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央掘魔罗经

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发表于 2011-3-9 13:30:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
央掘魔罗经卷第一
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    宋天竺三藏求那跋陀罗译
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如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。与无量菩萨摩诃萨俱。及四部众无量诸天龙神夜叉。乾闼婆迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。毗舍遮负多伽那阿磋罗檀那婆王。日月天子阿修罗及诸罗刹。护世主四天王魔天等俱。尔时世尊。广说妙法度脱众生。名曰执剑大方广经。初中后善。究竟显示善义善味纯一清净具足清白梵行之相。说斯经已。舍卫城北去城不远。彼处有村村名萨那。有一贫穷婆罗门女名跋陀罗。女生一子名一切世间现。少失其父。厥年十二色力人相具足第一。聪明辩慧微言善说。复有异村名颇罗呵私。有一旧住婆罗门师。名摩尼跋陀罗。善能通达四毗陀经。时世间现从其受学。谦顺恭敬尽心供养。诸根纯熟所受奉持尔时彼师暂受王请。留世间现守舍而去。婆罗门妇年少端正。见世间现即生染心。忽忘仪轨前执其衣。时世间现白彼妇言。仁今便为是我之母。如何尊处而行非法。内怀愧悚舍衣远避。尔时彼妇欲心炽盛泣泪念言。彼见断绝不随我意。若不见从要断其命。不使是人更余婚娶。即以指爪自画其体。淫乱弥炽自烧成病。行女人谄庄严其身。以绳自系足不离地。时摩尼跋陀事毕还家。见妇自悬以刀截绳。高声大叫而问之言。谁为此事。时妇答言。是世间现欲行非法。强见陵逼作如是事。摩尼跋陀先知其人有大德力。即思惟言。彼初生日。一切刹利所有刀剑悉自拔出。利剑卷屈坠落于地。令诸刹利皆大恐怖。其生之日有如此异。当知是人有大德力。思惟是已。语世间现汝是恶人毁辱所尊。汝今非复真婆罗门。当杀千人可得除罪。世间现禀性恭顺。尊重师教即白师言。呜呼和上。杀害千人非我所应。师即谓言。汝是恶人不乐生天。作婆罗门耶。答言和上。善哉奉命即杀千人。还礼师足。师闻见已生希有心。汝大恶人故不死耶。复作念言。今当令死。而告之言。杀一一人一一取指。杀千人已取指作鬘冠首而还。然后得成婆罗门耳。以是因缘名央掘魔罗。即白师言。善哉和上受教。即杀千人少一。尔时央掘魔母念子当饥。自持四种美食送往与之。子见母已作是思惟。当令我母得生天上。即便执剑欲前断命。去舍卫国十由旬少一丈。于彼有树名阿输迦。尔时世尊以一切智。如是知时如雁王来。央掘魔罗见世尊来。执剑疾往作是念言。我今复当杀是沙门瞿昙。尔时世尊示现避去。时央掘魔罗而说偈言
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. a6 A  B/ d) n  b. ~1 K 住住大沙门  白净王太子* P7 o7 ^  q* x! h  N) a
 我是央掘魔  今当税一指
5 E$ N6 e" s: J0 r+ ?# v, ? 住住大沙门  无贪染衣士
& M2 a# K7 X8 t6 ~$ L 我是央掘魔  今当税一指
# r) g, Z+ U/ l4 Q 住住大沙门  毁形剃发士
9 l4 X! p# C3 A4 C7 L( s- z0 V5 T+ c: N 我是央掘魔  今当税一指2 u/ O6 V) d4 f
 住住大沙门  知足持钵士
& z0 A# w: J% N# L2 d7 O 我是央掘魔  今当税一指
$ O0 k( ^0 U0 M1 ? 住住大沙门  无畏师子游3 v/ w: V$ a- G! A
 我是央掘魔  今当税一指" h+ J% T1 H7 e$ n+ C9 A; E
 住住大沙门  雄健猛虎步4 P, n/ ]/ W) T9 t/ F0 s" p
 我是央掘魔  今当税一指9 A4 x" I1 y% h3 r* B
 住住大沙门  仪雅鹅王趋
5 H  ~7 z" g* f+ y: r# z# r 我是央掘魔  今当税一指
7 E! F' e$ K4 ]/ L6 b" | 住住大沙门  安详龙象行
, a9 h6 [- P5 L/ U 我是央掘魔  今当税一指
0 q$ X( z: C% L& }  |* `" }* o; t. s. _ 住住大沙门  明朗口初出) E5 h: v0 H8 Z6 i) W3 R  x' E
 我是央掘魔  今当税一指
0 @+ h3 w2 P. b! n 住住大沙门  明朗盛满月$ U( S) Z4 l5 _; \$ o3 l
 我是央掘魔  今当税一指+ z# k, s+ ]2 I- x5 J# E
 住住大沙门  庄严真金山
9 X" a$ H* D7 D, |) N. L0 d" E 我是央掘魔  今当税一指+ O6 ^! a# m: ?4 n4 v$ B
 住住大沙门  千叶莲花眼( ]/ v2 s+ W& D: D
 我是央掘魔  今当税一指
/ d; }: N# `% ]2 l) r- y 住住大沙门  素齿白莲华' i. {* L3 w" \$ I
 我是央掘魔  今当税一指
. q: |- C2 g' f5 x 住住大沙门  善说真言舌
  r, M. W3 H; @0 L+ o2 j 我是央掘魔  今当税一指# n! I5 x' ^6 @7 M" _2 Z
 住住大沙门  眉间白毫相3 e$ X, k# n! @+ h0 T4 z
 我是央掘魔  今当税一指
! E; B/ F7 `; |2 h4 [ 住住大沙门  光泽绀青发) l1 |7 n4 W6 z. z, t) [
 我是央掘魔  今当税一指
# ~, X- v* E) E; V, t0 N% a 住住大沙门  过膝佣长臂
2 r/ @' j0 c1 j: J 我是央掘魔  今当税一指. E9 H0 i; |$ }' L, W+ [6 j" y& R6 u
 住住大沙门  离欲马王藏6 v- ^" N, y$ W+ X
 我是央掘魔  今当税一指0 _1 i, u& w# K  F9 ]9 V/ @5 C/ F8 s
 住住大沙门  膝骨密不现
6 |( u: L$ F) s8 u( B6 ?$ F 我是央掘魔  今当税一指6 i9 ^, e" a. ?" s7 g& z7 [; D/ w
 住住大沙门  手足赤铜甲
. R" m- K6 g/ h7 P 我是央掘魔  今当税一指: r: ^6 i. a1 b
 住住大沙门  轻举蹑虚足2 r* O/ W# `; L$ ?2 V
 我是央掘魔  今当税一指
7 z- k1 L- V( T' m 住住大沙门  迦陵频伽声
7 T' \9 B; B. Y- q6 X" Z/ Q" o 我是央掘魔  今当税一指  t- V2 ]. H+ Z" D
 住住大沙门  憍吉罗妙音
& O7 m  E/ m3 i2 g1 a" q6 ^% D- k 我是央掘魔  今当税一指
  t' s8 C& p! X* I- R 住住大沙门  百亿胜光曜
8 n! f( w) z% h! H* n$ k3 X( M6 U 我是央掘魔  今当税一指
9 ~3 E7 E0 j' p( M: u& I5 q 住住大沙门  诸根善调伏
! |5 ^8 h" {- V0 `. v1 | 我是央掘魔  今当税一指
2 L& C; L4 S: @1 S/ z 住住大沙门  十力悉具足( O( @& O" Z0 L4 d* b5 ~7 h9 c, I
 我是央掘魔  今当税一指& v" l( d" E4 ?% I) j( q2 _
 住住大沙门  善持四真谛0 q+ Y7 J- I  y* n; K! M: n
 我是央掘魔  今当税一指
; W6 i! X3 _& }9 E  j3 x( t 住住大沙门  说八道饶益
: ]7 T$ }2 ]* V 我是央掘魔  今当税一指
3 p! E3 A8 H, Z# A 住住大沙门  三十二相具
* O; f/ N* r- h" j 我是央掘魔  今当税一指
8 n( h8 f- ]- f# J, j0 {( s/ _" W 住住大沙门  八十种妙好
, ^/ C! [- k; b7 \( s 我是央掘魔  今当税一指
" `: D; d$ \. y; E7 { 住住大沙门  永灭诸爱欲
4 e) _$ u5 k( o; z 我是央掘魔  今当税一指, O' D  D+ [# K- a% ?
 住住大沙门  莫令我起嗔
1 B/ z/ g+ o% N! v$ H, j; e* V 我是央掘魔  今当税一指
0 S& g; U6 T! w% e' k3 ` 住住大沙门  未曾见奇特
, Z. e8 |. H$ E, N 我是央掘魔  今当税一指
+ ~" b- m' l& o3 Z2 X  b9 k 住住大沙门  修罗因陀罗! l5 B; O+ x+ L& _- A
 及与诸罗刹  降是三憍慢
6 m: r4 o! O- i* C. n 汝是何等人  如是极疾行, C! h5 l2 n6 z
 及我未下刀  知时宜速住
) E, }# i. G8 _. Q0 d, m: j 住住大沙门  不闻我名耶' w( r  Z9 Z2 g! g
 我是央掘魔  今当速输指
% R* h* h$ |# O: Z 住住大沙门  其诸众生类& ^% U, s$ S0 ~3 z
 若有闻我名  一切皆怖死
) R1 v4 Z4 f7 w 何况面见我  而得全身命
" Z# s( A2 e# p- K" Z3 y  B 住住大沙门  汝是谁速说4 i" B8 a4 L9 z% d7 H" m; a/ b" m
 为天为风耶  于我前疾去  O) ?1 w1 v6 T  W9 _
 住住大沙门  我今已疲乏( i1 i4 o/ I3 F' E& _% G
 终不能及汝  今当税一指* t3 n$ J0 G1 w- a) I( T
 住住大沙门  汝善持净戒
4 A8 d1 k/ O5 e+ k/ i( [7 w 宜速输一指  莫度我境界 
  T0 a2 M5 p) S+ ~" }$ |) J+ Z
! w- a  N% D" _: E( v3 \5 L. q尔时世尊犹如鹅王。庠行七步师子顾视。为央掘魔罗而说偈言
8 \. a. k& r9 y( j5 Q8 @5 i! ]& e. ]0 i3 A2 A  K
 住住央掘魔  汝当住净戒  h9 G- j+ o+ y- ~% e2 E
 我是等正觉  输汝慧剑税( y2 H2 y" @# D; \' _
 我住无生际  而汝不觉知
6 k0 P; J0 J3 z& O1 x+ Q 汝央掘魔罗  我是等正觉2 e( i5 S5 b- y' }8 H
 今当输汝税  无上善法水
( \8 q( J) j! f% t, r" O* |$ a 汝今当速饮  永除生死渴
8 l8 l( L, r# O, f 住住央掘魔  汝当住净戒
  s# }4 o; n# k 我是等正觉  输汝慧剑税8 ~% K9 w4 k1 j6 Z0 l; t0 S
 我住于实际  而汝不觉知
/ j' J& f! I3 e4 W5 \4 p+ Q 汝央掘魔罗  我是等正觉
' O8 w& O: Z5 g! W/ e, A 今当输汝税  无上善法水
2 w/ ^& ~% q: N# n% X( H 汝今当速饮  永除生死渴
- i- T, r0 l4 j; C0 s. O1 y 住住央掘魔  汝当住净戒0 K5 C, V. Z; {2 J5 `
 我是等正觉  输汝慧剑税
+ S1 q5 E! v7 \ 我住无作际  而汝不觉知
" U' S& w  s5 @, o$ I, F& j3 M5 E 汝央掘魔罗  我是等正觉
: M3 m7 O/ G7 V* r, l. F4 g 今当输汝税  无上善法水
8 K# u1 ]7 T: K4 w4 p 汝今当速饮  永除生死渴
( f/ Z7 f1 K( N  f( c" G 住住央掘魔  汝当住净戒$ [* |: u$ E( w, R9 q1 K. D5 S* Z
 我是等正觉  输汝慧剑税* H$ R3 h* C# D, f' e
 我住无为际  而汝不觉知
8 c; o" m$ j# S, H! |: N0 g 汝央掘魔罗  我是等正觉) v5 h8 U& V2 s# z
 今当输汝税  无上善法水
" {* Y1 E) I1 H, i& u! L" ^ 汝今当速饮  永除生死渴
/ H4 S, @6 n# G8 f, I 住住央掘魔  汝当住净戒
' {3 {" S) p* F9 h7 {/ P: V4 [ 我是等正觉  输汝慧剑税6 V/ h: [0 H4 s/ V* `
 我住无老际  而汝不觉知
8 N$ [  K3 k! K3 ` 汝央掘魔罗  我是等正觉6 W0 E) `# k# G0 u% Z) B
 今当输汝税  无上善法水
# ?- m$ b* J8 Y9 {5 l! S' x 汝今当速饮  永除生死渴
0 N1 B1 a+ W- @- Y0 M 住住央掘魔  汝当住净戒
: G2 W0 J# p( Q* @  _ 我是等正觉  输汝慧剑税
* m' k4 p7 z- ~: s3 j 我住无病际  而汝不觉知# g3 Q/ y8 r! d6 i+ }* l2 ]7 K8 ^
 汝央掘魔罗  我是等正觉! c+ @/ z+ ]- |* d% |
 今当输汝税  无上善法水
1 n, Y; P& J0 A 汝今当速饮  永除生死渴
5 l6 d1 ^' t" f 住住央掘魔  汝当住净戒3 B$ ~& Y: e! L
 我是等正觉  输汝慧剑税
( I5 }+ h+ g/ K- b9 L6 f 我住不死际  而汝不觉知
% ^5 O/ Q5 h/ B7 m& Q9 h1 J, e 汝央掘魔罗  我是等正觉
( W  N$ x" c" n- v, D 今当输汝税  无上善法水( }/ \* @. o- ~, P- d. _
 汝今当速饮  永除生死渴
# U. K4 S1 F, `1 t3 Y% }& | 住住央掘魔  汝当住净戒- b! ^! k* \* F; Q/ @$ c" ]
 我是等正觉  输汝慧剑税
! M+ g- b8 W  B7 i' i 我住无染际  而汝不觉知7 E- Y8 \. n) T+ S" h9 _& d
 汝央掘魔罗  我是等正觉
' A7 [. z1 j  F' z) O% i 今当输汝税  无上善法水
  H: n2 I1 e/ L4 F, c" n# {, `7 o4 | 汝今当速饮  永除生死渴1 k/ p6 d  ]8 N- u# d: a; f9 g' N
 住住央掘魔  汝当住净戒
+ F  Z. ]* s3 ?- z4 |1 w& n 我是等正觉  输汝慧剑税$ i% m* k( z$ d$ @& P' D- d
 我住无漏际  而汝不觉知
. Y% D) e& e  ~0 X. g: ~" } 汝央掘魔罗  我是等正觉
: y5 _9 F- U' P 今当输汝税  无上善法水( H/ m& f8 ^5 b, z; T/ W# p+ U9 _
 汝今当速饮  永除生死渴% }, |$ k9 f5 l* F* o. A
 住住央掘魔  汝当住净戒) ?9 f9 U8 L  I
 我是等正觉  输汝慧剑税( `1 l8 ]- W3 J( V6 s) i
 我住无罪际  而汝不觉知; c7 M* b" G* [0 n6 u
 汝央掘魔罗  我是等正觉6 C: J# X& c9 G8 ~7 \
 今当输汝税  无上善法水
9 s5 [) \* F; ]7 D, E 汝今当速饮  永除生死渴
. d; _4 D" S" ^% H 住住央掘魔  汝当住净戒) H5 E3 o! g+ m$ D  m' C3 l
 我是等正觉  输汝慧剑税$ B! E0 C$ z& T& O) I
 我住于谛际  而汝不觉知: L6 Y' k. R2 I5 z: P9 e, t8 l
 汝央掘魔罗  我是等正觉
( d0 \9 l, q$ o3 r' r 今当输汝税  无上善法水  ?) r8 _1 e9 e- r( B" B! ?& T
 汝今当速饮  永除生死渴
0 T* ]6 i/ F1 d( H8 n 住住央掘魔  汝当住净戒
7 ^  s- ~9 c4 N% M/ ? 我是等正觉  输汝慧剑税9 r, D( t( i- q6 K2 ?
 我住于法际  而汝不觉知; ~* d2 T9 @1 O5 L3 ~5 M+ c
 汝央掘魔罗  我是等正觉
# `# M- d7 k: W4 h3 \5 D, p 今当输汝税  无上善法水
5 G! S, w% V1 j/ {% ?& e 汝今当速饮  永除生死渴9 J/ L$ e+ T' J2 V
 住住央掘魔  汝当住净戒
2 J7 \5 C, v* g4 L" r1 E0 N 我是等正觉  输汝慧剑税9 e3 X6 j/ N" r' a" q9 ^  o
 我住如法际  而汝不觉知$ Y( j# {7 F' w+ K# @
 汝央掘魔罗  我是等正觉, C  |9 }; x0 U! f
 今当输汝税  无上善法水
, e8 \+ ?/ K$ ]* Y5 Q# F 汝今当速饮  永除生死渴
9 t4 u' g! h0 D0 R0 X2 t$ g 住住央掘魔  汝当住净戒' y% b) c7 h6 S! j
 我是等正觉  输汝慧剑税
" l$ J, W7 I3 {& t) }2 q 我住寂静际  而汝不觉知
. V* \3 ~7 z: i# K" Z 汝央掘魔罗  我是等正觉
0 }3 p/ I9 R8 d( I- `0 F$ D1 l 今当输汝税  无上善法水
4 Q+ M6 k. w- [( k9 l. y! g 汝今当速饮  永除生死渴3 x8 V4 u. @0 ]5 j# n; G
 住住央掘魔  汝当住净戒6 O+ S% j/ o/ L2 z
 我是等正觉  输汝慧剑税' N1 @- U* }& X
 我住安隐际  而汝不觉知1 [+ [; \3 [6 S
 汝央掘魔罗  我是等正觉
4 z6 `9 U* P' c7 q 今当输汝税  无上善法水( p, i5 f, w; l* c. g9 h9 H
 汝今当速饮  永除生死渴) ^1 x* Q. W9 ]$ S. e, m! l
 住住央掘魔  汝当住净戒% l  i% y+ u5 J2 J( x8 x; H5 S
 我是等正觉  输汝慧剑税2 t+ I/ _  Y, d9 \2 K+ s
 我住无忧际  而汝不觉知
9 g3 Q7 g0 Y9 M0 { 汝央掘魔罗  我是等正觉# X. a7 ~& f$ g1 c  b6 L
 今当输汝税  无上善法水
+ F* A3 V+ K8 x4 e; I5 Z 汝今当速饮  永除生死渴1 X% s2 x! L  j$ g7 G, G# s
 住住央掘魔  汝当住净戒
9 M1 q! m# S$ R. w$ X" ^ 我是等正觉  输汝慧剑税% H( k5 m# G' q: H$ s
 我住离忧际  而汝不觉知) ~& e8 ^0 _3 S% u3 _
 汝央掘魔罗  我是等正觉4 e2 o% c1 L( _5 x! \
 今当输汝税  无上善法水
$ D2 m: X& ?" f) w6 E, |0 k 汝今当速饮  永除生死渴' V. M) f; O" s( x
 住住央掘魔  汝当住净戒
, M2 ?+ Z' N, m! x, B( s. m  {; J 我是等正觉  输汝慧剑税) D7 S( x% r% v
 我住无尘际  而汝不觉知
9 F- H7 Z* R! V 汝央掘魔罗  我是等正觉
4 b4 @+ f* N0 L) g1 U% @ 今当输汝税  无上善法水
( o% S* f4 E" Z3 r4 F- S! ?" P0 X0 D 汝今当速饮  永除生死渴- Y6 H8 n! Q- t2 K0 F
 住住央掘魔  汝当住净戒0 F; {2 y. ], k1 y
 我是等正觉  输汝慧剑税* m- _! R4 X, N2 O1 H
 我住离尘际  而汝不觉知' R) e/ N, o; l& ^
 汝央掘魔罗  我是等正觉2 ]% c! |% g) ~* Z3 G/ K! T
 今当输汝税  无上善法水; P/ m& g0 B0 f$ r
 汝今当速饮  永除生死渴: G: c$ k0 V3 U
 住住央掘魔  汝当住净戒" Q& P; M! [! X/ x! i
 我是等正觉  输汝慧剑税
9 N# |! t4 w* n# B 我住无羸际  而汝不觉知! c+ Q/ O, R5 v; k, U0 N
 汝央掘魔罗  我是等正觉6 M$ N* R1 S5 q+ d6 [9 Y
 今当输汝税  无上善法水$ F0 M' C$ R8 \/ z, f; Y
 汝今当速饮  永除生死渴
* e( w( l" c/ O% j* A 住住央掘魔  汝当住净戒* P2 \; A4 K, T: z3 o- c  Q  s5 m3 b$ I
 我是等正觉  输汝慧剑税
8 M8 k  \/ U  J( M 我住无灾际  而汝不觉知/ Y& x* y8 B& X, D! e/ t+ D
 汝央掘魔罗  我是等正觉
: \4 U9 ?( ?; ]9 m& L  l 今当输汝税  无上善法水( L, o( t, f# B+ `' P# U
 汝今当速饮  永除生死渴9 |0 K" D% P3 g
 住住央掘魔  汝当住净戒
/ j: X) r. |/ B6 K& N9 J( y 我是等正觉  输汝慧剑税" O* ]7 G" d" h6 L7 Z3 R
 我住无恼际  而汝不觉知
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3 M% P) y3 B2 R" d9 k 今当输汝税  无上善法水! m# k& S5 E8 m* L8 ~! H
 汝今当速饮  永除生死渴  K) ?1 L  ^1 T( y4 s+ u$ v
 住住央掘魔  汝当住净戒
8 _; m& [9 W+ b0 C! \: E 我是等正觉  输汝慧剑税
. d& Z: j* W( U' x0 p 我住无患际  而汝不觉知) w) \/ l  b6 L6 v) r. X; C
 汝央掘魔罗  我是等正觉
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 住住央掘魔  汝当住净戒
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 我住离患际  而汝不觉知
9 }# O( _( l8 @; K' @ 汝央掘魔罗  我是等正觉
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 汝今当速饮  永除生死渴
% i" b, s0 [) T) K4 R* V" d 住住央掘魔  汝当住净戒
; B% R) E1 }5 c/ U, Z2 s9 n 我是等正觉  输汝慧剑税- g7 X1 v% H3 [$ l3 Q' H: _
 我住无有际  而汝不觉知
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& l( Y! S0 F0 d, \$ C8 A% J 今当输汝税  无上善法水
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& h- v5 H8 j! o 住住央掘魔  汝当住净戒
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 我住无量际  而汝不觉知3 f5 U' _+ p( Y
 汝央掘魔罗  我是等正觉! F* Y; _2 s6 ^& W+ |7 Q! ?
 今当输汝税  无上善法水. Y& g! a8 K! J" B$ m4 j1 ?: O
 汝今当速饮  永除生死渴6 ]# M5 g0 Z  J- [( [+ Z- N
 住住央掘魔  汝当住净戒
5 F$ _$ }+ D7 K5 g  G7 k* [ 我是等正觉  输汝慧剑税
8 G/ N0 T! o3 A4 H# |: {. O, C 我住无上际  而汝不觉知
8 r' O4 q7 b5 ^  T0 L, x4 J 汝央掘魔罗  我是等正觉5 l0 w" `3 |5 k* N
 今当输汝税  无上善法水  I  |* W/ @) W- k1 i) M3 y1 Y( J# s
 汝今当速饮  永除生死渴5 R$ H8 }1 `8 G
 住住央掘魔  汝当住净戒
) R0 a, f5 }; |5 x& m# Q 我是等正觉  输汝慧剑税6 Z" R- e$ e5 f* M
 我住最胜际  而汝不觉知
% F. F% s1 |3 e$ _/ q. K 汝央掘魔罗  我是等正觉0 j6 B! ]; V% ^9 j/ R/ W8 p
 今当输汝税  无上善法水& j! m* v6 `" O
 汝今当速饮  永除生死渴
9 ?' B" L: v' r0 B6 T$ Z 住住央掘魔  汝当住净戒
2 t" t/ T8 `& d- { 我是等正觉  输汝慧剑税
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:31:28 | 显示全部楼层
我住于恒际  而汝不觉知
8 C! B, o, x% J$ v+ H2 D 汝央掘魔罗  我是等正觉2 Y/ [! i! I; J+ i
 今当输汝税  无上善法水4 |' b1 q0 h# e. D
 汝今当速饮  永除生死渴
. r: ?# \6 A' W  L8 L* y( J 住住央掘魔  汝当住净戒
( f/ ~1 z: l  A* ?0 a 我是等正觉  输汝慧剑税3 I9 |+ h7 O) `9 @4 x" V
 我住等高际  而汝不觉知
7 U4 G, S6 z4 I 汝央掘魔罗  我是等正觉
( I2 y! e; [4 m8 |( M7 f 今当输汝税  无上善法水3 F: G8 h0 D. e3 S# ^
 汝今当速饮  永除生死渴
0 @3 u- r) {* b, U  W& ? 住住央掘魔  汝当住净戒: g" g! E! r: i- {( S: H  u6 S' r
 我是等正觉  输汝慧剑税
6 e5 }) G: \, D" ~2 L7 Y 我住于上际  而汝不觉知# G9 m8 N) K6 U6 u" p5 \! v1 {( U
 汝央掘魔罗  我是等正觉
3 B- O- t# ^5 H: D. u$ d  r 今当输汝税  无上善法水
$ ]- T9 B5 b6 h1 t' O+ z 汝今当速饮  永除生死渴
& a" R; l5 v' c7 j- i, k 住住央掘魔  汝当住净戒
5 e4 \- R! m' a1 | 我是等正觉  输汝慧剑税
1 H3 H( R0 S, B 我住不坏际  而汝不觉知
% M8 S( d* n7 w7 n 汝央掘魔罗  我是等正觉
2 S& X" j3 N* e6 m( J' n 今当输汝税  无上善法水2 ~( v2 X5 I  w) f, [$ c
 汝今当速饮  永除生死渴" ^  p3 [( }1 x
