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央掘魔罗经

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发表于 2011-3-9 13:30:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
央掘魔罗经卷第一
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    宋天竺三藏求那跋陀罗译
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如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。与无量菩萨摩诃萨俱。及四部众无量诸天龙神夜叉。乾闼婆迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。毗舍遮负多伽那阿磋罗檀那婆王。日月天子阿修罗及诸罗刹。护世主四天王魔天等俱。尔时世尊。广说妙法度脱众生。名曰执剑大方广经。初中后善。究竟显示善义善味纯一清净具足清白梵行之相。说斯经已。舍卫城北去城不远。彼处有村村名萨那。有一贫穷婆罗门女名跋陀罗。女生一子名一切世间现。少失其父。厥年十二色力人相具足第一。聪明辩慧微言善说。复有异村名颇罗呵私。有一旧住婆罗门师。名摩尼跋陀罗。善能通达四毗陀经。时世间现从其受学。谦顺恭敬尽心供养。诸根纯熟所受奉持尔时彼师暂受王请。留世间现守舍而去。婆罗门妇年少端正。见世间现即生染心。忽忘仪轨前执其衣。时世间现白彼妇言。仁今便为是我之母。如何尊处而行非法。内怀愧悚舍衣远避。尔时彼妇欲心炽盛泣泪念言。彼见断绝不随我意。若不见从要断其命。不使是人更余婚娶。即以指爪自画其体。淫乱弥炽自烧成病。行女人谄庄严其身。以绳自系足不离地。时摩尼跋陀事毕还家。见妇自悬以刀截绳。高声大叫而问之言。谁为此事。时妇答言。是世间现欲行非法。强见陵逼作如是事。摩尼跋陀先知其人有大德力。即思惟言。彼初生日。一切刹利所有刀剑悉自拔出。利剑卷屈坠落于地。令诸刹利皆大恐怖。其生之日有如此异。当知是人有大德力。思惟是已。语世间现汝是恶人毁辱所尊。汝今非复真婆罗门。当杀千人可得除罪。世间现禀性恭顺。尊重师教即白师言。呜呼和上。杀害千人非我所应。师即谓言。汝是恶人不乐生天。作婆罗门耶。答言和上。善哉奉命即杀千人。还礼师足。师闻见已生希有心。汝大恶人故不死耶。复作念言。今当令死。而告之言。杀一一人一一取指。杀千人已取指作鬘冠首而还。然后得成婆罗门耳。以是因缘名央掘魔罗。即白师言。善哉和上受教。即杀千人少一。尔时央掘魔母念子当饥。自持四种美食送往与之。子见母已作是思惟。当令我母得生天上。即便执剑欲前断命。去舍卫国十由旬少一丈。于彼有树名阿输迦。尔时世尊以一切智。如是知时如雁王来。央掘魔罗见世尊来。执剑疾往作是念言。我今复当杀是沙门瞿昙。尔时世尊示现避去。时央掘魔罗而说偈言4 H4 n4 x5 ~* w# z
3 K2 N% L0 F; H3 F9 X% l# O) ]
 住住大沙门  白净王太子
3 R9 i$ Q7 o# s4 Y0 b; b' l 我是央掘魔  今当税一指
: D9 |7 J4 Z+ t 住住大沙门  无贪染衣士
' c1 C: K, o. L  p- M4 \ 我是央掘魔  今当税一指
, I0 d6 E. a+ J: U 住住大沙门  毁形剃发士2 G. a1 {; K5 q+ B
 我是央掘魔  今当税一指
1 h1 ~+ ~# s, ~2 R* D- ]  L/ e 住住大沙门  知足持钵士
+ ]! z& E2 l8 o9 I5 e6 h9 a 我是央掘魔  今当税一指
# ?% S" f/ O2 H6 {2 j# g 住住大沙门  无畏师子游/ Z/ @: u1 ~# Q# \6 F# g
 我是央掘魔  今当税一指
% R# J- Y$ F' V! w" T 住住大沙门  雄健猛虎步
3 N, O5 \6 Q" B+ i 我是央掘魔  今当税一指2 v! R3 \" f4 C( D, f: |5 L4 Q( A
 住住大沙门  仪雅鹅王趋" F' [" \& u% R8 Q6 a
 我是央掘魔  今当税一指
1 _3 e/ l/ y; d5 L$ | 住住大沙门  安详龙象行
/ D9 h3 l! F( I0 P5 t 我是央掘魔  今当税一指
' x) j0 A% B" { 住住大沙门  明朗口初出4 P( [- n8 V- ~& r9 X% N
 我是央掘魔  今当税一指7 b+ `4 ^2 B. i
 住住大沙门  明朗盛满月/ x  H2 M1 I. x, d7 W, E- K
 我是央掘魔  今当税一指
1 A5 ?1 l! X  m5 q" x2 Y! E" V 住住大沙门  庄严真金山
, ~4 g0 J( H: a$ Z7 ~ 我是央掘魔  今当税一指* m: l6 j$ L1 k5 a+ S2 H
 住住大沙门  千叶莲花眼
! ^/ x2 C0 z, }% ?# ?; f/ s! A7 k 我是央掘魔  今当税一指
. w: D) x; ~( c# d* H$ _/ X 住住大沙门  素齿白莲华
  `( ^1 _& v! E+ D& X 我是央掘魔  今当税一指) b$ z3 m/ |7 J! y" B. g6 n! a5 {9 ?
 住住大沙门  善说真言舌
3 k8 O6 m6 r, Y; w5 q) U' h3 H 我是央掘魔  今当税一指6 d& c; K8 L( b1 i! W
 住住大沙门  眉间白毫相
5 f4 x: g7 {( e( z* i9 F6 ? 我是央掘魔  今当税一指7 U; u# Q$ b" {& `& ~, e
 住住大沙门  光泽绀青发( R5 O7 Q6 |( [9 e+ ]' N% Q
 我是央掘魔  今当税一指
" P2 K! ~" r9 Y6 ? 住住大沙门  过膝佣长臂9 j) E. l# o# R
 我是央掘魔  今当税一指
/ ^. Q/ B1 q( s' l7 S7 @ 住住大沙门  离欲马王藏" K$ W/ U+ B, K( U  Y
 我是央掘魔  今当税一指, A( F% v; y' U) B
 住住大沙门  膝骨密不现
: o# {5 u5 n. A" `# ~& [  ]& t 我是央掘魔  今当税一指1 a- B3 J( v4 }+ d
 住住大沙门  手足赤铜甲: k0 H4 x, g& g5 d
 我是央掘魔  今当税一指
/ a. M1 A' u% R  } 住住大沙门  轻举蹑虚足
/ W6 b: |& Q4 K 我是央掘魔  今当税一指6 Z. R* x. N, R2 t  W
 住住大沙门  迦陵频伽声( b8 A' ^" n2 G1 H$ \: I
 我是央掘魔  今当税一指- w/ R5 U6 Q! |. p5 `1 w8 \
 住住大沙门  憍吉罗妙音
1 f( e% m' X" K0 E8 d% g, j/ B. j! F# N 我是央掘魔  今当税一指
0 f! V$ t, z6 R7 i) U 住住大沙门  百亿胜光曜
! d' r6 ^3 X7 y( L 我是央掘魔  今当税一指
/ Y- ]3 y1 R6 C2 X5 U2 Y 住住大沙门  诸根善调伏6 B& h; A0 u: S& }. {9 `
 我是央掘魔  今当税一指
: ?  s2 |  ^( V* \/ x0 z; ]: k 住住大沙门  十力悉具足
8 U4 X# n" G( d' D$ n5 L8 f 我是央掘魔  今当税一指" a( p% Q* r& M
 住住大沙门  善持四真谛0 s% h- u6 T- K
 我是央掘魔  今当税一指& E5 J- d  [7 c5 H" \* b1 ^5 Y
 住住大沙门  说八道饶益# V1 O& y( D+ c" c
 我是央掘魔  今当税一指
$ T2 T0 x) H. [6 M 住住大沙门  三十二相具
, s+ V$ R/ @$ g# u 我是央掘魔  今当税一指
: p: {' C( J* @1 u" S, d 住住大沙门  八十种妙好
2 Y7 A# r% m7 }6 Y/ d, r! Q 我是央掘魔  今当税一指
* u: e! F3 o9 s8 Q 住住大沙门  永灭诸爱欲4 o& u/ O2 J1 Z( F" ^
 我是央掘魔  今当税一指- B5 z) h0 u9 Z8 A$ k0 n
 住住大沙门  莫令我起嗔  Q& }9 n% s6 Q/ g  y+ J
 我是央掘魔  今当税一指0 J  Q* h, }% n; P
 住住大沙门  未曾见奇特8 B6 b( f3 H% S! n) G/ H1 n
 我是央掘魔  今当税一指' t6 T0 C! C' M; P' T7 w
 住住大沙门  修罗因陀罗9 l( K1 H6 _  D2 y) z2 C3 ?
 及与诸罗刹  降是三憍慢% r/ V+ Q6 E0 ^2 @7 w& N
 汝是何等人  如是极疾行
) O# C2 B: x8 {+ Q( \- ~  V 及我未下刀  知时宜速住* y& |$ D4 S6 Q& s
 住住大沙门  不闻我名耶. d1 T2 W: z0 }6 x  e$ ], P
 我是央掘魔  今当速输指9 }6 M  y+ {6 e8 T: r& |
 住住大沙门  其诸众生类
& q- f: y+ v5 S+ ~9 i 若有闻我名  一切皆怖死' r. f& Q1 Y/ d% j
 何况面见我  而得全身命! R1 }  E2 a  i) Z& t% o
 住住大沙门  汝是谁速说9 W3 P, J& d& U& t, q# M3 _
 为天为风耶  于我前疾去
# B+ }. C1 K8 Y; Y 住住大沙门  我今已疲乏
% x- }1 r8 o; |! b 终不能及汝  今当税一指* q- E: z1 J3 d' p; o% L) _
 住住大沙门  汝善持净戒
: v8 C6 K  K6 B* t4 i 宜速输一指  莫度我境界 
2 Y7 v; C  K8 T7 @/ F0 D% m2 Z8 Y9 {4 \0 q& A9 j
尔时世尊犹如鹅王。庠行七步师子顾视。为央掘魔罗而说偈言
# H, X! H# U6 ~+ N
0 X4 R% Y1 l: E! A* b' V" X 住住央掘魔  汝当住净戒
8 x$ X2 n6 s9 N- h9 ^ 我是等正觉  输汝慧剑税% e- z1 \/ R& O! Y" G
 我住无生际  而汝不觉知
. r( H! R% [- @: j  J 汝央掘魔罗  我是等正觉
! d7 S7 Q6 F4 C- b9 S9 h 今当输汝税  无上善法水
; d3 E. Z5 A0 z/ j  A) [% A# J+ _ 汝今当速饮  永除生死渴5 L! \$ t/ n9 x" X7 B8 w3 J
 住住央掘魔  汝当住净戒" B( D2 z% j- x- c& ]
 我是等正觉  输汝慧剑税
0 X2 a+ g2 D! s) J# |$ c 我住于实际  而汝不觉知. k7 A3 ?' s! b8 a' b+ y5 p% x
 汝央掘魔罗  我是等正觉+ y& q& W9 p" H
 今当输汝税  无上善法水
- ^! r% s4 l# q/ n# y  y: x 汝今当速饮  永除生死渴, y3 I. g# z& i( o/ a- p
 住住央掘魔  汝当住净戒
5 T1 W6 Z# ]9 A" S8 q$ i. i/ f 我是等正觉  输汝慧剑税
4 c) _$ h6 A9 S) z1 o8 M 我住无作际  而汝不觉知
& l6 x4 Y( A) t$ m: t 汝央掘魔罗  我是等正觉
% [* f8 b7 z: R! f0 f 今当输汝税  无上善法水
+ t9 u9 L  x, ^7 T 汝今当速饮  永除生死渴9 I9 }1 {/ [/ c  q: [4 A! D8 J
 住住央掘魔  汝当住净戒
5 V' J7 v$ N6 f# l3 U- x1 A4 V 我是等正觉  输汝慧剑税
! [( |+ Y$ C# k; T. F7 C6 E 我住无为际  而汝不觉知: U' U0 Q# W! A1 l# Y) c* U  t$ k1 _
 汝央掘魔罗  我是等正觉
! j/ Z% i) ]; ]# J 今当输汝税  无上善法水
4 o6 S  ^& z' V( w% G. o" r$ a 汝今当速饮  永除生死渴6 o: {5 w8 o& p" o
 住住央掘魔  汝当住净戒
" P% `5 @  M4 N. D8 U2 _; P 我是等正觉  输汝慧剑税
0 }# W6 s$ g3 f2 d* t* M# f 我住无老际  而汝不觉知
: w$ \/ V4 X# w, O 汝央掘魔罗  我是等正觉
/ f* \0 X; ?, a1 O8 K$ `& { 今当输汝税  无上善法水) p0 n  N) B1 G5 B8 |
 汝今当速饮  永除生死渴+ I! `* B& s5 i
 住住央掘魔  汝当住净戒7 A1 E$ H( v2 Q! }
 我是等正觉  输汝慧剑税2 C' ^; L4 ^* C1 x9 Z  |- {
 我住无病际  而汝不觉知
, `- m- V8 @: _5 x7 C8 Q7 K 汝央掘魔罗  我是等正觉: {0 ?" N& \" I$ x
 今当输汝税  无上善法水3 K9 t1 i0 p! s8 `+ S0 C; c) S
 汝今当速饮  永除生死渴
/ \+ y9 u: Y& ^: N 住住央掘魔  汝当住净戒
3 _: b  w! B9 ?" A& m5 i4 S 我是等正觉  输汝慧剑税5 }& i9 v8 r6 U( B/ M/ N( y
 我住不死际  而汝不觉知4 k4 \- o' g3 F+ X$ L3 E5 b
 汝央掘魔罗  我是等正觉
5 T" _- p& W" w2 A  ?# } 今当输汝税  无上善法水
! @/ h1 H) P8 v' r* C- R 汝今当速饮  永除生死渴
7 B0 g2 x. j- D2 H, \ 住住央掘魔  汝当住净戒5 s# I/ |% W" J
 我是等正觉  输汝慧剑税( G* r9 o1 v( h& z+ ?4 `
 我住无染际  而汝不觉知; o5 i! M' O' x/ v. w. u! F
 汝央掘魔罗  我是等正觉
2 m, ^6 \# U' U 今当输汝税  无上善法水
6 b; M" A& l5 A! i6 ~' K 汝今当速饮  永除生死渴
. r( |+ r+ Q) z& }( ~ 住住央掘魔  汝当住净戒: V7 V- W$ f! Z: n3 Y' ]5 V
 我是等正觉  输汝慧剑税- i  e1 H$ ]- M& @9 O
 我住无漏际  而汝不觉知
. h9 Z. \9 S6 k 汝央掘魔罗  我是等正觉5 _  t$ v+ ?* _
 今当输汝税  无上善法水
# \% w  u7 Z$ M, |4 t: J% g 汝今当速饮  永除生死渴4 [4 m. X$ R  A
 住住央掘魔  汝当住净戒
. D5 v7 I% n0 d( q/ w 我是等正觉  输汝慧剑税
) I$ }9 _: }8 A2 g7 K 我住无罪际  而汝不觉知* n8 ^6 ^, E) S% J  J3 O
 汝央掘魔罗  我是等正觉" O  \, i6 Q% p/ _- Y. d
 今当输汝税  无上善法水
/ V* {. x' p( k' _+ w 汝今当速饮  永除生死渴
: ^0 a$ F" a$ q 住住央掘魔  汝当住净戒8 q% {: Q3 M) c
 我是等正觉  输汝慧剑税
! D, L! K" Z% K: E9 I  B 我住于谛际  而汝不觉知
/ E* R' s! _; d3 s3 [ 汝央掘魔罗  我是等正觉# ?4 b  _+ p% M0 l/ i$ k: K, l5 {
 今当输汝税  无上善法水6 H. n- M! o4 W4 }1 Y
 汝今当速饮  永除生死渴
& S1 K3 U7 x/ B9 N  ~' K) u 住住央掘魔  汝当住净戒
1 u3 I7 k- F/ ^9 s8 E: Z9 M 我是等正觉  输汝慧剑税* ~6 ~. I: V! {8 W; `
 我住于法际  而汝不觉知' R3 R3 s5 F4 F* a$ d" x5 R
 汝央掘魔罗  我是等正觉+ j, U' E7 P8 w* e- G
 今当输汝税  无上善法水
, B% I8 h, D$ L( y$ X 汝今当速饮  永除生死渴
! O, s' H' I: R1 F' B/ h3 ~" c 住住央掘魔  汝当住净戒% J3 |2 ?# j8 v2 f4 i& C
 我是等正觉  输汝慧剑税% {4 b) k3 w; M6 o+ M( n9 k
 我住如法际  而汝不觉知" y& K, ]% y  k
 汝央掘魔罗  我是等正觉
: c( P6 K, e2 v( \' ^5 Y 今当输汝税  无上善法水
1 W0 k4 }& p; h* o 汝今当速饮  永除生死渴
, i+ s- |, l% ` 住住央掘魔  汝当住净戒
8 a, @+ v9 s+ M1 N- x) ] 我是等正觉  输汝慧剑税
- w( C* i5 e3 c# L$ S; w6 f 我住寂静际  而汝不觉知6 G; T. X# D$ f$ O$ W% F
 汝央掘魔罗  我是等正觉+ C1 z/ S. c) w8 ~7 z7 ]
 今当输汝税  无上善法水
( r4 e! L/ L; `* C 汝今当速饮  永除生死渴5 a, ]( }) y4 l0 n
 住住央掘魔  汝当住净戒% l$ J4 J7 G) Q+ v# ?! C5 e
 我是等正觉  输汝慧剑税
" x* o& A2 o3 k 我住安隐际  而汝不觉知% j  @% m( {7 {& ~
 汝央掘魔罗  我是等正觉8 \  w0 Y- q- x7 u' s4 n; A
 今当输汝税  无上善法水
! o/ i) s3 \: p% {4 l 汝今当速饮  永除生死渴
8 ~: U& Y* Z! C# Y" [- K* f- i! i 住住央掘魔  汝当住净戒
* d* f, f9 o! s- ] 我是等正觉  输汝慧剑税% `7 I; `& G( Z* M& D( ~. Q- S9 Q. m3 s
 我住无忧际  而汝不觉知1 w! ~+ t/ l- k7 m+ Z
 汝央掘魔罗  我是等正觉
+ ]% n- l& O7 D$ M4 A8 C# J 今当输汝税  无上善法水
1 Q: F8 M1 J+ T% G" I 汝今当速饮  永除生死渴
. k8 {+ j2 _2 I7 |$ f! p+ ? 住住央掘魔  汝当住净戒, X5 f2 h1 R- \. m0 o, W4 I) W" T
 我是等正觉  输汝慧剑税, Q5 M% S( c) s
 我住离忧际  而汝不觉知8 J  |& J7 K; }1 [
 汝央掘魔罗  我是等正觉
& s' r0 H7 @( t; B7 P/ O/ i, I; H 今当输汝税  无上善法水
1 {7 _+ Q# j/ Y) F( {$ J 汝今当速饮  永除生死渴% H  p) R2 i! O2 ~
 住住央掘魔  汝当住净戒0 a5 i& [+ h/ V0 f
 我是等正觉  输汝慧剑税
5 h: b9 \/ m/ H- Z$ g2 H 我住无尘际  而汝不觉知
7 J- O  S3 y) R% ]$ I% } 汝央掘魔罗  我是等正觉
4 ?+ q, F- d5 r" Q1 y 今当输汝税  无上善法水
: M& b7 l! s) C, X1 f 汝今当速饮  永除生死渴$ D. i" m1 ?. ]
 住住央掘魔  汝当住净戒
) J) Q7 P% W) h& F 我是等正觉  输汝慧剑税! H: W$ X0 ]+ O# l2 Z) n
 我住离尘际  而汝不觉知$ l! E3 a# J9 f. m4 O0 X5 m7 f2 }
 汝央掘魔罗  我是等正觉  c4 n5 O8 k/ _8 |! F$ i& ?
 今当输汝税  无上善法水
" B6 j' z( h& ? 汝今当速饮  永除生死渴
1 V. f1 ]1 {. M 住住央掘魔  汝当住净戒
, U  O: j. M6 W) _ 我是等正觉  输汝慧剑税
! ]: l. ?  H  N* W( w# ~ 我住无羸际  而汝不觉知% f0 K1 l. |" e7 S% D
 汝央掘魔罗  我是等正觉
/ _9 p' O$ t1 R 今当输汝税  无上善法水, f% A$ R$ ^" _6 U  ]* m
 汝今当速饮  永除生死渴
) Q5 W3 Z5 D( \4 ]2 g! ~5 _  S 住住央掘魔  汝当住净戒
$ n8 y9 ~; {( l# C" { 我是等正觉  输汝慧剑税6 {2 Q$ n, K# v0 n! u6 B7 f
 我住无灾际  而汝不觉知
9 B% S) A+ Q# f5 Z9 Q 汝央掘魔罗  我是等正觉7 Q! v$ y. d2 h. ^8 A8 W: y" o+ @- L
 今当输汝税  无上善法水9 A+ z. @3 ?) }; W
 汝今当速饮  永除生死渴
: ^. j* ~& M4 R6 ^" d 住住央掘魔  汝当住净戒1 G  K& K' T, K# y
 我是等正觉  输汝慧剑税
# \# l5 y) |" `$ H2 l/ S& D3 h 我住无恼际  而汝不觉知7 a6 [4 @& ~5 A$ n' b1 V% A" s$ _
 汝央掘魔罗  我是等正觉3 b9 j. W2 a6 N
 今当输汝税  无上善法水4 Q( }  k9 j4 T: c
 汝今当速饮  永除生死渴. p, Q0 a# H3 w. `* R& Q
 住住央掘魔  汝当住净戒
+ s1 A7 }9 R8 |2 r 我是等正觉  输汝慧剑税) @' {7 M8 ]6 F8 L
 我住无患际  而汝不觉知
; G" B. I2 H( A% I* c- q 汝央掘魔罗  我是等正觉
& N4 x1 ^7 H. g' P8 N% m3 Y& E' G 今当输汝税  无上善法水
' J+ P8 m1 A& B0 b 汝今当速饮  永除生死渴2 B' j1 |9 Y3 p" a  v) Q
 住住央掘魔  汝当住净戒; x7 A' z, r4 Y4 @2 d
 我是等正觉  输汝慧剑税8 @0 v5 x4 D" v" T4 X- b! D2 I7 Z! |
 我住离患际  而汝不觉知6 ?; B$ P% H( V) s4 {
 汝央掘魔罗  我是等正觉" s+ [5 `3 T1 ]+ j" B6 r4 Q: Y
 今当输汝税  无上善法水
" c3 a# A" M' T9 r0 m6 T 汝今当速饮  永除生死渴
. Z0 P8 D, j4 z; Z 住住央掘魔  汝当住净戒
8 e( J$ y7 C9 p  a& F7 f 我是等正觉  输汝慧剑税# N, s8 t% O7 ~3 a7 m
 我住无有际  而汝不觉知# o, H: A1 M( [
 汝央掘魔罗  我是等正觉
8 u5 ]2 E/ T/ ]$ Q/ N 今当输汝税  无上善法水+ q/ ~* _( L4 m+ i5 ]4 x
 汝今当速饮  永除生死渴
( f5 a" K: p. r0 g5 J7 B) } 住住央掘魔  汝当住净戒
* J- H" J1 A" D8 j+ n 我是等正觉  输汝慧剑税$ @+ b; G& _/ D3 D! p! n
 我住无量际  而汝不觉知
) _3 [: \+ Q0 s# o 汝央掘魔罗  我是等正觉- ?( A: R' i) _2 D& m8 d
 今当输汝税  无上善法水2 p2 l/ X7 ]  `: @% ^' x
 汝今当速饮  永除生死渴
8 W3 r+ G6 k+ T0 O 住住央掘魔  汝当住净戒( `$ i0 ]. `8 `+ p4 a  F/ b
 我是等正觉  输汝慧剑税" ]- l, y7 O  f1 N
 我住无上际  而汝不觉知
  p2 @/ \7 A+ i( Q. m' A3 d( B 汝央掘魔罗  我是等正觉! T) [2 s6 z/ L$ t
 今当输汝税  无上善法水
7 z! N& d2 u: x- q, n+ C" t 汝今当速饮  永除生死渴
+ ^9 J" X4 T& G* @0 T- W 住住央掘魔  汝当住净戒
% |) I0 X6 c) T5 g# D 我是等正觉  输汝慧剑税
/ O+ b0 ^! Z. h. Z- p( S7 T 我住最胜际  而汝不觉知
4 D/ s, d+ s9 ^! j1 L 汝央掘魔罗  我是等正觉
, Q& J- L! ?, N+ A1 D4 q1 P 今当输汝税  无上善法水6 T. l, ?( H3 i( o
 汝今当速饮  永除生死渴: V0 Q- W' C/ X8 E
 住住央掘魔  汝当住净戒
% A' c8 Z7 c; x9 _6 g* U; e3 _) T- ]! p 我是等正觉  输汝慧剑税# u" D2 O; Z9 h- l: M1 F% G  K
 
