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央掘魔罗经

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发表于 2011-3-9 13:30:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
央掘魔罗经卷第一2 L# ]! D  u  O7 G$ N. s

/ y+ V, W& m* B2 G/ }4 h9 Y    宋天竺三藏求那跋陀罗译
5 o2 A, J& @( I! B' R) j) H7 ^: i6 s2 |; h
1 `& Y3 {$ I: M7 e/ _9 w
如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。与无量菩萨摩诃萨俱。及四部众无量诸天龙神夜叉。乾闼婆迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。毗舍遮负多伽那阿磋罗檀那婆王。日月天子阿修罗及诸罗刹。护世主四天王魔天等俱。尔时世尊。广说妙法度脱众生。名曰执剑大方广经。初中后善。究竟显示善义善味纯一清净具足清白梵行之相。说斯经已。舍卫城北去城不远。彼处有村村名萨那。有一贫穷婆罗门女名跋陀罗。女生一子名一切世间现。少失其父。厥年十二色力人相具足第一。聪明辩慧微言善说。复有异村名颇罗呵私。有一旧住婆罗门师。名摩尼跋陀罗。善能通达四毗陀经。时世间现从其受学。谦顺恭敬尽心供养。诸根纯熟所受奉持尔时彼师暂受王请。留世间现守舍而去。婆罗门妇年少端正。见世间现即生染心。忽忘仪轨前执其衣。时世间现白彼妇言。仁今便为是我之母。如何尊处而行非法。内怀愧悚舍衣远避。尔时彼妇欲心炽盛泣泪念言。彼见断绝不随我意。若不见从要断其命。不使是人更余婚娶。即以指爪自画其体。淫乱弥炽自烧成病。行女人谄庄严其身。以绳自系足不离地。时摩尼跋陀事毕还家。见妇自悬以刀截绳。高声大叫而问之言。谁为此事。时妇答言。是世间现欲行非法。强见陵逼作如是事。摩尼跋陀先知其人有大德力。即思惟言。彼初生日。一切刹利所有刀剑悉自拔出。利剑卷屈坠落于地。令诸刹利皆大恐怖。其生之日有如此异。当知是人有大德力。思惟是已。语世间现汝是恶人毁辱所尊。汝今非复真婆罗门。当杀千人可得除罪。世间现禀性恭顺。尊重师教即白师言。呜呼和上。杀害千人非我所应。师即谓言。汝是恶人不乐生天。作婆罗门耶。答言和上。善哉奉命即杀千人。还礼师足。师闻见已生希有心。汝大恶人故不死耶。复作念言。今当令死。而告之言。杀一一人一一取指。杀千人已取指作鬘冠首而还。然后得成婆罗门耳。以是因缘名央掘魔罗。即白师言。善哉和上受教。即杀千人少一。尔时央掘魔母念子当饥。自持四种美食送往与之。子见母已作是思惟。当令我母得生天上。即便执剑欲前断命。去舍卫国十由旬少一丈。于彼有树名阿输迦。尔时世尊以一切智。如是知时如雁王来。央掘魔罗见世尊来。执剑疾往作是念言。我今复当杀是沙门瞿昙。尔时世尊示现避去。时央掘魔罗而说偈言
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! g% ]% ]) ?+ h 住住大沙门  白净王太子% Y" r" c6 _2 i9 @
 我是央掘魔  今当税一指
% a5 K  b: O9 U8 C$ W, x) d4 T, B 住住大沙门  无贪染衣士3 R$ v7 e% `# D* [4 h* N/ v- w7 a
 我是央掘魔  今当税一指7 z/ ]' ?* O# @0 p. r
 住住大沙门  毁形剃发士  W9 ^( |4 @# p9 _
 我是央掘魔  今当税一指( d7 J- C/ G2 W$ R1 f
 住住大沙门  知足持钵士; [- W. @6 ]; L( c9 ?. l' c3 [
 我是央掘魔  今当税一指
2 ]( p6 e) S! m# T/ z. _0 p/ \ 住住大沙门  无畏师子游+ G! g2 p, V' O
 我是央掘魔  今当税一指
& s0 B7 ?( V/ w) o0 t$ @ 住住大沙门  雄健猛虎步
8 }1 H& ]" G3 }( w 我是央掘魔  今当税一指
6 t- Q! w& S" C" M/ f 住住大沙门  仪雅鹅王趋% v0 v& {* @- U( l8 e
 我是央掘魔  今当税一指
7 F5 \: C, c. k$ p 住住大沙门  安详龙象行
9 f4 d/ O+ [+ R. E8 A 我是央掘魔  今当税一指
, c4 e1 q: _, i  c2 J) K! Q; P 住住大沙门  明朗口初出
- y: x$ S2 a4 B& U4 ~+ O* N 我是央掘魔  今当税一指  k  @3 U' q) N/ q9 U
 住住大沙门  明朗盛满月# I3 O% I' D4 F  N$ s/ v$ m% w
 我是央掘魔  今当税一指% R$ Z/ W5 A! \$ \  ~
 住住大沙门  庄严真金山
6 b, w6 D. P0 R8 s: G; i0 c) h$ R 我是央掘魔  今当税一指
6 o- J; K! A! r$ J( [1 M 住住大沙门  千叶莲花眼7 m) E/ d6 I' d* {8 x2 o$ c
 我是央掘魔  今当税一指0 J2 e. O$ q9 Q0 Q4 k. ]  E2 I# L
 住住大沙门  素齿白莲华4 p! x+ J6 R  s7 i5 K
 我是央掘魔  今当税一指
( t/ j5 h. ~  D/ e  O7 b2 h$ { 住住大沙门  善说真言舌
4 M$ ~; ^1 n; w2 W0 `1 L* z4 m 我是央掘魔  今当税一指- Q$ Y: E  v8 a
 住住大沙门  眉间白毫相5 q7 B6 j; [9 Z# a! Y: U- ^- {
 我是央掘魔  今当税一指, }8 |- X& b( {: K
 住住大沙门  光泽绀青发3 d4 C3 M/ T: o7 n% N+ d7 C1 I
 我是央掘魔  今当税一指, X* u% s0 H  I  w
 住住大沙门  过膝佣长臂
2 g3 d& A1 z+ z. p 我是央掘魔  今当税一指; K1 W, R9 c+ U2 }5 \5 ^9 G1 i9 ]
 住住大沙门  离欲马王藏
( _# ^6 T( t! l& ^3 \3 s 我是央掘魔  今当税一指
& L1 W3 T4 Y. R" A0 o: Y 住住大沙门  膝骨密不现
7 u6 v" j. x: c# b+ Z# [8 [7 p 我是央掘魔  今当税一指: O' F+ A% h8 k# M% ?- v+ s: `
 住住大沙门  手足赤铜甲
& i& D2 F+ O1 Q2 c 我是央掘魔  今当税一指7 L5 F) C( e; o) I) ?" m# n+ S
 住住大沙门  轻举蹑虚足6 C% T& {* y! I) y+ ]+ k2 Z
 我是央掘魔  今当税一指. Q: q- |. i% J5 c, W$ N# m
 住住大沙门  迦陵频伽声
2 w: g; Q" z* H; F( o 我是央掘魔  今当税一指, E  J. {- v7 p9 [7 l
 住住大沙门  憍吉罗妙音
# B1 Y* |" A; d5 |% h. a 我是央掘魔  今当税一指
' o4 J$ R1 L& ?8 P. V  U3 z 住住大沙门  百亿胜光曜
1 M8 K, B; j: l9 B 我是央掘魔  今当税一指5 Z/ c! V: j2 R- N+ Z. m3 @2 N
 住住大沙门  诸根善调伏7 ]& ?# g$ B; }0 y3 A8 F/ y
 我是央掘魔  今当税一指6 \$ A% v  L% s
 住住大沙门  十力悉具足
1 I& y% }/ o0 s9 P 我是央掘魔  今当税一指) u- A# _# N& ^& P
 住住大沙门  善持四真谛$ w2 v( [- U- V( G7 Q* E* V
 我是央掘魔  今当税一指, r  o  R8 c5 }$ Y! z! n! d
 住住大沙门  说八道饶益2 G2 o) ~# I7 _' y7 [, b" `5 p
 我是央掘魔  今当税一指
6 A1 f' G6 |0 r 住住大沙门  三十二相具
+ T3 A5 G. s  T3 { 我是央掘魔  今当税一指
. b! N1 l/ N/ a3 z7 e; `& R 住住大沙门  八十种妙好6 i; m% ?+ |& q& J+ J
 我是央掘魔  今当税一指+ w0 P7 R* I; A6 G3 p! S
 住住大沙门  永灭诸爱欲
( ?, n6 ~( W$ j 我是央掘魔  今当税一指
! S& f0 X) R' t  ^6 V+ g5 K 住住大沙门  莫令我起嗔& U# A' E1 `- i6 k4 k9 i4 s! f
 我是央掘魔  今当税一指
- X; v5 m/ E; }" _* X- d( V 住住大沙门  未曾见奇特
/ \% D0 C% }. z: W+ _5 a, |" b 我是央掘魔  今当税一指
- `6 ^( k$ I, x- K. H0 a: l 住住大沙门  修罗因陀罗
; d4 U' z: U: |' Q* G0 A 及与诸罗刹  降是三憍慢4 m" W  m# s  q0 ?
 汝是何等人  如是极疾行2 y  ^: X) ]7 K! |" i+ {
 及我未下刀  知时宜速住0 ^( q5 {% g1 j& R3 w# P2 D" `
 住住大沙门  不闻我名耶( d8 ?6 V6 K7 N
 我是央掘魔  今当速输指
% N; P2 V# o1 i# V  W% @+ J* Y/ p' ] 住住大沙门  其诸众生类
% S5 P9 f0 f% M  e$ S  L 若有闻我名  一切皆怖死
0 F9 k8 @2 S7 f4 o0 R$ b3 B 何况面见我  而得全身命) ~  s* g6 N' Y* [* x6 I
 住住大沙门  汝是谁速说
: G# F" M+ X/ z" `8 ]# l 为天为风耶  于我前疾去
. h2 L7 j; ]5 |5 B# Y 住住大沙门  我今已疲乏5 N0 ]% l6 I8 v" y  J
 终不能及汝  今当税一指; w" M% m  _$ U+ Y8 d- F. q
 住住大沙门  汝善持净戒4 {( a" {# h: O& G
 宜速输一指  莫度我境界 * X. ^* r# a$ O6 P

