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央掘魔罗经

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发表于 2011-3-9 13:30:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
央掘魔罗经卷第一
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. S3 J2 l, H; o* v# E) u    宋天竺三藏求那跋陀罗译
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如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。与无量菩萨摩诃萨俱。及四部众无量诸天龙神夜叉。乾闼婆迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。毗舍遮负多伽那阿磋罗檀那婆王。日月天子阿修罗及诸罗刹。护世主四天王魔天等俱。尔时世尊。广说妙法度脱众生。名曰执剑大方广经。初中后善。究竟显示善义善味纯一清净具足清白梵行之相。说斯经已。舍卫城北去城不远。彼处有村村名萨那。有一贫穷婆罗门女名跋陀罗。女生一子名一切世间现。少失其父。厥年十二色力人相具足第一。聪明辩慧微言善说。复有异村名颇罗呵私。有一旧住婆罗门师。名摩尼跋陀罗。善能通达四毗陀经。时世间现从其受学。谦顺恭敬尽心供养。诸根纯熟所受奉持尔时彼师暂受王请。留世间现守舍而去。婆罗门妇年少端正。见世间现即生染心。忽忘仪轨前执其衣。时世间现白彼妇言。仁今便为是我之母。如何尊处而行非法。内怀愧悚舍衣远避。尔时彼妇欲心炽盛泣泪念言。彼见断绝不随我意。若不见从要断其命。不使是人更余婚娶。即以指爪自画其体。淫乱弥炽自烧成病。行女人谄庄严其身。以绳自系足不离地。时摩尼跋陀事毕还家。见妇自悬以刀截绳。高声大叫而问之言。谁为此事。时妇答言。是世间现欲行非法。强见陵逼作如是事。摩尼跋陀先知其人有大德力。即思惟言。彼初生日。一切刹利所有刀剑悉自拔出。利剑卷屈坠落于地。令诸刹利皆大恐怖。其生之日有如此异。当知是人有大德力。思惟是已。语世间现汝是恶人毁辱所尊。汝今非复真婆罗门。当杀千人可得除罪。世间现禀性恭顺。尊重师教即白师言。呜呼和上。杀害千人非我所应。师即谓言。汝是恶人不乐生天。作婆罗门耶。答言和上。善哉奉命即杀千人。还礼师足。师闻见已生希有心。汝大恶人故不死耶。复作念言。今当令死。而告之言。杀一一人一一取指。杀千人已取指作鬘冠首而还。然后得成婆罗门耳。以是因缘名央掘魔罗。即白师言。善哉和上受教。即杀千人少一。尔时央掘魔母念子当饥。自持四种美食送往与之。子见母已作是思惟。当令我母得生天上。即便执剑欲前断命。去舍卫国十由旬少一丈。于彼有树名阿输迦。尔时世尊以一切智。如是知时如雁王来。央掘魔罗见世尊来。执剑疾往作是念言。我今复当杀是沙门瞿昙。尔时世尊示现避去。时央掘魔罗而说偈言
" g7 u2 X; ?+ k) J: _# n# X- ^4 a- [3 D; O# E- h5 U% g
 住住大沙门  白净王太子
9 J' D4 d1 w5 y( b* T 我是央掘魔  今当税一指
1 C1 A1 P% |3 c, a 住住大沙门  无贪染衣士
! s& Q  H0 z+ I5 o7 \& o- H 我是央掘魔  今当税一指7 V/ ]# }  Y$ _5 j) t$ ]
 住住大沙门  毁形剃发士
4 d7 z6 t; O3 H; t) ] 我是央掘魔  今当税一指" \$ U+ P* k! Y
 住住大沙门  知足持钵士
9 S( ?4 F, K/ q( S4 U" N 我是央掘魔  今当税一指1 Y) U$ \- C/ y
 住住大沙门  无畏师子游
! }" b# j% C( U 我是央掘魔  今当税一指% N; [9 c  D9 o- M4 W$ ]
 住住大沙门  雄健猛虎步8 f$ Q5 L" f6 |9 f- n' p: [2 U: E
 我是央掘魔  今当税一指' r. k9 _" P6 M5 d0 X
 住住大沙门  仪雅鹅王趋/ M& F1 C$ h7 a5 H3 x" S
 我是央掘魔  今当税一指
4 |+ ]8 f8 F3 D# `; D 住住大沙门  安详龙象行% p) S. N' I4 u+ i
 我是央掘魔  今当税一指
- h: H9 T( W+ @$ g9 g 住住大沙门  明朗口初出& B6 I1 U% w* W; ^+ S
 我是央掘魔  今当税一指0 w6 J* Z( ^9 N, g0 j  d
 住住大沙门  明朗盛满月: s6 x5 s1 w: `" P  U# K
 我是央掘魔  今当税一指
9 R% h; m9 L0 Y/ B# |$ H/ U" Y 住住大沙门  庄严真金山6 }4 I6 b6 Z8 p- q5 K* h
 我是央掘魔  今当税一指3 K( ^$ R# z1 L5 {1 @, I
 住住大沙门  千叶莲花眼0 p: O' T' c/ r2 p# D' e; w( d
 我是央掘魔  今当税一指. h; V3 x3 {) G" y8 U6 E
 住住大沙门  素齿白莲华
; U& y. s  ?! b9 v  s 我是央掘魔  今当税一指# n( Z+ s$ G5 I& v/ g7 P
 住住大沙门  善说真言舌
# Z" Y7 V7 g2 ?: V. D 我是央掘魔  今当税一指. ^+ M  k' P" ~( T
 住住大沙门  眉间白毫相
( c! B3 J' }& \2 x6 g- D 我是央掘魔  今当税一指) H1 x9 Z" ]5 T' x$ Z/ x5 g
 住住大沙门  光泽绀青发1 g# c) ~$ V# w& h" R
 我是央掘魔  今当税一指
0 x% L. ]) r" P 住住大沙门  过膝佣长臂8 _  z- y  b. X
 我是央掘魔  今当税一指" Z# [& G$ v4 q* h/ \0 Z
 住住大沙门  离欲马王藏5 x9 {* E7 c  `+ F4 I' z
 我是央掘魔  今当税一指: b3 M0 @9 |; Z! k
 住住大沙门  膝骨密不现" i! a2 _# r- M2 l- {3 t
 我是央掘魔  今当税一指: h' _: z. Z9 @- y) f! M
 住住大沙门  手足赤铜甲
# ^( v8 ^9 {- G( i1 E& { 我是央掘魔  今当税一指* B1 ~! B& I& e$ f6 V6 C. B9 _
 住住大沙门  轻举蹑虚足2 }2 M. b" V- }5 @7 _
 我是央掘魔  今当税一指2 A2 A, f/ [0 G3 |
 住住大沙门  迦陵频伽声
* l/ g6 k! T" o4 P3 z 我是央掘魔  今当税一指# E8 Z1 L* \5 X. C. Q
 住住大沙门  憍吉罗妙音' B& W$ o9 v' j) ~/ h, L
 我是央掘魔  今当税一指
! u4 u4 q& R$ s5 D/ ^ 住住大沙门  百亿胜光曜- t: p2 _& l" {* O( Z
 我是央掘魔  今当税一指) `8 _6 t3 h) L0 Q* D5 f
 住住大沙门  诸根善调伏# c3 U7 J! ~2 L6 n/ G: }( ]
 我是央掘魔  今当税一指2 [( r" Q1 x: k% g+ m
 住住大沙门  十力悉具足! e- O- u* ?( F4 X. o: t
 我是央掘魔  今当税一指2 T& L2 A! X  x1 o
 住住大沙门  善持四真谛
+ q8 t  |$ o% H2 Y 我是央掘魔  今当税一指
6 o& s  m/ ^4 E7 F 住住大沙门  说八道饶益  j$ n% J8 @/ _3 M9 H% q. [: S
 我是央掘魔  今当税一指
" E0 p4 K+ |0 e. O6 R8 d 住住大沙门  三十二相具+ P* L  G7 j9 @
 我是央掘魔  今当税一指
6 g* Q% d% o* x* d8 M1 ?% q 住住大沙门  八十种妙好
/ ]9 I$ S; P  M. p. R: J 我是央掘魔  今当税一指. A0 F+ u  x2 q$ E/ K* N3 p
 住住大沙门  永灭诸爱欲1 I5 U% d+ C+ b7 h# f" C6 S; }7 x
 我是央掘魔  今当税一指7 S( ?- d1 m' w8 A( X3 h; P) _6 d
 住住大沙门  莫令我起嗔( Q4 E3 }4 \; X$ c- u; E8 f
 我是央掘魔  今当税一指
$ h4 L& v3 P) g* I8 e 住住大沙门  未曾见奇特
4 Z) p* _3 c1 v6 {, S  h+ I% E: D" _  l 我是央掘魔  今当税一指$ h% V$ k* X( n- G
 住住大沙门  修罗因陀罗
7 e1 w! W8 o9 d- D' ` 及与诸罗刹  降是三憍慢/ E- t* M7 u' X" p' Y- p
 汝是何等人  如是极疾行
/ r* h5 `7 Z  U- a9 S6 ^/ e 及我未下刀  知时宜速住  h4 p% a3 t( e) \& b/ l
 住住大沙门  不闻我名耶& V$ j1 [' r1 c) F9 n
 我是央掘魔  今当速输指, x7 Z3 Y( ?9 Y/ a0 u5 C
 住住大沙门  其诸众生类/ @/ A4 l$ [9 z9 m- n. M2 H0 k
 若有闻我名  一切皆怖死
/ B3 V+ c/ t. q9 R; g' s 何况面见我  而得全身命7 S5 N" T0 _; b8 }% k! v
 住住大沙门  汝是谁速说
0 I* l7 d3 M) l! L4 i- |) A) C8 A$ D 为天为风耶  于我前疾去
- X  O4 z6 ~3 j( T* I' H 住住大沙门  我今已疲乏1 A. b. e3 {% m; K0 @
 终不能及汝  今当税一指" H% h- C+ m6 M4 c9 _8 b
 住住大沙门  汝善持净戒8 X9 z- ]4 w/ L5 w
 宜速输一指  莫度我境界 
( q) v2 H& E/ d1 h; {# ]8 X
! b& p+ q5 U& c- z9 u- a2 S尔时世尊犹如鹅王。庠行七步师子顾视。为央掘魔罗而说偈言
& D* `- Z. _6 b3 O( B, ], E8 A& t1 }. z( v
 住住央掘魔  汝当住净戒! d( A6 ^( k& M+ x
 我是等正觉  输汝慧剑税
( e7 t2 H7 l. I& B' w% z4 a& R$ H 我住无生际  而汝不觉知
! G+ X; _# ]5 E5 N( f- f 汝央掘魔罗  我是等正觉
, [9 ?  W8 \& j! H7 j 今当输汝税  无上善法水0 v) D/ B; Z  k
 汝今当速饮  永除生死渴
2 l+ j5 e8 R" b9 _& J 住住央掘魔  汝当住净戒
  Z6 b( c& E" {% R 我是等正觉  输汝慧剑税
& [5 y, _# O8 g, u6 m/ T 我住于实际  而汝不觉知, u# ^( T( E4 x$ M' x2 H( q# ^& L
 汝央掘魔罗  我是等正觉/ B8 x4 s/ s0 N9 U) M9 s( h+ A+ h
 今当输汝税  无上善法水+ t6 t3 h' P, D6 t7 a  p
 汝今当速饮  永除生死渴
/ O) {. c7 Z- y 住住央掘魔  汝当住净戒+ P" {1 N* u/ X5 J) u* A
 我是等正觉  输汝慧剑税
% E6 H& `5 |! c2 D: l0 q+ Q0 V% @ 我住无作际  而汝不觉知
" Q3 M* Y$ D: l1 t" F% I6 F+ \ 汝央掘魔罗  我是等正觉0 Y$ [$ K& }  C  e! z0 F. E2 c
 今当输汝税  无上善法水
4 j* t: V5 C+ P* ~7 ]& E2 w4 e 汝今当速饮  永除生死渴! L) p5 I2 u9 n7 n. ]4 u* F- g$ D3 V
 住住央掘魔  汝当住净戒
' z/ g3 G$ I6 y9 B+ d5 l% Q& j* D 我是等正觉  输汝慧剑税" f7 D0 U3 ^7 R# a/ l! u; c$ p
 我住无为际  而汝不觉知
3 d8 H  Y  F; a9 S, E4 j  |8 k 汝央掘魔罗  我是等正觉
! U. t3 U& F7 F3 h; @ 今当输汝税  无上善法水
6 Q; B/ Z% z! i) p 汝今当速饮  永除生死渴) u, K& t$ k" f0 h
 住住央掘魔  汝当住净戒" v4 M4 Y% A6 x; N9 I6 f
 我是等正觉  输汝慧剑税
+ A% Y! g& S+ @# W1 }! Q8 Z9 { 我住无老际  而汝不觉知1 T- _5 t6 y8 h* m6 X" ^5 d
 汝央掘魔罗  我是等正觉& `0 c2 y$ v5 L* x
 今当输汝税  无上善法水
0 C3 ~9 B* g/ ?* [# H* c 汝今当速饮  永除生死渴- D9 o/ B/ P( R+ F
 住住央掘魔  汝当住净戒0 Q; T5 l3 I) ?# X5 _
 我是等正觉  输汝慧剑税- e2 H! f1 b: W( E. r, }/ F( R; Q
 我住无病际  而汝不觉知
9 H( K& Z" _/ X- t: ?/ O 汝央掘魔罗  我是等正觉" e  U. k5 @" Z9 ^
 今当输汝税  无上善法水6 H+ M7 [% z" ?/ V+ d5 Q
 汝今当速饮  永除生死渴6 r+ O9 W. `) a7 T, r
 住住央掘魔  汝当住净戒
) a$ F( k! E9 r* @" i, u2 z 我是等正觉  输汝慧剑税) S, \, q; X. `. {6 |3 |7 c/ \
 我住不死际  而汝不觉知
4 L3 U4 E$ w+ F2 `5 }, m 汝央掘魔罗  我是等正觉0 Y/ w& J. i  P5 w( c1 w
 今当输汝税  无上善法水
9 D4 O" r2 }- ^6 ^% ]% o 汝今当速饮  永除生死渴+ O; y9 c- u. x+ x
 住住央掘魔  汝当住净戒
- N& z! I3 `. Z2 I 我是等正觉  输汝慧剑税
2 E! z4 q$ h2 W- B 我住无染际  而汝不觉知  d3 ]0 y( n4 V5 h
 汝央掘魔罗  我是等正觉7 i' u, h, B9 f4 D, e2 h) L: w
 今当输汝税  无上善法水9 |) W! q( o* t$ c% g/ c. i6 ]. D
 汝今当速饮  永除生死渴
* Z  I  ^1 s! q6 {" Z 住住央掘魔  汝当住净戒
, P% I8 G6 ^' `9 x. A* g 我是等正觉  输汝慧剑税$ s/ _! Y  ?; O
 我住无漏际  而汝不觉知
4 X4 P& K$ V" d5 e! |0 d 汝央掘魔罗  我是等正觉* }. ?! k. x- S. @' p5 ~1 ~
 今当输汝税  无上善法水
1 x& f+ l' c7 r. H7 E 汝今当速饮  永除生死渴# U( m" D5 y$ h" s+ ~; I
 住住央掘魔  汝当住净戒
+ _7 U8 @9 @( J4 S6 a) F5 g 我是等正觉  输汝慧剑税
  H) H% l5 C' n 我住无罪际  而汝不觉知
1 Z3 ~4 O* W9 T' R" s4 h# E3 B 汝央掘魔罗  我是等正觉2 Y: D0 \# }: p
 今当输汝税  无上善法水
5 ~5 O4 x# X2 [/ h* F- T0 f: e 汝今当速饮  永除生死渴4 m% ^: ^) i& C! d' U3 E) R
 住住央掘魔  汝当住净戒
7 m! I) N1 N' c5 t: @% v; M 我是等正觉  输汝慧剑税
. t" P! o2 D; u& H; S( t! V2 R 我住于谛际  而汝不觉知
: C) r, ]) e' C' b" h8 n 汝央掘魔罗  我是等正觉
9 U4 K' @( Z' T9 ?/ ~7 E 今当输汝税  无上善法水4 n1 w2 j  O( e
 汝今当速饮  永除生死渴  r; L( }& z# z' E8 d$ O, b% S
 住住央掘魔  汝当住净戒
  t6 B7 W* n6 j) L+ A 我是等正觉  输汝慧剑税4 u' R0 h# L' |$ L1 Z& [4 L6 }
 我住于法际  而汝不觉知
) z4 ]+ M2 S: s 汝央掘魔罗  我是等正觉% ^9 m5 _" Q* p/ k" o
 今当输汝税  无上善法水
" p$ a  ^* L$ r% e/ v9 M 汝今当速饮  永除生死渴
6 V& K4 h; ^/ {+ f5 q 住住央掘魔  汝当住净戒% x5 p6 U3 b) }& ]
 我是等正觉  输汝慧剑税
; c0 o' a2 U8 S* \" J0 M+ R+ b6 ] 我住如法际  而汝不觉知6 U( [' |( k6 O- _
 汝央掘魔罗  我是等正觉! g) j2 {. J: p5 e$ k' I8 a  {
 今当输汝税  无上善法水; U3 {0 W& y9 _: M3 f7 S4 ^. p
 汝今当速饮  永除生死渴$ u0 u* b2 c" D
 住住央掘魔  汝当住净戒4 _/ W2 n; W" \) q" i
 我是等正觉  输汝慧剑税
9 R. c7 y. S! g6 e  g 我住寂静际  而汝不觉知
  S2 V( ~) n% o( [6 P 汝央掘魔罗  我是等正觉
/ o. @/ c7 x4 D 今当输汝税  无上善法水
3 a6 h) T! P& f7 _8 N3 V) t 汝今当速饮  永除生死渴3 p& p' u; B* a# g
 住住央掘魔  汝当住净戒
2 o3 U8 e) @, P' | 我是等正觉  输汝慧剑税
2 a: Z# K6 M4 }9 t9 f 我住安隐际  而汝不觉知: a5 U5 [- y5 R
 汝央掘魔罗  我是等正觉: R5 K1 P& p# Y& f# e
 今当输汝税  无上善法水1 f% C) e+ h  _' C; W2 i
 汝今当速饮  永除生死渴
% v) {  u# g, @8 N. H! L9 M' U 住住央掘魔  汝当住净戒
, t  ]( y% K0 i: o( Z) v 我是等正觉  输汝慧剑税0 Z) t0 D8 y1 U4 R  [/ x" y$ i
 我住无忧际  而汝不觉知
' m) r$ g8 l2 K. M, O! p 汝央掘魔罗  我是等正觉3 S8 d' k) U" o" m
 今当输汝税  无上善法水5 G) w1 A- [$ x1 E) y, l
 汝今当速饮  永除生死渴
6 O- P+ z, ]$ z( b. c8 h* b 住住央掘魔  汝当住净戒( j# k* {, A) O' w( L) I( T
 我是等正觉  输汝慧剑税- G& n1 }  H. E! i) _2 `
 我住离忧际  而汝不觉知) ^+ `( _7 V1 u! a. Y9 I
 汝央掘魔罗  我是等正觉
1 b( _1 n# ^) y! a1 |9 I% B 今当输汝税  无上善法水
6 V1 _) k6 K+ Q- G$ K 汝今当速饮  永除生死渴! ^4 G/ T/ _: |" K9 j" s
 住住央掘魔  汝当住净戒
" U% h. a1 a8 D  a' s. D. w 我是等正觉  输汝慧剑税+ Y* o$ R0 u  w  m( q: q
 我住无尘际  而汝不觉知# E1 u! C. V2 P$ N
 汝央掘魔罗  我是等正觉
5 @6 J+ y& T, q/ ]1 I! i 今当输汝税  无上善法水
0 r( Y/ i4 h7 c7 Y4 U; M( d  f  j0 n 汝今当速饮  永除生死渴1 ^) m, M. o& E7 A
 住住央掘魔  汝当住净戒+ w1 C" k  T, w' n! ?) ]
 我是等正觉  输汝慧剑税( X, ?4 P( V/ p
 我住离尘际  而汝不觉知
: ?+ ^; X7 \- t8 w  c 汝央掘魔罗  我是等正觉
% c7 S: X: d) T7 M% a' c 今当输汝税  无上善法水3 s1 [' A/ ]0 F$ G$ I9 r
 汝今当速饮  永除生死渴6 w; k8 u9 y+ J
 住住央掘魔  汝当住净戒* d; l5 E" ?$ ?( C
 我是等正觉  输汝慧剑税
! a5 V2 u* l% T 我住无羸际  而汝不觉知
3 J, |; p, x, `: u" h 汝央掘魔罗  我是等正觉
! m( Q5 q4 q* C8 @ 今当输汝税  无上善法水$ _1 y$ [; f4 z5 R& q6 {; n1 [
 汝今当速饮  永除生死渴- e5 X( _' E: ]
 住住央掘魔  汝当住净戒
0 o2 b' j2 `) @& C3 N) n 我是等正觉  输汝慧剑税
0 z( Z0 U. W; ?+ K 我住无灾际  而汝不觉知
* l  `9 q8 {6 Y* Z 汝央掘魔罗  我是等正觉* c* m! N, C/ ]& r
 今当输汝税  无上善法水4 }' N& H3 V" H* ~, z
 汝今当速饮  永除生死渴& [/ y- _# c% ^  d2 L
 住住央掘魔  汝当住净戒; Y$ H0 ]4 h2 P( k& ?6 R' ^% H& R
 我是等正觉  输汝慧剑税
- i7 @' k" n; D' t3 J1 W9 X 我住无恼际  而汝不觉知2 t3 U0 w+ `; S' r; ~& d
 汝央掘魔罗  我是等正觉0 t' E& U, m0 D2 E! t
 今当输汝税  无上善法水- T9 l4 a/ y, g
 汝今当速饮  永除生死渴. F/ n" N1 _& @- F: `
 住住央掘魔  汝当住净戒! i& q/ G- V1 Y1 u7 R) l
 我是等正觉  输汝慧剑税
, Z( \" u( [- X2 ~ 我住无患际  而汝不觉知3 y- s2 d/ E1 y8 \' E, B8 m, }
 汝央掘魔罗  我是等正觉
/ f- c2 _9 V$ h% X1 [ 今当输汝税  无上善法水
* R7 F# M8 [& v5 x 汝今当速饮  永除生死渴
  q9 O2 i* S: M9 }! p 住住央掘魔  汝当住净戒
# Y( p0 e0 n, X 我是等正觉  输汝慧剑税" J: Z% I( v" y0 h" W4 B
 我住离患际  而汝不觉知3 o. j2 H$ P6 z% j8 _8 K
 汝央掘魔罗  我是等正觉
& p1 o: o- c$ H 今当输汝税  无上善法水+ @* F7 R; d: J4 u
 汝今当速饮  永除生死渴
3 V9 z0 Y0 }! D  P$ q5 K 住住央掘魔  汝当住净戒
2 u6 f: t+ N! S. V0 ^3 B 我是等正觉  输汝慧剑税
9 k2 W, R8 F& n* d 我住无有际  而汝不觉知
0 s+ `( i5 ]6 [3 p/ o. S 汝央掘魔罗  我是等正觉/ g" X" a+ }/ V2 n# u3 C* w& [
 今当输汝税  无上善法水# B% G7 X3 V0 Y. U
 汝今当速饮  永除生死渴2 b& g/ P" b* d+ P
 住住央掘魔  汝当住净戒
% N: p# k- P% J( S; p+ q3 r" V 我是等正觉  输汝慧剑税1 s& Y) c! i/ l" Y2 ?
 我住无量际  而汝不觉知9 k% b9 q% }; \5 U% W( b
 汝央掘魔罗  我是等正觉7 @& G! [+ G) [: t, P/ _1 m
 今当输汝税  无上善法水( _7 J. |9 }$ Q: ?+ ~7 ~: w
 汝今当速饮  永除生死渴3 u& {8 e' I- d8 Q& ~' r
 住住央掘魔  汝当住净戒% v" G$ b- T, o( O6 C* c
 我是等正觉  输汝慧剑税. g! K* A7 P5 }+ I6 L: Y7 z
 我住无上际  而汝不觉知, r* Z$ ?9 R. ^& a1 \0 g8 T- e- e
 汝央掘魔罗  我是等正觉. h, ]$ N" K; d; F% p) q  W4 L
 今当输汝税  无上善法水
% l- E: [0 A' }- A 汝今当速饮  永除生死渴
+ W9 I: u7 h& c$ P  Q* y. D 住住央掘魔  汝当住净戒! Y1 v1 D* M, R6 ]  l
 我是等正觉  输汝慧剑税
& ?/ U( n" ]) P& y8 H 我住最胜际  而汝不觉知! A% H) o8 D& y. r  D$ V
 汝央掘魔罗  我是等正觉
% l/ H6 v" `& @ 今当输汝税  无上善法水! L4 S9 \) p4 Y. h3 q9 \
 汝今当速饮  永除生死渴
& b, E$ K) u6 [2 v' g  K- X) M$ m 住住央掘魔  汝当住净戒6 o: H' g4 `9 P1 `
 我是等正觉  输汝慧剑税! \, r  d5 F* }) _9 I2 H# I* ^) i# M
 