 楼主| 发表于 2011-3-9 13:31:28 | 显示全部楼层
我住于恒际  而汝不觉知+ n4 p) V' x: u1 @+ S( e
 汝央掘魔罗  我是等正觉
6 e/ |( r6 r7 X' u1 y4 v 今当输汝税  无上善法水
4 x' D% o( n! d7 v9 R 汝今当速饮  永除生死渴
& l3 ?% S4 M* z8 t3 n7 I0 Z% [ 住住央掘魔  汝当住净戒
- N- P3 [; X4 }; G- S 我是等正觉  输汝慧剑税( W3 D1 v' {4 i" V" O: ?; c$ `
 我住等高际  而汝不觉知( m1 l7 _# {/ W: `( s  N6 T1 m1 F
 汝央掘魔罗  我是等正觉
5 `; M2 w: ]7 g% Y* Q. d) Z 今当输汝税  无上善法水
1 n  a% N% ~" {8 x) A 汝今当速饮  永除生死渴
; l4 d5 ]' {& ?, k; g9 [9 k- }, a  P 住住央掘魔  汝当住净戒
* r' o% N% d+ u% D; R 我是等正觉  输汝慧剑税1 {+ Q: D& T5 t( l# b
 我住于上际  而汝不觉知  g' l0 {2 D, U, s* H0 ]6 l; @
 汝央掘魔罗  我是等正觉- q. Y2 s, i- p
 今当输汝税  无上善法水
+ I! t8 o$ q/ Z9 E 汝今当速饮  永除生死渴2 c) N; V, D, b" Y- ?
 住住央掘魔  汝当住净戒
% }) [$ u/ |' ^( F' r 我是等正觉  输汝慧剑税6 ^# `8 T, P" p' w2 l
 我住不坏际  而汝不觉知
. L8 {% s3 `6 j: r9 O3 p7 S9 } 汝央掘魔罗  我是等正觉
( x( b- L/ A, }( y* p: c 今当输汝税  无上善法水/ m! W6 D7 Y2 f9 }, c
 汝今当速饮  永除生死渴- p' [3 `! U" A, L
 住住央掘魔  汝当住净戒, F, G+ l! ?/ z% J( _8 m
 我是等正觉  输汝慧剑税9 c" q" v& c* j9 D- B! I
 我住不崩际  而汝不觉知
" z9 G' n5 R" {' o, S 汝央掘魔罗  我是等正觉  Q+ z* n3 m0 z* a' w
 今当输汝税  无上善法水
/ W" v8 |/ l- s9 Y% v$ ~+ ~ 汝今当速饮  永除生死渴& g2 L) m* f* Q
 住住央掘魔  汝当住净戒  m" T' x& H' E) _& ?
 我是等正觉  输汝慧剑税
, _: f; N& P0 |. o2 e$ J 我住无边际  而汝不觉知
! H; t; R: k" q2 i 汝央掘魔罗  我是等正觉
% ]' D3 @1 `- m5 I+ T; j' l 今当输汝税  无上善法水
/ ^( y7 O- T$ }! U3 E) T6 G8 r. |0 | 汝今当速饮  永除生死渴/ ^( {6 ^1 x  }2 z
 住住央掘魔  汝当住净戒: w0 q' s: }$ c- ]& a8 x
 我是等正觉  输汝慧剑税
% T2 ^9 ?- j. O. C5 m 我住不可见  而汝不觉知
3 x) O$ b8 Z5 j+ V6 ` 汝央掘魔罗  我是等正觉
; R& ~4 Z3 \& f0 Z$ d$ N7 P 今当输汝税  无上善法水, w* f! ~: Q% k4 a( N: o
 汝今当速饮  永除生死渴
) ^4 }, K$ K( q& {% B9 s 住住央掘魔  汝当住净戒" i- G0 H( t2 f, k" J
 我是等正觉  输汝慧剑税
# H" ^' n- B. ?" `1 D 我住深法际  而汝不觉知. ~" G$ v% l8 Q! i3 Z& R( }. L. Z
 汝央掘魔罗  我是等正觉* T% W4 H* n' F" x# Q, i! K, G4 }; P
 今当输汝税  无上善法水, `' b7 F2 _" P) l4 x7 o* t
 汝今当速饮  永除生死渴
4 q" X5 x; d  ~) F: S$ M/ i; d 住住央掘魔  汝当住净戒& `: j+ H* j8 h8 o; ?
 我是等正觉  输汝慧剑税
( \6 N* |6 ~3 ~0 r2 ? 我住难见际  而汝不觉知+ ~2 V3 a( e3 ^, H8 C2 f. t
 汝央掘魔罗  我是等正觉
4 q' i5 T7 R$ Q" s+ ]/ l 今当输汝税  无上善法水! G6 _1 D& O/ \
 汝今当速饮  永除生死渴
. |* W9 ~+ F  {: n% A 住住央掘魔  汝当住净戒% Y, V" I, {6 D" E
 我是等正觉  输汝慧剑税
( u* U3 ~  X1 m( W; X3 h 我住微细法  而汝不觉知1 k# D5 c) [. s$ t. }0 l9 X
 汝央掘魔罗  我是等正觉
! ?+ k% P9 j4 n 今当输汝税  无上善法水( H0 s* w. S: j
 汝今当速饮  永除生死渴, z! i* G1 j2 f
 住住央掘魔  汝当住净戒- x+ [2 y' L, v- z7 U1 o
 我是等正觉  输汝慧剑税) I( v; Z  \: [* j$ O" _8 ]# j
 我住满法际  而汝不觉知6 S" }- ?  K5 Z0 {% H+ a3 i
 汝央掘魔罗  我是等正觉9 O  g+ B  H% e5 a8 F$ y
 今当输汝税  无上善法水- I8 ~& {) k) Q3 o
 汝今当速饮  永除生死渴
  A1 B7 `8 E5 n' q2 _ 住住央掘魔  汝当住净戒
" G" }9 |  r) \  m 我是等正觉  输汝慧剑税
3 W/ s: z/ s( f" N# \ 我住极难见  而汝不觉知
; X6 f8 Q. U/ z' }( O* @8 D5 h- B* z 汝央掘魔罗  我是等正觉3 A* r6 ]1 V6 ]" T
 今当输汝税  无上善法水
* M/ D0 W9 s7 |2 y+ Y7 r/ ^5 i 汝今当速饮  永除生死渴1 o. Y6 m  Z2 Y' h
 住住央掘魔  汝当住净戒
. p( z% G/ K+ w. r+ Z1 ? 我是等正觉  输汝慧剑税7 H. e1 j( x+ m& X" \7 y
 我住无定法  而汝不觉知5 I; z8 d, W% F/ M# n
 汝央掘魔罗  我是等正觉& x2 s/ O% s& \2 S. r' l& H# N" _0 |2 ~
 今当输汝税  无上善法水9 X9 r' j. L3 l8 `6 t
 汝今当速饮  永除生死渴
" {$ O' M8 f2 `" Y 住住央掘魔  汝当住净戒
" _7 G0 t9 s" d: |0 L 我是等正觉  输汝慧剑税
: g) ~5 @' Y( A, D3 }1 i! M, N 我住无诤际  而汝不觉知
2 g2 l. d. Y& b3 c5 } 汝央掘魔罗  我是等正觉7 [, c) W& i- I! d4 S
 今当输汝税  无上善法水0 r: o2 M5 H& w) h
 汝今当速饮  永除生死渴
( N& I$ p% C9 @; ?) s: l1 ^' c( w3 ? 住住央掘魔  汝当住净戒; e, J( r0 ^; B8 M4 C
 我是等正觉  输汝慧剑税) @3 h9 r) K% ^! Y( U
 我住无分别  而汝不觉知' C" Q, |& D/ v& J
 汝央掘魔罗  我是等正觉4 @; Y1 v5 y1 b2 `( m
 今当输汝税  无上善法水. d. K( E$ ~( q$ G: `
 汝今当速饮  永除生死渴) ?. {9 V8 T9 ~" I1 Q+ t) F
 住住央掘魔  汝当住净戒& |! ?% h! N0 ~9 J" |5 P
 我是等正觉  输汝慧剑税" R5 b. F( I# q, n8 y
 我住于无际  而汝不觉知
) ?2 E" L4 g  z+ f% q3 ?* v 汝央掘魔罗  我是等正觉
, G/ J- y6 @+ z 今当输汝税  无上善法水* M7 F! i; ]/ Q1 |4 M$ r
 汝今当速饮  永除生死渴8 ?0 O' ?1 J  `4 i( M. c2 _1 i& x
 住住央掘魔  汝当住净戒
% w  q: V, d1 C( z 我是等正觉  输汝慧剑税' E* D, Q/ w* u
 我住解脱际  而汝不觉知+ ^" `0 }* t* {" y5 R  \" C
 汝央掘魔罗  我是等正觉
4 Y: Z3 E7 @9 x& U 今当输汝税  无上善法水
( Y/ q) J' P$ p 汝今当速饮  永除生死渴
0 K+ X2 Z7 z! d  E7 c% ~6 D! z 住住央掘魔  汝当住净戒. Y  s5 Y0 G/ G! A& i% v
 我是等正觉  输汝慧剑税$ y# f9 @* r( ?, T
 我住寂静际  而汝不觉知% [% Y3 r' N+ q+ d" m9 D
 汝央掘魔罗  我是等正觉1 {, v: k0 ^- [
 今当输汝税  无上善法水
3 W" ~# \* P/ Z# A 汝今当速饮  永除生死渴
1 `# P. U: J& z& S$ ]+ _  l 住住央掘魔  汝当住净戒
6 c( W9 B" h' f 我是等正觉  输汝慧剑税
# f  T& f/ ]" i6 I& G3 u 我住寂止际  而汝不觉知
6 Y# B- i* v! {" V 汝央掘魔罗  我是等正觉
0 O) v3 q# H3 Z) b2 I0 U1 |( U 今当输汝税  无上善法水
! Y" F$ p7 j# u/ [$ o) h' E 汝今当速饮  永除生死渴
% N8 {7 C' H( \8 E) M5 X 住住央掘魔  汝当住净戒
& J! s0 u+ O+ P- \7 A8 y) n 我是等正觉  输汝慧剑税) N4 b6 a0 F! o! ^- ~. D0 _8 U0 {2 z" t
 我住上止际  而汝不觉知1 ^' |9 q5 d( N9 U; j/ @* E  y
 汝央掘魔罗  我是等正觉
9 f. v. L+ C) k) B; I7 G5 E 今当输汝税  无上善法水) k  K  S$ Z+ f  c& o: U, s7 H; I' |
 汝今当速饮  永除生死渴
3 Y& b3 T0 A4 w) v- b. R$ l 住住央掘魔  汝当住净戒5 O( T$ J( z  ]0 C+ S8 D3 m0 f4 w
 我是等正觉  输汝慧剑税7 s4 W. ?( F  x- B9 B
 我住无断际  而汝不觉知  T. L) n- w" D: a0 f8 J& q
 汝央掘魔罗  我是等正觉2 _8 C# t/ A2 p8 O
 今当输汝税  无上善法水4 n- g% ]$ m9 e9 S5 ]
 汝今当速饮  永除生死渴
" v3 Z" ~! i. _8 q) `1 y 住住央掘魔  汝当住净戒5 S2 t- m  d2 l* t
 我是等正觉  输汝慧剑税, f2 p7 v' Z2 @9 F% y
 我住彼岸际  而汝不觉知
" k" y! U  Z2 F% L/ A9 L- M; e 汝央掘魔罗  我是等正觉
: `6 b! B* G7 e: X/ K 今当输汝税  无上善法水' t1 s8 y4 ^, ?; T+ o9 @# C
 汝今当速饮  永除生死渴
8 J: h8 g) A. G* a* [/ W 住住央掘魔  汝当住净戒
' n% [4 u! D# a$ ? 我是等正觉  输汝慧剑税" }0 ]7 v" C1 l8 K
 我住美妙际  而汝不觉知
* k% W$ R; K6 z) U 汝央掘魔罗  我是等正觉3 T. ~6 q- B" e( B
 今当输汝税  无上善法水8 S1 R* s3 Y8 T0 p0 p
 汝今当速饮  永除生死渴, I: Q& n/ a/ d& w
 住住央掘魔  汝当住净戒
; m" m: M7 w3 J; z) B2 l 我是等正觉  输汝慧剑税
5 Z' m' {0 A! k 我住离虚伪  而汝不觉知
, m" W9 z, b/ e% ^8 ? 汝央掘魔罗  我是等正觉
8 t4 f8 G) I7 J. G  ` 今当输汝税  无上善法水
3 V4 t% r# l% T! F5 y3 m 汝今当速饮  永除生死渴0 P+ a- ]6 u5 k) t: y  Z
 住住央掘魔  汝当住净戒
: _+ R. w& N2 v$ c/ R3 U- X 我是等正觉  输汝慧剑税/ [2 Z7 {) ^  w3 o$ ^
 我住破宅际  而汝不觉知
: ~: `- a6 b7 F. R 汝央掘魔罗  我是等正觉
5 o8 B, {" c0 M$ U2 v 今当输汝税  无上善法水' k" L# R. M  v5 K" l0 s0 U2 o
 汝今当速饮  永除生死渴( e- e+ {0 P2 y6 p
 住住央掘魔  汝当住净戒% R) Q8 K. n/ [9 z& r
 我是等正觉  输汝慧剑税
* R8 h7 G0 z7 ` 我住伏慢际  而汝不觉知4 D3 L, G5 q8 J0 U; j3 W
 汝央掘魔罗  我是等正觉
) h. U1 M0 H% z 今当输汝税  无上善法水6 R- r4 [0 i& j$ d
 汝今当速饮  永除生死渴
# g5 J' B: c1 f$ H2 @" o2 O 住住央掘魔  汝当住净戒. P, F$ R2 \$ \5 X# Q9 F. P4 L
 我是等正觉  输汝慧剑税2 ]/ {6 n) f! n1 Y; Q
 我住伏幻际  而汝不觉知
# k( J- a# n9 u9 W 汝央掘魔罗  我是等正觉
/ g4 p# e8 q' }8 N 今当输汝税  无上善法水
  }/ M* S9 W. F0 Q$ T+ y 汝今当速饮  永除生死渴2 o; w, t1 s4 e
 住住央掘魔  汝当住净戒
9 ^1 B! d0 C- E) W) Z8 F 我是等正觉  输汝慧剑税
" u, h4 ^" z: N8 i( P9 a 我住伏痴际  而汝不觉知) _; Y6 e' B) V/ |5 Z$ v
 汝央掘魔罗  我是等正觉
, I" z; {- q$ q6 q 今当输汝税  无上善法水% C* C4 f5 p! d1 @8 O
 汝今当速饮  永除生死渴$ ]/ o* W5 V3 d0 C9 L. D' x! D
 住住央掘魔  汝当住净戒: h* K* L& ]8 u
 我是等正觉  输汝慧剑税
0 I" I& h) L  }3 I 我住于舍际  而汝不觉知5 E/ t7 ?8 f- e3 e7 P, e: v# J
 汝央掘魔罗  我是等正觉2 S" N# {# _# g7 ^- E) J& K0 b9 o
 今当输汝税  无上善法水
. z6 y' _7 u: n2 r9 T 汝今当速饮  永除生死渴: r. i" u, o1 ]) f$ E4 c
 住住央掘魔  汝当住净戒3 B( ]- I  b( q# `% K
 我是等正觉  输汝慧剑税1 ?! C# w5 A* A5 i
 我住法界际  而汝不觉知
. Q5 S8 I$ j# w7 }$ _3 S! A. h" S 汝央掘魔罗  我是等正觉6 }: x6 S  z. F& O
 今当输汝税  无上善法水
' k& x9 q2 p6 g* e) @* h 汝今当速饮  永除生死渴
, Q" h1 ^+ K& C1 O 住住央掘魔  汝当住净戒! q' m# a- Y% C6 r
 我是等正觉  输汝慧剑税
- H" s( Q- p, w% C- c  l" {& T; f 我住无入际  而汝不觉知
5 V+ F1 g! L+ u% p 汝央掘魔罗  我是等正觉
0 b/ m$ I1 R8 O3 w/ ` 今当输汝税  无上善法水
1 r' Q. e% _( t2 z  f0 h% I 汝今当速饮  永除生死渴' Y% B" B- ^  J  N- E
 住住央掘魔  汝当住净戒: E: G8 ?$ b# N9 e. j
 我是等正觉  输汝慧剑税
5 `# H2 S7 ?, } 我住纯善际  而汝不觉知
6 n7 T* Y' E* G 汝央掘魔罗  我是等正觉  w; G: Z4 W* X# y. @* N
 今当输汝税  无上善法水  u, ^) c! W$ u# @6 g% ^
 汝今当速饮  永除生死渴
  _3 S* M) Y) ~& N 住住央掘魔  汝当住净戒' v: C& R4 x9 P0 s) L& Z6 u3 E
 我是等正觉  输汝慧剑税8 }' C2 P5 ]4 @4 y9 Y7 z8 ]
 我住出世际  而汝不觉知& T# w4 J3 \6 z( H& E
 汝央掘魔罗  我是等正觉
0 H# ]# O6 `0 D: c1 R) g( ~9 h 今当输汝税  无上善法水$ Z& f) s' c3 d" Y; x$ v
 汝今当速饮  永除生死渴
0 L5 t& t2 z) Q) w 住住央掘魔  汝当住净戒
  D. B( w8 i1 u" h) [8 e 我是等正觉  输汝慧剑税
% i8 _, \1 G' @; j  U7 {; K- y 我住无动际  而汝不觉知
, a1 J' x% H3 ^# n 汝央掘魔罗  我是等正觉8 u5 Z# \  I" c4 A
 今当输汝税  无上善法水
) x& Q+ c+ g. v  o, u  T" q" I: d8 r 汝今当速饮  永除生死渴) i- K4 |; X$ A2 ?
 住住央掘魔  汝当住净戒% w( B* j3 e$ D4 y- R$ o
 我是等正觉  输汝慧剑税
4 T  {% |% D  a4 v 我住殿堂际  而汝不觉知" A( C0 Z- k: P* x2 s1 m$ q
 汝央掘魔罗  我是等正觉. Y  W4 X8 V! k& k3 i* H1 l
 今当输汝税  无上善法水* y+ x! J" }: _- Z9 I
 汝今当速饮  永除生死渴( O" W( x- s8 O& V" e
 住住央掘魔  汝当住净戒6 `9 r4 K. S5 t5 z7 p- m
 我是等正觉  输汝慧剑税4 X$ Z, S/ l3 \) R) f
 我住不悔际  而汝不觉知% L- v* y# L4 j" `
 汝央掘魔罗  我是等正觉
; n4 h. h3 r  Y3 Z3 A" k3 \ 今当输汝税  无上善法水
  u( i! b: Q6 ~" M 汝今当速饮  永除生死渴7 z" M* w8 ~  Y8 }! C7 a
 住住央掘魔  汝当住净戒+ P" |$ V: H2 |8 k/ F% A+ u
 我是等正觉  输汝慧剑税/ h: X( \7 B0 z$ Z
 我住休息际  而汝不觉知
; i# O4 i4 l& N7 I* O* }: Z 汝央掘魔罗  我是等正觉) s: D- m/ J4 y. r; g: Q& O: N. k
 今当输汝税  无上善法水1 j% }  O4 w1 O5 H( s6 w
 汝今当速饮  永除生死渴
$ @- [/ \7 W8 p$ c" l 住住央掘魔  汝当住净戒4 p( F% B/ {  s
 税是等正觉  输汝慧剑税
4 u1 v9 z, l3 l- h3 s+ t6 t 我住究竟际  而汝不觉知
* z; j+ v) g: H* k# N3 _+ C+ f 汝央掘魔罗  我是等正觉
; O6 G1 t+ [8 ~  a, R5 _" c9 a 今当输汝税  无上善法水0 k5 m8 C7 M1 e9 Z, n
 汝今当速饮  永除生死渴- k/ l: ]7 r7 K
 住住央掘魔  汝当住净戒
( P" k6 j6 s8 T& U& E1 X4 v4 I' q* g 我是等正觉  输汝慧剑税
# O& s: E& I8 ]# ] 我住三毒断  而汝不觉知' X# h4 {/ v8 J# s+ w
 汝央掘魔罗  我是等正觉
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 汝今当速饮  永除生死渴9 [$ W6 G- w) |5 i2 s
 住住央掘魔  汝当住净戒3 J; ^4 A& P1 X+ W& Q
 我是等正觉  输汝慧剑税
# @* T0 c2 V9 b 我住烦恼断  而汝不觉知3 }; b& q& @1 u+ f! X; C
 汝央掘魔罗  我是等正觉4 R6 i$ z/ W: w: Q) U2 T* H
 今当输汝税  无上善法水5 ?0 o5 T  c: m) ]  I
 汝今当速饮  永除生死渴
7 [. p1 L$ h2 z2 {$ ]* m5 I 住住央掘魔  汝当住净戒8 m1 c5 o9 m5 e& n) ^
 我是等正觉  输汝慧剑税
0 i; F, G  D6 a* M' Z/ o% d0 ` 我住有余断  而汝不觉知' |2 R/ }8 K3 u+ x  X2 V% _
 汝央掘魔罗  我是等正觉
3 A( v1 b* {3 i 今当输汝税  无上善法水
5 H* f& {- A$ b, R' i 汝今当速饮  永除生死渴
: @) c! C& r1 A& p4 t- v: x 住住央掘魔  汝当住净戒# Z& s# M+ w6 Y1 W' N& ]) O
 我是等正觉  输汝慧剑税
9 G/ Y# ^7 r: g4 h2 X, N 我住三毒尽  而汝不觉知; R& b" @) s' L
 汝央掘魔罗  我是等正觉) i/ h! f  B( H4 D1 n
 今当输汝税  无上善法水: P6 B' s. B- G  R# Y
 汝今当速饮  永除生死渴
  x/ p5 D% [. b. i- v0 T, I* |! ` 住住央掘魔  汝当住净戒' M  Q2 O- v8 @( B) ]
 我是等正觉  输汝慧剑税
  f- E4 z+ s5 {8 ~ 我住于灭际  而汝不觉知$ b* G, w" h- w/ K
 汝央掘魔罗  我是等正觉
3 P% V( |" X. a' x7 m0 b 今当输汝税  无上善法水
% T7 o9 G3 L4 q2 F: l% I' j 汝今当速饮  永除生死渴/ {" V8 I2 I! d# R6 L! m
 住住央掘魔  汝当住净戒
( g! q( ]0 R! q1 ^ 我是等正觉  输汝慧剑税
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 汝央掘魔罗  我是等正觉
6 F3 o9 D8 U( l8 u% [( x! f2 v 今当输汝税  无上善法水) X. y6 E( y& X5 a0 D0 Q6 E1 Q
 汝今当速饮  永除生死渴
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 我住覆护际  而汝不觉知
+ Y  R3 K4 s( s2 G+ {( ?% r 汝央掘魔罗  我是等正觉/ J( g, k( b( k9 w+ l; v7 [/ `
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 汝今当速饮  永除生死渴
* o0 q1 q. V1 \. C0 n7 k' \& H1 j 住住央掘魔  汝当住净戒
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 我住依怙际  而汝不觉知
& z& m4 K- B, v0 n' V 汝央掘魔罗  我是等正觉
& B$ ^: {$ V/ _; I 今当输汝税  无上善法水
4 V! P2 i8 Y$ [1 W! d, g* ? 汝今当速饮  永除生死渴
% J2 Q& u. o, ]5 G- Y% { 住住央掘魔  汝当住净戒
  U' S$ E% ?# ^! K/ J) Y 我是等正觉  输汝慧剑税
+ x% o/ k3 a- ] 我住趣向际  而汝不觉知
. @. E- ?$ T7 I- o" z9 F 汝央掘魔罗  我是等正觉5 |. s! d- z7 m9 W$ R' n7 {
 今当输汝税  无上善法水
& S/ G9 }* i- k1 L6 M 汝今当速饮  永除生死渴
' u5 I4 o, ]! F  d+ ? 住住央掘魔  汝当住净戒
; v) ^- ?0 A8 p6 W& F* T 我是等正觉  输汝慧剑税
. `9 S' R1 ^. d6 q4 j$ ^  K5 A 我住洲渚际  而汝不觉知" A, P- h0 C4 C3 `: T7 ~/ |+ v
 汝央掘魔罗  我是等正觉- o* f/ S' d- X# D& ^" M
 今当输汝税  无上善法水
" t5 e* O7 C; J4 @ 汝今当速饮  永除生死渴
. L+ t/ w) \& S+ z0 H/ j( I 住住央掘魔  汝当住净戒
+ K, T1 N9 N& |  w1 z 我是等正觉  输汝慧剑税/ c' X1 P$ F0 R) M+ }$ t3 ]
 我住容受际  而汝不觉知
' L  h0 j6 Y3 u- e0 A  V, n 汝央掘魔罗  我是等正觉2 C. }- M" g& i  ]$ h7 x
 今当输汝税  无上善法水
* M1 t8 }( s# w" ^) m2 {  R 汝今当速饮  永除生死渴+ Q( |1 p) g) k! c& P
 住住央掘魔  汝当住净戒9 [. M. T2 |! m1 m5 p  i  L/ L2 R
 我是等正觉  输汝慧剑税( u' U% c" ]0 _# i+ e
 我住伏悭嫉  而汝不觉知
" c6 S3 z( r) U 汝央掘魔罗  我是等正觉6 d( I$ h9 d  l  M) k
 今当输汝税  无上善法水
, e. X& {# t8 s! k9 { 汝今当速饮  永除生死渴5 m$ T) W) z$ V6 G% p  Y
 住住央掘魔  汝当住净戒
* U: q7 V) g7 }* B 我是等正觉  输汝慧剑税, ^! L% {# c- _7 B* i- Q
 我住离渴际  而汝不觉知* q3 j8 ?5 u3 Z. i( @, c& h
 汝央掘魔罗  我是等正觉& {! Q! g# @7 r7 i
 今当输汝税  无上善法水* W0 c, {! d2 R9 r
 汝今当速饮  永除生死渴
% ~. @% y6 K1 t/ p 住住央掘魔  汝当住净戒
2 m5 ^: J/ M8 t% q; |2 A: ^$ C 我是等正觉  输汝慧剑税
- ^6 f3 g/ [4 | 我住舍一切  而汝不觉知, G# Z: N, b; m9 t2 w; v' D) N
 汝央掘魔罗  我是等正觉
/ Y+ O& y9 T) `! s  M! ~* o 今当输汝税  无上善法水5 B- d. {' {" C4 R. X9 p
 汝今当速饮  永除生死渴
& \, g3 O- |% c5 B) o1 o 住住央掘魔  汝当住净戒
$ v9 B) Z: H1 p9 [4 O& S 我是等正觉  输汝慧剑税
3 h4 j7 c2 ^, [* r" F; @0 X 我住离一切  而汝不觉知
$ E( e' z) J, h" `. G 汝央掘魔罗  我是等正觉8 V& |6 u9 t# n6 T
 今当输汝税  无上善法水) D* B4 n1 A# O7 W* `* x# Y; L. F
 汝今当速饮  永除生死渴
7 I" U* [  s2 s2 l 住住央掘魔  汝当住净戒# W$ B5 e6 e% }
 我是等正觉  输汝慧剑税
* |/ W  r$ |# p+ a 我住一切止  而汝不觉知* }+ I8 z; _+ d  ?+ v! W, o. q
 汝央掘魔罗  我是等正觉; @) |; c2 D% h! Q; G: U
 今当输汝税  无上善法水6 i2 K; s. I# c5 k
 汝今当速饮  永除生死渴/ u; Y2 \; F  N; ^
 住住央掘魔  汝当住净戒
& f# g( C6 m2 M) Z+ X 我是等正觉  输汝慧剑税
  I7 K  |6 y7 Y$ W  l7 o1 l 我住断道际  而汝不觉知
' T; ~4 j" y% I" f6 e. w 汝央掘魔罗  我是等正觉' L6 Y# o/ }5 Q0 d7 U
 今当输汝税  无上善法水
+ W/ }2 a" |/ q) R/ X  j 汝今当速饮  永除生死渴4 s1 h3 s' H7 D; g3 k
 住住央掘魔  汝当住净戒
% [  O! z7 V7 H5 u8 b* J  
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:31:47 | 显示全部楼层
我是等正觉  输汝慧剑税
. F$ t3 v2 ]! z0 M8 C/ B5 H 我住空乐际  而汝不觉知/ C& X) J9 W+ M0 P. J
 汝央掘魔罗  我是等正觉
' g8 A3 m+ q6 T  u$ @ 今当输汝税  无上善法水* o$ q. k/ q, ^- J# q4 Y  {
 汝今当速饮  永除生死渴
- U: D0 B0 n2 R8 F 住住央掘魔  汝当住净戒
# P& ]' R8 ^' k 我是等正觉  输汝慧剑税
' k% r, w" w  }( j# G) H. i+ K) } 我住结断际  而汝不觉知7 d- [6 }" j. y5 i( W' d: q
 汝央掘魔罗  我是等正觉
# ^8 f! W7 E( o 今当输汝税  无上善法水
( u3 J0 K  y, N* b 汝今当速饮  永除生死渴5 y; l5 \; o  t! M, Q4 I# J% o
 住住央掘魔  汝当住净戒+ ~- w/ H; c& [. V: r7 x
 我是等正觉  输汝慧剑税, {% T  `. c, @  g; _2 d4 Z
 我住爱尽际  而汝不觉知
" U- f/ H' p% f) M" Y 汝央掘魔罗  我是等正觉. U$ m& g0 K+ _5 }/ ?/ A2 G# C
 今当输汝税  无上善法水7 A( P' Z' s/ ?7 U5 X" h5 e
 汝今当速饮  永除生死渴  l; }. V; U( j/ c
 住住央掘魔  汝当住净戒! K2 C- S6 H" c- B* k/ a
 我是等正觉  输汝慧剑税
" u. w/ x& p6 P+ a  Y0 u$ N 我住离欲灭  而汝不觉知
1 x8 j3 ?- @" s 汝央掘魔罗  我是等正觉0 L. X+ a3 f; B
 今当输汝税  无上善法水. Y4 G* y- C# f) e
 汝今当速饮  永除生死渴; t  S% ^+ X% }. ?3 P
 住住央掘魔  汝当住净戒: n. |' k( Y/ E1 q8 V
 我是等正觉  输汝慧剑税( V7 M/ E( Y8 C
 我住涅槃际  而汝不觉知
9 K6 Z2 y, z3 u 汝央掘魔罗  我是等正觉' L# n! f# b* S: \
 今当输汝税  无上善法水
" z3 U3 G$ F& R, @6 W( Q. {0 ^ 汝今当速饮  永除生死渴+ D3 O3 E: K& @6 ?9 M8 {# Q
 住住央掘魔  汝当住净戒! l0 K! R+ P" y2 p1 `3 }
 我是等正觉  输汝慧剑税, T0 n5 T4 T6 w. v( l, u6 x
 汝当舍利刀  疾来归明智
# S! q; y/ ]  L3 K* d, c 莫随恶师慧  非法谓为法
5 Z0 n) q2 m! D3 L/ e4 P7 }/ \2 e 应尝至药味  然后深自觉) L  w. [! m9 j% s4 S- W/ o- x
 一切畏杖痛  莫不爱寿命
* R. N0 {. W# l& ^ 取己可为譬  勿杀勿教杀
' H  q  _# k, e# W" Q 如他己不异  如己他亦然/ R: I5 R- ?, `/ H& ~2 G
 取己可为譬  勿杀勿教杀. y! \8 t0 d' L6 J- H* F" J2 _, ~
 莫作罗刹形  人血常涂身/ \0 M6 h$ e' S" y% w  r* t
 人血涂利剑  不宜恒在手; ?# D3 G4 M  U5 f
 速舍首指鬘  离是二生业8 o' u/ V$ z3 q4 d3 v
 二生非法求  是则恶罗刹. d, M6 z6 m. x! h
 羔羊于母所  犹尚知孝养! r3 d: B% G$ v/ R( t* h
 哀哉汝可愍  为恶师所误
8 S8 v8 o! v* x% g 挥手奋利剑  而欲害所生( i  e9 c9 ]: f/ e+ k% g, V
 汝今所造业  恶逆过禽兽
* W3 p/ O; P: m 杀害甚罗刹  凶暴踰修罗7 c% X) t4 u0 w6 Y, V! D6 `; s
 永入弊魔党  长与人类分
6 z, c7 H& W! |% z2 W' b+ O6 ^) R 咄哉恶逆者  母恩世难报
( u; Z8 n+ \. X" T+ u! @$ t 怀任十二月  将护尽胎养
0 T. h( E7 O9 G- E! R 既生常鞠育  长夜忍苦秽
7 V* S0 V. Q8 G4 L 今且观汝母  血泪盈目流
! G) n6 O. l* J- u& F 忘身爱念汝  躬自持食来2 Y  L  R* h$ `$ O; f( Z
 风吹发蓬乱  尘土坌污身
2 C4 `. o8 X4 A; @$ p 手足悉龟坼  众苦集朽形
8 ]: q0 w& b/ V9 N 久受饥渴恼  寒暑亦备经
3 E# K9 h# y9 } 逼切心狂乱  愁毒恒怨嗟
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:32:05 | 显示全部楼层
尔时彼母见佛世尊与央掘魔罗往反苦论。子心降伏纵身垂臂。念其子故说偈白佛
$ u0 l$ c5 b1 O0 ]; v, v1 Z3 f( j2 i) `& D
 久失宝藏今还得  尘秽坏眼今明净
" d  Y2 G& Z& c4 n7 Y2 x6 W: i 哀哉我子心迷乱  常以人血自涂身
# _2 s: v# s/ H 极利刀剑恒在手  多杀人众成尸聚9 @8 r2 L- I/ ]/ `( m0 Z8 X7 V
 当令此子随顺我  今敬稽首等正觉/ H7 y9 F) f5 m. {- P/ `( V2 ~# ^
 多人见骂难听闻  汝子如是切责我 
  B+ u4 X' K5 K+ w4 {2 V+ I0 i* z2 x$ p2 R3 w; i
尔时世尊告央掘魔罗。此树下者是汝之母生育之恩深重难报。云何欲害令其生天。央掘魔罗非法谓法。如春时焰渴鹿迷惑。汝亦如是。随恶师教而生迷惑。若诸众生非法谓法。命终当堕无择地狱。央掘魔罗。汝今疾来归依如来。央掘魔罗。莫怖莫畏。如来大慈是无畏处等视众生如罗睺罗。救疗众疾无依作依。如来安隐是稣息处。诸无亲者为作亲善。诸贫乞者为作宝藏。失佛道者示无上道。为诸恐怖而作覆护。为诸漂溺而作舟梁。汝当疾舍利剑出家学道。顶礼母足悔过自洗。至诚启请求听出家。济度汝母离三有苦。今输税汝出家具足。汝今当饮甘露法水。汝久游恶道迷乱疲惓。今当休息。汝是税主我亦税主。为守道王于一切众生常受其税令得超渡生死有海。尔时央掘魔罗即舍利剑。如一岁婴儿捉火即放振手啼泣。时央掘魔罗舍鬘振手发声呼叫。亦复如是。如人熟眠蛇卒啮脚即时惊起振手远掷。央掘魔罗。速舍指鬘亦复如是。尔时央掘魔罗。如离非人所持。自知惭愧血出遍身泪流如雨。譬如有人为蛇所螫良医为咒令作蛇行。央掘魔罗宛转腹行三十九旋亦复如是。然后进前顶礼佛足。而说偈言* l' E; }+ c9 e% N. f* x