- D: P* ?9 F$ w尔时世尊犹如鹅王。庠行七步师子顾视。为央掘魔罗而说偈言
2 U" k+ b. K( @. p8 o  n4 M3 G6 F0 T4 Z3 @( K
 住住央掘魔  汝当住净戒/ L+ }5 a/ K6 G. `% q  |
 我是等正觉  输汝慧剑税" ]9 R# ~- j2 F  p+ E
 我住无生际  而汝不觉知
& w1 T- Q! `) I4 F) \2 z  p8 j* U: X 汝央掘魔罗  我是等正觉& Z: S# G, Z2 \7 g4 Y- s  ^: u3 s
 今当输汝税  无上善法水2 A4 q' Y5 C; r* @2 p0 a+ r
 汝今当速饮  永除生死渴/ i2 p) v4 @' R2 V
 住住央掘魔  汝当住净戒; K+ |, Z& e* |7 l" T
 我是等正觉  输汝慧剑税) n: W$ i2 D+ u6 y
 我住于实际  而汝不觉知9 @, a' t3 ^+ G, X; d4 K3 |
 汝央掘魔罗  我是等正觉
$ A4 s4 ~, U! c, w: X9 A5 p2 E 今当输汝税  无上善法水
5 d" Z( @! ^$ `7 y) J8 a7 e 汝今当速饮  永除生死渴4 Q- c. X! X! I2 F& N7 X" q& j
 住住央掘魔  汝当住净戒. y2 F$ H7 |8 w2 Y! A: W
 我是等正觉  输汝慧剑税
1 t0 W4 n1 f$ D 我住无作际  而汝不觉知
: i! Q. c, p3 C% Z& \  c2 R- \5 G0 f 汝央掘魔罗  我是等正觉. f5 F- e3 I: P6 ?1 ^
 今当输汝税  无上善法水
* C7 `! ~- v0 G, x/ e) d2 m! k 汝今当速饮  永除生死渴
# m5 M  N) |& |) ? 住住央掘魔  汝当住净戒
& o& j- W) N& c6 ^ 我是等正觉  输汝慧剑税
" V# Q4 e# Q4 a7 H1 ?2 Z$ i 我住无为际  而汝不觉知5 ]6 p' F4 H) |& e5 q3 {
 汝央掘魔罗  我是等正觉
" ?# f/ l0 {! y9 D 今当输汝税  无上善法水* q" v6 e9 \% _# Z, t3 e
 汝今当速饮  永除生死渴
1 A- L3 H- v5 m 住住央掘魔  汝当住净戒, ^( Q+ ?2 W5 V7 e, O
 我是等正觉  输汝慧剑税
2 ]1 ^. u% w, E0 G 我住无老际  而汝不觉知
, ^+ P& ~3 B. h5 U 汝央掘魔罗  我是等正觉
' N3 L9 S% g' L) o* c 今当输汝税  无上善法水
5 L# t+ ^) D# r" o& } 汝今当速饮  永除生死渴5 c+ ]! Q' w- p6 B7 |7 J. U
 住住央掘魔  汝当住净戒, V3 J& J+ [; V
 我是等正觉  输汝慧剑税
( h7 O# K& p8 D  d5 K2 H 我住无病际  而汝不觉知7 G! o) ]2 U+ z  S! D
 汝央掘魔罗  我是等正觉+ B$ m3 f. z% ]& D
 今当输汝税  无上善法水
/ e$ w( s# [; p# q$ n4 ~2 i) D 汝今当速饮  永除生死渴5 y6 i. }3 T8 d- i& [2 X4 E2 O1 [8 V
 住住央掘魔  汝当住净戒0 `: F9 w5 x  q  I
 我是等正觉  输汝慧剑税3 d6 `) M& |; j: W. G  n- i3 K7 Z
 我住不死际  而汝不觉知
' P5 l2 Y! z7 U3 A2 v' g* q 汝央掘魔罗  我是等正觉
) O% N% U7 b/ d 今当输汝税  无上善法水& ~/ p) j* r# s* l* Y; B( p$ I
 汝今当速饮  永除生死渴
4 J" \, J9 y1 b8 u- l+ N 住住央掘魔  汝当住净戒0 i6 `) B% M! k: b/ w
 我是等正觉  输汝慧剑税: B8 y( G) ^( ~: n' \1 ~3 q
 我住无染际  而汝不觉知
  Q9 {' r: k6 o$ \% P* B9 V# | 汝央掘魔罗  我是等正觉5 V5 J  R+ C1 W0 M7 Z/ K. S; G& ?: A
 今当输汝税  无上善法水
0 u$ E+ x% M, R: [( E! B! n6 m& m 汝今当速饮  永除生死渴
! V/ t  M, B; l9 [ 住住央掘魔  汝当住净戒/ i& j" v& O; b5 B3 N* ^9 y% q
 我是等正觉  输汝慧剑税
1 T: x: d8 j; w; J. s4 D3 D# U 我住无漏际  而汝不觉知8 G  \! N0 `2 R- z% ?* d$ D& L
 汝央掘魔罗  我是等正觉% ^! H( O7 M: r  O! ?
 今当输汝税  无上善法水/ r! _  M7 x: ^4 E( r& a& z
 汝今当速饮  永除生死渴& n" t& T9 W, Y* B' C. C0 v
 住住央掘魔  汝当住净戒, l5 b6 c- _$ F$ V, c) Z6 E+ F
 我是等正觉  输汝慧剑税
4 ^: B- S( G8 y- U/ Y 我住无罪际  而汝不觉知
7 k3 Z4 R' u5 @8 i 汝央掘魔罗  我是等正觉1 V. @9 z4 d, A0 X' K7 a+ Y
 今当输汝税  无上善法水
+ y1 S& A: Q% S5 \/ \ 汝今当速饮  永除生死渴
! k, P5 @  T/ _5 T9 R, t$ o 住住央掘魔  汝当住净戒, ]0 Y8 y! p9 c/ S" h
 我是等正觉  输汝慧剑税
0 x1 L$ s+ y3 h  b 我住于谛际  而汝不觉知$ _: u3 o' z$ {$ Q7 E$ @8 J
 汝央掘魔罗  我是等正觉
0 Q1 J8 S( c  T& f 今当输汝税  无上善法水# q0 k4 _; a! z' [' i. w. d/ V  b
 汝今当速饮  永除生死渴
5 e+ W; K# S2 F- E. z2 { 住住央掘魔  汝当住净戒5 |5 r/ D7 s: _+ F: G, V9 m
 我是等正觉  输汝慧剑税/ a6 S- v5 A5 c1 f! {. d
 我住于法际  而汝不觉知
/ k! o8 O0 v; b# ~2 y, E$ o 汝央掘魔罗  我是等正觉# q% j1 |$ O3 T# L0 y, T
 今当输汝税  无上善法水$ \4 ^: ~* i& u- _
 汝今当速饮  永除生死渴& V) d; x, `" j1 f# Y
 住住央掘魔  汝当住净戒1 a/ {  g: l. h
 我是等正觉  输汝慧剑税8 Z* ]; C- N4 `7 t& x! m! t, s. a. [
 我住如法际  而汝不觉知0 i3 a* `% s/ ]% X& b( N
 汝央掘魔罗  我是等正觉
& Z% _' j! j4 H: e3 E: m# S$ [ 今当输汝税  无上善法水2 c+ C6 l! N7 f+ v
 汝今当速饮  永除生死渴
9 F& ]" {5 m" u: w6 z 住住央掘魔  汝当住净戒
' A  Y! E' ^( @* B6 Z 我是等正觉  输汝慧剑税
; P3 f- j4 R8 m0 q9 Q 我住寂静际  而汝不觉知6 i$ o/ Z" i1 W9 _2 j1 o* Q) p3 c
 汝央掘魔罗  我是等正觉
% G' M" ?" x5 `8 ]! q( d 今当输汝税  无上善法水
- J' }: ^% d, S9 q9 @/ c4 W 汝今当速饮  永除生死渴" W" F) ]+ |5 ]* P+ C' }: ^, Q( c
 住住央掘魔  汝当住净戒  o) R9 X- K; T- v1 T; B0 f  o
 我是等正觉  输汝慧剑税( V' c" D* {/ B* X' l% j. w
 我住安隐际  而汝不觉知
  h( A- L0 o# V7 s$ v 汝央掘魔罗  我是等正觉, l$ z- G, y1 y- y
 今当输汝税  无上善法水& K6 {  J) Z: J% M" W$ A8 D8 J, j
 汝今当速饮  永除生死渴
! G9 }$ U+ j9 g 住住央掘魔  汝当住净戒
# ~! `. D: S- h1 [- e) D* T 我是等正觉  输汝慧剑税
# K2 _2 o" H  [) o 我住无忧际  而汝不觉知+ c" n# @% T4 I5 E% h, l) G
 汝央掘魔罗  我是等正觉, l" y' @. M+ Z$ [& A8 U% a' u
 今当输汝税  无上善法水7 P: w  H+ E7 E: x
 汝今当速饮  永除生死渴
1 R9 L. v+ I; Q 住住央掘魔  汝当住净戒5 Q7 Q3 j( P; [, L, e
 我是等正觉  输汝慧剑税
8 T9 u( x; ]/ e# _, C, h. G 我住离忧际  而汝不觉知
7 A" x0 k; n( v$ R 汝央掘魔罗  我是等正觉' f9 B7 w% j/ F3 B$ o  d' C
 今当输汝税  无上善法水
* R8 c# P$ `7 h 汝今当速饮  永除生死渴
% ]. I, H  A; ^# e9 d 住住央掘魔  汝当住净戒' B/ s6 }7 y! O( c( Y
 我是等正觉  输汝慧剑税
$ h1 O! O+ x( H% \ 我住无尘际  而汝不觉知
$ y3 l! H7 U7 Q. m; z/ R 汝央掘魔罗  我是等正觉
* ]9 B$ ]' `) l1 e3 V 今当输汝税  无上善法水. U) E% C6 |  Z
 汝今当速饮  永除生死渴4 c5 K3 J/ @/ h- a5 Y( t
 住住央掘魔  汝当住净戒2 U8 s* b* {1 n! O3 |& u% P
 我是等正觉  输汝慧剑税
$ K+ M% `- J3 Z( t: [& } 我住离尘际  而汝不觉知$ n" O- e- D1 ?& G( R
 汝央掘魔罗  我是等正觉
0 e: v5 O5 ?1 {( @7 s3 a 今当输汝税  无上善法水: {6 Y4 W! `; F& Y8 H
 汝今当速饮  永除生死渴8 \. P" H- x2 l
 住住央掘魔  汝当住净戒1 o2 v. U1 b* Z0 ]  l/ S/ u
 我是等正觉  输汝慧剑税
# F# u1 M: S- D 我住无羸际  而汝不觉知
1 a/ c! s+ Z% G. R$ W 汝央掘魔罗  我是等正觉
. A9 e7 q4 h. b* m* c  b 今当输汝税  无上善法水
& o* s' G+ J" q6 I2 [ 汝今当速饮  永除生死渴
& M/ Y+ Y+ f2 E. c; _, ? 住住央掘魔  汝当住净戒# Q' v2 ^1 b6 A' Q2 |
 我是等正觉  输汝慧剑税
5 ]5 b# G) W  d) n 我住无灾际  而汝不觉知
9 l. m) l2 C$ s9 H1 ~1 c 汝央掘魔罗  我是等正觉
4 @- n" r; I+ E% ] 今当输汝税  无上善法水
- K  h8 l! {- Q4 b  ~- n0 i 汝今当速饮  永除生死渴
% K/ Q, t' e: h9 ]" B3 R& E. W& H 住住央掘魔  汝当住净戒: C# N# {1 F2 e: o9 d
 我是等正觉  输汝慧剑税
/ _$ e  V$ x8 R  P: G$ q" r 我住无恼际  而汝不觉知
  \+ F3 J8 z- r2 d1 q  \# O 汝央掘魔罗  我是等正觉
4 m* p! E( z. p  B. i! `+ N 今当输汝税  无上善法水. n+ O7 {8 z; Q" I
 汝今当速饮  永除生死渴
, Y. h& Q) _7 Y3 H% F/ @  S, m 住住央掘魔  汝当住净戒
9 V+ x2 R: U0 Z3 s- H6 x 我是等正觉  输汝慧剑税& u* w: p& G) z0 M) |2 h
 我住无患际  而汝不觉知; R% c2 w2 y' @; s! g+ y
 汝央掘魔罗  我是等正觉7 F* Q5 [& X4 G; r* \2 v% P5 d
 今当输汝税  无上善法水7 j6 g' D. m+ `4 D& q
 汝今当速饮  永除生死渴) w5 ]" k& d. ^. e
 住住央掘魔  汝当住净戒
( K; P; N# Y$ K2 g. x7 U. b5 }$ j 我是等正觉  输汝慧剑税
6 a+ p( ^" f6 D7 } 我住离患际  而汝不觉知
; R( H7 Z9 d% p3 w' r* |8 r 汝央掘魔罗  我是等正觉7 r) n/ C2 r1 @! I8 z6 i, _7 l
 今当输汝税  无上善法水* s9 |. d( ]  P  w+ M
 汝今当速饮  永除生死渴
* i2 H& u% L8 D5 w/ A 住住央掘魔  汝当住净戒
8 Q" R! M9 [6 K6 Y9 { 我是等正觉  输汝慧剑税, n8 W- H( P+ R. {( e, u
 我住无有际  而汝不觉知6 P, n$ g3 {0 p: l5 x  [
 汝央掘魔罗  我是等正觉
3 y; Y2 x  Z" x9 M7 ` 今当输汝税  无上善法水9 q# c" Z. Q+ E5 {; a
 汝今当速饮  永除生死渴
* ]! ?, O( d& A9 C. F0 ?9 Y8 Z; b4 R/ W 住住央掘魔  汝当住净戒
% G4 q# j2 O" o8 N/ H! d 我是等正觉  输汝慧剑税
, z2 k. @( B* j5 ~0 I* D" } 我住无量际  而汝不觉知
& i' s9 Q, A) u, T 汝央掘魔罗  我是等正觉
& u9 y7 e" E. ? 今当输汝税  无上善法水
$ z) ^) Y" n! [, a 汝今当速饮  永除生死渴
3 c! j4 T7 {* _0 w. O. E 住住央掘魔  汝当住净戒
3 X: a' H/ X6 @3 w0 T( n 我是等正觉  输汝慧剑税1 x. i3 p4 D# u9 L
 我住无上际  而汝不觉知& m7 E# t+ a. y; J- y! e
 汝央掘魔罗  我是等正觉
) q: I+ k1 H" w( ^ 今当输汝税  无上善法水5 ?6 z' h6 j; }; O+ h, n
 汝今当速饮  永除生死渴; Y8 x6 i" u& H8 O/ Z3 u1 h
 住住央掘魔  汝当住净戒# b# b4 j# p! m, L: z6 z
 我是等正觉  输汝慧剑税. Q$ `& P' \, @+ Q+ y4 j( T: [
 我住最胜际  而汝不觉知
' @  P- Y  S5 P4 n/ p 汝央掘魔罗  我是等正觉. s# W  H( u- r$ q  U- ^
 今当输汝税  无上善法水+ Q6 V; U7 X" S, ]  l3 M3 u
 汝今当速饮  永除生死渴
* a  W- L: b0 t  L& k* L# C 住住央掘魔  汝当住净戒
- ^  {4 S/ S9 g. ?! ]: e% x, D 我是等正觉  输汝慧剑税
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:31:28 | 显示全部楼层
我住于恒际  而汝不觉知
. i7 r' o3 j& @2 @, [1 k' c 汝央掘魔罗  我是等正觉- T. |% S7 u; }6 ?- C2 J- g: c
 今当输汝税  无上善法水
4 r1 v  [" I& p) L( e5 C& J+ v 汝今当速饮  永除生死渴6 i( y% v5 y* _; o
 住住央掘魔  汝当住净戒  b) ?% G& p; T3 P4 [6 e2 V2 l9 ]
 我是等正觉  输汝慧剑税
" q$ H7 u9 y% j1 X 我住等高际  而汝不觉知. x$ s* e: ]) b
 汝央掘魔罗  我是等正觉$ D- H! }8 D& Q* m0 G4 G- Y
 今当输汝税  无上善法水
: ~! V- n$ B4 r' m+ b 汝今当速饮  永除生死渴/ a( i  E* A/ @# |
 住住央掘魔  汝当住净戒
  O, j* y4 `: j% [' [ 我是等正觉  输汝慧剑税
3 b" O# {* Y/ Q7 q- ~" J! Z 我住于上际  而汝不觉知+ V2 _# M  g9 u- Q
 汝央掘魔罗  我是等正觉' b% c/ f# b1 I9 G
 今当输汝税  无上善法水
3 x# D9 p, R/ I7 Z  b- W. g 汝今当速饮  永除生死渴
/ \  |* G5 U: u  t! j 住住央掘魔  汝当住净戒
" {! _5 r: a! w6 l# h# {+ U! O 我是等正觉  输汝慧剑税
. c  G, U4 K4 |3 N3 t* j 我住不坏际  而汝不觉知/ q5 _) ^& O$ d1 h6 X
 汝央掘魔罗  我是等正觉! k3 s% z- n, o9 x# b8 ?
 今当输汝税  无上善法水9 g! t4 c. Z. J! k8 n
 汝今当速饮  永除生死渴
6 q/ D) H$ r8 a" ^ 住住央掘魔  汝当住净戒' P2 E' ?) f: o
 我是等正觉  输汝慧剑税
2 J: \0 l1 Z6 I! G3 n 我住不崩际  而汝不觉知9 G7 ^8 F. A( |+ U
 汝央掘魔罗  我是等正觉
( C+ o$ [) G5 X5 k 今当输汝税  无上善法水
8 a# Y( `, G" {6 l 汝今当速饮  永除生死渴
. m; ^. A# C+ G( A% G4 J! I) c 住住央掘魔  汝当住净戒" [7 ?0 v; h6 w$ a+ m: g  N
 我是等正觉  输汝慧剑税
2 ^* z/ R" H' g) o, r 我住无边际  而汝不觉知  v- [) [- @1 r8 o
 汝央掘魔罗  我是等正觉% @. X+ y+ C4 ^& j
 今当输汝税  无上善法水
( M2 w3 {) s2 k& l2 P) P" I 汝今当速饮  永除生死渴8 b7 p' k4 o+ G( u4 L' h; q% e% u  b
 住住央掘魔  汝当住净戒
$ g+ F1 C. z. ~" f0 k 我是等正觉  输汝慧剑税
2 D* M  `3 i9 q. u( [1 e 我住不可见  而汝不觉知
+ h, ]4 s- o7 U) ] 汝央掘魔罗  我是等正觉
3 y; M) q  J9 f2 z- O. _- ~ 今当输汝税  无上善法水, x# m: S, P) ^# _0 T
 汝今当速饮  永除生死渴4 E9 Q: W9 G3 n/ f! b8 d# M8 d% W
 住住央掘魔  汝当住净戒) y% A4 J& z$ x' m7 [& T
 我是等正觉  输汝慧剑税
: ?& r0 V: N7 v8 P 我住深法际  而汝不觉知+ e' T5 s. Z/ V0 B! J2 C
 汝央掘魔罗  我是等正觉/ {( B, O( N/ @4 Y4 j& b
 今当输汝税  无上善法水& o5 ]: b% v+ d, {
 汝今当速饮  永除生死渴( B1 w8 z6 S$ x  }& M
 住住央掘魔  汝当住净戒
( D( X* @' s/ Z& |: ^! j 我是等正觉  输汝慧剑税
  s1 I5 V8 g7 E  ]0 ?3 F' | 我住难见际  而汝不觉知+ z3 _3 i! v8 w: ^- {
 汝央掘魔罗  我是等正觉
( |* X) U; e( c3 l- H 今当输汝税  无上善法水
# L8 |  J& e. J( C 汝今当速饮  永除生死渴2 J4 d$ T9 ?2 |' l
 住住央掘魔  汝当住净戒
4 `8 I1 E+ H; Z9 _, S 我是等正觉  输汝慧剑税
" t1 L2 N* k2 k- Z. \, ^2 o 我住微细法  而汝不觉知
3 V1 _" g  n* ~+ x# k/ D 汝央掘魔罗  我是等正觉: `4 R3 ~' C& G7 Q2 j
 今当输汝税  无上善法水
: h+ @5 S. \# u4 z/ A9 V/ S 汝今当速饮  永除生死渴7 y% p' S7 D, V5 @0 B5 ]$ Z
 住住央掘魔  汝当住净戒
1 `  B( ~5 X# O! C* K! \ 我是等正觉  输汝慧剑税
- R2 {1 L9 [% n$ V; L3 p# W) r. p 我住满法际  而汝不觉知: c# w1 R# y7 @; a& p+ F- E3 X9 W
 汝央掘魔罗  我是等正觉
5 g$ x6 ~# ?0 a( r" E! p% [ 今当输汝税  无上善法水& d) h5 ^2 Y' L$ P
 汝今当速饮  永除生死渴7 F1 l8 k- J' r  t# n
 住住央掘魔  汝当住净戒
$ b9 d+ L  c4 V2 v2 {1 D 我是等正觉  输汝慧剑税" S# E( Y- }( d" F+ G& U
 我住极难见  而汝不觉知& l3 g: p: D& P5 \% e
 汝央掘魔罗  我是等正觉
7 J3 {+ V' g! T0 O% {8 c" R 今当输汝税  无上善法水
9 _4 P* l7 c9 A 汝今当速饮  永除生死渴; [# N" u' j0 R0 [* q$ y9 R5 @5 x
 住住央掘魔  汝当住净戒3 X+ `; f$ o9 r0 {
 我是等正觉  输汝慧剑税0 ?# V2 Q6 w6 I3 h+ N% N
 我住无定法  而汝不觉知
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' G$ V: u0 [& `6 a) R) K2 r. T  J 今当输汝税  无上善法水# H8 k1 I  b3 ~/ k/ Z5 R, g. x( S
 汝今当速饮  永除生死渴
. S$ i6 O, X/ y+ e: d4 j5 q 住住央掘魔  汝当住净戒
0 r* s! e, x& d: f' x/ l 我是等正觉  输汝慧剑税4 w0 J! R5 C5 r; k% i% m3 y+ M, Y3 A& J
 我住无诤际  而汝不觉知' l( O& i7 [9 K( ?1 S* ]
 汝央掘魔罗  我是等正觉
; G; D" ~  J! k8 G1 P8 r0 H 今当输汝税  无上善法水4 \3 i; p! C$ o8 u( S2 B. r- n8 V7 L2 r1 g
 汝今当速饮  永除生死渴
0 v' ]; a1 d# a+ H$ }4 S/ c- T 住住央掘魔  汝当住净戒
; |& o6 k9 R  @( l+ \+ b9 O 我是等正觉  输汝慧剑税
0 X2 `: x7 u4 L6 [1 H( O+ e 我住无分别  而汝不觉知; U* {' U  b/ B
 汝央掘魔罗  我是等正觉
( \6 P4 _' L+ l 今当输汝税  无上善法水( ^% }* t6 N! b7 D
 汝今当速饮  永除生死渴4 T* K: z# v4 `5 F' Y2 {
 住住央掘魔  汝当住净戒) h: [8 C! F* g  E2 G# c6 X
 我是等正觉  输汝慧剑税/ r& Y! J/ u) w+ S& D" L
 我住于无际  而汝不觉知
6 G3 |: ~& G4 d4 c& D& V8 M/ @ 汝央掘魔罗  我是等正觉5 m$ a* s; P3 l6 M" t1 j1 R& E
 今当输汝税  无上善法水3 ~' k. s# @, J4 e$ G
 汝今当速饮  永除生死渴0 J7 n  ]: D9 ^! r
 住住央掘魔  汝当住净戒1 d9 k3 D* U8 Q. {( O
 我是等正觉  输汝慧剑税
$ r& _# z& E# g; E/ u 我住解脱际  而汝不觉知
" ]8 r, T% k! T# x( s  L 汝央掘魔罗  我是等正觉
# Q/ B) D/ M# O3 H2 }# w  C 今当输汝税  无上善法水' L% ?( V  D8 x! f% ?
 汝今当速饮  永除生死渴
$ u9 n7 h( U. F- a 住住央掘魔  汝当住净戒
! U& s( D0 p1 @9 f 我是等正觉  输汝慧剑税& _' |  I/ _1 E% N# H% _0 c; T+ U
 我住寂静际  而汝不觉知+ x/ P% K" }1 m& p/ B! Q5 [4 Z
 汝央掘魔罗  我是等正觉
0 f" O4 |" [9 f4 U 今当输汝税  无上善法水) J9 J6 E  K% u' a3 m+ P
 汝今当速饮  永除生死渴
( r) p5 z- K7 }/ ^+ ^ 住住央掘魔  汝当住净戒0 l9 Q4 k  P) R
 我是等正觉  输汝慧剑税
/ u" V- t( G1 ]0 n7 _( |  y5 S' H 我住寂止际  而汝不觉知- I, D9 _  J9 O- {
 汝央掘魔罗  我是等正觉
  ?' X, `8 z, A- S+ l. d 今当输汝税  无上善法水
* ?- _. }7 V9 |' W 汝今当速饮  永除生死渴/ ?8 Y- _/ d' s" _' l7 b& |
 住住央掘魔  汝当住净戒, }, _8 X5 K! D
 我是等正觉  输汝慧剑税1 _( O* |# e" B' M( H
 我住上止际  而汝不觉知2 C3 V9 [9 z2 R) S; C  A1 s0 I
 汝央掘魔罗  我是等正觉! v5 d0 X) D( Q9 f+ @7 {
 今当输汝税  无上善法水- b: S- m. G3 W( Q* E% a/ n+ ~
 汝今当速饮  永除生死渴2 J6 W3 X/ K  q" w
 住住央掘魔  汝当住净戒# y- P! x" {) l  b3 l9 i( r# r/ ~
 我是等正觉  输汝慧剑税
( ^6 e' w7 P' [8 p" p: I0 r! P 我住无断际  而汝不觉知% z7 `- ]" V( r0 G5 m/ s
 汝央掘魔罗  我是等正觉
' b! r: B6 {% s! z7 @+ ~1 ~9 B; z6 l 今当输汝税  无上善法水
1 T6 H% @6 _- @: X4 T 汝今当速饮  永除生死渴7 n$ ^- v, {9 K" C! C1 v6 k" i) w
 住住央掘魔  汝当住净戒$ l+ @! h+ g4 Q0 N( o* C
 我是等正觉  输汝慧剑税: O4 J7 E3 p( Y; y* `) G3 ?2 ?+ [( W
 我住彼岸际  而汝不觉知
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2 |% d: S0 N8 j4 W1 a5 z2 a 今当输汝税  无上善法水
* F' J+ x- [* l$ C4 z9 { 汝今当速饮  永除生死渴
" O- d3 d" O! ^8 `! W 住住央掘魔  汝当住净戒
1 P" b6 y# V- U; l# h6 g; z+ z 我是等正觉  输汝慧剑税  T. k4 I3 a  ]5 O; B
 我住美妙际  而汝不觉知
3 |# o% r0 O: u1 K 汝央掘魔罗  我是等正觉/ G1 w4 s0 Z- h; \' b: o
 今当输汝税  无上善法水
1 y3 m( t5 l0 }. b  u 汝今当速饮  永除生死渴2 n  V: Q3 X% t* @* M
 住住央掘魔  汝当住净戒* |6 _* u, ~5 V# i: i2 ^, d
 我是等正觉  输汝慧剑税  U: ~3 |; t* j3 G, |
 我住离虚伪  而汝不觉知/ W  w4 r! _) D8 `5 N. P
 汝央掘魔罗  我是等正觉' ~9 q; P6 R& y/ U
 今当输汝税  无上善法水5 U5 s, S4 p+ M6 {) j/ f, {
 汝今当速饮  永除生死渴
, Y: M- D% N5 |" D1 ^) Z8 F) q# i 住住央掘魔  汝当住净戒7 F3 P. r# E6 U; H
 我是等正觉  输汝慧剑税% \3 ?' |7 C. L. s, D' D, C3 n8 _6 E* [
 我住破宅际  而汝不觉知
; Z* a; K3 h) \1 e/ Y3 q4 t 汝央掘魔罗  我是等正觉5 Y+ r5 }2 N$ U: V% r& S
 今当输汝税  无上善法水
; C. L3 |% a1 ? 汝今当速饮  永除生死渴
) x: e/ ]2 d5 z' e) c1 f. ?6 V 住住央掘魔  汝当住净戒
5 X. T( ?! q9 m4 `7 E; C 我是等正觉  输汝慧剑税
4 ]4 U' ]" J7 k4 X 我住伏慢际  而汝不觉知
- d+ o* `' {2 m6 J 汝央掘魔罗  我是等正觉
0 Z+ i6 }" T; t  ?4 a: F 今当输汝税  无上善法水
9 y+ _- H# M+ _* H% a  T 汝今当速饮  永除生死渴; e1 q/ q1 P( C: M7 ]1 _
 住住央掘魔  汝当住净戒; l* {/ X5 t1 O/ d$ y  R
 我是等正觉  输汝慧剑税8 w6 N7 s: I4 F! E" ], n4 S
 我住伏幻际  而汝不觉知
  e6 t: b; @7 T8 ?8 Y( [! s& f 汝央掘魔罗  我是等正觉
+ l& O! O. C3 ~1 h6 I) e& \/ y 今当输汝税  无上善法水# \: }1 c7 h. t4 k) U
 汝今当速饮  永除生死渴4 U( P5 E$ Q4 b% q# V
 住住央掘魔  汝当住净戒- [2 c& }. G1 ^" Y
 我是等正觉  输汝慧剑税2 z% n; O# k0 H0 |( D7 ]* C8 f
 我住伏痴际  而汝不觉知- z# h7 ]7 [1 U. p' ?& b7 U) n
 汝央掘魔罗  我是等正觉- m5 H  y: i6 r& {
 今当输汝税  无上善法水
: C/ D1 z" a9 F" v7 |9 J1 k( U" Y 汝今当速饮  永除生死渴$ V8 w0 Z, J) S6 F! \- M7 k! g% R
 住住央掘魔  汝当住净戒, _! B: a* K+ }1 U1 @. J
 我是等正觉  输汝慧剑税  X3 r: c/ k! }, U' g. [
 我住于舍际  而汝不觉知8 N  i0 e0 s$ p9 J+ e8 T, M0 Q
 汝央掘魔罗  我是等正觉7 ]! _: _8 q: s  p& s
 今当输汝税  无上善法水' k' D% k, W/ O! ]4 r, P$ D7 m
 汝今当速饮  永除生死渴
6 @" S' e  v& m2 g; G0 f 住住央掘魔  汝当住净戒' l5 M& X3 y1 c+ p9 _6 r
 我是等正觉  输汝慧剑税* z- l8 F5 i! f1 F
 我住法界际  而汝不觉知9 T3 z# Y# c- S
 汝央掘魔罗  我是等正觉
+ y/ M# [3 a- U  r 今当输汝税  无上善法水
* y5 T( m- k2 Z  }4 y7 R 汝今当速饮  永除生死渴
% m/ W7 e3 h  K5 l% T8 T 住住央掘魔  汝当住净戒) S, x6 A* u! e4 ~! F/ F* k3 N
 我是等正觉  输汝慧剑税
( `3 p) a5 C' q# X0 C& k' H3 h+ v 我住无入际  而汝不觉知1 P0 l, J& C. L! H* o
 汝央掘魔罗  我是等正觉3 z+ f1 r2 a3 Y9 Z5 B
 今当输汝税  无上善法水' e& B+ [6 i1 X) X% J6 x) n. k
 汝今当速饮  永除生死渴5 [& W6 k* q$ t  E8 i  O
 住住央掘魔  汝当住净戒
* L0 O) Q' J; ]5 U6 V% a, N9 U 我是等正觉  输汝慧剑税
0 b/ Y( M& @5 K4 ~8 S 我住纯善际  而汝不觉知7 p1 b8 v2 F8 p3 X: w! l1 a; [
 汝央掘魔罗  我是等正觉
& [2 j, G* w+ ^4 A& d- g$ H; K9 } 今当输汝税  无上善法水. f. ~* H4 d+ P; Z" r7 l
 汝今当速饮  永除生死渴
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# Z+ ?, l5 k8 i0 |4 Q 我是等正觉  输汝慧剑税
* q2 b* o9 K0 G+ A# K8 U( o  h* b( ]) C 我住出世际  而汝不觉知( g3 o% I3 ^% T6 i: G
 汝央掘魔罗  我是等正觉% h) }7 ~" O5 Y/ n1 g
 今当输汝税  无上善法水
, ~" O/ V8 X7 a: a 汝今当速饮  永除生死渴
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 我是等正觉  输汝慧剑税5 a- X. V+ J0 s5 p! R
 我住无动际  而汝不觉知7 U" S/ _4 Y9 o( U( X/ N* G
 汝央掘魔罗  我是等正觉
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 汝今当速饮  永除生死渴
' r: [4 @( [& G# ? 住住央掘魔  汝当住净戒4 k% y( T  E2 ~. c7 s+ d1 L, V
 我是等正觉  输汝慧剑税5 L- S# `3 U! J+ C6 j8 ~( [0 z
 我住殿堂际  而汝不觉知' C/ Y, ?# x2 }7 l! b
 汝央掘魔罗  我是等正觉: V" n. V4 D( Z3 A, o% u
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- ~/ P8 q' m1 Y) h8 k/ }7 K( q& ] 住住央掘魔  汝当住净戒
8 |0 Q: ]4 t% s* {  \+ ? 我是等正觉  输汝慧剑税
6 c3 \% [1 T# p9 U6 o 我住不悔际  而汝不觉知" q( Z/ x& ?4 ~
 汝央掘魔罗  我是等正觉  p& [. k1 o9 `/ f) Q2 p
 今当输汝税  无上善法水; N2 C& c( _/ G9 t' F; m$ P
 汝今当速饮  永除生死渴9 _; [! p( ^4 Q
 住住央掘魔  汝当住净戒
% T6 z' F! f; P' z( I6 u! O4 b 我是等正觉  输汝慧剑税) ]  X1 S. A, \: O
 我住休息际  而汝不觉知& u1 X1 A4 q$ O' R9 R+ U" `
 汝央掘魔罗  我是等正觉) K9 @/ W2 Z- k+ t5 P. e
 今当输汝税  无上善法水
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( _6 u' K  {. S; A' I 住住央掘魔  汝当住净戒
$ f, N5 O3 u. q- B, B& i1 ]* U 税是等正觉  输汝慧剑税4 Z& b+ Z1 Q! G2 r1 z/ H7 [
 我住究竟际  而汝不觉知
& `2 `5 [7 u  _: e 汝央掘魔罗  我是等正觉
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! r6 B; k* {! ^; C& w4 | 汝今当速饮  永除生死渴0 T) C% m$ ^. R: P
 住住央掘魔  汝当住净戒4 O) P$ N+ M% I8 V, R& O. I2 g
 我是等正觉  输汝慧剑税2 ]2 l. S: \! H
 我住三毒断  而汝不觉知6 Y' ?, W5 P2 h# @) `, m$ P
 汝央掘魔罗  我是等正觉
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 汝今当速饮  永除生死渴
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% U% D0 I, R- Q- y9 [ 我是等正觉  输汝慧剑税
/ D, f$ C0 z- Y# z/ o5 @3 k 我住烦恼断  而汝不觉知
) p0 O/ [- e9 d: t 汝央掘魔罗  我是等正觉
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* }6 @* B2 E: }) T0 D/ H 汝今当速饮  永除生死渴
5 V  U1 P$ V, L  a1 X 住住央掘魔  汝当住净戒8 k+ o( m" u( Z9 f- i
 我是等正觉  输汝慧剑税
) ]$ Z6 o( B- p 我住有余断  而汝不觉知) I' O& p: v: H  w9 c3 B* ?
 汝央掘魔罗  我是等正觉. {. ?* [1 q$ \6 W# x+ U
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$ I2 w  J; V; e# R9 t" O* q0 a" d) x 汝今当速饮  永除生死渴
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 我是等正觉  输汝慧剑税
2 ?: ~6 g  Q3 [' f: G+ Y4 m3 L6 X. ^ 我住三毒尽  而汝不觉知
# u$ Q( ]% g0 u9 j$ y 汝央掘魔罗  我是等正觉
, }& I7 [. \& \6 P" W( L) i 今当输汝税  无上善法水
, P* [' a+ o0 [, W  R2 f 汝今当速饮  永除生死渴( Q5 z7 |/ c5 }/ A! w3 W
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 我是等正觉  输汝慧剑税
9 b$ A# F" U- r: z" M7 s 我住于灭际  而汝不觉知
2 `! g: I2 x1 O: s  W8 ? 汝央掘魔罗  我是等正觉
! h" o; p, g! @" }: z  M7 ` 今当输汝税  无上善法水
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+ s8 A8 e( c& i) C  Z 住住央掘魔  汝当住净戒
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 我住于舍际  而汝不觉知
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 今当输汝税  无上善法水
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 住住央掘魔  汝当住净戒
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 我住覆护际  而汝不觉知+ D! k/ g. r  R# t  O
 汝央掘魔罗  我是等正觉
7 Z: \' W5 l$ {. e; f3 J/ b 今当输汝税  无上善法水
3 r3 _( |1 ]2 h1 T# R 汝今当速饮  永除生死渴5 l  V4 X' u" I! c
 住住央掘魔  汝当住净戒/ X- s  m* r. x  L: P2 D/ t
 我是等正觉  输汝慧剑税
% d/ ^2 _" s$ T2 f& s7 x% Z 我住依怙际  而汝不觉知
- @: y. P% @' q% t' d 汝央掘魔罗  我是等正觉- a: i) ^# d7 x9 L0 C9 i
 今当输汝税  无上善法水# U, _/ t1 a1 M/ z3 c7 W
 汝今当速饮  永除生死渴: o$ O* Y) F% _' G9 Z% {% P5 v
 住住央掘魔  汝当住净戒: _$ N' n! S3 E2 t1 Z1 s
 我是等正觉  输汝慧剑税
# ^2 f9 Y7 U5 E7 F5 A* l* U 我住趣向际  而汝不觉知6 J: p1 B$ o9 ^* p( B) B
 汝央掘魔罗  我是等正觉' \& Z9 K9 \# u& s4 M
 今当输汝税  无上善法水
8 P- ?) F- n7 K9 r( y& x5 I 汝今当速饮  永除生死渴9 Q* y5 j, O# B7 R1 w
 住住央掘魔  汝当住净戒  {3 H5 r! ]8 a- ?: J# P
 我是等正觉  输汝慧剑税
  f3 A) u1 Q! F# L 我住洲渚际  而汝不觉知
' k) h2 b7 K# }1 d3 n 汝央掘魔罗  我是等正觉
1 b0 B4 Z& j! e" {! S2 N$ R3 ^ 今当输汝税  无上善法水/ Q" D& g- g9 v9 W9 U
 汝今当速饮  永除生死渴
4 k; v6 [% D, h3 M 住住央掘魔  汝当住净戒- ^  c; X. D0 R- h( `
 我是等正觉  输汝慧剑税3 U5 t' f+ s4 l1 v( B" q
 我住容受际  而汝不觉知) `+ V2 Y1 V8 Y* o3 C2 V
 汝央掘魔罗  我是等正觉2 k6 Q* g7 f8 ]
 今当输汝税  无上善法水
" ~* I2 ~+ X( M3 `; j 汝今当速饮  永除生死渴
9 v1 \3 X- g8 M0 K' {+ w, ^% i 住住央掘魔  汝当住净戒
% |' T  ?0 U, g4 q9 b  M4 u4 @" [  g# ` 我是等正觉  输汝慧剑税
" m1 G8 m! P9 s8 h2 u8 i0 R 我住伏悭嫉  而汝不觉知5 ^8 y1 b$ {, V4 A
 汝央掘魔罗  我是等正觉
# q8 S! h' l' v$ B( A; p 今当输汝税  无上善法水
0 g& [+ A' a: q  M" e4 m 汝今当速饮  永除生死渴
0 n& B8 j2 [$ @5 H6 r1 P) C+ K3 N 住住央掘魔  汝当住净戒
7 J9 r/ N5 C6 }( T: a7 u 我是等正觉  输汝慧剑税% M) F% j. \! B5 b
 我住离渴际  而汝不觉知
2 P' U$ y4 p; c* M$ B! B, G5 Q% H 汝央掘魔罗  我是等正觉8 B8 e3 `  l) w7 N7 L
 今当输汝税  无上善法水0 L) d( \" I% t6 k/ Y# D% [9 p
 汝今当速饮  永除生死渴( S6 s- [) ]+ n0 H* H& `
 住住央掘魔  汝当住净戒6 T5 V, R/ Z/ C* C! K+ e
 我是等正觉  输汝慧剑税
1 m& b$ Y2 v7 L6 e; n% z5 h3 t 我住舍一切  而汝不觉知
9 P8 p$ d6 Z( H; d2 j# R 汝央掘魔罗  我是等正觉+ C0 @8 I2 ?9 M/ a
 今当输汝税  无上善法水0 k7 ~7 S$ \5 s( q* n( K, b3 [% E& W
 汝今当速饮  永除生死渴* |1 j+ k5 c* D. e( x
 住住央掘魔  汝当住净戒
8 w$ \8 A) d% |, o0 v5 w 我是等正觉  输汝慧剑税
$ x8 p) P! {0 r) s$ f5 p: b 我住离一切  而汝不觉知5 C. v" E9 }1 X  d0 K4 G. C
 汝央掘魔罗  我是等正觉& I0 `9 v2 T- d  _/ C
 今当输汝税  无上善法水
3 n: H" V) h( ]( Y 汝今当速饮  永除生死渴8 u* U9 L, r& F) I/ {( g7 w$ L
 住住央掘魔  汝当住净戒# G) M+ X# G$ R0 U( T5 J$ @! v
 我是等正觉  输汝慧剑税
1 K3 I1 i1 \. x: e- d+ p* x& ^ 我住一切止  而汝不觉知& c1 J& a3 Y5 a$ Z4 s
 汝央掘魔罗  我是等正觉
$ v% q. j5 X' W1 q 今当输汝税  无上善法水. a0 Q; U# u6 }# j3 b4 d
 汝今当速饮  永除生死渴/ B# M" j3 K  H% O- @4 H
 住住央掘魔  汝当住净戒1 L, Y# z: y8 Q- K1 ^/ B) q: W3 ]
 我是等正觉  输汝慧剑税5 H9 U( x" r. ~4 c. h/ |
 我住断道际  而汝不觉知; S" {0 c* I( T
 汝央掘魔罗  我是等正觉! q4 n9 w8 b8 H2 k
 今当输汝税  无上善法水/ [$ p! [9 M- Q& _& E3 ]
 汝今当速饮  永除生死渴& d7 e  e8 G& H: s
 住住央掘魔  汝当住净戒5 z; x4 }5 K2 E. p! G
  