 楼主| 发表于 2011-3-9 13:31:28 | 显示全部楼层
我住于恒际  而汝不觉知4 _( D6 j" c' O$ T8 C, Q3 ]
 汝央掘魔罗  我是等正觉+ v! B3 _, a9 g# U2 t" ^- r  K
 今当输汝税  无上善法水
# S9 a" r. e. l% S( O# e  e4 g 汝今当速饮  永除生死渴- G$ R+ M  C" Y* E$ ~
 住住央掘魔  汝当住净戒
3 }% K4 W) O6 x% a3 N 我是等正觉  输汝慧剑税
: C; m7 B' j. ~9 w2 | 我住等高际  而汝不觉知
  m; B7 h  g( O0 {- ` 汝央掘魔罗  我是等正觉
' x! ?. j/ ~9 A" c; S 今当输汝税  无上善法水
! l* u  Y9 s9 E! E8 N6 o+ C$ X 汝今当速饮  永除生死渴
" L, i( r( P; ~7 ~ 住住央掘魔  汝当住净戒( d7 B& p- s! R8 E! I; L$ z1 A
 我是等正觉  输汝慧剑税
6 b# W; p; Z: Y% X$ ~ 我住于上际  而汝不觉知) A% c- j. T- o( X4 j. R
 汝央掘魔罗  我是等正觉% @( v- j4 b9 n/ n: g
 今当输汝税  无上善法水# v# l7 S* `' g: n4 j6 j
 汝今当速饮  永除生死渴
4 k& Q. m: n5 `& | 住住央掘魔  汝当住净戒
9 M6 x6 r6 N, V& o0 Z+ W5 H3 k 我是等正觉  输汝慧剑税+ X" g* a- k% @) e6 ?4 ^+ q' r8 \. Y5 V
 我住不坏际  而汝不觉知
% J8 i: O0 y" t8 s  { 汝央掘魔罗  我是等正觉
# N3 ?  E. V7 ~! ], u, |8 [/ |& h- f  I7 K 今当输汝税  无上善法水' V; f! d1 ~- n# w% a+ D1 n9 h" o- |
 汝今当速饮  永除生死渴  H3 y! ?$ p! Y- p) R, u% f- n( a# G
 住住央掘魔  汝当住净戒& ?- r/ @8 F- @' J3 F! j& f! X
 我是等正觉  输汝慧剑税
8 U3 }" t* g( q" k3 q  e 我住不崩际  而汝不觉知+ V4 O2 I' H2 c% r; r
 汝央掘魔罗  我是等正觉
( t$ n  T% \& w  s 今当输汝税  无上善法水" ?/ u: ]! {( |9 q
 汝今当速饮  永除生死渴- T% j# ~5 C$ C3 a+ o$ I  s
 住住央掘魔  汝当住净戒
3 _0 {3 ^1 S- `# r3 G 我是等正觉  输汝慧剑税
  P2 t! v6 z1 [ 我住无边际  而汝不觉知8 X* F* L6 q, k. r3 P
 汝央掘魔罗  我是等正觉
* ^$ {7 C8 n- ~! b  |# _ 今当输汝税  无上善法水
6 Z( {. Z0 V" _/ w/ M# a 汝今当速饮  永除生死渴
7 h& a1 `% e  a0 Y6 \ 住住央掘魔  汝当住净戒
# {' z6 L# H1 f5 `6 J* k, h 我是等正觉  输汝慧剑税
1 B6 H( H* ?! b* x2 L, M  | 我住不可见  而汝不觉知
7 c5 t4 z! ^# _/ ?. V, p 汝央掘魔罗  我是等正觉
- z( v  ?; u# M 今当输汝税  无上善法水
7 u- z# s/ S/ h3 J 汝今当速饮  永除生死渴' @# J- S! V, \
 住住央掘魔  汝当住净戒
) y2 m9 E% a: J; b" o- u 我是等正觉  输汝慧剑税/ j/ s0 D0 E, M; r
 我住深法际  而汝不觉知6 B% p0 G! h) Z' @# k$ z9 }
 汝央掘魔罗  我是等正觉% b! i+ h3 ]# E4 z. G+ Z2 s
 今当输汝税  无上善法水
7 ?1 _: N. ]) u( A 汝今当速饮  永除生死渴  k0 d6 i4 L% `$ ?" f" p4 Z
 住住央掘魔  汝当住净戒
4 v: `8 d. L, y$ O1 m) q  M' | 我是等正觉  输汝慧剑税
' Y& [% W# |! c  B) [$ ~3 n 我住难见际  而汝不觉知
5 }$ P, m9 |6 t) w 汝央掘魔罗  我是等正觉
" d" Q3 i7 C# K. B2 f 今当输汝税  无上善法水! @/ K! |/ [0 E& C' I
 汝今当速饮  永除生死渴
8 q8 a2 I/ d- F  ?8 D 住住央掘魔  汝当住净戒) B  c9 W# g! T  B3 j( C/ M) o% n
 我是等正觉  输汝慧剑税% l: a( |$ G0 l# N3 N& u
 我住微细法  而汝不觉知
5 s" U$ g0 [) a4 x; }) A- _; i 汝央掘魔罗  我是等正觉
* b' v( I2 X6 Q 今当输汝税  无上善法水
9 A9 K* p& I% v- r) L 汝今当速饮  永除生死渴
$ F/ a/ T' q9 G' \ 住住央掘魔  汝当住净戒
) A/ ?  i9 V! a. Q! G3 X6 f 我是等正觉  输汝慧剑税
3 j, V# F0 C: m; h 我住满法际  而汝不觉知# z5 ~; w' E4 K
 汝央掘魔罗  我是等正觉
* }1 {1 Q3 P* x! H' L 今当输汝税  无上善法水5 ]  U6 H" I) E5 V
 汝今当速饮  永除生死渴" h& [! X* _2 k. ~$ T
 住住央掘魔  汝当住净戒' L; }% A* i; f3 M0 Y5 r
 我是等正觉  输汝慧剑税) ]2 V) V, d6 P) X3 U  t
 我住极难见  而汝不觉知
  `9 A1 h3 L7 ]$ @9 d 汝央掘魔罗  我是等正觉4 k- F" ~) E# {% k5 |8 ]
 今当输汝税  无上善法水
+ R& f9 o; Q$ K7 e6 a" h% l( ~ 汝今当速饮  永除生死渴
- H" B/ P6 u0 @ 住住央掘魔  汝当住净戒, R5 D7 t: O: H" v& `# X
 我是等正觉  输汝慧剑税
+ }  k9 F5 \2 k8 _ 我住无定法  而汝不觉知, ~7 X6 R1 m/ M, i4 A2 u
 汝央掘魔罗  我是等正觉
; R7 r* k* T( F% z 今当输汝税  无上善法水
0 X' b, w9 J# N  {! _ 汝今当速饮  永除生死渴
# U, Y( w) ^1 b' t 住住央掘魔  汝当住净戒, ], i1 _* k" e7 P" J% e% x9 G$ d
 我是等正觉  输汝慧剑税/ ?: x+ {! L  [, w, @9 K
 我住无诤际  而汝不觉知4 `2 m2 }. A1 A# D9 L
 汝央掘魔罗  我是等正觉
8 z: U# b0 x/ K9 G8 u 今当输汝税  无上善法水
- V7 Q5 N, n1 c0 q1 A7 d+ ` 汝今当速饮  永除生死渴% @3 y; w0 D8 k& ~" v
 住住央掘魔  汝当住净戒% l/ a8 W( x  G0 [( l" x$ @/ i, T" ]
 我是等正觉  输汝慧剑税* z8 B, E& ]- {; U5 P
 我住无分别  而汝不觉知/ _- J0 p0 C) [" ^1 k: N+ W6 s: E
 汝央掘魔罗  我是等正觉
& r+ Z. J2 P9 x, J 今当输汝税  无上善法水' v) s: i8 {9 q3 `. L% e
 汝今当速饮  永除生死渴) Y* ?0 Y& u4 r# o2 y, U, ^
 住住央掘魔  汝当住净戒
) g/ N$ g! ^/ M 我是等正觉  输汝慧剑税
3 \# s# Z! d; P2 ` 我住于无际  而汝不觉知: {9 I: F$ x( F: {+ m
 汝央掘魔罗  我是等正觉
0 x9 v! z- _$ G& }) A; J 今当输汝税  无上善法水6 @5 g* r+ {8 J! K9 f7 D/ {' g
 汝今当速饮  永除生死渴
: J- Y# J. b# f; R* { 住住央掘魔  汝当住净戒! p8 Q/ F- r3 k& m
 我是等正觉  输汝慧剑税6 ^- n+ _% V( h- r6 }2 F
 我住解脱际  而汝不觉知6 G5 p8 h8 L( {4 `7 Y3 X4 H. [: F
 汝央掘魔罗  我是等正觉( _9 a: A0 v) C
 今当输汝税  无上善法水9 \- R6 H) z. D1 ?9 ~/ u
 汝今当速饮  永除生死渴
( d! ]; J/ A! R7 Y  _, S- ~+ [. d 住住央掘魔  汝当住净戒9 g0 E5 \, {7 ^
 我是等正觉  输汝慧剑税/ Y) p8 w% J  i0 H/ p: y8 q; u
 我住寂静际  而汝不觉知8 K* c9 {+ g4 Y( G. u$ G' {+ D
 汝央掘魔罗  我是等正觉  f: w, J3 j( h5 m8 u# m1 p
 今当输汝税  无上善法水: G7 n+ @5 @6 T. E
 汝今当速饮  永除生死渴
4 h* }) Q9 c+ P- Q8 m 住住央掘魔  汝当住净戒
* e2 i+ v2 {8 D) Z" G. Q 我是等正觉  输汝慧剑税4 X7 q4 o& G, u3 e. S
 我住寂止际  而汝不觉知
8 r; Y- H" G' z8 m 汝央掘魔罗  我是等正觉4 [" c& n$ \" N3 ^
 今当输汝税  无上善法水
$ H/ f/ u* `+ t, }: N 汝今当速饮  永除生死渴
  o" B' F  j8 R8 I7 n- z 住住央掘魔  汝当住净戒
3 m" F# n2 [- Z 我是等正觉  输汝慧剑税
; X' ?5 I7 B8 Y! _9 n8 A9 J+ Y 我住上止际  而汝不觉知0 x2 ~7 p) e$ Z. x! C( E/ r
 汝央掘魔罗  我是等正觉0 y# c$ t- t& ~9 e0 U' ^
 今当输汝税  无上善法水
4 Y. A" Z# d& t: w+ K 汝今当速饮  永除生死渴
+ O+ J$ _* r# r- h4 K 住住央掘魔  汝当住净戒% c" }0 W$ ^+ U8 S7 n, R
 我是等正觉  输汝慧剑税
- t3 y; [* F1 }; ^  T: L/ w0 @ 我住无断际  而汝不觉知# X  p8 u7 w8 w8 S# d# ~
 汝央掘魔罗  我是等正觉$ j3 V( R7 Q% U0 f. `  \" z
 今当输汝税  无上善法水! i) g7 C3 H( ^4 n5 Y- I
 汝今当速饮  永除生死渴7 e, A: K/ z/ w+ l+ g
 住住央掘魔  汝当住净戒
; `, B$ t# ~- E; S4 H3 T# A 我是等正觉  输汝慧剑税
: C  Q, o0 I- d9 i" N 我住彼岸际  而汝不觉知
6 k& H; \: V9 r5 k/ W% D$ g/ M8 } 汝央掘魔罗  我是等正觉1 l( ^) F4 T' ?/ E, X
 今当输汝税  无上善法水  ~+ P; O4 P% S# f5 i; y, N, k
 汝今当速饮  永除生死渴
2 w* K6 P% i4 m" A  N4 E 住住央掘魔  汝当住净戒
( U5 S: ]& t: c4 [ 我是等正觉  输汝慧剑税. S1 H' b$ m; E$ T
 我住美妙际  而汝不觉知
: ^8 A. R+ S% G  G: _ 汝央掘魔罗  我是等正觉3 m' u; ?' i- ~
 今当输汝税  无上善法水
4 P( p3 X1 R) @6 o 汝今当速饮  永除生死渴
/ f- y2 Y( Q  f( W! q 住住央掘魔  汝当住净戒
" E1 Q+ R- Q8 n" h  O) p; ~; [ 我是等正觉  输汝慧剑税4 o; K# A& y) V6 ]. c: M! F; U  p% Z
 我住离虚伪  而汝不觉知
  Q( q. Y, V/ {! C& t 汝央掘魔罗  我是等正觉1 I! c; u- L8 V& K+ B: i% V
 今当输汝税  无上善法水6 @# e' O$ e* p' E$ ~! m# v4 N
 汝今当速饮  永除生死渴
4 x: ~3 q, j) z' i, |: _: a3 k 住住央掘魔  汝当住净戒6 i) _$ ]& Y% K$ H. n0 ~# k% e/ B
 我是等正觉  输汝慧剑税
% l+ a( v, `3 G$ }% n 我住破宅际  而汝不觉知# t8 q0 l) M8 ], B, g2 p
 汝央掘魔罗  我是等正觉
, s) ]0 t0 }" Z5 p& u( ~+ A 今当输汝税  无上善法水
  M2 y( h6 t1 y. n6 i 汝今当速饮  永除生死渴0 F; K3 H3 o( y1 N4 ^" B/ P
 住住央掘魔  汝当住净戒% X' h6 q. r. L$ ^
 我是等正觉  输汝慧剑税7 Q& Q( [) b8 y) B
 我住伏慢际  而汝不觉知
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+ V, ]( N  Y$ }4 p 今当输汝税  无上善法水9 l' k- e! ?, }8 @2 m
 汝今当速饮  永除生死渴) x0 |0 h! N& v& L4 |4 X
 住住央掘魔  汝当住净戒
' c0 d7 T0 Q& Z1 \' Q# V 我是等正觉  输汝慧剑税0 |4 s$ m9 u& h5 C" @* c
 我住伏幻际  而汝不觉知1 t# B- K4 F/ p+ _9 O5 h9 N7 e
 汝央掘魔罗  我是等正觉, Z) b  R9 V; Y9 |/ T: M
 今当输汝税  无上善法水; h+ q  N; _8 o' z$ H+ M- Z
 汝今当速饮  永除生死渴
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: Q1 @, T( r  o; t; ^$ u2 ~ 我是等正觉  输汝慧剑税% S  P2 Y1 i! A# x+ w# W
 我住伏痴际  而汝不觉知
4 b" w/ ~6 y$ D 汝央掘魔罗  我是等正觉7 u! o! a5 e% G% C5 t
 今当输汝税  无上善法水
0 t, b: q8 m( d 汝今当速饮  永除生死渴
9 M3 B+ \/ L' @ 住住央掘魔  汝当住净戒' ]+ w) w& q+ y8 L- Z* n: o  {/ q
 我是等正觉  输汝慧剑税* z; X; P" _3 Y! ~+ u
 我住于舍际  而汝不觉知  P, W. y  Q$ L  U
 汝央掘魔罗  我是等正觉
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 住住央掘魔  汝当住净戒7 A3 \- R1 l. f8 |3 s( a: x2 l
 我是等正觉  输汝慧剑税* c# O8 B. \& n# u( C& b! T
 我住法界际  而汝不觉知
! j; \) q( ~0 z' _  e 汝央掘魔罗  我是等正觉/ J' D- }2 `, k7 v/ |
 今当输汝税  无上善法水- L' C: w: V  J: Q
 汝今当速饮  永除生死渴
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) ?3 @% }; q! x4 V! Y. N: Q 我是等正觉  输汝慧剑税
: c' \. g5 O; ^- ? 我住无入际  而汝不觉知
; u# J9 r+ \/ o& {* G 汝央掘魔罗  我是等正觉2 ~6 }, f- ?6 y. B0 k2 A; K
 今当输汝税  无上善法水" I+ F0 [! b- J( O+ m3 U
 汝今当速饮  永除生死渴1 I; H  ?% }2 \% y" {$ u
 住住央掘魔  汝当住净戒! f6 ^& B# `4 i$ i
 我是等正觉  输汝慧剑税& B8 s; H* S( A# h+ ~
 我住纯善际  而汝不觉知3 C0 R4 h6 e; k' r  q) l  L
 汝央掘魔罗  我是等正觉
3 k8 a2 [# Z# Z 今当输汝税  无上善法水
7 g+ ~3 U2 c% R, _7 G# Z 汝今当速饮  永除生死渴
1 l2 y: y: c! ]7 u. N4 ] 住住央掘魔  汝当住净戒6 K; g, X) K9 G5 L3 G
 我是等正觉  输汝慧剑税
8 t( D5 _: l. ?# K" n! w; C 我住出世际  而汝不觉知
" c' a; ^# v8 A- V9 p! v 汝央掘魔罗  我是等正觉
, ]. L. L+ d$ g. | 今当输汝税  无上善法水4 q8 L# j& {. y  _- R' n! g
 汝今当速饮  永除生死渴
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% J! _4 k. C) X7 ^ 我是等正觉  输汝慧剑税
& ?. {7 X  _  b' H* d8 [! g9 F 我住无动际  而汝不觉知
1 J7 q0 D0 W0 Y/ H 汝央掘魔罗  我是等正觉4 ]8 e$ H4 W3 M. s+ R7 ?
 今当输汝税  无上善法水$ o, ~! s7 i. Q5 {: W9 w+ u" k$ F
 汝今当速饮  永除生死渴
# V& z6 v  F% n2 Y* \! } 住住央掘魔  汝当住净戒
4 N8 b, F* B6 {1 o1 ?$ O% J 我是等正觉  输汝慧剑税
' j8 t) V$ G/ A' K( n3 E 我住殿堂际  而汝不觉知/ n4 V, d4 f3 u" M
 汝央掘魔罗  我是等正觉$ ~- ^, C! m: Y; }! I# E# T
 今当输汝税  无上善法水
( T, T' a& J# f 汝今当速饮  永除生死渴
( c! q# v0 j! k! H1 r 住住央掘魔  汝当住净戒
3 k  G; W+ p" y( l 我是等正觉  输汝慧剑税' P7 D7 V, K% g) Z0 |, k
 我住不悔际  而汝不觉知
$ z# D" b* S% m" V4 | 汝央掘魔罗  我是等正觉
) S- M6 @4 F, H2 k 今当输汝税  无上善法水1 C3 X; G+ `6 O" q
 汝今当速饮  永除生死渴
. T$ x& v# a- W9 @ 住住央掘魔  汝当住净戒$ h+ `9 O" x7 E( \
 我是等正觉  输汝慧剑税
2 m7 Y! b# \. c) ^6 F 我住休息际  而汝不觉知3 }8 k1 z( p1 A' O' n4 u2 R& y
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- W7 \7 n! w+ q: U 今当输汝税  无上善法水
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& v6 U& U& ?- X. F8 l1 m% k. V 住住央掘魔  汝当住净戒
! H1 a' X0 C1 F% Q+ Z) j7 Z- f 税是等正觉  输汝慧剑税
; m3 e8 T; A& d  P# D 我住究竟际  而汝不觉知3 A2 S# s0 f$ p
 汝央掘魔罗  我是等正觉9 j5 n( H( x7 ~3 ~( v1 d
 今当输汝税  无上善法水
8 Y/ U* q2 V  Z' j 汝今当速饮  永除生死渴1 S; T% Z( m0 t4 Y) S4 n% C
 住住央掘魔  汝当住净戒) u! t( d8 @8 K' ]7 O
 我是等正觉  输汝慧剑税1 q9 \& `: R! x  k% _4 I4 V
 我住三毒断  而汝不觉知
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6 ?2 X1 O: L' D. V5 ^% I 今当输汝税  无上善法水- ~" j. k4 o! H" z* E
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 我是等正觉  输汝慧剑税, x# ~2 ?+ k+ s2 a4 R3 K  c# \
 我住烦恼断  而汝不觉知
$ E' G( V1 B& z1 j+ | 汝央掘魔罗  我是等正觉
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4 y$ I; q# Q, E$ u, O" P1 {" A2 L 汝今当速饮  永除生死渴
! ]) l4 X" J. Z- u# f2 L 住住央掘魔  汝当住净戒. T' u$ x4 w7 v6 z) g. q1 C
 我是等正觉  输汝慧剑税
  {" K, m' P6 y( D6 y 我住有余断  而汝不觉知
% @3 [: R- @3 e, s; |5 K 汝央掘魔罗  我是等正觉
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0 |+ k, b+ g- ^" B0 W, r, P4 G 汝今当速饮  永除生死渴/ ~' h" T! ?2 R/ I# S+ h
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 我是等正觉  输汝慧剑税
" R) q) Z4 c5 A! Y 我住三毒尽  而汝不觉知# v0 z* X! d! ]. [* S
 汝央掘魔罗  我是等正觉) c# t0 b8 s% K' d5 c( B
 今当输汝税  无上善法水
; f; g* |5 Y7 u0 h, h 汝今当速饮  永除生死渴- D0 M- ?' n8 f9 y! l
 住住央掘魔  汝当住净戒9 \6 j8 F& G8 o1 M: r
 我是等正觉  输汝慧剑税
5 u1 R8 }8 P. w. P1 W1 X& X. A 我住于灭际  而汝不觉知
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 汝今当速饮  永除生死渴
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 今当输汝税  无上善法水
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 我住覆护际  而汝不觉知
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 我是等正觉  输汝慧剑税
9 i8 Z* L2 V* d+ ` 我住依怙际  而汝不觉知+ n! D, j% l6 x2 F
 汝央掘魔罗  我是等正觉( e9 y6 a/ c2 Y2 l- B; b! W, u# n" M
 今当输汝税  无上善法水. C. d. N. x  ^
 汝今当速饮  永除生死渴
  `1 x& g$ v9 B, R 住住央掘魔  汝当住净戒, T4 I/ u, o0 N1 E$ i* x
 我是等正觉  输汝慧剑税
% n: `& ]( |  M 我住趣向际  而汝不觉知, m5 h5 w7 H* {
 汝央掘魔罗  我是等正觉4 }3 K$ u" n) j$ M  H5 F5 j9 p
 今当输汝税  无上善法水& p; f' ?- }, R9 x: l
 汝今当速饮  永除生死渴" ?. k0 O; {/ `9 I- \$ s6 y* o
 住住央掘魔  汝当住净戒0 R& p" p! C6 M3 Y3 j
 我是等正觉  输汝慧剑税
+ Z  @4 _, R7 q$ C 我住洲渚际  而汝不觉知
4 R9 C# A( _7 z) R2 c 汝央掘魔罗  我是等正觉
. z! U( O" ^9 g# P8 T, @) c- T 今当输汝税  无上善法水" \# _- ^8 d) J+ u6 q" J* D$ i
 汝今当速饮  永除生死渴
. @0 B6 v. h) _2 |! n+ L 住住央掘魔  汝当住净戒
  d6 l' k- x1 K. [ 我是等正觉  输汝慧剑税
- t  i- r0 e7 b; y* @! j8 L 我住容受际  而汝不觉知
% K7 m2 a# Z. e6 z6 [$ Q. r 汝央掘魔罗  我是等正觉% \  i7 @  _& x
 今当输汝税  无上善法水" ]4 m9 b: G3 C0 |/ A/ |; z8 r
 汝今当速饮  永除生死渴) V, a, f+ k6 I7 B7 }3 V
 住住央掘魔  汝当住净戒# }' V& a5 I+ s
 我是等正觉  输汝慧剑税: r1 K; _4 J! z4 P
 我住伏悭嫉  而汝不觉知
/ e* Y& N+ ~, W: v( Y6 K; v9 V 汝央掘魔罗  我是等正觉+ O3 q7 `; B9 S" t. N+ g0 B
 今当输汝税  无上善法水
4 u. ?5 l) Z5 \+ e/ H 汝今当速饮  永除生死渴
" q. i5 ^/ B  x& a, T* G& G: e! u8 p 住住央掘魔  汝当住净戒. a1 [* z# ]- a
 我是等正觉  输汝慧剑税0 c% `; @1 ?1 D3 f. E
 我住离渴际  而汝不觉知5 ^* [3 e# v% P7 t. [" ^
 汝央掘魔罗  我是等正觉* p+ V( @" D7 Q$ j" [5 x: O
 今当输汝税  无上善法水
+ K2 E2 m+ b: V* l4 H 汝今当速饮  永除生死渴
- _6 j# p- h* k4 N" F 住住央掘魔  汝当住净戒5 }5 X4 p' h7 H
 我是等正觉  输汝慧剑税
/ b0 D6 z( C- B; {# u% D% B: ~, Q 我住舍一切  而汝不觉知1 O: Z7 b: e: Y
 汝央掘魔罗  我是等正觉
; T! b6 M4 o, J" \* E 今当输汝税  无上善法水
+ Y. V$ ^' ^$ p! g% @6 Q' ?* ? 汝今当速饮  永除生死渴9 Z# X% s/ ?% W) O6 I
 住住央掘魔  汝当住净戒
) G7 \  c7 @6 p2 J, y 我是等正觉  输汝慧剑税" o% ]+ b; Z, D0 Z" f
 我住离一切  而汝不觉知
$ i3 R' ]* X/ ?- @ 汝央掘魔罗  我是等正觉
5 [. Y7 Q/ }- W) B6 | 今当输汝税  无上善法水
- Q+ t9 G8 \& w9 J  [6 } 汝今当速饮  永除生死渴! s8 B8 c! x" Y( p5 f; E( C
 住住央掘魔  汝当住净戒1 K: e) `) K. G7 ~" ^/ \( }
 我是等正觉  输汝慧剑税
; q0 _1 q% l& Z' A; c4 e 我住一切止  而汝不觉知5 W+ p+ s0 C* Y% E1 w
 汝央掘魔罗  我是等正觉
, L0 `( m+ }: c, T3 Z 今当输汝税  无上善法水7 y; Z% m( Q- {) V
 汝今当速饮  永除生死渴8 S$ _; y3 t/ x* j8 J' \- ?) S
 住住央掘魔  汝当住净戒
3 i; o- u! l  S8 V8 G 我是等正觉  输汝慧剑税3 i7 ~( d  f/ W6 i/ N$ v
 我住断道际  而汝不觉知
2 K) a0 V9 v# _9 ^3 h8 a' ^+ [) A 汝央掘魔罗  我是等正觉
% r+ {3 `; g/ G# p0 U1 _/ X  ` 今当输汝税  无上善法水, b; n( \! b% D$ |
 汝今当速饮  永除生死渴5 a; a8 ^5 \6 M+ U: z2 S
 住住央掘魔  汝当住净戒
- S3 T# i+ t7 N% u  n  
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:31:47 | 显示全部楼层
我是等正觉  输汝慧剑税
) W$ R( U/ p$ X8 r: j* \% _, A 我住空乐际  而汝不觉知6 M+ L" G! D0 i
 汝央掘魔罗  我是等正觉8 v* m6 H, ^4 L$ U$ |9 ~
 今当输汝税  无上善法水
( A4 ^& R5 X$ Y; L: X7 C( R 汝今当速饮  永除生死渴
3 z, d) P' F5 D- _. [) m- d1 C 住住央掘魔  汝当住净戒
. w5 r0 P9 D& y/ f& l 我是等正觉  输汝慧剑税: |; o4 X  E- i' N5 s# y
 我住结断际  而汝不觉知" x+ ~* u% S6 ~- |1 p% @; I
 汝央掘魔罗  我是等正觉
* c; ^5 H3 M. Q  I/ Z 今当输汝税  无上善法水) B5 J) ]1 r' l
 汝今当速饮  永除生死渴( j3 ]# D5 [" ^( T9 L
 住住央掘魔  汝当住净戒+ m* m/ }, Y& ^. [
 我是等正觉  输汝慧剑税
  q8 @* S8 }$ Z/ B2 i* L% a 我住爱尽际  而汝不觉知
7 A. e! V0 `0 l9 g( g6 A' M1 | 汝央掘魔罗  我是等正觉
: G" m8 _- P7 j' g) O 今当输汝税  无上善法水
& R3 o) W3 z2 R 汝今当速饮  永除生死渴. ?' T/ C9 L( [  }3 g
 住住央掘魔  汝当住净戒, S' V7 |3 H' F/ l1 I2 e- `. |9 s
 我是等正觉  输汝慧剑税1 c$ Q7 r2 s; I0 F: v7 i
 我住离欲灭  而汝不觉知/ v9 O; N% `: U- P  f' I9 F
 汝央掘魔罗  我是等正觉  b; `) r* _2 r3 E" C/ y
 今当输汝税  无上善法水
* a6 U$ h* V+ u 汝今当速饮  永除生死渴
- G  z- m! m% a) C$ n; r8 C# D: s5 H 住住央掘魔  汝当住净戒
+ p4 g. z9 T2 Z 我是等正觉  输汝慧剑税
9 L/ `. p' p3 r& J  Z 我住涅槃际  而汝不觉知
& M% r0 @; q/ i* B( l 汝央掘魔罗  我是等正觉
- v' y/ x% b" Z3 U/ S 今当输汝税  无上善法水/ t$ f" M, n' C9 U/ L
 汝今当速饮  永除生死渴
1 O' n1 @" l7 C" l' m1 D( c! g 住住央掘魔  汝当住净戒
) Q( i9 y: {) l% g0 b2 B# z) |+ K 我是等正觉  输汝慧剑税% u2 A, c$ j4 c
 汝当舍利刀  疾来归明智
# q. \1 o: i' p7 @2 T) L 莫随恶师慧  非法谓为法
% p: T+ R9 ^8 A; H7 n! L9 y 应尝至药味  然后深自觉
6 U2 E' M$ w9 @9 [0 P7 ~6 I- X 一切畏杖痛  莫不爱寿命
& ~" B( P) G" e/ s 取己可为譬  勿杀勿教杀
* G: k: p' o* V% c/ [7 s6 R 如他己不异  如己他亦然
* @5 ^! M$ N: |4 \: I2 U! b4 p 取己可为譬  勿杀勿教杀
2 |' `2 M# G. Y0 W 莫作罗刹形  人血常涂身- S2 L7 E6 [! L
 人血涂利剑  不宜恒在手
- ~7 W5 a$ ~7 y; O 速舍首指鬘  离是二生业3 N" ^% m. _' r% t+ r' L
 二生非法求  是则恶罗刹
6 Q) g6 ?( t/ P' C8 p! G$ U 羔羊于母所  犹尚知孝养
) d7 J# l+ s) j! e; J 哀哉汝可愍  为恶师所误
& R* x4 K# }3 i- H3 e) j* j 挥手奋利剑  而欲害所生
+ ^% c/ Q- d5 n5 ]" Y) u" m 汝今所造业  恶逆过禽兽
; z4 y7 A, s) ]5 a9 Q 杀害甚罗刹  凶暴踰修罗! q* {, ?5 D: B( S
 永入弊魔党  长与人类分, ]+ O7 g, k; ~9 M: l0 a
 咄哉恶逆者  母恩世难报# @4 Z+ Z& Y( @3 F
 怀任十二月  将护尽胎养
: k; l3 _2 q) U! S) b/ B3 } 既生常鞠育  长夜忍苦秽
' W8 \( O+ i* r1 S' I5 s2 p 今且观汝母  血泪盈目流$ {* h. r% z2 r9 i# o4 U
 忘身爱念汝  躬自持食来/ W5 q( b) `: ]2 t
 风吹发蓬乱  尘土坌污身
0 C8 P- D; n7 o/ H8 M) Q 手足悉龟坼  众苦集朽形
" B% a( @8 r1 H, f! f9 s' q- X 久受饥渴恼  寒暑亦备经
& V# O. ?! D! a2 z1 I  f 逼切心狂乱  愁毒恒怨嗟
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:32:05 | 显示全部楼层
尔时彼母见佛世尊与央掘魔罗往反苦论。子心降伏纵身垂臂。念其子故说偈白佛
4 q" \& F$ L( d2 E, K; u5 J) g3 u8 B! R4 V
 久失宝藏今还得  尘秽坏眼今明净8 ~; S7 O" s8 e. ^
 哀哉我子心迷乱  常以人血自涂身+ h7 w$ g2 L6 A7 B6 Q2 g) V! {
 极利刀剑恒在手  多杀人众成尸聚
! f  T  F, n4 n8 p6 y4 z, N% O' R" H# K 当令此子随顺我  今敬稽首等正觉/ G1 |8 {) V- \7 C" e4 a
 多人见骂难听闻  汝子如是切责我 ; j. o) q$ i7 u; J- F' v