0 ?' m( R; }! h1 w" P% ` 奇哉正觉第一慈  调御人师为我来1 h0 v  N! ^& D9 ]3 N
 令我得度无知海  愚痴闇冥涛波惑0 Z3 `0 a# h6 E& b3 ~
 奇哉正觉无上悲  调御人师为我来
. I+ }3 T- I7 \  R% t7 t9 } 度我生死旷野难  种种烦恼棘刺林
- z* H7 Y+ X0 |+ L 奇哉正觉第一喜  调御人师为我来. X  J: j% j9 Z$ L
 令我得度诸迷惑  邪见虎狼禽兽难
5 o* g- t5 S, B3 P  R 奇哉正觉第一舍  调御人师为我来
# X7 Y6 Q3 U/ x' N! ]3 B+ @- G 令我得度无择狱  永离炽然无量苦
$ n- @9 O; M" W1 X: |6 g 无依怙者为作依  无亲厚者为作亲  @% H$ h9 r# L
 集众恶业趣大苦  今为我来作归依 , Q+ ]3 p0 `+ \8 f4 w% o0 v
4 q) I" ?7 s: \3 G
尔时世尊告央掘魔罗。汝今可起速往母所。至诚悔过求听出家。尔时央掘魔罗。从佛足起往至母所。围旋多匝五体投地。至诚忏悔悲感大叫。即向其母而说偈言
* M0 J) j: V2 C2 X6 K/ H0 |* v2 Q' Z( }* |# r3 U
 呜呼慈母我大过  集诸恶业成罪积
# Y; r' J8 f& \. S, e( }7 l, X 随恶师教行暴害  杀人一千唯少一0 w0 h! C+ e7 H& g8 C
 我于今日归依母  亦复归依佛世尊
1 z2 c: v% g8 g% I 我今稽首礼母足  唯愿哀愍听出家 / u1 I, a) ~7 u6 Y" X( V6 ~