 住住央掘魔  汝当住净戒
$ J. g$ T9 R- v9 V4 W 我是等正觉  输汝慧剑税, `% r  m+ k2 C
 我住不崩际  而汝不觉知
0 U" D9 Z; u8 N/ S# r( T 汝央掘魔罗  我是等正觉. Q1 L5 T3 n7 S' J
 今当输汝税  无上善法水4 q. ?* ?5 J, O) a) `/ m) ]" @
 汝今当速饮  永除生死渴
8 ~7 v8 _: O4 U 住住央掘魔  汝当住净戒
. [# _: R( A/ b; B  k6 B3 V 我是等正觉  输汝慧剑税4 U- l: p' ~5 J! Z0 m! t
 我住无边际  而汝不觉知
+ l$ m8 N; q& Y; P6 o+ ^; P 汝央掘魔罗  我是等正觉
+ Q* U8 [0 Z5 {. n, B 今当输汝税  无上善法水
+ r+ X4 ~0 R) z0 e# h* T 汝今当速饮  永除生死渴5 b0 T- d6 ~/ O
 住住央掘魔  汝当住净戒
  Z8 ~4 M$ e6 Z! l 我是等正觉  输汝慧剑税7 [6 [( u' w! `8 y1 M- {
 我住不可见  而汝不觉知
) L9 `. N) J, G2 F" {/ M& ] 汝央掘魔罗  我是等正觉$ t1 ~9 f8 W+ K
 今当输汝税  无上善法水. G/ S$ y( W5 Z/ U: M: w% _
 汝今当速饮  永除生死渴, g2 o0 }( S& y3 c+ M' `
 住住央掘魔  汝当住净戒
5 o, d. ~4 l' B3 k$ [ 我是等正觉  输汝慧剑税
  e) @$ R7 m7 z" r5 y; _ 我住深法际  而汝不觉知6 P8 `+ S. \: l* V* d
 汝央掘魔罗  我是等正觉
; r% A- h( v0 M8 ^' h 今当输汝税  无上善法水
0 ^9 _' N  c* y$ G& y( [8 E 汝今当速饮  永除生死渴# u- W3 t1 P9 ?& [# ]1 Z
 住住央掘魔  汝当住净戒/ N6 [& f. T& |/ Q  m$ \
 我是等正觉  输汝慧剑税8 ~. |: U9 I6 Z4 V& A
 我住难见际  而汝不觉知
9 o0 w9 C. f# Y) z  W" `: a' {$ G' y 汝央掘魔罗  我是等正觉8 O7 C! I0 ]8 c' b
 今当输汝税  无上善法水) i* P2 U( W" M, Y8 T
 汝今当速饮  永除生死渴$ z' L2 c; M! S2 w0 m; s
 住住央掘魔  汝当住净戒- g; k" y, f# x9 H
 我是等正觉  输汝慧剑税
! z2 n" `7 h" r: ~( c+ B0 J, v 我住微细法  而汝不觉知* v8 P; w+ w- \# P
 汝央掘魔罗  我是等正觉
' [! X+ X, E$ g; x 今当输汝税  无上善法水2 L2 E" I, w/ A$ a5 s* v, x0 [
 汝今当速饮  永除生死渴
  b2 b0 }. J! w! o 住住央掘魔  汝当住净戒
8 }5 j( V* [* B- {, e 我是等正觉  输汝慧剑税( A, i: J& ]; x5 `* \
 我住满法际  而汝不觉知
2 A, S  m6 u6 M: `- L3 H 汝央掘魔罗  我是等正觉  ]. [, {+ l9 D- Q; @  H
 今当输汝税  无上善法水
$ S; |7 y% v) w# Y$ L, } 汝今当速饮  永除生死渴1 ?0 a4 P9 B1 Q! {* N0 V
 住住央掘魔  汝当住净戒
4 y, \, `; [' g5 t 我是等正觉  输汝慧剑税
6 J5 D5 p! f' D6 w0 ~4 i4 b, O7 ? 我住极难见  而汝不觉知; ]. _& O; E& Y4 \6 E+ P, L. A
 汝央掘魔罗  我是等正觉' H  i  d9 y& P
 今当输汝税  无上善法水- M% l& E  }2 d. |' d/ L) c/ g/ i
 汝今当速饮  永除生死渴
2 q+ I7 u2 i2 N 住住央掘魔  汝当住净戒
, k3 P, p" E3 B; D4 D' h( Q 我是等正觉  输汝慧剑税
* q3 f: @6 y7 `3 ]  k. O% E1 T) Z/ c 我住无定法  而汝不觉知/ g9 e6 I! g2 ~& y2 `( j1 K
 汝央掘魔罗  我是等正觉7 u  R7 I4 k9 x# r& ~; V. J
 今当输汝税  无上善法水
2 U8 A% E7 V, N+ z 汝今当速饮  永除生死渴
3 `8 G+ [+ n& N, b9 Y' g' n4 e7 N: I# ? 住住央掘魔  汝当住净戒
" Z) L0 |/ Z8 A3 p. F- N. U 我是等正觉  输汝慧剑税
7 Q5 C5 s- c) K. M) y: j 我住无诤际  而汝不觉知9 ?4 @1 Y8 r4 B- {: G
 汝央掘魔罗  我是等正觉' {) t3 J+ }, n7 j0 }) I5 b
 今当输汝税  无上善法水' J9 g) t  P' E8 p# i( ~
 汝今当速饮  永除生死渴! R- }2 p; W/ v5 w& U/ e& ]# G
 住住央掘魔  汝当住净戒& I3 v$ C) Q. F9 _+ ]! g3 {, B( ~8 J
 我是等正觉  输汝慧剑税
0 G% j- R9 e8 a5 i0 f5 V0 T 我住无分别  而汝不觉知
, X8 ~6 a3 P6 g 汝央掘魔罗  我是等正觉
& n: @& v' {: V: Q 今当输汝税  无上善法水/ B* _! X+ G# L) t
 汝今当速饮  永除生死渴
+ G6 r# N7 r9 [2 Z, c; k 住住央掘魔  汝当住净戒
) X1 u' ]; E! B% t5 q; e0 q 我是等正觉  输汝慧剑税
, [5 ~) ?$ s+ Z$ l9 f; h- p& G: U 我住于无际  而汝不觉知, W( B1 R0 h) v. A, t2 b0 m
 汝央掘魔罗  我是等正觉0 V: F4 ?9 I/ Z- A5 E+ R; P) ]
 今当输汝税  无上善法水
) M. c& p, Y# T; H& F4 O5 ~ 汝今当速饮  永除生死渴
# K0 v5 A* @6 F0 q' \ 住住央掘魔  汝当住净戒5 u' s2 `/ E8 X6 @1 X+ o
 我是等正觉  输汝慧剑税
& w# \+ f  q' Y' H# W  r 我住解脱际  而汝不觉知3 i1 O* {6 w+ w- x& F9 A: C
 汝央掘魔罗  我是等正觉
! Q) i6 Y$ F; Z% J+ f  Q  o 今当输汝税  无上善法水
, m# ]" W+ A5 u9 Q 汝今当速饮  永除生死渴
) v4 F: |. P, u! a) d9 }4 i 住住央掘魔  汝当住净戒
7 W& I1 B# {/ ~9 }+ q! Z. d0 ~ 我是等正觉  输汝慧剑税
) V" }8 n9 Q. U) W3 ] 我住寂静际  而汝不觉知
4 s# Q% d0 z, {4 ]% [. c( H6 O' ` 汝央掘魔罗  我是等正觉( Z9 U+ x" h, c
 今当输汝税  无上善法水- x6 n* t' }5 S* f/ m
 汝今当速饮  永除生死渴
9 N  o$ {6 p, q7 V. Q# y6 n; U, Q3 c  ? 住住央掘魔  汝当住净戒2 K! {& f( U9 y2 o( ~- p8 L
 我是等正觉  输汝慧剑税# r+ r1 G0 v; S2 q
 我住寂止际  而汝不觉知
9 z- M) T3 C' W! a" I 汝央掘魔罗  我是等正觉: k3 N2 Q4 m/ K- F
 今当输汝税  无上善法水" i7 ^+ r4 ?# O% W3 s5 q
 汝今当速饮  永除生死渴+ \: g4 B% c# o; S7 X# p: Y1 p
 住住央掘魔  汝当住净戒4 `4 L) X5 \; n, g+ I; `
 我是等正觉  输汝慧剑税
" h# R  S0 J( h( C9 _* @1 T 我住上止际  而汝不觉知# x, R/ z" N9 f! _( c
 汝央掘魔罗  我是等正觉. f0 o' y. B6 q0 Q& I
 今当输汝税  无上善法水
  c2 d% e& m3 p" c' ^8 A2 G 汝今当速饮  永除生死渴, }) f' n( y) ]( U. o2 J& `2 @7 \
 住住央掘魔  汝当住净戒
" Z% @' @. t* ~& L! H 我是等正觉  输汝慧剑税
% g; Z( n+ [( Q. Q3 y: F- l 我住无断际  而汝不觉知
. ]0 F- ?9 d" l& }7 c" Y/ b8 Y 汝央掘魔罗  我是等正觉
* f& ~6 |% M, ~. A3 ^ 今当输汝税  无上善法水, v, t  b2 u/ o/ a2 W  G
 汝今当速饮  永除生死渴
- Y3 E. z1 V4 o6 N 住住央掘魔  汝当住净戒
2 l4 ]: U4 {  _& B 我是等正觉  输汝慧剑税
. U2 Y- @0 C6 @- `) U+ G 我住彼岸际  而汝不觉知3 Z2 _7 y5 x9 z& @
 汝央掘魔罗  我是等正觉) [3 B2 H. h1 q% u# j9 S% ^
 今当输汝税  无上善法水# J! l% `* \; l+ d" l
 汝今当速饮  永除生死渴3 i7 n& ~5 q. J" _
 住住央掘魔  汝当住净戒
6 Y3 w4 q1 Y9 V4 P& G5 D3 B7 D4 N 我是等正觉  输汝慧剑税3 c+ J2 n9 B& }  `# O3 }9 P  f
 我住美妙际  而汝不觉知" W0 g9 I" y/ J# X: J6 g2 ]& O
 汝央掘魔罗  我是等正觉/ G' x- u9 D8 N! T7 b. U$ L8 \* K' K
 今当输汝税  无上善法水
( S0 R% G  w% B( U% m 汝今当速饮  永除生死渴5 }" ?) C& W* H6 _  F" `+ Y1 a9 A) o( b
 住住央掘魔  汝当住净戒
0 [: q* `* S9 j5 K3 @ 我是等正觉  输汝慧剑税
) A6 B3 l- N0 S+ Y7 h 我住离虚伪  而汝不觉知3 o" K, k8 O4 d; J
 汝央掘魔罗  我是等正觉7 @7 m" n- G, U+ p5 ]( Q
 今当输汝税  无上善法水
2 N) s% Q. F- Q  e, K 汝今当速饮  永除生死渴4 f* [8 `4 q5 w! [
 住住央掘魔  汝当住净戒6 m, b; _  y$ O, H4 `% Z
 我是等正觉  输汝慧剑税: f5 T4 {& C  c4 x" {, I8 I
 我住破宅际  而汝不觉知
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 今当输汝税  无上善法水  k' Y- p& Q5 Z; ]
 汝今当速饮  永除生死渴0 h+ F3 h9 w6 R2 x3 u: @+ X
 住住央掘魔  汝当住净戒7 d7 [# r* V9 n7 V6 K
 我是等正觉  输汝慧剑税4 t1 W( ~  N# f6 u! t1 O
 我住伏慢际  而汝不觉知3 n" c2 N- h1 P9 F/ @0 d
 汝央掘魔罗  我是等正觉: \! d4 ~; @/ k; Y# V) e+ d1 s
 今当输汝税  无上善法水, k- R/ o  @3 o4 ?; U
 汝今当速饮  永除生死渴
# s+ r6 J8 K: S4 c2 e" ^' I7 O1 K5 f 住住央掘魔  汝当住净戒  O$ D) T8 h) t  j& B
 我是等正觉  输汝慧剑税* A" O% c4 h! P6 f: j6 ~
 我住伏幻际  而汝不觉知8 B4 y9 s- d9 G& \% _" f
 汝央掘魔罗  我是等正觉9 `7 c; a9 `$ L) v
 今当输汝税  无上善法水
. k6 @7 G3 V# O2 u* C( v 汝今当速饮  永除生死渴
/ d% U! n% D+ a* j0 x7 L  ?% _. S 住住央掘魔  汝当住净戒3 G( K8 {" R  t" Y* R3 a
 我是等正觉  输汝慧剑税- e  P$ [7 F& b9 {8 H+ c7 i; p& f) T
 我住伏痴际  而汝不觉知
8 R& a# U- }0 t" l3 { 汝央掘魔罗  我是等正觉: s& G, T8 r# l3 R% q' T0 k
 今当输汝税  无上善法水
! ?# z) ~. J  y 汝今当速饮  永除生死渴
+ C3 |( G$ R( }" v, s 住住央掘魔  汝当住净戒7 t% B) M, G  i' p- S. L7 J
 我是等正觉  输汝慧剑税( `4 R* S- o" K# b
 我住于舍际  而汝不觉知# |$ z  X/ ^' s: g  V4 }
 汝央掘魔罗  我是等正觉
/ e+ o) ]% i# i: k% f 今当输汝税  无上善法水0 \* l. F8 {9 F0 u. E- u
 汝今当速饮  永除生死渴7 O+ ^' G3 Y1 {7 ~' y
 住住央掘魔  汝当住净戒
2 x6 E5 E) s9 Q8 o4 O& ]( e 我是等正觉  输汝慧剑税  b) D6 v8 [% j# @
 我住法界际  而汝不觉知2 d& \% h( T# C. V% f5 X/ z/ e
 汝央掘魔罗  我是等正觉
. p9 G8 U' {% ]; M$ W% ?& R! T 今当输汝税  无上善法水
, b4 B5 w: v  ?" `' e2 R 汝今当速饮  永除生死渴
$ {. X. p$ P9 r- f! e 住住央掘魔  汝当住净戒
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 我住无入际  而汝不觉知5 r2 }3 E) ]6 E& f1 F5 ^2 t$ q
 汝央掘魔罗  我是等正觉
+ O# R, h6 F* D) b) F 今当输汝税  无上善法水
" U" @7 {7 J/ d* [0 P! ^ 汝今当速饮  永除生死渴* G" I2 }" E5 I% K3 ~
 住住央掘魔  汝当住净戒/ w; Y8 n0 {. v# b0 T! c/ |3 W& P
 我是等正觉  输汝慧剑税
# c$ A* A' q1 {, R( e 我住纯善际  而汝不觉知
" u0 e: b" x7 v$ _6 K  N& p 汝央掘魔罗  我是等正觉
, D& x3 ]% p* P 今当输汝税  无上善法水# j. v& U- w6 T+ E
 汝今当速饮  永除生死渴* C( @+ `9 C; |. o4 z
 住住央掘魔  汝当住净戒
  R! b8 B7 I1 D8 i0 P2 o2 k 我是等正觉  输汝慧剑税
4 J! C: Q5 `5 p8 B- i) T 我住出世际  而汝不觉知3 d. L+ r! I/ `# Z  I# p
 汝央掘魔罗  我是等正觉! i: Q  {* }: i3 b4 f
 今当输汝税  无上善法水+ Y1 F9 {* H6 L# O' q
 汝今当速饮  永除生死渴
; X7 l0 Q* w# ~) R, R+ I( e5 U 住住央掘魔  汝当住净戒" T* {+ C7 M9 F7 k" p. H
 我是等正觉  输汝慧剑税& Z0 o5 Q0 o, b: A) K5 p: f  U- \
 我住无动际  而汝不觉知
/ u. Q4 \5 B4 m  f0 v' k 汝央掘魔罗  我是等正觉. {, H' u* u; ~/ k: Y
 今当输汝税  无上善法水4 c  v1 V8 }3 _' R, t- t
 汝今当速饮  永除生死渴4 a1 ]! _+ S) S9 Y: i9 h% u
 住住央掘魔  汝当住净戒; W; w5 G. @6 g8 g
 我是等正觉  输汝慧剑税
; u( u( z0 [- {' n 我住殿堂际  而汝不觉知
1 w9 I. k* j: h: t0 C4 I 汝央掘魔罗  我是等正觉/ p$ r3 b) ?% R3 V
 今当输汝税  无上善法水/ M  A) _" Z8 e9 p9 h; ^) D# j
 汝今当速饮  永除生死渴
- u3 J' b% V- p" K* u& R 住住央掘魔  汝当住净戒& T# t8 E6 s: H
 我是等正觉  输汝慧剑税8 w$ Q9 Y! N" R8 y
 我住不悔际  而汝不觉知
- o1 R$ R" N# B- U! M0 C0 V 汝央掘魔罗  我是等正觉
* X8 z: z2 v: Y. F8 z) y 今当输汝税  无上善法水3 y- m- s0 x- U, e, E2 m/ g
 汝今当速饮  永除生死渴
% U# _: u% n; Z/ q: E, x! H6 c' s 住住央掘魔  汝当住净戒4 }: t1 x8 L3 W( j8 t& Z1 g
 我是等正觉  输汝慧剑税
9 i2 g% y  W% @4 e0 ~6 I 我住休息际  而汝不觉知
, u# }. X) Y% b. H' W/ w2 @. S 汝央掘魔罗  我是等正觉
7 j% u. }6 R" R0 I# x% V" n' y+ S 今当输汝税  无上善法水1 L. C" ~' q" `
 汝今当速饮  永除生死渴
' G0 A5 E& j! i! I' @* k 住住央掘魔  汝当住净戒. ?  p: L7 a* z5 O) Y
 税是等正觉  输汝慧剑税2 H3 w3 S- Z* J- l
 我住究竟际  而汝不觉知+ D( j& v* k( b* u# r, q& ~
 汝央掘魔罗  我是等正觉" ^+ W+ N8 i- W* l7 p& P5 w
 今当输汝税  无上善法水- ~3 r  q7 e0 K+ M6 t* @
 汝今当速饮  永除生死渴
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) J) A. O& p0 ] 我是等正觉  输汝慧剑税
0 w% G8 T1 L) ?" u+ g. D! Y 我住三毒断  而汝不觉知
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 今当输汝税  无上善法水: \. V" [& t  G" m5 I& ~
 汝今当速饮  永除生死渴
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 我是等正觉  输汝慧剑税  M) f8 |8 ]1 G+ E3 {
 我住烦恼断  而汝不觉知; C8 O- D& v$ M+ N: d8 M! F1 q9 {
 汝央掘魔罗  我是等正觉# R' B; }# n# N% y
 今当输汝税  无上善法水1 p3 P* ^6 C2 U5 j& a7 [2 x
 汝今当速饮  永除生死渴1 Q/ Q) X8 H; i# |
 住住央掘魔  汝当住净戒
3 V4 @. Y- H  B1 x; H8 D 我是等正觉  输汝慧剑税' u; k5 X! v) \: s) Y4 s# c
 我住有余断  而汝不觉知
6 K( b4 l4 Z5 X4 X 汝央掘魔罗  我是等正觉4 Y: Q+ _! W& l3 B% K& s
 今当输汝税  无上善法水
6 H( V- w  j! c! F: H/ L# A 汝今当速饮  永除生死渴( R9 T1 ]7 M- C  u
 住住央掘魔  汝当住净戒
8 T8 s$ s7 Y- D  N: I9 M( ^3 K 我是等正觉  输汝慧剑税9 o5 C4 ?4 k" W9 Q  N: }! c
 我住三毒尽  而汝不觉知; L% i4 z: B* A3 _* C) i8 S+ v
 汝央掘魔罗  我是等正觉# T) B6 B" x/ w  y
 今当输汝税  无上善法水( O: H" {) p, ~) g+ I9 }
 汝今当速饮  永除生死渴
& u# r3 B2 T' t. X# M( d 住住央掘魔  汝当住净戒
7 Q8 w. v8 O) Q7 \1 W0 H 我是等正觉  输汝慧剑税* v) U% [: P$ Y0 i% O" B
 我住于灭际  而汝不觉知7 B' E0 ^8 t! X/ r+ H2 T% s# e+ h& z. ?
 汝央掘魔罗  我是等正觉
& X, w8 b- d  e) J( f 今当输汝税  无上善法水! w9 u3 ~% u9 K; P4 B' f5 {
 汝今当速饮  永除生死渴! k" N) X( A- J1 K
 住住央掘魔  汝当住净戒
* ?7 n8 v) d  u! u 我是等正觉  输汝慧剑税  T+ B5 L( g7 @4 w9 ~* g
 我住于舍际  而汝不觉知# ?( ~  j" f* g& z: U7 V  Z9 j  m
 汝央掘魔罗  我是等正觉6 b5 D& ?2 V) ]$ I/ e$ z
 今当输汝税  无上善法水
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 住住央掘魔  汝当住净戒
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 我住覆护际  而汝不觉知
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9 s  ?8 [+ n& h2 U  R1 K! t( ] 今当输汝税  无上善法水
% K  X  x4 ^6 M* j, c 汝今当速饮  永除生死渴
4 @; u0 |% |; @) [6 @ 住住央掘魔  汝当住净戒
* J' [8 g, Z+ d6 h 我是等正觉  输汝慧剑税
0 `; x4 o% k! ~/ o- K- |* u0 z5 i4 d6 g0 q  E 我住依怙际  而汝不觉知$ ^/ k/ Y* o, R! Z1 }
 汝央掘魔罗  我是等正觉
; r* N: z" g3 X 今当输汝税  无上善法水
- r: g! F6 k+ }+ n( y/ s2 v* `& f 汝今当速饮  永除生死渴' r5 {: ?9 U3 ^, L: F; }$ J+ q- q
 住住央掘魔  汝当住净戒
5 E' Q2 ]2 N: i1 n3 w4 j6 q" J& v 我是等正觉  输汝慧剑税' E7 C$ n: y3 o1 Z/ [
 我住趣向际  而汝不觉知9 ~& j* w- Q6 e) \, O! ?/ h8 c
 汝央掘魔罗  我是等正觉
! _7 R: V. t* f  |3 t+ V 今当输汝税  无上善法水
) Y/ Z5 ?! y6 a2 W! X3 p 汝今当速饮  永除生死渴
( d. r! E0 t# _( u9 @ 住住央掘魔  汝当住净戒" n6 w; V+ G( N# A
 我是等正觉  输汝慧剑税# t& o& T" R0 y% h4 E9 L0 n) O* V
 我住洲渚际  而汝不觉知& L1 Q0 j! @; e1 T7 L
 汝央掘魔罗  我是等正觉6 u( R" ]/ A  C- Z; b4 I# H
 今当输汝税  无上善法水
) l# y$ K3 X2 q; D 汝今当速饮  永除生死渴: `) {5 a4 ~7 ^! N4 R! u/ M
 住住央掘魔  汝当住净戒! E, l, s  a2 A0 B8 }  l: w: f8 Y
 我是等正觉  输汝慧剑税7 j$ _% P5 C7 m" D) t- U
 我住容受际  而汝不觉知
* n" H5 j! a3 ?' I$ D4 z# [$ X 汝央掘魔罗  我是等正觉
+ `2 [/ r# V& j+ \  z5 R 今当输汝税  无上善法水1 q9 L9 v8 i" ]4 m3 j# x* q
 汝今当速饮  永除生死渴
7 [  {. I5 q8 s3 }  ^: X+ X+ ? 住住央掘魔  汝当住净戒2 q: @, Q. h% u( u( a
 我是等正觉  输汝慧剑税; a" E' b  C2 ^! I8 E2 `
 我住伏悭嫉  而汝不觉知! e0 K+ F- A% ]
 汝央掘魔罗  我是等正觉
4 f' b( }  ~$ W& s4 l1 y 今当输汝税  无上善法水, U" P) d1 p* i# |  Y' ^
 汝今当速饮  永除生死渴
( S. \9 @, s* Z  N7 J- o& Y 住住央掘魔  汝当住净戒
# A( B4 P- i# y" [4 P6 n" X; i 我是等正觉  输汝慧剑税
# F0 A9 l1 F. n* a% v6 G' e 我住离渴际  而汝不觉知9 v3 v+ `% O$ v9 Z
 汝央掘魔罗  我是等正觉
/ b. x0 Y+ d" q4 \. @9 Q 今当输汝税  无上善法水/ S* _4 o# W7 l  `: b0 ^  q
 汝今当速饮  永除生死渴* x4 E/ q0 u) j* q6 C0 _
 住住央掘魔  汝当住净戒- n' d- p0 E4 d$ v3 D, z% e
 我是等正觉  输汝慧剑税
! m) h/ {+ m3 a  S 我住舍一切  而汝不觉知
" m  C( o% _' u1 t: B/ k 汝央掘魔罗  我是等正觉
- K1 ~2 Z* x/ m, j1 |# C: \ 今当输汝税  无上善法水+ Z  u. x" m' ^) y# {  |
 汝今当速饮  永除生死渴. d1 `+ }- S, w
 住住央掘魔  汝当住净戒
6 s8 b' e8 T1 T+ }  O. ^+ j2 |% i 我是等正觉  输汝慧剑税
  Q4 v) D& e4 X5 c 我住离一切  而汝不觉知
0 X& d# X5 j. q9 t$ O 汝央掘魔罗  我是等正觉
2 F4 L& `# Z; f( t# p; r% T 今当输汝税  无上善法水1 \6 Y0 x0 x! @( U) t5 K) R# H
 汝今当速饮  永除生死渴) ~9 A6 @# j0 E$ P: l
 住住央掘魔  汝当住净戒
: \. Y- f! e. H2 f$ m4 R' v 我是等正觉  输汝慧剑税
) Y$ h' |6 n' n& v9 N2 R0 S& X1 W 我住一切止  而汝不觉知* P+ T6 w* ^$ y' P( o
 汝央掘魔罗  我是等正觉9 f9 y5 ]% Y5 J$ f; h5 l
 今当输汝税  无上善法水1 \$ _$ z1 V) R
 汝今当速饮  永除生死渴0 M& a3 e* ]& S: ^+ ~
 住住央掘魔  汝当住净戒/ ~- t. N1 q0 i; D( j7 @' e9 `" M
 我是等正觉  输汝慧剑税4 a7 |/ S! D8 F; i" L
 我住断道际  而汝不觉知
# ~, p; q3 v9 V+ S 汝央掘魔罗  我是等正觉
, i3 v7 ]6 E; u+ L* x5 y 今当输汝税  无上善法水! k8 A" C3 v& _; V
 汝今当速饮  永除生死渴
0 x: B3 \6 Y( w% m4 D 住住央掘魔  汝当住净戒0 H5 ?3 ~; ?( A: n1 H
  
