哀哉满愿。修蚊蚋行不知说法。宜嘿疾去5 f$ ]# z" h1 w( L

7 h% h8 m' D3 m. m& d尔时孙陀罗难陀来诣佛所。稽首佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言- }  A3 J/ G1 N3 n9 v) S
( J" o) q- U6 d5 q' c
 善哉央掘魔  已修殊胜业% H$ W6 d; U, U* X) G
 宜应方便求  如来妙色身 
0 j$ y5 v; [* j: n& z, N2 l3 f% h7 w8 I" u( r2 x
尔时央掘魔罗。以偈问言3 m( K( t8 h, I$ A. M
( I$ f3 q# E6 d& X
 世尊称叹汝  端政最第一
; I- p1 ^' h# v- g" H& v8 b7 R 云何为世间  端政最殊特+ n% k% Z- ]1 _5 j4 S
 何因得端政  时说决所疑   w# E# k( k$ ^( E, }

2 D+ m2 z* R6 T8 ~尔时孙陀罗难陀。以偈答言
: u2 }( g" t  I1 R& G+ B/ q
# f3 u. O3 O1 s* m1 | 澡手合十指  顶礼佛舍利
& @- d; O6 s/ g5 T9 D) q) Z1 [/ k 常供养病人  从是致端政 
' H9 \+ i8 U; g8 Z! I3 G) }- J. b: I5 O  F/ A* c
尔时央掘魔罗。复说偈言* i2 [9 M) M0 O8 }; v2 f9 O

& b& T' f' y8 I 佛身无筋骨  云何有舍利
3 B3 @9 Z: \  ^ 如来离舍利  胜方便法身) h( G$ W  R- S/ {& Q. G7 d- X
 如来不思议  未信令信乐% ~- G) k) U3 f% u, |1 @
 故以巧方便  示现有舍利; r( ~6 K' R7 Q1 n8 e
 方便留舍利  是则诸佛法8 a$ h* J$ ?' v# G0 \
 世间从本来  供养梵自在' D* T7 n$ A, a4 b! n* b2 c9 k
 天子及天女  种种诸形像
& e: f# V/ _  ~, @4 S% j9 e% f 以彼非归依  建立舍利塔
/ _$ S5 Q+ D& V 若有诸众生  解知是方便
# Q4 N, `9 `) v5 t* j) V) @ 因此方便智  获致端政色
+ }' Y1 q5 U* f0 x3 K 非如汝先说  妄想端政因. F+ s) f3 \9 N* F
 呜呼孙陀罗  不知妙色门$ t' o& Z- H+ d; [% T! S
 蚊蚋色具足  无知宜默然 
, D) h: ~* p/ F$ u5 |9 ~' ^' Y, x' ?& Q8 V
尔时尊者优波离来诣佛所。稽首佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言3 V  u8 L; z. N% W( Q& g

! F+ {# K, S  E8 F0 [( p; M0 \ 奇哉央掘魔  已修殊胜业- ~. p* b, q+ b5 T7 j' y$ V: R
 我今发随喜  汝当修净律 7 \+ J. g: @+ j7 W/ E
2 p9 Q, ?; j$ g( ?
尔时央掘魔罗。以偈问言
0 N, P$ Y9 q, M' }/ S6 f/ a
$ _, P" e4 Q: [8 U 如来称叹汝  持律中第一6 `$ P9 M) T5 e5 L. s' F+ E
 云何善持律  速说决所疑 
7 B* |0 m/ q% u+ c
- Z$ v9 y* `1 w: B! _尔时优波离。以偈答言* i# G, J8 k& Z0 B# n% T

8 t0 S, ]- H  x2 y2 R# Y 一切恶莫作  诸善悉奉行
8 B2 q1 z1 Z* y" G2 C! T( ~, q7 l" D 方便修净心  是则善持律 
  Q6 o# o* Z1 K+ _6 U! D5 e8 t
3 |( O% ^( [$ r( `! u尔时央掘魔罗。复说偈言
5 N) q5 \3 W% r7 L, K: y
" J& \9 L+ k$ Q; C: ? 坏法毁禁戒  非律恶比丘
5 X. d' w) n  m) z1 y 应当夺六物  一切资生具
) z. [8 J2 ]+ j: V 逼迫加罚黜  方便令调伏$ H* {" q6 O# a4 k
 梵行所应用  斯非破戒物. o! P  a" |9 E$ @+ v
 譬如大国王  所宝护身刀/ M% u( n- ]) z& [
 若在屠脍舍  法应强夺取: V* Y: q) E8 v- W
 帝王所珍器  不应属恶人
9 \' V1 F) l: O0 b. s 如是梵行者  所应受畜物( S( m+ W' F& p; X2 i0 H9 g
 不属坏法人  是故还摄取; ^( S1 y3 ^! g3 S: H6 {; v
 是则名世间  第一善持律
2 `' ]) X" S, h 不犯突吉罗  亦非非威仪3 s7 U4 Z  {& _+ y5 a" q) p
 如是持律者  具足如来教) Q- S& V3 B! @; \6 S; v5 P7 V& F# S
 如来视一切  犹如罗睺罗
+ f! w; z8 v7 L8 q! } 呜呼优波离  修习蚊蚋行* J4 j; ^  R' T" K
 不解善持律  无知宜默然 ; ^* V* ~  X, U$ f

3 |; P: Y2 g2 m4 s( S尔时文殊师利法王子来诣佛所。稽首佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
+ ^. y: L; Z7 x, G4 }! w, z+ x, T  }; U- P0 I% T/ P+ Y
 善哉央掘魔  已修殊胜业/ E- {# D" O' D, E# z. q. f& o
 今当修大空  诸法无所有 
' a  u2 S8 [6 z8 v6 Q8 i4 R7 h; C7 c0 l
尔时央掘魔罗。以偈问言
4 a/ x. |1 A, o. ], W; s& H2 y! h; q0 k( J& \
 文殊法王子  汝见空第一
0 l& ]# w& w$ n 云何为世间  善见空寂法% o) N& G6 H4 v  k. m2 D7 p
 空空有何义  时说决所疑   M' g8 F( r0 R3 H/ k- E5 u& I9 q. \, T  v
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:33:14 | 显示全部楼层
尔时文殊师利。以偈答言
$ h% \) G% @& H: g2 |( G: C, P3 q% ^% z
 诸佛如虚空  虚空无有相
+ W! _! r/ P' g5 V) y6 ?+ h 诸佛如虚空  虚空无生相
1 e; q0 z9 w( t 诸佛如虚空  虚空无色相5 s8 y/ ]  I; i# w# _
 法犹如虚空  如来妙法身3 o+ O/ s- m5 y# m7 W& g- I$ f8 k
 智慧如虚空  如来大智身
( E9 A, k/ g& j: [ 如来无碍智  不执不可触8 A% ~0 j4 R9 C0 ]
 解脱如虚空  虚空无有相
" X% e, q( F" N 解脱则如来  空寂无所有  U7 ~9 E" O5 ]' D, @
 汝央掘魔罗  云何能了知 
, Y' l* [0 u7 N% Q# _% T) {3 n3 B+ e
尔时央掘魔罗。复说偈言
9 j9 b( H0 O6 d! h! X3 t  \5 r$ [7 ~8 b+ P5 s4 ?. f( c
 譬如有愚夫  见雹生妄想
& S) c1 g2 z/ e0 T1 V1 ^) A$ u/ M 谓是琉璃珠  取已执持归
1 w. l+ o! K" u 置之瓶器中  守护如真宝
! k+ `( t& U, [- A 不久悉融消  空想默然住
3 {0 u9 N. Y2 y! q3 { 于余真琉璃  亦复作空想
( v# ]+ l/ d& y* ^9 ^' W) ? 文殊亦如是  修习极空寂
7 Z0 T+ u, s$ X, r. r 常作空思惟  破坏一切法, @* d& d. W/ Q/ h- ^2 P
 解脱实不空  而作极空想) P+ _8 ~0 y+ s0 y' G6 ~
 犹如见雹消  滥坏余真实3 l6 m/ y) {: F
 汝今亦如是  滥起极空想9 I8 Z) b5 n& F* `0 O
 见于空法已  不空亦谓空
9 {: F- |8 _, P: \, e/ T- h: g 有异法是空  有异法不空4 {9 R+ J2 l+ o- Y
 一切诸烦恼  譬如彼雨雹
9 y# y4 G4 l# d 一切不善坏  犹如雹融消8 Y) p) b. O1 w* [$ i
 如真琉璃宝  谓如来常住  s# J+ T; E5 t) o
 如真琉璃宝  谓是佛解脱
6 ~$ g+ x( _5 _  |( a/ w- F; _2 B% x 虚空色是佛  非色是二乘
% Z! H# Z8 D8 m8 U3 S 解脱色是佛  非色是二乘
: u* ?6 O7 N& C9 h  c 云何极空相  而言真解脱% M- {# d2 U- g4 F
 文殊宜谛思  莫不分别想1 v* o6 X, J4 @5 b% q2 O
 譬如空聚落  川竭瓶无水" m1 j" T6 c. x8 ], ]' N
 非无彼诸器  中虚故名空
6 m* J2 ^1 S" E" p2 k 如来真解脱  不空亦如是
, F9 b) u8 {9 B8 ]! ?$ {/ u 出离一切过  故说解脱空
- U% P9 u( i* F5 E' ^, c 如来实不空  离一切烦恼
4 S9 `$ y: _4 d) h+ Q9 L 及诸天人阴  是故说名空" k" x+ w* o9 k- Y/ p6 Z$ A
 呜呼蚊蚋行  不知真空义
, j% s6 _/ ^$ J 外道亦修空  尼干宜默然 
; k. ?- z3 `, \! s# W9 O
" w+ o) t$ l1 ^2 I- C尔时文殊师利。以偈问言
/ y# H0 `6 u/ z, @, x7 \( y" Y- M% L; i; L, [: Z
 汝央掘魔罗  以何因缘故! [, b6 `* e  Z# n
 恐迫声闻众  轻蔑诸佛子
& w4 ?: }% Y8 h3 K( W 纵意肄凶暴  虓譀如猛虎
0 b6 q; Y9 A5 {; m" B+ x  h, m 谁是蚊蚋行  出是恶音声 3 H+ u; n# z4 U3 H