9 _1 V1 u' E) u6 \" S0 o; F尔时世尊告央掘魔罗。此树下者是汝之母生育之恩深重难报。云何欲害令其生天。央掘魔罗非法谓法。如春时焰渴鹿迷惑。汝亦如是。随恶师教而生迷惑。若诸众生非法谓法。命终当堕无择地狱。央掘魔罗。汝今疾来归依如来。央掘魔罗。莫怖莫畏。如来大慈是无畏处等视众生如罗睺罗。救疗众疾无依作依。如来安隐是稣息处。诸无亲者为作亲善。诸贫乞者为作宝藏。失佛道者示无上道。为诸恐怖而作覆护。为诸漂溺而作舟梁。汝当疾舍利剑出家学道。顶礼母足悔过自洗。至诚启请求听出家。济度汝母离三有苦。今输税汝出家具足。汝今当饮甘露法水。汝久游恶道迷乱疲惓。今当休息。汝是税主我亦税主。为守道王于一切众生常受其税令得超渡生死有海。尔时央掘魔罗即舍利剑。如一岁婴儿捉火即放振手啼泣。时央掘魔罗舍鬘振手发声呼叫。亦复如是。如人熟眠蛇卒啮脚即时惊起振手远掷。央掘魔罗。速舍指鬘亦复如是。尔时央掘魔罗。如离非人所持。自知惭愧血出遍身泪流如雨。譬如有人为蛇所螫良医为咒令作蛇行。央掘魔罗宛转腹行三十九旋亦复如是。然后进前顶礼佛足。而说偈言, M+ R: [% q2 x0 j3 _