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:31:47 | 显示全部楼层
我是等正觉  输汝慧剑税
3 N2 a5 a: t8 z 我住空乐际  而汝不觉知% k7 d3 K9 c8 e9 [- C
 汝央掘魔罗  我是等正觉0 u# J8 I! l, o9 ~1 ~' H9 W
 今当输汝税  无上善法水
% I) P. G- ], U/ } 汝今当速饮  永除生死渴% y) i1 [8 S7 N, f0 |2 N' w
 住住央掘魔  汝当住净戒' G- M% L0 y3 K5 z
 我是等正觉  输汝慧剑税; L& V' R- X2 \' d5 v9 r; w" p& t
 我住结断际  而汝不觉知
+ d; U0 }8 k( D5 |5 a) L* q. a 汝央掘魔罗  我是等正觉  ]2 R' U7 V% q; O+ R
 今当输汝税  无上善法水) L9 I/ J" z: a" ?! ^4 H
 汝今当速饮  永除生死渴
( @4 c# J7 y+ i 住住央掘魔  汝当住净戒
9 L4 h1 f$ `* H4 |: y  ]" P 我是等正觉  输汝慧剑税9 l1 [3 j9 K1 p  V' b4 s/ O
 我住爱尽际  而汝不觉知8 f$ O1 n2 E3 n4 h
 汝央掘魔罗  我是等正觉
* c! X. F" y6 k; Z 今当输汝税  无上善法水
4 k# r+ G0 c. Z" _ 汝今当速饮  永除生死渴
. X0 Q# y0 Y1 ~ 住住央掘魔  汝当住净戒9 ]: q$ }3 b! `
 我是等正觉  输汝慧剑税# u2 `9 g* |1 P9 h" J  f
 我住离欲灭  而汝不觉知
+ l6 U! W2 `3 y) `9 u, L  ^5 L 汝央掘魔罗  我是等正觉
/ t; X8 A1 J- C" T) v 今当输汝税  无上善法水
0 K; ^, a$ h: O& ^ 汝今当速饮  永除生死渴6 v8 h6 m/ {+ Z' @& L* ]
 住住央掘魔  汝当住净戒3 l1 H) z+ a! t+ X& T5 @+ C
 我是等正觉  输汝慧剑税
1 w1 Q- M$ t1 E 我住涅槃际  而汝不觉知
6 E" [" O4 i4 {& k; Q 汝央掘魔罗  我是等正觉
5 @' Q* I  o4 R  i: x! a* |- b+ e% q 今当输汝税  无上善法水* F4 [6 e5 C( u: L
 汝今当速饮  永除生死渴
  x0 K! B# d# ?( s7 m2 | 住住央掘魔  汝当住净戒% e6 T5 Y+ P" f- `" d
 我是等正觉  输汝慧剑税
9 }* R9 W1 x- E* T 汝当舍利刀  疾来归明智; L5 r3 o1 r# }. t
 莫随恶师慧  非法谓为法
# ^( n' [3 k3 x1 F, ?* l 应尝至药味  然后深自觉" Y! ]8 R8 b8 b6 Z
 一切畏杖痛  莫不爱寿命
0 y/ K# G/ V7 D; f" P% X) @0 E2 I4 V 取己可为譬  勿杀勿教杀
- t1 i/ q8 U! n 如他己不异  如己他亦然1 C% M" v5 _  w+ E& Z( s0 p" b
 取己可为譬  勿杀勿教杀; B- ]) f- s8 f' `- Q9 U# b( R0 M
 莫作罗刹形  人血常涂身6 j5 Z' V* ?9 }8 O
 人血涂利剑  不宜恒在手
7 j4 s* T9 h2 ]$ E 速舍首指鬘  离是二生业5 {% i0 l8 f0 `6 u
 二生非法求  是则恶罗刹
6 @* q- Q* [3 r 羔羊于母所  犹尚知孝养
: C9 X( n, W6 E: v" N$ l 哀哉汝可愍  为恶师所误* ^8 E: w6 M3 w, V
 挥手奋利剑  而欲害所生
1 K* O; ?+ C, R 汝今所造业  恶逆过禽兽: j3 u' b. L+ F! l
 杀害甚罗刹  凶暴踰修罗, i& g5 _* l7 I3 Y' U2 c- U
 永入弊魔党  长与人类分
$ r/ B3 k4 ?8 W# n7 Z 咄哉恶逆者  母恩世难报; ]# P# D* u* `" T; r2 r4 a
 怀任十二月  将护尽胎养
# D* H. d7 g6 I/ d; \ 既生常鞠育  长夜忍苦秽0 ]$ n! q# w( A4 P
 今且观汝母  血泪盈目流
  s8 B0 l0 Q! ]6 e) ]5 E% @ 忘身爱念汝  躬自持食来. S: L6 U5 f0 a$ d' U+ B0 W+ f
 风吹发蓬乱  尘土坌污身
& Q! H9 t' T- B! B 手足悉龟坼  众苦集朽形
# F* r, r2 v4 R" r: w+ e5 F" ~ 久受饥渴恼  寒暑亦备经
7 B' a7 x; M8 G& p" U 逼切心狂乱  愁毒恒怨嗟
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:32:05 | 显示全部楼层
尔时彼母见佛世尊与央掘魔罗往反苦论。子心降伏纵身垂臂。念其子故说偈白佛; b! t  z0 ]* X( E4 ?3 R4 K5 W( \- u
1 n3 T, L# R* R. g& q7 h, {
 久失宝藏今还得  尘秽坏眼今明净9 H+ q$ O7 w/ e" B5 M% ~, h
 哀哉我子心迷乱  常以人血自涂身% Q: w# ^+ i- [  V! |- x  o
 极利刀剑恒在手  多杀人众成尸聚9 r1 ~4 D' r# A+ i- a$ V
 当令此子随顺我  今敬稽首等正觉
' S# B8 ~! f4 H( r6 L' z! E; X 多人见骂难听闻  汝子如是切责我 
1 ]! V' ?8 U/ ?5 L+ o: @8 J9 u
! ~! T2 h4 v8 W' ?$ s尔时世尊告央掘魔罗。此树下者是汝之母生育之恩深重难报。云何欲害令其生天。央掘魔罗非法谓法。如春时焰渴鹿迷惑。汝亦如是。随恶师教而生迷惑。若诸众生非法谓法。命终当堕无择地狱。央掘魔罗。汝今疾来归依如来。央掘魔罗。莫怖莫畏。如来大慈是无畏处等视众生如罗睺罗。救疗众疾无依作依。如来安隐是稣息处。诸无亲者为作亲善。诸贫乞者为作宝藏。失佛道者示无上道。为诸恐怖而作覆护。为诸漂溺而作舟梁。汝当疾舍利剑出家学道。顶礼母足悔过自洗。至诚启请求听出家。济度汝母离三有苦。今输税汝出家具足。汝今当饮甘露法水。汝久游恶道迷乱疲惓。今当休息。汝是税主我亦税主。为守道王于一切众生常受其税令得超渡生死有海。尔时央掘魔罗即舍利剑。如一岁婴儿捉火即放振手啼泣。时央掘魔罗舍鬘振手发声呼叫。亦复如是。如人熟眠蛇卒啮脚即时惊起振手远掷。央掘魔罗。速舍指鬘亦复如是。尔时央掘魔罗。如离非人所持。自知惭愧血出遍身泪流如雨。譬如有人为蛇所螫良医为咒令作蛇行。央掘魔罗宛转腹行三十九旋亦复如是。然后进前顶礼佛足。而说偈言% X: C( G# {3 c& B

9 \/ ~; i3 ^/ G" f  m! g 奇哉正觉第一慈  调御人师为我来
& W, M) D( l" h! J9 N* B* v9 J 令我得度无知海  愚痴闇冥涛波惑
+ s1 A( {) V5 Y, ?  q 奇哉正觉无上悲  调御人师为我来
5 E/ U2 b# e9 R5 q* l. y% N6 { 度我生死旷野难  种种烦恼棘刺林
$ K4 r$ i" p2 F2 g& f# [ 奇哉正觉第一喜  调御人师为我来
: p& V9 |& d- D* L# L 令我得度诸迷惑  邪见虎狼禽兽难! g8 U0 L* M, Q# B5 v/ z
 奇哉正觉第一舍  调御人师为我来
$ E# J8 j! s# m6 a' M% W 令我得度无择狱  永离炽然无量苦
) F& F7 k! j9 F 无依怙者为作依  无亲厚者为作亲
# x# [( r# }: }: v 集众恶业趣大苦  今为我来作归依 3 [+ \) ^! G- R* _
6 Q3 Q% P+ N# {) W
尔时世尊告央掘魔罗。汝今可起速往母所。至诚悔过求听出家。尔时央掘魔罗。从佛足起往至母所。围旋多匝五体投地。至诚忏悔悲感大叫。即向其母而说偈言0 N+ g- ?' w. u& O0 p0 A0 u