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:31:47 | 显示全部楼层
我是等正觉  输汝慧剑税  T  h. E9 N* A! D0 f2 S
 我住空乐际  而汝不觉知  V4 b( }5 n: @5 v
 汝央掘魔罗  我是等正觉
2 `5 \+ R+ F* o 今当输汝税  无上善法水- @! G- e. }, S/ {: h
 汝今当速饮  永除生死渴
$ h3 w( ?: o5 F+ D; ` 住住央掘魔  汝当住净戒
8 }9 Q3 W* r3 M6 d  E 我是等正觉  输汝慧剑税
/ \1 i7 v  O& n/ V 我住结断际  而汝不觉知: P; H9 I* \7 n9 i7 Y( C' F% r* x
 汝央掘魔罗  我是等正觉% i3 b# {& D, V/ N" L% Q( p$ \
 今当输汝税  无上善法水5 @6 @3 h% U, Y1 u; \% a
 汝今当速饮  永除生死渴( k% U7 h1 R  O# X* v2 ]
 住住央掘魔  汝当住净戒1 m1 ?; ?. N1 m$ L8 ]% _
 我是等正觉  输汝慧剑税+ [$ O+ f! N+ r, B, W' o  k4 g
 我住爱尽际  而汝不觉知
. d5 l; j$ @# u! y, @$ i: H 汝央掘魔罗  我是等正觉
0 r9 r! l' w) C8 x& F 今当输汝税  无上善法水% U& U% J/ J% {* O) S
 汝今当速饮  永除生死渴4 z/ E3 S9 k. Y! [
 住住央掘魔  汝当住净戒
; @& _2 Q: m' R5 N  J$ X 我是等正觉  输汝慧剑税- C& S9 [6 c: \6 C
 我住离欲灭  而汝不觉知
: ^9 G) W, |9 M* S' @ 汝央掘魔罗  我是等正觉9 }- g: Y! M9 Z$ j, m. q$ a" s8 r
 今当输汝税  无上善法水
  E- p& q0 o2 a: u' z3 P/ i 汝今当速饮  永除生死渴: A) A/ C/ Y8 u+ x8 `
 住住央掘魔  汝当住净戒
5 y/ n1 a/ {  U% y  d# ] 我是等正觉  输汝慧剑税
$ i) R7 ?8 G6 j, w: h& d5 z 我住涅槃际  而汝不觉知, G3 I% D, E, }& `
 汝央掘魔罗  我是等正觉
% U$ H. Z& [7 N+ y 今当输汝税  无上善法水
8 G) P6 S8 F0 g; e' ~, p- _ 汝今当速饮  永除生死渴
8 `- P4 n/ q1 A$ ] 住住央掘魔  汝当住净戒4 c& |4 {: t# A8 N# ]
 我是等正觉  输汝慧剑税
* q7 p* o! h9 a 汝当舍利刀  疾来归明智. r9 s) G6 x! {* Q; `4 `
 莫随恶师慧  非法谓为法
0 P. _' _1 y$ d% N8 S) y2 z 应尝至药味  然后深自觉3 P0 w+ L0 Y  g: F( i
 一切畏杖痛  莫不爱寿命
4 x7 H  M7 b: M+ W" t' v 取己可为譬  勿杀勿教杀8 l3 U# ?3 P7 t. c0 d
 如他己不异  如己他亦然
& }5 k+ A8 o' N1 A 取己可为譬  勿杀勿教杀
+ T8 i5 d' l* v2 \$ e 莫作罗刹形  人血常涂身9 F$ x3 D9 q$ Q
 人血涂利剑  不宜恒在手
1 N% W* U, E( W- L$ H: I  n, T 速舍首指鬘  离是二生业6 e: _( r& p7 {8 d  p6 i% A7 B+ |( d
 二生非法求  是则恶罗刹5 O6 D# K2 w4 U  c; k
 羔羊于母所  犹尚知孝养
6 L% M' Z7 J: F- W* K  C: | 哀哉汝可愍  为恶师所误: Z) ^5 F" `& t& q9 p4 I
 挥手奋利剑  而欲害所生
. l* L# x- f( B6 B. K  z4 G5 P 汝今所造业  恶逆过禽兽# }: d# m3 A1 R2 g: J
 杀害甚罗刹  凶暴踰修罗( `" M. X) `/ @2 u+ E- k# q
 永入弊魔党  长与人类分) G0 A4 X4 Y3 N& t. Y
 咄哉恶逆者  母恩世难报
; V4 d% T1 T5 ~  B& `6 m 怀任十二月  将护尽胎养
$ f) G1 _6 H4 J( Z 既生常鞠育  长夜忍苦秽
. r' j8 [2 m2 r0 n/ n 今且观汝母  血泪盈目流
3 |3 _; V8 b3 F8 T$ t! Z 忘身爱念汝  躬自持食来
4 a" E- |9 ~, j) V9 [0 m9 `) Q, j' ^ 风吹发蓬乱  尘土坌污身
) `4 t! l" h" a  p 手足悉龟坼  众苦集朽形
" C# t- K# v) y) @6 `& y 久受饥渴恼  寒暑亦备经
, k& y/ ~( I. r' U- J3 h 逼切心狂乱  愁毒恒怨嗟
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:32:05 | 显示全部楼层
尔时彼母见佛世尊与央掘魔罗往反苦论。子心降伏纵身垂臂。念其子故说偈白佛
& J9 [7 s$ F: e/ N$ s# S
4 S2 s( T- ~, K5 R: x2 o* h# y 久失宝藏今还得  尘秽坏眼今明净
4 D. P( |2 }7 e4 G+ C 哀哉我子心迷乱  常以人血自涂身) q1 U# D( x4 y3 K* N1 y7 A; {
 极利刀剑恒在手  多杀人众成尸聚
; S5 d1 n6 B& `8 u" c4 r. c) g: n4 e 当令此子随顺我  今敬稽首等正觉
& n/ ^) A& k9 D& M. g' }; a 多人见骂难听闻  汝子如是切责我 " `4 |1 |4 v! b$ t; g& B