* c6 `/ z  E+ M尔时彼母。说偈答言
: ^# @/ K: S& ~4 u' a) l1 g) k5 e0 n  y3 o0 @* i0 q7 q
 我今已听汝  出家为后世
# ~1 A( N* A  }1 E* {% M3 I  S 我亦求如来  出家受具足
0 I+ e( c4 t& L6 r 奇哉难思议  如来无有譬4 b7 j# a) `! ^+ Z! h+ M4 Q6 x4 v
 佛今度我子  普哀诸世间; p2 i2 |5 A; R3 h% T6 D- d7 |
 如来妙色身  功德无伦匹" O( e2 q# n+ w# h7 b/ S( {
 我今少称叹  最胜天中天 0 P$ e" F, J5 ~& y& ]

0 B, I* ]& J8 A' v尔时世尊。以偈答言( k; A: `; }& X' \6 U) O. @

" k, a. j8 V- b: J0 {8 p! V9 w 善哉善女人  当得无间乐8 H8 l' R1 K2 |" t) U" P# V; n
 今可听汝子  于我前出家9 @  V1 G6 N+ i3 z0 B: c
 汝今年衰老  出家时已过
" u2 d$ D6 M6 E 但当深信乐  以法自稣息
7 N( m$ |1 A# T1 \8 V; [5 J1 e 汝今且小待  波斯匿王至 
! t" [1 p5 a2 |) H  p9 ~% a; I6 v! v3 J! W
尔时天帝释。将诸天众婇女眷属。放身光明照舍卫国。见央掘魔罗与佛相抗力屈心变摧伏归悔。发大欢喜而说偈言# O! x. `5 E( R5 }: t

( r% `: m( U* d1 D$ H+ U1 I 奇哉十力雄  调御无与等
5 c+ \) \& x7 \% H. ^- f3 \ 降伏央掘魔  常血涂身过
$ o  }3 w1 K( T& i& y 檀那因陀罗  阿修罗罗刹
/ H/ y3 M* k- X+ l( I 凶暴夜叉鬼  及余诸恶人/ p5 |# Y" N! m1 W* ?; T1 a0 a. P
 那伽紧那罗  大力迦楼罗
% O( d0 I, A. e& V 彼闻央掘魔  恐怖皆闭目: ]: a5 D2 [! c
 何况人中王  见而不恐怖0 p. |. o- Z4 M
 彼初出生时  龙神咸振惧& u5 f5 R: U8 @: K6 N5 t
 一切诸刹利  铠解刀剑落- s. Q4 h# C& Y( l
 何况人中王  见而不恐惧
/ L: V6 X  f3 I0 n( _; V 如是凶恶业  如来悉调伏
: b1 a) w( I$ { 佛力不思议  智慧境亦然3 ?) m  Z7 l7 l; j
 奇哉央掘魔  善住无染戒9 @6 P+ J5 R0 V1 n
 梵行甚清净  犹如真金山
4 _! `0 @% ^2 A7 }" N 奇哉我今日  快得善法利2 ?3 ?1 m( v8 l, f# k
 我今当施兴  央掘魔罗衣
8 Y6 _9 d0 w; b3 z- h# Q  z 唯愿为我受  世尊哀愍故
; {* Z9 t( ?# q+ J7 B 今施央掘魔  沙门随法服
# A  c5 u! o+ J  Z/ d8 `1 q0 I3 Z 是大乞士王  世尊善观察 
4 e8 e& u" W3 X5 x0 g- l) B1 R! ~1 J0 H* ]% z2 u! [& l" }! B
尔时帝释白央掘魔罗言。唯愿大士。受此天衣以为法服。时央掘魔罗谓帝释言。汝是何等蚊蚋小虫。我岂当受不信之施。汝是何等贪欲之驴。未度生死众苦长流。自性羸形何能施衣。当知汝是自性羸形。何能施人无价之衣。譬如国王有千力士。未见怨时便已躃地。何能与彼敌国大王千力士战。如是我受无价衣者。何能降伏亿烦恼魔及自性魔。我当断除无量烦恼如佛所叹。十二头陀沙门行法我应当学。汝非天王无异生盲。汝天帝释。不知差别。何等名为凶暴恶业。汝是蚊蚋。安能知我是凶恶人耶。呜呼帝释。汝知央掘魔罗是凶恶人。又能解知佛法正义。何等沙门初始出家习无价衣耶。汝都不知出家净法。呜呼帝释。汝是如来正法外人。如来长子上座迦叶。有摩尼等八万宝库及余宝藏其数无量。并余种种无价宝衣弃之如唾。出家学道行沙门法。受行十二头陀苦行。何故不习无价之衣为放逸耶。上座迦叶。弃舍种种甘膳之食。舍肉味食。受持修行不食肉法。家家乞食不恶恶想。始终常一苦乐无变。其所乞处有种种人。或言无者。或骂辱者。答言安乐。然后舍去心不倾动。若言有者不生贪喜。答言安乐。受之而去心不倾动。若以大财施众僧者。于未来世众僧受用。一一宝藏无有穷尽。以何等故不奉施僧。而自分付饿鬼贫穷孤独乞白。帝释。沙门法者不多积聚。乃至盐油亦不受畜。是沙门法。奴婢田宅若卖若买诸不净物非沙门法。是在家法。若施若受诸不净物。悉皆如是。汝大愚痴聚。如是等辈今当调伏。如治稊稗害善苗者。我之所杀作指鬘者。彼等悉是坏法众生。无有一人是比丘比丘尼优婆塞优婆夷者
# k$ ~5 N1 A" j& u4 [* t  o/ I, V- m* `$ z6 \% c  K  X+ O
尔时帝释谓央掘魔罗。不害相者是则为法。如来等视一切众生如罗睺罗。云何听许调伏恶人。央掘魔罗。言害与不害差别之相。汝云何知。如幻士方便他所不知。如是菩萨如幻境界。汝佛法外人。云何能知害与不害各有二种。有声闻不害。有菩萨不害。汝小蚊蚋。云何能知二种不害。汝之境界及菩萨境界差别之相。犹如蚊翼覆于虚空。譬如沙门非人所持。尔时大众应守护不。帝释答言。应当守护。问言。若因护死谁应得罪。帝释答言。净除害心无得罪者。央掘魔罗言。如是调伏诸恶象类。若令彼死守护之人无得罪者。当得无量殊胜功德。如是害不害相差别难知。是名菩萨不害。问言。譬如良医疗治病人以钩钩舌。彼若死者医有罪不。答言无也。彼良医者多所饶益。除有害心。问言。如是调伏诸恶象类。若令彼死为有罪不。答言无也。当得无量殊胜功德。除有害心。问言。譬如弟子从师受学。因教而死师有罪不。答言无也。除有害心。问言。如是威德众生明显众生。恶象类者见之而死。有遮罪不。答言无也。除有害心。是故帝释。汝不知善业恶业差别之相。不知沙门非沙门差别之相。诸恶象类坏正法者应当调伏。如上座迦叶等八十大声闻。乃至亿耳。一切皆舍诸大宝藏。出家学道于正法中少欲知足。比丘何须习无价衣。是等一切剃发除慢。孤游持钵乞食活命着坏色衣。如是比丘云何放逸。常为寒暑饥渴所逼。足蹈尘土恒如野鹿。不越小戒如牦牛爱尾守护不舍如乌伏子。如折牙象无复形好。彼复何须习无价衣。汝正法外人慎勿复语。如彼外道旃陀罗辈毕竟不入二生众中。汝亦如是。是正法外旃陀罗也。汝小蚊蚋默然无声
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:32:32 | 显示全部楼层
央掘魔罗经卷第一央掘魔罗经卷第二  E/ N( M/ `, K- a& g$ o$ J
- T# k3 A2 T2 k; D# Z9 l# L
    宋天竺三藏求那跋陀罗译# b" k( Z7 z  w/ p1 [( N; {4 R3 ?" x
6 @* |6 {3 _& X
" z4 n, O; j% S2 `7 h3 Y  J0 N  h3 f
尔时娑婆世界主梵天王。放大光明照舍卫国。一心合掌顶礼佛足。供养如来及央掘魔罗已。而说偈言
; ^! h$ v  o8 U, L. q0 T+ r. i
, o9 L6 Q1 I- b8 Y9 [ 奇哉我今见大战  如二雄猛师子斗" S$ F$ q% l4 F. b4 }% I3 [; A9 k
 奇哉调御天人师  如来善调央掘魔+ g( q% q' l* [1 c
 譬如毒蛇见咒师  吹气放毒不怖畏2 b" i. @3 c8 h  Z$ M" d3 l
 师即调伏令寂静  三界大师亦如是
3 Q- e( K4 f. M9 }9 |& T 调伏凶恶央掘魔  我今稽首三界医
7 b$ b, |& b+ v0 M7 x( u9 J6 S 大神通力不思议  我今稽首自在王
6 i: s3 W+ a' q3 S 大天所建甚奇特  以法建立央掘魔
& c! E1 e& _2 @  w 所为最胜无可譬  是故名曰无譬尊
# M5 S& K! q7 u* s; T6 u 央掘魔今为胜业  住戒调伏极寂静
5 e) u* r8 d# N3 W 身心安隐无所畏  犹如自性真金色( c: l1 z9 k& S
 纯净极妙阎浮金  唯愿如来哀受施  b, ^: }2 p- _5 E$ G$ h
 令央掘魔服天衣  当令我得大菩提! K4 B5 m' H/ c5 k, l( ]
 彼服此衣护梵行  究竟清净心不动 % ^& {# x7 A; T* z7 r- y0 N+ z5 _

* H' ^+ [6 T3 s$ x& l% x9 m5 x0 p尔时央掘魔罗谓梵王言。汝是何人多言两舌。言央掘魔罗习近我衣久持梵行。而见毁辱汝是恶梵非梵梵像。汝蚊蚋来所言梵者。梵有何义。云何名为世间梵业。我岂服习蚊蚋之衣而修梵行。我亦不作佣作之人。我亦不能随他所欲。我亦不为负债之人。如申头罗(申头罗者外国幻人作飞人戏令空中来去往返至速)速往速反。汝小蚊蚋亦复如是。往受梵乐还来堕此。不知菩萨受生真实功德。非法为法。如汝等辈不觉生死迷惑轮转。呜呼梵天。汝真知善恶言。央掘魔罗大作恶业。汝蚊蚋恶梵为何所知。应当修学菩萨所行。尔时梵王答央掘魔罗言。汝现杀人一千少一。今犹见汝强梁不息。乃至雕鹫不敢近。汝此非强梁者。何处更有真强梁耶。此非恶魔者。何处更有真恶魔耶。央掘魔罗。汝莫放逸。所作恶业方便除灭。善哉如来真为大悲。乃能度此央掘魔罗等凶暴众生( J% V" V- z# I- c2 j% G

9 q% ^$ m- b1 K" I尔时央掘魔罗谓梵王言。恶梵蚊蚋汝将何去。汝复当于何处迷转。不知善恶众生死堕恶道。譬如有人行至丛林。夜见树上有萤火虫惊怖而还。语城中人言彼林被烧。时有众人俱往视之。见是萤火知非林烧。今汝恶梵亦复如是。唱言我痴。而自欺诳及欺余人。汝及余人后自当知是幻积聚。譬如痴人行至丛林见无忧树华。谓呼是火恐怖而归。还入城中告众人言。彼林被烧。众人往见知非是火。汝小蚊蚋亦复如是。汝及余人后自当知善及不善。亦自当知是幻积聚。莫复更出此不实言。汝当默然勿学妄语5 Q6 i/ F# q7 \: A- Z0 W

3 ]9 l- ]7 ~& z: N, A8 d尔时护世四王来诣佛所。大供养佛及央掘魔。设供养已。即向如来及央掘魔罗。而说偈言1 Y% Y7 z) d* O, T- Y
) J5 s7 I3 b3 \# U; h
 奇哉甚希有  世雄今大战
# {: b5 g+ t( d6 C9 ~ 问答第一义  慧光除痴冥
' W  x. a0 t- z2 y  F, w 奇哉善调御  无上天人师$ |4 \+ f6 t! `& {9 z
 是故无量力  号名为如来2 c0 G+ `+ u2 Q: ]1 o0 D, G
 第一钵昙摩  清净柔软足" ~* k9 ^1 t' n& }
 尘水所不污  是故稽首礼/ \( L+ j: @2 W5 \9 i! E; Z
 我今归依佛  一心请所愿
+ z- v0 B4 w; k1 Z$ |4 k- Q 当令央掘魔  受用我等钵8 n8 [" T  G7 D5 i
 央掘魔今好  犹如空中月
6 P7 e9 p) G7 J: y4 F 央掘魔庄严  净戒光圆满 . O- L& q8 G! L" v8 ?

( q& z+ a: O0 u6 L7 W尔时央掘魔罗谓四天王言。汝是何等蚊蚋小虫。护世护世而自贡高。唱言我当施汝天钵。而见毁辱。汝等且待观我难事。须臾自见执持瓦器。何用如是放逸钵为。而以护世高自称举。名护世者。谓能调伏诸恶象类。非护世间护真实法。名为护世。譬如有人闻俱耆罗声。又见其形。寻复见乌而生迷惑。作是说言。俱耆罗俱耆罗。汝等如是。非法为法守护非法。如彼见乌谓俱耆罗。汝应护法莫护世间。蚊蚋四王且各默然* N; r) Q' s5 u
" o7 E6 ~6 G0 n6 a1 Q
尔时恶魔波旬来诣佛所。供养佛已却住一面。向央掘魔罗而说偈言
' i# }2 E1 N# r3 k
2 K" \, Y- Q' s9 n4 Q0 G  [4 I 汝今速出家  欺诳入我城9 }5 z5 t3 R" e7 J- T) a6 w+ P$ e9 H
 我亦不念汝  且令出泥犁   J5 Y7 |, t8 w! ?# f: i! B- z) v  }  ]

; \+ U0 F$ k) i$ Q  ?; ^/ t尔时央掘魔罗。以偈答曰
( C% F1 y& P( v' f7 W( D' C
$ d2 M9 P1 G6 H( M+ g- O' q4 U 远去贼狗魔  蚊蚋无畏说2 S2 O1 h& }0 X/ n( e
 及未被五系  波旬宜速去
# s" v% R0 Y7 N 莫令我须臾  左脚蹴弊狗8 S; d; Y( }# h8 \5 L) }' q  M
 若空无我时  自恣游宫殿( `1 r# m: `2 Q) i
 如金翅鸟王  处在须弥顶6 ?4 L* o0 I- e/ `5 e
 下观大海中  诸龙共游戏" b' ]0 R1 N' r5 w' u, f$ a) i- o3 x9 u
 菩萨金翅王  游戏泥犁上
$ Z8 q5 r) ^+ T' l0 I 快饮解脱水  俯观苦众生' h" f7 f0 L6 w3 B- _0 l; o7 M9 ?
 贼狗魔默然  谛听甘露法
3 J1 j: g8 r2 g( R( v; a1 l$ @ 然后还天上  随意恣所欲 " I# m. j8 M/ \' P; W2 `5 l3 i
! X9 c: ^( g8 L8 W
尔时摩醯首罗神。为如来及央掘魔罗。设大供养已却住一面。欣敬交至以偈叹言8 R: R) n0 n% k/ t7 ?9 S
6 u9 d' A9 a$ e+ G3 u2 c9 `6 g+ o
 我今礼尊足  欣敬说伽陀
8 \: U" l8 l& t- B. U5 W' U: j( U 如来妙色身  譬如优钵罗
1 }  e4 Z. @# e; M5 T1 ` 齿白拘牟头  目净千叶华. u, ]+ K/ L) m
 智慧无染污  净踰分陀利
' F6 J2 P8 Z( L 奇哉央掘魔  殊胜甚希有  U5 j* t1 {/ w. a! l
 住在凡夫地  而能降伏魔; U/ Z. X3 x3 L6 i- E8 i
 当速成正觉  普救诸世间 8 m3 b- f: X4 i0 `

( q7 I0 d" P* Y) W& j, u尔时央掘魔罗。以偈答言
0 P$ `- B8 l9 K3 S; z# v: Z/ d$ @" r9 \+ {4 N4 L6 K( c
 汝是何卑趣  妄称摩醯罗$ \6 L" W- D! f+ `3 o* n5 T8 O  M& j
 假名为自在  非真自在王% F( R- k# b0 t' A9 `
 汝今云何知  我住凡夫地
( b: _3 q6 y5 U6 a; d2 b+ c 长牙毗舍遮  宜速答所问
0 y2 T# ~8 N; T 形色尚丑陋  有如癞病人. K" w( A+ g# ~" f2 ]8 S3 w5 Q* [- S
 而为诸世间  广说治癞方
( i4 M7 ]5 W: H0 C 自病不能救  安能疗他疾
7 M9 P. ]! f- { 今汝小蚊蚋  痴惑亦复然7 X% \9 d: Z2 Q3 }1 q/ s' _8 o
 不知自趣性  云何知他心
. ^% `  O; u1 {7 P 而言央掘魔  住在凡夫地
; V1 `$ ^+ D+ C: ^ 汝不应灌顶  副他自在王
7 T5 P! l4 T7 E& H9 z 无知且默然  须臾自当见 
& Z5 Y# {8 y: S$ h) z, Z
( K4 `, Q1 ]' V# u+ g) W尔时如来所依坐树。其树有神。见央掘魔罗心生敬信。以偈叹言/ }1 H# X& X6 Y7 R
' ?+ w& |9 {$ k
 疾来央掘魔  勇慧坚固士
. `& \2 t3 J3 a2 D5 g0 _ 今请服法衣  供施汝初饭; K9 l% W) Q4 r0 b1 c. Q
 施汝及如来  当得第一果 ! X8 _  M/ N( z

* l; v. G0 n8 Y! ?, ^) i尔时央掘魔罗。以偈答言
3 D! S; F" @9 v' K2 J7 Y
. G1 q' C/ V1 a; j/ E- e1 w 如来未曾食  声闻亦复然
! z1 [$ N+ e+ i9 Z9 i( b4 b! [ 汝今为施谁  速说决所疑 
& @- l3 f  q8 `3 X  g+ `2 b
  g: J" C' k' R5 ?5 x3 e尔时树神。以偈难言7 p$ z6 G; H" I# N