! ], d  w; k+ ~* q4 Q( T尔时央掘魔罗。以偈答曰
+ h( T7 u/ `, Q" a. P
4 n5 c9 |1 a8 ?5 \! q$ ~$ Q7 j2 k 譬如贫怯士  游行旷野中) W0 r: c5 n! a" _% @7 g
 卒闻猛虎气  恐怖急驰走6 g2 f! L% y. ~; c& E, j
 声闻缘觉人  不知摩诃衍
6 L# T, J% O: @/ j9 t7 K 趣闻菩萨香  恐怖亦如是" [' C7 i) _0 s' r7 a. \2 R2 Z  E
 譬如师子王  处在山岩中/ t5 O' g) h" k3 ^
 游步纵鸣吼  余兽悉恐怖
1 y9 \) e5 ^5 q, N 如是人中雄  菩萨师子吼
4 U6 `. {( x% f! ~ 一切声闻众  及诸缘觉兽' K  A. H4 b+ O6 [- o  W
 长夜习无我  迷于隐覆教
% d/ j9 K( Z* i7 o 设我野干鸣  一切莫能报
/ ~; X( O7 p# S0 f- h 况复能听闻  无等师子吼 
5 G( Y1 U* o, t* \
# M! N" p, C4 ]( N5 J3 W% q尔时文殊师利。以偈问言
$ P1 Y' v5 C0 [! c) G8 u( u6 j' E
 汝是小蚊蚋  兴造诣恶行1 m( e9 i8 ^2 a  D/ I, x4 z8 i. k  @
 如汝是菩萨  何处更有魔0 V" E. j% f6 L/ [1 q+ t
 呜呼世间人  不能自觉知4 v6 H1 `, k  Q
 不自省己过  但见他人恶
' C' @6 R# i, x  B6 ^: O+ w# a 汝央掘魔罗  为作几许罪 4 l7 T2 y2 Y0 ^+ E1 _

: L+ a2 l2 `# p1 J: F尔时央掘魔罗。以偈答言
& R; p: T! c# C
5 z* F0 G7 p/ a; q& D7 O 呜呼今世人  二人坏正法$ o" d+ Q. S+ k9 d  K' @! R0 H9 i
 谓说唯极空  或复说有我6 `9 @$ R' a& O2 G- j, B
 如是二种人  倾覆佛正法, S* }1 z: G* n2 A( n
 呜呼汝文殊  不知恶非恶
% q7 ]9 G3 E; j0 ]. C 不知菩萨行  蚊蚋师子异
4 {5 {) A' Y, p6 L/ x8 K 奇哉我能知  无畏诸菩萨
) I6 J9 g: ^/ @3 V- ]7 Z  r 文殊今谛听  佛叹菩萨行7 j: D9 ]& @+ Z
 譬如善幻师  造作诸幻业: W2 \9 v. ^& q' Q5 v
 断截食众生  以示诸大众/ K& g# M1 c# f- j: ?
 诸佛及菩萨  所作皆如幻
0 m/ ]  Q' R# `: g! p* B 示现变自身  若生若涅槃. Q1 K! B" t& [
 或于疾疫劫  施身令服食% [1 J1 x6 y4 [* s7 L
 或见作火劫  大地悉洞然" L0 M/ Y6 n% f/ F8 N
 众生有常想  示令知无常/ }8 X, F) s) r! q- R' N8 F
 或于刀兵劫  示现加师旅, H# L8 G: @3 e  Y
 残贼断众命  其数不可量! k; N, F: E0 p; u
 而实无恼害  犹如幻所作! _# u  V! ?4 K3 S
 一切三千界  令入芥子中& ?6 n- k" \" [7 J! G% ~9 Y. A. E& ?
 而无一众生  恼逼不安隐
* C$ A" U* Y3 T/ T( ` 四海须弥山  同入一毛孔0 O6 \6 K2 ]/ X1 n9 o
 一切无恼逼  现已还本处; Y2 g+ R- {9 v- j4 {4 `8 `
 或以一足指  震动十方界0 Y7 v* a4 ?! {5 u1 Y
 而不恼众生  是则诸佛法  D8 P/ A4 I/ G0 Y
 或为梵释主  护世四天王  M/ `! m% Y% t. E1 ^: @
 无量众像类  安慰诸群生
. V, p" K# x1 Q* }) t1 `: U2 R6 D 王子若大臣  聚落商人主! h( K+ h: {% O
 长者及居士  和合安众生
. e+ X  ~6 n9 L 或为诸天人  转化众邪见
' ~3 \6 S, g3 R. z+ n: G$ j 现生一切生  故名为本生) S8 L# [0 e( p( b- L: j
 譬如造幻师  见杀幻众生
1 S; v* X- H) S/ j 曾不起悲叹  呜呼是大恶
1 a* ]2 P% K/ l: w8 O3 k4 P- N 以彼工幻师  解是幻性故7 t) F% d& W: i5 x/ R
 我今亦如是  现杀化众生
5 @( P. r/ Q. y! s" S* Q; p 为调诸毁法  而实无所伤
8 K  X6 p7 [1 o# w7 l1 D 如彼佛世尊  化现刀兵劫: R" f  U4 u  G; P
 我今亦如是  善修菩萨行/ c# G9 Q* y; q0 C( E
 呜呼汝文殊  修习蚊蚋行6 o1 B" s) m/ X$ J: L. n0 ^/ m0 Q
 而不志龙象  世雄大智慧 ' n! w0 s7 H5 F' d$ I: Y
$ w+ K: y0 ^. R* L6 G# X0 \
尔时世尊以一切智一切见。向文殊师利。以偈叹言* G4 D3 |$ ~: ?: G6 s- t