# y& F. S# n2 ^1 f 呜呼慈母我大过  集诸恶业成罪积% b( v+ a, r5 F9 ~' p
 随恶师教行暴害  杀人一千唯少一- G9 d% |1 ~2 r8 d3 `6 G2 B& I
 我于今日归依母  亦复归依佛世尊
: x. l" S' @1 l3 B% y" W 我今稽首礼母足  唯愿哀愍听出家 3 }$ ^8 E8 Q8 s3 `9 [

. W1 o$ u! R* w/ B$ T6 P" t" ~  j7 R尔时彼母。说偈答言6 t) `6 @9 o) A1 S
" Z1 c/ P0 _: t1 T
 我今已听汝  出家为后世
/ W( b( q' ^# Z 我亦求如来  出家受具足
$ ^" |) H3 ]( {7 y 奇哉难思议  如来无有譬6 p2 O, i( f+ F* D& j
 佛今度我子  普哀诸世间& A3 R3 K5 r+ C- Z
 如来妙色身  功德无伦匹
- L8 j9 T$ [6 o# y: N 我今少称叹  最胜天中天 
+ v! I, A* C4 r& f0 Y7 _* Y
5 o) [: W% m) c尔时世尊。以偈答言
+ O. r5 ]( L% B0 n3 J  d
- K6 @9 |; i- n3 n6 M7 d4 r 善哉善女人  当得无间乐
* m( u' O% r. ]$ d2 G 今可听汝子  于我前出家
( z: Y. C/ ]% {+ d4 J 汝今年衰老  出家时已过; x0 `' b1 S1 F2 {3 i/ C0 D# y  p
 但当深信乐  以法自稣息
$ N3 F9 z9 m3 g 汝今且小待  波斯匿王至 , V% B! j2 E2 H1 W+ X
1 H3 E5 b0 |. Y0 {# K1 m+ y
尔时天帝释。将诸天众婇女眷属。放身光明照舍卫国。见央掘魔罗与佛相抗力屈心变摧伏归悔。发大欢喜而说偈言
& l" X  q( E: o; l  \
- j4 N9 }  }. A" x# Z 奇哉十力雄  调御无与等
1 b/ s6 h  e# g 降伏央掘魔  常血涂身过
3 d1 s* t* j% X 檀那因陀罗  阿修罗罗刹% |& [: ~. x. I4 z0 q  W6 d* Q+ |6 T
 凶暴夜叉鬼  及余诸恶人
* P5 O7 \+ K8 O3 \4 J! {( i  t# ?2 P9 U 那伽紧那罗  大力迦楼罗0 z- [6 `* g$ r" \: |
 彼闻央掘魔  恐怖皆闭目
5 n9 N: @: _, {" _9 G: p 何况人中王  见而不恐怖. p1 |  u, ]; M4 }6 r
 彼初出生时  龙神咸振惧
- N, I5 m$ f# h* S6 p* z 一切诸刹利  铠解刀剑落% f! l! O0 C. w
 何况人中王  见而不恐惧" W2 h" C- D4 p! d
 如是凶恶业  如来悉调伏
. a% C, o+ s; k/ A' P" f! d 佛力不思议  智慧境亦然
$ w' U, ~3 ~2 }; S 奇哉央掘魔  善住无染戒
. W) P' m; O/ u1 y; ]- y' o 梵行甚清净  犹如真金山% O0 }& j' i: `4 w: ~
 奇哉我今日  快得善法利
& n. ^3 ]4 ]; g3 v 我今当施兴  央掘魔罗衣
% f. i4 F+ D. A9 v' u& R) m 唯愿为我受  世尊哀愍故9 @8 u! ]: X; f3 j5 F, _
 今施央掘魔  沙门随法服2 x/ `6 n- K* A
 是大乞士王  世尊善观察 
: [- B& u0 V5 q1 n
) V6 i% Q0 F! j* j2 z% B( ?尔时帝释白央掘魔罗言。唯愿大士。受此天衣以为法服。时央掘魔罗谓帝释言。汝是何等蚊蚋小虫。我岂当受不信之施。汝是何等贪欲之驴。未度生死众苦长流。自性羸形何能施衣。当知汝是自性羸形。何能施人无价之衣。譬如国王有千力士。未见怨时便已躃地。何能与彼敌国大王千力士战。如是我受无价衣者。何能降伏亿烦恼魔及自性魔。我当断除无量烦恼如佛所叹。十二头陀沙门行法我应当学。汝非天王无异生盲。汝天帝释。不知差别。何等名为凶暴恶业。汝是蚊蚋。安能知我是凶恶人耶。呜呼帝释。汝知央掘魔罗是凶恶人。又能解知佛法正义。何等沙门初始出家习无价衣耶。汝都不知出家净法。呜呼帝释。汝是如来正法外人。如来长子上座迦叶。有摩尼等八万宝库及余宝藏其数无量。并余种种无价宝衣弃之如唾。出家学道行沙门法。受行十二头陀苦行。何故不习无价之衣为放逸耶。上座迦叶。弃舍种种甘膳之食。舍肉味食。受持修行不食肉法。家家乞食不恶恶想。始终常一苦乐无变。其所乞处有种种人。或言无者。或骂辱者。答言安乐。然后舍去心不倾动。若言有者不生贪喜。答言安乐。受之而去心不倾动。若以大财施众僧者。于未来世众僧受用。一一宝藏无有穷尽。以何等故不奉施僧。而自分付饿鬼贫穷孤独乞白。帝释。沙门法者不多积聚。乃至盐油亦不受畜。是沙门法。奴婢田宅若卖若买诸不净物非沙门法。是在家法。若施若受诸不净物。悉皆如是。汝大愚痴聚。如是等辈今当调伏。如治稊稗害善苗者。我之所杀作指鬘者。彼等悉是坏法众生。无有一人是比丘比丘尼优婆塞优婆夷者
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! u7 b* L3 E2 E& q- P尔时帝释谓央掘魔罗。不害相者是则为法。如来等视一切众生如罗睺罗。云何听许调伏恶人。央掘魔罗。言害与不害差别之相。汝云何知。如幻士方便他所不知。如是菩萨如幻境界。汝佛法外人。云何能知害与不害各有二种。有声闻不害。有菩萨不害。汝小蚊蚋。云何能知二种不害。汝之境界及菩萨境界差别之相。犹如蚊翼覆于虚空。譬如沙门非人所持。尔时大众应守护不。帝释答言。应当守护。问言。若因护死谁应得罪。帝释答言。净除害心无得罪者。央掘魔罗言。如是调伏诸恶象类。若令彼死守护之人无得罪者。当得无量殊胜功德。如是害不害相差别难知。是名菩萨不害。问言。譬如良医疗治病人以钩钩舌。彼若死者医有罪不。答言无也。彼良医者多所饶益。除有害心。问言。如是调伏诸恶象类。若令彼死为有罪不。答言无也。当得无量殊胜功德。除有害心。问言。譬如弟子从师受学。因教而死师有罪不。答言无也。除有害心。问言。如是威德众生明显众生。恶象类者见之而死。有遮罪不。答言无也。除有害心。是故帝释。汝不知善业恶业差别之相。不知沙门非沙门差别之相。诸恶象类坏正法者应当调伏。如上座迦叶等八十大声闻。乃至亿耳。一切皆舍诸大宝藏。出家学道于正法中少欲知足。比丘何须习无价衣。是等一切剃发除慢。孤游持钵乞食活命着坏色衣。如是比丘云何放逸。常为寒暑饥渴所逼。足蹈尘土恒如野鹿。不越小戒如牦牛爱尾守护不舍如乌伏子。如折牙象无复形好。彼复何须习无价衣。汝正法外人慎勿复语。如彼外道旃陀罗辈毕竟不入二生众中。汝亦如是。是正法外旃陀罗也。汝小蚊蚋默然无声
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:32:32 | 显示全部楼层
央掘魔罗经卷第一央掘魔罗经卷第二
/ Q0 B5 C& I0 e% D& ]* q
5 a) {6 E2 w5 H% K    宋天竺三藏求那跋陀罗译
5 s4 a2 _& y9 x- t; A8 b7 K8 K- Z, X' Q- b& |9 F

6 Y- X+ A% a+ `& R5 s尔时娑婆世界主梵天王。放大光明照舍卫国。一心合掌顶礼佛足。供养如来及央掘魔罗已。而说偈言
. J% r5 \6 R/ o9 Y/ P2 R- l" C% @& r7 `, A* @8 |
 奇哉我今见大战  如二雄猛师子斗
$ `  C( i8 Z+ [- p. e/ B$ ^( N 奇哉调御天人师  如来善调央掘魔
* K) ?, G  `) B, q& u' @6 w 譬如毒蛇见咒师  吹气放毒不怖畏
, o1 j/ p! m2 G1 U6 `( f" ~ 师即调伏令寂静  三界大师亦如是
$ g( U$ r0 g! k8 f/ t; V 调伏凶恶央掘魔  我今稽首三界医1 }3 @0 N# N3 s6 r* ?
 大神通力不思议  我今稽首自在王: Y0 L0 u7 W, J# p" X, U
 大天所建甚奇特  以法建立央掘魔/ d, p- B3 j8 o' D
 所为最胜无可譬  是故名曰无譬尊) B  k/ E5 Q! y# U9 n2 t& f
 央掘魔今为胜业  住戒调伏极寂静
5 z9 S1 ?# d0 M) W8 t 身心安隐无所畏  犹如自性真金色  }) r) O* z+ U4 |: f" u' [) X
 纯净极妙阎浮金  唯愿如来哀受施; V0 |2 z) p8 |- w/ a
 令央掘魔服天衣  当令我得大菩提
0 S8 H2 K8 v) m) M 彼服此衣护梵行  究竟清净心不动 
# Y: S9 Q; i; ?! r0 I% G: P9 f. c2 ^& S1 F9 |$ K% N
尔时央掘魔罗谓梵王言。汝是何人多言两舌。言央掘魔罗习近我衣久持梵行。而见毁辱汝是恶梵非梵梵像。汝蚊蚋来所言梵者。梵有何义。云何名为世间梵业。我岂服习蚊蚋之衣而修梵行。我亦不作佣作之人。我亦不能随他所欲。我亦不为负债之人。如申头罗(申头罗者外国幻人作飞人戏令空中来去往返至速)速往速反。汝小蚊蚋亦复如是。往受梵乐还来堕此。不知菩萨受生真实功德。非法为法。如汝等辈不觉生死迷惑轮转。呜呼梵天。汝真知善恶言。央掘魔罗大作恶业。汝蚊蚋恶梵为何所知。应当修学菩萨所行。尔时梵王答央掘魔罗言。汝现杀人一千少一。今犹见汝强梁不息。乃至雕鹫不敢近。汝此非强梁者。何处更有真强梁耶。此非恶魔者。何处更有真恶魔耶。央掘魔罗。汝莫放逸。所作恶业方便除灭。善哉如来真为大悲。乃能度此央掘魔罗等凶暴众生
2 ^3 N3 O: e+ u4 o$ N
+ i' U; x/ O2 h' e  g" `尔时央掘魔罗谓梵王言。恶梵蚊蚋汝将何去。汝复当于何处迷转。不知善恶众生死堕恶道。譬如有人行至丛林。夜见树上有萤火虫惊怖而还。语城中人言彼林被烧。时有众人俱往视之。见是萤火知非林烧。今汝恶梵亦复如是。唱言我痴。而自欺诳及欺余人。汝及余人后自当知是幻积聚。譬如痴人行至丛林见无忧树华。谓呼是火恐怖而归。还入城中告众人言。彼林被烧。众人往见知非是火。汝小蚊蚋亦复如是。汝及余人后自当知善及不善。亦自当知是幻积聚。莫复更出此不实言。汝当默然勿学妄语: z" {8 C& B  ^5 C* ~# z# q

, r. Q: K- w6 r8 ]: q! d  R尔时护世四王来诣佛所。大供养佛及央掘魔。设供养已。即向如来及央掘魔罗。而说偈言
% n4 K, u2 L4 {: n* L# i2 ?$ H. x2 C+ ^- |4 j" D; ^
 奇哉甚希有  世雄今大战
; J2 t& g* b2 h, S/ y 问答第一义  慧光除痴冥7 F+ X1 m  Y3 m( F8 c6 h
 奇哉善调御  无上天人师! r! N! q2 p/ Y9 @& ^9 y
 是故无量力  号名为如来8 g% }( \' ]( I2 o. k9 e: z
 第一钵昙摩  清净柔软足
/ ~0 e- d; e* q0 _7 U 尘水所不污  是故稽首礼6 A0 w" g& i" X! v" B; d7 W
 我今归依佛  一心请所愿
8 |$ E0 I! C  N 当令央掘魔  受用我等钵
- J% H3 d! f8 o: |! } 央掘魔今好  犹如空中月5 m$ |& C: w5 j2 F" G4 F
 央掘魔庄严  净戒光圆满 
0 M* @8 X) V5 u& P5 ^3 P
# R( M7 e+ Y+ O( S; E% R; n) M尔时央掘魔罗谓四天王言。汝是何等蚊蚋小虫。护世护世而自贡高。唱言我当施汝天钵。而见毁辱。汝等且待观我难事。须臾自见执持瓦器。何用如是放逸钵为。而以护世高自称举。名护世者。谓能调伏诸恶象类。非护世间护真实法。名为护世。譬如有人闻俱耆罗声。又见其形。寻复见乌而生迷惑。作是说言。俱耆罗俱耆罗。汝等如是。非法为法守护非法。如彼见乌谓俱耆罗。汝应护法莫护世间。蚊蚋四王且各默然
8 }% D3 ?  J4 x: H  V
5 W' R% B; N$ s- z" y& [6 l% a尔时恶魔波旬来诣佛所。供养佛已却住一面。向央掘魔罗而说偈言
2 q; [" t8 [# w( n
3 |; g& q8 N3 w% E4 J! c5 F( b 汝今速出家  欺诳入我城8 Z! }" J9 R* p3 I: a" F
 我亦不念汝  且令出泥犁 ; M$ F: C* y. o5 e! `6 ^

' q! i! H9 {6 W8 C! x( n4 k尔时央掘魔罗。以偈答曰* g) S- v4 k* c' R1 L3 {

1 g' Q, r: c$ |1 e! |. L4 m) l 远去贼狗魔  蚊蚋无畏说
* q# E- ^# q/ W* T  s- b3 z 及未被五系  波旬宜速去
3 Y/ K! S7 R; F! M4 f 莫令我须臾  左脚蹴弊狗
4 g( }6 J8 D: n+ k; | 若空无我时  自恣游宫殿
' w% T+ S7 W+ Q) ?' c$ ] 如金翅鸟王  处在须弥顶
; N2 I" x; s% M, U 下观大海中  诸龙共游戏
' n" n: x4 ~' c1 R& _ 菩萨金翅王  游戏泥犁上
: `! P) b5 U- f5 N: | 快饮解脱水  俯观苦众生% a6 ?: \- t& _+ D/ D0 a
 贼狗魔默然  谛听甘露法
' C3 }" H* K/ O2 ]& i 然后还天上  随意恣所欲 : ]6 y/ Z, Z9 C. {) k' k

3 p/ l7 L* u' u4 o. d尔时摩醯首罗神。为如来及央掘魔罗。设大供养已却住一面。欣敬交至以偈叹言
- U! U+ W& Q1 t4 K3 G5 x1 m0 s0 t+ ^' m8 S
 我今礼尊足  欣敬说伽陀
4 }- G5 U" B. }9 U  w 如来妙色身  譬如优钵罗, c; d) Z) U: |* s+ F
 齿白拘牟头  目净千叶华
# I& b" m5 J, {( r3 d 智慧无染污  净踰分陀利
) l: Z2 w6 q5 S# D% V- P 奇哉央掘魔  殊胜甚希有0 l( c3 Y' |; ]  A
 住在凡夫地  而能降伏魔
9 n* l* @% x. f. X' I 当速成正觉  普救诸世间 
5 ]) [3 f% I$ A" j( m9 G, P: V
, P+ A& O8 b  I* \6 ~8 w4 l尔时央掘魔罗。以偈答言3 u* a; T2 b) {, U/ [2 p$ W
! D0 T3 q) ~* L" h$ w
 汝是何卑趣  妄称摩醯罗
( R6 A- L( s4 e/ V, h- h( z 假名为自在  非真自在王7 o: A( z0 N( Y1 E
 汝今云何知  我住凡夫地
2 @6 e0 m; }8 c0 x& a 长牙毗舍遮  宜速答所问' u1 k, l) }% X/ L
 形色尚丑陋  有如癞病人
: T$ p: H$ _6 C* `# H- r; U 而为诸世间  广说治癞方! ]# t1 }% w6 `' T( Q2 ~
 自病不能救  安能疗他疾1 k; k% u" S! ?( i2 A7 ]0 U
 今汝小蚊蚋  痴惑亦复然( B  S% l: T/ u
 不知自趣性  云何知他心) Q1 x6 m) {6 E8 y
 而言央掘魔  住在凡夫地
6 m1 e5 p6 V# H& S+ O! D7 q& b 汝不应灌顶  副他自在王
% _9 a. Z' o. c2 M 无知且默然  须臾自当见 
! Q5 m: T9 v; S: C7 Z. @) x" [! L0 \! A5 w& x8 z1 F
尔时如来所依坐树。其树有神。见央掘魔罗心生敬信。以偈叹言$ w: m, i$ p- A0 J3 q
. p( B* g/ _' S/ J7 j. u6 b
 疾来央掘魔  勇慧坚固士; D. S4 s* B7 q4 `
 今请服法衣  供施汝初饭
& w1 X$ \( D% l7 Z: p  T1 n/ {7 @" f 施汝及如来  当得第一果 
4 H+ B" O; b0 }% q4 Y6 q
" o. r( g% F: ]& R8 E2 K尔时央掘魔罗。以偈答言
, y8 f4 _8 h! h7 U( Y0 @! {  ^! e. G' `
 如来未曾食  声闻亦复然; [, G. x* k- i$ `+ ?* Y
 汝今为施谁  速说决所疑 - Z) Z2 G6 O- J
* i/ u% {7 w! l- }7 F1 ~
尔时树神。以偈难言; w  D; Z8 T8 C% _& Y6 E4 D6 V2 r. H
- v! J0 @$ ~( e9 l3 ]( B+ A
 如来常饭食  声闻亦复然
0 }1 B0 h+ ~4 _# Z) G 坚固欲出家  不应作妄语+ h) o) A5 R4 z4 n! {4 m2 H
 应当舍虚伪  谄曲非清净2 f& }2 S% V$ U4 [4 w5 V! \  v7 {
 若人越一法  是即为妄语# j2 T2 @) [; K$ o
 不度于他世  无恶而不造 0 ]$ q! O; e/ s  `- h, d# ^4 k4 }; @
, ]) G  J; x  H* }+ R& U
尔时央掘魔罗。以偈答言
3 q' B3 m% U9 t/ l( a( o5 N) {& K3 Q" C" R
 汝是卑下姓  今欲何所说7 E9 G) l9 p! g' z. g" l: [, Y2 t
 汝且自观察  女人佛所毁
7 r; d  F: J( X* |$ C0 L. P 世间谁妄语  谁为真实说
. s! w6 {, V" b5 y8 E+ n7 ~ 谁世间贪食  谁世间病死: r# x6 e  E, P( _4 q
 如来悉具足  大我实功德- I4 W+ W( V- _% I; F
 众生不能知  是则为妄语- J1 A% f# @' r6 \- T
 不食而言食  是则为妄语. h- w. Z  D& Y% O4 S5 `/ G
 彼尚无出家  况复受具足
% ]3 v" |6 S  z0 [0 s' y 不知隐覆说  是则为妄语9 g) E) l# e+ ~
 彼尚无出家  况复受具足
  s0 k% l- u) V( s 我不越一法  而汝越无量
, d1 z% {% Y! {# @6 d0 w% x) M' E 速向天中天  悔除虚妄语 
- Q! P# E" g$ P) L! {9 `( O$ p$ ~, I$ c1 @
尔时树神。以偈难言4 R" Q8 @5 ^* s. K7 L) B. |

