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发表于 2011-3-9 13:32:32
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央掘魔罗经卷第一央掘魔罗经卷第二
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9 C2 m2 R! \9 n 宋天竺三藏求那跋陀罗译
8 Q7 r, w. o8 p8 E% G* ^
5 E$ W) A9 w/ Y; J
8 H5 G/ ?, B. ?$ m9 P5 Z9 ^2 Q尔时娑婆世界主梵天王。放大光明照舍卫国。一心合掌顶礼佛足。供养如来及央掘魔罗已。而说偈言+ ]- t+ m- H5 R: `8 \5 e( e; }# D
/ }) D* \# j4 |7 Y& G* } 奇哉我今见大战 如二雄猛师子斗
6 o% c. ^* c ^5 D1 f 奇哉调御天人师 如来善调央掘魔% _5 P6 ^& y4 a
譬如毒蛇见咒师 吹气放毒不怖畏
% k, O0 n+ L! L) D3 c$ q 师即调伏令寂静 三界大师亦如是' H# b9 Q# ?+ ]4 e H3 t
调伏凶恶央掘魔 我今稽首三界医# Y. L7 g6 Q9 ]# O: ~
大神通力不思议 我今稽首自在王8 W6 z* F8 K3 }, w4 b& R1 F6 L
大天所建甚奇特 以法建立央掘魔
0 f7 m! `4 p0 B# l 所为最胜无可譬 是故名曰无譬尊% N- Y6 ~' ~5 U' r9 a/ |
央掘魔今为胜业 住戒调伏极寂静& u" z7 y/ {, G
身心安隐无所畏 犹如自性真金色8 j+ A# K, F2 d6 `
纯净极妙阎浮金 唯愿如来哀受施0 |+ R, A, m9 C; I" t
令央掘魔服天衣 当令我得大菩提
% s4 I3 u: A! \$ o- ?# j, p( I" W 彼服此衣护梵行 究竟清净心不动
- t' E) i; K& k% @ E
* L8 y2 L3 W# t# n) u; S* N6 T尔时央掘魔罗谓梵王言。汝是何人多言两舌。言央掘魔罗习近我衣久持梵行。而见毁辱汝是恶梵非梵梵像。汝蚊蚋来所言梵者。梵有何义。云何名为世间梵业。我岂服习蚊蚋之衣而修梵行。我亦不作佣作之人。我亦不能随他所欲。我亦不为负债之人。如申头罗(申头罗者外国幻人作飞人戏令空中来去往返至速)速往速反。汝小蚊蚋亦复如是。往受梵乐还来堕此。不知菩萨受生真实功德。非法为法。如汝等辈不觉生死迷惑轮转。呜呼梵天。汝真知善恶言。央掘魔罗大作恶业。汝蚊蚋恶梵为何所知。应当修学菩萨所行。尔时梵王答央掘魔罗言。汝现杀人一千少一。今犹见汝强梁不息。乃至雕鹫不敢近。汝此非强梁者。何处更有真强梁耶。此非恶魔者。何处更有真恶魔耶。央掘魔罗。汝莫放逸。所作恶业方便除灭。善哉如来真为大悲。乃能度此央掘魔罗等凶暴众生9 U; _& F! d' O0 Y$ F! u' A
M* k% ]$ r$ ?0 u
尔时央掘魔罗谓梵王言。恶梵蚊蚋汝将何去。汝复当于何处迷转。不知善恶众生死堕恶道。譬如有人行至丛林。夜见树上有萤火虫惊怖而还。语城中人言彼林被烧。时有众人俱往视之。见是萤火知非林烧。今汝恶梵亦复如是。唱言我痴。而自欺诳及欺余人。汝及余人后自当知是幻积聚。譬如痴人行至丛林见无忧树华。谓呼是火恐怖而归。还入城中告众人言。彼林被烧。众人往见知非是火。汝小蚊蚋亦复如是。汝及余人后自当知善及不善。亦自当知是幻积聚。莫复更出此不实言。汝当默然勿学妄语" ~) A1 |9 h) ~/ T
6 U/ d4 i: L ?8 g1 u4 H
尔时护世四王来诣佛所。大供养佛及央掘魔。设供养已。即向如来及央掘魔罗。而说偈言1 j% H0 ] |5 o9 T7 }# Y
/ ]& A9 l+ j! F# P; @. C" y8 t
奇哉甚希有 世雄今大战! W4 f! |8 d6 o( x2 D
问答第一义 慧光除痴冥( F6 }$ B9 v N! E; @7 `, b
奇哉善调御 无上天人师( a. b3 y" X9 c+ k$ S
是故无量力 号名为如来) ^2 O, p* z5 J9 x" |% v s