- {$ N0 R3 s) X 如来常饭食  声闻亦复然: b7 t# }- J" `9 |0 b: [& N
 坚固欲出家  不应作妄语
- i$ Q, S( @( i- }, z3 T) D$ H4 V: [. Q$ R 应当舍虚伪  谄曲非清净
1 P/ ?5 ^0 C# t: B 若人越一法  是即为妄语
3 x( j. ^& _6 w# L 不度于他世  无恶而不造 
% ?: B6 k/ L: X$ i
1 Z4 [  E+ Q' b4 U% J3 y尔时央掘魔罗。以偈答言/ {* w% R- k. b1 G# e& I
) b/ a' @. C/ m* U
 汝是卑下姓  今欲何所说
: X9 d9 Z/ C, z5 E8 A7 y. w( z1 w 汝且自观察  女人佛所毁
: t3 |5 l+ z$ s/ V( @6 W 世间谁妄语  谁为真实说
4 u" z0 M; h+ g% S( k( c 谁世间贪食  谁世间病死
( z+ y; `6 Y  ]9 X! | 如来悉具足  大我实功德5 |; N/ R" y7 ^) l
 众生不能知  是则为妄语
/ q  a) \. z: B8 D7 V0 o$ X0 n9 g 不食而言食  是则为妄语
) {( u( ^4 y6 @: {: D- l/ O& G% h 彼尚无出家  况复受具足
4 B4 P1 _. a) x0 G 不知隐覆说  是则为妄语
9 s- u% B. Q$ l& B/ S 彼尚无出家  况复受具足
5 L$ f; m& u+ z5 ^2 s5 F 我不越一法  而汝越无量
$ l' V/ @+ Y) U3 G, ?1 y 速向天中天  悔除虚妄语 9 B3 E3 S' K! x, Y3 W6 u

4 K, S: Q$ I2 ?! Z6 o尔时树神。以偈难言( P( t5 `: x) F& i' G" G
) ]( Q9 }+ q) `/ F1 p* E
 汝以何因缘  说我是卑趣
+ K) L. r& k) m6 t0 V' b- ^ 未离毗舍遮  何能知男女 1 ?% k) ~  q- E6 p

$ ]4 s0 d3 t6 W% |4 M尔时央掘魔罗。以偈答言# A9 J; }3 f% C5 W8 p+ Q7 f( Z
% t' z4 E9 {* f) [- u- T
 譬如转轮王  珍宝庄严座
! A. M  \: Z. ^9 A3 r' C 臭狗暂卧上  还至不净处
& u( }# c% }8 w7 o( \2 m 汝以卑陋性  暂游方便法
: c2 X/ G: R+ I, k' g3 r 还复处女身  纵心五欲乐# u- N, q: k: K( s
 汝今应方便  速舍女狗身
1 B" X0 h3 B2 G 莫取男女相  当修空寂法
8 s) I6 Q, Q9 {) a" S; f' b 修习空法已  疾得男子性 & s: c* S: o- w& ?2 p$ o0 g9 t; Z

: p2 h' }+ }6 t! R- \尔时尊者舍利弗大目犍连。犹如鹅王。以神通力乘虚而来。来至佛所顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。时大目连以偈叹言8 t: v( A" [2 s  N* j
) n, n# i: c3 h0 w  J
 超哉勇慧士  善修殊胜业6 J0 a- F8 f5 t/ M. l
 宜速随佛去  出家修净戒
7 w- k; @2 e6 I$ n' v 与诸梵行者  乘虚至祇园- |4 c9 z2 K# ^" W0 E
 愿佛时哀许  出家受具足& V% M- M' E+ d( o7 s: p# T! u; g, B& C
 普令诸世间  一切共瞻仰
5 K0 S/ `6 |$ X3 J7 W 陵虚犹鹅王  明净如满月 4 c" Q' z0 d. H3 g" i2 g
$ @2 j3 Q8 A7 t% B$ S6 j& w
尔时央掘魔罗。以偈问曰0 A' ^/ \* h! i$ u- H

1 I6 f# \; p& W# Y  g" w' q  t 云何世神通  云何神通本
& J$ u! ~6 ~8 a5 ^: H0 X1 k& p 神力第一尊  速说断我疑 ; o% }" S; R2 Z0 I  y6 M& P
! R, }0 W; e) j; d
尔时大目犍连。以偈答言
4 p6 g" i9 N( h( Y- S* ~
8 ?% s) N9 \  F, V, l 若人修净舍  常施履屣乘4 ]6 W: o, q! P) T8 O
 比丘持净戒  远离不习近
( L+ J' y* @1 c; c+ H* l 如是二因缘  疾获神通力 6 l# K$ o6 z& \  G$ |0 _9 s# `

& Y! ^- r0 P: ~) u5 W- C尔时央掘魔罗。复说偈言
8 e2 k; N9 s) U4 F7 i9 _3 s" ^0 K" R" ]( B- g+ G; g
 呜呼大目连  修习蚊蚋行7 r8 o! ]5 s: z& ]0 T: B# y
 不能分别知  第一真实通
/ E8 d: G# p3 c7 D* ~$ U  N; B 蚊蚋乘虚来  无知宜默然
  V- W+ S, M) D) }6 ]5 b 常行自他利  愿速安众生
/ ?7 n; C) C( ~  _3 R$ c 如是修方便  疾获上神通' q2 Q! x$ u4 i1 {) O7 r
 安慰说法者  或时遭苦难( `8 v  n$ ~) d! y2 f
 舍身为救护  疾获上神通* w! R  n1 A8 V2 r
 我今当速行  广度诸群生* O- Z2 e: J8 ^
 至于只陀林  当得大神通
  N, N: [5 s  | 如是无限量  所谓摩诃衍$ J: J! Y) F7 T
 无量复无边  所谓诸如来 4 N# @3 ^3 T+ _: P* E
% U, S$ `$ i! ~) S) T4 z0 l4 c
尔时央掘魔罗说此偈已。即复说偈问舍利弗言9 `% B8 c5 G- K/ z% r, d
4 N) l% |1 x1 M' H. a+ N7 Y
 云何舍利弗  世间大智慧
5 K$ {3 e! F  P* g2 ]8 ` 智慧从何生  速说决所疑 
  Y( L' z* e, W% r
" q4 N3 y) T6 u尔时舍利弗。以偈答言0 r7 Q8 Y7 w  L( n4 J  A& _" T2 L
' ^8 P/ C# L+ X0 q) n7 ^
 善护持五戒  能成大智慧  w% B6 y* V+ x5 f: j3 n
 命终更受身  智慧常俱生
; X' L, x& o1 V  h2 F5 ] 名闻远流布  智慧不倾动 / y) F& b1 y2 U6 L
/ b1 E( Q- i6 {4 ~' [
尔时央掘魔罗。复说偈言
! h# I  k# o, a  l4 D) H: R6 y1 y' F; f: `0 Y  h3 i7 j  S9 X
 佛说常不灭  从是生大慧
' K, D5 Y& T9 \) K& t, N; Q 佛说大智慧  从是说法生# i4 s9 [, u8 ]! h6 h
 呜呼舍利弗  修习蚊蚋行
5 c4 N0 s* J& P, y2 L" s+ s0 C 不能分别知  真实智慧义
8 \* \. l) B& k' L( ~' Y2 o# U8 g 陋哉蚊蚋慧  无知宜默然 ( V7 B. o1 E' Q. f4 C- d5 l

0 d# H( p5 g: E& H; r/ b尔时尊者阿难来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言: d* D' W, A, f' R- M

; v; ^: e: Q( T1 |" E& ` 善哉央掘魔  已修殊胜业3 x% n( v2 l6 S) F
 我今发随喜  速通九部经 * n' P( b2 l2 Z
5 g/ y0 @! a! e7 y: Z0 q
尔时央掘魔罗。以偈问言: i6 s! O+ J2 }" j) O" R

3 a4 Q7 e4 C2 T: ?  O7 e 如来称叹汝  多闻最第一# h  v& c5 j$ H7 O- U
 云何世多闻  多闻从何生 4 i9 H( B" e0 A1 I

3 ~. ^7 ]/ G! T6 g5 e6 M) P尔时阿难。以偈答言
- ^/ ^( }. B# A' P; o8 ]5 r5 M6 u+ X
 诵习九部经  离悭为人说
" [6 Q% m/ {" O3 o 从是获多闻  总持不思议 
; C% i/ ^/ R9 T2 `
' ?' |# }' Z4 q尔时央掘魔罗。复说偈言$ q. W+ R! s, T' k+ \

2 c' X& @1 C7 w) `4 O, Y- x' { 叹说诸如来  毕竟常不灭8 q; _; J- c3 P
 是名为世间  第一最多闻$ ]6 N& ]6 S) k! j( h& M/ n+ [/ W
 呜呼阿难陀  修习蚊蚋行
' {  [& O0 |: X! r$ @& A* w1 L) [% D 不能分别知  多闻所入闻
, X7 m7 b0 \3 H5 l! H1 d 陋哉蚊蚋持  无知宜默然 9 @5 e# l; p( D- G; I

( n( P' z0 K( R& Q) B4 W4 |! Q: L尔时尊者罗睺罗来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
- ]& u; [* E' c% j5 W1 j4 U! V+ G3 m# k9 I
 善哉央掘魔  已修胜功德
0 s  \# ]  C8 W* v& L* ?1 z. b' [ 我今发随喜  敬戒速受持 ! Y0 ^  ]- z' \# m
* ?0 U% h* o8 M9 Q) V  Z
尔时央掘魔罗。以偈问言0 j& ^: o5 @- S1 f
9 d& A# r& ^7 l) h
 如来称叹汝  恭敬戒第一
2 |; f$ I( v8 x 云何为世间  恭敬于净戒+ t. D% x  I* D3 G& d
 汝是佛爱子  速说决我疑 
) m+ y+ b9 h8 t) g* }! q8 V
0 m, r; W- B- l* f尔时罗睺罗。以偈答言
0 R$ Z  L" S. C3 u  D' B4 [4 \2 g) R2 D% w6 E
 一切佛所说  专心恭敬持
8 {/ n' e$ l' ]& K! ^ 是则为世间  第一恭敬戒 7 O) N. H/ C& T) y

9 i& D' p1 x  T$ k7 b/ S8 A3 H尔时央掘魔罗。复说偈言+ t6 j; U7 |4 N

3 g/ A7 b+ N) C7 S3 W 若说诸如来  世间第一常
/ b" `5 a, }/ \0 A! J 是名为世间  最上恭敬戒
$ O4 G* W  n: W0 { 呜呼罗睺罗  修习蚊蚋行
/ w: c6 v. l, i. A$ t; J- ]( o 不能知第一  真实恭敬戒
" J6 A  k  D1 \5 d 陋哉蚊蚋敬  无知宜默然 / v: Y; p  o5 t, l5 Z( ~: D6 D3 P
0 C6 B- x6 D) }. V* \
尔时尊者阿那律来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言5 N4 s  a. P$ N$ y- \. E
6 o0 z8 R4 ?) @4 @
 奇哉央掘魔  善修殊胜业
2 [! i7 ?3 e* t! S4 G 我今发随喜  不久得天眼 ! G( u7 G7 D4 Q# {7 {) @: _5 v3 V
0 a# u& k2 q5 x' }/ p& a# G
尔时央掘魔罗。以偈问言9 R0 v! g6 P" [. }3 q+ D

( ^' O! k, b* g7 l 如来称叹汝  天眼最第一7 R2 Q3 g* @2 s! `
 云何世天眼  天眼云何生4 f0 V* [: o% T& E2 \+ a
 汝今当速说  决断我所疑 
% ]& `7 E! K+ o2 P- w. @
: H% \" V4 Y6 i' }' |9 Z尔时阿那律。以偈答言, O; G9 j+ v/ U( F( q9 r- P6 X9 r
$ K+ S% ]# K' o- P
 常好施灯明  说法闻化人
+ V8 F2 o& Y* q# Z' m0 }; c/ F. ^ 由是获天眼  洞视无障碍 
6 l& H( y; \4 ?6 L" I2 }( i7 l8 g' s5 u3 e$ C- L2 M& k& d
尔时央掘魔罗。复说偈言
5 ~7 }$ @9 u1 F3 j
* ?) e' k2 K" a, \; E3 m 如来深法藏  精勤方便说
( Y8 o7 J& w; A8 P8 y5 Z6 e 显示不隐覆  究竟最胜眼+ n! Y5 A  r' n8 \; v" p
 呜呼阿那律  修习蚊蚋行
" M# X* ]. U# u* {1 b7 O 不能知出生  天眼胜方便
" M1 a3 j: w8 N; ^1 S 陋哉蚊蚋眼  无知宜默然 
' [3 @/ R0 H0 G4 X4 }8 g
7 d2 m$ {5 x: q5 D2 B3 y尔时尊者沙门陀娑来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
/ W6 d% ^: P# X5 B1 g
# v2 U6 y# s! r  \2 {/ R) V2 l# } 奇哉央掘魔  善修殊胜业
' H; G6 i4 e+ _ 我今发随喜  宜应修忍辱 ; H" A2 N4 q8 A5 n1 g: s- ^/ A# x
) Q2 Y8 o6 m9 _. ?3 X" v
尔时央掘魔罗。以偈问言
. [0 b* L3 ~6 f* t+ p4 G
; _( n* }5 @, p9 c5 u! u  Q 云何为世间  成就第一忍
) H  V. U& n+ t! k2 U0 E; F 云何生忍辱  速说决所疑 1 |1 v& G6 B( i% h* a$ g

! h" `/ j* A! L1 u尔时沙门陀娑。以偈答言
% d" M, k6 g+ |3 h; E- B, G! m! V' v% K$ D# r/ n7 {; E
 栴檀涂右臂  利刀斩左手+ t% Q0 z3 D! i7 K) j2 u
 等心不倾动  能生最上忍' L0 \) |  U- V& E
 是则名世间  堪忍上调伏 8 X3 U) f5 c! L) }" v

! R7 y8 a4 H7 s4 ~2 m2 H) c0 z, k尔时央掘魔罗。复说偈言$ R) O) E4 q" `6 k) `

7 p, n6 A8 }& m- M 若说如来藏  显示诸世间
9 X. Z/ Q( i+ u- r% } 无知恶邪见  舍我须无我$ b  s# z. ~: d# a
 言是佛正法  闻彼说不怖6 |6 j# Y1 W4 c! A1 K
 离慢舍身命  广说如来藏: w# V# \  q" B/ T& L4 e
 是名为世间  堪忍上调伏
# C' L. h& }( |9 |6 L 呜呼沙门陀  修习蚊蚋行  _8 Q; M- H1 d% w/ Y
 不能知出生  最上忍方便
5 R" c0 ?* q! U7 j 蚊蚋亦堪耐  饥渴寒热苦
; W- \0 {! T' C9 D  @+ t- Q 陋哉蚊蚋忍  无知宜默然 2 q1 c- h1 A5 K! M5 I5 q2 q3 {! d

/ S0 ]/ r, M! @" K9 ]7 |2 V尔时尊者满愿子来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心大欢喜。以偈叹言
5 O0 u9 w& v% v( G: ?% L# \$ [9 B* p; M4 ~( n" Z. @
 善哉修胜业  我今发随喜
* L: \2 {. g9 f 为一切众生  安慰演说法 
. Q/ e+ e0 e: Z- `. ]1 h1 e; l$ L4 _
尔时央掘魔罗。以偈问言& M+ u' h- E7 {

% ]% E8 t1 Q6 K$ } 如来称叹汝  说法中第一4 I" Q3 z0 {: F2 o5 g! P4 G: f
 云何说法者  云何为知义
( \) r& s: l' O5 E" c 唯愿说法上  时为决所疑 
9 W8 J* O& g% h( b
/ s, p5 ~5 O3 g, ?0 V2 v7 O尔时满愿子。以偈答言& K" f2 N4 K( F; Y6 `2 v% O* S) q/ L" `

6 U  q& V. w1 p* I/ B$ Y/ u 诸佛及声闻  圣所不得法4 s, n5 G. w0 u( L7 E7 K: }
 正觉善通达  广为众生说 
' J2 L- B8 W/ D
9 {4 C; J+ ]/ A5 w此说有何义。谓过去一切诸佛。于一切法中极方便求。不得众生界及我人寿命。现在未来一切诸佛及三世一切声闻缘觉。于一切法中极方便求亦悉不得。我亦如是为众生说。离众生界我人寿命。说无我法说空法。如是说法
- g: k# x+ i5 x
0 ]2 Z8 {7 I% h尔时央掘魔罗。谓满愿子言。呜呼满愿。修蚊蚋行不知说法。哀哉蚊蚋无知默然。不知如来隐覆之说。谓法无我。堕愚痴灯如蛾投火。诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无如来藏不可得。现在一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无我性不可得。未来一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无自性不可得。三世一切声闻缘觉。于一切众生所极方便求无如来藏亦不可得。此是如来偈之正义
+ M, e2 W9 t; X2 r
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:32:55 | 显示全部楼层
复次诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。于一切法极方便求世间之我。如拇指粳米麻麦芥子。青黄赤白方圆长短。如是等比种种相貌。或言在心。或脐上下。或言头目及诸身分。或言遍身犹如津液。如是无量种种妄想。如世俗修我。亦言常住安乐苏息。如是比我一切诸佛及声闻缘觉。悉皆不得正觉彼法为众生说。此是如来偈之正义。非如汝向妄想所说。复次诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。极方便求如来之藏作不可得。如来性是无作。于一切众生中无量相好清净庄严。现在一切诸佛世尊。极方便求如来之藏作不可得。如来性是无作。于一切众生中无量相好清净庄严。未来一切诸佛世尊。极方便求如来之藏作不可得。无作是如来性。于一切众生中无量相好清净庄严。三世一切声闻缘觉。有如来藏而眼不见。应说因缘。如罗睺罗敬重戒故。极视净水见虫不了。为是虫为非虫为是微尘耶。久久谛观渐见细虫。十地菩萨亦复如是。于自身中观察自性起如是如是无量诸性种种异见。如来之藏如是难入。安慰说者亦复甚难。谓于恶世极炽然时。不惜身命而为众生说如来藏。是故我说诸菩萨摩诃萨人中之雄即是如来。如阿那律天眼第一。真实明见空中鸟迹。与肉眼者俱共游行。彼肉眼者所不能见。信阿那律知有鸟迹。肉眼愚夫声闻缘觉。信佛经说有如来藏。云何能见佛境界性。声闻缘觉尚由他信。云何生盲凡夫而能自知不从他受
- g% J) z( x1 L' _) ~( C
$ t4 Z& G) ?! _; D4 ~% ~我闻先佛称说此地。于劫初时有四种味。彼时众生食四味者于今食土。以久习故今犹不舍。曾于过去诸如来所修如来藏者。亦复如是。久修习故。今犹信乐长夜修习报如来恩又于未来说法者所闻如来藏。闻已信乐。如彼食土。非余众生。彼信乐者。是如来子报如来恩。譬如鷍鸟从久远来无有惭愧不报恩养。以宿习故今犹不舍。彼诸众生亦复如是。过去世时无有惭愧。已无惭愧今无惭愧当无惭愧。闻如来藏不生信乐。已不信乐今不信乐当不信乐。譬如猿猴形极丑陋。常多惊怖其心躁动如水涌波。以宿习故今犹不息。彼诸众生亦复如是。去来现在心常轻躁。闻如来藏不生信乐。如鸱鸺鸟昼盲夜见好闇恶明。彼诸众生亦复如是。好邪恶正不乐见佛及如来藏。去来现在不生信乐。如彼鸱鸺好闇恶明。如人长夜修习邪见。染诸外道不正之说以宿习故今犹不舍。彼诸众生亦复如是。久习无我隐覆之教。如彼凡愚染诸邪说。去来现在不解密教。闻如来藏不生信乐非余众生。若人过去曾值诸佛。供养奉事闻如来藏。于弹指顷蹔得听受。缘是善业诸根纯熟。所生殊胜富贵自在。是诸众生今犹纯熟。所生殊胜富贵自在。由彼往昔曾值诸佛蹔得听闻如来藏故。于未来世闻如来藏。当复信乐如说修行。诸根纯熟富贵自在。色力具足智慧明达。梵音清净莫不爱乐。或作转轮圣王。或为王子。或为大臣。贤德具足离诸慢恣。降伏睡眠精勤修学无诸放逸。及余功德悉皆成就。或为释梵护世四王。斯由曾闻如来之藏功德所致。身常安隐无病无恼。寿命延长人所爱敬。具足听闻如来常住大般涅槃甘露之法。坚固安隐久住世间。随顺世间而共娱乐。知诸如来不从欲生。广为世间开示演说。以此智慧功德利益。在所生处子孙众多父母长寿。常受人天一切快乐。族姓殊胜悉皆具足。斯由闻知一切众生悉有如来常住藏故。未来现在天上人中。一切快乐常得具足。由闻如来常住藏故。若彼众生去来现在。于五趣中支节不具。轮转生死受一切苦。斯由轻慢如来藏故。若诸众生历事诸佛亲近供养。乃能得闻如来之藏。信乐听受不起诽谤。若能如实安慰说者。当如是人即是如来。若诸众生多背诸佛者。闻如来藏则生诽谤。彼诸众生自烧种子。呜呼苦哉苦哉。不信之人于三世中甚可哀愍。诸说法者。应如是说称扬如来常住真实。若说法者不如是说。是则弃舍如来之藏。是人不应处师子座。如旃陀罗不应服乘大王御象。一切诸佛极方便求如来之藏生不可得。不生是佛性。于一切众生所。无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求自性不实不可得。真实性是佛性。于一切众生所。无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求自性无常不可得。常性是佛性。于一切众生所。无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏无恒不可得。恒性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏变易不可得。不变易性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏不寂静不可得。寂静性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏坏不可得。不坏性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏破不可得。不破性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏病不可得。无病性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏老死不可得。不老死性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏垢不可得。无垢性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。如油杂水不可得。如是无量烦恼覆如来性。佛性杂烦恼者无有是处。而是佛性烦恼中住。如瓶中灯瓶破则现。瓶者谓烦恼。灯者谓如来藏。说如来藏者。或是如来或是菩萨或是声闻。能演说者随其所堪。或有烦恼或无烦恼。满愿当知。我说是人即是正觉。能破受者亿烦恼瓶。然后则能自见其性。犹如掌中见阿摩勒果。譬如日月密云所覆光明不现。云翳既除光明显照。如来之藏亦复如是。烦恼所覆性不明显。出离烦恼大明普照。佛性明净犹如日月。哀哉满愿。修蚊蚋行不知说法。宜嘿疾去
% V5 ^  t7 H+ R9 r- D
4 T5 l/ F: d/ K; A7 e尔时孙陀罗难陀来诣佛所。稽首佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
( r' o' i, h4 ?6 [' A* f. K( d' |/ Y' M0 |$ E1 Y3 [
 善哉央掘魔  已修殊胜业
8 I# }' R8 R" v; M  e7 x* h 宜应方便求  如来妙色身 
9 K; P+ a3 T# o1 u% X
0 W- |0 S% G" m9 j9 T7 ?* I" W/ l1 a尔时央掘魔罗。以偈问言) E: b9 ]* `5 s8 J0 {
2 t* _( _! x; Z$ o' m
 世尊称叹汝  端政最第一
8 N2 ]% [" M  }: {! B 云何为世间  端政最殊特
% S7 u  C+ a& s4 l  o 何因得端政  时说决所疑 - y' I& S% D, b2 T, \6 q1 c" z