. t7 z. Y6 B! }4 ]. q; B 汝以何因缘  说我是卑趣; Z- O/ |) M% C9 J/ ?$ |! _
 未离毗舍遮  何能知男女 
' t" t: g  u. Q* b
# ?2 c0 t) z# C' a尔时央掘魔罗。以偈答言
9 I) t3 f9 g' J2 i  M6 ]) M$ N- x. G7 T# D  Z  D
 譬如转轮王  珍宝庄严座. f( |1 m  C) U4 W
 臭狗暂卧上  还至不净处
, z3 N3 x; f( i. u/ A. Y: i& m 汝以卑陋性  暂游方便法
2 k) H4 j- W* n# A/ ^7 r 还复处女身  纵心五欲乐% ?) T4 c) l3 i$ t0 C
 汝今应方便  速舍女狗身
5 F3 \% \9 U4 L- v. h2 k 莫取男女相  当修空寂法
" E! a' N% |; z( X7 f 修习空法已  疾得男子性 9 ~2 h. f0 _4 R

7 \- O$ d6 ?8 D$ R" \- [尔时尊者舍利弗大目犍连。犹如鹅王。以神通力乘虚而来。来至佛所顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。时大目连以偈叹言2 Q; h3 b% f; M+ F2 v; z: P0 E

6 c% l5 t3 v% z 超哉勇慧士  善修殊胜业/ l% O2 D- v! J" R7 B% a/ s
 宜速随佛去  出家修净戒7 t* X: z. P7 A( m
 与诸梵行者  乘虚至祇园+ U1 m3 C# J) N- F5 M
 愿佛时哀许  出家受具足7 Q" @& [- i, L* b
 普令诸世间  一切共瞻仰4 u5 y% u8 A7 N& q
 陵虚犹鹅王  明净如满月 0 K& r1 D, }9 ?- ~( h" t

6 b# I6 o% z1 @1 j. y5 ^9 }尔时央掘魔罗。以偈问曰4 F0 E& {! t0 ~# ?# n. B, f/ g3 r7 }

6 Z8 ]# S  l5 S; } 云何世神通  云何神通本
' k/ M$ M# Q$ U8 v( r9 j7 }! @ 神力第一尊  速说断我疑   d+ b9 r- e- G# b+ P1 x
3 @2 \5 v; g2 Y( a" X
尔时大目犍连。以偈答言
& q  V- D$ c* J3 I0 s& x
8 ?5 S! [6 k. U# k; B+ p; ~/ f 若人修净舍  常施履屣乘4 S; A6 v0 N2 R( O" o7 h
 比丘持净戒  远离不习近% x% p" _# a2 M- U' G
 如是二因缘  疾获神通力 
6 ^6 u: q# M3 E! k+ W+ k% {  t. T* [, a* y
尔时央掘魔罗。复说偈言
7 p( F4 c  h/ S2 ^1 G- p+ m
0 w8 u; A8 Y3 E9 X 呜呼大目连  修习蚊蚋行
' v4 a; i7 c. F8 v. m# I 不能分别知  第一真实通
( J2 w" g: ?3 s; v# y( A7 r 蚊蚋乘虚来  无知宜默然
$ o8 d8 P# q& n9 _! ] 常行自他利  愿速安众生+ [7 W# @- O& d" A: t% y0 \) B
 如是修方便  疾获上神通
; w  H- S4 y* L1 p. Y 安慰说法者  或时遭苦难' ~. M7 C9 D1 ?3 _8 F4 \
 舍身为救护  疾获上神通  E) j* L9 m( P  P
 我今当速行  广度诸群生( L4 k$ R) K4 J, \5 n. j( U
 至于只陀林  当得大神通5 Z# f( u$ ?9 q2 d
 如是无限量  所谓摩诃衍
2 \% N0 U2 k% L; l  b 无量复无边  所谓诸如来 
7 H6 e0 m' g" r; x: t) p
" }3 s# W& i/ S# d: l尔时央掘魔罗说此偈已。即复说偈问舍利弗言& l" H) S+ d1 T+ J) q( r
3 k# a# N- e7 C! H/ T
 云何舍利弗  世间大智慧
, g1 }2 r6 r* x1 d 智慧从何生  速说决所疑 8 V( j0 K3 }* A% n( ^
% Z* b* Z, @! U2 \' ^) a! j" H
尔时舍利弗。以偈答言9 T. B$ a1 G" x" A! A$ x

& U( }/ W- ^5 v, A& ~ 善护持五戒  能成大智慧
8 Q4 V4 Y' [" z' @5 f( o! n  \ 命终更受身  智慧常俱生
' Y* J& r/ `. s& `; \' ` 名闻远流布  智慧不倾动 
( ~$ j3 J+ E5 o/ O: C% @7 l: S$ u3 A6 _/ u4 s: \6 t3 l
尔时央掘魔罗。复说偈言' i- Q: }/ E5 a( B

% A* Z$ R5 c+ }9 W- m1 _% N 佛说常不灭  从是生大慧
: q7 l* O* f9 u 佛说大智慧  从是说法生
* t/ u. i1 f0 N( `- J 呜呼舍利弗  修习蚊蚋行( q3 Y3 N8 r5 C5 Z! R
 不能分别知  真实智慧义$ j* K0 |" g3 f6 a7 x
 陋哉蚊蚋慧  无知宜默然 
4 e( x4 _" ?' N6 l# J! o* f/ E; p
# }5 h/ k  C6 l3 ?2 J尔时尊者阿难来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
' V, p3 S; G% [( W# D* Q) G6 T8 n- f$ g3 Z& @" x
 善哉央掘魔  已修殊胜业1 o/ L) F2 N/ g: T* G0 v
 我今发随喜  速通九部经 
- w* L" Z( m* e( l
. h1 `' v9 k2 p5 L: J尔时央掘魔罗。以偈问言
" E, ~7 R5 G  F- H. |! I! M/ p% I$ A# J+ c8 @- E
 如来称叹汝  多闻最第一
! W$ v( ~+ N  s' [* H# I9 z 云何世多闻  多闻从何生 , o$ J3 ]; ~- ]9 }* i( y8 c
" F" ^& N' i4 o/ {4 I
尔时阿难。以偈答言
6 C: `0 d& }' n; X0 q
/ \, q; N/ Z/ w0 `3 \/ Y 诵习九部经  离悭为人说
; i0 S8 r4 o7 @0 m2 j$ S 从是获多闻  总持不思议 / c$ Q% B( u- w) `9 c
3 X1 ^2 W+ ~! M8 B  B1 S4 C5 e9 z
尔时央掘魔罗。复说偈言0 f9 }, m1 L% a" h* H
- F. w1 t' l3 b- G, i- h" S; D
 叹说诸如来  毕竟常不灭
# l1 n5 ~8 `$ n: K+ A 是名为世间  第一最多闻9 U) @4 E7 B' c
 呜呼阿难陀  修习蚊蚋行
9 S/ l4 {/ t6 x( U5 I8 ]$ d  q% f 不能分别知  多闻所入闻
* P1 P- b2 x  ]! S* M3 G7 A- W0 e 陋哉蚊蚋持  无知宜默然 
) q' ?% U' {/ U' k7 [% o5 n: J2 ]* V$ J$ T6 N9 O2 n$ _
尔时尊者罗睺罗来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
% z6 N" W- g& m/ C9 c
. K' c& c- v: _8 c; k 善哉央掘魔  已修胜功德* r( E6 j* c. O; v
 我今发随喜  敬戒速受持 
, M& F6 v1 [. E3 K; n) B: h' ~& X" n: ]
尔时央掘魔罗。以偈问言. E7 q4 Q2 o+ K# \, @' l) ^

' q. ?# F! _/ f/ v# _ 如来称叹汝  恭敬戒第一
* V: e! F1 g" f3 E 云何为世间  恭敬于净戒
' O7 i5 A! @! S 汝是佛爱子  速说决我疑 
% j# ^( d0 q4 i) n1 R$ Z2 T- u$ R( k
尔时罗睺罗。以偈答言# N2 a. E: e6 ^2 y0 \+ R6 y% c
0 d1 o/ e/ ?3 C% N1 N+ z; l2 d
 一切佛所说  专心恭敬持
9 p4 E) s) P" j( g# Y 是则为世间  第一恭敬戒 ' o0 J$ x* M( `( Y0 i
; x" a- e6 g. D/ l8 R
尔时央掘魔罗。复说偈言) E* ~# W" R* i; C
5 H, s3 u9 v" l6 E
 若说诸如来  世间第一常
3 p2 K  A4 j9 y$ m 是名为世间  最上恭敬戒2 c( d0 g" x) G
 呜呼罗睺罗  修习蚊蚋行
9 M/ h+ |5 [! N& b 不能知第一  真实恭敬戒$ r8 o% z  K: \8 D
 陋哉蚊蚋敬  无知宜默然 
* L9 L: T4 b8 h7 {, {( ^/ R! t$ ^3 D" ^0 W" ^! [
尔时尊者阿那律来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
4 Y* B4 w0 Q4 }2 a% {! @- `1 y% x0 K- }* Y4 r( u
 奇哉央掘魔  善修殊胜业; W9 d1 t1 @9 W: G4 G
 我今发随喜  不久得天眼 / _8 w. X+ g* ^2 f$ f) D0 @& O( F

7 s* P& K- a) U/ q/ p4 \5 M尔时央掘魔罗。以偈问言) z! F) k* f5 E
% y4 K( ^% U$ D8 f' E
 如来称叹汝  天眼最第一$ f  M" K& a2 o# G. {/ V. H
 云何世天眼  天眼云何生
$ U5 p2 K" F- d1 p6 r$ w& @1 ] 汝今当速说  决断我所疑 
" l& V; h  R% x% T9 ^3 [+ H8 u- r& ]7 m' @
尔时阿那律。以偈答言4 ?* k# ^5 W0 I, z! ^+ q' u
# d( r( s' `- x
 常好施灯明  说法闻化人
2 O* P3 M5 L' D+ {! a$ ] 由是获天眼  洞视无障碍 * x$ t7 s% o# ^! s
3 L4 h! \* W% ~/ [9 s* ]4 M; C& w
尔时央掘魔罗。复说偈言
) X; l2 r7 V7 X5 r$ Q9 U3 G2 @9 P8 g! y1 [" p5 s5 ?# s. T
 如来深法藏  精勤方便说) h5 B  O; N9 s
 显示不隐覆  究竟最胜眼
8 F! m5 ^0 p' i/ {' w  S0 c 呜呼阿那律  修习蚊蚋行
7 t$ P" v. q  I9 _5 o1 P! n: s 不能知出生  天眼胜方便
- }$ N) P: m9 a; M- h* O* D5 m7 I 陋哉蚊蚋眼  无知宜默然 
/ j1 \  a5 n5 Z- v/ N7 u; H/ e0 \# {$ h$ h+ F
尔时尊者沙门陀娑来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
+ w( a! R* t& C
9 v$ z& @  F4 T4 I' ~) N 奇哉央掘魔  善修殊胜业
) @) e6 o. |0 h 我今发随喜  宜应修忍辱 # O+ ?6 B6 A2 ?* ^' L) i
( K" T0 m9 i7 ~
尔时央掘魔罗。以偈问言& ]( l& q( b! d) O* {

+ e+ h" B: C* ~; A4 ~1 { 云何为世间  成就第一忍
7 v' D. i* \# O( f 云何生忍辱  速说决所疑 
" I" Z# \7 E8 {+ v
; k# c) Y! m7 d尔时沙门陀娑。以偈答言5 i- \8 [( x" }. q9 K

% N6 o- \2 d) P6 N2 J/ e 栴檀涂右臂  利刀斩左手
% x# V6 p/ \7 v: Y  ]5 q/ ^ 等心不倾动  能生最上忍
/ j( ]+ m4 j; d8 N; Q+ r 是则名世间  堪忍上调伏 
4 |8 |' K2 K5 s+ o  p! d# ~
+ Y/ A8 u' Z$ b尔时央掘魔罗。复说偈言/ s7 H0 _" n0 v. @( @8 T

/ V  z9 w: V7 L) u9 } 若说如来藏  显示诸世间
% }( J8 r! S+ c1 D3 l3 c' ? 无知恶邪见  舍我须无我! x/ l+ x  Q! r
 言是佛正法  闻彼说不怖
0 `# a1 J0 M3 i 离慢舍身命  广说如来藏
4 [, l* w  ^& E5 N* l3 l 是名为世间  堪忍上调伏
* K/ K9 K9 ~7 ~( m 呜呼沙门陀  修习蚊蚋行
0 M$ l- H+ B9 Q* h) Q$ K  U; g 不能知出生  最上忍方便, ^3 g1 e' H& }5 y4 o! b5 w6 u
 蚊蚋亦堪耐  饥渴寒热苦% r  B$ \7 [: S
 陋哉蚊蚋忍  无知宜默然 ( F4 @4 S0 o0 b, N
6 \5 ]9 y  K; Z3 c" \. f' Y" w
尔时尊者满愿子来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心大欢喜。以偈叹言
* V( S- Y" b8 w' s
2 }. H  J& C; Z, E" n 善哉修胜业  我今发随喜
/ q8 H+ x; T# r; a3 o; X8 T: @ 为一切众生  安慰演说法 
  Q8 O5 o9 N. \& h( ]
) P  {; g2 z" P尔时央掘魔罗。以偈问言) q' |9 D2 d0 J# S4 I

/ V1 C" b5 A% O5 O% F 如来称叹汝  说法中第一: v: b; \' r( |
 云何说法者  云何为知义
$ h. l: U/ X; M& U 唯愿说法上  时为决所疑 
5 G: ?0 f0 R$ {
5 L/ q' ?! i8 O0 q, ]尔时满愿子。以偈答言, I( A' ]8 N2 \) g: B1 F* ^

. `- {" `! f7 Y1 g4 h! P 诸佛及声闻  圣所不得法) {) H# f: b! h% H
 正觉善通达  广为众生说 " I, C6 S; e7 h

/ D  ]1 _& K# {7 [% ]7 X此说有何义。谓过去一切诸佛。于一切法中极方便求。不得众生界及我人寿命。现在未来一切诸佛及三世一切声闻缘觉。于一切法中极方便求亦悉不得。我亦如是为众生说。离众生界我人寿命。说无我法说空法。如是说法3 ~+ c; _+ g0 |/ h9 Q5 {+ ~

& C! s* O! s& t2 e尔时央掘魔罗。谓满愿子言。呜呼满愿。修蚊蚋行不知说法。哀哉蚊蚋无知默然。不知如来隐覆之说。谓法无我。堕愚痴灯如蛾投火。诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无如来藏不可得。现在一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无我性不可得。未来一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无自性不可得。三世一切声闻缘觉。于一切众生所极方便求无如来藏亦不可得。此是如来偈之正义
5 S" Y- i& S( A- W8 Z5 o/ E& g
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:32:55 | 显示全部楼层
复次诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。于一切法极方便求世间之我。如拇指粳米麻麦芥子。青黄赤白方圆长短。如是等比种种相貌。或言在心。或脐上下。或言头目及诸身分。或言遍身犹如津液。如是无量种种妄想。如世俗修我。亦言常住安乐苏息。如是比我一切诸佛及声闻缘觉。悉皆不得正觉彼法为众生说。此是如来偈之正义。非如汝向妄想所说。复次诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。极方便求如来之藏作不可得。如来性是无作。于一切众生中无量相好清净庄严。现在一切诸佛世尊。极方便求如来之藏作不可得。如来性是无作。于一切众生中无量相好清净庄严。未来一切诸佛世尊。极方便求如来之藏作不可得。无作是如来性。于一切众生中无量相好清净庄严。三世一切声闻缘觉。有如来藏而眼不见。应说因缘。如罗睺罗敬重戒故。极视净水见虫不了。为是虫为非虫为是微尘耶。久久谛观渐见细虫。十地菩萨亦复如是。于自身中观察自性起如是如是无量诸性种种异见。如来之藏如是难入。安慰说者亦复甚难。谓于恶世极炽然时。不惜身命而为众生说如来藏。是故我说诸菩萨摩诃萨人中之雄即是如来。如阿那律天眼第一。真实明见空中鸟迹。与肉眼者俱共游行。彼肉眼者所不能见。信阿那律知有鸟迹。肉眼愚夫声闻缘觉。信佛经说有如来藏。云何能见佛境界性。声闻缘觉尚由他信。云何生盲凡夫而能自知不从他受+ O2 u9 J; R9 `4 \) g) t
  T) K0 D3 l; ?5 ]& I" r1 ?
我闻先佛称说此地。于劫初时有四种味。彼时众生食四味者于今食土。以久习故今犹不舍。曾于过去诸如来所修如来藏者。亦复如是。久修习故。今犹信乐长夜修习报如来恩又于未来说法者所闻如来藏。闻已信乐。如彼食土。非余众生。彼信乐者。是如来子报如来恩。譬如鷍鸟从久远来无有惭愧不报恩养。以宿习故今犹不舍。彼诸众生亦复如是。过去世时无有惭愧。已无惭愧今无惭愧当无惭愧。闻如来藏不生信乐。已不信乐今不信乐当不信乐。譬如猿猴形极丑陋。常多惊怖其心躁动如水涌波。以宿习故今犹不息。彼诸众生亦复如是。去来现在心常轻躁。闻如来藏不生信乐。如鸱鸺鸟昼盲夜见好闇恶明。彼诸众生亦复如是。好邪恶正不乐见佛及如来藏。去来现在不生信乐。如彼鸱鸺好闇恶明。如人长夜修习邪见。染诸外道不正之说以宿习故今犹不舍。彼诸众生亦复如是。久习无我隐覆之教。如彼凡愚染诸邪说。去来现在不解密教。闻如来藏不生信乐非余众生。若人过去曾值诸佛。供养奉事闻如来藏。于弹指顷蹔得听受。缘是善业诸根纯熟。所生殊胜富贵自在。是诸众生今犹纯熟。所生殊胜富贵自在。由彼往昔曾值诸佛蹔得听闻如来藏故。于未来世闻如来藏。当复信乐如说修行。诸根纯熟富贵自在。色力具足智慧明达。梵音清净莫不爱乐。或作转轮圣王。或为王子。或为大臣。贤德具足离诸慢恣。降伏睡眠精勤修学无诸放逸。及余功德悉皆成就。或为释梵护世四王。斯由曾闻如来之藏功德所致。身常安隐无病无恼。寿命延长人所爱敬。具足听闻如来常住大般涅槃甘露之法。坚固安隐久住世间。随顺世间而共娱乐。知诸如来不从欲生。广为世间开示演说。以此智慧功德利益。在所生处子孙众多父母长寿。常受人天一切快乐。族姓殊胜悉皆具足。斯由闻知一切众生悉有如来常住藏故。未来现在天上人中。一切快乐常得具足。由闻如来常住藏故。若彼众生去来现在。于五趣中支节不具。轮转生死受一切苦。斯由轻慢如来藏故。若诸众生历事诸佛亲近供养。乃能得闻如来之藏。信乐听受不起诽谤。若能如实安慰说者。当如是人即是如来。若诸众生多背诸佛者。闻如来藏则生诽谤。彼诸众生自烧种子。呜呼苦哉苦哉。不信之人于三世中甚可哀愍。诸说法者。应如是说称扬如来常住真实。若说法者不如是说。是则弃舍如来之藏。是人不应处师子座。如旃陀罗不应服乘大王御象。一切诸佛极方便求如来之藏生不可得。不生是佛性。于一切众生所。无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求自性不实不可得。真实性是佛性。于一切众生所。无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求自性无常不可得。常性是佛性。于一切众生所。无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏无恒不可得。恒性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏变易不可得。不变易性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏不寂静不可得。寂静性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏坏不可得。不坏性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏破不可得。不破性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏病不可得。无病性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏老死不可得。不老死性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏垢不可得。无垢性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。如油杂水不可得。如是无量烦恼覆如来性。佛性杂烦恼者无有是处。而是佛性烦恼中住。如瓶中灯瓶破则现。瓶者谓烦恼。灯者谓如来藏。说如来藏者。或是如来或是菩萨或是声闻。能演说者随其所堪。或有烦恼或无烦恼。满愿当知。我说是人即是正觉。能破受者亿烦恼瓶。然后则能自见其性。犹如掌中见阿摩勒果。譬如日月密云所覆光明不现。云翳既除光明显照。如来之藏亦复如是。烦恼所覆性不明显。出离烦恼大明普照。佛性明净犹如日月。哀哉满愿。修蚊蚋行不知说法。宜嘿疾去/ n+ F, d/ l; C
3 ~- c0 \; d/ W4 V, k, @, G! Z5 x
尔时孙陀罗难陀来诣佛所。稽首佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言) Q2 h4 C' Y5 S