第一钵昙摩 清净柔软足: k7 m3 O( A) Y2 e# n) Z8 t
尘水所不污 是故稽首礼
2 q! s3 c0 ^: } 我今归依佛 一心请所愿
" c, Y5 `0 g5 s$ A 当令央掘魔 受用我等钵+ h* q( j( \( V; g- K, @! n" L
央掘魔今好 犹如空中月
/ R: l, }" y5 B. G 央掘魔庄严 净戒光圆满 $ {4 r. \) \( e, \& ~6 g% g8 F8 c+ T
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尔时央掘魔罗谓四天王言。汝是何等蚊蚋小虫。护世护世而自贡高。唱言我当施汝天钵。而见毁辱。汝等且待观我难事。须臾自见执持瓦器。何用如是放逸钵为。而以护世高自称举。名护世者。谓能调伏诸恶象类。非护世间护真实法。名为护世。譬如有人闻俱耆罗声。又见其形。寻复见乌而生迷惑。作是说言。俱耆罗俱耆罗。汝等如是。非法为法守护非法。如彼见乌谓俱耆罗。汝应护法莫护世间。蚊蚋四王且各默然
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尔时恶魔波旬来诣佛所。供养佛已却住一面。向央掘魔罗而说偈言
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汝今速出家 欺诳入我城
6 S, P2 b8 ~$ k& _: G 我亦不念汝 且令出泥犁 + F+ U* ^4 T, [: \
% n4 h1 [" V) y1 r3 N" }
尔时央掘魔罗。以偈答曰
) z7 f1 h: I, `/ v, t
- |4 |/ b! B# i 远去贼狗魔 蚊蚋无畏说6 p9 J1 d2 e/ u9 r' X
及未被五系 波旬宜速去
4 A4 T4 E3 B6 _( o 莫令我须臾 左脚蹴弊狗2 E: P$ t3 o" T- t
若空无我时 自恣游宫殿
0 P1 @# Z' j+ D2 ~# I/ Y 如金翅鸟王 处在须弥顶
8 p& y4 v) M O. j8 t+ | E 下观大海中 诸龙共游戏/ H2 `3 j& _' W2 a; u) \
菩萨金翅王 游戏泥犁上
& D$ k0 O, r0 b' b% | 快饮解脱水 俯观苦众生2 c( W. J9 ^ j5 l* Z) P
贼狗魔默然 谛听甘露法: A0 b3 S4 D8 ?- ] F+ l
然后还天上 随意恣所欲
9 m, \' T/ `$ E+ @
; G; L4 s/ @8 g+ a/ a" N8 F尔时摩醯首罗神。为如来及央掘魔罗。设大供养已却住一面。欣敬交至以偈叹言& w/ C- M3 P5 |
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我今礼尊足 欣敬说伽陀; v$ V5 `9 c+ Z
如来妙色身 譬如优钵罗
; S; Y6 h [! c* n! U 齿白拘牟头 目净千叶华
; J8 Z! H x. @$ o/ U, }! {; F 智慧无染污 净踰分陀利6 h. u7 Y" n: w) [
奇哉央掘魔 殊胜甚希有
2 c5 \: d% w6 Y% P6 A% @/ @ 住在凡夫地 而能降伏魔: U7 a4 @2 X% A+ Q8 v
当速成正觉 普救诸世间 # z8 a! X! K) [2 Z! j
# n5 x$ i7 T# E9 L- Z
尔时央掘魔罗。以偈答言: _: P2 h; }/ e r8 k" s
" h# `3 n, T; h" e+ l 汝是何卑趣 妄称摩醯罗* d. B2 Z7 K/ F% e- j: \; s; A
假名为自在 非真自在王
6 R9 y0 V) j( u& z3 y% | 汝今云何知 我住凡夫地8 E2 s* G" k" V/ Q7 f
长牙毗舍遮 宜速答所问 R. v* z) S3 \/ @$ G% p. s7 z' O; R
形色尚丑陋 有如癞病人 o, F. ] L# ]% T
而为诸世间 广说治癞方
4 | ]7 d) c5 c: A; Y3 C 自病不能救 安能疗他疾9 M8 | r& K, O( C
今汝小蚊蚋 痴惑亦复然2 }0 A* A& Y# S
不知自趣性 云何知他心! ~* w- A, N/ L9 X7 c0 W8 ]# t. ?