/ N. w& M4 i% ^/ Z尔时世尊告央掘魔罗。此树下者是汝之母生育之恩深重难报。云何欲害令其生天。央掘魔罗非法谓法。如春时焰渴鹿迷惑。汝亦如是。随恶师教而生迷惑。若诸众生非法谓法。命终当堕无择地狱。央掘魔罗。汝今疾来归依如来。央掘魔罗。莫怖莫畏。如来大慈是无畏处等视众生如罗睺罗。救疗众疾无依作依。如来安隐是稣息处。诸无亲者为作亲善。诸贫乞者为作宝藏。失佛道者示无上道。为诸恐怖而作覆护。为诸漂溺而作舟梁。汝当疾舍利剑出家学道。顶礼母足悔过自洗。至诚启请求听出家。济度汝母离三有苦。今输税汝出家具足。汝今当饮甘露法水。汝久游恶道迷乱疲惓。今当休息。汝是税主我亦税主。为守道王于一切众生常受其税令得超渡生死有海。尔时央掘魔罗即舍利剑。如一岁婴儿捉火即放振手啼泣。时央掘魔罗舍鬘振手发声呼叫。亦复如是。如人熟眠蛇卒啮脚即时惊起振手远掷。央掘魔罗。速舍指鬘亦复如是。尔时央掘魔罗。如离非人所持。自知惭愧血出遍身泪流如雨。譬如有人为蛇所螫良医为咒令作蛇行。央掘魔罗宛转腹行三十九旋亦复如是。然后进前顶礼佛足。而说偈言
/ [% c  G- s$ j. y# @+ d
) ]. u7 B; D( g. \ 奇哉正觉第一慈  调御人师为我来
  O9 O, E) h- j- j# g 令我得度无知海  愚痴闇冥涛波惑
* u( R$ ~  r$ F5 d- G- z 奇哉正觉无上悲  调御人师为我来
9 K  W% s; |  ^: y. B+ A, e7 _ 度我生死旷野难  种种烦恼棘刺林
; n" l4 G( P& e7 Q, w" R9 Y9 o 奇哉正觉第一喜  调御人师为我来
& a' }9 E% a) }( l& s/ u2 S 令我得度诸迷惑  邪见虎狼禽兽难$ U# Q9 O8 N" h2 v) |
 奇哉正觉第一舍  调御人师为我来
+ C! v5 _, ^; M 令我得度无择狱  永离炽然无量苦$ T; k5 @0 G9 q- w+ a
 无依怙者为作依  无亲厚者为作亲
0 c5 _% _5 W4 I! n8 ]. V 集众恶业趣大苦  今为我来作归依 - ], Z. S! K% f  e! e2 R
6 _4 W3 @3 J0 Q
尔时世尊告央掘魔罗。汝今可起速往母所。至诚悔过求听出家。尔时央掘魔罗。从佛足起往至母所。围旋多匝五体投地。至诚忏悔悲感大叫。即向其母而说偈言
  x( Y/ [: z0 ^& I; [3 u8 H/ ^/ m) X" b
 呜呼慈母我大过  集诸恶业成罪积5 h1 _( k. {. ?7 Y2 D9 p: C  [& B
 随恶师教行暴害  杀人一千唯少一
% D; ?( n1 F# r 我于今日归依母  亦复归依佛世尊
( |4 Y! o9 L1 r) ~2 z 我今稽首礼母足  唯愿哀愍听出家 
& r. X" a/ e0 q% _' A9 Q9 t) v- C# D4 s! s  `3 ~
尔时彼母。说偈答言
* g5 S8 x- W4 @8 W( J) t4 _$ q$ f; \: H7 A8 d+ x
 我今已听汝  出家为后世
4 A- i. _( G* X9 q6 G; G. X2 m 我亦求如来  出家受具足
: q: I6 P  h! a1 B 奇哉难思议  如来无有譬
  l1 o6 R; \, W( y) P4 E2 ^, A 佛今度我子  普哀诸世间4 T' w; T/ @. p& h3 V
 如来妙色身  功德无伦匹
$ o; h& W; \: Y! x) {, F 我今少称叹  最胜天中天 . M. p  b3 y) `, u
& @* O1 h! ]; e% Q$ ~
尔时世尊。以偈答言" `8 @* {  j0 S. n1 F+ l# a/ z  W
/ U1 W1 }$ v# t7 m3 M+ f8 p
 善哉善女人  当得无间乐
3 D# H( t& B4 B' Q. _! S 今可听汝子  于我前出家- j, v# X2 w4 `( p
 汝今年衰老  出家时已过
7 }. D& R8 I; k$ G 但当深信乐  以法自稣息
" Z4 Z& j1 S4 I" s1 q 汝今且小待  波斯匿王至 
, g: I+ ?( g2 K" `7 D. {# G9 K# d* _2 r4 r- y
尔时天帝释。将诸天众婇女眷属。放身光明照舍卫国。见央掘魔罗与佛相抗力屈心变摧伏归悔。发大欢喜而说偈言# e( D5 G& T* C8 R3 b, c
6 h! P6 |, x. \6 m8 {" J7 M2 [
 奇哉十力雄  调御无与等4 R. Y0 e: h8 U7 b5 ^
 降伏央掘魔  常血涂身过; A3 q& P; L# }3 t0 \
 檀那因陀罗  阿修罗罗刹6 U1 Y5 e5 B( v8 \: G
 凶暴夜叉鬼  及余诸恶人  _0 @6 U- O! R9 p: ]$ K7 k8 H2 r
 那伽紧那罗  大力迦楼罗
4 s3 l4 O/ K9 x5 X, h! q( t! u 彼闻央掘魔  恐怖皆闭目
8 J! K0 D) Y3 W, v# ] 何况人中王  见而不恐怖; E  G# Z/ |* w7 t5 _- h
 彼初出生时  龙神咸振惧
' W# g3 |; O- i) V8 W 一切诸刹利  铠解刀剑落5 V9 ?. s0 x6 Q3 H1 j" D
 何况人中王  见而不恐惧
9 r& W7 g* I. P, k$ ]. b$ w 如是凶恶业  如来悉调伏- Q* Y: P0 y' @& _1 p+ h3 p/ x
 佛力不思议  智慧境亦然( b( N  ?5 y0 E
 奇哉央掘魔  善住无染戒
7 q6 \  Z/ X" |" M, g 梵行甚清净  犹如真金山
  C' J3 T/ V  l1 f' r: I# n# r 奇哉我今日  快得善法利
7 {; U' Z! x$ w5 B/ V+ d 我今当施兴  央掘魔罗衣3 }, z7 x, o/ A1 l! l
 唯愿为我受  世尊哀愍故
5 V+ U9 q! x* [# ~4 d9 A# E" ` 今施央掘魔  沙门随法服
. V: d* m5 c9 ~: I+ B7 i2 R1 n 是大乞士王  世尊善观察 
4 K5 z0 ^- s! |
7 s- C* G  b  J& w0 B" ]尔时帝释白央掘魔罗言。唯愿大士。受此天衣以为法服。时央掘魔罗谓帝释言。汝是何等蚊蚋小虫。我岂当受不信之施。汝是何等贪欲之驴。未度生死众苦长流。自性羸形何能施衣。当知汝是自性羸形。何能施人无价之衣。譬如国王有千力士。未见怨时便已躃地。何能与彼敌国大王千力士战。如是我受无价衣者。何能降伏亿烦恼魔及自性魔。我当断除无量烦恼如佛所叹。十二头陀沙门行法我应当学。汝非天王无异生盲。汝天帝释。不知差别。何等名为凶暴恶业。汝是蚊蚋。安能知我是凶恶人耶。呜呼帝释。汝知央掘魔罗是凶恶人。又能解知佛法正义。何等沙门初始出家习无价衣耶。汝都不知出家净法。呜呼帝释。汝是如来正法外人。如来长子上座迦叶。有摩尼等八万宝库及余宝藏其数无量。并余种种无价宝衣弃之如唾。出家学道行沙门法。受行十二头陀苦行。何故不习无价之衣为放逸耶。上座迦叶。弃舍种种甘膳之食。舍肉味食。受持修行不食肉法。家家乞食不恶恶想。始终常一苦乐无变。其所乞处有种种人。或言无者。或骂辱者。答言安乐。然后舍去心不倾动。若言有者不生贪喜。答言安乐。受之而去心不倾动。若以大财施众僧者。于未来世众僧受用。一一宝藏无有穷尽。以何等故不奉施僧。而自分付饿鬼贫穷孤独乞白。帝释。沙门法者不多积聚。乃至盐油亦不受畜。是沙门法。奴婢田宅若卖若买诸不净物非沙门法。是在家法。若施若受诸不净物。悉皆如是。汝大愚痴聚。如是等辈今当调伏。如治稊稗害善苗者。我之所杀作指鬘者。彼等悉是坏法众生。无有一人是比丘比丘尼优婆塞优婆夷者
' P) o7 b! }4 t0 X& J; M3 B0 m/ l5 S* t4 W
尔时帝释谓央掘魔罗。不害相者是则为法。如来等视一切众生如罗睺罗。云何听许调伏恶人。央掘魔罗。言害与不害差别之相。汝云何知。如幻士方便他所不知。如是菩萨如幻境界。汝佛法外人。云何能知害与不害各有二种。有声闻不害。有菩萨不害。汝小蚊蚋。云何能知二种不害。汝之境界及菩萨境界差别之相。犹如蚊翼覆于虚空。譬如沙门非人所持。尔时大众应守护不。帝释答言。应当守护。问言。若因护死谁应得罪。帝释答言。净除害心无得罪者。央掘魔罗言。如是调伏诸恶象类。若令彼死守护之人无得罪者。当得无量殊胜功德。如是害不害相差别难知。是名菩萨不害。问言。譬如良医疗治病人以钩钩舌。彼若死者医有罪不。答言无也。彼良医者多所饶益。除有害心。问言。如是调伏诸恶象类。若令彼死为有罪不。答言无也。当得无量殊胜功德。除有害心。问言。譬如弟子从师受学。因教而死师有罪不。答言无也。除有害心。问言。如是威德众生明显众生。恶象类者见之而死。有遮罪不。答言无也。除有害心。是故帝释。汝不知善业恶业差别之相。不知沙门非沙门差别之相。诸恶象类坏正法者应当调伏。如上座迦叶等八十大声闻。乃至亿耳。一切皆舍诸大宝藏。出家学道于正法中少欲知足。比丘何须习无价衣。是等一切剃发除慢。孤游持钵乞食活命着坏色衣。如是比丘云何放逸。常为寒暑饥渴所逼。足蹈尘土恒如野鹿。不越小戒如牦牛爱尾守护不舍如乌伏子。如折牙象无复形好。彼复何须习无价衣。汝正法外人慎勿复语。如彼外道旃陀罗辈毕竟不入二生众中。汝亦如是。是正法外旃陀罗也。汝小蚊蚋默然无声
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:32:32 | 显示全部楼层
央掘魔罗经卷第一央掘魔罗经卷第二( L: k. V  h. o
& f2 J- _+ u/ M& U: m
    宋天竺三藏求那跋陀罗译
) w# o' B9 @) v; t' S% r4 I: u9 G* u
! H8 y# w/ q9 A6 }, M6 y) p2 T; t/ c  j' `) y# U- k& X3 _
尔时娑婆世界主梵天王。放大光明照舍卫国。一心合掌顶礼佛足。供养如来及央掘魔罗已。而说偈言
% p) ~, Z$ j8 D' u
) a, J6 q; i9 Z' P7 n! Z% { 奇哉我今见大战  如二雄猛师子斗
! P+ {7 `* A& x- ~ 奇哉调御天人师  如来善调央掘魔( l9 D' B+ ]' U& O0 z! ^
 譬如毒蛇见咒师  吹气放毒不怖畏$ {8 p& v8 }, G4 \+ i
 师即调伏令寂静  三界大师亦如是7 K6 V* G2 d# \7 [! g4 P- i8 ]
 调伏凶恶央掘魔  我今稽首三界医
# o% r- }8 c1 }4 X( x  `9 \9 N3 p 大神通力不思议  我今稽首自在王4 v! w" e0 P3 Y$ u
 大天所建甚奇特  以法建立央掘魔- L) D" e7 E( F
 所为最胜无可譬  是故名曰无譬尊( \( J! \. Z3 x# g
 央掘魔今为胜业  住戒调伏极寂静
$ ^' ^) O% U( ^3 k& _ 身心安隐无所畏  犹如自性真金色
5 V* K# C7 u& X& p, h) m  ? 纯净极妙阎浮金  唯愿如来哀受施
3 S6 T9 h$ u) @. J 令央掘魔服天衣  当令我得大菩提
. F7 Q$ c+ F8 ~* S9 \ 彼服此衣护梵行  究竟清净心不动 
; @1 S" a: {9 n. Q! ~" u! K$ q( w* F2 G9 {1 s9 S
尔时央掘魔罗谓梵王言。汝是何人多言两舌。言央掘魔罗习近我衣久持梵行。而见毁辱汝是恶梵非梵梵像。汝蚊蚋来所言梵者。梵有何义。云何名为世间梵业。我岂服习蚊蚋之衣而修梵行。我亦不作佣作之人。我亦不能随他所欲。我亦不为负债之人。如申头罗(申头罗者外国幻人作飞人戏令空中来去往返至速)速往速反。汝小蚊蚋亦复如是。往受梵乐还来堕此。不知菩萨受生真实功德。非法为法。如汝等辈不觉生死迷惑轮转。呜呼梵天。汝真知善恶言。央掘魔罗大作恶业。汝蚊蚋恶梵为何所知。应当修学菩萨所行。尔时梵王答央掘魔罗言。汝现杀人一千少一。今犹见汝强梁不息。乃至雕鹫不敢近。汝此非强梁者。何处更有真强梁耶。此非恶魔者。何处更有真恶魔耶。央掘魔罗。汝莫放逸。所作恶业方便除灭。善哉如来真为大悲。乃能度此央掘魔罗等凶暴众生
1 i  k/ V9 L$ g  [: \" H) v  z! I  k: K' t
尔时央掘魔罗谓梵王言。恶梵蚊蚋汝将何去。汝复当于何处迷转。不知善恶众生死堕恶道。譬如有人行至丛林。夜见树上有萤火虫惊怖而还。语城中人言彼林被烧。时有众人俱往视之。见是萤火知非林烧。今汝恶梵亦复如是。唱言我痴。而自欺诳及欺余人。汝及余人后自当知是幻积聚。譬如痴人行至丛林见无忧树华。谓呼是火恐怖而归。还入城中告众人言。彼林被烧。众人往见知非是火。汝小蚊蚋亦复如是。汝及余人后自当知善及不善。亦自当知是幻积聚。莫复更出此不实言。汝当默然勿学妄语
6 E+ v: N$ N0 c7 X* m
* C, p8 M% K. [" l3 C尔时护世四王来诣佛所。大供养佛及央掘魔。设供养已。即向如来及央掘魔罗。而说偈言% w; Q& g- C$ |8 U6 M  T
/ }* A( _8 k( U1 s; A9 g. B
 奇哉甚希有  世雄今大战
6 ^, s1 [5 H; \8 O# ]/ y. ~6 }2 f 问答第一义  慧光除痴冥* X0 k& J+ j  A. u4 k: W
 奇哉善调御  无上天人师
- S7 F1 X! b5 j( v 是故无量力  号名为如来4 z. [  S0 `8 T, w7 [
 第一钵昙摩  清净柔软足
6 z; p& b7 J8 t' F% G 尘水所不污  是故稽首礼
' f& i; t; l  C' ?3 { 我今归依佛  一心请所愿
$ E( i& W! Y; I5 ~7 { 当令央掘魔  受用我等钵
3 y6 V3 ?' ?+ o, ?& q1 j2 S. e 央掘魔今好  犹如空中月! L. f, `8 j+ \. x7 c% t; _& N
 央掘魔庄严  净戒光圆满 % C" E( [  g: D7 r# O! [0 ?6 O; L4 ^# H

1 k! D# q( O8 s, E9 I: D! w! l+ ?/ O; k尔时央掘魔罗谓四天王言。汝是何等蚊蚋小虫。护世护世而自贡高。唱言我当施汝天钵。而见毁辱。汝等且待观我难事。须臾自见执持瓦器。何用如是放逸钵为。而以护世高自称举。名护世者。谓能调伏诸恶象类。非护世间护真实法。名为护世。譬如有人闻俱耆罗声。又见其形。寻复见乌而生迷惑。作是说言。俱耆罗俱耆罗。汝等如是。非法为法守护非法。如彼见乌谓俱耆罗。汝应护法莫护世间。蚊蚋四王且各默然8 b' ]0 H8 t# B" Y4 Q/ i

8 M: Q* P- _5 V' M) t尔时恶魔波旬来诣佛所。供养佛已却住一面。向央掘魔罗而说偈言& o4 Q* w2 Y' d3 c0 O
4 e5 N+ d% u* S3 [! o( d& a5 f
 汝今速出家  欺诳入我城: m3 e4 J2 m( _) o$ y: o: c" b+ B& J
 我亦不念汝  且令出泥犁 & t: r2 ~4 G2 e, D

: Y' a8 S. Z4 H+ }& P7 q' p; q/ |; Q尔时央掘魔罗。以偈答曰
( i6 Y$ ~/ p  u6 b" F/ R& x4 A1 v3 V: f& O$ ~1 }; D: {
 远去贼狗魔  蚊蚋无畏说
/ J9 Y# S/ t6 U. P( a6 D, j 及未被五系  波旬宜速去
# U7 r0 _4 f$ Q# `; B7 H: q! T 莫令我须臾  左脚蹴弊狗
1 H6 ^5 S% u. w+ z  X5 H) x 若空无我时  自恣游宫殿) O/ e+ t$ J5 {7 M  |& a. y
 如金翅鸟王  处在须弥顶
* d) L. e9 F9 w' Y1 `4 v 下观大海中  诸龙共游戏/ v9 f5 Y# y+ R0 v5 X. ]
 菩萨金翅王  游戏泥犁上4 \7 Q2 s- ~! k8 c2 W5 W
 快饮解脱水  俯观苦众生
4 L. n2 ?# p% p- q8 q' ^( Y  \ 贼狗魔默然  谛听甘露法& m) L! D$ P. ~0 p
 然后还天上  随意恣所欲 
' i7 ]& \5 l8 r( e; V
" U! |. p1 k/ V' U! s8 f, B尔时摩醯首罗神。为如来及央掘魔罗。设大供养已却住一面。欣敬交至以偈叹言7 T, A/ A" N9 G4 _& G: A

8 H$ X) M9 _, n, Z! ^2 _: z5 D1 i 我今礼尊足  欣敬说伽陀
" j/ t7 I: \/ m1 {' T 如来妙色身  譬如优钵罗
7 k  F( C- {9 T) S% A 齿白拘牟头  目净千叶华
  F2 x2 r/ w3 d. B 智慧无染污  净踰分陀利
0 P/ W, `- v7 f* h& c& Z) h 奇哉央掘魔  殊胜甚希有
2 z$ y) Y5 j% W1 Q 住在凡夫地  而能降伏魔/ ?0 T4 M7 C# c" O5 K! a6 b
 当速成正觉  普救诸世间 
5 J/ Q- o& T6 B- [% V$ E2 n
  V2 Y; W# v/ S; I尔时央掘魔罗。以偈答言( }: Z* W1 L  k9 c* D! k& B

; B6 Y# w- s1 f/ _, `2 c 汝是何卑趣  妄称摩醯罗' ?; N0 z* }1 p+ b( ]' X
 假名为自在  非真自在王4 E. Z- t1 F. v/ \
 汝今云何知  我住凡夫地
4 m) a2 A4 C# e  C- i& Y; w 长牙毗舍遮  宜速答所问
- C8 A1 Z8 H/ e/ Y. @* R* {9 ]: O 形色尚丑陋  有如癞病人
# @4 g- ?8 ~' ~  Y* M( b- U  [ 而为诸世间  广说治癞方4 ^- v0 F" f( o7 Q; `( H% r
 自病不能救  安能疗他疾; F. d, Z' u" i1 V9 S# S
 今汝小蚊蚋  痴惑亦复然8 Y8 c9 g; I$ X  c, n
 不知自趣性  云何知他心; {2 V* w/ G$ h. C" a) c! F8 z
 而言央掘魔  住在凡夫地
* |/ r0 t" j9 Y& Q 汝不应灌顶  副他自在王, H/ U( B5 ?9 @7 u) h6 B# ~
 无知且默然  须臾自当见 5 y9 ]" ]" ?( U0 O/ P

; o, O& y+ u+ a( F* T5 g3 {尔时如来所依坐树。其树有神。见央掘魔罗心生敬信。以偈叹言
- M4 E" _+ ~5 `# m! I8 N
$ x. U0 G. Z) j1 F 疾来央掘魔  勇慧坚固士
0 h, O/ F. G9 ]8 x2 ^9 _% G 今请服法衣  供施汝初饭
9 W: p7 y3 ^% ^. {& K 施汝及如来  当得第一果 
# @# m2 S! b" H0 Z  k5 m4 c2 O& {* \/ `5 f9 b5 R
尔时央掘魔罗。以偈答言3 y5 g5 b+ X. }, F' V. O% Y, V
3 t0 t; m! G0 ]1 L, Q
 如来未曾食  声闻亦复然0 y" R3 m5 c# m+ Q9 O
 汝今为施谁  速说决所疑 
( t0 }" c' R1 |
* i9 j* ^% Z4 w  V尔时树神。以偈难言
5 G  c. t% L: z2 U
9 C, ?3 _; L/ E/ u" ? 如来常饭食  声闻亦复然, F* f( g' n3 \. }7 Z, g0 t2 Z2 ~" x% [
 坚固欲出家  不应作妄语9 S) ^9 y5 |7 f9 v6 ]/ A0 a' t7 y$ `
 应当舍虚伪  谄曲非清净8 f8 ?' b! N. N! D+ N) {
 若人越一法  是即为妄语5 K5 N: ?9 Y* T4 r7 m1 d% e" |7 M
 不度于他世  无恶而不造 6 o+ w. t6 V2 w4 y