  p0 {) j- h0 h; Y4 q* v  \ 奇哉正觉第一慈  调御人师为我来
5 z" [0 i, _2 J$ o4 L5 j 令我得度无知海  愚痴闇冥涛波惑; Q1 G8 |' P5 G7 S* L
 奇哉正觉无上悲  调御人师为我来! w9 b) \+ ^$ {1 A
 度我生死旷野难  种种烦恼棘刺林$ j6 Y- g* Y% s
 奇哉正觉第一喜  调御人师为我来
! m! U, k  l8 T- }& w 令我得度诸迷惑  邪见虎狼禽兽难4 ^* Q0 ^& A( W3 D7 t3 F0 B9 ^
 奇哉正觉第一舍  调御人师为我来4 R  C/ L, F  m& N2 N
 令我得度无择狱  永离炽然无量苦
; z9 M' P8 x' x  G# U  B 无依怙者为作依  无亲厚者为作亲2 G6 D5 u/ Q4 n  W( m
 集众恶业趣大苦  今为我来作归依 # E# N; ~, w( Q0 k
3 r9 l" w1 d- t
尔时世尊告央掘魔罗。汝今可起速往母所。至诚悔过求听出家。尔时央掘魔罗。从佛足起往至母所。围旋多匝五体投地。至诚忏悔悲感大叫。即向其母而说偈言
, Q* R% @3 U$ E' k% }' Y0 F% y) E3 y( `  d/ \5 w. k6 \# u
 呜呼慈母我大过  集诸恶业成罪积
$ y% u; O: M# N  g, X- w. Z 随恶师教行暴害  杀人一千唯少一/ A+ d0 V. g9 a6 z) T8 M% P4 b
 我于今日归依母  亦复归依佛世尊+ o2 B+ g0 \+ Y/ {' Y" z
 我今稽首礼母足  唯愿哀愍听出家 + M- C7 P: F# L. z" a. k4 b

. Y3 }2 b5 `6 K" ^$ X  h5 L$ z尔时彼母。说偈答言0 N0 x8 T. Q* T4 l. K& x& K

4 l& i7 U+ @, a; Y3 M0 y. j2 v2 b 我今已听汝  出家为后世( P# J( L) M: ^+ @/ |
 我亦求如来  出家受具足% r/ b% ]$ m* W( ~6 n8 ]" B
 奇哉难思议  如来无有譬
. I3 ]; ?: _; ]) J' ~ 佛今度我子  普哀诸世间
, D+ U) q0 F; ?+ g& E* A/ R4 r+ b- U+ h 如来妙色身  功德无伦匹) b. c- y1 M  F, ~5 M
 我今少称叹  最胜天中天 
1 T- _4 [, [1 m& g8 ]/ ?; E
9 c: W! q( r7 X, P* `, o8 U尔时世尊。以偈答言
, \9 L5 P" X: L0 b2 X6 ^4 |' k, h* O: T7 X. A+ f
 善哉善女人  当得无间乐
/ k' _4 W& M9 v  c 今可听汝子  于我前出家
1 a" h" H) B* P+ n& z- g8 d8 h 汝今年衰老  出家时已过: V9 N: M, f% L( u8 r
 但当深信乐  以法自稣息% }0 G4 {" k4 E
 汝今且小待  波斯匿王至 : h: H7 o& n5 o9 j  ]
5 e7 h; I; q3 J, m) t8 W9 i4 ^
尔时天帝释。将诸天众婇女眷属。放身光明照舍卫国。见央掘魔罗与佛相抗力屈心变摧伏归悔。发大欢喜而说偈言
# @1 K: Q- n4 i3 P
/ y9 x; p! O2 {5 f 奇哉十力雄  调御无与等+ b& p- {8 J9 g8 T0 b5 V% W
 降伏央掘魔  常血涂身过" u$ `  T( E- |  @; Z, W7 Z
 檀那因陀罗  阿修罗罗刹
, F8 I( h4 e# w 凶暴夜叉鬼  及余诸恶人
* M5 X( v# E8 d 那伽紧那罗  大力迦楼罗
3 J0 w8 O  b. Z* x; C% J6 N6 a 彼闻央掘魔  恐怖皆闭目
5 w' N; L# k+ E. c/ _ 何况人中王  见而不恐怖
# ~  [( j$ I, O! Z- N) E 彼初出生时  龙神咸振惧  A) j, U, \( C/ p
 一切诸刹利  铠解刀剑落
3 S& }6 e) r/ u 何况人中王  见而不恐惧! Z- T- X) a7 @3 N
 如是凶恶业  如来悉调伏
# Z9 ^% H- D, N. _8 r, ~" ~3 ^ 佛力不思议  智慧境亦然4 n; f+ [* F! i
 奇哉央掘魔  善住无染戒
9 i7 Z+ w8 c+ O. R 梵行甚清净  犹如真金山
, J$ O+ m! y3 D6 \% ] 奇哉我今日  快得善法利
; J: h  K" q8 q! U2 v) f( K 我今当施兴  央掘魔罗衣5 V- M2 K0 w: D- H8 y1 [; Q7 m8 A! |
 唯愿为我受  世尊哀愍故/ S0 [/ E9 C, ]: p- c9 j% \4 L) N
 今施央掘魔  沙门随法服
; ?5 _0 s& W  U3 v 是大乞士王  世尊善观察 1 f" ]( k+ ^% k- x% ^

8 V2 B3 N2 ]$ v/ Y& W& W; B# [, t5 Y尔时帝释白央掘魔罗言。唯愿大士。受此天衣以为法服。时央掘魔罗谓帝释言。汝是何等蚊蚋小虫。我岂当受不信之施。汝是何等贪欲之驴。未度生死众苦长流。自性羸形何能施衣。当知汝是自性羸形。何能施人无价之衣。譬如国王有千力士。未见怨时便已躃地。何能与彼敌国大王千力士战。如是我受无价衣者。何能降伏亿烦恼魔及自性魔。我当断除无量烦恼如佛所叹。十二头陀沙门行法我应当学。汝非天王无异生盲。汝天帝释。不知差别。何等名为凶暴恶业。汝是蚊蚋。安能知我是凶恶人耶。呜呼帝释。汝知央掘魔罗是凶恶人。又能解知佛法正义。何等沙门初始出家习无价衣耶。汝都不知出家净法。呜呼帝释。汝是如来正法外人。如来长子上座迦叶。有摩尼等八万宝库及余宝藏其数无量。并余种种无价宝衣弃之如唾。出家学道行沙门法。受行十二头陀苦行。何故不习无价之衣为放逸耶。上座迦叶。弃舍种种甘膳之食。舍肉味食。受持修行不食肉法。家家乞食不恶恶想。始终常一苦乐无变。其所乞处有种种人。或言无者。或骂辱者。答言安乐。然后舍去心不倾动。若言有者不生贪喜。答言安乐。受之而去心不倾动。若以大财施众僧者。于未来世众僧受用。一一宝藏无有穷尽。以何等故不奉施僧。而自分付饿鬼贫穷孤独乞白。帝释。沙门法者不多积聚。乃至盐油亦不受畜。是沙门法。奴婢田宅若卖若买诸不净物非沙门法。是在家法。若施若受诸不净物。悉皆如是。汝大愚痴聚。如是等辈今当调伏。如治稊稗害善苗者。我之所杀作指鬘者。彼等悉是坏法众生。无有一人是比丘比丘尼优婆塞优婆夷者0 i$ h( W) g) a0 v
) M! ]# N+ [. X% o) ?& S( l
尔时帝释谓央掘魔罗。不害相者是则为法。如来等视一切众生如罗睺罗。云何听许调伏恶人。央掘魔罗。言害与不害差别之相。汝云何知。如幻士方便他所不知。如是菩萨如幻境界。汝佛法外人。云何能知害与不害各有二种。有声闻不害。有菩萨不害。汝小蚊蚋。云何能知二种不害。汝之境界及菩萨境界差别之相。犹如蚊翼覆于虚空。譬如沙门非人所持。尔时大众应守护不。帝释答言。应当守护。问言。若因护死谁应得罪。帝释答言。净除害心无得罪者。央掘魔罗言。如是调伏诸恶象类。若令彼死守护之人无得罪者。当得无量殊胜功德。如是害不害相差别难知。是名菩萨不害。问言。譬如良医疗治病人以钩钩舌。彼若死者医有罪不。答言无也。彼良医者多所饶益。除有害心。问言。如是调伏诸恶象类。若令彼死为有罪不。答言无也。当得无量殊胜功德。除有害心。问言。譬如弟子从师受学。因教而死师有罪不。答言无也。除有害心。问言。如是威德众生明显众生。恶象类者见之而死。有遮罪不。答言无也。除有害心。是故帝释。汝不知善业恶业差别之相。不知沙门非沙门差别之相。诸恶象类坏正法者应当调伏。如上座迦叶等八十大声闻。乃至亿耳。一切皆舍诸大宝藏。出家学道于正法中少欲知足。比丘何须习无价衣。是等一切剃发除慢。孤游持钵乞食活命着坏色衣。如是比丘云何放逸。常为寒暑饥渴所逼。足蹈尘土恒如野鹿。不越小戒如牦牛爱尾守护不舍如乌伏子。如折牙象无复形好。彼复何须习无价衣。汝正法外人慎勿复语。如彼外道旃陀罗辈毕竟不入二生众中。汝亦如是。是正法外旃陀罗也。汝小蚊蚋默然无声
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:32:32 | 显示全部楼层
央掘魔罗经卷第一央掘魔罗经卷第二  b; Z* \2 e. R: W' ^. l
2 z2 a4 x0 ~7 l# N" ~6 _! I
    宋天竺三藏求那跋陀罗译
+ I- z, e+ K$ ]
6 M: n. _7 F4 }2 @
! G  c( N0 _+ A$ F8 P3 ]尔时娑婆世界主梵天王。放大光明照舍卫国。一心合掌顶礼佛足。供养如来及央掘魔罗已。而说偈言- |2 [$ ?- X% X' b' v

# x; R0 j$ D! }0 h) b 奇哉我今见大战  如二雄猛师子斗
& T' `) }0 o0 R9 y 奇哉调御天人师  如来善调央掘魔. ~  I7 Y% {6 _: q
 譬如毒蛇见咒师  吹气放毒不怖畏1 b8 f, V+ X0 U8 Y0 g$ S) b+ K
 师即调伏令寂静  三界大师亦如是
. _% O& H) l, Q$ N/ A4 {' H. {, ] 调伏凶恶央掘魔  我今稽首三界医" i/ _2 o! k- ^0 ^% d6 R, W
 大神通力不思议  我今稽首自在王0 V0 L# d& i& `# l
 大天所建甚奇特  以法建立央掘魔
/ C& [: _& ]+ C! J- ], A, H# v 所为最胜无可譬  是故名曰无譬尊
+ n  Z% U8 |: c# Z; O, t 央掘魔今为胜业  住戒调伏极寂静: n, [1 R. D' a' p) z3 Q
 身心安隐无所畏  犹如自性真金色
: {( x% w. S* B9 R! K2 |2 p 纯净极妙阎浮金  唯愿如来哀受施
/ h  b) @# v: Y2 @ 令央掘魔服天衣  当令我得大菩提
% u8 [3 K0 x! K5 a) b 彼服此衣护梵行  究竟清净心不动 6 ~$ w/ {& u8 e1 b8 r0 `

% ?9 i# S1 j6 h尔时央掘魔罗谓梵王言。汝是何人多言两舌。言央掘魔罗习近我衣久持梵行。而见毁辱汝是恶梵非梵梵像。汝蚊蚋来所言梵者。梵有何义。云何名为世间梵业。我岂服习蚊蚋之衣而修梵行。我亦不作佣作之人。我亦不能随他所欲。我亦不为负债之人。如申头罗(申头罗者外国幻人作飞人戏令空中来去往返至速)速往速反。汝小蚊蚋亦复如是。往受梵乐还来堕此。不知菩萨受生真实功德。非法为法。如汝等辈不觉生死迷惑轮转。呜呼梵天。汝真知善恶言。央掘魔罗大作恶业。汝蚊蚋恶梵为何所知。应当修学菩萨所行。尔时梵王答央掘魔罗言。汝现杀人一千少一。今犹见汝强梁不息。乃至雕鹫不敢近。汝此非强梁者。何处更有真强梁耶。此非恶魔者。何处更有真恶魔耶。央掘魔罗。汝莫放逸。所作恶业方便除灭。善哉如来真为大悲。乃能度此央掘魔罗等凶暴众生
, c9 W( e5 M( s0 s2 v* k& L- f! B! B9 ^# z
尔时央掘魔罗谓梵王言。恶梵蚊蚋汝将何去。汝复当于何处迷转。不知善恶众生死堕恶道。譬如有人行至丛林。夜见树上有萤火虫惊怖而还。语城中人言彼林被烧。时有众人俱往视之。见是萤火知非林烧。今汝恶梵亦复如是。唱言我痴。而自欺诳及欺余人。汝及余人后自当知是幻积聚。譬如痴人行至丛林见无忧树华。谓呼是火恐怖而归。还入城中告众人言。彼林被烧。众人往见知非是火。汝小蚊蚋亦复如是。汝及余人后自当知善及不善。亦自当知是幻积聚。莫复更出此不实言。汝当默然勿学妄语
+ N7 T: p$ ~) U5 ^4 T( M6 S* R& U9 ]
尔时护世四王来诣佛所。大供养佛及央掘魔。设供养已。即向如来及央掘魔罗。而说偈言) k' ~7 E: k5 g