: t$ [% \6 W: x: [) Y0 f% f尔时孙陀罗难陀。以偈答言4 H% q4 q; h7 h! O; ]

/ y. q9 ]/ }9 W8 E 澡手合十指  顶礼佛舍利* n) ~$ C; W% h4 c4 j  ^5 H- t
 常供养病人  从是致端政 5 o% X" k/ Z$ N9 B" Z

- \* `" Q4 \2 l6 R) Q: X尔时央掘魔罗。复说偈言+ l/ V7 E3 j) p$ d
$ E  i5 N3 D& Y& V$ f- u
 佛身无筋骨  云何有舍利
0 I  c# m5 r. f/ z6 v 如来离舍利  胜方便法身
9 F  `2 O" H) P7 F2 ]* j 如来不思议  未信令信乐2 n# x3 Z% V, W8 j6 g- @5 A$ ]- ?! P
 故以巧方便  示现有舍利* }4 d# A: ~& \' D5 A
 方便留舍利  是则诸佛法
: [/ b  E! ]. W4 F9 w 世间从本来  供养梵自在6 f7 ^( G1 B8 A5 [: U
 天子及天女  种种诸形像! k7 `6 G' c8 d9 p6 e* h% P' C, z
 以彼非归依  建立舍利塔& _6 N3 d; B% a
 若有诸众生  解知是方便
$ G  a6 q: n9 s8 {4 @ 因此方便智  获致端政色4 J5 R- j, j1 F
 非如汝先说  妄想端政因/ r& d1 |$ P; z4 K0 M
 呜呼孙陀罗  不知妙色门$ L% H; h! k1 ?4 E/ C1 `! T) U) N
 蚊蚋色具足  无知宜默然   P' w, m" u! y4 \2 I" F
6 Z! P7 W& X) Z4 k) b6 j( @( k
尔时尊者优波离来诣佛所。稽首佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
( x% f8 l2 l+ A! O  J: Q' {- o* b6 @: w" j* C  l4 M5 s
 奇哉央掘魔  已修殊胜业# q5 c4 k6 s# E; f. |. j- S7 r
 我今发随喜  汝当修净律 
5 M0 j* x! d  c2 g  U/ Y1 ]' ?9 s6 v, e$ G/ l* Y$ [' I
尔时央掘魔罗。以偈问言
% p. _2 Z/ P7 n. `' l8 ?5 _' F) w% P2 f, u& C$ N
 如来称叹汝  持律中第一
+ t8 u- `+ V4 n2 J1 i0 ?1 I- H8 P 云何善持律  速说决所疑 4 o0 E- G1 _; q! q, M! F

1 t$ [6 u0 W6 ]- Y7 X; a尔时优波离。以偈答言# R0 _/ o+ k* P

! W+ e  N/ b, o2 ~4 L0 w" r$ ]7 `/ O+ a; D 一切恶莫作  诸善悉奉行* A+ W4 {  c4 Q+ M( ]9 v) j' C
 方便修净心  是则善持律 0 p0 `' D) j! r$ T
/ j  F! W- z  ^
尔时央掘魔罗。复说偈言2 |8 o1 p" W5 ~( A  }' Y9 C* V, R
5 N' Z# W' z7 m& i+ ?4 N/ w
 坏法毁禁戒  非律恶比丘
1 O# t% D! q8 k7 X! i. Z 应当夺六物  一切资生具
/ g! B8 U: q- Y, _4 e3 | 逼迫加罚黜  方便令调伏/ n+ B$ v1 R" q' j+ _5 F- R
 梵行所应用  斯非破戒物! Z- P3 D6 c" k1 p2 Q; D0 X
 譬如大国王  所宝护身刀
+ S. O& Z4 B; H# a, x4 J$ _ 若在屠脍舍  法应强夺取+ }  d% s, w) E$ v$ [
 帝王所珍器  不应属恶人/ W( e% z9 |0 ]7 r3 A
 如是梵行者  所应受畜物. o8 [- K9 G- x" D* h
 不属坏法人  是故还摄取  V3 I; q1 D+ @$ C$ @7 B7 p3 W5 ^
 是则名世间  第一善持律
( G/ I( M. q+ M1 P7 a  h( s 不犯突吉罗  亦非非威仪
) Z1 e2 S; d! Y2 T% `4 k; B1 U 如是持律者  具足如来教) z8 @0 V/ J$ Z) j$ X
 如来视一切  犹如罗睺罗; x* x% g. @! X& ~$ Q. c
 呜呼优波离  修习蚊蚋行
+ j5 G. E/ A5 E6 _- [+ _7 F8 i7 V 不解善持律  无知宜默然 
2 Q4 W: j1 g! z
: e, ]* }, @5 I, G" P- P1 ^! V) t尔时文殊师利法王子来诣佛所。稽首佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
- x. Z( |0 E+ \: _. M7 g% M  |) B# ~( ~
 善哉央掘魔  已修殊胜业0 J7 [( q2 r8 N4 L8 @$ C
 今当修大空  诸法无所有 
' D9 }, W+ q. J8 ^" f4 j1 O  Y  r
尔时央掘魔罗。以偈问言' e6 |  n7 r+ x& i4 A/ C/ L
6 p- H8 @% ?$ a
 文殊法王子  汝见空第一' w; Z1 B5 y$ f2 ?" y3 L7 F% W
 云何为世间  善见空寂法& |* E5 y8 Y2 x) A0 s, r
 空空有何义  时说决所疑 
# M% Y& n9 D/ l8 w# s
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:33:14 | 显示全部楼层
尔时文殊师利。以偈答言
4 {4 N! {# V" c- L( C* I  y% a+ ]- h2 H/ V6 I! w6 o1 D
 诸佛如虚空  虚空无有相+ i& F2 W6 }1 @) U+ H* z( W- _# |
 诸佛如虚空  虚空无生相7 x7 \! n: q% B% ^1 G; h* K' Y
 诸佛如虚空  虚空无色相9 @6 k: K  L; l
 法犹如虚空  如来妙法身& c& O9 J# e; P, ]! C
 智慧如虚空  如来大智身
9 O  K; C6 v4 n0 P$ Q 如来无碍智  不执不可触
5 v( A- A1 x' t5 `& L* B 解脱如虚空  虚空无有相$ K7 j  t1 @) l9 @
 解脱则如来  空寂无所有  \* h' [# q5 S) ~& c+ B2 i% T
 汝央掘魔罗  云何能了知 : Q8 j  g1 r* y2 J0 N% h' Z( F6 B, o. D+ n
/ N9 E# X; C% r4 Q4 ~. Y
尔时央掘魔罗。复说偈言" s; l( c8 I1 A/ e2 Q! @0 `1 ]
; H! ^# e9 S4 d- w
 譬如有愚夫  见雹生妄想! R) z- a4 n3 t6 Y
 谓是琉璃珠  取已执持归
5 m: `; O& ]7 a$ h5 X4 X 置之瓶器中  守护如真宝/ A' y4 @& X5 }0 S9 J
 不久悉融消  空想默然住. i- F& j6 {0 ^3 l- a/ D
 于余真琉璃  亦复作空想
9 s* i' l$ R7 a0 W5 o& p 文殊亦如是  修习极空寂
, R2 Z2 F. f& G1 C0 a6 R# p 常作空思惟  破坏一切法
+ P1 d9 F% q+ D" X% t, S( j 解脱实不空  而作极空想
9 t" S* m! ^! } 犹如见雹消  滥坏余真实- k. g+ p7 I0 Q) Z/ D
 汝今亦如是  滥起极空想- x  D+ O( r# k/ ]$ n
 见于空法已  不空亦谓空
6 o5 G# ?9 @! S7 u 有异法是空  有异法不空
% o1 [& ~6 Q) ]- w" m 一切诸烦恼  譬如彼雨雹$ C% @; ?. H+ d$ q5 |9 X  E0 Y8 h8 t
 一切不善坏  犹如雹融消
: N, g9 }" X3 J0 \$ M- V; K/ A( T 如真琉璃宝  谓如来常住  x& [' c' k1 P. R. D
 如真琉璃宝  谓是佛解脱
1 V# m" m; A' u, z) I0 i 虚空色是佛  非色是二乘
( K1 t2 g7 v6 G6 k+ _ 解脱色是佛  非色是二乘
3 f  l, l/ e  X5 X- g: g 云何极空相  而言真解脱
8 h, n" Y8 d. y- H 文殊宜谛思  莫不分别想6 [: M  m: Y  P+ Z# R: {
 譬如空聚落  川竭瓶无水
7 Q. k' x6 Z' R2 b7 R8 l4 e/ ^ 非无彼诸器  中虚故名空& s+ E% m4 a- V, x
 如来真解脱  不空亦如是
+ X- J4 ?1 x% `2 [- p" c* L8 k* R4 r 出离一切过  故说解脱空8 |% w% c8 T$ N) d6 n! M; q) N% c0 U
 如来实不空  离一切烦恼
( m3 ?# O6 T# S1 A5 z 及诸天人阴  是故说名空
9 r; }$ s. R+ E' c$ N  v 呜呼蚊蚋行  不知真空义
- z7 C! g* r/ S5 h/ T; | 外道亦修空  尼干宜默然 
& n  r; {* |" ~- X' I$ x# @; k$ Z6 ^2 _! o
尔时文殊师利。以偈问言
$ ^9 [/ K% }0 Y" L3 p; z9 E& R; @, ~( t( F/ E6 W9 X$ m
 汝央掘魔罗  以何因缘故6 J$ ?$ n  A0 k
 恐迫声闻众  轻蔑诸佛子
2 s$ N3 g8 ^! L& R- h# S/ @( ^; j 纵意肄凶暴  虓譀如猛虎6 P9 t6 T  u% K% @, F+ b' u
 谁是蚊蚋行  出是恶音声 
( @: |( U$ D$ ^. r9 T+ \8 m( `
: e. F* Q: I# e' B9 L尔时央掘魔罗。以偈答曰- `1 s) g1 r/ ]. j3 p- Q

$ c2 y3 m* D. a8 N' P! f 譬如贫怯士  游行旷野中
  t# D1 U! _+ J& z 卒闻猛虎气  恐怖急驰走6 Q8 }( \6 X% m9 o' Q4 o" c
 声闻缘觉人  不知摩诃衍4 [! e. \/ Q' m, d3 B5 k) ^! p- O
 趣闻菩萨香  恐怖亦如是
* [; k$ x; b5 q, S6 j: U& l, V1 l 譬如师子王  处在山岩中- O4 I3 ]' b) s/ D
 游步纵鸣吼  余兽悉恐怖
+ h7 B' t: Y$ J8 F 如是人中雄  菩萨师子吼
6 x4 R% u0 r: N5 n% j 一切声闻众  及诸缘觉兽
% u! y* {) W# e, \& k" h 长夜习无我  迷于隐覆教
0 p+ ~6 {+ x$ I" G 设我野干鸣  一切莫能报8 J9 Z* c7 E: [) @6 a
 况复能听闻  无等师子吼 
5 O) c( l' [9 I2 u; k7 o5 i6 J4 v. _: G7 i3 w2 F* f) ~
尔时文殊师利。以偈问言; `: u; U$ v* {% s: b4 x/ H
5 R7 r0 t3 v8 r
 汝是小蚊蚋  兴造诣恶行. z) V* z3 o0 j" B8 G% \4 _
 如汝是菩萨  何处更有魔! B0 _9 `$ E2 q
 呜呼世间人  不能自觉知/ L% N/ s4 O3 b" B0 ?
 不自省己过  但见他人恶
6 F8 B0 n1 t9 I* }# ~ 汝央掘魔罗  为作几许罪 
; y$ @# T4 b1 L% g" ?% }& Y
/ K" a; q0 p7 g/ T& }尔时央掘魔罗。以偈答言
2 D* \3 ^4 n9 H4 ?2 d( o
9 E' B4 e, c+ A2 Z+ n- } 呜呼今世人  二人坏正法8 p6 `6 d! K- E$ r+ W
 谓说唯极空  或复说有我
9 x9 D% p" Y% ~6 x' { 如是二种人  倾覆佛正法* U8 a% o% k3 W
 呜呼汝文殊  不知恶非恶: k6 U5 t$ k8 y! O+ \
 不知菩萨行  蚊蚋师子异! B& R5 |) S1 h5 c! }! d
 奇哉我能知  无畏诸菩萨% H& S: K( D: q3 p/ W/ k7 }
 文殊今谛听  佛叹菩萨行8 `, d5 l1 s( c6 D1 j  t; {
 譬如善幻师  造作诸幻业
9 A# A+ F* Z: a/ ]2 S 断截食众生  以示诸大众/ Z8 g* T+ X9 E/ O
 诸佛及菩萨  所作皆如幻; b* ?& f4 B3 ?9 |& V  N
 示现变自身  若生若涅槃
4 @" C# L+ t. b9 l5 l# d) G. { 或于疾疫劫  施身令服食0 `; W$ X  q4 U$ m% z7 [+ I
 或见作火劫  大地悉洞然9 T5 z' O+ V+ K3 H- M8 A2 r: h2 Z. C
 众生有常想  示令知无常
1 ^! T# Z9 `4 N5 q% S 或于刀兵劫  示现加师旅
+ x6 e2 ?, H0 n: F4 j; F 残贼断众命  其数不可量& k) J5 m# h/ i( H9 Q- x7 D; V
 而实无恼害  犹如幻所作) j5 S* K& G0 G) }
 一切三千界  令入芥子中  z, _$ _9 n" p1 ?9 H3 _/ b5 W5 F
 而无一众生  恼逼不安隐
  w& T( g. f) o/ l+ L1 O 四海须弥山  同入一毛孔
. }6 \' v. V6 V 一切无恼逼  现已还本处4 _; s' N/ P5 Z. k/ L3 V
 或以一足指  震动十方界  a4 D& _) I4 z% j- v. _
 而不恼众生  是则诸佛法
8 Y0 Q6 [+ ?0 B& D 或为梵释主  护世四天王: c' g# s; g+ X/ a' V
 无量众像类  安慰诸群生
+ O4 H  O" i2 V) N 王子若大臣  聚落商人主
9 _0 z. ^$ R9 k) F4 }2 F 长者及居士  和合安众生
; Q5 \. a) y9 g& Y 或为诸天人  转化众邪见
( N- k1 A3 I" p* \/ i" { 现生一切生  故名为本生- p8 x' ?9 x& v9 i- K
 譬如造幻师  见杀幻众生1 p$ `- I; T* q4 Y; o( L1 C4 b
 曾不起悲叹  呜呼是大恶
/ t( D' q& Y! @/ b* X" X; D+ n 以彼工幻师  解是幻性故% e) G5 T3 U; L8 L5 k5 K+ _9 T) _
 我今亦如是  现杀化众生
5 F' o% D' X. A1 z- T 为调诸毁法  而实无所伤
7 D; O2 ?, C" r# s( v) l# k0 I1 s 如彼佛世尊  化现刀兵劫
( s6 w6 ~% s: \+ ^' m/ @9 p/ x6 a 我今亦如是  善修菩萨行! v+ s4 `" i8 V; ?# y" m4 E
 呜呼汝文殊  修习蚊蚋行
) |8 L/ }1 }+ _; Y7 }0 W& e 而不志龙象  世雄大智慧 
  g& d' y6 B5 q4 q, K3 J$ O. T# N1 k, t. {6 b
尔时世尊以一切智一切见。向文殊师利。以偈叹言3 {: l* x2 D/ u: [% T: W2 @: H9 s
# T2 B, H4 O* [- Z$ u4 @) B
 如央掘魔说  菩萨行如是
9 O- p( |/ p( X6 W* I9 O& C: a 当知彼非凡  为度众生故3 E0 L0 x. Z3 |5 ~: N4 D3 I# G
 彼则大菩萨  雄猛如汝等- p4 L# A1 s0 T- s5 A
 善哉汝文殊  当知彼功德 + b6 k2 Y9 b/ [9 H
4 M0 j7 T& n+ E2 w& ^
佛说是已。以偈叹言* `5 ~* S3 Y( `, M: g! }& M
' b  ?! \  H. [! L2 a0 l% H1 |
 善哉巧方便  殊胜人中雄
& f5 m6 x! [. p* I 安慰众生故  现大精进力$ {4 V* p# A) H: y
 我今当演说  欲成阿罗汉2 q1 o& K5 e( @9 Z
 如是诸功德  善业及精进$ @# [8 y% r, q+ s0 q2 t
 令一切众生  究竟永安乐 
+ m) W* @( c! {, D& N4 |. q1 ?! [( t
尔时舍利弗白佛言。世尊。唯愿哀愍一切众生。为我演说。将欲疾成阿罗汉者。以何功德何业何精进。饶益安乐一切众生。尔时世尊以偈答言9 Z/ f3 n( V6 T' q8 |+ }8 c5 E- Y7 \
& u# s( o* W+ k* M
 父母和合时  子来入母胎% m9 o& T' O8 R
 父母心欢喜  得随顺功德/ W# e" P( z0 q. ~; d
 异精进光泽  世间极丰壤& R2 ^- O  i( [; R; ?5 K, N
 王得极快乐  母致殊胜梦) D- T0 }  X: ]# G
 子生家巨富  怨敌悉慈心; j( O8 x( u$ R( X% }! F4 a
 七岁入学堂  师徒无违诤9 d! u8 C% M% n" n' b. }
 仆使皆欢喜  各勤修家业
/ ~- T$ k! {( O 至年满二十  六畜悉无诤0 f; n1 ]7 v  C$ h
 相视如父母  香乳皆盈溢, {3 e- R) w- e7 {4 J( V
 大哉贤明子  无贪嗔嫉慢9 H9 Q5 ]! b! f( z1 w+ n
 谄曲及虚伪  过言加恼害4 Q2 x4 M; U3 ~, B) o9 Q
 小儿不威仪  众恶不善业! F& k- c3 @; b; r
 慈孝供二亲  诸尊及师保
' M# }3 Z' K  n7 x4 Z5 A4 [ 若见诸耆长  合掌致恭敬
; |" m: j7 @- c. H$ _9 K7 R# F 怀纳诸中年  幼则同游戏, b: H3 _3 D) @# r$ L& ]# \) j) x% u
 施敬善周急  子爱诸苦人: e( J2 w, _0 e
 诫恶知惭愧  常慕修正法
$ H  W* X' _" j2 r5 w8 D7 e8 ? 不习戏幻术  常乐见诸佛
/ U  U8 x! J, |- W 务诵诸经律  善学诸明处
  {) Z4 d& U, y4 o! e# W 远酒离博奕  恭敬诸最胜, g2 _' ^" d2 }1 s
 眠食知止足  不乐诸不净& l, p0 D4 h: v$ ~# ]* B, u
 天人所爱念  一切悉欣敬
& K* `7 I! X% M1 ^ 如是大功德  无量不可譬
% o& z" D3 {6 R* O( N 是将成正觉  功德业精进
* |$ S" o  W1 e5 S7 } 舍利弗当知  是央掘魔罗
$ B9 t% _, {2 K 有如是像类  当疾成正觉5 d& c' A; w8 F' v( U8 ?
 云何如是人  当复有诸恶4 F3 d% x5 {! M/ S
 彼更有无量  奇特诸功德: {( \0 `. Y* [! X$ p3 ]  t
 雄杰如文殊  超绝非常类4 T& @) @& E9 S# ]$ l
 视一切众生  犹如一子想, k3 R# N# j/ ], L) z1 c  ?
 当知央掘魔  菩萨摩诃萨2 g* C5 W5 x% Z5 H: n
 誓度诸未度  世间是我有
) @5 P6 N9 N' u$ J 若欲发胜愿  普济诸世间
" `4 y8 S) R# j' p3 R- f7 P 而作不善行  则无有是处 
  l8 y* l) u, `, |+ [+ P3 l$ v! D2 X8 E
尔时世尊。复说偈言
( C8 P' M* q* i3 p! G9 j+ P: p. K: P/ X; }' L+ E0 ~
 现作日月天  梵王众生主
+ |! U. A7 X* U1 p+ I 地水火风空  如是无量德( W  O( E2 F- h+ ]5 |8 _
 菩萨人中雄  以此度众生 
3 E- z: }0 c% d% g
, B( I9 W2 [& M" j尔时大目犍连。以偈叹言2 z0 K% J5 O: z
! t  }. f- H  Y5 r5 c8 @, A* S+ ]
 奇哉央掘魔  如是大功德6 o4 g" z% ]( k' o8 M
 暂见佛世尊  超度一切有 7 O( B5 |9 F# y& Y
8 f# M0 M4 n: J8 w7 h
尔时央掘魔罗。以偈答言$ B* Q- ]8 z1 l2 d% Z$ S2 b
9 n* {6 _+ y0 g
 云何大目连  颇有诸众生
, d% D+ H& c. T+ P& [ 不见佛世尊  能知正法耶 2 x- b1 m$ n; b2 Z
$ I2 G6 u6 o" H! h6 j6 v; r5 o5 a
尔时大目犍连。以偈答言
6 Z  \/ A- i' }) S
( X: I9 w( P0 W0 s5 w$ [ 如佛世尊说  病人有三种
( N) n+ x* T9 S$ G* ^3 ]* M 云何名为三  邪正定不定
8 F8 i2 x4 J0 }/ F. }+ Z 云何为邪定  谓佛不能化
3 o5 S: f2 \$ Z" X; u) v 云何为正定  谓大迦叶等
$ N# W  y" L9 P" E  n 如来未出世  依佛入实法 
! b1 s! [9 W. x- T
! S! y$ P1 ~& i) n* k尔时央掘魔罗。复说偈言6 L0 b; S9 ]( R9 l9 ?% h' z7 Q5 g! C; z
* o7 E8 {6 c3 o, `7 C, M8 E
 汝莫作是说  上座大迦叶6 l) r4 N8 s- K2 N5 T. W; R, C
 如来未出世  能入真实法* P" C: D  p& L- r) ~
 所以然者何  如来当住世7 U  ^. S" B& Y0 t! Z+ A
 若人依正法  佛常住其舍4 _% t! N1 }. T6 N- v
 譬如雨河流  无雨亦水流7 r: I( b2 W6 u
 智者巧方便  应当善观察
8 I! C9 l6 H% j9 u7 \% {, f  g$ Y 无雨河水流  终无有是处
  N: N$ F/ {$ f. G* }% e 当知上有雨  是故流不绝
$ c0 t9 e4 W7 r- ~4 C% x3 H. ? 如是大目连  世间出世间
; [  L" l% y0 H  ^: p 一切诸胜法  斯皆从佛流
! Z) c$ ?' f. R0 R 是故大迦叶  依佛得出家 
4 Q( N: I: n# p4 B# p' r9 k3 @* ~, J7 M
尔时大目连。以偈问言; v" G! Z: @& }
" V* x5 [. x- x, G
 若有诸如来  常住于世间+ I9 Z$ m' y1 \5 s, L6 g
 我及余众生  何故此不见 
: G3 G: U, H0 {( a- |# n! z2 d4 g
3 Z: z4 `/ o7 b2 k0 h) {8 w尔时央掘魔罗。以偈答言
- [6 f% V7 q, i  m0 `1 L6 S2 M! ^
 但令迦叶知  犹如余处雨* ~) B1 j3 v, c) Z/ @! a& k8 J
 是故世无佛  众生不自度
( H) m. v9 W; H8 ?* j8 C 面睹诸如来  然后得解脱' h  z9 ?# c5 B% k# D& ?" C
 譬如有士夫  入于闇室禅; W( [' i4 f' h6 q4 _8 [$ h& B9 q$ w
 日月光来照  而彼不睹见0 B+ Z4 z; ~  H, k& x3 }8 E+ y
 如是大目连  莫言世无佛. U7 a/ f, T. `, H5 J& z# p
 一切诸如来  常住于世间
$ y8 A3 D* N/ o- K 济度诸群生  出家受具足2 n3 J. J- Q- h5 a, y1 t) R$ ]/ Z
 是故唯邪正  无有不定聚 
4 K9 C9 Z# h( {* \6 ~; U# m# X+ ^$ m& ^. n* q) r9 g7 z
尔时大目连。以偈问言. w! w1 L, l1 H1 l+ W
8 w* E( o% |; Y% }2 N7 b* D
 世间有五戒  佛出世亦然 
( y8 H9 d' z: {4 M
- {- O" ?$ H8 u' O' J: y4 q尔时央掘魔罗。以偈答言
  Z8 @" `) B" }! L! ~/ L* q! D! b8 @# H1 R2 a
 乃至世间有  随顺戒威仪. c# k: j& `: h1 z# Z
 世间出世间  当知皆佛说 
, C2 H0 g( _+ ]" y2 g  S, v1 S  ?- p0 R
尔时大目连。以偈问言% C9 r# J7 b$ F; a) T3 q