' N! X% ~  J* Y! a5 S尔时央掘魔罗。以偈答言( ?& ^) G, x9 M- r! O- ^

$ i4 i2 _+ D9 z; r9 j# a) C9 c0 b 汝是卑下姓  今欲何所说
! x5 J$ U+ u; Q7 F! w  ~7 c 汝且自观察  女人佛所毁
8 B) d6 J9 l) L/ v' O) y3 Y) Q( N  v 世间谁妄语  谁为真实说* o# `7 _  z; F6 M
 谁世间贪食  谁世间病死9 S+ ~/ v- X2 W6 T& F! m+ ?  e
 如来悉具足  大我实功德
* b/ o0 x3 P$ y/ f# j 众生不能知  是则为妄语1 K6 Z& M3 r2 x2 @/ b4 p5 q% C
 不食而言食  是则为妄语
7 }% A6 x) v6 k5 T4 N/ H1 D 彼尚无出家  况复受具足6 y/ S# T9 r6 R5 z9 D" a
 不知隐覆说  是则为妄语' w# P' H8 u- k+ j
 彼尚无出家  况复受具足. t- `: @' j3 s
 我不越一法  而汝越无量
& _$ j: m6 A9 m' `/ V$ o5 } 速向天中天  悔除虚妄语 
# B: M( B+ S4 p8 b5 F! W' ]
" ?' h, y# y  b( V尔时树神。以偈难言/ w/ C2 ~2 d* p! F
, A0 s$ U# T6 v
 汝以何因缘  说我是卑趣
! k2 u/ W8 N: x 未离毗舍遮  何能知男女 
# m$ t3 }" u0 [# `
  U2 W- K  q1 G6 @9 h2 R7 l尔时央掘魔罗。以偈答言; B2 D8 M- a. u2 p
# T6 L5 x/ Q9 f) [1 D) }) U
 譬如转轮王  珍宝庄严座! y7 Q+ M( C) A- r& E8 K6 f
 臭狗暂卧上  还至不净处
% K, X4 {2 w( o4 N3 i 汝以卑陋性  暂游方便法2 ], k/ S3 C6 K; Z5 @6 r' @' J
 还复处女身  纵心五欲乐
1 a% T! }' v( L% J 汝今应方便  速舍女狗身
: a3 A' W  P! V 莫取男女相  当修空寂法, T8 E% J8 O; H/ U# |# ^
 修习空法已  疾得男子性 ) l4 Z: x4 K! q* l
4 ~9 L8 H9 h# S) \5 b
尔时尊者舍利弗大目犍连。犹如鹅王。以神通力乘虚而来。来至佛所顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。时大目连以偈叹言) t, I* w( i) m; k! n0 ~+ Z

4 H4 J5 w# e! n9 H 超哉勇慧士  善修殊胜业
5 b6 ~* I& S7 B, t( ^ 宜速随佛去  出家修净戒
# @6 ^1 W% ?- z' y 与诸梵行者  乘虚至祇园
9 A& m% ]+ P$ u' Y. {8 M 愿佛时哀许  出家受具足/ \) b* f9 {: R& _
 普令诸世间  一切共瞻仰5 G' {* a! D5 K* |9 z6 {/ L0 q
 陵虚犹鹅王  明净如满月 
% `! J4 r' l! y$ h4 x4 s1 {
+ b* x2 y! h! e; Z9 k尔时央掘魔罗。以偈问曰
2 y/ S% v  A1 D5 k" G9 V- D5 a5 ?7 F# g0 d
 云何世神通  云何神通本  B9 K7 }/ V$ M- |: y& u* x
 神力第一尊  速说断我疑 
" ]$ M& h0 @9 c- y2 |" @# s- f3 @
1 {1 ?% W. e0 U' S% z5 A尔时大目犍连。以偈答言
8 k9 m+ y' U2 k$ E" v  A- C8 K, _- M
 若人修净舍  常施履屣乘
  c& a( t: s, T- {! ~4 |( | 比丘持净戒  远离不习近
6 ^; _5 g6 r' W) ]' E5 ~. f 如是二因缘  疾获神通力 ( Y$ B4 D; P$ Y7 n6 O
' T# q0 L8 S  d" ^- [0 v/ N. V* m
尔时央掘魔罗。复说偈言
7 u$ N( o. \2 h
, i) Q! X. N/ M" ] 呜呼大目连  修习蚊蚋行
7 T5 S9 X% W4 l2 O7 B% | 不能分别知  第一真实通" T/ ]. l. a6 ~
 蚊蚋乘虚来  无知宜默然
! o5 T3 Y1 f; S! G' }' ^0 ?. I 常行自他利  愿速安众生
( X: E! A8 m4 P; K 如是修方便  疾获上神通
; }- T8 k0 u& O; Q5 z7 L- N 安慰说法者  或时遭苦难9 C  p2 W9 a$ h" v3 J# d) _; \9 ^
 舍身为救护  疾获上神通
5 f' A+ M! [- f& G2 E" `, A 我今当速行  广度诸群生
) C" U; q! M+ Y$ s+ N5 { 至于只陀林  当得大神通
: S9 L2 s8 Q: N& Q 如是无限量  所谓摩诃衍
# r" A" n" o! y& e' k, ?6 F( P 无量复无边  所谓诸如来 2 F3 q: y4 e+ r* k" T4 y
9 q. Q6 n* F; D3 t2 Z2 H
尔时央掘魔罗说此偈已。即复说偈问舍利弗言0 V9 K8 m3 q! E& j* y8 j$ [/ _
+ a+ h+ Z' M1 V" R
 云何舍利弗  世间大智慧9 R: U2 j  M( T$ H# y: X/ a
 智慧从何生  速说决所疑 
* d" z- g2 G3 _/ J# C9 C+ R9 N& O- H* a3 g" ~# V" ]- w
尔时舍利弗。以偈答言6 Z" L" v! q7 j# _
7 q. o. Y+ y/ y& `3 O& A
 善护持五戒  能成大智慧
2 X" C2 m1 v2 h& W' e: k% Y6 | 命终更受身  智慧常俱生
. ?3 M$ e( l6 m: O' r 名闻远流布  智慧不倾动 : }& H/ D3 o5 H* D

/ d$ H9 ^0 {* b0 e3 O尔时央掘魔罗。复说偈言4 w/ i+ F3 d) K0 g
, F4 v+ q. C% w6 c% t! t2 U5 y4 D. g
 佛说常不灭  从是生大慧8 |7 p" }7 B+ |. f& u( a" ?$ T, n
 佛说大智慧  从是说法生" S2 @; q  X* r9 t
 呜呼舍利弗  修习蚊蚋行# Z: L5 m! o0 ]1 W& R
 不能分别知  真实智慧义* F- i+ I3 `. G* y2 F$ L
 陋哉蚊蚋慧  无知宜默然 5 p! }8 O- x% _% h5 x, I
9 d7 j( R) {- o+ a- A
尔时尊者阿难来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言+ X+ {" O+ o* q- T# B
: T9 x1 m5 K) W# |/ e/ O
 善哉央掘魔  已修殊胜业7 T2 f6 x  k) b+ D# [
 我今发随喜  速通九部经 6 g$ Y. L' h6 w4 [) N7 q6 V( e9 w5 W

2 |$ T0 b6 P3 N0 i0 @7 o3 q尔时央掘魔罗。以偈问言
7 I* J) H) K& b* _% L
& [1 }9 f0 H; Z0 B( ]; i' J3 } 如来称叹汝  多闻最第一  r: `- G2 W+ \# E* k0 W' t; W* A
 云何世多闻  多闻从何生 ( s' E/ ^$ F. t3 V
: h- E$ |) h- J) G$ ?$ ]8 o
尔时阿难。以偈答言8 I2 A0 L  G4 v6 L
; [' b7 L+ y/ \1 H
 诵习九部经  离悭为人说6 V6 `. H% a( ^. l
 从是获多闻  总持不思议 6 k/ W; _7 S! S
( i1 {/ x1 w' p" ~/ j
尔时央掘魔罗。复说偈言. m/ z# j4 d6 @+ T0 K) K
1 C' e3 c. ?" H6 ^, _: j+ c* Z$ D$ o
 叹说诸如来  毕竟常不灭
7 R3 k( u. F  k/ I, K 是名为世间  第一最多闻, _7 m( w9 R) r3 |
 呜呼阿难陀  修习蚊蚋行
* `  ^% @! q# E7 l, Y9 Y4 i, O 不能分别知  多闻所入闻
4 Y7 S& T7 s, b( B 陋哉蚊蚋持  无知宜默然 
/ L/ I7 B  q& ?* ~/ D' [* N. U/ U  _( N
尔时尊者罗睺罗来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
$ C  m3 Z, M3 _6 a. x8 Y; T
5 m9 f+ W+ H- i" | 善哉央掘魔  已修胜功德
. N. i# g# F: s8 q2 w# E  Q( f 我今发随喜  敬戒速受持 0 z2 X9 S; h( F' d2 ^/ p
+ ]' Q( j: {, k! @. N
尔时央掘魔罗。以偈问言# x# |9 K9 a" j8 O+ J" R

' h6 d/ ]" C* Y  \ 如来称叹汝  恭敬戒第一& B- j# m- U) v) F7 h- R/ i
 云何为世间  恭敬于净戒
  k% E2 b' D# S2 [% X/ G4 X 汝是佛爱子  速说决我疑 
( t! P! q, T8 R. T- v' n" R2 R9 J2 T& [; M! `2 [
尔时罗睺罗。以偈答言' y7 d! X+ r* g7 r" q0 O+ K6 Z! l, j

; ~0 H! D  B7 \3 x 一切佛所说  专心恭敬持
8 P: J# z$ {( ?; ` 是则为世间  第一恭敬戒 
4 d9 N7 N3 r  H1 j7 w4 m
) B. P. }1 B: C# |, t1 j尔时央掘魔罗。复说偈言
: Z* P* w1 I7 Y; N, t& {+ k/ i0 @" J% U5 C" [* B
 若说诸如来  世间第一常% r+ _- ~+ j: x- v9 a( P5 p
 是名为世间  最上恭敬戒& [5 ^* J1 k8 h" T' K; j
 呜呼罗睺罗  修习蚊蚋行
0 H2 j5 D9 D& [/ n( i6 r 不能知第一  真实恭敬戒9 ?% W9 f+ Q* Q' G3 z
 陋哉蚊蚋敬  无知宜默然 4 ~% H' z6 q$ G# j( z: n

, n4 t+ I" B# O, j! u* c尔时尊者阿那律来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言+ y7 P2 |) w( T: w. ~% m. `

% W6 D- b2 Y+ g 奇哉央掘魔  善修殊胜业
, P" x3 G! R1 g/ u8 [9 Y 我今发随喜  不久得天眼 ! ^( R' l1 Z+ u- A& Q+ j+ z
$ ~- ]: U$ e9 J& c+ x
尔时央掘魔罗。以偈问言
7 X$ P, D2 Q7 r% o' o$ _4 o( W: b  C! S% k! X' `: b: k8 }$ y5 U
 如来称叹汝  天眼最第一
  u+ w* f" I2 B/ K+ M- t0 C 云何世天眼  天眼云何生) j2 P  F& B( R8 v
 汝今当速说  决断我所疑 
! d  W: K6 A; Z& _0 \. R
- g' y- c7 o; V, p尔时阿那律。以偈答言
0 \$ U( l; {7 {3 i) A0 o1 N0 w9 ?3 l# m
 常好施灯明  说法闻化人
+ o+ a+ t0 `( @# Y# i3 k3 E2 n8 N 由是获天眼  洞视无障碍 ' C) ~( c- p8 ?! G3 v
4 z3 v( e1 B5 Q+ e9 A+ P4 t
尔时央掘魔罗。复说偈言
' ^1 K$ ]( i* O( z
( L3 d: R% n5 T. q+ V# ~ 如来深法藏  精勤方便说
2 s4 ?; T; M2 M  V" F" m 显示不隐覆  究竟最胜眼
; i+ t+ d" S0 y& Z* g0 f. `+ | 呜呼阿那律  修习蚊蚋行9 X8 i9 ^+ k5 y. [5 w$ d
 不能知出生  天眼胜方便
# i1 b0 ?' ^# k3 F1 T% ~2 T 陋哉蚊蚋眼  无知宜默然 
& s& N$ u7 w3 j; E$ `9 C) r* I! m- H: l
尔时尊者沙门陀娑来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
% X% G' O, t0 |$ R$ |, t( h& k) O6 P. f+ J& ~
 奇哉央掘魔  善修殊胜业6 f2 c- H$ A) h$ N4 u1 p2 F; f! P7 y9 `
 我今发随喜  宜应修忍辱 
* U. e# m0 J- r& Q% z! N9 h
3 K" u4 A3 N1 q5 L5 c尔时央掘魔罗。以偈问言2 K$ n3 J+ P! R4 @3 }

9 T# H! i7 k9 |/ ]& w9 y 云何为世间  成就第一忍
7 m: ?- i, y  z0 L$ D" R" { 云何生忍辱  速说决所疑 
9 a" a, C/ a" S% D! Z/ y8 e8 u. T* Y* O3 Y8 \7 ^( E- Z/ F! a
尔时沙门陀娑。以偈答言3 D$ B  Z1 \3 J

' `6 n+ {' e6 l* K; r' v3 @ 栴檀涂右臂  利刀斩左手
  m% [  Y7 i; _- t+ M 等心不倾动  能生最上忍) O$ ], g+ C( M# d( v
 是则名世间  堪忍上调伏 
0 @; D0 u6 G$ m2 t6 w& M  w% T5 Q1 V7 t5 O$ k+ o. S: Y% P9 M
尔时央掘魔罗。复说偈言7 }2 z! n( {  |) N& T
3 r/ z! x! i) }" S9 H1 j
 若说如来藏  显示诸世间% _% T( q; }2 @$ O6 W) |
 无知恶邪见  舍我须无我
$ @' Q1 c6 i7 t) N' O 言是佛正法  闻彼说不怖0 `4 ~, h# T* ]0 s% ]4 J/ d: ]
 离慢舍身命  广说如来藏# U" ?6 l3 `7 Q# }% D) l' d# N
 是名为世间  堪忍上调伏
, o2 }+ }6 ]" Y% g: j 呜呼沙门陀  修习蚊蚋行
& f+ b/ Z# p3 I: B$ b- Z 不能知出生  最上忍方便% h9 I+ v" @7 a+ N  r! X: n
 蚊蚋亦堪耐  饥渴寒热苦% W" w* ?3 I5 ~6 Q4 q$ d
 陋哉蚊蚋忍  无知宜默然 / A* ?5 c/ M% P1 O
' ]! A/ |; E8 ^
尔时尊者满愿子来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心大欢喜。以偈叹言6 a, q) f# k, C1 y# E
( i3 L. J) d- f
 善哉修胜业  我今发随喜
( B% Y, I3 \2 J" A 为一切众生  安慰演说法 
" `; V6 x9 J8 v5 I% C% l
- g, Q- r, m1 a$ I8 n3 z4 [5 T" f" d7 T尔时央掘魔罗。以偈问言
5 D  b' `& Y: ^& U+ U! T5 m. s5 h' s+ I! k7 f/ ^3 J# G1 s
 如来称叹汝  说法中第一
7 x$ A1 P( n& i+ c, x: g& L; N  T) ] 云何说法者  云何为知义
% F5 W: Z; h) r" `0 w5 A8 N6 ] 唯愿说法上  时为决所疑 ) G& ?( W3 x, u

, X5 W) H* y! M6 n: M; H尔时满愿子。以偈答言5 |( ~% I+ y  e- v8 [9 E+ x
: ^/ Y( V" J( X
 诸佛及声闻  圣所不得法- K/ N. s( U. K) B3 [. K
 正觉善通达  广为众生说 
; A$ I" z/ ?, |+ _) @4 Q  ?; F) [- `! L
此说有何义。谓过去一切诸佛。于一切法中极方便求。不得众生界及我人寿命。现在未来一切诸佛及三世一切声闻缘觉。于一切法中极方便求亦悉不得。我亦如是为众生说。离众生界我人寿命。说无我法说空法。如是说法
2 v; R" }, i' k) l* s
6 v, ]4 G" l; P7 H9 b7 A) j; J尔时央掘魔罗。谓满愿子言。呜呼满愿。修蚊蚋行不知说法。哀哉蚊蚋无知默然。不知如来隐覆之说。谓法无我。堕愚痴灯如蛾投火。诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无如来藏不可得。现在一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无我性不可得。未来一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无自性不可得。三世一切声闻缘觉。于一切众生所极方便求无如来藏亦不可得。此是如来偈之正义
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:32:55 | 显示全部楼层
复次诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。于一切法极方便求世间之我。如拇指粳米麻麦芥子。青黄赤白方圆长短。如是等比种种相貌。或言在心。或脐上下。或言头目及诸身分。或言遍身犹如津液。如是无量种种妄想。如世俗修我。亦言常住安乐苏息。如是比我一切诸佛及声闻缘觉。悉皆不得正觉彼法为众生说。此是如来偈之正义。非如汝向妄想所说。复次诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。极方便求如来之藏作不可得。如来性是无作。于一切众生中无量相好清净庄严。现在一切诸佛世尊。极方便求如来之藏作不可得。如来性是无作。于一切众生中无量相好清净庄严。未来一切诸佛世尊。极方便求如来之藏作不可得。无作是如来性。于一切众生中无量相好清净庄严。三世一切声闻缘觉。有如来藏而眼不见。应说因缘。如罗睺罗敬重戒故。极视净水见虫不了。为是虫为非虫为是微尘耶。久久谛观渐见细虫。十地菩萨亦复如是。于自身中观察自性起如是如是无量诸性种种异见。如来之藏如是难入。安慰说者亦复甚难。谓于恶世极炽然时。不惜身命而为众生说如来藏。是故我说诸菩萨摩诃萨人中之雄即是如来。如阿那律天眼第一。真实明见空中鸟迹。与肉眼者俱共游行。彼肉眼者所不能见。信阿那律知有鸟迹。肉眼愚夫声闻缘觉。信佛经说有如来藏。云何能见佛境界性。声闻缘觉尚由他信。云何生盲凡夫而能自知不从他受6 _7 U9 y: Q0 b3 T0 m
# N4 Y6 d/ [" F' F6 V7 A
我闻先佛称说此地。于劫初时有四种味。彼时众生食四味者于今食土。以久习故今犹不舍。曾于过去诸如来所修如来藏者。亦复如是。久修习故。今犹信乐长夜修习报如来恩又于未来说法者所闻如来藏。闻已信乐。如彼食土。非余众生。彼信乐者。是如来子报如来恩。譬如鷍鸟从久远来无有惭愧不报恩养。以宿习故今犹不舍。彼诸众生亦复如是。过去世时无有惭愧。已无惭愧今无惭愧当无惭愧。闻如来藏不生信乐。已不信乐今不信乐当不信乐。譬如猿猴形极丑陋。常多惊怖其心躁动如水涌波。以宿习故今犹不息。彼诸众生亦复如是。去来现在心常轻躁。闻如来藏不生信乐。如鸱鸺鸟昼盲夜见好闇恶明。彼诸众生亦复如是。好邪恶正不乐见佛及如来藏。去来现在不生信乐。如彼鸱鸺好闇恶明。如人长夜修习邪见。染诸外道不正之说以宿习故今犹不舍。彼诸众生亦复如是。久习无我隐覆之教。如彼凡愚染诸邪说。去来现在不解密教。闻如来藏不生信乐非余众生。若人过去曾值诸佛。供养奉事闻如来藏。于弹指顷蹔得听受。缘是善业诸根纯熟。所生殊胜富贵自在。是诸众生今犹纯熟。所生殊胜富贵自在。由彼往昔曾值诸佛蹔得听闻如来藏故。于未来世闻如来藏。当复信乐如说修行。诸根纯熟富贵自在。色力具足智慧明达。梵音清净莫不爱乐。或作转轮圣王。或为王子。或为大臣。贤德具足离诸慢恣。降伏睡眠精勤修学无诸放逸。及余功德悉皆成就。或为释梵护世四王。斯由曾闻如来之藏功德所致。身常安隐无病无恼。寿命延长人所爱敬。具足听闻如来常住大般涅槃甘露之法。坚固安隐久住世间。随顺世间而共娱乐。知诸如来不从欲生。广为世间开示演说。以此智慧功德利益。在所生处子孙众多父母长寿。常受人天一切快乐。族姓殊胜悉皆具足。斯由闻知一切众生悉有如来常住藏故。未来现在天上人中。一切快乐常得具足。由闻如来常住藏故。若彼众生去来现在。于五趣中支节不具。轮转生死受一切苦。斯由轻慢如来藏故。若诸众生历事诸佛亲近供养。乃能得闻如来之藏。信乐听受不起诽谤。若能如实安慰说者。当如是人即是如来。若诸众生多背诸佛者。闻如来藏则生诽谤。彼诸众生自烧种子。呜呼苦哉苦哉。不信之人于三世中甚可哀愍。诸说法者。应如是说称扬如来常住真实。若说法者不如是说。是则弃舍如来之藏。是人不应处师子座。如旃陀罗不应服乘大王御象。一切诸佛极方便求如来之藏生不可得。不生是佛性。于一切众生所。无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求自性不实不可得。真实性是佛性。于一切众生所。无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求自性无常不可得。常性是佛性。于一切众生所。无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏无恒不可得。恒性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏变易不可得。不变易性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏不寂静不可得。寂静性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏坏不可得。不坏性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏破不可得。不破性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏病不可得。无病性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏老死不可得。不老死性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏垢不可得。无垢性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。如油杂水不可得。如是无量烦恼覆如来性。佛性杂烦恼者无有是处。而是佛性烦恼中住。如瓶中灯瓶破则现。瓶者谓烦恼。灯者谓如来藏。说如来藏者。或是如来或是菩萨或是声闻。能演说者随其所堪。或有烦恼或无烦恼。满愿当知。我说是人即是正觉。能破受者亿烦恼瓶。然后则能自见其性。犹如掌中见阿摩勒果。譬如日月密云所覆光明不现。云翳既除光明显照。如来之藏亦复如是。烦恼所覆性不明显。出离烦恼大明普照。佛性明净犹如日月。哀哉满愿。修蚊蚋行不知说法。宜嘿疾去
+ j. j% N6 u; z! Z0 @% z0 i% ~0 w' b. }+ z: x
尔时孙陀罗难陀来诣佛所。稽首佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
; y8 y5 A6 N. z* e: C% W0 v0 I" [! |5 w  c
 善哉央掘魔  已修殊胜业, F* g$ t7 c! i, R9 N) l) d
 宜应方便求  如来妙色身 % Z' I; r. @3 A! K, N# Z
7 L7 {3 }+ N( S- |8 l
尔时央掘魔罗。以偈问言: h$ g! J. ]5 n  K& [# {