$ r1 q7 u5 ~1 `: X/ O! s* }! v 如央掘魔说  菩萨行如是+ f8 b  `; l1 g3 w$ ^4 w
 当知彼非凡  为度众生故0 [+ d2 B$ z1 W, J  ]
 彼则大菩萨  雄猛如汝等0 N: d" ?0 {( s; o
 善哉汝文殊  当知彼功德 
2 t( g* Y2 ^! _) J3 |' i
4 T8 j9 J" ?# m% F佛说是已。以偈叹言
- ]  t, v+ ^& ?0 ?* K3 S$ V
4 W6 c( X7 x* d6 I 善哉巧方便  殊胜人中雄5 l. ?1 e" O- g% |* N
 安慰众生故  现大精进力
/ q! c9 t" c& j# B! a 我今当演说  欲成阿罗汉: m3 z5 o  t0 O% {& g8 k1 y, Z8 R
 如是诸功德  善业及精进4 l2 B6 R" p6 ?$ i9 L6 Z! Z
 令一切众生  究竟永安乐 
) P8 l4 I7 K* f* `& w' O* M( X, _4 c. M8 c% r8 E
尔时舍利弗白佛言。世尊。唯愿哀愍一切众生。为我演说。将欲疾成阿罗汉者。以何功德何业何精进。饶益安乐一切众生。尔时世尊以偈答言
! y4 y1 M1 L0 b( L1 I' m3 E9 r5 z, }1 T
 父母和合时  子来入母胎
2 n- l$ F- m6 M, W* {* l7 w) i 父母心欢喜  得随顺功德
8 e' s8 l+ ~4 x6 A5 Q 异精进光泽  世间极丰壤8 D; ~1 D, Y9 f" R
 王得极快乐  母致殊胜梦
" z( b( r/ q4 [- s( q8 c" ?, I3 a+ V 子生家巨富  怨敌悉慈心6 r! y. M1 ~' ~8 J0 g
 七岁入学堂  师徒无违诤% n7 \/ y% t# Y1 R
 仆使皆欢喜  各勤修家业
4 h7 p1 i; u* \/ u; \ 至年满二十  六畜悉无诤
7 C9 q& L- u" _' D! _6 M: A 相视如父母  香乳皆盈溢
9 G# w0 d& L- p9 \, s 大哉贤明子  无贪嗔嫉慢/ `9 l6 Z' Z5 q! D- P
 谄曲及虚伪  过言加恼害
4 b2 F6 g4 |0 Y5 a$ V 小儿不威仪  众恶不善业
5 ]" v# ]! `, _6 ?# b: f. U1 |& u 慈孝供二亲  诸尊及师保
1 \* Y& ]6 K# h( H) G, A, [( _ 若见诸耆长  合掌致恭敬
$ r, v9 c, l% Q' B6 ] 怀纳诸中年  幼则同游戏: z+ p7 y! c: g9 N6 c
 施敬善周急  子爱诸苦人
4 \- {8 `# G# K/ ^8 r 诫恶知惭愧  常慕修正法) u( Q) [2 F6 m" f( z
 不习戏幻术  常乐见诸佛
5 `$ e6 A8 p) t5 @+ N7 F5 i 务诵诸经律  善学诸明处
/ `) e4 u* @/ I6 D: K9 a$ q. N 远酒离博奕  恭敬诸最胜$ ~7 y: A5 H: b/ Z% s; }$ A1 @; L
 眠食知止足  不乐诸不净$ `: \: y; c% \' u8 O. e- R4 e1 f7 s
 天人所爱念  一切悉欣敬
9 j' r! U4 Y  L" O8 m2 @ 如是大功德  无量不可譬
0 G% `' U" I- v* t 是将成正觉  功德业精进
( }! k' E9 v8 N3 E& n( Z. a3 [6 i; e 舍利弗当知  是央掘魔罗* z  s& [$ a8 I7 h4 O, Q' v* A2 v$ B! e
 有如是像类  当疾成正觉
4 c) ^& r+ a1 L 云何如是人  当复有诸恶
4 G5 e& O4 B  w1 K% g: @ 彼更有无量  奇特诸功德
. a, W0 Q1 g3 r( Z 雄杰如文殊  超绝非常类
: F4 U7 r5 J1 K7 c0 O3 O$ }% Y 视一切众生  犹如一子想! }. ], u4 g0 H/ v
 当知央掘魔  菩萨摩诃萨
( s& j$ S; r8 P) \ 誓度诸未度  世间是我有: g8 l4 \8 E: z6 C- K6 ~/ u3 E
 若欲发胜愿  普济诸世间  [7 Y6 f, u3 a. g
 而作不善行  则无有是处 / [$ r4 `7 }$ @# k, d3 M
- D" _% f5 u$ h/ ]9 i
尔时世尊。复说偈言9 V" H, v9 N% V. ]& d; r+ r5 \% ?) ~

3 T/ E: a" F$ i/ _ 现作日月天  梵王众生主
+ n1 q( @* K2 C! H  f7 Y* W8 W 地水火风空  如是无量德
/ v( |% r) o7 S1 g  |( ~ 菩萨人中雄  以此度众生 ; U; k+ J! Z1 Z  v/ }3 b
# H  S( d# P1 d, C1 N4 f/ L- ^  u
尔时大目犍连。以偈叹言
3 U# C  k+ }/ q) k; p% d% M
$ i: m  Z0 X' f$ l* t# h3 \ 奇哉央掘魔  如是大功德
9 D( J3 ?# ^& J4 k 暂见佛世尊  超度一切有 4 U+ Z' A/ t1 K

- C7 Y, a/ R* q尔时央掘魔罗。以偈答言
& w  V- u. I# N8 M' m) O7 {* T% v7 J2 y% Y! M
 云何大目连  颇有诸众生0 \8 I# V2 Z5 i+ v3 l0 `9 ~
 不见佛世尊  能知正法耶 
1 \, n/ I3 s1 O" o2 h. A9 b) C1 H% A; s0 _4 k
尔时大目犍连。以偈答言
" r7 u" z3 y3 X! d- a1 v
  Z% M$ v3 V9 D1 ^$ W& C4 {! s 如佛世尊说  病人有三种
' y+ Q. D, k9 L/ X( o 云何名为三  邪正定不定
; l3 z# j1 K9 E: | 云何为邪定  谓佛不能化
7 E4 ^9 i; j9 e# p 云何为正定  谓大迦叶等
5 M1 c$ D: a% j9 m 如来未出世  依佛入实法 - i8 q: w3 u' x: u3 s: U