0 \7 L, I6 w7 C/ O0 U; n* G) ?0 ` 云何世间病  分别说三种$ r' z7 n% N+ y: q# z  _( A
 或有医治差  或不得医差2 L9 V8 T7 T% F% d! V
 或复有病人  虽得医不差3 w( U- s& ^5 J+ \! T% k! P
 是故诸病人  分别有三种 
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:33:33 | 显示全部楼层
尔时央掘魔罗。以偈答言
6 p) o% I* M4 {5 i' z5 b4 g  [) `
8 R, i- {9 Y& T% j" M4 k/ S 是义则不然  不应说三种$ u/ o9 Q/ m: X
 可治不可治  唯二无有三+ c$ ~) Z+ o0 f
 若作三分别  亦是声闻乘9 x8 ^: p/ n& O7 W
 若诸声闻乘  佛说蚊蚋乘5 M; l. ^0 a( W$ p& X, X! C% C
 以彼无知故  分别有三种& d; L: [6 ~- D% L7 L4 v6 N4 \
 所言邪定者  谓彼一阐提5 f  {8 ^1 Q( S8 w: t6 F/ P7 W
 正定谓如来  菩萨及二乘
- L) n) E! p! c 目连应当知  二种甚希有  h2 T. L) _( R) [; ]( M
 所谓佛世尊  及与一阐提9 @: _/ [% E5 H4 [" G# K! x
 如来最上处  于上更无余7 F/ k/ Z* i! T; U' C4 _
 第一极卑鄙  所谓一阐提
; u+ [: z% F+ n$ c& p 譬如大菩萨  满十波罗蜜$ S) e1 \& o+ ]
 阐提亦如是  具足十恶行3 b  p8 g3 M  C3 a- {5 H
 菩萨舍身施  头目血髓脑
$ t: q2 Z7 }5 a# C/ Q5 G 积骨踰须弥  过是不可数
5 M% _5 L3 k. B- `- p; I 阐提亦如是  具足恶行施
6 P- C# z5 B) S5 n8 t" }; s6 z' i 生于饿鬼趣  贪欲极炽然
! q  m+ v8 X, M; b  P5 a1 `0 T 念念贪欲心  众多女人应/ F5 ]% J0 \. }
 亦生众多子  长夜不得乐' ~4 v  W- m+ O. G6 t' ^) F. }
 饥渴苦所逼  还自食其子9 e3 K- [( a( z4 J; Y& V
 复有余饿鬼  变作婆罗门1 R: ]- Z9 M, N! w9 U# F; u4 q
 宿世恶业缘  来从索子食' L; H& Z5 G! Q" Y. d
 即施恣所欲  或复自食身1 o) J% G6 K+ z3 |# r# q
 如是一阐提  恶行得满足
) E" x1 B5 j* P9 y5 W 是故佛世尊  无上处希有
7 b  A5 ~/ G- l+ M5 u1 H# C 极下处希有  所谓一阐提
! b: \; R1 M. ~' z 邪定是阐提  正定是如来
; Q% B- x* p- J 住地诸菩萨  及声闻缘觉 
, @5 Z4 D+ w7 y8 q1 t: ]6 }+ Y1 R7 j- z
尔时世尊向央掘魔罗。而说偈言
5 G* l5 e  ^. h4 @, P1 n& |! R0 z9 B0 @5 L* X0 M# ?" Z6 W
 汝来央掘魔  出家受三归 ) c7 h* T# h9 d5 N" o/ G$ v" T
( h' g' x& ]+ s
尔时央掘魔罗。以偈答言5 H' @. |  r: h+ m
9 g7 M1 U! C( q; \
 此乘是大乘  说名无碍智# [4 A1 |+ D2 O/ S
 一乘一归依  佛第一义依
# w+ P8 q4 Y4 E- {4 S! D& E 佛法是一义  如来妙法身/ d! w( h) A* `8 w9 s
 僧者说如来  如来即是僧- B) N& }8 f# H! D" k2 e
 法及比丘僧  二是方便依  R3 P" a. q8 G% w! t
 如来非方便  是第一义依
! x! W; U7 p  p/ K( y* u 是故我今日  归依于如来  g2 V/ b/ |8 G$ ]+ {
 于诸归依中  如来真实依2 |* `& x/ ~9 O- H6 k
 如欲食兴蕖  应当取真实
& ^! a+ Z( I6 k# w' I5 } 舍真食虚伪  自他无利益: d- h* h9 B  j/ _
 如是愚痴人  千医莫能救
7 O* U5 G- n3 H# ^% ^# w; R" g 如是舍一依  修习方便依9 \5 o+ ~) {: C& m1 B
 是则群痴众  千佛不能救 
% `) T) h0 P+ t
% `* X. c1 O4 g- B2 o) _尔时世尊告央掘魔罗。汝当受持童真净戒。(童真是沙弥别名戒梵本云式叉式叉宋言学亦言随顺无违)$ e/ S6 ?/ L# ?  p/ q) ?

$ s7 i  `- }. G. J/ w/ k尔时央掘魔罗。以偈问言
% J1 `4 d0 B( m* Q. l! K
) g- h7 w/ ~' {) O+ z4 U% W 云何为童真  云何具足戒
4 e3 R) U+ [- N! B% q 云何真沙门  云何为福田 
( h2 |/ `$ J% {) W0 H
7 _$ G( a2 q5 T, Y2 K- M尔时世尊默然而住) P- N% p! V& V! X3 U5 v" M+ a
( U4 V8 v! d0 `" k. `' w
央掘魔罗复说偈言
; y* H( o8 O5 h4 q& i8 F
+ u# A) q, t# m3 O  ]4 C- N 若不知一依  是第一义依! @2 Y5 z3 F. G5 a& z- @9 S/ r  L8 M
 不能知二依  方便所建立
5 l! Q( I* ^* I% i! j 当知如是人  是世间童真
1 \1 l+ n8 V$ t/ B: t) ] 未受具足戒  云何是沙门
/ I! I, w$ Q3 z9 L' k/ P7 O 不知一归依  云何净归依* h% R) B5 i1 \: N9 z. a. j
 若不知如来  是第一义依
% {7 p& L' V- n7 S) I( [5 @( q 不清净归依  云何为沙门
, h' [+ |# q: ~9 d( {8 Z. Z$ G 不知真实依  云何为福田4 f) n% V' |' A7 n
 于是二归依  真实及方便& e' b! K7 [- q6 O& l
 不善知差别  是则世童真 * M+ s1 b: c  N* H
4 ^# U8 C1 Q0 j$ j) f+ F6 J5 h# t9 C0 i
尔时世尊告央掘魔罗。汝当受持不杀生戒+ t7 ]& Z! t. L* s0 s
) f( z0 |. Y0 T2 j
央掘魔罗以偈答言9 {4 ^! V6 E: I& j' u

$ J. \/ k+ y2 c# S/ C 我今定不能  受持不杀戒
6 f9 |! e& m9 I2 \! ?; t8 R& r 我当常受持  断绝众生命7 K1 {" D$ m% o3 N7 ?
 所言众生者  无量诸烦恼  |" e% Q, b3 k+ k2 G
 若能常害彼  是名持杀戒 1 X! O; X, V7 q( W! k

+ x3 ^) s  k5 e8 x  x- D尔时世尊复告之言。汝当受持不妄语戒8 S- r. c* p( c6 z9 p* D
* q5 J( J; D- f. g
央掘魔罗以偈答言
& t2 U& U+ p+ L
* j0 t# [0 S- b- w0 h9 D' F 我今定不能  受持不妄语/ J, @- @! J  _' h1 [
 常于一切法  受持妄说句; h4 c; e' V# |- P* I* H2 f% a
 受持虚妄说  是则诸佛法3 A- J1 Z) A2 X4 g0 P- w
 所言为妄者  一切诸法空
3 p# \: M+ P3 d6 b4 `, ] 复有虚妄法  声闻及缘觉
9 z+ L$ l! o3 C. Z; a 菩萨之所行  随顺世间事
- c  `4 V3 f5 Z$ Q. w4 J 复有虚妄法  我出于世间
8 Z1 N6 o# z* M' | 受持具足戒  得成阿罗汉
2 Z% S9 t( R4 j3 V# M% k- Q5 r 我受诸饮食  建立他施事
8 F2 l: E6 Y1 G/ E; ]3 z* L. T( r 或往来经行  九道流诸漏2 S" h% S# ~+ w1 D* d. t/ F9 i
 我受用革屣  杨枝及服药
0 V  m; N# j( b6 ~3 b6 q- S 饥渴或睡眠  剪爪剃须发7 ?& X' H& Y' @! z
 身中种种患  随病服诸药
! I0 F9 N" Q8 X9 `3 c 我当般涅槃  如薪尽火灭
* f2 d1 P- O" A 如是等一切  诸余虚伪法
4 Q; z* {& w2 { 乃至我方便  周行于世间# D" H( e+ f2 H( l
 常于尔所时  不净此妄语
8 Q( ?/ m. K( D 今说实及谛  目连宜善听
1 d( P5 S1 J7 H- E; M 若实若谛者  所谓如来藏# \0 t1 N- s8 L  j
 第一义常身  佛不思议身
, ?. m' y8 S# y7 ~! Y1 a 第一不变易  恒身亦复然0 f6 ]% D/ l0 h# O8 ~) @% n
 第一义静身  妙法身真实
" R+ s% Y6 p6 X+ D& |" @/ G 如是不思议  彼身云何现) y' |* n# q6 r9 j- l/ H
 是故伪法生  则是诸佛教
7 S9 G% }) J4 d# h 离一切虚伪  是故说名佛
4 F/ x: a1 T! d" _) a8 Y 譬如牧牛人  犊子若死时
# S; o, Q/ b5 k* k) H 取皮覆余犊  悦母令欢喜* ~6 P$ j  a* S. @1 Z
 如来亦如是  随顺世间行' |2 v; y6 ~4 s* U: Y( L* ~
 若于聋人中  云现作聋像/ A( h, S- ~% [, ~  g8 r
 而为彼说法  如彼牧牛者+ r  U/ ^1 L" P5 i; n
 众生作是念  如来同世间+ y6 I3 y: e/ l* f3 q' j
 如彼牧牛者  无量诸像类
+ t; B2 G) Y' d0 Y6 K  v 种种巧方便  引导诸群生
* d) H% X+ d" ^( L7 e% z! U; K 若彼牧牛人  示余真犊子# V0 [2 M' c7 P( y& _8 a2 N, f  O
 彼乳则不下  是故设方便3 D# ?2 Q. R, t% q
 如来亦如是  若现自性身
0 p5 Q# l8 t4 T/ r( e# Y0 g 一切诸世间  其谁堪任见% a2 k% T9 P! V+ ~8 k; A  z
 故以巧方便  示现随世间
% x" G* @. N2 _1 b) O% X2 l! G 普令得解脱  是则诸佛法
% S3 @7 F1 z2 X4 o! j$ V8 K 是故我从今  当行虚伪事( U6 v1 N. q2 I4 y" U
 乃至杀众生  一切虚妄际7 r6 _# X8 Q$ c+ a: E: e$ I
 不受离虚妄  则我戒清净 : t! }5 C6 F3 y
8 l9 a: r; J/ g/ ~, I
尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受不饮酒戒: [2 m( B& x' }

. ~; k3 z7 t9 t4 G) R# b/ L央掘魔罗以偈答言0 ~1 G* y7 L2 x* C2 x
  d4 r. J3 Y" T* r- X/ f6 r2 _
 我今亦不能  受持不饮酒. d2 D# k; j1 X8 k  I
 常受饮酒戒  长夜恒纵逸) i+ _' j5 O- Z0 `* R9 Q1 a
 由是大叫呼  宛转遍五道" O3 v1 P) ~* h* g5 k6 Y0 G! F
 一向极快乐  是则名为酒; p. \0 L; P: q8 Q& L
 从彼大乘生  无上佛藏酒
, Q) {; r- G4 c8 u 是酒我今饮  自足劝众生
: @1 k4 ?  w& O* B 常住不变易  欢喜叹善哉  l8 s) r* K# b& x. X
 八声大宣唱  酣醉无终极 & d  U. ^( l% P6 Z
9 e& B, ]. u' @: N9 x4 C
尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受不淫净戒: x* }* a+ ^$ i0 q
% @6 ?/ B4 r* x1 ?. `; A/ V% r
央掘魔罗以偈答言( ]2 l9 |( Z4 [" p$ D; ~5 v
$ b% l& g6 |( C- a- [3 B; D: @
 我今亦不能  受持不淫戒/ V- K$ `, B3 [3 ]) H
 我当常受持  贪着他所爱
1 }0 _# P3 J% `+ ~1 E- H) K% t 恒游淫女舍  与彼相娱乐
. t1 ^# {1 _5 R. S7 T+ k3 A 三昧乐为妻  真谛法为子! s7 y1 p( m6 t$ q8 V0 D
 慈悲心为女  以空为舍宅9 s2 Y3 L# Q6 f4 \. `% c2 g! g
 无量波罗蜜  以为高广床
! d7 r2 Y/ v' u* {+ Q+ _ 侍卫诸烦恼  隐覆说为食; x7 t2 c( m) V* X3 s+ B
 总持为园苑  七觉华庄严
; K3 X9 V4 V" I6 H# t 法语为林树  解脱智为果: `. a0 Q+ g6 e
 是等名世间  第一胜娱乐9 Y& u' b' S$ y
 慧者自性法  非是愚境界 7 k# U. ~; m# J( _0 g' k
. x7 G4 z2 K3 {9 {7 u4 _
尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受离不与取戒! E% R; c, e1 z' F
" d$ _! A: y2 j+ e) D4 S
央掘魔罗以偈答言
2 j% W' n* b1 C) ?" r4 d/ z: u% d
3 F8 k7 s1 Q& P6 r& S& \ 我今亦不能  受持不盗戒6 M% g% h# r: R0 K5 x# L! v
 常受不与取  劫盗他财物
& d- a5 t9 a% ?5 n1 A 不与者菩提  无有授与者' G! v) [+ f. ~( t
 不与而自取  故我不与取* Q3 u2 ]+ R& c' B" q( X+ z
 佛坐菩提树  不得亦不失
% R$ U2 {( d7 \+ S0 r' k) l. G 此是自性法  最胜无有上 
3 C- X8 r/ u6 t, g* r. X' m: t0 v. \9 D" _/ q
尔时佛告央掘魔罗。汝今当受不歌舞戒
9 B* D  t9 o! P! C+ m/ p& D; E% M' D" T, b
央掘魔罗以偈答言
9 x3 @4 `/ A1 M& D0 O6 A! J: I) \2 U! s2 T+ o6 O
 我常习舞乐  歌乾闼婆偈
) R: l2 M9 L, T! I9 P) n5 [ 宣示如来藏  嗟叹称善哉
, l' ]* n: m- u, l2 M 于彼诸佛所  闻如来常住9 v# }: l- o9 A! D
 恒以妙音诵  大乘修多罗
, a( {0 L/ P; r- K 犹如紧那罗  乾闼婆伎乐
1 V4 |0 t" X% B 无量众妙音  供养诸经卷# Y' @, F7 M. Y5 C
 若彼诸众生  常兴是供养
7 z3 i. P: T- w; A/ P+ p 诸佛悉受记  未来同一号 
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:34:04 | 显示全部楼层
央掘魔罗经卷第二央掘魔罗经卷第三1 P; Z# s$ T. S! s! n