+ B" z: Y3 t) A" }* M 世尊称叹汝  端政最第一3 ]2 Y& Y/ w0 b4 @% m
 云何为世间  端政最殊特8 V! J% g' J! Z
 何因得端政  时说决所疑 0 o! I2 R9 ~6 J( @
$ O/ c5 W3 e  S& i' M
尔时孙陀罗难陀。以偈答言! J8 ~8 V9 x1 d" D# z: w
, l5 x, N; W9 g/ x  X$ [
 澡手合十指  顶礼佛舍利  E" c& J% i$ d4 }8 D, i
 常供养病人  从是致端政 
+ B8 a5 T( X# j2 q6 C( q) `% d0 Y) p) T, C! a+ d
尔时央掘魔罗。复说偈言
% ?8 I9 i) |! ~- }6 @( H) [* F' m8 `. _! O
 佛身无筋骨  云何有舍利' t9 }5 u7 J+ c% J' U6 ~6 M4 W' f
 如来离舍利  胜方便法身6 H$ B. \- ~5 C
 如来不思议  未信令信乐
7 ^. C( E. \- W" T8 T 故以巧方便  示现有舍利
7 [+ Z0 P. |% w& i4 H, Y( C  c 方便留舍利  是则诸佛法7 R3 B2 I! V* u  G
 世间从本来  供养梵自在
& P% `" Q. t0 n. r8 Y2 C/ _ 天子及天女  种种诸形像( E$ P( \5 W7 |0 F# ]
 以彼非归依  建立舍利塔
: n; D4 Y+ Y% s; O$ e" I. C 若有诸众生  解知是方便: @5 D& \# _+ Z" ~7 d) F: U( E; N; C
 因此方便智  获致端政色' a3 h) [, }. A! P
 非如汝先说  妄想端政因
# O8 f6 ~+ g4 H- o6 M; m 呜呼孙陀罗  不知妙色门6 }1 j3 i% i! B. h
 蚊蚋色具足  无知宜默然 
/ `; v) [+ ^# w( ~/ e8 v7 H$ ^7 i8 q# p, y4 }
尔时尊者优波离来诣佛所。稽首佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言8 L6 N! v0 X7 m: P
8 w& Z. t+ o$ i  h
 奇哉央掘魔  已修殊胜业
! m, K6 @0 \( Z& J& I 我今发随喜  汝当修净律 3 {# w; B3 x4 {" i0 h7 D% y, R; S! P) H

/ p% S# F6 S; f尔时央掘魔罗。以偈问言
, b2 G* J) `6 P/ r
' o3 {, E8 L3 M" A1 | 如来称叹汝  持律中第一; O2 M$ k0 p) B2 _! _  l( G
 云何善持律  速说决所疑 
& v& {$ j# x3 |4 X2 h! c- \# s0 S2 g% m, X
尔时优波离。以偈答言) J' C2 z5 Y6 L, ^; |2 i, [. q+ F
' t" P5 _" d( `
 一切恶莫作  诸善悉奉行
; o6 _+ n; t6 A# D! s9 g* b 方便修净心  是则善持律 : s+ g5 ?; Z, U

1 X' ^* k/ Y4 q+ s. w5 K尔时央掘魔罗。复说偈言5 e* m2 h4 J. s, Z6 Z( t

, `/ Y8 `/ ^4 ^; K. | 坏法毁禁戒  非律恶比丘
/ A5 D9 {; h$ l: Q; D3 M 应当夺六物  一切资生具* A+ b& F$ Y, {% Y# y7 j
 逼迫加罚黜  方便令调伏7 k8 p9 a- e3 m6 {2 f3 [0 @# W
 梵行所应用  斯非破戒物9 _8 v/ d) K2 i2 h% P8 u2 n2 p( b4 O
 譬如大国王  所宝护身刀
& {$ F8 A0 z1 l8 ? 若在屠脍舍  法应强夺取
6 d' t$ t7 p" D4 k- n 帝王所珍器  不应属恶人; T2 r# |% [6 _1 _6 c6 f
 如是梵行者  所应受畜物
* C9 k& T+ M+ b: h8 S! q* ]0 q 不属坏法人  是故还摄取- A+ k6 @, G0 N  O! w
 是则名世间  第一善持律
8 o6 ]: f8 i2 F5 l" S7 R5 P3 w( H 不犯突吉罗  亦非非威仪
  c/ l  W! d5 D7 t 如是持律者  具足如来教9 A- Y: i/ P' U6 k: r' S! L5 v
 如来视一切  犹如罗睺罗
1 Q" M, h3 e/ M1 |1 I% J/ i 呜呼优波离  修习蚊蚋行
5 R# o% p) C0 o# V" ~. Y' F 不解善持律  无知宜默然 # T( \1 w- y# J
  r: |3 h) e' `) u) Y! c, s
尔时文殊师利法王子来诣佛所。稽首佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言- B! z1 I  j* {9 m4 i( h

  L1 }0 q4 T0 N 善哉央掘魔  已修殊胜业& B- |8 g& Y& {
 今当修大空  诸法无所有 
$ c* P* v3 E4 e* `6 \/ ?8 f5 s2 e( ]1 ~% T- }# q+ M8 B
尔时央掘魔罗。以偈问言1 d* y) I& a7 m1 w7 o

( ?1 q+ y1 u  e+ y 文殊法王子  汝见空第一
8 ~8 O2 g' E) W' q3 E+ O& R* K$ e 云何为世间  善见空寂法+ i3 S/ ~/ t4 L4 B( ?
 空空有何义  时说决所疑 ! ]4 L6 x$ t# F/ T4 L0 O
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:33:14 | 显示全部楼层
尔时文殊师利。以偈答言
4 T" \0 s1 F% g4 W" K0 c9 H
  d8 |0 F: x0 ]$ l, G& F 诸佛如虚空  虚空无有相
' z' j' k( r6 P  @ 诸佛如虚空  虚空无生相
8 N8 |+ Z; q4 l9 n! c' m/ f" m; n 诸佛如虚空  虚空无色相7 a# ?. i) C5 S* G
 法犹如虚空  如来妙法身
+ D% G% s% q2 \ 智慧如虚空  如来大智身! V2 ?, r" W! D% X, k/ u
 如来无碍智  不执不可触( [4 t9 D, I" s) S) R4 W% [1 E
 解脱如虚空  虚空无有相4 r( O0 _+ D/ m8 V
 解脱则如来  空寂无所有  l) r% ^6 {, h- Y. m
 汝央掘魔罗  云何能了知 : K) h0 d( r6 [0 [: k1 K6 ~- a3 P
; V+ G/ Q! d7 M7 T! x3 H+ h
尔时央掘魔罗。复说偈言
  v; }4 e5 P4 t; @6 i3 ~  `, i* ]8 Q7 ?- y+ m" }
 譬如有愚夫  见雹生妄想( L) u+ |. p4 k. _' P% X; e8 Q4 |
 谓是琉璃珠  取已执持归* p; Q6 Z! l- `1 B
 置之瓶器中  守护如真宝  }& m' G3 I5 }; l! t5 j, Z( l, n
 不久悉融消  空想默然住8 D9 s# J. X- r+ O. T) w
 于余真琉璃  亦复作空想! d0 s8 i, o3 e0 |& {" r
 文殊亦如是  修习极空寂& F" P3 H$ s* h: O7 C0 t
 常作空思惟  破坏一切法) c9 k4 n9 Q/ w0 W5 t3 O
 解脱实不空  而作极空想
8 {. N! ]! u+ Y5 o/ ]% b/ N 犹如见雹消  滥坏余真实
; b8 [, c( a* |- [# J 汝今亦如是  滥起极空想
+ b) u* j9 p* c/ M. }( Z- p 见于空法已  不空亦谓空
7 E8 E* P. @$ q- j 有异法是空  有异法不空5 m+ Y5 G5 o* _4 |, ^. m0 E
 一切诸烦恼  譬如彼雨雹
, |& x4 V* |6 k: R7 R$ P 一切不善坏  犹如雹融消
6 R/ `( t- D. O! ]+ |# ] 如真琉璃宝  谓如来常住
" ?- o2 U! t& n4 b$ ]9 {& ~, ]& n 如真琉璃宝  谓是佛解脱  T3 Z4 U* D/ W9 n6 j6 d4 e! f" [
 虚空色是佛  非色是二乘# i: h0 N) @4 q- m* z. A5 A% P6 F/ p
 解脱色是佛  非色是二乘  ^1 y5 h7 c( P9 F# y' Z
 云何极空相  而言真解脱
" v# @/ n: H$ @, a2 Z+ P 文殊宜谛思  莫不分别想
5 U& o8 a4 x1 y2 K$ F5 R 譬如空聚落  川竭瓶无水
: J0 I7 t0 Z6 I) Y, u 非无彼诸器  中虚故名空
) b, W1 r: F. n" A; S7 r; ] 如来真解脱  不空亦如是- }/ h- y9 m, W/ i) Z0 a& }8 |
 出离一切过  故说解脱空
- a: g/ [+ \9 |' p! s+ x# X 如来实不空  离一切烦恼/ \+ y5 ~! K. H' d4 u
 及诸天人阴  是故说名空; L3 \+ J8 w+ z, x' K
 呜呼蚊蚋行  不知真空义1 i5 \% p  |4 }8 h, J, m% x: |! e
 外道亦修空  尼干宜默然 
8 L1 _8 ~8 z" g9 }
8 v* N5 A6 U/ v/ v  v尔时文殊师利。以偈问言2 r* h! u. }1 r+ x2 v& D# l1 z
9 M- ]* S1 @7 g( G# q. ?
 汝央掘魔罗  以何因缘故; X( ?. y; A4 @) _3 V$ @6 W
 恐迫声闻众  轻蔑诸佛子; _6 U' H7 K& S5 K7 f4 X& Y, _# [
 纵意肄凶暴  虓譀如猛虎+ O$ `; X9 t) ?& V# [: w% e
 谁是蚊蚋行  出是恶音声 & F% |  y7 `4 c1 e" `  X
3 F) W6 D/ e' Z0 {3 ^
尔时央掘魔罗。以偈答曰
+ H% ]# L$ Y$ }8 A* c9 i$ g0 r2 @+ l4 u+ p5 A) E2 h. U; x3 _
 譬如贫怯士  游行旷野中) J% I2 w! r) }) W1 s5 _' u% M$ s
 卒闻猛虎气  恐怖急驰走2 K  N8 g2 p4 N5 w1 }/ E/ ?
 声闻缘觉人  不知摩诃衍& M2 M* w% I* K9 I- ~9 _
 趣闻菩萨香  恐怖亦如是
* Z) U, I2 Y2 r 譬如师子王  处在山岩中; M" M9 R2 n7 D) c" \+ ?
 游步纵鸣吼  余兽悉恐怖
, w/ U5 f2 g& V5 n! G5 Y 如是人中雄  菩萨师子吼
" |/ [6 t: c9 f( K1 l 一切声闻众  及诸缘觉兽
4 P# I7 I8 c9 v" Y2 Z 长夜习无我  迷于隐覆教; x; P/ Y& p4 _9 z) M5 \
 设我野干鸣  一切莫能报
# C$ {8 \) ^# ~+ e! y2 U0 O, p5 K 况复能听闻  无等师子吼 2 o) G+ p; q3 [4 v: e. w

7 K' q9 A8 D  B( S: ^. }尔时文殊师利。以偈问言1 x; J$ K6 Q( K( e

4 V- Z7 T( X$ l) A; k 汝是小蚊蚋  兴造诣恶行
' a8 x* v* R9 i( h, c, Y$ t 如汝是菩萨  何处更有魔
2 S( u5 ?4 t: ?( C8 r: I 呜呼世间人  不能自觉知
; v8 p% [: z* k) } 不自省己过  但见他人恶
& ^2 q) U" z% O5 f3 b5 R 汝央掘魔罗  为作几许罪 
$ y" E. q# i* L/ ~6 P, A
- A4 Q: x# t3 v7 i尔时央掘魔罗。以偈答言1 a4 A% v' W8 v* K
3 T9 d  {7 D9 G0 g1 S$ L
 呜呼今世人  二人坏正法) H1 R& }: e9 S/ L/ p9 v) _: o, I3 A
 谓说唯极空  或复说有我
3 g) E: e' u. q8 ?6 [) M 如是二种人  倾覆佛正法) r/ K1 |4 b, r8 O; @8 X- i, Z
 呜呼汝文殊  不知恶非恶) Y2 Y$ G5 V# t3 N
 不知菩萨行  蚊蚋师子异% v9 h8 N- T! P4 Q' T4 v% U; k4 f
 奇哉我能知  无畏诸菩萨
3 k7 s4 J0 [7 u! S5 T+ R 文殊今谛听  佛叹菩萨行! p& j9 d1 \9 D: U
 譬如善幻师  造作诸幻业
) M( n& @( L  u& X; b- N* z# H 断截食众生  以示诸大众6 N1 m! [, s! j* t% a. a3 E) |
 诸佛及菩萨  所作皆如幻
! T9 J/ t# r5 m 示现变自身  若生若涅槃
) p3 I" {: e6 b( w, B 或于疾疫劫  施身令服食+ @/ p8 i4 i# `+ h$ h, @
 或见作火劫  大地悉洞然" g0 j  t  V6 o/ E) E
 众生有常想  示令知无常
, c+ u* G4 B% ]9 [# y 或于刀兵劫  示现加师旅
! V4 ?+ y3 W% S/ b7 L$ J 残贼断众命  其数不可量
- b# ~  V  J, f- ?: g# L 而实无恼害  犹如幻所作2 }( I$ J( \7 o8 L7 q6 W
 一切三千界  令入芥子中
8 _0 h7 q/ Z+ ] 而无一众生  恼逼不安隐( L: q! A7 k6 `7 S" }
 四海须弥山  同入一毛孔
. d8 P1 U, I0 j% q% i8 g, h7 n 一切无恼逼  现已还本处
- l4 |! F( U% `  h9 _; B9 x8 i/ H 或以一足指  震动十方界7 a1 b- c  f' F; r
 而不恼众生  是则诸佛法
( p1 @+ X: q1 n: S  }1 b3 s4 k- _' i- n 或为梵释主  护世四天王
/ C! T6 [0 e2 s* d1 M2 F 无量众像类  安慰诸群生
/ L- i9 N  R+ \) Q6 E9 _* W+ g 王子若大臣  聚落商人主
9 M2 a4 n' a, K+ {5 S& {, ` 长者及居士  和合安众生
2 ^; w2 J* }7 d/ g5 L+ X8 D 或为诸天人  转化众邪见( x% W! J2 s7 }) c- O
 现生一切生  故名为本生5 Z+ f- b# s* `% h2 _6 J1 f! H
 譬如造幻师  见杀幻众生3 b- H# H) f  |( P) z
 曾不起悲叹  呜呼是大恶
; K$ W6 ^' _) n3 A& F 以彼工幻师  解是幻性故
6 [% H, z; b1 U6 x1 @ 我今亦如是  现杀化众生
, K! y. @) H& }. o/ \/ S/ Z; N9 i 为调诸毁法  而实无所伤* E9 h* O' j. I! p- e
 如彼佛世尊  化现刀兵劫
5 F8 N2 u4 S, D- o' Q7 x 我今亦如是  善修菩萨行7 h1 o" X6 @  N/ W$ L
 呜呼汝文殊  修习蚊蚋行+ R* ?1 Q. s; R; Q; N% h0 o
 而不志龙象  世雄大智慧 
6 S, ]  L9 o7 F8 `* a- D1 |9 G' ^8 Z
尔时世尊以一切智一切见。向文殊师利。以偈叹言
3 a. }0 n2 v3 ]2 u  S) M, p8 z5 H% ~4 M" L& K) E+ f
 如央掘魔说  菩萨行如是
/ I4 g$ p* [/ |& j" o2 ` 当知彼非凡  为度众生故
5 f  q3 {& x/ @) b; M 彼则大菩萨  雄猛如汝等
- A# E( d3 |* V# n) h* u 善哉汝文殊  当知彼功德 ' y: v& L+ A, Z: A+ u

, f0 V% y! D) O  [' j; k9 q佛说是已。以偈叹言2 U  o0 ~, p' ~7 `; S' q6 H
% E7 p  _9 X' F7 `
 善哉巧方便  殊胜人中雄
6 l* h+ o; c1 X 安慰众生故  现大精进力
8 Y5 Z% ]/ V- H1 c+ }- u6 X& b# T 我今当演说  欲成阿罗汉9 s1 }5 Y8 S7 d8 [+ A0 J- }1 L
 如是诸功德  善业及精进8 E- B, V5 g* \( i$ V. [  `; t
 令一切众生  究竟永安乐 
* O1 T9 k/ @" O8 N3 ]/ Q6 t- ?) J: O# C6 s# h  ^3 i
尔时舍利弗白佛言。世尊。唯愿哀愍一切众生。为我演说。将欲疾成阿罗汉者。以何功德何业何精进。饶益安乐一切众生。尔时世尊以偈答言8 g: G) x& {" b& Z) H+ e% O