) c4 P8 W, U4 a+ n尔时央掘魔罗。复说偈言
$ _/ M( D' Z7 m6 X
8 x6 B% i& g# | 汝莫作是说  上座大迦叶3 T0 I" A5 G8 ~. [' p% }
 如来未出世  能入真实法
8 d: \: C0 F$ [1 @% x 所以然者何  如来当住世5 z+ q3 ~1 C% K: t
 若人依正法  佛常住其舍0 W/ X3 }# M7 ~3 W
 譬如雨河流  无雨亦水流
' b+ K% j2 o5 @; d" s( [ 智者巧方便  应当善观察( @8 y8 t2 D8 C
 无雨河水流  终无有是处7 D& q9 }8 g% V5 a, F$ F6 g. D% ~" U
 当知上有雨  是故流不绝: v  e8 t2 M* p; r' b5 v9 P
 如是大目连  世间出世间
! Q. T6 K2 w) B( j- K 一切诸胜法  斯皆从佛流& r) K) I& {9 Q6 R: b+ }+ H! X
 是故大迦叶  依佛得出家 
& _  M0 j1 ]: t9 Q% c0 v1 s
1 |- T# _0 D) P5 `  v尔时大目连。以偈问言
  f; [; A9 g6 ]4 b' N9 h( ^2 y) m( \" ~1 p
 若有诸如来  常住于世间6 k3 q. n, E, f! J  ?/ h8 g* I
 我及余众生  何故此不见 
9 _) A: M$ X. i& @
# c4 r9 v1 ^6 s; ?; h4 Z5 Q尔时央掘魔罗。以偈答言  d0 S7 [- A( G' s8 s) c
+ O( g8 U0 Q6 V8 H9 U- t+ ~, w
 但令迦叶知  犹如余处雨
' r( ]2 o1 z8 d0 Z 是故世无佛  众生不自度. G: N' }/ w" C: R2 A8 H
 面睹诸如来  然后得解脱: ~1 g! p% H5 L- l8 i
 譬如有士夫  入于闇室禅$ V8 e+ `! ]7 }( v5 P5 F
 日月光来照  而彼不睹见
/ P+ l, l4 f* M! N- ?. g. a3 T4 e 如是大目连  莫言世无佛0 F6 I2 O  l8 g2 Z% U
 一切诸如来  常住于世间
, I* T; b/ U$ T, ~2 h 济度诸群生  出家受具足
  V2 q5 l7 `* x; A2 _$ r9 q 是故唯邪正  无有不定聚 
5 R, p( n+ v6 m9 t6 Y$ }, e0 d2 h7 G3 ]& y% Y
尔时大目连。以偈问言( B& Q  d) Z( q! b
9 n; E; @% a' G; ~
 世间有五戒  佛出世亦然 
. b! _! I! Y% p; L' m
# {2 E! S* X% l1 ~* @, G/ E尔时央掘魔罗。以偈答言* O5 z- d$ U: o

! _# I" ~7 c- N1 r- N1 C 乃至世间有  随顺戒威仪
/ a- A0 Y  I4 b' V: @$ \ 世间出世间  当知皆佛说 
/ F: y/ k% c5 t; o' }+ |. ?
8 H" G  l; J( I$ a7 m尔时大目连。以偈问言& K- k: t; G6 I% u- M! h$ ]+ Z9 }# ?/ T

8 z- \. C( j. X5 ]& h1 [ 云何世间病  分别说三种
) D( ]1 ?3 f# v 或有医治差  或不得医差/ F5 l; I6 o6 X% ?9 N/ D
 或复有病人  虽得医不差
5 v$ d' A1 k$ t. E# k/ g 是故诸病人  分别有三种 
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:33:33 | 显示全部楼层
尔时央掘魔罗。以偈答言
) c! E, c) Q$ H6 s& D, K) q# ]+ y9 I  h: V3 j) e: }; G) s
 是义则不然  不应说三种& _5 T8 {% l1 T5 N6 z
 可治不可治  唯二无有三
, u, A, [# \/ \0 C' `% Z 若作三分别  亦是声闻乘. |3 O( ^1 Z8 `8 `+ A
 若诸声闻乘  佛说蚊蚋乘& V( D8 G3 `4 I9 @8 f
 以彼无知故  分别有三种9 o" ~# B% F6 C+ \
 所言邪定者  谓彼一阐提
) B8 @* O; C; w, N* q7 _ 正定谓如来  菩萨及二乘- }: x7 f4 q0 b2 b- z! n# O" o, E
 目连应当知  二种甚希有
) P7 x4 G" {& j7 `$ C 所谓佛世尊  及与一阐提; S$ c4 h  |2 n
 如来最上处  于上更无余
6 X0 n3 \! X0 w. H  Y' X# [( K! ? 第一极卑鄙  所谓一阐提, w! e3 W+ h: }: ^  @5 a8 `
 譬如大菩萨  满十波罗蜜( F5 G1 D8 c2 h
 阐提亦如是  具足十恶行
# w. c+ V, r/ _! { 菩萨舍身施  头目血髓脑  Z6 ~; x) k9 u- M5 F
 积骨踰须弥  过是不可数1 v; u. w: i. B. L; B9 \- _5 d/ \
 阐提亦如是  具足恶行施
0 g" S9 i( n( n' q0 F  r3 n; p 生于饿鬼趣  贪欲极炽然: T- m6 m5 r0 w. M, O
 念念贪欲心  众多女人应2 ^$ h$ c2 w7 N% [4 U: Z. T
 亦生众多子  长夜不得乐" z; M$ {3 |2 D0 p: A, W
 饥渴苦所逼  还自食其子
" [1 F8 S! U# m/ P9 Z 复有余饿鬼  变作婆罗门
9 _- n1 S: V- g2 I# [* D/ l 宿世恶业缘  来从索子食6 L) |% S1 J+ [! {0 Y
 即施恣所欲  或复自食身0 e8 r+ e: s! {0 |
 如是一阐提  恶行得满足% P8 A! o. D% _  Q8 d$ g! L& _
 是故佛世尊  无上处希有$ l- D0 [% L7 y, m
 极下处希有  所谓一阐提6 j7 p8 A9 B9 m6 R# S/ n
 邪定是阐提  正定是如来
  d' G8 l" n% e. s 住地诸菩萨  及声闻缘觉 ; Q. S/ _) B; W  K0 S2 @4 y& q

& r  ^0 Z: w8 @* H尔时世尊向央掘魔罗。而说偈言% H/ k. p8 h7 @3 y3 W

& G3 W1 f* L$ f7 Q( I 汝来央掘魔  出家受三归 7 i$ ~* H( x  x5 O' ~
" v+ p9 M. W$ e
尔时央掘魔罗。以偈答言
; T: ~+ b$ {; M4 B  Y. K  Z1 _8 \5 l, b( O0 y4 n5 n
 此乘是大乘  说名无碍智9 o6 L& E2 E. k7 O" p1 q1 g
 一乘一归依  佛第一义依- X* Y: |, M" s* A2 b7 @0 K6 Y5 @
 佛法是一义  如来妙法身
# @, c  g+ w* }" K' Q* |" u8 f 僧者说如来  如来即是僧8 V, w/ d4 [9 A4 \: B+ Z
 法及比丘僧  二是方便依
5 O& o! E4 M5 `" ^ 如来非方便  是第一义依
9 y, e( m; E7 h1 _ 是故我今日  归依于如来
$ f! j' O8 F5 l& H+ s# j0 X 于诸归依中  如来真实依
" {3 W3 @5 e" v4 I3 A6 m8 U& z0 V 如欲食兴蕖  应当取真实
( w: d% L0 a! `4 D  F 舍真食虚伪  自他无利益, X" Y9 K  `( `7 Z3 D$ T% n& U
 如是愚痴人  千医莫能救
2 ^- ^4 p! [' W 如是舍一依  修习方便依
7 T) ^7 c* X1 m7 |6 b 是则群痴众  千佛不能救 ! U5 ^7 t8 U, M2 C
" u" D" W  i* F6 G# Q, j* r5 A7 B; k/ C
尔时世尊告央掘魔罗。汝当受持童真净戒。(童真是沙弥别名戒梵本云式叉式叉宋言学亦言随顺无违)% O$ ?" t( X- z7 N$ x& C3 w
- l5 F+ [/ I* f8 d: S7 ]
尔时央掘魔罗。以偈问言/ g/ q; J) c+ Z$ L
* C- a8 H: Y# K3 a' h2 d' J4 K% R$ C
 云何为童真  云何具足戒* F$ a9 q- T" F* ^5 g. F, {
 云何真沙门  云何为福田 
; r" \0 `6 X/ x  X0 @8 `8 ?
! n, V% y6 I& i( {8 |# h- Q% Z, S尔时世尊默然而住" N# Y. g8 N0 u, ?& Y& l  R
, C+ S* n/ w, P5 R% o' D& j
央掘魔罗复说偈言3 H% [6 n) L$ z
* D8 D" e* N4 B  _
 若不知一依  是第一义依" p# ?0 B1 Q" f! N& b2 s* b- G. o
 不能知二依  方便所建立
3 E& K( A9 M1 V, W 当知如是人  是世间童真
' g! X4 h$ ?  j$ k' q- u 未受具足戒  云何是沙门
1 N9 M' P. u/ I# u0 x/ Y5 N 不知一归依  云何净归依( V. r+ Y8 X; A8 _0 }. `$ |
 若不知如来  是第一义依
  T3 r; [9 U9 D( I( h& p% M 不清净归依  云何为沙门6 Z; E$ a) N& t4 I3 D$ f
 不知真实依  云何为福田' F2 l1 s; m/ S  ~) x( H
 于是二归依  真实及方便
9 f6 {5 ^/ v. _2 \( S- k3 V; f& \ 不善知差别  是则世童真 
+ |" y' }% V4 S8 n) |' F# o. d1 f3 }6 R+ ]+ P) r, |( Y
尔时世尊告央掘魔罗。汝当受持不杀生戒) b/ i4 K* ?, \+ a# L% k5 C
# m" _3 ~" b3 H8 s8 W" ]6 \, [
央掘魔罗以偈答言
( N- E3 _$ p- i. a( ~0 b
4 V- x6 Z4 l- k3 [ 我今定不能  受持不杀戒( w1 N2 z0 U) \  m0 m$ ?3 {
 我当常受持  断绝众生命8 m4 K0 P3 l1 o# p- o0 |! {: m, l
 所言众生者  无量诸烦恼0 O) Q! ^6 v% f8 j3 c, Y; g& n9 c
 若能常害彼  是名持杀戒 3 P; F- a6 ]# S) @1 d) W