0 n/ {$ H: ^. ~/ R& k1 | 奇哉甚希有  世雄今大战
/ W5 Q1 l. p6 { 问答第一义  慧光除痴冥
& W* W. v$ |/ I8 R- S 奇哉善调御  无上天人师
1 I3 e+ m+ I' o; f 是故无量力  号名为如来: t, x7 `" H" Y, ]/ c
 第一钵昙摩  清净柔软足0 ^7 W( d. y. d% s( W. H
 尘水所不污  是故稽首礼4 w3 k* B$ {6 h# B. \& D5 k6 e- a
 我今归依佛  一心请所愿
. C# @$ [( i" ]" C& H, n. p 当令央掘魔  受用我等钵
+ r3 Z+ p) T/ H( s' g" [ 央掘魔今好  犹如空中月6 k$ j& ~7 l) Q* h4 _) ~( l
 央掘魔庄严  净戒光圆满 
9 H# o7 R, F5 k- d- w# m* u' q0 r7 M7 x+ {4 x
尔时央掘魔罗谓四天王言。汝是何等蚊蚋小虫。护世护世而自贡高。唱言我当施汝天钵。而见毁辱。汝等且待观我难事。须臾自见执持瓦器。何用如是放逸钵为。而以护世高自称举。名护世者。谓能调伏诸恶象类。非护世间护真实法。名为护世。譬如有人闻俱耆罗声。又见其形。寻复见乌而生迷惑。作是说言。俱耆罗俱耆罗。汝等如是。非法为法守护非法。如彼见乌谓俱耆罗。汝应护法莫护世间。蚊蚋四王且各默然" d  l8 b  R# g7 `& \7 J$ V

. h7 ?# y  [- j1 J8 N尔时恶魔波旬来诣佛所。供养佛已却住一面。向央掘魔罗而说偈言
- _% E1 a: Q3 G+ T' }1 N/ N' |7 k) e1 c6 K1 E9 p* A
 汝今速出家  欺诳入我城
) B4 `( t8 Z# F9 ]4 u5 B9 I 我亦不念汝  且令出泥犁 
: b2 {  X' Z  q8 J) k7 ?. K2 a, Y  h6 [- Q. H2 h
尔时央掘魔罗。以偈答曰
$ c0 X& `7 m1 k* {7 O: Y, x8 t' M8 P1 p8 q+ [
 远去贼狗魔  蚊蚋无畏说2 p* a" \$ k  M4 e! S- W
 及未被五系  波旬宜速去* w# `! x+ ]% R; Q  s
 莫令我须臾  左脚蹴弊狗+ M6 k9 Z) y. [( B& T. @4 l9 x
 若空无我时  自恣游宫殿
% V; Q5 j9 P7 r! c9 [# _$ j/ Q 如金翅鸟王  处在须弥顶
$ U: V1 D5 x% L  B2 ^8 J 下观大海中  诸龙共游戏, ^6 X* L8 _( H- r1 l
 菩萨金翅王  游戏泥犁上
$ F" T) l3 T$ P: [, u- v6 O 快饮解脱水  俯观苦众生
( O# i  \0 y5 U+ ? 贼狗魔默然  谛听甘露法- Z5 x2 D, b! S/ c( }) d, n
 然后还天上  随意恣所欲 
- P; j" W) f  [( `6 B4 g% m% V
. }) u4 ~/ b( Y. D尔时摩醯首罗神。为如来及央掘魔罗。设大供养已却住一面。欣敬交至以偈叹言
; r& m) G0 y+ x; r) G5 W" W
$ [* B- e6 M: m' ] 我今礼尊足  欣敬说伽陀
4 n$ K/ D5 k9 T9 I 如来妙色身  譬如优钵罗7 Q# s9 b, x7 T4 b/ d
 齿白拘牟头  目净千叶华6 G. H; G' v3 T0 E
 智慧无染污  净踰分陀利
% h* H/ s; e: l  u5 }3 g! w 奇哉央掘魔  殊胜甚希有
! d* w3 w/ F4 H! i% p 住在凡夫地  而能降伏魔
  t& l3 Z+ R/ x; t. w 当速成正觉  普救诸世间 
, {- @; ]0 Z* Y) l: I* {2 k; ~2 S+ e* C) F
尔时央掘魔罗。以偈答言/ S. ^" X8 b+ ~& ]$ T9 T/ l- [6 @

2 e6 s; d+ A: X0 r 汝是何卑趣  妄称摩醯罗1 n+ u% V% Z5 [5 g9 N
 假名为自在  非真自在王0 S3 F: u5 N  O  N3 X
 汝今云何知  我住凡夫地8 {" F6 a" x: R3 n$ f) o4 v
 长牙毗舍遮  宜速答所问5 r. s$ e  e* o
 形色尚丑陋  有如癞病人! D; H4 \$ _) U6 X0 J: X$ e4 q# d
 而为诸世间  广说治癞方4 x: }6 t6 C; y: [: {
 自病不能救  安能疗他疾
* h, X5 ]& I8 O) \5 C" ?4 k$ Q 今汝小蚊蚋  痴惑亦复然
. V- C$ ?% g' @9 W 不知自趣性  云何知他心
1 w: k0 @$ M  x  X$ O7 }" L$ A 而言央掘魔  住在凡夫地
2 C& x. W. P! G4 v) l8 {% m 汝不应灌顶  副他自在王
- _3 |+ N& Z0 j% F$ N 无知且默然  须臾自当见 
8 }  I# X+ B2 |2 e$ S  D6 G+ M! V5 ^4 G, J2 x
尔时如来所依坐树。其树有神。见央掘魔罗心生敬信。以偈叹言8 v' Q& a0 g; V% U
1 o4 @+ x& }. e4 v3 a
 疾来央掘魔  勇慧坚固士
- f+ \: e; m8 {# P/ i6 _ 今请服法衣  供施汝初饭
  g- Y' U7 y: u$ ^4 T! s7 w 施汝及如来  当得第一果 
1 _8 ?$ ~: _( q1 y! Y/ x
" Z* \) q. l. }+ }8 a, h尔时央掘魔罗。以偈答言
1 I3 ~# ]& u7 t1 t
0 \/ E! B2 l: t$ ?# P 如来未曾食  声闻亦复然* q! o. ~$ N% e  a: i
 汝今为施谁  速说决所疑 # R; K3 D8 x$ J5 T7 k

# H" x5 ^" s8 T' V% C尔时树神。以偈难言# @4 w$ K% V0 Y$ R) d. M  d
' e4 `6 v/ X  ^6 w6 m1 o
 如来常饭食  声闻亦复然1 V3 c# m+ r: V* L+ R
 坚固欲出家  不应作妄语
3 R, [7 ~8 c! O$ v  V; ?0 X/ _ 应当舍虚伪  谄曲非清净8 s$ s: r) S$ R8 N5 I3 q6 i
 若人越一法  是即为妄语* q8 A# g8 k1 t/ u% b
 不度于他世  无恶而不造 # q6 H; w* l* @8 E; Z

% j* ]# A% k5 e+ Q! v  y  P尔时央掘魔罗。以偈答言
, l9 _# F( a7 L3 l( h7 Y6 m0 V+ z5 p5 v' o( t
 汝是卑下姓  今欲何所说8 u( V, ~' Z* E# q1 h
 汝且自观察  女人佛所毁8 I; Y8 z1 {% G) `6 t, M9 A
 世间谁妄语  谁为真实说' t- X" I3 U7 c+ n) C% r! ]6 k
 谁世间贪食  谁世间病死4 j7 w( h4 ?9 d: v; y! Z
 如来悉具足  大我实功德8 Q. T$ u# O' e
 众生不能知  是则为妄语
4 P9 g2 \( f+ a9 S 不食而言食  是则为妄语6 l! u, U, |# q
 彼尚无出家  况复受具足3 r, E( k+ O' f& g' S8 S
 不知隐覆说  是则为妄语6 l) d8 }& B* O  {5 D% H7 l
 彼尚无出家  况复受具足2 F0 k0 r& U* ~& g5 {
 我不越一法  而汝越无量8 U4 W& i  n/ ?1 e% ]' [
 速向天中天  悔除虚妄语 
8 A0 ~+ b8 }5 X2 h
" z/ U8 b! t, j0 G尔时树神。以偈难言* I/ \6 E( j5 i) J1 N
3 N4 Y, Z4 J- d" O$ R
 汝以何因缘  说我是卑趣9 [$ C# t9 L2 _5 {4 F
 未离毗舍遮  何能知男女 
3 Q/ R9 q/ r' \5 L$ E' E; P9 c, D7 g# f* ]7 b+ N
尔时央掘魔罗。以偈答言
5 t/ \* U# `; B  Q* b0 \0 `- e! Z
& [0 g7 i& [+ R5 R- \$ `; | 譬如转轮王  珍宝庄严座6 c; C9 E' n" n
 臭狗暂卧上  还至不净处* ?$ h9 [5 U% _% Z
 汝以卑陋性  暂游方便法
3 K/ X  }+ D2 n0 N6 m 还复处女身  纵心五欲乐" ~' M2 f8 C* j5 Y6 P5 n/ {2 T
 汝今应方便  速舍女狗身
' {( u' h1 _2 J 莫取男女相  当修空寂法* v. B) o0 c" n9 G8 F9 j7 Y' F
 修习空法已  疾得男子性 
' \( z: }+ n$ q
9 X# ^$ [- a: _* |尔时尊者舍利弗大目犍连。犹如鹅王。以神通力乘虚而来。来至佛所顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。时大目连以偈叹言1 j5 |! X; h; H- ~! f. f
& ^. S' V- Y" I# v  c  X& {
 超哉勇慧士  善修殊胜业
3 z7 F! @. K! a! y: l 宜速随佛去  出家修净戒; F! z! m1 x* J9 s
 与诸梵行者  乘虚至祇园& B& A$ |4 @6 x8 ]  B( c4 A. u# b
 愿佛时哀许  出家受具足
  l$ V" Q+ ?+ O 普令诸世间  一切共瞻仰1 Y- F9 [' H6 a' D% k- ]
 陵虚犹鹅王  明净如满月 3 A" ?& h' V+ n- P

. _  A& y/ ^. T1 A+ u1 s1 Q# q尔时央掘魔罗。以偈问曰1 J! O  e* u; ^( u" _! f
5 n1 A; [5 u9 E7 i! I2 d5 ?0 H  H
 云何世神通  云何神通本' M0 u( x* |5 s" {
 神力第一尊  速说断我疑 1 }7 o0 F, c, l. }1 F

- [3 V& G7 V1 l0 c% q' }4 @6 \" p尔时大目犍连。以偈答言
. T+ D$ z: d' H3 B/ C7 x
4 d1 N7 S, C& U" t4 P+ g 若人修净舍  常施履屣乘
# Y1 N: m/ D5 M) v* N! J+ Z 比丘持净戒  远离不习近# P, p3 B5 N9 u* p
 如是二因缘  疾获神通力 # S) W2 U2 _7 P. m6 i
) G% T. i* h0 O4 v$ p
尔时央掘魔罗。复说偈言4 `4 Q0 T# q. A

/ A4 X9 v! E& A' ]0 q# v 呜呼大目连  修习蚊蚋行
" A, [, m1 V6 }% E( R6 V7 u: R% M 不能分别知  第一真实通, R% O* S# E8 Q# s6 h
 蚊蚋乘虚来  无知宜默然2 [) u2 w8 i+ v
 常行自他利  愿速安众生
( f1 W' d. ~) ^0 C$ F& ] 如是修方便  疾获上神通: {: G% W7 k4 U7 U3 T
 安慰说法者  或时遭苦难/ s6 d- ~" N7 I( ~! Z" Q% x4 d
 舍身为救护  疾获上神通) D* Z4 y* L/ k3 v
 我今当速行  广度诸群生, t; S# u; w( T- z# |. @; Z
 至于只陀林  当得大神通
, |( s1 v% O- ]' g  t 如是无限量  所谓摩诃衍* Y- f! [( s" g
 无量复无边  所谓诸如来 / X# U( Z8 a/ D2 w8 B6 a
6 h# H( Z! C0 a; U  M: p7 c' ?
尔时央掘魔罗说此偈已。即复说偈问舍利弗言6 I6 r# y8 E8 @0 W0 Z- m1 D
- n7 _4 H& V0 m3 n: Z
 云何舍利弗  世间大智慧
$ D5 y+ X" c& d3 { 智慧从何生  速说决所疑 / ~) w) D4 E" O$ i2 ?/ h* L( U, {
, q; S  z- s+ f" ]. B
尔时舍利弗。以偈答言
. X4 e( ~7 p5 r7 U$ P" |- m5 O
5 ?8 o2 Z/ c6 M2 ~ 善护持五戒  能成大智慧
) S2 t4 G3 o0 i; m 命终更受身  智慧常俱生3 R# T- g5 `& q# l5 y
 名闻远流布  智慧不倾动 
2 U& J: |/ Z0 _7 k) \* s# y6 L' ]$ N# K: t0 y, c
尔时央掘魔罗。复说偈言
; R# c' j4 L8 n9 h1 B) k5 k8 B1 u! Q- }: v
 佛说常不灭  从是生大慧" `7 C1 x9 @: l! r7 F
 佛说大智慧  从是说法生
; m/ [/ r+ i& V+ o 呜呼舍利弗  修习蚊蚋行
  z) |: I- O4 O/ u& Y 不能分别知  真实智慧义* R4 W9 A# ~: J" j* P7 n
 陋哉蚊蚋慧  无知宜默然 
  S  ~- L  }+ ?& p
6 _- Q8 r$ r2 L8 @, M! }  S5 e尔时尊者阿难来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
) h/ Y- i  S2 F5 J3 d% C/ z0 d! O% ]) c+ l
 善哉央掘魔  已修殊胜业/ n9 D& \8 u" M6 c8 P
 我今发随喜  速通九部经 , W( f5 S! {/ C" R! v% G

; Z6 T/ y4 W: ^/ n) K! _2 `尔时央掘魔罗。以偈问言
8 y/ X* z  c9 Y, w
& Z$ {' W2 o5 Y) C 如来称叹汝  多闻最第一
+ y* n: ^3 K! M, O 云何世多闻  多闻从何生 
3 W/ K9 u, t# G% U  G( A* M6 ]2 m9 e: c* E6 L
尔时阿难。以偈答言; H! S$ T1 m% f' h# ?# h9 N
+ V5 ~  ]+ g2 }+ A& q' w
 诵习九部经  离悭为人说& a7 u+ S! M+ H: K2 E
 从是获多闻  总持不思议 & P! G& Y: X5 S- N! V0 T
: X( f2 H# J0 }/ u8 b' F
尔时央掘魔罗。复说偈言
. f, X6 \2 Y3 T2 P) A& N; k# P7 Q0 R/ U. O# ~" Q* \6 @, W* e
 叹说诸如来  毕竟常不灭
8 i% q. }& @. \' r 是名为世间  第一最多闻8 Q+ [6 i7 s7 ~# A; O; t+ [
 呜呼阿难陀  修习蚊蚋行3 e+ G1 y' W% Y, E: _1 y' n8 J
 不能分别知  多闻所入闻0 t0 L1 ?4 Q6 ^8 U( c
 陋哉蚊蚋持  无知宜默然 ( k. g* Q; m, F6 X1 W
6 \$ C/ B; T( E6 G( p
尔时尊者罗睺罗来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
: ]$ y& Z! ~( @% d! h$ v* B) i, V1 N7 [9 @' D. y
 善哉央掘魔  已修胜功德8 ^1 Y' \2 @. J
 我今发随喜  敬戒速受持 9 E! h; p4 e: r

' @4 e+ G3 P' {  Y尔时央掘魔罗。以偈问言
% J' n+ M2 ?6 r6 m: `# Z6 g8 H' i2 J4 x3 U
 如来称叹汝  恭敬戒第一
5 \6 Y0 h9 Q$ B 云何为世间  恭敬于净戒; u0 u0 a) y, s0 w- Q2 Z
 汝是佛爱子  速说决我疑 
+ ?( q6 J9 e5 o( f9 a/ D6 ]* ^/ Q3 `; ?$ j
尔时罗睺罗。以偈答言
# J* P# n" s9 R: l9 |+ y; S# G( t; D# _6 `8 Z( i0 `! O
 一切佛所说  专心恭敬持/ @! v  D# ^: h% Q) W; B& G& U
 是则为世间  第一恭敬戒 
. S' _) R3 d' p5 P8 |& j! |1 U5 A( D
尔时央掘魔罗。复说偈言
. y: ~. ]# {/ V- h0 j, N, W6 ~3 F& B% K7 U6 P
 若说诸如来  世间第一常- P( q5 p) ~& B8 v( [
 是名为世间  最上恭敬戒( Q2 x3 \) O: F' S7 L
 呜呼罗睺罗  修习蚊蚋行
" O9 }6 T( m* T$ ]5 U9 A0 d 不能知第一  真实恭敬戒. Z% N: S: s1 T3 I$ m# E
 陋哉蚊蚋敬  无知宜默然 
2 Y' y; M" j" t6 _1 g% v3 J& C& `. ]- d# V* y. {
尔时尊者阿那律来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
% B* K. a! o' |  |4 v# K! e; d5 L, a- _! L
 奇哉央掘魔  善修殊胜业& S/ W/ ^. l2 M# o' F4 B( N6 i1 R; Z
 我今发随喜  不久得天眼 3 {; X! k7 a5 T  Q* K9 |" s  N: r

  n, O# B/ J. m尔时央掘魔罗。以偈问言
1 d  W' z4 l4 \
1 A, w0 s& Z2 V( z. S; X 如来称叹汝  天眼最第一
7 F! ~8 Y: o1 p: e( x4 I 云何世天眼  天眼云何生- W9 f0 [' T6 p( I8 T4 V; G  R
 汝今当速说  决断我所疑 
; f) A: M+ N1 q+ K! k4 J' a) f- I' {4 Y' Z
尔时阿那律。以偈答言
1 I3 S: P* W3 O/ o( W) C2 n
6 c- q7 J- f' u9 Q7 m8 G 常好施灯明  说法闻化人
1 R" W! q7 W4 U- s 由是获天眼  洞视无障碍 ) V0 @, I9 |4 m5 d8 a