而言央掘魔 住在凡夫地
2 U' Q: j* L" X 汝不应灌顶 副他自在王
: h* U7 v# ?/ H/ }9 |7 x 无知且默然 须臾自当见
: l- g; i: n: r4 n o* x# ]7 O g( Q9 M" S$ |, }
尔时如来所依坐树。其树有神。见央掘魔罗心生敬信。以偈叹言) M2 D5 F* F$ K
# F' D+ f h/ H3 j! T4 ~+ L
疾来央掘魔 勇慧坚固士
- y: `* ]+ [; \4 o9 ^* w- A, b4 N 今请服法衣 供施汝初饭: n5 i! ^3 R. o* A$ W
施汝及如来 当得第一果
) K T8 n0 r: ?$ p1 |, ?
9 \) A( b8 H3 i0 a; g' s尔时央掘魔罗。以偈答言
* @+ a2 v7 \6 t
6 G! b" S! D2 T6 w# ^ X6 m 如来未曾食 声闻亦复然
4 M1 V9 q) }, r 汝今为施谁 速说决所疑
) u9 b: D: f* G. _# l# g* x' @2 D/ E5 G; O; R g6 ~% K: `
尔时树神。以偈难言& C2 Q7 [3 _- m
) a5 x# ~5 j0 R$ {! }, ? H( g 如来常饭食 声闻亦复然
8 ~ O# c# N8 h6 q L 坚固欲出家 不应作妄语- N: M6 S: T& C( s
应当舍虚伪 谄曲非清净! O0 `& }( x& O2 D) e0 b" M g& @; W
若人越一法 是即为妄语
1 C0 f3 n+ T; l }4 o 不度于他世 无恶而不造
, o) Q+ Z+ s$ ?0 X! a1 u
/ {; j5 Z5 Q5 k& o- z2 Z尔时央掘魔罗。以偈答言
% s# w2 l9 y% N. Q" c
0 _+ \7 `& U! J* v+ t 汝是卑下姓 今欲何所说. B4 t+ S. K# u l
汝且自观察 女人佛所毁
0 q' A$ T+ W+ M2 C 世间谁妄语 谁为真实说
% }4 N' Y4 i3 Z ~1 h; Q 谁世间贪食 谁世间病死
- \% I7 T+ F. ]- B7 P 如来悉具足 大我实功德
* H/ U9 F' r' q0 t$ k 众生不能知 是则为妄语
p( {8 c' |* A3 | 不食而言食 是则为妄语
! @( G/ n# N' i# @+ c' e 彼尚无出家 况复受具足: H' O4 w4 n: k% A) }
不知隐覆说 是则为妄语
1 e7 V2 w0 T, ^6 _. S( w6 G 彼尚无出家 况复受具足
% S# ^4 p6 R- S' V. a( ~% t: W' } 我不越一法 而汝越无量
% g* b: H7 @7 p0 t* x7 l% h7 H/ o, B0 q 速向天中天 悔除虚妄语 , e+ [3 j2 w! g# S% r4 L! T4 z
) ?9 _; ?) D6 u9 J尔时树神。以偈难言
; T- p9 q' [$ K Z! P; z4 t8 H7 c7 F+ [6 O0 ?8 d* p/ V! P. V
汝以何因缘 说我是卑趣
" W9 [+ N& [/ x- C: d: J& p0 C 未离毗舍遮 何能知男女
3 q; X) y: t+ d
1 y, \5 q1 Y' n- [3 }% I$ t# D尔时央掘魔罗。以偈答言
" a- L! J& ]9 |
* _( t# i( K; O* L 譬如转轮王 珍宝庄严座) ~# q; L# i' S! b
臭狗暂卧上 还至不净处" g; [: \0 P5 O2 V
汝以卑陋性 暂游方便法: \1 L6 t1 b( G" s2 D
还复处女身 纵心五欲乐
$ e& s: R3 b. M 汝今应方便 速舍女狗身
/ o- ?& P+ k9 ]$ @+ W( m 莫取男女相 当修空寂法4 v6 d. D% l0 \1 F2 t5 z; h
修习空法已 疾得男子性 1 Y& C' d7 D* z) H) P
+ c# z. H+ E- a: d; `! j9 e$ t尔时尊者舍利弗大目犍连。犹如鹅王。以神通力乘虚而来。来至佛所顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。时大目连以偈叹言
) W0 Z G0 z3 I4 l+ _2 J2 K/ t
/ L0 V6 \6 b6 w! Z; \, T$ M+ q 超哉勇慧士 善修殊胜业3 V* x' i, C) C. @+ {. b ]. C4 [# q0 m
宜速随佛去 出家修净戒- J `/ [$ ?+ g* c# Q- H* Y
与诸梵行者 乘虚至祇园
/ C! s$ E( l* c/ r, X# S9 b 愿佛时哀许 出家受具足
" J2 G E9 d, T* t4 I7 W- n3 T% C 普令诸世间 一切共瞻仰0 b' g, ]6 Q0 \8 g
陵虚犹鹅王 明净如满月
) z( u) i" s7 w) |5 }5 x
# Z5 K/ T( G6 s4 k, ]9 M尔时央掘魔罗。以偈问曰
( f# W& Q0 J, h, |7 Y6 \. Q) x: q* W8 g# v/ }" @
云何世神通 云何神通本
/ i3 g/ f, _" W 神力第一尊 速说断我疑 , W( D0 `! ^9 x% Z$ P) z% ?