1 t/ }* G9 b& }& B尔时世尊复告之言。汝当受持不妄语戒
* Y0 N/ m4 g& l2 T# L; S( G7 j; ]% C" }6 |" z. g# R5 D' i$ \
央掘魔罗以偈答言3 Z+ Z; Y$ e) e7 L: k9 D
! o; F+ o# h, e  Q# r
 我今定不能  受持不妄语
& f6 l' B$ P6 `3 Y* x) ?& M 常于一切法  受持妄说句+ e6 [5 d: z7 n8 [
 受持虚妄说  是则诸佛法6 F* ?8 Q4 H6 c2 o* L
 所言为妄者  一切诸法空
9 O! h* d' g; `% ~7 s% h5 d6 w: J 复有虚妄法  声闻及缘觉* h0 |# T& N2 L  K4 ]0 b
 菩萨之所行  随顺世间事6 A  f7 e* l+ F8 q& x4 F( ?
 复有虚妄法  我出于世间
2 W* ~" x. e9 q, ?# ]" f( L( Q 受持具足戒  得成阿罗汉6 U# }' b$ }0 ^2 }5 b4 i
 我受诸饮食  建立他施事
5 O; K" Z9 C2 l8 A 或往来经行  九道流诸漏
1 O$ M8 `( B0 j 我受用革屣  杨枝及服药/ o3 }9 L2 d/ Y' E/ P6 Q
 饥渴或睡眠  剪爪剃须发
3 s" z( v4 o: [9 l 身中种种患  随病服诸药. e; O* ~# J: e9 D5 v  L' b- y
 我当般涅槃  如薪尽火灭
  _! T* L# a' x0 n+ h 如是等一切  诸余虚伪法4 g1 L, B& g- v2 f6 S$ Q
 乃至我方便  周行于世间
6 C7 V# A! U/ {+ A* n6 q/ D* I/ B 常于尔所时  不净此妄语
, m% y* l1 T2 c 今说实及谛  目连宜善听& ~( {  m3 K# @& [) U1 G6 M
 若实若谛者  所谓如来藏5 B; n4 ]# I/ w
 第一义常身  佛不思议身
! g1 d( K! M5 N  t0 a) R0 _! l 第一不变易  恒身亦复然8 r0 F# {% c' A# g  l) J& O
 第一义静身  妙法身真实
* L/ @" V3 _! W( P 如是不思议  彼身云何现7 U" ~" Q6 l0 O; K
 是故伪法生  则是诸佛教6 a$ N7 M6 h" A" p; Q2 h
 离一切虚伪  是故说名佛
2 W1 \: A8 z/ {8 t2 Z6 R 譬如牧牛人  犊子若死时
4 @* ]& k3 r, E) F8 n) Y8 v 取皮覆余犊  悦母令欢喜
) Q5 |' L! l, }1 B8 {) t 如来亦如是  随顺世间行$ Y7 @  b. s- S) \
 若于聋人中  云现作聋像
# S; V2 E" T; L3 H  J. F 而为彼说法  如彼牧牛者
. z! N% ?. j2 q& f 众生作是念  如来同世间9 H; X) u2 [6 \( e6 J- U
 如彼牧牛者  无量诸像类
# L; [/ f2 E% d9 {! I, v7 O 种种巧方便  引导诸群生
, M3 p4 i7 \; H. \4 d  w; s& N 若彼牧牛人  示余真犊子6 |4 F  u% k6 ^4 Y, O7 w! r8 H% V
 彼乳则不下  是故设方便
. A9 t  A( j4 U; d  C 如来亦如是  若现自性身
' Y5 X& D2 m6 z( v. _1 Q 一切诸世间  其谁堪任见
* C4 X' r; y" y6 Y1 h2 k6 t4 x 故以巧方便  示现随世间$ Y  e4 w& Q) t( D( G, z( S- {
 普令得解脱  是则诸佛法: z4 D- X, S) `3 z  h8 S8 O4 j2 w) K; Y, P
 是故我从今  当行虚伪事6 q! x: c6 q3 a7 Q  q+ P
 乃至杀众生  一切虚妄际
  J5 E: S+ ]1 \" |1 u' Z, ^  s 不受离虚妄  则我戒清净 
1 b9 O3 K- i# p) q& b" t9 {/ \: V* y. l4 U, ]
尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受不饮酒戒0 j+ ^" x9 J& y9 N9 E