9 \! R. A3 F+ N& V- E$ U9 G  x 善哉央掘魔  已修殊胜业
2 j; ^7 q  J1 F- B 宜应方便求  如来妙色身 1 }1 d7 T( }# D/ n, Q1 `2 {
$ j7 e( B& A! @& X& W1 y" I7 o
尔时央掘魔罗。以偈问言0 z) t# c; ?* f6 h
6 R+ L% d  e7 D8 f6 g
 世尊称叹汝  端政最第一
" q/ t! r2 W$ L4 \5 P5 v 云何为世间  端政最殊特6 x9 J, [) c; p, E; ?) P2 c- J
 何因得端政  时说决所疑   E/ ^+ T7 s! N  a* j# U5 o
2 E% e4 G6 t. Q- q4 a
尔时孙陀罗难陀。以偈答言
7 t0 b1 \# r1 R4 t
# ?9 \3 Z+ D7 ? 澡手合十指  顶礼佛舍利
$ m& F& T( ?: J. B% ?$ x2 o 常供养病人  从是致端政 + J3 r+ c& `5 {( r4 |( [
, t1 Z$ _2 U( M4 b- H
尔时央掘魔罗。复说偈言) C0 s3 ^5 M( ^. D1 q5 ?& z% R  ]5 d
$ X( x! o2 a9 {2 S# m
 佛身无筋骨  云何有舍利, D$ @" D  T. O& Y  A& z) _% Y& g
 如来离舍利  胜方便法身
, E+ R% s6 l2 R) W% |8 U 如来不思议  未信令信乐
$ h" n9 {0 P, a: l9 c% j 故以巧方便  示现有舍利
9 V7 O! n# F4 F# @ 方便留舍利  是则诸佛法
7 g8 z& K4 E! e 世间从本来  供养梵自在
. x) b1 B4 N7 F" y3 P1 O* q 天子及天女  种种诸形像% z; t" G: D7 Q9 l  z/ {2 {
 以彼非归依  建立舍利塔# y. j* H& X  Q. J, z1 X: M1 H4 v0 ]: E
 若有诸众生  解知是方便$ D; I' c8 ?5 q( H! i( \
 因此方便智  获致端政色
( a- D+ c. E9 L) A 非如汝先说  妄想端政因
5 G( u* K8 H* h" D* k# ~ 呜呼孙陀罗  不知妙色门$ [. u0 k6 t* O# y* k4 U
 蚊蚋色具足  无知宜默然 - @9 u$ {  [! Q, _+ p) {

* @" Q4 J% ~: F尔时尊者优波离来诣佛所。稽首佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
2 c+ F# D& G" I. x! |  r7 L7 b- {% r/ j) f1 s5 k
 奇哉央掘魔  已修殊胜业
) ^  b; c: b& Y" f* [ 我今发随喜  汝当修净律 + `( L' ~4 z$ Y7 `
7 p% k! b  `/ q6 v7 b
尔时央掘魔罗。以偈问言
" v1 ^9 t" U& x/ b- M
+ l7 Y7 {/ e+ N5 U- Z 如来称叹汝  持律中第一
$ J! }5 K5 M' c) Y 云何善持律  速说决所疑 ' l' O7 w: i. O% N2 X

! h8 z( k4 R, Y尔时优波离。以偈答言7 R1 L0 N  ?! I! ?# B

0 f! z7 F/ n0 k+ H8 E 一切恶莫作  诸善悉奉行
- n6 u2 K# Z/ D0 b1 H8 s 方便修净心  是则善持律 " Z7 C0 t- Y" j9 g" M7 m; M# y1 Q& \

# I, i5 i4 w  T9 T& _  Z8 {& O尔时央掘魔罗。复说偈言# J4 ~) D, O  o- s

5 x# S6 V6 H8 d0 S9 h 坏法毁禁戒  非律恶比丘- C9 N2 c/ L  ?& c! H* e
 应当夺六物  一切资生具) b: l% L  k, x% ?4 E
 逼迫加罚黜  方便令调伏1 O/ c8 I$ w! G# t3 [
 梵行所应用  斯非破戒物# |7 I8 d9 A' s" d
 譬如大国王  所宝护身刀. U( R3 x# j& [) W: A8 n, S4 y
 若在屠脍舍  法应强夺取
+ q$ \) Y. F- v 帝王所珍器  不应属恶人, O* c2 [" I, v- v* |- O7 N+ T7 [
 如是梵行者  所应受畜物
$ [" c' ]  h5 @4 u6 j* {$ {. _4 q 不属坏法人  是故还摄取
3 B% ~& `9 n/ H, _3 A 是则名世间  第一善持律
5 b/ q8 R6 t4 C7 @3 x& X 不犯突吉罗  亦非非威仪" C' y% T- d4 X" o  m
 如是持律者  具足如来教
% i" E, V. I1 N+ t  O- t  k5 q 如来视一切  犹如罗睺罗* {2 x8 S& ?) ~5 b  F9 n
 呜呼优波离  修习蚊蚋行
' T& U( Z4 E# a5 z9 n 不解善持律  无知宜默然 
( q' P2 N/ U, k* t$ C/ V
, L3 c, B" t1 Z2 U1 W9 p尔时文殊师利法王子来诣佛所。稽首佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
  {; |2 C* \8 D& \3 R
: z) |: E% G5 E, y# m' E. Y 善哉央掘魔  已修殊胜业, t5 ]' H* l: K6 K0 F( |* [
 今当修大空  诸法无所有 & C4 m" x0 w3 W: ^' C! K

3 B$ m# T- T$ X5 D8 A; ?: m7 L尔时央掘魔罗。以偈问言
8 e' t. A* u. L, j0 _6 u6 K" b% w2 f6 t7 D
 文殊法王子  汝见空第一  X. F/ {: K2 D9 L, D9 j+ J  N
 云何为世间  善见空寂法
' J3 [. A) j( d" X  H# s 空空有何义  时说决所疑 
+ h8 l6 }8 |8 Z/ `
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:33:14 | 显示全部楼层
尔时文殊师利。以偈答言9 x" G  Q. Z+ T' l5 a+ S# D+ I
" h0 p* O4 H: g% _
 诸佛如虚空  虚空无有相
( t  J/ p6 O8 G2 { 诸佛如虚空  虚空无生相
# ^8 C0 H8 U' A3 M- A 诸佛如虚空  虚空无色相6 y! _, D$ {1 m) Z$ K6 k9 Q. k% `
 法犹如虚空  如来妙法身8 a) y7 D# C# B. [) b  P9 L
 智慧如虚空  如来大智身: h. H; E* j' L6 u7 u
 如来无碍智  不执不可触
/ M0 _% [6 p5 L 解脱如虚空  虚空无有相- f9 x5 e. h# \
 解脱则如来  空寂无所有7 Q0 d. W7 p! `- m# [3 J
 汝央掘魔罗  云何能了知 
2 u, J! Q! O. m/ X. g" V1 _, @2 F* s
' A. _# j# m/ W尔时央掘魔罗。复说偈言
0 y( z  q8 Y7 u/ V3 y$ @- @) k. c- Y  f9 D" R7 l0 b: S6 B+ D3 s
 譬如有愚夫  见雹生妄想
% k5 \$ ?  M0 }5 d- X; V: v% S 谓是琉璃珠  取已执持归# G6 \1 J  i0 H" c5 ?- E4 |5 V
 置之瓶器中  守护如真宝* N3 W2 q5 E4 X# q
 不久悉融消  空想默然住) y3 D# C6 W. G
 于余真琉璃  亦复作空想
: t, [3 |* \6 E$ K: n 文殊亦如是  修习极空寂7 \* {6 z! s% S+ e- a8 k
 常作空思惟  破坏一切法6 L! M8 m0 |0 d, K, e  u, ^
 解脱实不空  而作极空想
/ U6 M7 t. {8 e: R6 t) K. ^, O 犹如见雹消  滥坏余真实
( x% J$ _+ R! z. q4 G% f 汝今亦如是  滥起极空想! t0 x- s1 l2 j: `+ m8 T! y
 见于空法已  不空亦谓空
" l  g. ]) j/ a4 ]. ^0 K/ p5 C9 Y 有异法是空  有异法不空, @# S0 ?  n- }; p
 一切诸烦恼  譬如彼雨雹9 K) i* \) k; C% j  t
 一切不善坏  犹如雹融消
- N+ N* w& z( Y5 u1 I6 k 如真琉璃宝  谓如来常住( S* u" B' C" `+ J1 `, K, D7 X
 如真琉璃宝  谓是佛解脱/ D% U' X. X) I: e0 N
 虚空色是佛  非色是二乘
& T2 ]- G9 G8 Z! { 解脱色是佛  非色是二乘( l- l4 Y& l) I6 N$ b
 云何极空相  而言真解脱  p( `. B$ e0 z4 w
 文殊宜谛思  莫不分别想
8 P; S& ~+ o# V3 Q$ ]0 @) N# c 譬如空聚落  川竭瓶无水* p( T5 H" P/ \- _: W$ `; v
 非无彼诸器  中虚故名空9 _* f$ {! n- e1 W2 Z+ ~- d) W* r
 如来真解脱  不空亦如是
9 F  F) J7 G6 Y3 [ 出离一切过  故说解脱空
# X" Z. V2 x5 c. F. r 如来实不空  离一切烦恼
9 }' ~) d2 C! F/ w9 y* ? 及诸天人阴  是故说名空5 C( O& I2 ]* _
 呜呼蚊蚋行  不知真空义
9 \9 B. @) F. D2 L5 o' |& Y/ H1 s 外道亦修空  尼干宜默然 + [, Q' {- Z! |0 p
0 [( ^' Q2 D; ~* G; ~
尔时文殊师利。以偈问言7 P* H$ A2 {( N8 h" v" o. i

- s9 Q7 o8 w  a1 G9 r 汝央掘魔罗  以何因缘故- b: p% O1 G2 A" [2 V5 F  p
 恐迫声闻众  轻蔑诸佛子
; N1 H( w, N% Z' I4 L 纵意肄凶暴  虓譀如猛虎
" ?( G; I' J$ V" m+ K 谁是蚊蚋行  出是恶音声 & b% P; |6 q3 g0 w! \; m. `

4 }# _# ~; b' Z# v4 h尔时央掘魔罗。以偈答曰
' X% r' G6 I+ C9 R
) d7 P* N5 p2 y 譬如贫怯士  游行旷野中
* Y; p' L$ [# n, y# t  x 卒闻猛虎气  恐怖急驰走8 m& g- `4 d! f: O8 n; f: g9 d# K
 声闻缘觉人  不知摩诃衍  P9 ^' z4 }8 C( f0 G; l9 Z
 趣闻菩萨香  恐怖亦如是. a) `2 [2 Y; T
 譬如师子王  处在山岩中
5 d: C7 e2 G5 ]& R 游步纵鸣吼  余兽悉恐怖' n! {: d3 Q, {3 i8 Z
 如是人中雄  菩萨师子吼
* Z- [6 i2 d0 T' U 一切声闻众  及诸缘觉兽
; k3 n8 H: k% {" i6 e! s$ l 长夜习无我  迷于隐覆教
, ~. I! c, F5 T" C! L. T 设我野干鸣  一切莫能报' c1 Q# D# w. G$ w' O: l
 况复能听闻  无等师子吼 
- x0 q) q8 z6 A" G3 u) W% v3 Q
6 v* k0 y! r6 O+ K6 Y6 g" q3 e2 }尔时文殊师利。以偈问言. w3 p( E+ I! Q, s# q% e. H
; K2 B! {$ i/ o. j& f) A
 汝是小蚊蚋  兴造诣恶行  m4 u8 N5 \, i1 U. N+ M3 ~/ s
 如汝是菩萨  何处更有魔
" j9 O- g; ^' O  ?% a* c 呜呼世间人  不能自觉知3 n* M2 O% M2 q& u
 不自省己过  但见他人恶& E7 B  s' u" o, f) g& O9 n# `
 汝央掘魔罗  为作几许罪 % _2 O/ }  y. F- U' F5 N! H

+ D+ d  h# Q& x! S& `" r& L5 [尔时央掘魔罗。以偈答言. n) Y. y$ h2 T$ g" a

2 i: C5 a* m2 a 呜呼今世人  二人坏正法) f) W1 D; B6 ]. S! F7 z) ^& L4 ^
 谓说唯极空  或复说有我2 U- f( T- a$ Z2 B! g7 ~/ `3 N
 如是二种人  倾覆佛正法
6 z. w5 |& N% m& y1 X. b7 O 呜呼汝文殊  不知恶非恶
: b  U/ v* X: Y3 M. [ 不知菩萨行  蚊蚋师子异1 G1 h* V% j9 _+ ~
 奇哉我能知  无畏诸菩萨9 G8 |! Q8 z/ ?
 文殊今谛听  佛叹菩萨行
$ u, I/ c: D, x! k1 W2 i; [+ N0 l 譬如善幻师  造作诸幻业8 c: P$ L/ T+ D! {% q
 断截食众生  以示诸大众3 C0 p! _& B  B/ _. v
 诸佛及菩萨  所作皆如幻1 L% {* u. e- F7 C5 B
 示现变自身  若生若涅槃
% K8 _- }4 y5 Y% N0 d 或于疾疫劫  施身令服食
/ s' F2 v, h2 Z2 b0 B) ?3 v, } 或见作火劫  大地悉洞然
  D' J0 X4 m+ n+ E4 X3 w1 p 众生有常想  示令知无常
* G4 Y; |; i5 W' h0 k8 ^: s 或于刀兵劫  示现加师旅
5 S; |$ k8 R5 N 残贼断众命  其数不可量1 S6 c+ d, A$ w7 R4 w, S- J+ c: }/ g
 而实无恼害  犹如幻所作
5 n: |, F3 f# P# g* C, F' Y- v" L. L 一切三千界  令入芥子中
% L- o9 A, C+ i7 \. Q7 X 而无一众生  恼逼不安隐
8 w! X4 d- K0 F  u 四海须弥山  同入一毛孔2 |7 s8 `6 X7 Q8 W; R* Z* V3 e' a
 一切无恼逼  现已还本处
/ \8 @3 y" q3 ^! Y/ L 或以一足指  震动十方界0 ?5 V# i3 _" u4 H( b
 而不恼众生  是则诸佛法
2 U; r8 w* e" B  |2 X, z8 i; s 或为梵释主  护世四天王  |; o4 [# }( M. v! A% J4 _* y
 无量众像类  安慰诸群生
: E- Z* S  @9 ^$ E 王子若大臣  聚落商人主  [& q# s  h7 F5 j/ W# i; r) Z8 m
 长者及居士  和合安众生8 O; o% L8 ?" ~$ K$ l2 f& `, C
 或为诸天人  转化众邪见( l2 e3 S( J7 y
 现生一切生  故名为本生9 {$ m7 R+ ?, ?/ e
 譬如造幻师  见杀幻众生
/ E! ]8 l* d5 ~. J 曾不起悲叹  呜呼是大恶
: m9 D  |9 }6 g# B" }3 ?& Y 以彼工幻师  解是幻性故
) W/ l" j- a" z  z1 R* h: M 我今亦如是  现杀化众生
- |' G7 A& N1 h$ O3 u4 @) T4 B 为调诸毁法  而实无所伤7 H4 P/ l- O; R5 x* B
 如彼佛世尊  化现刀兵劫- M4 j) N! N: M
 我今亦如是  善修菩萨行2 y; D$ s* Z) m1 C. j
 呜呼汝文殊  修习蚊蚋行
! g2 P* d2 ]( c7 l 而不志龙象  世雄大智慧 5 f3 M. W" r/ G3 _) ~/ s

6 O2 B# J1 a6 `4 [: s) v; f6 X尔时世尊以一切智一切见。向文殊师利。以偈叹言
/ ]1 w2 i1 z3 G8 c$ N" K# l2 }; C; u- i. ?
 如央掘魔说  菩萨行如是% M+ s! S0 k  z+ S* K4 G
 当知彼非凡  为度众生故7 X: S$ \  X- z# D
 彼则大菩萨  雄猛如汝等
+ [4 `3 F8 Z$ y2 {: G 善哉汝文殊  当知彼功德 ( S+ I8 |; A* N/ `
9 J) z1 g/ @+ H; M6 }" y
佛说是已。以偈叹言' X2 n6 O6 \9 s+ q( e2 B5 p

: V# U* D/ C. {+ i# L& g: ] 善哉巧方便  殊胜人中雄1 P4 O/ x7 N  b1 L
 安慰众生故  现大精进力
4 X% e4 D8 M: z! ^9 O 我今当演说  欲成阿罗汉
$ ?# T. P* ~" G% b 如是诸功德  善业及精进
" i) R5 K9 b3 U9 y 令一切众生  究竟永安乐 
: W) |6 L, X$ D3 S
0 w. r2 }9 S9 t- s/ I4 ?尔时舍利弗白佛言。世尊。唯愿哀愍一切众生。为我演说。将欲疾成阿罗汉者。以何功德何业何精进。饶益安乐一切众生。尔时世尊以偈答言
5 k5 O; I1 y+ y3 G) B2 m7 T% s0 t9 v: a; ^* R( n' y
 父母和合时  子来入母胎
: H- O  ]3 n& ?% S 父母心欢喜  得随顺功德0 G* D! x6 R4 ]4 f
 异精进光泽  世间极丰壤
6 U& y- ^3 v3 y( I: a1 t0 A) i 王得极快乐  母致殊胜梦' w0 r0 k% v( d; X' \
 子生家巨富  怨敌悉慈心) u# \5 r5 Y% Q8 X# L
 七岁入学堂  师徒无违诤
6 E& H  N! R/ p$ ]. u) f 仆使皆欢喜  各勤修家业& K- W% R4 E3 W8 z; z
 至年满二十  六畜悉无诤; V: @( R) j) s4 ?  d' Y
 相视如父母  香乳皆盈溢
( H9 N: d' `( V. w+ o* ^% A- t' U 大哉贤明子  无贪嗔嫉慢
7 o; k1 V+ O8 ]* m  Q+ z 谄曲及虚伪  过言加恼害
9 s9 K# ?3 p2 a" F# X: ] 小儿不威仪  众恶不善业5 s; _$ s' n0 y
 慈孝供二亲  诸尊及师保
; A( u4 {0 B/ ]5 f# c$ a 若见诸耆长  合掌致恭敬) k0 I8 Q+ N! t) v: v0 ?$ V
 怀纳诸中年  幼则同游戏
  l+ |0 b' C4 F7 m 施敬善周急  子爱诸苦人. l. D6 |; {; F7 A' e
 诫恶知惭愧  常慕修正法! T4 I8 d6 u. H7 P1 k
 不习戏幻术  常乐见诸佛8 y/ B3 k0 G/ ~/ b1 k" s- X
 务诵诸经律  善学诸明处) y3 c& S, Z( X, U
 远酒离博奕  恭敬诸最胜' ]! N( o, M1 O
 眠食知止足  不乐诸不净6 W; D# n1 [9 p1 e4 h1 S8 I& l& k
 天人所爱念  一切悉欣敬  z. p& D- H" I
 如是大功德  无量不可譬7 c7 x  ^% [2 _9 [7 n
 是将成正觉  功德业精进! B- Z: A3 Y# ?" m3 r4 L
 舍利弗当知  是央掘魔罗
6 X! H% E- B: b' Q% S* \. k 有如是像类  当疾成正觉
3 P8 N9 C- E" v! l# j4 c( o# l  Z 云何如是人  当复有诸恶
# v4 i! C5 k. ~4 H. w9 q 彼更有无量  奇特诸功德; n2 m2 j& E8 }1 U5 R% J
 雄杰如文殊  超绝非常类
$ ~0 R- t, G. G7 b8 C 视一切众生  犹如一子想1 C8 {) M, m- X/ j
 当知央掘魔  菩萨摩诃萨5 m, ^( Z2 D+ F6 \) a
 誓度诸未度  世间是我有3 J7 V6 D2 b0 s6 i0 ~( ]' w
 若欲发胜愿  普济诸世间! Y2 q9 E( Y0 e6 t4 L5 p
 而作不善行  则无有是处 
* m9 D  p/ `( x1 s* a9 R( m- z7 `. _. }- ^) r  c5 d  p, j9 U
尔时世尊。复说偈言5 f! Q1 [8 _5 _
/ |  }- ?; P* f4 Q% ~* F8 Q
 现作日月天  梵王众生主+ c9 q  Z2 g9 N2 z' T) J
 地水火风空  如是无量德
1 C+ ?0 f2 l4 a3 _ 菩萨人中雄  以此度众生 
" `7 v, w& A9 f/ L3 O# o) v: _. u0 @* j  f2 Z- I* W
尔时大目犍连。以偈叹言
9 p  {1 p/ ?6 s% l9 V" b" V4 m* W- R, U6 }; E1 l2 ~
 奇哉央掘魔  如是大功德
. ~6 j. t) W. j! h. R 暂见佛世尊  超度一切有 
# [' h4 W3 o! p; X
* \: X- Z7 U# z( i, O$ A尔时央掘魔罗。以偈答言
% `" t8 p+ l$ h0 P
; f, R  s+ d6 \$ [6 ?3 ? 云何大目连  颇有诸众生. Z( ~7 e, h" R
 不见佛世尊  能知正法耶 6 ^( |. `2 [8 N2 H4 j* Z5 g