+ D% P0 F; v) b3 f$ `  |尔时央掘魔罗。复说偈言# s9 T0 ^4 c# e( i) \5 [
5 S- i3 ?9 j9 P- q  _
 如来深法藏  精勤方便说
$ B* Y. R8 c! J% H; o4 h 显示不隐覆  究竟最胜眼
3 E! U! p8 ?# y) F' { 呜呼阿那律  修习蚊蚋行/ d+ |7 [2 y% C0 }4 W
 不能知出生  天眼胜方便
* O  P; A; B; }  H; R6 E 陋哉蚊蚋眼  无知宜默然 2 _( W4 n# n7 O/ i) M4 _! ?$ s
; w4 ^. P( w7 ?) }: k9 J
尔时尊者沙门陀娑来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
% z! \; t7 ?# O" o8 c# t5 l% l+ _. r2 c" N8 [! [
 奇哉央掘魔  善修殊胜业
  F" @* a+ h( ]# W. B1 p$ H 我今发随喜  宜应修忍辱 . Q: q; K. b  t) v: _5 [- ~

5 B# k. p9 H, Y* z/ R尔时央掘魔罗。以偈问言  t6 O1 i! R+ x9 t' C

4 j" N8 x! X5 R+ G8 f4 H3 A 云何为世间  成就第一忍
! J, @& {4 a% }2 B) M8 Q 云何生忍辱  速说决所疑 ) Z4 M& w' J$ T; V4 w! [2 _4 @
. ~* j, W' g0 O- a# p% A  {
尔时沙门陀娑。以偈答言
1 V7 |7 e! U0 I6 ~4 r+ L4 M- l0 {5 |6 d2 h
 栴檀涂右臂  利刀斩左手9 B5 U+ a: x2 u, U1 d9 D
 等心不倾动  能生最上忍) U! T: l" J8 c% D9 x
 是则名世间  堪忍上调伏 / x$ g  ^* [1 {+ D. J

' w0 I" n2 b( Z. v3 X尔时央掘魔罗。复说偈言- u# n1 e8 P6 h* ^7 Z" u
! V% K1 {' P/ q" {9 f; a, }6 {
 若说如来藏  显示诸世间
- q' b. C, d0 i0 m7 g/ I* U9 R 无知恶邪见  舍我须无我
+ D% L0 w4 Q- Y! q+ X 言是佛正法  闻彼说不怖( K- |) D, b1 ?7 u* ?5 W  b
 离慢舍身命  广说如来藏0 u% S# E2 A* b& ?9 v+ Y7 W% \! G. {
 是名为世间  堪忍上调伏
( w" ~+ @% ?1 j6 W) `/ s 呜呼沙门陀  修习蚊蚋行
" `) ]! d7 A' K- p. k4 Q% J 不能知出生  最上忍方便
/ ]9 G% J+ ]! h5 P- ?( `+ N' {, z 蚊蚋亦堪耐  饥渴寒热苦
- _, f6 r* [7 q5 @* W" k 陋哉蚊蚋忍  无知宜默然 
, ^! k9 w- {) E
+ V# k4 t' e/ q5 C尔时尊者满愿子来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心大欢喜。以偈叹言& \1 V8 k) k. R' n1 N

5 q! v: }0 ]' k1 ?- b 善哉修胜业  我今发随喜
# V2 x+ A* r, E  k6 o' H9 W 为一切众生  安慰演说法 
9 o! t5 o3 W! k
. R* p" J: z# y$ s, `( T1 i/ v1 S尔时央掘魔罗。以偈问言
, M8 O5 X6 m/ K" K  K3 b3 ?0 P& b. `. P+ b/ r3 u" O
 如来称叹汝  说法中第一
5 E' h% y7 L: s( ]$ O9 ] 云何说法者  云何为知义7 H0 x+ `: ^! g+ m& b$ |
 唯愿说法上  时为决所疑 
8 \$ {5 T) f' U9 G6 V: D/ I3 a3 B! d  K2 ^2 O7 Q
尔时满愿子。以偈答言
" v; F5 j: D/ o6 t4 B$ J; C
) h$ b' l$ `" i2 x$ }4 M2 ~: U/ z; C" t 诸佛及声闻  圣所不得法
1 k9 y' E$ O1 b+ d! X* f 正觉善通达  广为众生说 
% y) d- o7 A3 F9 G, T3 ]: n
0 w- z$ p7 z) `' A此说有何义。谓过去一切诸佛。于一切法中极方便求。不得众生界及我人寿命。现在未来一切诸佛及三世一切声闻缘觉。于一切法中极方便求亦悉不得。我亦如是为众生说。离众生界我人寿命。说无我法说空法。如是说法
8 X7 \& U9 p3 {8 \+ k+ u
5 L$ F. T; y7 _7 E尔时央掘魔罗。谓满愿子言。呜呼满愿。修蚊蚋行不知说法。哀哉蚊蚋无知默然。不知如来隐覆之说。谓法无我。堕愚痴灯如蛾投火。诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无如来藏不可得。现在一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无我性不可得。未来一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无自性不可得。三世一切声闻缘觉。于一切众生所极方便求无如来藏亦不可得。此是如来偈之正义% o9 f$ o5 q( L% p) Z
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:32:55 | 显示全部楼层
复次诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。于一切法极方便求世间之我。如拇指粳米麻麦芥子。青黄赤白方圆长短。如是等比种种相貌。或言在心。或脐上下。或言头目及诸身分。或言遍身犹如津液。如是无量种种妄想。如世俗修我。亦言常住安乐苏息。如是比我一切诸佛及声闻缘觉。悉皆不得正觉彼法为众生说。此是如来偈之正义。非如汝向妄想所说。复次诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。极方便求如来之藏作不可得。如来性是无作。于一切众生中无量相好清净庄严。现在一切诸佛世尊。极方便求如来之藏作不可得。如来性是无作。于一切众生中无量相好清净庄严。未来一切诸佛世尊。极方便求如来之藏作不可得。无作是如来性。于一切众生中无量相好清净庄严。三世一切声闻缘觉。有如来藏而眼不见。应说因缘。如罗睺罗敬重戒故。极视净水见虫不了。为是虫为非虫为是微尘耶。久久谛观渐见细虫。十地菩萨亦复如是。于自身中观察自性起如是如是无量诸性种种异见。如来之藏如是难入。安慰说者亦复甚难。谓于恶世极炽然时。不惜身命而为众生说如来藏。是故我说诸菩萨摩诃萨人中之雄即是如来。如阿那律天眼第一。真实明见空中鸟迹。与肉眼者俱共游行。彼肉眼者所不能见。信阿那律知有鸟迹。肉眼愚夫声闻缘觉。信佛经说有如来藏。云何能见佛境界性。声闻缘觉尚由他信。云何生盲凡夫而能自知不从他受5 ^# x+ ^8 X8 B
3 l$ H) A7 C. ^1 O6 j. E! h
我闻先佛称说此地。于劫初时有四种味。彼时众生食四味者于今食土。以久习故今犹不舍。曾于过去诸如来所修如来藏者。亦复如是。久修习故。今犹信乐长夜修习报如来恩又于未来说法者所闻如来藏。闻已信乐。如彼食土。非余众生。彼信乐者。是如来子报如来恩。譬如鷍鸟从久远来无有惭愧不报恩养。以宿习故今犹不舍。彼诸众生亦复如是。过去世时无有惭愧。已无惭愧今无惭愧当无惭愧。闻如来藏不生信乐。已不信乐今不信乐当不信乐。譬如猿猴形极丑陋。常多惊怖其心躁动如水涌波。以宿习故今犹不息。彼诸众生亦复如是。去来现在心常轻躁。闻如来藏不生信乐。如鸱鸺鸟昼盲夜见好闇恶明。彼诸众生亦复如是。好邪恶正不乐见佛及如来藏。去来现在不生信乐。如彼鸱鸺好闇恶明。如人长夜修习邪见。染诸外道不正之说以宿习故今犹不舍。彼诸众生亦复如是。久习无我隐覆之教。如彼凡愚染诸邪说。去来现在不解密教。闻如来藏不生信乐非余众生。若人过去曾值诸佛。供养奉事闻如来藏。于弹指顷蹔得听受。缘是善业诸根纯熟。所生殊胜富贵自在。是诸众生今犹纯熟。所生殊胜富贵自在。由彼往昔曾值诸佛蹔得听闻如来藏故。于未来世闻如来藏。当复信乐如说修行。诸根纯熟富贵自在。色力具足智慧明达。梵音清净莫不爱乐。或作转轮圣王。或为王子。或为大臣。贤德具足离诸慢恣。降伏睡眠精勤修学无诸放逸。及余功德悉皆成就。或为释梵护世四王。斯由曾闻如来之藏功德所致。身常安隐无病无恼。寿命延长人所爱敬。具足听闻如来常住大般涅槃甘露之法。坚固安隐久住世间。随顺世间而共娱乐。知诸如来不从欲生。广为世间开示演说。以此智慧功德利益。在所生处子孙众多父母长寿。常受人天一切快乐。族姓殊胜悉皆具足。斯由闻知一切众生悉有如来常住藏故。未来现在天上人中。一切快乐常得具足。由闻如来常住藏故。若彼众生去来现在。于五趣中支节不具。轮转生死受一切苦。斯由轻慢如来藏故。若诸众生历事诸佛亲近供养。乃能得闻如来之藏。信乐听受不起诽谤。若能如实安慰说者。当如是人即是如来。若诸众生多背诸佛者。闻如来藏则生诽谤。彼诸众生自烧种子。呜呼苦哉苦哉。不信之人于三世中甚可哀愍。诸说法者。应如是说称扬如来常住真实。若说法者不如是说。是则弃舍如来之藏。是人不应处师子座。如旃陀罗不应服乘大王御象。一切诸佛极方便求如来之藏生不可得。不生是佛性。于一切众生所。无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求自性不实不可得。真实性是佛性。于一切众生所。无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求自性无常不可得。常性是佛性。于一切众生所。无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏无恒不可得。恒性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏变易不可得。不变易性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏不寂静不可得。寂静性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏坏不可得。不坏性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏破不可得。不破性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏病不可得。无病性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏老死不可得。不老死性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏垢不可得。无垢性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。如油杂水不可得。如是无量烦恼覆如来性。佛性杂烦恼者无有是处。而是佛性烦恼中住。如瓶中灯瓶破则现。瓶者谓烦恼。灯者谓如来藏。说如来藏者。或是如来或是菩萨或是声闻。能演说者随其所堪。或有烦恼或无烦恼。满愿当知。我说是人即是正觉。能破受者亿烦恼瓶。然后则能自见其性。犹如掌中见阿摩勒果。譬如日月密云所覆光明不现。云翳既除光明显照。如来之藏亦复如是。烦恼所覆性不明显。出离烦恼大明普照。佛性明净犹如日月。哀哉满愿。修蚊蚋行不知说法。宜嘿疾去# E/ ~8 H+ G! Y" @2 {; K
8 e/ i! N# p5 T+ n6 a
尔时孙陀罗难陀来诣佛所。稽首佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言# q# v1 }; z( U* q2 \  \
  `  V# ]) f0 Q6 f7 z$ q  w  A
 善哉央掘魔  已修殊胜业
( h9 ^: f+ q' @2 ]) L: E8 F, ] 宜应方便求  如来妙色身 5 B# s5 T6 V. D: |% M( Y* o

* @& p% _4 P9 o2 c尔时央掘魔罗。以偈问言" w9 ?0 |; A: {" R! i0 G3 ?
) s3 H* P! Y& y( q# a: I
 世尊称叹汝  端政最第一" N  }. X* g& D8 {, j/ o
 云何为世间  端政最殊特) b- R/ [7 g: h3 g# ~) Y: T, S
 何因得端政  时说决所疑 ) P+ z  X2 l+ H

( o# ?+ e1 T* w) y# [) f: |尔时孙陀罗难陀。以偈答言7 O5 Q1 P% Y" I9 B0 }5 P5 @
8 h8 B$ q5 f# u1 U( P0 W
 澡手合十指  顶礼佛舍利
) T' r8 ^. b2 d( j. d% d+ |) C 常供养病人  从是致端政 
( j' w4 o0 @7 ?: C% _
$ T; d( X" u8 G% g# v' k& k5 v尔时央掘魔罗。复说偈言. N' S8 T1 }& z$ n* j
8 w" I0 P# ^8 ?
 佛身无筋骨  云何有舍利' P. L3 Q( I* v% I9 R/ F/ P* ~; S
 如来离舍利  胜方便法身
3 X% Y8 H, P5 H/ V8 ?6 @3 s1 d 如来不思议  未信令信乐
+ ~: z7 X" d# |( V: O 故以巧方便  示现有舍利
- T; i; k0 r+ s' g- q" I! ?! i 方便留舍利  是则诸佛法
" G- ~* x; V6 R- ] 世间从本来  供养梵自在: J* ?+ u) i: n# n% `
 天子及天女  种种诸形像
# R9 \& ]4 ]* G# ^, F  ^, N2 { 以彼非归依  建立舍利塔
+ g$ ^" a9 t7 Y+ z6 C  `. | 若有诸众生  解知是方便8 Q/ z9 v8 G  r2 b" G. T2 c
 因此方便智  获致端政色" |; S( B$ d! I$ @- P7 z
 非如汝先说  妄想端政因( g1 c/ K; _) r- C6 p5 x
 呜呼孙陀罗  不知妙色门
+ v, t7 K8 r1 l$ y- [ 蚊蚋色具足  无知宜默然 + ~  [( a; Y9 [9 `8 ~
% i+ s( `" }6 Q3 A
尔时尊者优波离来诣佛所。稽首佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
- @. f2 Z: E% ^$ ], H! ^, k9 o9 n' F2 J. T" W) @& s4 b0 s, f
 奇哉央掘魔  已修殊胜业9 Q6 @4 H, F. s8 g5 V
 我今发随喜  汝当修净律 # C9 y7 M& n5 ~

$ N+ p+ G- B' b# g' B尔时央掘魔罗。以偈问言: L. K( m* [+ l8 m- O% e+ M
  A6 z/ O, e" F/ ?6 J" j6 D
 如来称叹汝  持律中第一) V, f' N& h$ Y! f- {7 ^/ V
 云何善持律  速说决所疑 
. M1 T6 b6 `4 R  A- p. Z$ N5 W" j- i" n( z% p
尔时优波离。以偈答言( w4 b! G; @! z

' T- Z/ L2 D. {9 m0 h2 G0 p 一切恶莫作  诸善悉奉行* t5 K2 v! y/ `& r) z% N) Q6 E- ~
 方便修净心  是则善持律 8 I9 C, q- w' l% e5 z* o
" c: ^* E2 g7 N0 n8 \
尔时央掘魔罗。复说偈言
8 W+ L, g% G7 J# X) f1 G
4 m9 C! G' @* _6 b2 z; k 坏法毁禁戒  非律恶比丘
* }' w* L# U7 k2 k 应当夺六物  一切资生具5 _8 j& x) C# a
 逼迫加罚黜  方便令调伏. l5 s9 c; M: z2 R: n
 梵行所应用  斯非破戒物* Y0 X4 I4 U; b, k
 譬如大国王  所宝护身刀
7 Q( ^" a; T( B, q& f$ L# G 若在屠脍舍  法应强夺取% B( C- y  n' N* K4 L9 i/ C% a( h
 帝王所珍器  不应属恶人
. X- m2 N: c2 x7 o 如是梵行者  所应受畜物2 P: Z( _; X% e0 X2 Q* y: b+ x% O
 不属坏法人  是故还摄取
% S. O9 d: q) x# F9 s& V2 ^$ T1 M 是则名世间  第一善持律  ~% w% K+ b9 ~0 X! p3 V
 不犯突吉罗  亦非非威仪! g- R1 r/ d. h1 a5 }
 如是持律者  具足如来教& |1 u3 r1 I0 e; Y: {. {" K
 如来视一切  犹如罗睺罗" y. F: a7 C9 K
 呜呼优波离  修习蚊蚋行
1 X6 q) `1 a3 D3 u6 d2 d" w0 P 不解善持律  无知宜默然 : N) m( T* G3 L/ K

6 d% e) K& y3 A" g: U; O0 l尔时文殊师利法王子来诣佛所。稽首佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言+ U- R5 s7 ~& w0 `6 y7 o$ s, z
6 @' n& J, o( a. `; t2 j
 善哉央掘魔  已修殊胜业
/ H* {9 k8 ^5 Z 今当修大空  诸法无所有 
( T8 h: f4 p3 O+ B% e) [% B6 X1 F8 t) j8 P9 P& q) T
尔时央掘魔罗。以偈问言) ]! V' q- A( _) T( f" k+ h5 ^

2 }3 Y# V1 x0 J- w4 ^* i7 z 文殊法王子  汝见空第一
8 L* C  s7 t- w2 t4 G* e) E+ h 云何为世间  善见空寂法
# }8 @+ h7 p4 v& Y4 M  @5 h 空空有何义  时说决所疑 % K+ X& d+ `! W3 n( @1 ?
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:33:14 | 显示全部楼层
尔时文殊师利。以偈答言% ?9 ^( e  {8 C. ]