, `! `. ]1 s/ g/ B央掘魔罗以偈答言
) y+ X( V1 W9 Z' G! ]( h
* ]3 i  G9 }. h- d- F- S0 X 我今亦不能  受持不饮酒* L6 D$ K6 x9 T3 k& L( _
 常受饮酒戒  长夜恒纵逸
( e. t8 w0 I' b% J, s- N$ b 由是大叫呼  宛转遍五道
  G; ?1 a. `5 `& X 一向极快乐  是则名为酒' t! a* c4 K! l! x; r# g8 p
 从彼大乘生  无上佛藏酒
, P0 |/ c+ g) v/ t! m. o3 @( w6 U 是酒我今饮  自足劝众生; I' Q/ D0 S( Y7 R) u
 常住不变易  欢喜叹善哉8 W# T" b1 f; ~/ F0 h, _, I
 八声大宣唱  酣醉无终极 
3 B1 G2 m! s/ _0 ~' i: P% u: [- [
: u& h& Y3 |. g. k5 }尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受不淫净戒
0 {/ s/ ~4 V' J5 r" C+ p
, }, C9 U0 S) @* n& @央掘魔罗以偈答言& \- g, h; e9 @* X( N* K1 [7 d
9 _# [4 W* A2 J2 z; l
 我今亦不能  受持不淫戒! B/ X. Y2 e0 f
 我当常受持  贪着他所爱
# ^+ z( P& p$ X0 |2 b 恒游淫女舍  与彼相娱乐
% w# I! _  F( V 三昧乐为妻  真谛法为子
% I% D$ x5 |/ Y8 K5 v! i! i 慈悲心为女  以空为舍宅' O+ k5 L9 R! Z7 F3 Z. T
 无量波罗蜜  以为高广床! H4 i& m& w4 m
 侍卫诸烦恼  隐覆说为食/ h9 H& a" w; a7 `2 e: s
 总持为园苑  七觉华庄严
5 U5 {5 e- I4 ]& k2 M 法语为林树  解脱智为果
7 e( p9 t% F8 B1 @  W$ H- x, `0 C 是等名世间  第一胜娱乐% Q, N6 t2 @/ W1 U6 ^
 慧者自性法  非是愚境界 ; o- B# j2 T* @( x+ u. L! l
! @0 o7 W6 N2 a4 B
尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受离不与取戒7 t( M: Q# y$ o9 H6 D$ X8 h9 ~% y/ T
. k# B- U4 k; u/ c' `7 D1 {7 }. V
央掘魔罗以偈答言' ?+ y0 \% u# ]+ f$ u
5 r$ }: z, V& ?8 M( {2 g9 h
 我今亦不能  受持不盗戒
9 ?1 k: E8 y% d$ {, T 常受不与取  劫盗他财物$ c3 N* v# K. G+ o9 m! m9 }5 X
 不与者菩提  无有授与者7 O& ^6 G% J2 C+ H  E1 d
 不与而自取  故我不与取
. \: ?6 |, F+ S; ?0 P 佛坐菩提树  不得亦不失
$ N4 ?& v9 E) ^/ F! m6 D' D0 e 此是自性法  最胜无有上 2 c' L# x" d8 U  a/ K) Q# T
; ~% b5 \* i+ F) o* m5 L# G
尔时佛告央掘魔罗。汝今当受不歌舞戒
; h: l1 n; T: F% V" {$ y3 ~4 d* f' K, m4 c9 b! i4 o/ M  G- j
央掘魔罗以偈答言
5 S9 ^6 J. X9 v; m. j0 }/ |6 i5 J/ o
( {: x! n+ J! I4 i. X2 h% O 我常习舞乐  歌乾闼婆偈) ]$ K6 `/ E! T% s% |4 Y  [( a
 宣示如来藏  嗟叹称善哉/ W% E; D0 g' C$ g- n! G
 于彼诸佛所  闻如来常住0 _) u0 T2 t( [' ^
 恒以妙音诵  大乘修多罗
; I) T. T6 r0 ?* f8 l 犹如紧那罗  乾闼婆伎乐& q% Y! @9 j+ h
 无量众妙音  供养诸经卷1 N' \/ J1 i7 b' Y* D) R
 若彼诸众生  常兴是供养+ n% r* I# O) B; K$ K
 诸佛悉受记  未来同一号 
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:34:04 | 显示全部楼层
央掘魔罗经卷第二央掘魔罗经卷第三, X( ^- o) c4 O1 I: _  X

. W2 t8 n/ I5 J5 }% i% P, Z& R3 l    宋天竺三藏求那跋陀罗译
4 ?4 P6 a6 w9 }2 V% N- m% f3 M& C/ z2 o$ T, x