1 S9 z9 @) G$ `' k( ?) O尔时大目犍连。以偈答言
9 ~# O: G& K. [. d/ j& z, w3 \! p% Y# [6 A: Q# |# a" ~7 G3 A) k
 如佛世尊说  病人有三种
) W5 w# u( U! b% T 云何名为三  邪正定不定
2 N5 y# w6 }2 K 云何为邪定  谓佛不能化' M* c+ ?. f6 o& o
 云何为正定  谓大迦叶等
! }. n* D0 t3 i: s# r9 g 如来未出世  依佛入实法 
$ c8 @5 T1 l/ N3 j8 w7 E' c6 A1 V: R8 E, O, T' `
尔时央掘魔罗。复说偈言) d& K2 `8 i8 r1 C  X% X

! [8 K3 r3 b( K0 S- J 汝莫作是说  上座大迦叶
& a% l) a% [; I" ~8 D8 F 如来未出世  能入真实法3 s  p% @+ ~/ N4 E5 O9 S
 所以然者何  如来当住世
4 X  S8 ^3 s2 D/ R- \2 n# v 若人依正法  佛常住其舍  C: x" M% o# I$ B% w2 e
 譬如雨河流  无雨亦水流
! u, O2 \& f/ I! R' x2 X 智者巧方便  应当善观察
  v+ Y8 M2 C# f0 C& y1 k4 c: } 无雨河水流  终无有是处
% `& E: H% P. I1 ` 当知上有雨  是故流不绝
) g2 k* e2 `6 }2 D& i' i$ X 如是大目连  世间出世间
! l7 N& ^* f  L* y 一切诸胜法  斯皆从佛流
+ ?+ b# T7 A6 j% @+ D: v/ J1 U 是故大迦叶  依佛得出家 
& H- k: m9 x- D1 u0 E7 |5 i
1 W2 B" L$ Q0 `( {( _尔时大目连。以偈问言
- P- |! @9 C' b4 L1 |- @5 V( k* s( H. G* h; o+ d- ^8 X
 若有诸如来  常住于世间5 P8 P) R" K9 T# p
 我及余众生  何故此不见 - p; U  C5 x- T3 d" w

; X; ~2 L" F, W; C5 D  p, t* [尔时央掘魔罗。以偈答言
5 Y& F. p; G' g( Z
5 A, t7 N, ]+ z6 L" b 但令迦叶知  犹如余处雨& L( \( G4 \+ f0 p* ]
 是故世无佛  众生不自度" A) |5 r6 X3 w
 面睹诸如来  然后得解脱& y8 ^+ }* q) l( X- c  n8 Y* [' K
 譬如有士夫  入于闇室禅9 c* c* q6 Z! D% G) j  Q* v# N- }
 日月光来照  而彼不睹见& ]& t1 |3 d9 P% t4 @3 g% l
 如是大目连  莫言世无佛
. ~; n1 |; A  w& R3 J 一切诸如来  常住于世间
; s- r& q5 p% d. h2 Y 济度诸群生  出家受具足. S7 I- e! c  W8 K; q, Q# t) F+ `
 是故唯邪正  无有不定聚 . u; o$ H% y5 \3 A! g: G1 K

3 M" o0 `% X+ f% ^4 X! V7 _尔时大目连。以偈问言
: R/ p, f# T) Q; |, L) v0 c% @
5 j) s+ c7 m' d5 h( i; ` 世间有五戒  佛出世亦然 3 S, l8 {. K0 o. n; h

' B" U" T3 N* l2 U3 r( a尔时央掘魔罗。以偈答言
1 `( r: d: ]. o9 [5 |; ]. S  J2 K  ~* `# ^+ W
 乃至世间有  随顺戒威仪& x0 q4 h0 j# G; [/ T  }# a/ g, [/ Z! a
 世间出世间  当知皆佛说 
& H) F& o: F; N/ p" l, M/ C' b: r6 e
尔时大目连。以偈问言
/ ~8 N2 b) N* x4 W! \; `: p5 i, A; o0 I
 云何世间病  分别说三种
2 {! A7 k! J6 j- P4 a3 Z5 n 或有医治差  或不得医差
% {- t) p& N7 O! x9 T5 H: y0 `* W 或复有病人  虽得医不差  \# O* m2 m& @" g, E  y7 L" v+ [
 是故诸病人  分别有三种 
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:33:33 | 显示全部楼层
尔时央掘魔罗。以偈答言
1 h9 Q$ V$ ~0 e& g" T0 |& L
- o3 c% v' W5 l5 q1 M5 K 是义则不然  不应说三种
6 V# V7 U& p' E6 v( v- V* J7 ^ 可治不可治  唯二无有三
1 \4 c. g; t* Q+ M. ]9 R 若作三分别  亦是声闻乘
; j' i& F; ~( V% l9 x: \ 若诸声闻乘  佛说蚊蚋乘: q* ^) c1 J& o; K* Z* }$ {) E3 [
 以彼无知故  分别有三种
( Y5 ]- m, z$ ]. A2 h9 e* f 所言邪定者  谓彼一阐提
6 s; W  e, L, k5 Q2 s+ c. Z 正定谓如来  菩萨及二乘
7 D# O) m/ U" u2 S: _+ J 目连应当知  二种甚希有
# U3 c. D# B2 P8 s 所谓佛世尊  及与一阐提
6 F0 Q: W+ s- `) M& a. M( `6 D 如来最上处  于上更无余! h/ e1 P  N4 V# i: ^3 Q8 C
 第一极卑鄙  所谓一阐提
3 e5 g% \2 ?6 |: d1 X0 K. D 譬如大菩萨  满十波罗蜜7 K$ J, b* i2 g0 C1 Q
 阐提亦如是  具足十恶行
" \* P' B( \  u 菩萨舍身施  头目血髓脑
& Q! ]  Q, `% \! e; ?4 A& D 积骨踰须弥  过是不可数
0 T3 `3 s: |8 D1 J- e+ e. Q7 T 阐提亦如是  具足恶行施9 J$ R+ F: Q0 c4 v- L( G
 生于饿鬼趣  贪欲极炽然
$ U: B' \9 c* l. e- D) z9 Y 念念贪欲心  众多女人应  s$ g6 C4 i+ w" u1 \5 ?5 g' k
 亦生众多子  长夜不得乐1 A. |( J+ @! j& f% g  \
 饥渴苦所逼  还自食其子+ ?3 e3 s' J, }- o
 复有余饿鬼  变作婆罗门
. W- S" [/ b5 r: c2 K, T 宿世恶业缘  来从索子食: P: }# V0 B, b1 }2 ~+ d- E, e3 V
 即施恣所欲  或复自食身* t; J, N+ T+ z9 s2 g" Z4 n! v
 如是一阐提  恶行得满足
& k9 ~2 D! L3 a3 _# j* { 是故佛世尊  无上处希有
1 O2 B1 O! j( t" T: l 极下处希有  所谓一阐提
! j2 h4 _" Z' i7 n; n7 O8 o 邪定是阐提  正定是如来
3 T1 ~) J* T+ v$ k" B4 E% F* Z 住地诸菩萨  及声闻缘觉 - D, _& S/ {3 d" y
1 ~, q# I6 `2 D" `" l4 Z
尔时世尊向央掘魔罗。而说偈言7 w% |- z- v& h8 y: L

8 Q& j( H& D$ h  G8 o 汝来央掘魔  出家受三归 
/ B; P$ A8 }% Y2 k
9 }8 W+ O& e( {9 X- N" A) }) _尔时央掘魔罗。以偈答言
6 _1 J& K3 D' e* q$ o( c# H4 ]3 v, z( Z/ F
 此乘是大乘  说名无碍智# f8 y! b% r5 C* z  b
 一乘一归依  佛第一义依
( W3 ]  A: v3 i; ~  U 佛法是一义  如来妙法身; o& J+ B) v; M9 a( |2 B
 僧者说如来  如来即是僧9 B: h# F% T0 g
 法及比丘僧  二是方便依
* N1 @$ k  n/ i4 |" o( o; m 如来非方便  是第一义依4 I/ S3 S. \: H! J! K; t! R7 b# d
 是故我今日  归依于如来" e- `( Q, ^4 \& v2 S8 Z  p, g
 于诸归依中  如来真实依
% U, ]1 N! |3 i 如欲食兴蕖  应当取真实6 O' @& |) \7 y+ G: A0 g( C: M
 舍真食虚伪  自他无利益' s) m* T9 X; O1 U6 d6 C9 |; E! p
 如是愚痴人  千医莫能救) U; u( [' u7 n; ^6 g1 p
 如是舍一依  修习方便依) z: [0 S/ K* I" @
 是则群痴众  千佛不能救 
* l0 }9 V& g+ A3 s8 \
% U7 n/ l2 r1 G' A尔时世尊告央掘魔罗。汝当受持童真净戒。(童真是沙弥别名戒梵本云式叉式叉宋言学亦言随顺无违)4 M: a0 S" n' m' V6 o1 p! X

0 @3 Z; Y! V- `; r# e+ Y尔时央掘魔罗。以偈问言' \4 N; h, A' P9 n( r

7 C" O) F- N  G6 O9 I# F2 {1 G& v 云何为童真  云何具足戒, v8 V) |/ |$ [2 s
 云何真沙门  云何为福田 
8 J) D0 }0 @5 q* `" j  v% c7 L' @& k# B
尔时世尊默然而住
* L3 V$ ]0 u+ e) u+ @5 t) B1 ^0 L* K
央掘魔罗复说偈言) Z% f: g0 Z) U+ \$ o% J
7 F9 q" W) k/ O6 |! m
 若不知一依  是第一义依
8 S* p4 @% \  I8 ^) L9 `4 U 不能知二依  方便所建立
* I0 s# F# G, z! w/ l# [$ ] 当知如是人  是世间童真
; r; S, e) Z0 T; a+ F 未受具足戒  云何是沙门
  B! |! |7 p  H8 o: |" O, R8 P 不知一归依  云何净归依1 X+ {: D0 y6 L
 若不知如来  是第一义依. `: g, c4 R) b: c  M3 s5 q2 h8 s
 不清净归依  云何为沙门  v9 P6 O; m+ s2 R1 \
 不知真实依  云何为福田
8 y! T- H% I# m% }! X1 h 于是二归依  真实及方便
: E5 B+ c% V' [& ]0 C 不善知差别  是则世童真 
, |  f2 W5 o) |! c0 g0 @! j
* x1 b. q' e; V8 o# X) A7 W尔时世尊告央掘魔罗。汝当受持不杀生戒
) z3 U( T7 q! d9 }# X' t; r' U, l
: V+ g, O1 G; _6 [央掘魔罗以偈答言- N5 q" i+ k# `" p

' S4 e0 q, c$ [8 n0 P8 P 我今定不能  受持不杀戒
* h. u8 e- [2 C- b( B3 c3 A 我当常受持  断绝众生命
9 U/ ^+ `4 p5 c% n# T, D1 Y) a3 M 所言众生者  无量诸烦恼
6 p! S; _) a, p! d' ~$ x" h 若能常害彼  是名持杀戒 
2 I$ w/ U7 M- u1 g+ |. M, u2 ?& L0 ^, p5 r8 n* T9 h& L
尔时世尊复告之言。汝当受持不妄语戒
- r9 a0 A! v8 d( ^# o. Y. U& ~, O0 l# h3 s. Y! _. ~2 w
央掘魔罗以偈答言
/ z) b' @+ N* Z1 x* Y
7 Y/ a. ?2 a8 h( d0 i% y 我今定不能  受持不妄语
0 w, d, s, F% y' s 常于一切法  受持妄说句" ^' T: S! D2 u- v/ g0 p* {
 受持虚妄说  是则诸佛法
) I4 u% r1 v8 L: l& ]0 P+ e 所言为妄者  一切诸法空0 U& ?3 Y8 g4 |. h
 复有虚妄法  声闻及缘觉! C$ T0 b# Y' ]: ]
 菩萨之所行  随顺世间事
+ X& j+ ?" U" u 复有虚妄法  我出于世间; k4 A* {$ x5 j7 P, L4 B0 e
 受持具足戒  得成阿罗汉: K( ^/ V. M$ C# |
 我受诸饮食  建立他施事
2 J5 i) Q5 G* z4 d, s9 t% R# p 或往来经行  九道流诸漏. y6 \* y: I- Z; ~" i
 我受用革屣  杨枝及服药) g% q  H; Z# K, a$ T
 饥渴或睡眠  剪爪剃须发
% w) [4 ]% e7 |" r: H. r 身中种种患  随病服诸药! T) f( Z6 P- l6 @0 b+ a1 {
 我当般涅槃  如薪尽火灭
# Z. y9 b, J! w1 G; Y& I( j- k4 _0 D/ B 如是等一切  诸余虚伪法! B# N( I; h- m# M. h5 ]4 d( @& J
 乃至我方便  周行于世间9 v9 V  `# A; J' p0 z. R" ~
 常于尔所时  不净此妄语+ v+ o! M3 E5 U
 今说实及谛  目连宜善听
7 X# E4 s7 R5 p; [1 G8 @* C* k6 o 若实若谛者  所谓如来藏
; M# Q. y. Z$ R4 Z' r 第一义常身  佛不思议身. S4 D+ W. I) y: h; l
 第一不变易  恒身亦复然% [' C7 P+ u2 D. {/ e
 第一义静身  妙法身真实
# Q* V' u! J  s- e% _ 如是不思议  彼身云何现
1 `" E" l; T' w! y; E, u 是故伪法生  则是诸佛教
: X9 [3 C. {* L' D3 J# n) b 离一切虚伪  是故说名佛) l3 t9 ^  K3 ]) |9 h% f
 譬如牧牛人  犊子若死时2 Y7 y- b4 j1 ]
 取皮覆余犊  悦母令欢喜- H9 ?, g5 j6 G& T; ^
 如来亦如是  随顺世间行
- F& K% M( S. l. B9 k/ G 若于聋人中  云现作聋像
$ j( i9 _% C$ f, p) z+ { 而为彼说法  如彼牧牛者$ {, V& n( f8 m$ t
 众生作是念  如来同世间
8 R6 o2 X. [5 J& X1 N1 F6 l 如彼牧牛者  无量诸像类
- D7 Y8 J* W- \2 Q; @) {2 O  H 种种巧方便  引导诸群生
4 t8 ~9 I# n2 s2 x 若彼牧牛人  示余真犊子
! A0 L* I7 c$ `5 _2 ^) _' { 彼乳则不下  是故设方便/ x0 t5 y1 w% L7 `  R( s. W2 }, n
 如来亦如是  若现自性身) `- z, ?# f% _, b  K8 N
 一切诸世间  其谁堪任见& d! Z3 e0 }' J( m% T( J& Q8 X
 故以巧方便  示现随世间
5 n2 g) Z- i5 A: A 普令得解脱  是则诸佛法
' q; ]# c! a) W9 n 是故我从今  当行虚伪事0 K1 I; E- x: C' L+ I
 乃至杀众生  一切虚妄际
8 T# v4 e5 T- W" M: _ 不受离虚妄  则我戒清净 $ r% T2 S0 ?. h  R
5 u4 z5 V( U2 N8 `3 o
尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受不饮酒戒4 r( A) @" O- x* M
& I* }* s, Q: _; |; _- u  F4 _9 Z9 p
央掘魔罗以偈答言
5 |" F1 N4 C& Y8 @0 ~6 f+ |7 Z! P+ O  |1 P, }7 K6 E3 h4 c7 u
 我今亦不能  受持不饮酒
1 E  j! `) W" P: f4 v9 U* Y' m  J# q 常受饮酒戒  长夜恒纵逸
$ W0 F/ \# Z4 o% F% l; n# O% h 由是大叫呼  宛转遍五道
" s6 @5 `  J- V# Z/ w- x1 P5 N: Z! N 一向极快乐  是则名为酒
" d6 Z3 A4 c* l: |" v" y$ j) g 从彼大乘生  无上佛藏酒
& {# A- ?- m; n) s" ]' I 是酒我今饮  自足劝众生$ ]" z3 a$ m" `
 常住不变易  欢喜叹善哉
3 Z; b( \7 m# M7 H/ y 八声大宣唱  酣醉无终极 ' C$ a/ o7 k  V" Z, S+ L8 k9 |9 D
* P7 `$ k& ]9 ?9 y
尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受不淫净戒; W  m; N) k4 M3 B7 \* t8 \5 [$ X
9 m. x( q7 K* j& @8 S
央掘魔罗以偈答言- v2 j6 p! ]7 q3 I* L. Y0 m

; ^6 C! z) W1 ?; q7 z( M' \: N 我今亦不能  受持不淫戒$ I: u$ v, ^6 h- c% M' g6 y
 我当常受持  贪着他所爱
% ?2 G0 [  U0 V, [ 恒游淫女舍  与彼相娱乐
1 ]" W; D3 x, f, p3 a$ [ 三昧乐为妻  真谛法为子8 O" c; O( ], j- q! R- \
 慈悲心为女  以空为舍宅
+ q. n4 t+ V3 @( \) m- o 无量波罗蜜  以为高广床
  y4 Q( g8 C3 S: Z7 \0 Z 侍卫诸烦恼  隐覆说为食1 t  x0 M* F8 r& l0 C
 总持为园苑  七觉华庄严5 G: G+ v+ u5 p, R9 ?2 P0 [+ G) _
 法语为林树  解脱智为果
# G6 s) _' r* p. r8 v9 X 是等名世间  第一胜娱乐
2 K2 G% o( v) o: P4 ]2 H3 u* a 慧者自性法  非是愚境界 5 r( U6 y% a7 R

. l* Q8 [5 o4 |+ W! i! X& Y, W1 @尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受离不与取戒0 H' y; W" W2 G$ n7 d  B4 s
- g9 D" S5 O) S! t% [4 s" |
央掘魔罗以偈答言1 V) A! q' ?& K

/ _1 @2 f+ M7 q3 w8 i 我今亦不能  受持不盗戒" U7 y. [+ s' N- A, g. o0 o$ q
 常受不与取  劫盗他财物
( h7 D% Y0 d  E 不与者菩提  无有授与者
/ I/ g. ~/ u& [5 O5 Y 不与而自取  故我不与取+ w4 @/ Z2 x7 ~% [/ f- g( X
 佛坐菩提树  不得亦不失) F  n: B' h1 d* T4 S5 X* v& m  \
 此是自性法  最胜无有上 0 F. }- e  L/ H' E
, m* m+ R! \8 v6 D$ p8 g7 |! l
尔时佛告央掘魔罗。汝今当受不歌舞戒
0 _3 G# B5 \) s+ y. n% Y2 B: C/ ]
央掘魔罗以偈答言( f0 Y( c3 e2 M# u

9 C  b8 y6 o9 X% K; b+ a 我常习舞乐  歌乾闼婆偈
/ v; l9 V: T. T( E+ y 宣示如来藏  嗟叹称善哉
1 Q) B: B3 K+ Q$ {8 c* { 于彼诸佛所  闻如来常住, f% C, `1 R& b$ Q
 恒以妙音诵  大乘修多罗4 a: X8 k" y* `; M6 ?4 m' t5 L  H
 犹如紧那罗  乾闼婆伎乐
5 S* f2 l! b6 o 无量众妙音  供养诸经卷
3 p. F& ?- l% }9 B( o7 X& g% _ 若彼诸众生  常兴是供养# p1 L$ O! U) E( U$ `) [
 诸佛悉受记  未来同一号 
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:34:04 | 显示全部楼层
央掘魔罗经卷第二央掘魔罗经卷第三* N3 {8 f$ m, k: ]4 a
2 s$ d. y) m* c, g
    宋天竺三藏求那跋陀罗译
. b0 _; I0 q/ I+ H! I9 @# g9 {1 Q