: z3 k% h4 U4 V 诸佛如虚空  虚空无有相3 `; U7 W9 j7 k  B9 q5 m
 诸佛如虚空  虚空无生相
9 n" X) l+ F+ r0 h. a% c0 w 诸佛如虚空  虚空无色相' c$ ^+ a# W8 h' B% C$ Y
 法犹如虚空  如来妙法身7 ^# P9 }8 x! r3 j+ f4 y
 智慧如虚空  如来大智身
3 S! r7 U, S8 e7 ?  f8 D# F 如来无碍智  不执不可触- _- j3 N/ |. C2 d0 v1 B- d0 Z, y
 解脱如虚空  虚空无有相' B9 H# J  f! T) g/ Y. Y0 I
 解脱则如来  空寂无所有5 z1 v6 m- r% w$ P8 @4 U
 汝央掘魔罗  云何能了知 
2 H5 I1 R. [9 `$ `, N- P* r4 [6 j8 u# J4 @- p
尔时央掘魔罗。复说偈言( n+ f% j7 N% M; \* N2 o5 {! i9 a
1 r6 p5 O; F) B' ?3 s
 譬如有愚夫  见雹生妄想$ }, a8 H3 j' w
 谓是琉璃珠  取已执持归: y2 Y) u/ [1 c" K  z
 置之瓶器中  守护如真宝; a) |0 H2 G) H
 不久悉融消  空想默然住
2 S. ?  z5 ?1 g7 F0 I" T/ K8 a: R  u 于余真琉璃  亦复作空想/ v+ i. S2 B5 T' g, Q
 文殊亦如是  修习极空寂
# z- O3 v6 r- A# P* a- B 常作空思惟  破坏一切法
" z7 m; z3 L0 C- d4 V& B( x3 Z/ ] 解脱实不空  而作极空想
1 _' a( L: |& F, k 犹如见雹消  滥坏余真实
: `' \( ^, S' `; ^* n5 B 汝今亦如是  滥起极空想0 b9 Y, ~; l! x- e
 见于空法已  不空亦谓空
' v. B+ c/ U: P+ |6 A7 j+ L 有异法是空  有异法不空
. D" j3 n3 ^. y' G3 r# @! v 一切诸烦恼  譬如彼雨雹
9 ^- ^, z8 Y+ A3 H2 s4 ~5 J3 q 一切不善坏  犹如雹融消
) w' N7 k+ k& y9 ~# q 如真琉璃宝  谓如来常住4 B2 P" k1 s5 _% @. X  W! ]
 如真琉璃宝  谓是佛解脱
# p( k4 |' {" F- P7 r 虚空色是佛  非色是二乘3 N9 |- ^  a: v) M5 [  X1 z* S7 D
 解脱色是佛  非色是二乘
( ?2 V" B1 c6 E0 n 云何极空相  而言真解脱
; w9 b1 I+ U" N( g, A" @, Y 文殊宜谛思  莫不分别想
( D: Z4 I, s/ c" N! s7 D- e 譬如空聚落  川竭瓶无水
' b6 f( |5 H0 A- r  Y. @$ Z 非无彼诸器  中虚故名空* C& F* y1 _* A
 如来真解脱  不空亦如是
( Z, f7 O$ y- T) Q) `2 n 出离一切过  故说解脱空
3 J+ X' c$ H% A) u 如来实不空  离一切烦恼! m1 Y, V7 ~8 E5 G$ Y
 及诸天人阴  是故说名空1 V: Z! R! x) z; z
 呜呼蚊蚋行  不知真空义  [" E% |% q7 g- B( Q5 w
 外道亦修空  尼干宜默然   x2 U3 I, k) M  t' d7 ]% ^7 s! W

) z, C' S0 s" y; Y8 s* @尔时文殊师利。以偈问言5 d, }; k3 Z. L" W1 `
" M5 T0 W; ]) l5 |4 C
 汝央掘魔罗  以何因缘故
8 J1 {: W4 K& l4 L. s 恐迫声闻众  轻蔑诸佛子
' ?( K, i  L- y  s7 o1 O( D+ C2 B; o% O 纵意肄凶暴  虓譀如猛虎
( k. F3 n, L9 m 谁是蚊蚋行  出是恶音声 8 D, g0 X# n. A3 R0 k, d, L

5 c+ a8 z. I; I9 q' V# _+ g尔时央掘魔罗。以偈答曰2 J1 \( z, e7 F: y& K$ r
' F( l* z/ H% X- D( I. O
 譬如贫怯士  游行旷野中/ @9 m" O- n! U( Z- q
 卒闻猛虎气  恐怖急驰走# R. _: F" f- Z$ T  |7 m' |
 声闻缘觉人  不知摩诃衍% E; Q" V/ ?: a, K7 U, H2 t5 _
 趣闻菩萨香  恐怖亦如是
5 e  p3 I* S; U: ?% U7 D4 n 譬如师子王  处在山岩中* k" k' a) a" {. y& w7 v
 游步纵鸣吼  余兽悉恐怖
9 L0 K  j9 ^9 N) n7 f7 G: a 如是人中雄  菩萨师子吼# b- Z9 ?, d( S+ F, d
 一切声闻众  及诸缘觉兽
8 K  Q; c3 J% _1 Q% ` 长夜习无我  迷于隐覆教
9 R1 \' I; f& y: T6 w+ D 设我野干鸣  一切莫能报+ O& G& w' I- Y. U+ Z
 况复能听闻  无等师子吼 
; B& I! n% c1 y& U+ J- o( X9 w+ I" ]9 M( p3 d& s% H
尔时文殊师利。以偈问言% o" K4 h$ W4 E( h6 v0 ?" W$ s
* e8 b; t4 M5 d: P* x
 汝是小蚊蚋  兴造诣恶行
1 j9 J, k. {/ s4 f 如汝是菩萨  何处更有魔
1 }: Z. {4 x2 ?0 j 呜呼世间人  不能自觉知4 H% }7 U, S& k  D' h% X
 不自省己过  但见他人恶; {4 g0 s/ I" ^$ F, k$ H9 R6 e$ _
 汝央掘魔罗  为作几许罪 
1 b; k, }% ]+ V: w* L
+ |% o$ `3 X3 C; [/ I2 L& f尔时央掘魔罗。以偈答言8 X# K% ]$ m9 p# ]4 J. B
. ]& E, @3 S" F$ d4 j' V4 ?8 Q1 D
 呜呼今世人  二人坏正法! C, C+ J& @9 ^+ G$ @
 谓说唯极空  或复说有我
& |( ^. O: G; F2 I0 F% ?. s 如是二种人  倾覆佛正法# g0 O% h5 O5 M) y: Z- @. ^
 呜呼汝文殊  不知恶非恶
  Y2 F# I& Y) q) m5 n4 | 不知菩萨行  蚊蚋师子异) R- m% ~" h4 \7 R! @' p: Z( s4 ]
 奇哉我能知  无畏诸菩萨' W$ k9 B+ \) C8 D( K  }
 文殊今谛听  佛叹菩萨行9 c# O; x) w& o+ t
 譬如善幻师  造作诸幻业
0 E: u  N- b; ?1 d+ D) g; v 断截食众生  以示诸大众4 W( x* p0 X; z! y9 v( h) v, f
 诸佛及菩萨  所作皆如幻* r2 [  `( m5 T$ }
 示现变自身  若生若涅槃
& W8 m% P* `$ U% C' ?8 N 或于疾疫劫  施身令服食
9 @7 T% I/ K0 T6 O- b0 | 或见作火劫  大地悉洞然
; L6 J+ k% b2 R3 s 众生有常想  示令知无常. i8 v/ b& b* g9 h5 i. H
 或于刀兵劫  示现加师旅
: q+ |! t$ g0 h$ R3 ` 残贼断众命  其数不可量
( u# S0 {' I, Q* ~  G( y; ] 而实无恼害  犹如幻所作
: j" l) d$ q5 W5 [7 ?" C( D- ~ 一切三千界  令入芥子中
3 k! f8 F, [! ]+ N* l 而无一众生  恼逼不安隐
% o* \: H$ U& m$ ?; `: f1 W% j0 Y4 ] 四海须弥山  同入一毛孔; H. ]% G! O- g6 p- s& F
 一切无恼逼  现已还本处7 c( |& X2 v/ Z5 L/ f" b3 o
 或以一足指  震动十方界
4 }# |& z: r# {, r+ p. q 而不恼众生  是则诸佛法" E5 ^* q! t: U
 或为梵释主  护世四天王- i9 F! g( ^1 ]! e& C
 无量众像类  安慰诸群生
2 S3 B( Q: K+ _% A 王子若大臣  聚落商人主3 b) `' F! X2 H4 B( u
 长者及居士  和合安众生
1 E# X( j) d0 h. P9 k 或为诸天人  转化众邪见
' H" Y& _' A  m 现生一切生  故名为本生
4 }9 j7 U( {# q) q9 E% K 譬如造幻师  见杀幻众生' ?2 z( \- ~- q1 Y8 Y. r
 曾不起悲叹  呜呼是大恶
( o$ Z: R/ _4 S 以彼工幻师  解是幻性故
8 k( q5 T$ N7 h4 c6 v/ c7 T- G! y 我今亦如是  现杀化众生
* {' e% K8 t8 V 为调诸毁法  而实无所伤0 d) Y( O5 J# H* U9 N
 如彼佛世尊  化现刀兵劫/ D  U9 P  p* h; Z& q$ |. m
 我今亦如是  善修菩萨行
7 r# z- ^) y! R  F 呜呼汝文殊  修习蚊蚋行
& n7 q/ m) A: M- p6 U 而不志龙象  世雄大智慧 
# K/ x/ v. {# L9 B% b
4 N' d$ P8 y7 T尔时世尊以一切智一切见。向文殊师利。以偈叹言
3 \$ D8 L( G3 ?- W2 k$ Q, A& d4 h+ C: U
 如央掘魔说  菩萨行如是
8 G. t# a: S0 B 当知彼非凡  为度众生故
9 x! U2 b- B0 H$ `1 E 彼则大菩萨  雄猛如汝等3 Q( p! E+ p  R- f) g
 善哉汝文殊  当知彼功德 
+ O  I; n% f" d' @, L0 i! [' [4 o, y; l. g
佛说是已。以偈叹言- f4 b5 Q' F5 {9 ^5 O

8 g4 n# i6 K, r9 q" B' k 善哉巧方便  殊胜人中雄
& _& Y  P* `9 e' W 安慰众生故  现大精进力
0 j; i2 w/ Y4 {" X 我今当演说  欲成阿罗汉
7 f2 n# }  M% P+ w' ?5 ? 如是诸功德  善业及精进( m+ l7 W. Q  S/ f  r% v/ m+ q
 令一切众生  究竟永安乐 - f4 H: x$ n- r3 U( j, F$ V; f! V

! p) b: i0 A6 m; T3 x" F$ R尔时舍利弗白佛言。世尊。唯愿哀愍一切众生。为我演说。将欲疾成阿罗汉者。以何功德何业何精进。饶益安乐一切众生。尔时世尊以偈答言4 ^, R5 @  G# `  ~3 g: W9 s. K, x

6 ^' N8 z2 {& c6 `. |+ n; D 父母和合时  子来入母胎
, G1 H9 b  j$ W; [) f 父母心欢喜  得随顺功德
7 t$ Q+ G; p$ h; | 异精进光泽  世间极丰壤4 r1 G& _2 a5 m# x( n5 k
 王得极快乐  母致殊胜梦
# Q& m4 c7 t+ W9 i3 K$ v 子生家巨富  怨敌悉慈心
4 N" n8 k3 P! u' T# ] 七岁入学堂  师徒无违诤, Z' X9 T1 I  C  [4 `
 仆使皆欢喜  各勤修家业; m( N: R( _  {6 @2 g. x0 o) C  ~
 至年满二十  六畜悉无诤* R; K% d; }) V/ l! _' ~0 A
 相视如父母  香乳皆盈溢
. ?4 ?6 T2 W: T8 \% Y: t 大哉贤明子  无贪嗔嫉慢- f& }5 o7 e- K+ N6 a
 谄曲及虚伪  过言加恼害& u3 x, Z7 C$ S4 O. B, y7 h
 小儿不威仪  众恶不善业
7 \7 X4 J- B: v2 F& t 慈孝供二亲  诸尊及师保
2 r0 Y! M* Z/ Z% Z 若见诸耆长  合掌致恭敬
, s# k3 e7 _9 N# g 怀纳诸中年  幼则同游戏# k5 S2 u& }- {  Y! Z  c$ f& }
 施敬善周急  子爱诸苦人
* ~% j# \9 y/ R* R1 R. T 诫恶知惭愧  常慕修正法& m6 i7 D3 f; p8 ~- v
 不习戏幻术  常乐见诸佛
6 s9 t1 {+ o7 b" r4 h7 ] 务诵诸经律  善学诸明处
1 e- y$ \# N, z& T/ V- U9 D 远酒离博奕  恭敬诸最胜, {, O. ^% P* T$ m9 P! O/ N
 眠食知止足  不乐诸不净# W& b% q) A2 N3 Z( o
 天人所爱念  一切悉欣敬
: Z/ B; I5 U* C1 M. h 如是大功德  无量不可譬
% Y0 H4 T9 I7 W/ ~+ R3 n" z( N 是将成正觉  功德业精进2 A5 P0 b0 S3 L0 y7 R
 舍利弗当知  是央掘魔罗
8 x' m2 d7 D, U! v 有如是像类  当疾成正觉% g( W* c  [$ D; q" y; x: A0 h
 云何如是人  当复有诸恶
; J! R. F$ a- R0 N 彼更有无量  奇特诸功德
# T# h4 B/ o( _* V4 G 雄杰如文殊  超绝非常类' z* l9 e1 R/ `
 视一切众生  犹如一子想  w2 X1 h" w' w9 o6 z' |, {- Q6 k7 B
 当知央掘魔  菩萨摩诃萨" m7 |$ e! x% d% f& ^. |% \
 誓度诸未度  世间是我有
3 g: r8 l- O5 x0 A 若欲发胜愿  普济诸世间2 d7 h2 I5 L/ H& f( {. V
 而作不善行  则无有是处 
# b4 n9 K4 b9 U: O2 }: J0 k4 c* R# F2 ^5 a1 d3 M
尔时世尊。复说偈言
- T  S8 }5 y9 g5 @9 M. Q# b
* K5 m8 C; H: ] 现作日月天  梵王众生主. b6 F# \, x$ D9 V; g
 地水火风空  如是无量德
# r4 A4 U2 _. l( f  @ 菩萨人中雄  以此度众生 3 l6 m; I2 h& w" _

5 T+ ^7 ?$ C* l# V9 c8 n+ }& F8 F+ u. u, m尔时大目犍连。以偈叹言5 o- _0 j# H. v
3 M5 r6 Q; E  f& v8 ~9 R
 奇哉央掘魔  如是大功德
) v% g' Y# |8 k* Y 暂见佛世尊  超度一切有 , p  H$ [$ |; E8 T. q) Y

8 R) |8 g( C5 O# j  e: Q& c尔时央掘魔罗。以偈答言/ p# O7 M0 d7 z. W
5 p4 C, ]4 \6 a& ]# W# l  ], r2 b
 云何大目连  颇有诸众生
  i$ ?- m5 y0 G7 ~/ h 不见佛世尊  能知正法耶 
2 G( @) h8 i* z5 g1 z+ Z! Q+ R6 b  V2 s- Z
尔时大目犍连。以偈答言
0 h# A% u. k& ]- M) b1 I- G6 S( t3 ~% L, m" z( X
 如佛世尊说  病人有三种* `: k" d. L% e' B5 P
 云何名为三  邪正定不定
* P0 M( Z& Y# a+ k. p 云何为邪定  谓佛不能化
; b1 f2 M2 O4 F. @9 q8 ?+ o 云何为正定  谓大迦叶等! k* I4 r, O0 p/ `7 G, M
 如来未出世  依佛入实法 
+ N# B* X% Z/ T6 ?& d, U1 w8 l* f3 E2 U+ E% ~3 G
尔时央掘魔罗。复说偈言! P% V1 d: G- E; o( l

& Z% o( w: r8 _$ n 汝莫作是说  上座大迦叶
9 ^# a% m8 l$ V  r 如来未出世  能入真实法1 C) k, S& w' V0 c0 Z# }% b
 所以然者何  如来当住世
/ W7 d6 C- t% w" n 若人依正法  佛常住其舍$ k0 t$ T+ r* n, Y! l5 }" `
 譬如雨河流  无雨亦水流) E; Z& X$ U+ E; Z* E  V( C% P* q
 智者巧方便  应当善观察# q5 @. v  p, t. \5 W- {! D$ O
 无雨河水流  终无有是处& u6 U6 s8 r, Z) n" d# r* B7 R
 当知上有雨  是故流不绝
. R/ k- G1 k; O, c0 h 如是大目连  世间出世间7 u! X$ d& o+ A& x
 一切诸胜法  斯皆从佛流
6 s( \1 k! m3 E- X" R* O# L/ X 是故大迦叶  依佛得出家 
. t: i, w/ T/ z6 K" o' t' @3 S7 A0 U, y: H- L- t5 ~6 y8 i. W
尔时大目连。以偈问言
* t2 {" W8 R- _. F& U6 b, T
9 O5 G2 u& d# k# S1 S7 R1 g 若有诸如来  常住于世间
, I6 X5 d" M- A1 M6 i! \ 我及余众生  何故此不见 6 P. w% G+ X# @/ ~; g
9 A( i+ v! X5 q( A2 w+ K9 d
尔时央掘魔罗。以偈答言- \7 ?% h( k" F$ O( `
  Q0 v0 ^8 J& F* y- J4 G: }. A* I
 但令迦叶知  犹如余处雨# A3 G" b/ b# v* d7 B8 ~( t
 是故世无佛  众生不自度2 V2 v" A4 E  A1 y6 e4 ~
 面睹诸如来  然后得解脱
+ q3 b8 \# k+ L7 _( \% v( e 譬如有士夫  入于闇室禅  f* y5 `3 u. J/ a6 `- @
 日月光来照  而彼不睹见  o  U1 _( P/ h+ N; O
 如是大目连  莫言世无佛
, }( d% t+ d& k8 ] 一切诸如来  常住于世间
% ^  Z- g/ u4 f 济度诸群生  出家受具足6 S( n) }5 y3 A5 V2 L9 Y/ F
 是故唯邪正  无有不定聚 
: W7 |& R: z5 N& ~: r
  P* x: v. i; a0 T/ M尔时大目连。以偈问言7 |" K' Z, X9 F6 d9 h7 l
+ k' j" y: d1 p0 h/ W
 世间有五戒  佛出世亦然 0 q% s% ?) ?) X) r