4 `% W- ?+ F; }' D+ |尔时佛告央掘魔罗。云何为一学。央掘魔罗以偈答言(学梵本云式叉式叉译言随顺无违亦云学即今所谓戒也)
( Z. ]# P0 |+ \
$ `: C! E/ U! |% |; F, @ 一切众生命  皆由饮食住
. y* }7 D2 g/ t, @ 是则声闻乘  斯非摩诃衍
  F/ a5 g, N! g4 m 所谓摩诃衍  离食常坚固
5 U6 x" I; f9 k2 t! v3 n 云何名为一  谓一切众生
4 P" u' a9 Z' J7 M 皆以如来藏  毕竟恒安住+ R) j: O2 q5 U' R
 云何名为二  所谓名与色! t9 b$ A& q. O8 O. u; t
 是则声闻乘  斯非摩诃衍% t- _$ M! o" w4 A& H# B3 c
 名及色异种  声闻缘觉乘) k3 H: d- `6 S0 }  w8 r% O/ G- l
 解脱唯有名  不说有妙色
: b: M2 T, p' Q5 Z1 l 一切诸如来  解脱有妙色
4 N- \0 g( l8 Z3 [' h 犹如于掌中  观察庵罗果
0 \" ~/ o8 T) H 云何名为三  所谓三种受
/ Q4 x* x- p7 X9 E 是则声闻乘  斯非摩诃衍
6 v/ [9 _4 Y) \$ Z& \ 如来第一常  闻无常生受. q3 l3 {% u/ [. M+ l- M
 若闻法僧灭  是二俱受生1 W  U" J# Y! ^5 `8 @, O. J, z. C
 是名摩诃衍  所说三受义8 j/ w# K, s( ?/ ^
 云何名为四  所谓四圣谛% u9 v% z) Q! _
 是则声闻乘  斯非摩诃衍
0 g$ J8 A5 O2 D, d% A- ]1 d  v$ f: k: S 一切诸如来  第一毕竟常
) H4 ]! b& w) ]* j3 T0 k4 U 是则大乘谛  非苦是真谛
8 A" \6 k5 n$ p, k6 F 一切诸如来  第一毕竟恒9 ?' ^3 K: ]' N, q! L- I
 是则大乘谛  非集是真谛7 B& m$ x9 r( e
 一切诸如来  第一不变易& u( z8 v% _: n, v' d+ r0 @
 是则大乘谛  非灭是真谛. R" P) Y# Q) C" a- N4 [4 N
 一切诸如来  第一毕竟静/ x" V8 f2 E6 ], l0 l% i, O
 是则大乘谛  非道是真谛% L5 M8 b" c5 h# O9 T3 Y
 是大乘四谛  非苦事是谛: [3 v! [4 k/ Q# C1 z+ P9 @4 q
 若苦事是谛  四趣应有谛. ~- o$ i& T- _" a
 谓地狱畜生  饿鬼阿修罗' A7 ?0 ]8 ]* }8 |
 云何名为五  所谓彼五根
2 C0 C7 B/ c6 ^4 E0 ~' F 是则声闻乘  斯非摩诃衍
8 W7 ]4 p- Y$ L- K- E 所谓彼眼根  于诸如来常% m9 K" v5 i* K- c' B* {4 x( A
 决定分别见  具足无减损
$ K2 W5 F& W9 t& r$ B/ y1 Q4 q0 u5 o 所谓彼耳根  于诸如来常
8 z' h0 T# F$ c. ]! Y4 C) L* H 决定分明闻  具足无减损
& w2 W- g6 E# {; J 所谓彼鼻根  于诸如来常6 T5 @/ f$ ^: N& }7 `
 决定分明嗅  具足无减损0 v8 |/ M2 M0 C
 所谓彼舌根  于诸如来常' n# W) t  ?$ m* n9 O( c' l
 决定分明尝  具足无减损/ Y! \" [* Z- R* h# E
 所谓彼身根  于诸如来常
9 O$ g2 \9 v' |3 m8 D" @6 o7 O 决定分明触  具足无减损
, J- g! I4 v/ W" {1 k 云何名为六  所谓六入处
, w) q& x( Y( p0 w7 u* c. K/ R 是则声闻乘  斯非摩诃衍
: q3 q' X6 O3 o 所谓眼入处  于诸如来常' Q2 L& O/ {. i# D
 明见来入门  具足无减损
% x( n1 ?' Q9 O) ]3 O5 ~8 C 所谓耳入处  于诸如来常0 z# o6 z6 c: C; _; x: v
 明闻来入门  具足无减损
4 t* ^) X) G! } 所谓鼻入处  于诸如来常/ s, H; N3 F; F) \6 f8 A  N/ ~
 明嗅来入门  具足无减损, A% n$ @5 y5 x5 Q
 所谓舌入处  于诸如来常
, }5 M  t" X) a5 y: I9 F 明尝来入门  具足无减损
- @  M. g9 k% N+ F 所谓身入处  于诸如来常# m$ V- f. T  k& j9 [  r
 明触来入门  具足无减损
$ }3 U- x  L, K- W 所谓意入处  明说如来藏
6 O! c) @8 u; x# ]9 B 不起违逆心  净信来入门5 e* N, c( m- B) u
 云何名为七  所谓七觉分
! C( \! N! K9 q7 R# ^; [# h 是则声闻乘  斯非摩诃衍
" d# s! S, w0 y1 O; e 大乘七觉分  犹如优昙钵$ w; i2 v# C# N4 b: ~" r3 d1 k
 于如来常住  七觉妙花开
1 `3 y" K9 @% a% x0 L3 V5 s7 i 云何名为八  所谓八圣道& u  \0 G6 ]1 _- I4 s6 _
 是则声闻乘  斯非摩诃衍1 \( H5 n0 K' D; T5 Q. H
 大乘八圣道  闻说如来常
7 B1 b6 j7 G, d& Y! @8 L5 L3 q, U- f2 Z 经耳因缘力  终到涅槃城
# ~7 A. e5 c6 T" n 如来常及恒  第一不变易& K+ U8 c" F2 S
 清净极寂静  正觉妙法身
0 n9 h% r* y/ ^9 ]! k 甚深如来藏  毕竟无衰老
7 a. S$ d/ R5 }+ _) \/ E 是则摩诃衍  具足八圣道
/ Q6 p4 R" @; f' R1 S 云何名为九  所谓九部经, N( ~% U3 J! U9 S' ~) `
 是则声闻乘  斯非摩诃衍
. _2 K4 d3 A4 ?$ @% L2 D 摩诃衍一乘  如来无碍智6 S. P& g" U# X( ?, V
 云何名为十  所谓十种力% w9 r  N& `0 t0 x$ h. c5 p; q7 d( n
 是则声闻乘  斯非摩诃衍* ~8 z8 Z/ `8 o! x, x
 大乘无量力  故佛不思议0 q: {9 m, X1 U0 T" Z  Q$ @
 方便隐覆说  无量修多罗3 N# j3 g7 g4 h
 云何为一道  一乘及一归( K3 m0 r% h2 z! R
 一谛与一依  一界亦一生3 N, _$ \6 s( u3 i
 一色谓如来  是故说一乘
( Q3 j5 d  w/ y 唯一究竟乘  余悉是方便 + F/ I( W- r, N9 G. w
/ y! Z4 _; ?* g" a5 s- o2 z, ^
尔时世尊叹言。善哉善哉。央掘魔罗。汝来比丘。即成沙门威仪具足如旧比丘。尔时央掘魔罗稽首佛足白佛言。世尊。我今已来寻声即得阿罗汉果。佛又告言。汝来只陀林广度众生也。尔时世尊犹如雁王。与央掘魔罗舍利弗大目连文殊师利等大众翼从。如盛满月众星围绕从无忧树下上升虚空。去地七多罗树。至舍卫城四十牛鸣。尔时央掘魔罗母。与诸天龙夜叉乾闼婆紧那罗摩睺罗伽。兴大供养到只陀林。尔时世尊犹如雁王。入只陀林给孤独园升师子座。三千大千世界地平如掌。生柔软草如安乐国
" i8 E8 {- @6 b3 B5 ]9 t' J, B# y) f& C* k
尔时一切诸方诸大菩萨。悉皆欲来见央掘魔罗。诸佛即遣而告之曰。汝等应去。今释迦牟尼佛兴大法战。降大师子度无量众。今于祇树给孤独园。当为大众说无上法。汝等佛子。应往听受并复瞻睹央掘魔罗。彼诸菩萨从诸方来者。皆雨莲华大如车轮。此诸众生闻莲华香悉离烦恼。尔时天龙夜叉乾闼婆阿修罗紧那罗摩睺罗伽及诸天女。设天供养雨种种宝。一心同声而说偈言
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:34:38 | 显示全部楼层
我今稽首礼  四八大人相5 e7 v- A* g  R/ l' o. V" l3 x, c, w
 无量诸功德  如净莲花敷6 `- {6 H( a  \. ^
 眉间白毫相  明净踰月光
! a. }3 Q, B5 ^8 b! U 我今稽首礼  牟尼上妙色
; Y* A1 ?. X* L' x2 ?# I. o4 } 胜慈安慰德  如净莲花敷7 d7 q' G/ r# h
 眉间白毫相  明净踰月光7 Y5 {6 f# l+ g
 我今稽首礼  第一常住身3 S- C; x' K1 X" M& r' B: x
 最胜牟尼主  无上天人尊
2 r* O+ @1 E$ g 安慰众生上  如净莲花敷' w( A3 L( i, p, S1 r, y3 H" A
 眉间白毫相  明净踰月光! p- c2 W& {) X0 e6 l' \, J) o! `8 \
 我今稽首礼  第一恒功德1 D' S5 j0 @/ F+ h% n  D: C
 最胜牟尼主  无上天人尊) M: [6 ]" K# D0 \
 安慰众生上  如净莲花敷
% a9 i. q' j8 O8 S3 X 眉间白毫相  明净踰月光
% ^9 X" r* V: @# l  X6 L 我今稽首礼  不变易功德
/ f$ ?  A( p  Q! \3 T 最胜牟尼主  无上天人尊
& G5 p. Z# y/ A0 n  c8 D" F 安慰众生上  如净莲花敷
+ |2 x# |/ [3 Q$ l1 l  O8 t 眉间白毫相  明净踰月光+ Z6 a  @8 ^' `
 我今稽首礼  寂静殊胜德$ \/ E! ]+ _. M# Z2 y9 A3 |7 F8 `$ I
 最胜牟尼主  无上天人尊9 I0 r( |9 r# S% ^! m
 安慰众生上  如净莲花敷
. y, G* s3 w, S( K 眉间白毫相  明净踰月光
1 r6 u* I: ]5 m/ _# ? 南无央掘魔  忍辱修净戒
5 M/ F% |/ c$ \: w9 f 及诸无量德  是故稽首礼# S: z$ x' n/ d) t  V6 ^( i5 l
 南无央掘魔  执持一乘道
4 O% |5 v  Y+ h+ X- g5 X 大乘慈功德  是故稽首礼
9 v7 N' }8 W  |- N 南无央掘魔  持无量身口
/ F: b1 w1 b  d* ]) ^9 N- H9 ] 持无量秘密  是故稽首礼
* F& n+ J" c- I: K 南无央掘魔  持无量慧光
3 r% S3 v- s5 Q% e0 E 说无量隐覆  是故稽首礼7 [$ \, C# ^7 s- n/ C
 南无央掘魔  执持无量幻
$ ?1 M) e: c& H1 D+ h. r9 W 降伏无量魔  是故稽首礼6 y8 c5 P& N: m) @9 ]5 q, b
 南无央掘魔  持无量涅槃
3 E( A  A3 s- ?" V$ S% E; J 顺世无量生  是故稽首礼 & g6 A% P" c- E0 L6 b9 S
; T7 x/ D4 b, k+ e
尔时央掘魔罗白佛言。世尊。世尊说言我住无生际。此说有何义。云何世尊。住无生际住解脱地。而复住此。谁能信者愿说因缘。佛告央掘魔罗。汝今当与文殊师利俱。至北方过一恒河沙刹。有国名无量乐。佛名无量慧功德积聚地自在王如来应供等正觉。在世教化。汝等俱往问彼佛言。释迦牟尼如来。云何住无生际。而复住于娑婆世界。尔时文殊师利央掘魔罗俱白佛言。唯然受教。犹如雁王乘神通力。往诣北方无量乐国。至无量慧功德积聚地自在王如来所。顶礼佛足白言。世尊。我等二人为释迦牟尼世尊所使。从娑婆世界来诣此土。启问世尊。云何释迦牟尼如来。住无生际住解脱地。不般涅槃而住于彼1 x& p( F: R7 G. V7 C" x6 L
8 l0 G2 |  @7 J0 c$ w
尔时彼佛告二人言。善男子。释迦牟尼如来即是我身。汝等还去语彼佛言。无量慧佛遣我等还云。彼如来当为汝说。尔时文殊师利等。犹如雁王从彼而来。顶礼佛足合掌恭敬白言。世尊奇哉。如来无量。如来无量身。如来无量德。我等二人今见如来奇特功德。彼无量慧自在王如来作是说言。我即彼佛。当为汝说。唯愿世尊。哀愍敷演。云何住无生际而复住此。佛告文殊师利等言。我云何住无量乐世界。为无量慧功德积聚地自在王佛而复住此。莫作是说。住无生际云何住彼而复住此。如来身无边所为亦无边。如来不可称所为亦不可称。如来身无量所为亦无量。央掘魔罗。云何而生不生之身。以如是义咨问如来。如来今当为汝解说。尔时央掘魔罗白佛言。善哉世尊。唯愿为说。哀愍安乐一切众生。佛告央掘魔罗。我于无量百千亿劫。具足修行十波罗蜜摄取众生。无量众生未发菩提心者开化令发。我于无量阿僧祇劫。具足修行无量波罗蜜诸善根故。生不生身
" F% a" s9 [& e$ }4 D
+ C: ^( Y, E. u0 ]尔时央掘魔罗。复白佛言。世尊。云何如来身住实际而复生耶。佛告央掘魔罗。汝与文殊师利俱。至北方过二恒河沙刹。有国名不实电光鬘。佛名毗楼遮那如来应供等正觉。在世教化。汝与文殊师利俱往问言。释迦牟尼佛云何住于实际而住娑婆世界。尔时二人受教即行。犹如雁王陵虚而去。往诣不实电光鬘刹毗楼遮那佛所。稽首礼足。具以上事咨问彼佛。广说如上。文殊师利央掘魔罗复白佛言。世尊。唯愿为说。云何如来住于实际4 F+ r. I, _8 E& M2 T/ Q
0 N4 Q9 t4 l; _1 O' ?
佛告文殊师利等言。我于无量百千亿劫。具足修行十波罗蜜摄取众生。建立令住未曾有乐。我从彼无量百千亿劫阿僧祇波罗蜜。生实际身% I6 k$ B! K' F& A; m3 T
9 E$ |" i% M+ [+ F* e) R2 |! y2 t
尔时央掘魔罗复白佛言。世尊。云何如来住无为际。佛告央掘魔罗。汝与文殊师利俱。至北方过三恒河沙刹。有国名意取。佛名无量意如来应供等正觉。在世教化。汝往问言。云何释迦牟尼佛住无为际。如上广说。北方去此过四恒河沙刹。有国名众色庄严。佛名最胜降伏。余如上说。北方去此过五恒河沙刹。有国名深尘。佛名深上。余如上说。北方去此过六恒河沙刹。有国名风。佛名如风。余如上说。北方去此过七恒河沙刹。有国名金刚意。佛名金刚上。余如上说。北方去此过八恒河沙刹。有国名离垢光。佛名离垢上。余如上说。北方去此过九恒河沙刹。有国名月主。佛名月上。余如上说。北方去此过十恒河沙刹。有国名日初出。佛名日初出。余如上说
% j9 ?. h% m4 B7 o+ m3 S2 r) t: I3 j: @% n. n8 J1 h; i4 R4 t; r
东方去此过一恒河沙刹。有国名善味。佛名善味上。余如上说。东方去此过二恒河沙刹。有国名槃头耆婆。佛名槃头耆婆光。余如上说。东方去此过三恒河沙刹。有国名鬘熏。佛名鬘香。余如上说。东方去此过四恒河沙刹。有国名多摩罗钵多罗。佛名多摩罗钵多罗清凉香。余如上说。东方去此过五恒河沙刹。有国名月主。佛名月藏。余如上说。东方去此过六恒河沙刹。有国名沉香主。佛名沉香上。余如上说。东方去此过七恒河沙刹。有国名末香熏。佛名末香。余如上说。东方去此过八恒河沙刹。有国名明照。佛名光明。余如上说。东方去此过九恒河沙刹。有国名海主。佛名海德。余如上说。东方去此过十恒河沙刹。有国名龙主。佛名龙藏。余如上说% V* G3 |9 r! k