" X* u# _4 A  a4 F9 O" _ 父母和合时  子来入母胎
" p2 s; r; B$ Q! }; l2 y 父母心欢喜  得随顺功德9 i* u% V- c' Y' |# m, Z" s1 |
 异精进光泽  世间极丰壤7 Z* o! s$ @! Q, p& h4 ]3 R
 王得极快乐  母致殊胜梦
5 Z: }* w, Y+ V5 [, J$ O" N 子生家巨富  怨敌悉慈心
8 ^$ \# D& c2 t& U* D 七岁入学堂  师徒无违诤8 _2 q; _9 z, r" y
 仆使皆欢喜  各勤修家业! C7 _( x+ u. V, k( j) @* G
 至年满二十  六畜悉无诤
2 f( I- k) x6 f, K2 v8 y 相视如父母  香乳皆盈溢
* P" k% v( q. G# c9 s 大哉贤明子  无贪嗔嫉慢* g' u% h: {0 K" V2 u4 X& ]+ a
 谄曲及虚伪  过言加恼害9 ~* O/ s& s% `! i
 小儿不威仪  众恶不善业
: v! V/ q2 |6 s+ u- n' I! y 慈孝供二亲  诸尊及师保
. P$ ^8 ?1 x9 O) G+ D) o( G4 W& V 若见诸耆长  合掌致恭敬
) Q: R# y3 d2 t$ E1 |7 y7 F6 @* g 怀纳诸中年  幼则同游戏
7 q! H4 M$ H2 c9 p7 }+ @  X 施敬善周急  子爱诸苦人$ z: j% T" ]: a
 诫恶知惭愧  常慕修正法1 @9 g/ Q: |7 h/ }& H
 不习戏幻术  常乐见诸佛2 ?( `# ]& J$ c) \  P, c+ r
 务诵诸经律  善学诸明处
/ i- O: U# x5 G3 A: j4 c) |& C 远酒离博奕  恭敬诸最胜
7 y* T. a( z+ g0 g# f( P- { 眠食知止足  不乐诸不净  m3 p% C; O! n
 天人所爱念  一切悉欣敬
. n0 y- L) a! f5 h5 }/ |1 b 如是大功德  无量不可譬9 e  \7 N! ]; W3 `9 A; ~( H
 是将成正觉  功德业精进5 T; M& i7 u! l& a
 舍利弗当知  是央掘魔罗
0 N1 s. P6 I7 O9 r2 s 有如是像类  当疾成正觉/ q6 G3 c8 t( @6 B& Y
 云何如是人  当复有诸恶( [; D, ^6 R. D) a! W
 彼更有无量  奇特诸功德
6 y; M- I1 f' v 雄杰如文殊  超绝非常类( M7 x% E* b' h
 视一切众生  犹如一子想
; Y: ]( {" D$ V* e2 ^9 R 当知央掘魔  菩萨摩诃萨
2 J+ {- t8 s! X3 T4 g5 C0 Z0 p: Y 誓度诸未度  世间是我有
# E3 a. j; O* z  @5 W 若欲发胜愿  普济诸世间
+ k. h; {9 X  G" N' P9 K 而作不善行  则无有是处 * O9 l8 I/ @: Y* k8 n0 k( L6 u

" c, G. W: p: u* z6 u. x6 R尔时世尊。复说偈言' Q! m, I# }. A3 }/ o1 l
! l; f4 o  T& u, P
 现作日月天  梵王众生主
* x) U! }7 z0 S. A5 Y$ c0 t 地水火风空  如是无量德* ~' W# U2 x' J# S
 菩萨人中雄  以此度众生 
5 U0 R+ M$ n) [; ?
2 O! r7 O' s! }$ o尔时大目犍连。以偈叹言. Z- Y* K+ N7 E! T

+ @  U) G" i) y/ n$ B+ d 奇哉央掘魔  如是大功德) Y# g, m* I" a: v( ^' s
 暂见佛世尊  超度一切有 
: m$ M( p6 b. W" m
1 g' ]3 v, C& n- O; T5 R- V尔时央掘魔罗。以偈答言  P4 Y- T2 F( a- P
2 i. [. ]: o- m( U. Q
 云何大目连  颇有诸众生% |+ N3 Q0 {& I# s
 不见佛世尊  能知正法耶 ' |$ J; z- n' b* R8 d
8 s  i9 l# B# o0 ~9 i* i
尔时大目犍连。以偈答言
$ X; V; I# w; A% T8 B) G  c8 @% @( J4 `
( n; R7 U, ^/ G" d/ q6 x 如佛世尊说  病人有三种
: F3 R' ]+ n- p9 M+ i, y 云何名为三  邪正定不定
2 G8 H+ G3 k5 Q- x 云何为邪定  谓佛不能化
7 {' n' k/ \6 p! f3 c$ ^ 云何为正定  谓大迦叶等
1 M0 M) @# f5 L! {- S 如来未出世  依佛入实法 
8 V: {) {( W" @9 ~7 Y8 ]; Z( h
  F4 U7 j3 o/ d" P4 Q尔时央掘魔罗。复说偈言; q; s8 W0 i0 ?% F  a

9 c, g. \& X% C( H5 t 汝莫作是说  上座大迦叶
  Q: K. Q1 Z+ F% L* F; k% l 如来未出世  能入真实法
7 ?1 m+ b0 \3 h4 c, P! `& G 所以然者何  如来当住世
& ]+ I( b& A( ^4 Q% B* K 若人依正法  佛常住其舍
1 ^: ]- L8 m* M* }3 Q% g# V 譬如雨河流  无雨亦水流
4 y2 r+ X9 P. ~ 智者巧方便  应当善观察
1 `: Z# Y/ e; m* d: H# O 无雨河水流  终无有是处. ^4 S, m( Y; |
 当知上有雨  是故流不绝# x; n, p! c- U9 p
 如是大目连  世间出世间4 z9 K' P9 t" [9 Y
 一切诸胜法  斯皆从佛流. t( b: @" E6 g: }
 是故大迦叶  依佛得出家 8 I9 k' z5 F$ k/ q) z% H3 l* X
, f* s, z. ?  F
尔时大目连。以偈问言
; b" c8 r5 d, n: I$ N% [, }, q9 ~* i$ J
 若有诸如来  常住于世间& G" `& X" }5 J6 D4 K: L$ {
 我及余众生  何故此不见 
. K2 G8 t& `+ X2 ~
) x5 X; z0 N1 j6 d, m$ V0 {尔时央掘魔罗。以偈答言
* w7 f1 c% i- |6 ?; ~8 k; t
+ v: j, {# R2 v" \) d2 e7 L 但令迦叶知  犹如余处雨
2 j9 {& f! z2 C$ F 是故世无佛  众生不自度5 @) p& ^6 v( X* s5 a# z+ p9 w
 面睹诸如来  然后得解脱
0 k3 r' A; T1 R4 j0 X2 | 譬如有士夫  入于闇室禅) c- ?" j  m# `. Q2 A  P
 日月光来照  而彼不睹见
5 d# K  V$ u& r; F* m/ T 如是大目连  莫言世无佛: L8 c$ p1 p) [
 一切诸如来  常住于世间8 h5 _1 s7 G3 i6 B9 ~
 济度诸群生  出家受具足
7 W# ^5 O* @4 Y6 R! W* H 是故唯邪正  无有不定聚 . f, s, u1 M2 q: ]

, C+ O) e8 L6 V) p! e尔时大目连。以偈问言
5 S( y3 K" S+ l( J5 Z. r( p7 @4 Z0 y6 d& l9 i: t) k- p' b2 H: \- A
 世间有五戒  佛出世亦然 
8 e, n$ o. P( b4 S% ^9 ]
! R3 H! {5 V8 }8 i3 ~' `& {; v尔时央掘魔罗。以偈答言
1 K2 O4 H1 ?3 M& I9 b% z6 H9 t# |2 F; E9 w# _( [
 乃至世间有  随顺戒威仪$ o3 C. ]/ h7 L; r1 t; F9 m! Y) ?
 世间出世间  当知皆佛说 ' c' S5 z* |8 C. {: a. H
8 ^* U) n/ p9 t# s; ]' l' {
尔时大目连。以偈问言
$ p0 @+ c4 |5 {' `3 K! ?. y5 ?. F; `
 云何世间病  分别说三种' s% z6 J0 T3 a/ U
 或有医治差  或不得医差
& I+ O8 w6 F+ ~# X* [ 或复有病人  虽得医不差
/ H, n" }# U7 T, A 是故诸病人  分别有三种 
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:33:33 | 显示全部楼层
尔时央掘魔罗。以偈答言
) y/ a2 m7 p( A7 |" a) S; j/ |7 h3 D- X" S5 r# c: @& C) s7 K( c
 是义则不然  不应说三种' x( p- J; {3 |' c' R
 可治不可治  唯二无有三" o9 E* Y+ p5 c3 ~
 若作三分别  亦是声闻乘
9 X% }! f5 p0 ~" D$ Q. I" Y 若诸声闻乘  佛说蚊蚋乘
% f5 r  r1 h8 J/ A: R# {# G& t5 j7 _ 以彼无知故  分别有三种8 s. ~$ j& h8 B! |4 ]  F
 所言邪定者  谓彼一阐提9 A' I* E& [/ U$ S# @
 正定谓如来  菩萨及二乘
! u7 k. ]* a1 ^# U; V 目连应当知  二种甚希有
, ]% A4 p+ \* M! {& C; d 所谓佛世尊  及与一阐提
" L# u' b1 `5 [ 如来最上处  于上更无余* `4 D6 h/ G" S3 q! t
 第一极卑鄙  所谓一阐提. B$ H( g* S( |
 譬如大菩萨  满十波罗蜜
  f% t* ]( Z$ A5 l1 v% P4 e 阐提亦如是  具足十恶行
0 f) ?* D2 \; z6 Q4 F/ M6 A 菩萨舍身施  头目血髓脑
  m& x/ {+ d3 r9 Z5 @ 积骨踰须弥  过是不可数2 v( T8 p5 Y# }& `* t3 j
 阐提亦如是  具足恶行施8 `% D* o9 S8 o, K% k
 生于饿鬼趣  贪欲极炽然
0 f) `/ `1 W. E0 m( X 念念贪欲心  众多女人应8 W8 N  M  Z( f) M. s& t* W
 亦生众多子  长夜不得乐
, L7 s  V5 d7 F- B 饥渴苦所逼  还自食其子  I  W- V  M" K( ~) H9 P- k
 复有余饿鬼  变作婆罗门
6 z  F6 m& `) W, T1 k- s* _. C' k 宿世恶业缘  来从索子食$ e  ~% |4 }) T4 ?
 即施恣所欲  或复自食身3 C+ S% w* n( Q+ f
 如是一阐提  恶行得满足. D( V% q0 q, J$ e) }7 d; m
 是故佛世尊  无上处希有- ?. R7 s6 l1 V" S
 极下处希有  所谓一阐提
$ j4 Q& a; C1 u: k 邪定是阐提  正定是如来2 l% u0 R, E7 y& M
 住地诸菩萨  及声闻缘觉 / R% P$ O% x* H3 h6 P

! e( u3 ^8 m1 y尔时世尊向央掘魔罗。而说偈言6 K: I' {) G9 k2 a$ k5 B, `6 K

3 [) U: n- S& F+ o 汝来央掘魔  出家受三归 # a9 ~+ i; i  P

$ [$ q* s* R$ I- [  B& r尔时央掘魔罗。以偈答言( ^6 {  {4 M9 d. Q+ |! F/ L0 L. B4 X
4 |" K. F5 _4 w0 `
 此乘是大乘  说名无碍智
, k0 C6 L1 P# O$ V1 T 一乘一归依  佛第一义依- }" `& {+ i7 }) o
 佛法是一义  如来妙法身
. S+ x  w% E: B0 Z  \ 僧者说如来  如来即是僧
4 }# Z( ^9 H+ Y+ C/ l/ H 法及比丘僧  二是方便依6 e6 t* r- L+ w' ?  S
 如来非方便  是第一义依
& [4 n9 d* l2 ~# i 是故我今日  归依于如来
( K6 _& ~$ v8 J" m 于诸归依中  如来真实依
' N, _/ T0 k) p) s' R" M 如欲食兴蕖  应当取真实3 ^9 t) T8 U% t! S
 舍真食虚伪  自他无利益: w! U' Z7 O0 }# d7 w
 如是愚痴人  千医莫能救
6 B! H/ q4 [0 U. M9 l! B/ D; e 如是舍一依  修习方便依
  O( ~! p' b/ J, L1 e5 p' V) r* P$ ? 是则群痴众  千佛不能救 , q" w+ y+ Q0 J  |' I# R0 S6 n
. Y3 |  n) L  g
尔时世尊告央掘魔罗。汝当受持童真净戒。(童真是沙弥别名戒梵本云式叉式叉宋言学亦言随顺无违)/ b/ q- p) v# [! [

8 D8 v( {3 I; i- `1 a: u尔时央掘魔罗。以偈问言7 q* U3 l# y! R8 |" r+ j

) _& c4 q2 C/ g+ p4 c5 g! k; N5 X 云何为童真  云何具足戒4 }' v. C$ ?7 {$ y5 X% i' K9 f
 云何真沙门  云何为福田 5 ?! Z# V: B9 h- Y3 T
0 {: ~* h: g9 G1 f# H6 H1 Z# x0 ]
尔时世尊默然而住$ r$ z; D3 O3 p$ U, j- M! S4 C1 p
% a; L4 I# f1 h
央掘魔罗复说偈言9 `  v3 E. V9 N% {

% t& V5 Y% o) U  z' C 若不知一依  是第一义依
4 K- C$ @: T$ `4 G  t" K4 m2 h- ~ 不能知二依  方便所建立
; P0 I: Y  s, D! h, A' T6 P 当知如是人  是世间童真& }* C, K2 @0 i- r) S: t
 未受具足戒  云何是沙门6 W2 P) m2 V7 l4 n0 L' O3 u
 不知一归依  云何净归依7 V2 O' V+ D, J1 ^
 若不知如来  是第一义依8 W, C- n! b3 k/ J, t$ ]8 w
 不清净归依  云何为沙门" j+ R4 c; y$ g" Q
 不知真实依  云何为福田! z  ]4 B  K4 J4 o& z0 J( W
 于是二归依  真实及方便
( f4 v2 T$ m6 @8 L( @# A 不善知差别  是则世童真 ( R3 \( m; ^" G1 Z# d
* [* o3 ^3 p# K0 p
尔时世尊告央掘魔罗。汝当受持不杀生戒
1 e/ W+ ~' X) s% D: f0 P# Y1 w" l5 n( t" C2 K+ B
央掘魔罗以偈答言
3 ~! g  O& P9 O# Q7 L
" ?# y' P5 V  H  x# V4 N 我今定不能  受持不杀戒
+ a0 T& N2 p" ?  h5 B) ^& m 我当常受持  断绝众生命
: s+ A8 k% G& b  v) ^6 w+ r 所言众生者  无量诸烦恼% D* Q& g* z5 }( ?" F
 若能常害彼  是名持杀戒 
6 a3 a! I' ^5 K+ g/ b7 q! U# z" ^
尔时世尊复告之言。汝当受持不妄语戒, i$ N4 b+ P' H3 E+ l# _
  U' P" n1 l. u3 r2 F1 D
央掘魔罗以偈答言; t. r+ G, n$ Y

) G$ w5 Y1 [% C0 B 我今定不能  受持不妄语$ j& ~0 V& f- ~6 i5 U- I- K
 常于一切法  受持妄说句$ ~' l! `, l8 P" v* C+ O
 受持虚妄说  是则诸佛法
4 J# U! Z! H, F3 { 所言为妄者  一切诸法空( y- p5 Z  _1 D& j% H! X! y9 x# }
 复有虚妄法  声闻及缘觉
8 t: m- d& J* H 菩萨之所行  随顺世间事
, r9 h( Z6 s# ]& `& J% j8 B# T! V& \* d 复有虚妄法  我出于世间; l6 S! z2 v! K
 受持具足戒  得成阿罗汉
7 E9 Z% j: p$ Z# C7 J, _& d6 { 我受诸饮食  建立他施事. w4 L8 h) h1 s" M
 或往来经行  九道流诸漏
) U8 l$ N; O! l: a  D 我受用革屣  杨枝及服药
1 Q3 A. L% w2 ], U 饥渴或睡眠  剪爪剃须发
' K- x; m0 q- h+ } 身中种种患  随病服诸药  L7 V- q, Y5 a5 M1 t
 我当般涅槃  如薪尽火灭6 H- a( I) w( D1 e: a) O6 K7 J
 如是等一切  诸余虚伪法
3 ]1 J: u- p2 R! L( O4 F4 j 乃至我方便  周行于世间, o% p# L/ x" b) ?
 常于尔所时  不净此妄语
8 s5 t7 J' ]- `& [; l/ m% k 今说实及谛  目连宜善听
$ k( j" M# g2 N/ ~: Y 若实若谛者  所谓如来藏
: g8 \9 b9 D, R, R) x) N, e  I 第一义常身  佛不思议身- b! a# X8 f7 h3 H1 p% Z0 {2 V
 第一不变易  恒身亦复然; m: I9 [7 \: M1 ~# a
 第一义静身  妙法身真实
5 y( \% n9 t0 C 如是不思议  彼身云何现3 C" g0 V  e1 z- w) M$ Z; L
 是故伪法生  则是诸佛教
1 C  D3 f# P: m( C 离一切虚伪  是故说名佛
: W8 a) ?4 w! W' G# } 譬如牧牛人  犊子若死时" u6 `* H# \9 X! V, u8 c$ A4 U
 取皮覆余犊  悦母令欢喜5 [0 Z2 T6 A; V: s8 I8 T
 如来亦如是  随顺世间行
3 t4 O' p0 G% u! Y4 ] 若于聋人中  云现作聋像8 j1 c% @3 o, N7 k
 而为彼说法  如彼牧牛者5 T2 O8 U2 V3 d3 [
 众生作是念  如来同世间
4 Z; b3 @/ J# X9 ]/ n 如彼牧牛者  无量诸像类$ i9 k! D+ \0 Q
 种种巧方便  引导诸群生: Y: c( ~3 b9 P7 n( Q
 若彼牧牛人  示余真犊子
. h! U( V' P6 F% f0 x2 R& i3 e 彼乳则不下  是故设方便7 ]& Q: Q  o- ?4 t/ b
 如来亦如是  若现自性身* F! \; d6 C& l: I$ T: p4 g- [5 @
 一切诸世间  其谁堪任见
6 D" J! Y8 r& x4 Z" r3 Q4 i 故以巧方便  示现随世间
9 `8 f1 {) Z5 \4 g3 c& R2 C 普令得解脱  是则诸佛法; c) G/ K6 Z; Z. b* L: i
 是故我从今  当行虚伪事: T5 q' B5 j; _' S. h5 @: \! Y
 乃至杀众生  一切虚妄际
! ^( v/ S! M1 \! U 不受离虚妄  则我戒清净 ' v7 x! {- u1 y$ l  G
6 Y1 F$ [* Z/ w. K. Y
尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受不饮酒戒
; n! p: S1 }8 c, y, H2 B' ~% @* q0 L% F
央掘魔罗以偈答言" Z# g( b# H* A' T" a# f2 `
: i9 B( H' K7 g4 p: s3 V/ x
 我今亦不能  受持不饮酒
1 ^! l" ?, X  k" ~8 i' U 常受饮酒戒  长夜恒纵逸! m* }2 q9 s1 ~& @. Q" e
 由是大叫呼  宛转遍五道4 s1 ^+ O" c; c8 t$ v' M0 ?# u
 一向极快乐  是则名为酒/ n, |& a3 o3 h7 ]. w; @; n9 @4 F
 从彼大乘生  无上佛藏酒/ ?5 ]" B5 X* t7 u2 `' f) I& N
 是酒我今饮  自足劝众生
4 U6 @& l* v' B9 }) c. P 常住不变易  欢喜叹善哉! b2 D4 [& N- e" u1 u* b' Q. a  X% p
 八声大宣唱  酣醉无终极   a5 G  E: z% D& R0 D

; ^2 A9 o1 S, m' g* a尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受不淫净戒0 A: G# k( A+ y
* u2 \  C3 P6 L
央掘魔罗以偈答言3 w% E3 ?+ o8 r% I3 b, H
% g% g: t; W" k" j) D1 c# V
 我今亦不能  受持不淫戒5 D2 H- A2 P, x2 ^: }# a
 我当常受持  贪着他所爱
* [5 C! O* P* Z& K2 d 恒游淫女舍  与彼相娱乐: m. N- C* |( @, U6 l
 三昧乐为妻  真谛法为子
6 g* ^( V( ?6 x4 Q& S) i6 y 慈悲心为女  以空为舍宅
( ?8 i* B) G1 n: m5 g' { 无量波罗蜜  以为高广床
* m0 G; a) s& ^& J% v' V) [0 | 侍卫诸烦恼  隐覆说为食
  e: S6 T" v. p) q4 y( H3 r3 I 总持为园苑  七觉华庄严" k6 f# J$ ]! }  Z+ T
 法语为林树  解脱智为果
3 V9 U4 l5 i( |  B( A 是等名世间  第一胜娱乐0 w- ~9 N- H# @$ C
 慧者自性法  非是愚境界 
# Z1 s9 Q1 [7 g0 y6 v( q5 s( Z) a) v7 Q: z+ c5 i) c2 u- ^1 N
尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受离不与取戒
  w6 b, O. V# r8 ~( g9 v; D1 N. z  W" G5 _& N
央掘魔罗以偈答言' z8 l7 }5 ]( X! F