+ r1 d; H0 Q8 v    宋天竺三藏求那跋陀罗译6 ^& f3 T  \: i6 Y$ |9 U" K

: `0 z7 ^" \+ e6 r5 T3 N8 E+ n# q5 Y2 K7 L# C
尔时佛告央掘魔罗。云何为一学。央掘魔罗以偈答言(学梵本云式叉式叉译言随顺无违亦云学即今所谓戒也)
7 k" Q: p3 x% d. L0 ^  K" x; U
" Q( l: s3 D5 B3 }; u& B* s% b, M 一切众生命  皆由饮食住
5 c( N; F- E: E 是则声闻乘  斯非摩诃衍
: k! Q$ L  b6 E6 Q$ `# p 所谓摩诃衍  离食常坚固. N5 u4 Z( i/ d+ i9 D
 云何名为一  谓一切众生
5 L. l0 D+ ?$ h5 J) m 皆以如来藏  毕竟恒安住
: s0 A1 [* W& ~( @/ W 云何名为二  所谓名与色- P: {+ n8 u6 E9 B
 是则声闻乘  斯非摩诃衍
. ~+ N5 G8 d  q% A0 {6 k9 f 名及色异种  声闻缘觉乘
& V' k9 A+ Q3 O$ o 解脱唯有名  不说有妙色/ B; j  W3 `- j8 D& q% |# i' ^4 d4 H; E
 一切诸如来  解脱有妙色
9 ?4 d8 q9 W+ ]% T1 J* d0 U 犹如于掌中  观察庵罗果
# n4 b/ U  k) ^! |9 E5 @' C 云何名为三  所谓三种受: b3 e# a' H) C+ Z
 是则声闻乘  斯非摩诃衍
$ z) h2 h# \; E4 [ 如来第一常  闻无常生受* M3 X7 q: N% G& I9 t
 若闻法僧灭  是二俱受生3 e5 A& I4 Q. T& y( G) f/ l5 L
 是名摩诃衍  所说三受义' P' w+ H$ e" T$ Y
 云何名为四  所谓四圣谛& _% o) R" u" g* B* g8 R. y. t. v$ K
 是则声闻乘  斯非摩诃衍
( E4 A7 w  Y$ X. {" T# ?8 B$ y 一切诸如来  第一毕竟常- M: H9 L4 B6 f! V( R8 t9 I
 是则大乘谛  非苦是真谛6 m- @1 v/ u6 L" ]
 一切诸如来  第一毕竟恒
, P. m$ e7 U1 y6 S3 Q 是则大乘谛  非集是真谛
+ b% j, U* \. \/ n' @( r 一切诸如来  第一不变易
/ I, O. |1 s( B 是则大乘谛  非灭是真谛
- w; ^7 S' }0 k 一切诸如来  第一毕竟静
  D! I, a: W% ^) d; c+ j$ i 是则大乘谛  非道是真谛: {* ~9 G% b! v8 h0 t) a# ^* `+ `5 V5 @
 是大乘四谛  非苦事是谛% c7 e2 U0 _2 i5 M! I/ L
 若苦事是谛  四趣应有谛
3 s# y, ?, K5 p 谓地狱畜生  饿鬼阿修罗
  F6 F7 s' i+ J' W) |2 `% F+ [ 云何名为五  所谓彼五根
$ {, t5 z" B8 h9 F# g' }+ R! ]( w7 q 是则声闻乘  斯非摩诃衍
8 a2 H0 N1 ~/ _) x. U+ T% P6 U# W 所谓彼眼根  于诸如来常! W  W2 {8 o; X
 决定分别见  具足无减损% @+ L6 @/ V" U6 I- p
 所谓彼耳根  于诸如来常* q1 ~) q: {4 y9 t" q! l" U3 f% w
 决定分明闻  具足无减损% y$ ?1 H: Z: i
 所谓彼鼻根  于诸如来常
5 h( Z. d; P) P6 ^4 ^ 决定分明嗅  具足无减损
( C1 `  p7 f& b 所谓彼舌根  于诸如来常8 v  V# ^7 D" J9 G- u% Y- E
 决定分明尝  具足无减损7 `, b/ y5 h+ p3 ^3 u1 p
 所谓彼身根  于诸如来常
, B6 R5 w: R( p 决定分明触  具足无减损
+ V( K+ ]" X8 R" x! X 云何名为六  所谓六入处0 k; ^5 z9 e3 }  N4 V
 是则声闻乘  斯非摩诃衍' ~* G3 y" {9 m
 所谓眼入处  于诸如来常
/ w3 y0 m. z% h) D5 l( Q 明见来入门  具足无减损+ }3 e  M: `- E; k6 t% v; W% C
 所谓耳入处  于诸如来常: Q% h2 G7 i" }
 明闻来入门  具足无减损9 f) b+ h7 Y4 {; L0 u0 Q
 所谓鼻入处  于诸如来常
/ L7 E2 G6 y2 v& r9 r 明嗅来入门  具足无减损. {; }" u# A6 v4 y
 所谓舌入处  于诸如来常5 g# w, ?! T3 [; S
 明尝来入门  具足无减损
2 A3 g# o1 E" E( R 所谓身入处  于诸如来常
* [" a+ d# B, ^1 L+ x& z 明触来入门  具足无减损1 M# E' c6 h' b' S$ Y& X7 e$ L
 所谓意入处  明说如来藏5 h0 t6 M$ a; u8 ~( x
 不起违逆心  净信来入门2 r- Y  y7 b6 V% J
 云何名为七  所谓七觉分# |9 K/ P6 e  X! c% b8 X1 ]7 D& ?7 o
 是则声闻乘  斯非摩诃衍
; y  d+ ?$ x& u( {, [ 大乘七觉分  犹如优昙钵" A1 E6 G* h- W( @
 于如来常住  七觉妙花开
; k" e; h  H- S* a: M 云何名为八  所谓八圣道
& K4 ^: B) R' Q1 E 是则声闻乘  斯非摩诃衍. s; o1 D: r2 b9 V  m+ G8 \) c
 大乘八圣道  闻说如来常$ Y3 Z! \2 L  f$ [! {! f
 经耳因缘力  终到涅槃城, J8 q/ |) K9 L4 Z  k! G) {6 J
 如来常及恒  第一不变易1 `7 T) f1 k! [* h: V
 清净极寂静  正觉妙法身3 N" ^5 }" h: `* _3 {
 甚深如来藏  毕竟无衰老
/ G: t/ X9 I4 u1 @ 是则摩诃衍  具足八圣道8 S2 J( Q  \9 u6 t
 云何名为九  所谓九部经4 U2 m( e# ~" e- L7 T
 是则声闻乘  斯非摩诃衍& w; B5 U0 F$ Y+ U5 R2 S8 }
 摩诃衍一乘  如来无碍智
0 F  p( ^/ u: f% }4 U9 f 云何名为十  所谓十种力4 @: `% w: k; @0 K( }( j
 是则声闻乘  斯非摩诃衍$ T3 a6 R- o( u, E
 大乘无量力  故佛不思议" Z' U3 F3 h7 u7 V8 z
 方便隐覆说  无量修多罗
# [: X! C8 z2 a* i, E; v 云何为一道  一乘及一归
& P* H2 y0 Q# w$ i8 L, o7 d/ R$ R 一谛与一依  一界亦一生
% Q% L( L8 k) @7 U) F% O9 j8 Z+ C 一色谓如来  是故说一乘* D1 h5 G2 Q$ t9 ~" ]5 L! w
 唯一究竟乘  余悉是方便 
# y) ^1 f# f: h" p, q  X0 w" v
/ {2 S# x3 h. F5 Y" z尔时世尊叹言。善哉善哉。央掘魔罗。汝来比丘。即成沙门威仪具足如旧比丘。尔时央掘魔罗稽首佛足白佛言。世尊。我今已来寻声即得阿罗汉果。佛又告言。汝来只陀林广度众生也。尔时世尊犹如雁王。与央掘魔罗舍利弗大目连文殊师利等大众翼从。如盛满月众星围绕从无忧树下上升虚空。去地七多罗树。至舍卫城四十牛鸣。尔时央掘魔罗母。与诸天龙夜叉乾闼婆紧那罗摩睺罗伽。兴大供养到只陀林。尔时世尊犹如雁王。入只陀林给孤独园升师子座。三千大千世界地平如掌。生柔软草如安乐国: I0 t! o  F: X2 Q

. W$ ]- _2 |+ [# [尔时一切诸方诸大菩萨。悉皆欲来见央掘魔罗。诸佛即遣而告之曰。汝等应去。今释迦牟尼佛兴大法战。降大师子度无量众。今于祇树给孤独园。当为大众说无上法。汝等佛子。应往听受并复瞻睹央掘魔罗。彼诸菩萨从诸方来者。皆雨莲华大如车轮。此诸众生闻莲华香悉离烦恼。尔时天龙夜叉乾闼婆阿修罗紧那罗摩睺罗伽及诸天女。设天供养雨种种宝。一心同声而说偈言
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:34:38 | 显示全部楼层
我今稽首礼  四八大人相2 A2 a: A8 B9 U$ n* B2 R- q
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 我今稽首礼  不变易功德0 @' x% }# ~2 N
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 我今稽首礼  寂静殊胜德9 A5 ~# f1 ~$ V# L. x6 p/ w1 G
 最胜牟尼主  无上天人尊7 M; W6 \% ^- m' r' |
 安慰众生上  如净莲花敷
2 n- P# B, l% E8 s& g6 j 眉间白毫相  明净踰月光3 _$ Z3 ]- f$ O' H
 南无央掘魔  忍辱修净戒
; ]# ]6 }0 K/ H1 [$ S" w/ H 及诸无量德  是故稽首礼9 b; C+ |* r: l$ B6 t
 南无央掘魔  执持一乘道
. R. g2 A1 V" z$ i: U) E, V" n$ R 大乘慈功德  是故稽首礼; k, L9 s& X& Z6 ^0 B& k  Q/ l2 h
 南无央掘魔  持无量身口
9 K8 Z4 R0 w% h+ G' ?3 l4 K 持无量秘密  是故稽首礼1 R6 |3 L) }8 s
 南无央掘魔  持无量慧光
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1 w# q6 b% `, V  M 南无央掘魔  执持无量幻
' }. I0 c2 _$ {% f 降伏无量魔  是故稽首礼
( @$ C) t0 r, u( m$ C( t8 v 南无央掘魔  持无量涅槃$ |* h: y' S  F8 }+ K" r  z
 顺世无量生  是故稽首礼 9 M% R$ K  V' w
& P: n# b; \8 C( m
尔时央掘魔罗白佛言。世尊。世尊说言我住无生际。此说有何义。云何世尊。住无生际住解脱地。而复住此。谁能信者愿说因缘。佛告央掘魔罗。汝今当与文殊师利俱。至北方过一恒河沙刹。有国名无量乐。佛名无量慧功德积聚地自在王如来应供等正觉。在世教化。汝等俱往问彼佛言。释迦牟尼如来。云何住无生际。而复住于娑婆世界。尔时文殊师利央掘魔罗俱白佛言。唯然受教。犹如雁王乘神通力。往诣北方无量乐国。至无量慧功德积聚地自在王如来所。顶礼佛足白言。世尊。我等二人为释迦牟尼世尊所使。从娑婆世界来诣此土。启问世尊。云何释迦牟尼如来。住无生际住解脱地。不般涅槃而住于彼
8 q' d' L+ b" A  M& ?9 G. I% s7 Y% m) U- K, O7 I) O
尔时彼佛告二人言。善男子。释迦牟尼如来即是我身。汝等还去语彼佛言。无量慧佛遣我等还云。彼如来当为汝说。尔时文殊师利等。犹如雁王从彼而来。顶礼佛足合掌恭敬白言。世尊奇哉。如来无量。如来无量身。如来无量德。我等二人今见如来奇特功德。彼无量慧自在王如来作是说言。我即彼佛。当为汝说。唯愿世尊。哀愍敷演。云何住无生际而复住此。佛告文殊师利等言。我云何住无量乐世界。为无量慧功德积聚地自在王佛而复住此。莫作是说。住无生际云何住彼而复住此。如来身无边所为亦无边。如来不可称所为亦不可称。如来身无量所为亦无量。央掘魔罗。云何而生不生之身。以如是义咨问如来。如来今当为汝解说。尔时央掘魔罗白佛言。善哉世尊。唯愿为说。哀愍安乐一切众生。佛告央掘魔罗。我于无量百千亿劫。具足修行十波罗蜜摄取众生。无量众生未发菩提心者开化令发。我于无量阿僧祇劫。具足修行无量波罗蜜诸善根故。生不生身
" F, b- u& K6 {) ^* B4 z7 l2 h1 W) `4 J3 n
尔时央掘魔罗。复白佛言。世尊。云何如来身住实际而复生耶。佛告央掘魔罗。汝与文殊师利俱。至北方过二恒河沙刹。有国名不实电光鬘。佛名毗楼遮那如来应供等正觉。在世教化。汝与文殊师利俱往问言。释迦牟尼佛云何住于实际而住娑婆世界。尔时二人受教即行。犹如雁王陵虚而去。往诣不实电光鬘刹毗楼遮那佛所。稽首礼足。具以上事咨问彼佛。广说如上。文殊师利央掘魔罗复白佛言。世尊。唯愿为说。云何如来住于实际
5 N& \1 b8 x# V- I) a; @9 d& O0 z+ m& B8 W0 X$ u
佛告文殊师利等言。我于无量百千亿劫。具足修行十波罗蜜摄取众生。建立令住未曾有乐。我从彼无量百千亿劫阿僧祇波罗蜜。生实际身
% o; L7 w5 q  `# r% @; a& m
, a' f2 a6 D" e+ `: P尔时央掘魔罗复白佛言。世尊。云何如来住无为际。佛告央掘魔罗。汝与文殊师利俱。至北方过三恒河沙刹。有国名意取。佛名无量意如来应供等正觉。在世教化。汝往问言。云何释迦牟尼佛住无为际。如上广说。北方去此过四恒河沙刹。有国名众色庄严。佛名最胜降伏。余如上说。北方去此过五恒河沙刹。有国名深尘。佛名深上。余如上说。北方去此过六恒河沙刹。有国名风。佛名如风。余如上说。北方去此过七恒河沙刹。有国名金刚意。佛名金刚上。余如上说。北方去此过八恒河沙刹。有国名离垢光。佛名离垢上。余如上说。北方去此过九恒河沙刹。有国名月主。佛名月上。余如上说。北方去此过十恒河沙刹。有国名日初出。佛名日初出。余如上说1 y( j3 b9 N$ W0 P( J8 W

5 N: i. o' B$ ~1 t东方去此过一恒河沙刹。有国名善味。佛名善味上。余如上说。东方去此过二恒河沙刹。有国名槃头耆婆。佛名槃头耆婆光。余如上说。东方去此过三恒河沙刹。有国名鬘熏。佛名鬘香。余如上说。东方去此过四恒河沙刹。有国名多摩罗钵多罗。佛名多摩罗钵多罗清凉香。余如上说。东方去此过五恒河沙刹。有国名月主。佛名月藏。余如上说。东方去此过六恒河沙刹。有国名沉香主。佛名沉香上。余如上说。东方去此过七恒河沙刹。有国名末香熏。佛名末香。余如上说。东方去此过八恒河沙刹。有国名明照。佛名光明。余如上说。东方去此过九恒河沙刹。有国名海主。佛名海德。余如上说。东方去此过十恒河沙刹。有国名龙主。佛名龙藏。余如上说8 N! k+ ^, |; }% E  P
' [; H$ N7 u2 K7 v2 S
南方去此过一恒河沙刹。有国名朱沙。佛名朱沙光。余如上说。南方去此过二恒河沙刹。有国名大云。佛名大云藏。余如上说。南方去此过三恒河沙刹。有国名电鬘。佛名电得。余如上说。南方去此过四恒河沙刹。有国名金刚慧。佛名金刚藏。余如上说。南方去此过五恒河沙刹。有国名轮转。佛名持轮转。余如上说。南方去此过六恒河沙刹。有国名宝地。佛名宝地持。余如上说。南方去此过七恒河沙刹。有国名虚空慧。佛名虚空等。余如上说。南方去此过八恒河沙刹。有国名调伏。佛名调伏上。余如上说。南方去此过九恒河沙刹。有国名胜鬘。佛名胜藏。余如上说。南方去此过十恒河沙刹。有国名师子慧。佛名师子藏。余如上说
8 w+ [! s* y8 X7 y1 G' \- w; f: j$ c) V' [
西方去此过一恒河沙刹。有国名恬。佛名恬味。余如上说。西方去此过二恒河沙刹。有国名恒鬘。佛名恒德。余如上说。西方去此过三恒河沙刹。有国名普贤。佛名普贤慧。余如上说。西方去此过四恒河沙刹。有国名华鬘。佛名华鬘上。余如上说。西方去此过五恒河沙刹。有国名无边。佛名无边华鬘。余如上说。西方去此过六恒河沙刹。有国名贤主。佛名贤藏。余如上说。西方去此过七恒河沙刹。有国名眼。佛名眼王。余如上说。西方去此过八恒河沙刹。有国名幢主。佛名幢藏。余如上说。西方去此过九恒河沙刹。有国名鼓音。佛名鼓自在。余如上说。西方去此过十恒河沙刹。有国名乐见。佛名乐见上。余如上说: J6 g3 e# i( f& i; W8 q
" G# N& }' d# u( p7 S. E% ?( J) n
西北方去此过一恒河沙刹。有国名欢喜进。佛名欢喜进。余如上说。西北方去此过二恒河沙刹。有国名严饰。佛名严饰藏。余如上说。西北方去此过三恒河沙刹。有国名因慧。佛名因慧藏。余如上说。西北方去此过四恒河沙刹。有国名行意乐。佛名行意乐上。余如上说。西北方去此过五恒河沙刹。有国名众生聚。佛名众生上。余如上说。西北方去此过六恒河沙刹。有国名聪明。佛名明上。余如上说。西北方去此过七恒河沙刹。有国名意乐。佛名意乐声。余如上说。西北方去此过八恒河沙刹。有国名无量。佛名无量寿。余如上说。西北方去此过九恒河沙刹。有国名住。佛名安住上。余如上说。西北方去此过十恒河沙刹。有国名水。佛名水味上。余如上说2 Z0 M2 T6 j  u, i: q2 b. ]
' [9 P/ C& p0 {1 z# r1 g
东北方去此过一恒河沙刹。有国名宝主。佛名宝幢。余如上说。东北方去此过二恒河沙刹。有国名摩尼陀。佛名摩尼清凉藏。余如上说。东北方去此过三恒河沙刹。有国名宝慧。佛名宝慧上。余如上说。东北方去此过四恒河沙刹。有国名金色。佛名金色光音。余如上说。东北方去此过五恒河沙刹。有国名网。佛名网光。余如上说。东北方去此过六恒河沙刹。有国名金主。佛名阎浮檀上。余如上说。东北方去此过七恒河沙刹。有国名网。佛名网光。余如上说。东北方去此过八恒河沙刹。有国名净水。佛名水王。余如上说。东北方去此过九恒河沙刹。有国名玉洲。佛名玉藏。余如上说。东北方去此过十恒河沙刹。有国名宝洲。佛名宝地。余如上说
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