! e" {/ h/ C5 c$ Z# X: R9 d南方去此过一恒河沙刹。有国名朱沙。佛名朱沙光。余如上说。南方去此过二恒河沙刹。有国名大云。佛名大云藏。余如上说。南方去此过三恒河沙刹。有国名电鬘。佛名电得。余如上说。南方去此过四恒河沙刹。有国名金刚慧。佛名金刚藏。余如上说。南方去此过五恒河沙刹。有国名轮转。佛名持轮转。余如上说。南方去此过六恒河沙刹。有国名宝地。佛名宝地持。余如上说。南方去此过七恒河沙刹。有国名虚空慧。佛名虚空等。余如上说。南方去此过八恒河沙刹。有国名调伏。佛名调伏上。余如上说。南方去此过九恒河沙刹。有国名胜鬘。佛名胜藏。余如上说。南方去此过十恒河沙刹。有国名师子慧。佛名师子藏。余如上说8 m4 b5 K8 g) ]4 t4 o5 D. e1 `- g
* ~0 [, k# m2 @; Z& U
西方去此过一恒河沙刹。有国名恬。佛名恬味。余如上说。西方去此过二恒河沙刹。有国名恒鬘。佛名恒德。余如上说。西方去此过三恒河沙刹。有国名普贤。佛名普贤慧。余如上说。西方去此过四恒河沙刹。有国名华鬘。佛名华鬘上。余如上说。西方去此过五恒河沙刹。有国名无边。佛名无边华鬘。余如上说。西方去此过六恒河沙刹。有国名贤主。佛名贤藏。余如上说。西方去此过七恒河沙刹。有国名眼。佛名眼王。余如上说。西方去此过八恒河沙刹。有国名幢主。佛名幢藏。余如上说。西方去此过九恒河沙刹。有国名鼓音。佛名鼓自在。余如上说。西方去此过十恒河沙刹。有国名乐见。佛名乐见上。余如上说' ]: l7 D6 L# L. O
* `& V) u: o0 r
西北方去此过一恒河沙刹。有国名欢喜进。佛名欢喜进。余如上说。西北方去此过二恒河沙刹。有国名严饰。佛名严饰藏。余如上说。西北方去此过三恒河沙刹。有国名因慧。佛名因慧藏。余如上说。西北方去此过四恒河沙刹。有国名行意乐。佛名行意乐上。余如上说。西北方去此过五恒河沙刹。有国名众生聚。佛名众生上。余如上说。西北方去此过六恒河沙刹。有国名聪明。佛名明上。余如上说。西北方去此过七恒河沙刹。有国名意乐。佛名意乐声。余如上说。西北方去此过八恒河沙刹。有国名无量。佛名无量寿。余如上说。西北方去此过九恒河沙刹。有国名住。佛名安住上。余如上说。西北方去此过十恒河沙刹。有国名水。佛名水味上。余如上说
( T& L$ C% L" c  P! v/ D
( d+ O( _, j; i& E东北方去此过一恒河沙刹。有国名宝主。佛名宝幢。余如上说。东北方去此过二恒河沙刹。有国名摩尼陀。佛名摩尼清凉藏。余如上说。东北方去此过三恒河沙刹。有国名宝慧。佛名宝慧上。余如上说。东北方去此过四恒河沙刹。有国名金色。佛名金色光音。余如上说。东北方去此过五恒河沙刹。有国名网。佛名网光。余如上说。东北方去此过六恒河沙刹。有国名金主。佛名阎浮檀上。余如上说。东北方去此过七恒河沙刹。有国名网。佛名网光。余如上说。东北方去此过八恒河沙刹。有国名净水。佛名水王。余如上说。东北方去此过九恒河沙刹。有国名玉洲。佛名玉藏。余如上说。东北方去此过十恒河沙刹。有国名宝洲。佛名宝地。余如上说
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