: Q5 G- A! Y- [. D4 T7 ]; ~  E 我今亦不能  受持不盗戒
& X+ G" S3 x2 m1 c6 d2 t 常受不与取  劫盗他财物
4 w7 e* x0 t7 n3 H9 G. V/ L) F 不与者菩提  无有授与者. }/ g' o( H4 R
 不与而自取  故我不与取& G! q% Y. R8 F+ {
 佛坐菩提树  不得亦不失
* `* c! {& D# o' Z' _9 b$ X' W 此是自性法  最胜无有上 ; n( G+ w: m; h4 k) F) C
  {* G% }. S. e
尔时佛告央掘魔罗。汝今当受不歌舞戒
: `# ^. `) E/ h9 l: @9 H: C+ c- }' @2 O& N% ~, w
央掘魔罗以偈答言
( s$ z6 q" _* s/ A6 Z
7 `2 j* W7 D. j( D8 w+ ]) k 我常习舞乐  歌乾闼婆偈
& K  i, [8 W" h 宣示如来藏  嗟叹称善哉
! B+ V5 }# W3 \0 V 于彼诸佛所  闻如来常住- O3 W& Y$ s' D  M  N
 恒以妙音诵  大乘修多罗3 l5 Y: I2 \+ U0 J: ]+ P
 犹如紧那罗  乾闼婆伎乐
* Z7 u. T" ?& }1 N: b* d2 R 无量众妙音  供养诸经卷: r' D- b; V4 g: U6 F
 若彼诸众生  常兴是供养% d' ^8 y- `  t
 诸佛悉受记  未来同一号 
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:34:04 | 显示全部楼层
央掘魔罗经卷第二央掘魔罗经卷第三' a  W( d( e% ]- q' ^0 C4 d" I

' Z9 I8 A7 k# L    宋天竺三藏求那跋陀罗译) O1 ?4 H3 t0 o1 j7 X$ G5 M

5 L( c) d4 L0 A; a# Q! B* f- F2 F" r) h1 N; t/ |
尔时佛告央掘魔罗。云何为一学。央掘魔罗以偈答言(学梵本云式叉式叉译言随顺无违亦云学即今所谓戒也)0 ]. [" j. ]) r, [$ n9 c6 ]! I

  ^( ?' ?3 l: @3 l' E% \) e 一切众生命  皆由饮食住! \0 y& j+ E+ M7 w1 c. Z1 ]
 是则声闻乘  斯非摩诃衍
6 \  i6 ~8 C9 G6 I) W+ S  i 所谓摩诃衍  离食常坚固! F9 g! V( }$ i0 f) e
 云何名为一  谓一切众生
0 K4 f: P' ]- j- f: z# E, f2 ]1 d 皆以如来藏  毕竟恒安住
$ B6 j) X* V8 v6 P3 d. W/ K" ` 云何名为二  所谓名与色
, M6 ~0 D; N# F; q 是则声闻乘  斯非摩诃衍! D. E5 F% r/ c' v6 r' B
 名及色异种  声闻缘觉乘) k! T( f9 k( ?) U) v
 解脱唯有名  不说有妙色7 ?9 O7 B; X- D3 Z/ A, F& F
 一切诸如来  解脱有妙色" }5 z$ x) ~4 [1 \3 h% d6 g
 犹如于掌中  观察庵罗果
' }/ P+ h! m" x6 Y- f6 _ 云何名为三  所谓三种受
/ m8 m+ B7 y5 R2 [6 H 是则声闻乘  斯非摩诃衍
; C" q$ U$ z2 ? 如来第一常  闻无常生受( [/ I0 v# V4 S1 f1 h/ ]
 若闻法僧灭  是二俱受生
6 c+ ^! G" z2 _* V; s  T& G2 k 是名摩诃衍  所说三受义& z3 z5 c% R* Z# ^' [
 云何名为四  所谓四圣谛8 v' o8 \) C: X8 Y+ x0 o0 k9 `. k
 是则声闻乘  斯非摩诃衍
5 o8 v! {" A& O, T3 Z  M 一切诸如来  第一毕竟常
% d+ d5 n/ ^3 A+ B' S! f0 @% U 是则大乘谛  非苦是真谛8 t+ q; a; j  Q8 K7 ]# n- `
 一切诸如来  第一毕竟恒
$ R6 w0 x% r- Y+ }) M5 L: h 是则大乘谛  非集是真谛$ L7 a. S. u: ?# S( v/ }
 一切诸如来  第一不变易
# I! X# H/ f, k; T3 N 是则大乘谛  非灭是真谛
( t: h( o& ?$ w# q3 J! N( ^8 I 一切诸如来  第一毕竟静
+ l5 S3 a  ^, ?1 I% R 是则大乘谛  非道是真谛+ \. C/ ^; g( G, z8 n! I  f/ U- _) H
 是大乘四谛  非苦事是谛- X8 T! P& ]2 D& B# U
 若苦事是谛  四趣应有谛" Z6 R( M0 V8 m
 谓地狱畜生  饿鬼阿修罗
, Y: w) K9 l, p/ Z 云何名为五  所谓彼五根
- E8 `, {2 c9 P1 O 是则声闻乘  斯非摩诃衍5 K, J% b7 a' Y' H
 所谓彼眼根  于诸如来常* u& a5 o8 \" _* H  N
 决定分别见  具足无减损! y- p2 [% p6 }- J% V1 L
 所谓彼耳根  于诸如来常
2 S4 g8 N  X0 v: l% C4 r 决定分明闻  具足无减损1 U6 N# |& |& H: _0 P
 所谓彼鼻根  于诸如来常
. d* E5 t. {" H& f# Z; t5 l( S7 @2 Q 决定分明嗅  具足无减损7 `! O# I4 U  a; l3 X: p4 d
 所谓彼舌根  于诸如来常0 ~) K) P5 X$ a( F" x
 决定分明尝  具足无减损& H* F  c& S' T/ w' j/ n: V
 所谓彼身根  于诸如来常
* N8 e' d, G, a! x. P& k 决定分明触  具足无减损7 V) J- t. \6 V$ Z- m0 a+ s& h+ S
 云何名为六  所谓六入处+ I# A; R( s- B9 P
 是则声闻乘  斯非摩诃衍
) m3 @  ?/ q* r" }7 ]! } 所谓眼入处  于诸如来常; h$ f% i" E( L$ d6 D, C
 明见来入门  具足无减损$ N$ @" Y* A' y& i
 所谓耳入处  于诸如来常0 V# U5 [# s8 D* ~% ~
 明闻来入门  具足无减损, i+ d) b# `* l3 \, G1 a0 M# D
 所谓鼻入处  于诸如来常
( R' p' K( C1 p+ w+ }6 x 明嗅来入门  具足无减损! Z; H% \$ Q, a$ z# f
 所谓舌入处  于诸如来常
" Q5 v2 h$ Y+ f0 X; X3 |8 C 明尝来入门  具足无减损6 H4 g6 _" R0 I' ^# a
 所谓身入处  于诸如来常
1 c0 f  @$ q( X6 U: O* ?) O3 F 明触来入门  具足无减损
- }6 G* V" @/ h9 j- c* y" H 所谓意入处  明说如来藏
% l( A9 `# o9 O5 m- d 不起违逆心  净信来入门  v+ [( g' Z" Y( ~$ ]6 ?! \
 云何名为七  所谓七觉分# U6 f! s% S6 `+ S" z3 \
 是则声闻乘  斯非摩诃衍
! ?$ \) @  O; i! U" _ 大乘七觉分  犹如优昙钵# ~3 H- l& D/ o- E7 U: u) u; W
 于如来常住  七觉妙花开
, ~/ K) b7 e% \ 云何名为八  所谓八圣道
# V5 o, V, c# X9 F 是则声闻乘  斯非摩诃衍5 d, D+ p6 A( ]
 大乘八圣道  闻说如来常$ I; D, S( x9 M( J; _
 经耳因缘力  终到涅槃城) g/ ?& Z' ^6 ~+ w) V
 如来常及恒  第一不变易
3 b. }8 c' m- L5 y  k* w" V. W 清净极寂静  正觉妙法身
, L/ p  |- t; u* Y, W1 D' W2 w9 h 甚深如来藏  毕竟无衰老6 I4 r% X9 F! X- ^$ O
 是则摩诃衍  具足八圣道
6 A4 ~- M  W; r5 p" w( g 云何名为九  所谓九部经
' p7 U: {, U  u* W- K! W) q8 ~ 是则声闻乘  斯非摩诃衍
% d2 |; [1 [0 p8 |  P9 g; b 摩诃衍一乘  如来无碍智
+ w6 S8 }1 G/ K& b' s 云何名为十  所谓十种力0 `6 b' H* d1 N8 ]
 是则声闻乘  斯非摩诃衍
+ l3 L, R# r$ i. r% [ 大乘无量力  故佛不思议7 ?7 d: V0 ^5 c. ^! r
 方便隐覆说  无量修多罗2 @0 |6 u9 s. i9 t) y
 云何为一道  一乘及一归
$ C7 X- y/ r! @( _  F 一谛与一依  一界亦一生" P; `' A% h+ a: B/ Y, V6 z
 一色谓如来  是故说一乘
" I' J3 v8 I! L3 h  Z 唯一究竟乘  余悉是方便 
# @. c4 I8 |3 E% K( t0 ^% m5 j8 M( q
  n; Z" m$ t  A7 Q8 d尔时世尊叹言。善哉善哉。央掘魔罗。汝来比丘。即成沙门威仪具足如旧比丘。尔时央掘魔罗稽首佛足白佛言。世尊。我今已来寻声即得阿罗汉果。佛又告言。汝来只陀林广度众生也。尔时世尊犹如雁王。与央掘魔罗舍利弗大目连文殊师利等大众翼从。如盛满月众星围绕从无忧树下上升虚空。去地七多罗树。至舍卫城四十牛鸣。尔时央掘魔罗母。与诸天龙夜叉乾闼婆紧那罗摩睺罗伽。兴大供养到只陀林。尔时世尊犹如雁王。入只陀林给孤独园升师子座。三千大千世界地平如掌。生柔软草如安乐国$ F; w9 w' A3 f# M* J

' x% E4 S! b$ M尔时一切诸方诸大菩萨。悉皆欲来见央掘魔罗。诸佛即遣而告之曰。汝等应去。今释迦牟尼佛兴大法战。降大师子度无量众。今于祇树给孤独园。当为大众说无上法。汝等佛子。应往听受并复瞻睹央掘魔罗。彼诸菩萨从诸方来者。皆雨莲华大如车轮。此诸众生闻莲华香悉离烦恼。尔时天龙夜叉乾闼婆阿修罗紧那罗摩睺罗伽及诸天女。设天供养雨种种宝。一心同声而说偈言
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:34:38 | 显示全部楼层
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 安慰众生上  如净莲花敷
, A% K2 z, p+ j: K; y) B% u4 ?, L 眉间白毫相  明净踰月光
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 最胜牟尼主  无上天人尊
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 安慰众生上  如净莲花敷3 r& w; V" b3 {& X
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8 M# T# G2 Z+ B4 B* x7 u: m% n6 B 南无央掘魔  持无量慧光
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4 ]5 q' U% Q/ ?4 g 南无央掘魔  执持无量幻
' ]" A7 ^. p7 q! s2 m 降伏无量魔  是故稽首礼, W  I- d3 A' ?3 n. B
 南无央掘魔  持无量涅槃1 i2 O8 s( N! C7 e
 顺世无量生  是故稽首礼 ) P4 m* W" K& ?/ U2 c6 _1 l* n
* \) g9 F. M  X8 P3 s
尔时央掘魔罗白佛言。世尊。世尊说言我住无生际。此说有何义。云何世尊。住无生际住解脱地。而复住此。谁能信者愿说因缘。佛告央掘魔罗。汝今当与文殊师利俱。至北方过一恒河沙刹。有国名无量乐。佛名无量慧功德积聚地自在王如来应供等正觉。在世教化。汝等俱往问彼佛言。释迦牟尼如来。云何住无生际。而复住于娑婆世界。尔时文殊师利央掘魔罗俱白佛言。唯然受教。犹如雁王乘神通力。往诣北方无量乐国。至无量慧功德积聚地自在王如来所。顶礼佛足白言。世尊。我等二人为释迦牟尼世尊所使。从娑婆世界来诣此土。启问世尊。云何释迦牟尼如来。住无生际住解脱地。不般涅槃而住于彼0 }% ^0 x2 ]4 U# T

2 u) v& i! J' }* i5 a尔时彼佛告二人言。善男子。释迦牟尼如来即是我身。汝等还去语彼佛言。无量慧佛遣我等还云。彼如来当为汝说。尔时文殊师利等。犹如雁王从彼而来。顶礼佛足合掌恭敬白言。世尊奇哉。如来无量。如来无量身。如来无量德。我等二人今见如来奇特功德。彼无量慧自在王如来作是说言。我即彼佛。当为汝说。唯愿世尊。哀愍敷演。云何住无生际而复住此。佛告文殊师利等言。我云何住无量乐世界。为无量慧功德积聚地自在王佛而复住此。莫作是说。住无生际云何住彼而复住此。如来身无边所为亦无边。如来不可称所为亦不可称。如来身无量所为亦无量。央掘魔罗。云何而生不生之身。以如是义咨问如来。如来今当为汝解说。尔时央掘魔罗白佛言。善哉世尊。唯愿为说。哀愍安乐一切众生。佛告央掘魔罗。我于无量百千亿劫。具足修行十波罗蜜摄取众生。无量众生未发菩提心者开化令发。我于无量阿僧祇劫。具足修行无量波罗蜜诸善根故。生不生身
; @8 @4 L( P/ K9 d% d
0 t( x: Z0 x/ l7 H+ o8 N  c! N( T尔时央掘魔罗。复白佛言。世尊。云何如来身住实际而复生耶。佛告央掘魔罗。汝与文殊师利俱。至北方过二恒河沙刹。有国名不实电光鬘。佛名毗楼遮那如来应供等正觉。在世教化。汝与文殊师利俱往问言。释迦牟尼佛云何住于实际而住娑婆世界。尔时二人受教即行。犹如雁王陵虚而去。往诣不实电光鬘刹毗楼遮那佛所。稽首礼足。具以上事咨问彼佛。广说如上。文殊师利央掘魔罗复白佛言。世尊。唯愿为说。云何如来住于实际
- s+ M4 ?1 d" D! d9 U
. c/ w- M3 a6 ]佛告文殊师利等言。我于无量百千亿劫。具足修行十波罗蜜摄取众生。建立令住未曾有乐。我从彼无量百千亿劫阿僧祇波罗蜜。生实际身, F+ B3 z8 C  `( a$ K4 s, s

! {# F' A: _7 n  y6 h# h5 I尔时央掘魔罗复白佛言。世尊。云何如来住无为际。佛告央掘魔罗。汝与文殊师利俱。至北方过三恒河沙刹。有国名意取。佛名无量意如来应供等正觉。在世教化。汝往问言。云何释迦牟尼佛住无为际。如上广说。北方去此过四恒河沙刹。有国名众色庄严。佛名最胜降伏。余如上说。北方去此过五恒河沙刹。有国名深尘。佛名深上。余如上说。北方去此过六恒河沙刹。有国名风。佛名如风。余如上说。北方去此过七恒河沙刹。有国名金刚意。佛名金刚上。余如上说。北方去此过八恒河沙刹。有国名离垢光。佛名离垢上。余如上说。北方去此过九恒河沙刹。有国名月主。佛名月上。余如上说。北方去此过十恒河沙刹。有国名日初出。佛名日初出。余如上说: t8 \4 T/ Q& P! Q
  o" o( {8 `( H1 }
东方去此过一恒河沙刹。有国名善味。佛名善味上。余如上说。东方去此过二恒河沙刹。有国名槃头耆婆。佛名槃头耆婆光。余如上说。东方去此过三恒河沙刹。有国名鬘熏。佛名鬘香。余如上说。东方去此过四恒河沙刹。有国名多摩罗钵多罗。佛名多摩罗钵多罗清凉香。余如上说。东方去此过五恒河沙刹。有国名月主。佛名月藏。余如上说。东方去此过六恒河沙刹。有国名沉香主。佛名沉香上。余如上说。东方去此过七恒河沙刹。有国名末香熏。佛名末香。余如上说。东方去此过八恒河沙刹。有国名明照。佛名光明。余如上说。东方去此过九恒河沙刹。有国名海主。佛名海德。余如上说。东方去此过十恒河沙刹。有国名龙主。佛名龙藏。余如上说
3 X+ w; S. Z( V. k0 j- N1 p1 g1 W2 _. L% ~: R- O
南方去此过一恒河沙刹。有国名朱沙。佛名朱沙光。余如上说。南方去此过二恒河沙刹。有国名大云。佛名大云藏。余如上说。南方去此过三恒河沙刹。有国名电鬘。佛名电得。余如上说。南方去此过四恒河沙刹。有国名金刚慧。佛名金刚藏。余如上说。南方去此过五恒河沙刹。有国名轮转。佛名持轮转。余如上说。南方去此过六恒河沙刹。有国名宝地。佛名宝地持。余如上说。南方去此过七恒河沙刹。有国名虚空慧。佛名虚空等。余如上说。南方去此过八恒河沙刹。有国名调伏。佛名调伏上。余如上说。南方去此过九恒河沙刹。有国名胜鬘。佛名胜藏。余如上说。南方去此过十恒河沙刹。有国名师子慧。佛名师子藏。余如上说
) ]# t3 A2 J+ u" x* T% X( C! |  }
西方去此过一恒河沙刹。有国名恬。佛名恬味。余如上说。西方去此过二恒河沙刹。有国名恒鬘。佛名恒德。余如上说。西方去此过三恒河沙刹。有国名普贤。佛名普贤慧。余如上说。西方去此过四恒河沙刹。有国名华鬘。佛名华鬘上。余如上说。西方去此过五恒河沙刹。有国名无边。佛名无边华鬘。余如上说。西方去此过六恒河沙刹。有国名贤主。佛名贤藏。余如上说。西方去此过七恒河沙刹。有国名眼。佛名眼王。余如上说。西方去此过八恒河沙刹。有国名幢主。佛名幢藏。余如上说。西方去此过九恒河沙刹。有国名鼓音。佛名鼓自在。余如上说。西方去此过十恒河沙刹。有国名乐见。佛名乐见上。余如上说
  [6 m: y) N7 D  ^( P& F, l/ P* O& X$ W$ W/ J- [: }
西北方去此过一恒河沙刹。有国名欢喜进。佛名欢喜进。余如上说。西北方去此过二恒河沙刹。有国名严饰。佛名严饰藏。余如上说。西北方去此过三恒河沙刹。有国名因慧。佛名因慧藏。余如上说。西北方去此过四恒河沙刹。有国名行意乐。佛名行意乐上。余如上说。西北方去此过五恒河沙刹。有国名众生聚。佛名众生上。余如上说。西北方去此过六恒河沙刹。有国名聪明。佛名明上。余如上说。西北方去此过七恒河沙刹。有国名意乐。佛名意乐声。余如上说。西北方去此过八恒河沙刹。有国名无量。佛名无量寿。余如上说。西北方去此过九恒河沙刹。有国名住。佛名安住上。余如上说。西北方去此过十恒河沙刹。有国名水。佛名水味上。余如上说
# o3 k7 ]0 O# x1 V6 V# O  i! f3 {7 L$ i4 W: G
东北方去此过一恒河沙刹。有国名宝主。佛名宝幢。余如上说。东北方去此过二恒河沙刹。有国名摩尼陀。佛名摩尼清凉藏。余如上说。东北方去此过三恒河沙刹。有国名宝慧。佛名宝慧上。余如上说。东北方去此过四恒河沙刹。有国名金色。佛名金色光音。余如上说。东北方去此过五恒河沙刹。有国名网。佛名网光。余如上说。东北方去此过六恒河沙刹。有国名金主。佛名阎浮檀上。余如上说。东北方去此过七恒河沙刹。有国名网。佛名网光。余如上说。东北方去此过八恒河沙刹。有国名净水。佛名水王。余如上说。东北方去此过九恒河沙刹。有国名玉洲。佛名玉藏。余如上说。东北方去此过十恒河沙刹。有国名宝洲。佛名宝地。余如上说
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