, ^6 ~0 E2 o# e  w. D8 l尔时佛告央掘魔罗。云何为一学。央掘魔罗以偈答言(学梵本云式叉式叉译言随顺无违亦云学即今所谓戒也): d" {+ g$ z5 ^6 G
/ K! g. p1 p- s6 T# n) J- y) ?
 一切众生命  皆由饮食住
& I/ t7 l3 U$ J 是则声闻乘  斯非摩诃衍& H1 |& ~$ ~+ ]% z" n9 P1 c! m( Z
 所谓摩诃衍  离食常坚固: P8 f* x9 }2 {% R* q) ^- O- V0 {) |
 云何名为一  谓一切众生+ L$ t3 @0 _0 E+ b' Q
 皆以如来藏  毕竟恒安住; `* J: w$ M" c2 h6 r7 r
 云何名为二  所谓名与色
2 }8 e. M& k, v, o6 w6 Z! d 是则声闻乘  斯非摩诃衍
2 z5 S* ?3 A2 s9 T% b 名及色异种  声闻缘觉乘+ K' ~9 n3 d& ^
 解脱唯有名  不说有妙色% `5 p4 |3 _# x3 m0 [1 N
 一切诸如来  解脱有妙色# T/ e; k: V/ r. I8 m* K- t
 犹如于掌中  观察庵罗果* A% }( G( a# `) K9 Q' G( d' @
 云何名为三  所谓三种受4 a" w% E& v; P. Y: @( X1 j
 是则声闻乘  斯非摩诃衍6 m# u- I5 ~7 o& {9 G
 如来第一常  闻无常生受
2 y0 q3 t3 j1 Q& V! e7 D6 d  x# ^% v 若闻法僧灭  是二俱受生8 w# F" I3 V" h, ~* n+ ]6 P
 是名摩诃衍  所说三受义
3 W9 ^2 I. Q, y0 L 云何名为四  所谓四圣谛
, u7 M, N7 ]$ |! M 是则声闻乘  斯非摩诃衍0 F4 W: p: W3 `9 W" O3 P$ c
 一切诸如来  第一毕竟常) W9 }* p, C' o/ T
 是则大乘谛  非苦是真谛+ y& K; Q' f, P; D- y( W
 一切诸如来  第一毕竟恒8 R& Y2 e, X& A0 h
 是则大乘谛  非集是真谛
' `- z, ^& \6 E9 s; d; Z9 n4 X; q 一切诸如来  第一不变易
, G* n: W& w9 N% w& F' S0 X' x 是则大乘谛  非灭是真谛' v2 ]7 E) s5 c/ M( _
 一切诸如来  第一毕竟静
5 y" L+ r4 i8 N$ }- L; ]% M8 O6 k 是则大乘谛  非道是真谛$ A% `  o& x* v! \" |; I
 是大乘四谛  非苦事是谛, n! C+ q" o- B
 若苦事是谛  四趣应有谛+ L$ M) G# [  \  c6 U
 谓地狱畜生  饿鬼阿修罗
) k& ~) t; F6 L; d; O( V! }6 U. D 云何名为五  所谓彼五根) y# K% Z+ c6 I) [' j
 是则声闻乘  斯非摩诃衍: O. w5 ^' x- m) f
 所谓彼眼根  于诸如来常; F4 x( I5 ~2 C/ @( z# x
 决定分别见  具足无减损
: J( A+ n. i0 j: h9 d 所谓彼耳根  于诸如来常: R: N, H2 V: M" n0 N. E
 决定分明闻  具足无减损
1 Q4 d( P1 i4 p 所谓彼鼻根  于诸如来常
6 c$ ^/ x+ m0 _& a. s/ S. J 决定分明嗅  具足无减损
  i# i. v( A! A! p/ e 所谓彼舌根  于诸如来常
" B4 W2 k3 d) \ 决定分明尝  具足无减损
5 m8 `! d) _4 [ 所谓彼身根  于诸如来常
5 S  m: ?. x1 h: P2 j! F% L* f 决定分明触  具足无减损! m8 B2 M2 b$ f6 ]
 云何名为六  所谓六入处7 D0 Q' G8 e9 a! \
 是则声闻乘  斯非摩诃衍
# b$ m3 ]5 q6 ^4 e3 u! H4 b6 q! Z. v 所谓眼入处  于诸如来常5 I5 P$ ]" _8 n$ _# m
 明见来入门  具足无减损
6 w' o1 |/ z; `- A% X2 Y5 X6 a 所谓耳入处  于诸如来常6 _5 b$ H; k8 u) k! B1 p
 明闻来入门  具足无减损
) x, \5 Q, V% J1 V$ e" L" C( a 所谓鼻入处  于诸如来常5 {6 s& g7 z" g' _+ E
 明嗅来入门  具足无减损7 {" F0 V  B" X0 Q4 V+ f7 K) _
 所谓舌入处  于诸如来常
  \" ^" ~4 ~: d% q8 j+ L7 B 明尝来入门  具足无减损; p. Y- {; U1 o5 g; n3 |
 所谓身入处  于诸如来常
8 R' y* r2 k0 A  l 明触来入门  具足无减损4 ^  j  Y) _0 Z0 ?/ t2 X. g
 所谓意入处  明说如来藏
0 P: E2 ?% U  b  B' F 不起违逆心  净信来入门# a; u" ^  _$ J5 N
 云何名为七  所谓七觉分
" |/ a% Q, ?# v7 E" c 是则声闻乘  斯非摩诃衍* y) S5 U: ~4 C5 ^/ F6 ]
 大乘七觉分  犹如优昙钵
0 S; N. r0 R! P9 v4 V 于如来常住  七觉妙花开
, _, X3 p. X$ F7 z3 T 云何名为八  所谓八圣道
& y. J( d: n+ A& ]! N 是则声闻乘  斯非摩诃衍1 H( {2 }3 h) i% C
 大乘八圣道  闻说如来常9 X1 m" v2 x$ L& m( j) F% F
 经耳因缘力  终到涅槃城
$ l% r9 t9 y5 b6 ` 如来常及恒  第一不变易( Z7 V& W& I" O) x1 H, q3 c/ L
 清净极寂静  正觉妙法身
& M% `' i1 i( f/ j. m% w5 E) t& J 甚深如来藏  毕竟无衰老4 @* f! C# r  y5 a% p# a
 是则摩诃衍  具足八圣道2 f$ @+ F: v0 K; a' L- S: M
 云何名为九  所谓九部经
# d( H; S" ^  j9 {# ? 是则声闻乘  斯非摩诃衍. B. Z7 I8 Q% l5 {" q5 r# i9 j
 摩诃衍一乘  如来无碍智' O/ a8 |2 @# ?( i0 U- E
 云何名为十  所谓十种力' T7 c. [+ z& g7 ~0 R
 是则声闻乘  斯非摩诃衍0 Q' r1 p4 l9 v
 大乘无量力  故佛不思议" m' b$ I4 r& ]  O1 l# |
 方便隐覆说  无量修多罗& ~3 z, ?0 S9 d/ M- ]8 T- T
 云何为一道  一乘及一归# G6 t7 ~! b, [! x" w! G
 一谛与一依  一界亦一生
' ?+ f: u6 d5 Z" k  J  \ 一色谓如来  是故说一乘
: D9 C5 m3 ?+ q9 S 唯一究竟乘  余悉是方便 " K5 j" @& D- m! N, q7 Y9 P: j; y: C
! R/ d1 h* n0 c
尔时世尊叹言。善哉善哉。央掘魔罗。汝来比丘。即成沙门威仪具足如旧比丘。尔时央掘魔罗稽首佛足白佛言。世尊。我今已来寻声即得阿罗汉果。佛又告言。汝来只陀林广度众生也。尔时世尊犹如雁王。与央掘魔罗舍利弗大目连文殊师利等大众翼从。如盛满月众星围绕从无忧树下上升虚空。去地七多罗树。至舍卫城四十牛鸣。尔时央掘魔罗母。与诸天龙夜叉乾闼婆紧那罗摩睺罗伽。兴大供养到只陀林。尔时世尊犹如雁王。入只陀林给孤独园升师子座。三千大千世界地平如掌。生柔软草如安乐国, k) j( X* O! ]9 V7 ?' a! K- C
) D" Z2 b2 S( s! n
尔时一切诸方诸大菩萨。悉皆欲来见央掘魔罗。诸佛即遣而告之曰。汝等应去。今释迦牟尼佛兴大法战。降大师子度无量众。今于祇树给孤独园。当为大众说无上法。汝等佛子。应往听受并复瞻睹央掘魔罗。彼诸菩萨从诸方来者。皆雨莲华大如车轮。此诸众生闻莲华香悉离烦恼。尔时天龙夜叉乾闼婆阿修罗紧那罗摩睺罗伽及诸天女。设天供养雨种种宝。一心同声而说偈言
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:34:38 | 显示全部楼层
我今稽首礼  四八大人相
9 ^2 |4 [/ w* U: O 无量诸功德  如净莲花敷5 v% _* k' a+ n8 @; M1 |
 眉间白毫相  明净踰月光" @% m. h1 U* ^/ a
 我今稽首礼  牟尼上妙色) u0 F* ~, g* z; J9 L, ~
 胜慈安慰德  如净莲花敷5 u& S$ _# ]4 c: d3 Y) w; o
 眉间白毫相  明净踰月光4 `! A' I9 b1 q7 n
 我今稽首礼  第一常住身
! I+ S% T# n5 H 最胜牟尼主  无上天人尊* v3 y4 B- Q$ L* E* Q2 p* v
 安慰众生上  如净莲花敷
$ z9 e) y& h! f0 V* A, a 眉间白毫相  明净踰月光7 M/ K* L/ P& _0 S! s; J  x
 我今稽首礼  第一恒功德
2 u1 V8 z# I5 z: S  `) r. u4 _ 最胜牟尼主  无上天人尊
# ^/ b" G) B# p( G 安慰众生上  如净莲花敷& L$ V; r, `& R
 眉间白毫相  明净踰月光
( J: a% h3 [% t9 }8 y* V! G 我今稽首礼  不变易功德5 v# Z4 O, Q/ N* ?0 I. Y
 最胜牟尼主  无上天人尊  s" M- T5 H. i) L' O1 w- x  q8 [5 t
 安慰众生上  如净莲花敷
7 `; }# R: {2 r8 o% ^ 眉间白毫相  明净踰月光
6 O' R, J8 B" a2 g0 q 我今稽首礼  寂静殊胜德4 n2 ?* m% z& @+ V( \8 L6 p, u
 最胜牟尼主  无上天人尊, L- o1 }/ G+ H% J! X) r3 _
 安慰众生上  如净莲花敷
* G( \4 _0 n5 e" B- \5 i 眉间白毫相  明净踰月光
. {8 q" l, ^6 P$ F! ?4 g 南无央掘魔  忍辱修净戒2 ~8 O3 }1 w2 U  S9 P% C
 及诸无量德  是故稽首礼$ q0 M& K% y* Y) z) Z! G
 南无央掘魔  执持一乘道: k# w0 q/ }5 k8 q5 `1 k
 大乘慈功德  是故稽首礼8 u7 k5 G. r7 ~0 V
 南无央掘魔  持无量身口  K+ g, W/ N7 {5 W; C. x, I
 持无量秘密  是故稽首礼
! @; v) M& e( D4 E, {$ H; u 南无央掘魔  持无量慧光: y6 ?/ I& h# _) i( Z
 说无量隐覆  是故稽首礼
6 n* B: \5 S$ P2 }% |: t- x1 @0 u 南无央掘魔  执持无量幻$ L# r$ H  h* I
 降伏无量魔  是故稽首礼4 t2 c+ ]& O7 i. H
 南无央掘魔  持无量涅槃
2 `* p4 {+ ~' m3 n  }6 u# l 顺世无量生  是故稽首礼 9 D- j$ l5 `, {( W# u' G8 M; d
! u5 g) \, B* p& N0 a+ y* b' _
尔时央掘魔罗白佛言。世尊。世尊说言我住无生际。此说有何义。云何世尊。住无生际住解脱地。而复住此。谁能信者愿说因缘。佛告央掘魔罗。汝今当与文殊师利俱。至北方过一恒河沙刹。有国名无量乐。佛名无量慧功德积聚地自在王如来应供等正觉。在世教化。汝等俱往问彼佛言。释迦牟尼如来。云何住无生际。而复住于娑婆世界。尔时文殊师利央掘魔罗俱白佛言。唯然受教。犹如雁王乘神通力。往诣北方无量乐国。至无量慧功德积聚地自在王如来所。顶礼佛足白言。世尊。我等二人为释迦牟尼世尊所使。从娑婆世界来诣此土。启问世尊。云何释迦牟尼如来。住无生际住解脱地。不般涅槃而住于彼
0 M! @. F, e1 X; M3 D( ?
3 p/ o3 G6 A: e7 {尔时彼佛告二人言。善男子。释迦牟尼如来即是我身。汝等还去语彼佛言。无量慧佛遣我等还云。彼如来当为汝说。尔时文殊师利等。犹如雁王从彼而来。顶礼佛足合掌恭敬白言。世尊奇哉。如来无量。如来无量身。如来无量德。我等二人今见如来奇特功德。彼无量慧自在王如来作是说言。我即彼佛。当为汝说。唯愿世尊。哀愍敷演。云何住无生际而复住此。佛告文殊师利等言。我云何住无量乐世界。为无量慧功德积聚地自在王佛而复住此。莫作是说。住无生际云何住彼而复住此。如来身无边所为亦无边。如来不可称所为亦不可称。如来身无量所为亦无量。央掘魔罗。云何而生不生之身。以如是义咨问如来。如来今当为汝解说。尔时央掘魔罗白佛言。善哉世尊。唯愿为说。哀愍安乐一切众生。佛告央掘魔罗。我于无量百千亿劫。具足修行十波罗蜜摄取众生。无量众生未发菩提心者开化令发。我于无量阿僧祇劫。具足修行无量波罗蜜诸善根故。生不生身
6 d& {3 I8 J) N  n0 B) [7 u8 L
, N4 I1 H  A6 i6 B9 X/ H6 e尔时央掘魔罗。复白佛言。世尊。云何如来身住实际而复生耶。佛告央掘魔罗。汝与文殊师利俱。至北方过二恒河沙刹。有国名不实电光鬘。佛名毗楼遮那如来应供等正觉。在世教化。汝与文殊师利俱往问言。释迦牟尼佛云何住于实际而住娑婆世界。尔时二人受教即行。犹如雁王陵虚而去。往诣不实电光鬘刹毗楼遮那佛所。稽首礼足。具以上事咨问彼佛。广说如上。文殊师利央掘魔罗复白佛言。世尊。唯愿为说。云何如来住于实际
/ @7 @) [& `( a5 p+ U3 I
- |( m3 g# P4 ?: T/ i- S6 X3 o7 I佛告文殊师利等言。我于无量百千亿劫。具足修行十波罗蜜摄取众生。建立令住未曾有乐。我从彼无量百千亿劫阿僧祇波罗蜜。生实际身( d( r* [% d( c* W! d1 Z/ `' U
4 u0 J+ n! c$ k( _3 Z7 ]0 H
尔时央掘魔罗复白佛言。世尊。云何如来住无为际。佛告央掘魔罗。汝与文殊师利俱。至北方过三恒河沙刹。有国名意取。佛名无量意如来应供等正觉。在世教化。汝往问言。云何释迦牟尼佛住无为际。如上广说。北方去此过四恒河沙刹。有国名众色庄严。佛名最胜降伏。余如上说。北方去此过五恒河沙刹。有国名深尘。佛名深上。余如上说。北方去此过六恒河沙刹。有国名风。佛名如风。余如上说。北方去此过七恒河沙刹。有国名金刚意。佛名金刚上。余如上说。北方去此过八恒河沙刹。有国名离垢光。佛名离垢上。余如上说。北方去此过九恒河沙刹。有国名月主。佛名月上。余如上说。北方去此过十恒河沙刹。有国名日初出。佛名日初出。余如上说
. @# |% M* C6 k9 h
% C: o+ Q, }. H# b! R5 @8 L% T东方去此过一恒河沙刹。有国名善味。佛名善味上。余如上说。东方去此过二恒河沙刹。有国名槃头耆婆。佛名槃头耆婆光。余如上说。东方去此过三恒河沙刹。有国名鬘熏。佛名鬘香。余如上说。东方去此过四恒河沙刹。有国名多摩罗钵多罗。佛名多摩罗钵多罗清凉香。余如上说。东方去此过五恒河沙刹。有国名月主。佛名月藏。余如上说。东方去此过六恒河沙刹。有国名沉香主。佛名沉香上。余如上说。东方去此过七恒河沙刹。有国名末香熏。佛名末香。余如上说。东方去此过八恒河沙刹。有国名明照。佛名光明。余如上说。东方去此过九恒河沙刹。有国名海主。佛名海德。余如上说。东方去此过十恒河沙刹。有国名龙主。佛名龙藏。余如上说
3 ~0 }4 u8 z5 {# a
  D0 j# z2 p7 F' B) J$ k南方去此过一恒河沙刹。有国名朱沙。佛名朱沙光。余如上说。南方去此过二恒河沙刹。有国名大云。佛名大云藏。余如上说。南方去此过三恒河沙刹。有国名电鬘。佛名电得。余如上说。南方去此过四恒河沙刹。有国名金刚慧。佛名金刚藏。余如上说。南方去此过五恒河沙刹。有国名轮转。佛名持轮转。余如上说。南方去此过六恒河沙刹。有国名宝地。佛名宝地持。余如上说。南方去此过七恒河沙刹。有国名虚空慧。佛名虚空等。余如上说。南方去此过八恒河沙刹。有国名调伏。佛名调伏上。余如上说。南方去此过九恒河沙刹。有国名胜鬘。佛名胜藏。余如上说。南方去此过十恒河沙刹。有国名师子慧。佛名师子藏。余如上说
1 }1 W% }" N! Y: \! z6 D8 z- @& v& O. ]1 p( G2 p7 |0 Y
西方去此过一恒河沙刹。有国名恬。佛名恬味。余如上说。西方去此过二恒河沙刹。有国名恒鬘。佛名恒德。余如上说。西方去此过三恒河沙刹。有国名普贤。佛名普贤慧。余如上说。西方去此过四恒河沙刹。有国名华鬘。佛名华鬘上。余如上说。西方去此过五恒河沙刹。有国名无边。佛名无边华鬘。余如上说。西方去此过六恒河沙刹。有国名贤主。佛名贤藏。余如上说。西方去此过七恒河沙刹。有国名眼。佛名眼王。余如上说。西方去此过八恒河沙刹。有国名幢主。佛名幢藏。余如上说。西方去此过九恒河沙刹。有国名鼓音。佛名鼓自在。余如上说。西方去此过十恒河沙刹。有国名乐见。佛名乐见上。余如上说
& T/ o3 f9 A3 l3 P
6 e) y5 j% Y" ?4 }* Z; ~西北方去此过一恒河沙刹。有国名欢喜进。佛名欢喜进。余如上说。西北方去此过二恒河沙刹。有国名严饰。佛名严饰藏。余如上说。西北方去此过三恒河沙刹。有国名因慧。佛名因慧藏。余如上说。西北方去此过四恒河沙刹。有国名行意乐。佛名行意乐上。余如上说。西北方去此过五恒河沙刹。有国名众生聚。佛名众生上。余如上说。西北方去此过六恒河沙刹。有国名聪明。佛名明上。余如上说。西北方去此过七恒河沙刹。有国名意乐。佛名意乐声。余如上说。西北方去此过八恒河沙刹。有国名无量。佛名无量寿。余如上说。西北方去此过九恒河沙刹。有国名住。佛名安住上。余如上说。西北方去此过十恒河沙刹。有国名水。佛名水味上。余如上说) r+ w' B' [8 ^6 ^6 l1 U2 B& W
, v; V; @% b- _% Q! B7 n# w  \
东北方去此过一恒河沙刹。有国名宝主。佛名宝幢。余如上说。东北方去此过二恒河沙刹。有国名摩尼陀。佛名摩尼清凉藏。余如上说。东北方去此过三恒河沙刹。有国名宝慧。佛名宝慧上。余如上说。东北方去此过四恒河沙刹。有国名金色。佛名金色光音。余如上说。东北方去此过五恒河沙刹。有国名网。佛名网光。余如上说。东北方去此过六恒河沙刹。有国名金主。佛名阎浮檀上。余如上说。东北方去此过七恒河沙刹。有国名网。佛名网光。余如上说。东北方去此过八恒河沙刹。有国名净水。佛名水王。余如上说。东北方去此过九恒河沙刹。有国名玉洲。佛名玉藏。余如上说。东北方去此过十恒河沙刹。有国名宝洲。佛名宝地。余如上说
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