' {+ X% ~4 F" _
尔时大目犍连。以偈答言
6 g- w) \* X3 k% D4 _/ U* @6 r7 A [3 \$ V5 U' k
若人修净舍 常施履屣乘% t; M+ j! X& k
比丘持净戒 远离不习近
$ v6 B; v/ H# U+ t2 N' f 如是二因缘 疾获神通力
0 R G2 Q% h( `& ^2 r3 x
. D! e# c; r. e( H2 b尔时央掘魔罗。复说偈言 j" O* Q+ _! V6 L# M
. [) g: I* a. W 呜呼大目连 修习蚊蚋行
, ^* L$ |, `* Y, y1 t/ j2 a" n 不能分别知 第一真实通9 o. c+ l2 T, t/ d$ {- Q- Q* ~- M
蚊蚋乘虚来 无知宜默然
, U7 U, b* U' k2 }1 `4 m2 H" k4 s 常行自他利 愿速安众生1 V5 L8 d; b# Q) s( |
如是修方便 疾获上神通1 U; Y$ G9 h, ~/ K! a4 ^
安慰说法者 或时遭苦难* ? f, S- G& }# x8 p
舍身为救护 疾获上神通6 n6 M" L) J' W! {9 M! i* g
我今当速行 广度诸群生$ V8 _& D! r3 ?9 }
至于只陀林 当得大神通
* `$ N4 h" h/ b3 m6 d8 s 如是无限量 所谓摩诃衍2 b* A5 L. Y! Y/ O
无量复无边 所谓诸如来
3 \0 h3 q5 U( b7 v! n
7 k7 \: u r6 T; V$ q+ B尔时央掘魔罗说此偈已。即复说偈问舍利弗言5 _/ ^" w7 J/ L
7 h1 W- ]5 N* ~% g3 C
云何舍利弗 世间大智慧1 Y7 b, g' c9 t: ~! M7 I4 j4 ]+ V
智慧从何生 速说决所疑
9 p6 e8 ?& a+ i* j) O( O8 G% c& V3 a8 r9 Z
尔时舍利弗。以偈答言
) c. f2 @- V Q& u3 O. d% N8 D# M8 s6 O, H+ c6 I! _
善护持五戒 能成大智慧
0 `, u/ e$ Q- N' l 命终更受身 智慧常俱生! y9 @' U8 d# v/ o
名闻远流布 智慧不倾动 3 O8 d1 T ~- W' B* X
6 m* R. A4 J& R4 G/ z f' r/ }尔时央掘魔罗。复说偈言
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3 p) e& M* z B0 b 佛说常不灭 从是生大慧
" L! _9 l+ z: n7 o; K7 k$ o* L3 _ 佛说大智慧 从是说法生
/ ^3 J$ ~6 R9 A# v: Y$ W 呜呼舍利弗 修习蚊蚋行
% e0 n1 q5 q! F& M4 y 不能分别知 真实智慧义
3 l& {7 V2 r6 w0 v 陋哉蚊蚋慧 无知宜默然 0 X5 i( y; z& i3 t" t. _- Q! l
% }3 Y0 D u, J; S8 W% A. f6 [% b
尔时尊者阿难来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
0 S# o- O r0 n! e H( u- ?' U; ^' O+ z5 h
善哉央掘魔 已修殊胜业5 |3 V, d E* W% b1 N2 r, t
我今发随喜 速通九部经
7 x+ ~+ c% K6 _) Z* o* n6 m& Z
- Y5 o# A' u" i3 m尔时央掘魔罗。以偈问言
! e2 h- K7 s/ T2 B- j0 O% |1 \- g( q
$ R5 O3 S# f6 q3 m0 w% D7 { 如来称叹汝 多闻最第一) x& s; @( l" A' p9 ]5 E* [, @) k
云何世多闻 多闻从何生 ' [5 Q! A' v; N+ Y) G6 d
) q% G. d6 h2 K尔时阿难。以偈答言
, ?, r1 h8 \! G1 G U# `
8 r, s& n0 c7 I0 W$ }% x6 _ 诵习九部经 离悭为人说
1 T' G! D9 ^0 P5 b# `& g! J9 z. { 从是获多闻 总持不思议
5 c. N& G$ w; E2 x- x) u
5 y) a3 K% E2 P8 {. S& m0 l+ M8 N尔时央掘魔罗。复说偈言
6 |+ \1 J; g# o [9 I! W8 G8 J; m; K+ B9 ?% u! `
叹说诸如来 毕竟常不灭( R" x5 n7 r5 m! S6 `7 {
是名为世间 第一最多闻
% n$ A1 k* C* v) k a1 p 呜呼阿难陀 修习蚊蚋行3 e+ d) a& r# F+ Y3 q0 Q
不能分别知 多闻所入闻
|. t3 u- _, E- U% t 陋哉蚊蚋持 无知宜默然 ' H5 A: w: e3 f* C4 c$ F
, Q$ t# n1 x: v! R# @8 b' v* a尔时尊者罗睺罗来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
% ~( O' o; p2 p7 f
* x( X* g Q' E% Q9 I9 R3 j 善哉央掘魔 已修胜功德
- @. h* Y! K% f7 h* M 我今发随喜 敬戒速受持
& W$ x G4 j \* D0 j- k9 C1 J
1 H' U- C3 Q2 F; x1 O尔时央掘魔罗。以偈问言
, v" s! r A7 c Q6 S o5 V) o, u( M
如来称叹汝 恭敬戒第一
$ F3 X1 k; B+ C, T3 g2 y 云何为世间 恭敬于净戒
: R ^+ d' {: v6 B/ h- ? 汝是佛爱子 速说决我疑
- C) F9 k% h! E+ A p1 h# C* y. Z# G: W
尔时罗睺罗。以偈答言
/ j4 A* ], ^9 ?& \& W, C' r" Y2 t2 g5 _8 Z! t) B
一切佛所说 专心恭敬持
0 T" i- F4 C; b h9 {8 } 是则为世间 第一恭敬戒 4 H) d, K# V- m! i
8 Z7 w. J6 ^- f, h! j
尔时央掘魔罗。复说偈言
' x8 Q/ ^1 l9 X$ {; v* X! J( \* q5 i+ T& M: q8 g$ J8 o
若说诸如来 世间第一常
, x; s q0 r6 M+ O- b0 _ 是名为世间 最上恭敬戒: Z D8 [! O# g
呜呼罗睺罗 修习蚊蚋行) _1 |; z8 y5 L- z. N( L
不能知第一 真实恭敬戒
/ y. _ k( o4 z 陋哉蚊蚋敬 无知宜默然 ^7 E* \( a- \& ^. C
( O3 l8 @; `% S2 J" I) _ b
尔时尊者阿那律来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
9 ?" J/ I6 O) ^8 s# _1 W6 H9 B6 R, z! V
奇哉央掘魔 善修殊胜业1 z) h w1 o' u2 J# u
我今发随喜 不久得天眼
+ L, ?! Q! ] `; Y6 \
& M$ B# J8 V0 {' h* J尔时央掘魔罗。以偈问言
0 a9 }1 M8 ^$ x1 ?7 a# k% R4 L" x! g+ a3 k
如来称叹汝 天眼最第一1 g, N( k1 J( P n
云何世天眼 天眼云何生
2 r# z ?4 { O+ N5 h' K* m 汝今当速说 决断我所疑
1 N; Y: h% J& O2 _& A6 m u) S& ?( @+ j, {8 f2 m6 V
尔时阿那律。以偈答言# c! ?( s$ U+ g: v% s: K* H3 E8 n
5 X) K8 c' j" `6 T 常好施灯明 说法闻化人
6 c) w( i% X0 r 由是获天眼 洞视无障碍 8 ^7 F5 t3 a7 S
3 V& o9 B; m' B/ r; a3 S( C尔时央掘魔罗。复说偈言
4 @4 j( B$ v1 ~- [; J$ e, r& @# I5 {( J& | R* x* b r# Q. U1 L
如来深法藏 精勤方便说/ U* A" D" }5 {5 B6 o
显示不隐覆 究竟最胜眼
" J6 f4 |' n4 p* G8 r 呜呼阿那律 修习蚊蚋行/ W6 Z2 y! h" i: E. q C
不能知出生 天眼胜方便( d3 D# t% V; ?/ o7 D4 l
陋哉蚊蚋眼 无知宜默然 * H; ]% _9 P- D5 N
3 d/ g" v; `, L& E- {尔时尊者沙门陀娑来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
G4 q( g& x+ c7 c
7 G4 s7 F& W5 c8 u3 r" A 奇哉央掘魔 善修殊胜业5 d. J( i2 p" R7 W. H: H$ F; C
我今发随喜 宜应修忍辱
7 W3 x0 v: }9 A3 d' k5 P4 `( b4 h/ V
尔时央掘魔罗。以偈问言. ^2 F1 o F& M6 p% x. t
- H2 U2 w7 i( A" } J
云何为世间 成就第一忍
! p" i* t3 B' }0 C 云何生忍辱 速说决所疑 0 ]5 H' d5 Q# ~. x8 Z) t
+ R% g, Q1 O( ]0 \尔时沙门陀娑。以偈答言5 G$ G8 [0 P- J0 d, X
7 P- |- q, [% T3 Z6 B) v 栴檀涂右臂 利刀斩左手: d! Y1 N: n* A# x" T
等心不倾动 能生最上忍
( B. i+ @; F* i# q1 G 是则名世间 堪忍上调伏 2 h( z4 l( `9 m6 B8 _
y9 w6 r" L& I% K0 F尔时央掘魔罗。复说偈言
$ ~% x' [$ W6 u! B9 s
: N1 U( c% R7 e" x* q 若说如来藏 显示诸世间& @1 z' g! S# U# z) P
无知恶邪见 舍我须无我
' \2 U! u) _2 O. p+ w# S 言是佛正法 闻彼说不怖( H' `/ U' G2 ~. a' C8 i, h
离慢舍身命 广说如来藏
2 t6 C+ z/ S, g8 P y 是名为世间 堪忍上调伏
$ B, C) d0 |; P R; r% b4 X 呜呼沙门陀 修习蚊蚋行# G1 f' z# `% E# T& _- b
不能知出生 最上忍方便
z- d* N; L3 J' i+ q2 |* ? 蚊蚋亦堪耐 饥渴寒热苦
- c5 h! a# v% \8 [5 N 陋哉蚊蚋忍 无知宜默然
) K$ w8 C3 T& y" y
- o8 @% d, A% ?$ A% M尔时尊者满愿子来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心大欢喜。以偈叹言' \+ x% T" T) Y- K% Y4 ~! m
u* B7 C) H4 \% N 善哉修胜业 我今发随喜/ {& r: h# Q2 T! y' K* R
为一切众生 安慰演说法 5 j8 ~; {0 M. T/ \: g1 l
) E5 b" Y+ S$ z. |) [, Q" p1 l尔时央掘魔罗。以偈问言 b: d$ c4 K3 C. u& N3 _
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如来称叹汝 说法中第一
7 v5 ^/ O; c3 V 云何说法者 云何为知义 P8 Z: {7 g. ^' t& M
唯愿说法上 时为决所疑 6 a, B2 e3 c* g4 v8 G& ^
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尔时满愿子。以偈答言
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$ i2 f8 E8 Q0 [, x( |2 y& d 诸佛及声闻 圣所不得法- u( i7 i7 j6 y9 k; g
正觉善通达 广为众生说 # D5 `, a8 U. q/ A
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此说有何义。谓过去一切诸佛。于一切法中极方便求。不得众生界及我人寿命。现在未来一切诸佛及三世一切声闻缘觉。于一切法中极方便求亦悉不得。我亦如是为众生说。离众生界我人寿命。说无我法说空法。如是说法
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尔时央掘魔罗。谓满愿子言。呜呼满愿。修蚊蚋行不知说法。哀哉蚊蚋无知默然。不知如来隐覆之说。谓法无我。堕愚痴灯如蛾投火。诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无如来藏不可得。现在一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无我性不可得。未来一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无自性不可得。三世一切声闻缘觉。于一切众生所极方便求无如来藏亦不可得。此是如来偈之正义8 ~& \' m: ?' b0 y s( ?+ z2 X9 d
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发表于 2011-3-9 13:30:27
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