2 s) z$ c' x- U1 M" t' e* H尔时央掘魔罗。以偈答言6 U: y. T3 d; }. R" |- Q: L  P

' z/ G7 \2 x, T# G0 r 乃至世间有  随顺戒威仪
7 F% m6 N) a! n+ I+ y8 @  Y 世间出世间  当知皆佛说 
8 G- P, Z! l0 s0 z& |; s6 j) G" S" t/ H2 s! s9 h
尔时大目连。以偈问言
; }- v6 E! M9 w: t  D' }* g! B1 |; `. p4 G
 云何世间病  分别说三种
: f. D, ]" w9 ^, I6 ?" e. L, @; j 或有医治差  或不得医差
: @% F8 D8 a: ?/ D) R9 e# y 或复有病人  虽得医不差) h6 ?. v6 r8 [: H6 x) i; s2 @9 @
 是故诸病人  分别有三种 
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:33:33 | 显示全部楼层
尔时央掘魔罗。以偈答言
, U* U9 y  z9 V# d- f. m' n; a: r2 t1 e& c' W0 g
 是义则不然  不应说三种" U7 ]# U0 ?; x0 U' }. b  u
 可治不可治  唯二无有三0 e/ }( `  g7 L, D3 K% L
 若作三分别  亦是声闻乘% T& h# Y( }8 c$ O8 _$ k
 若诸声闻乘  佛说蚊蚋乘% ]/ ~/ ]9 Q7 S2 x
 以彼无知故  分别有三种8 a5 g) z8 a( O% S; k
 所言邪定者  谓彼一阐提& |9 l0 f. k+ K( E& R
 正定谓如来  菩萨及二乘& J3 u" d; P& X: m: M& y5 X) I
 目连应当知  二种甚希有
8 |2 l+ T2 U; |0 ~3 }3 [8 F 所谓佛世尊  及与一阐提3 c5 v# ?: h+ r$ O" |  Z' z! Q
 如来最上处  于上更无余! s( H% A+ b- J7 r8 l- g2 u* i$ L
 第一极卑鄙  所谓一阐提7 T2 M4 x5 k! L* j7 n
 譬如大菩萨  满十波罗蜜
" g7 z4 s: p8 k) Q+ K% P 阐提亦如是  具足十恶行" e# O9 t3 r$ J: U2 Z. H3 D
 菩萨舍身施  头目血髓脑
: r- n- I2 Z4 d% q 积骨踰须弥  过是不可数. K8 ~# w: K$ ]* J: x
 阐提亦如是  具足恶行施+ L8 ^- o  L, f1 Z9 ^, S
 生于饿鬼趣  贪欲极炽然2 J# \' c1 y, J/ p* ~
 念念贪欲心  众多女人应
+ }$ F* G; ]1 l- _; J( ~ 亦生众多子  长夜不得乐
" N" a, p: R' M! n" L7 H, I9 f 饥渴苦所逼  还自食其子. U$ P/ y. L' f# W( Y- T/ _
 复有余饿鬼  变作婆罗门
3 F- |( c# E1 j: F4 M- E, B 宿世恶业缘  来从索子食( X& H3 N% I, T9 e5 e8 R& {7 q
 即施恣所欲  或复自食身
2 _$ G2 U( Q7 m2 C/ w 如是一阐提  恶行得满足
* n' L" R) E' o6 m% u% C% N 是故佛世尊  无上处希有
, e4 s% R1 e7 x' k$ P 极下处希有  所谓一阐提0 E4 k! b5 u* ~  i' ~4 g$ T
 邪定是阐提  正定是如来
0 `: H5 K% w& E 住地诸菩萨  及声闻缘觉 
9 y  p2 N$ n7 n, ~& i) F* n6 W3 ~1 q2 g) c) I/ r" p
尔时世尊向央掘魔罗。而说偈言
# k! t- N( q6 @  m; M4 n6 n
# l" |8 S$ A7 l0 d 汝来央掘魔  出家受三归 - k: y. l* h: {1 V% r& s, F2 o! y0 S
. u7 s. w2 r: M
尔时央掘魔罗。以偈答言
! @' r9 x, Z/ ~$ w# [# q' U* i8 G4 j2 y: `$ C: w
 此乘是大乘  说名无碍智
/ I; d- d9 l' d" J  s 一乘一归依  佛第一义依8 W- l, S" J- h- S
 佛法是一义  如来妙法身
5 R3 F% q: u$ x% D7 `3 r& ~" j 僧者说如来  如来即是僧) V& C! ?, O# n, t" G. y3 m6 O3 j
 法及比丘僧  二是方便依2 v8 {, O$ ?- L" ?  F: s
 如来非方便  是第一义依
  c/ F8 D  {! O. n4 Z" ]8 I 是故我今日  归依于如来9 v; u+ q: U; I/ t4 C
 于诸归依中  如来真实依5 n* c$ P2 N6 |& B) J$ f
 如欲食兴蕖  应当取真实
6 j: g0 Q* i4 w! e. Q6 T 舍真食虚伪  自他无利益
( L5 q5 W: b4 v9 ~; p2 u! p 如是愚痴人  千医莫能救$ ]0 B% \( ?3 g7 S, p
 如是舍一依  修习方便依! P8 g. K) M' g
 是则群痴众  千佛不能救 
# V) |; c% p0 |0 F# P$ Q
5 g* f2 C7 r. X& ]" h; f尔时世尊告央掘魔罗。汝当受持童真净戒。(童真是沙弥别名戒梵本云式叉式叉宋言学亦言随顺无违)% q; m0 {, }9 m# K( o( u
; F% |; D+ Z' |. p- j
尔时央掘魔罗。以偈问言! g3 o' n) {% n" t
$ R) [: @$ C& S; i* s- z/ |' C; \  Z1 P
 云何为童真  云何具足戒4 A; M- H; e$ D$ l3 n
 云何真沙门  云何为福田 
9 J  s) J; |6 @- b
$ D4 Q) Y+ Q1 @1 [尔时世尊默然而住
# p4 o3 ^  m+ n9 X1 U/ n3 h: G% L
3 ]! o& _3 Q. O4 x2 D! z央掘魔罗复说偈言4 T! E, I- U' {# a/ `* |' X% L$ d8 b# z
- j. d0 F0 v9 H/ F" J
 若不知一依  是第一义依- S* m) [" _, }" @. k6 w# i
 不能知二依  方便所建立* v: I( z( G# F6 \
 当知如是人  是世间童真" Q! q/ q* V7 [3 G9 o& m+ I
 未受具足戒  云何是沙门4 d" g+ |1 V3 Q1 Y  y4 G3 ^9 q! w2 u
 不知一归依  云何净归依5 L' t& N# _; ~5 @0 |8 ~# h
 若不知如来  是第一义依( P7 l& E# E. F
 不清净归依  云何为沙门, A% u5 K* [2 F9 n
 不知真实依  云何为福田* r7 E$ X* t8 [
 于是二归依  真实及方便0 Z5 u% x% T5 K. I( S6 P2 r
 不善知差别  是则世童真 , ?/ N1 X. [2 j3 \  x( o9 a. m8 i
7 B. M. b9 M: H5 h/ g
尔时世尊告央掘魔罗。汝当受持不杀生戒8 C9 E0 b$ N5 L$ Q% N' K

" D+ x/ h* F' `% `. X4 ?' n( i央掘魔罗以偈答言; X+ K) ^! l# W1 _5 ~

+ D* R/ P) V7 b1 \+ {/ c- k- s  [8 W 我今定不能  受持不杀戒
  T9 _# e, s2 I) O$ U 我当常受持  断绝众生命  n+ Z6 p/ x& p
 所言众生者  无量诸烦恼
" z# L, P: q  g5 k 若能常害彼  是名持杀戒 
$ ^$ N- n& w2 f8 V- q, z: G5 X
0 y" O( F8 Z! o# U1 I" {  Y$ s尔时世尊复告之言。汝当受持不妄语戒4 N. o- k" i2 d7 D4 ?9 ^" a
$ e9 U- m; O% w0 B, b  \, u
央掘魔罗以偈答言
0 D% S7 X6 @! Z' Y  [& R$ J9 k
2 Y! p5 D7 O# I7 X) t. s 我今定不能  受持不妄语
; F1 u( u. q1 w 常于一切法  受持妄说句
( Q  {7 K$ O' O/ R& ~9 i 受持虚妄说  是则诸佛法
! F* `; d" T( L" c7 ^' J 所言为妄者  一切诸法空
" M" K0 L$ i& ]' r5 I 复有虚妄法  声闻及缘觉
8 E- i. \, v9 T# Y" }: p 菩萨之所行  随顺世间事
0 X  a2 w! Z  P) a. |( r4 T; t$ b6 b 复有虚妄法  我出于世间
7 r" F% q! a; x0 s  r. U: e 受持具足戒  得成阿罗汉. s3 C$ o9 \8 w
 我受诸饮食  建立他施事& K! f0 `( E+ Z' Y
 或往来经行  九道流诸漏
) K1 q7 h" w! D/ }+ C3 b  c# a 我受用革屣  杨枝及服药
" M  a$ k$ Z& U& s3 t+ b# p 饥渴或睡眠  剪爪剃须发
2 G& {5 l4 D; V 身中种种患  随病服诸药
. @. v! e6 V/ o' S 我当般涅槃  如薪尽火灭
' Y+ }$ N3 D7 d- M% Y: [ 如是等一切  诸余虚伪法
5 a" n( ~# X* A+ P- d- Z 乃至我方便  周行于世间
! M& I6 V/ Q% C+ K/ V5 I' } 常于尔所时  不净此妄语
0 u% _- ?# I7 S, E8 r; u% \0 p 今说实及谛  目连宜善听
" L. a+ D5 I4 h: R0 t6 l6 y. s% P) r 若实若谛者  所谓如来藏
( d% a2 H: x1 P" v2 d, h 第一义常身  佛不思议身& M/ y+ B, b; l7 R/ A6 ]; u6 O
 第一不变易  恒身亦复然
) v/ J  A  V. C4 a3 x+ _! o 第一义静身  妙法身真实# i0 l- p7 P* Q* V: Y' K8 E  V
 如是不思议  彼身云何现& x6 g/ H7 L! P6 ^# a6 D! [
 是故伪法生  则是诸佛教: b6 J# i6 L% u) e7 v1 |
 离一切虚伪  是故说名佛  Z. w; V$ D% ^* i9 s, S
 譬如牧牛人  犊子若死时
+ ]8 Z3 h- j1 }1 b1 v; w. d 取皮覆余犊  悦母令欢喜2 p. k/ T1 T5 g" K, Y3 t
 如来亦如是  随顺世间行
5 B8 ?8 D$ A$ I* S; [8 w/ G 若于聋人中  云现作聋像
! F/ v0 y, Z, R+ w7 m; @# J& _. X% s 而为彼说法  如彼牧牛者
' H9 L" F7 r* J! d( h 众生作是念  如来同世间
4 |( c- n" Y! B- | 如彼牧牛者  无量诸像类
7 Y; ]# Z5 g0 b 种种巧方便  引导诸群生- e+ H& U+ ?% z) Y* s
 若彼牧牛人  示余真犊子" f" ~* G2 N- m+ Z( a. C3 q, K
 彼乳则不下  是故设方便
; N. y& h* S% s: T; F: {- d 如来亦如是  若现自性身- h# J1 O4 q0 z
 一切诸世间  其谁堪任见' P# l5 ]0 I, Z  k
 故以巧方便  示现随世间
2 @# p, Y4 P/ a 普令得解脱  是则诸佛法: B0 i( O8 i3 C  U  |4 k( s+ I
 是故我从今  当行虚伪事0 z5 v# B7 Y: }+ h& }* H: l; l
 乃至杀众生  一切虚妄际
# H+ t* ^+ U7 x+ l9 |* i% | 不受离虚妄  则我戒清净 7 C8 s. E1 U! Y3 ?1 b) g
* [# N' O5 n) o' f" c$ i. \
尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受不饮酒戒# d6 z% j' i- \) k" h

0 _$ O9 {! K3 ]' x央掘魔罗以偈答言& ?8 h9 x/ T2 Y

; I9 E* U* l9 V* Y, F 我今亦不能  受持不饮酒- V/ {4 W8 y0 i7 B7 w  O4 [
 常受饮酒戒  长夜恒纵逸% Y0 y7 Z1 v' J9 V& s6 p
 由是大叫呼  宛转遍五道- j8 c% Z1 _' U6 ]/ g
 一向极快乐  是则名为酒8 ^% K7 q9 G7 Z/ u* y3 M
 从彼大乘生  无上佛藏酒
' O9 @9 _$ _, ]- I6 K1 P! ^5 } 是酒我今饮  自足劝众生, I8 N$ p9 C8 l  D
 常住不变易  欢喜叹善哉$ N' @/ C$ B" q( H# E$ ?
 八声大宣唱  酣醉无终极 
3 R. r$ Q/ {; Q2 S3 ]/ R1 o
2 w' \) d' B, a) v7 h尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受不淫净戒- P5 ^; a" D8 Q+ A- m. T8 x' S
- m% a, i8 o1 P% \; z3 U
央掘魔罗以偈答言
# u9 d/ A  o, j
$ a3 A5 C- |: T 我今亦不能  受持不淫戒
) ]; o# D& Z- D4 E' B! u2 _ 我当常受持  贪着他所爱& r( L: Y& [+ ^3 u
 恒游淫女舍  与彼相娱乐3 p/ m+ x9 X* {5 C$ ]
 三昧乐为妻  真谛法为子2 Q" W) C9 u5 A  s- S! q; R. B1 I
 慈悲心为女  以空为舍宅
- t; j( b4 s2 t/ F 无量波罗蜜  以为高广床
2 `4 _5 w4 q4 i% u/ q% a 侍卫诸烦恼  隐覆说为食( _% ?, I1 H: p7 k  X& h% |$ |
 总持为园苑  七觉华庄严
: M5 V, X  e' Y5 D5 E 法语为林树  解脱智为果
3 i4 v* P2 f: f! j) [ 是等名世间  第一胜娱乐4 [; b1 i9 e$ i8 s4 R
 慧者自性法  非是愚境界 1 S1 v$ s1 E, U
! W% K5 [# g5 n+ ?1 f9 D# `9 ~& O
尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受离不与取戒
1 E6 g' W5 V" o& y& J$ }1 M9 {' `/ f0 F7 D1 }
央掘魔罗以偈答言
3 P/ n0 ]; `: [) ^  Q
) a2 q: J" ]. p4 c. ? 我今亦不能  受持不盗戒" y) o/ r8 g7 G# J: J  k9 h
 常受不与取  劫盗他财物+ c* \9 x$ n7 R
 不与者菩提  无有授与者% N8 S! d; Q* L3 a. u# p- W# p
 不与而自取  故我不与取2 {% D4 V' p2 a
 佛坐菩提树  不得亦不失1 `+ Q0 U3 e/ S
 此是自性法  最胜无有上 
* S8 p; Y' z! W% v; L
7 a5 @! `% J. `; c% @尔时佛告央掘魔罗。汝今当受不歌舞戒% \1 R% c3 u. w/ X2 s1 d* h3 f) {7 h
" X  Z& p5 Q5 O
央掘魔罗以偈答言
- G1 d# u. V% f4 `$ w3 N
3 Z1 \% p! \3 U- E7 s3 { 我常习舞乐  歌乾闼婆偈
$ w. O) x; q$ A& `9 J 宣示如来藏  嗟叹称善哉" x* N7 Z* A- s3 e4 E
 于彼诸佛所  闻如来常住
6 A# Z- K1 Y5 g3 q$ p4 v. P9 R 恒以妙音诵  大乘修多罗9 u8 }% Z2 z! C! w
 犹如紧那罗  乾闼婆伎乐- E2 o  l' O1 g# N0 T
 无量众妙音  供养诸经卷
2 @' Q3 h- A- y, i 若彼诸众生  常兴是供养
' a; `# N8 ^5 m; l 诸佛悉受记  未来同一号 
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:34:04 | 显示全部楼层
央掘魔罗经卷第二央掘魔罗经卷第三9 m, K2 X# A& u6 z1 L8 a

0 I+ b2 b$ h# E" s    宋天竺三藏求那跋陀罗译, |6 q/ I. [4 M' d; m' I( {& k
) d* C2 D, Y# K# i, M& q9 V
0 E, u1 J0 L" N' @; U: M7 L" r
尔时佛告央掘魔罗。云何为一学。央掘魔罗以偈答言(学梵本云式叉式叉译言随顺无违亦云学即今所谓戒也)
: {; C" V; Q' E( e7 L% C6 m5 D) {" |* f) x% n
 一切众生命  皆由饮食住
$ U9 R2 v3 Q/ Z& S 是则声闻乘  斯非摩诃衍
7 m: ?3 G6 ]1 V8 F9 A8 n: l 所谓摩诃衍  离食常坚固
" o6 r* A' k. V% p 云何名为一  谓一切众生( f$ c. i; r, b  P9 [  D8 A
 皆以如来藏  毕竟恒安住6 W. {8 O$ A  Z1 q  u; V3 Y
 云何名为二  所谓名与色
% e5 G: ~. w% H" b  b 是则声闻乘  斯非摩诃衍
3 X9 ~9 ^! I  T3 W8 | 名及色异种  声闻缘觉乘/ k8 _8 s- n6 {) t
 解脱唯有名  不说有妙色
. l8 M8 N7 S2 g9 f& ~ 一切诸如来  解脱有妙色! k% j9 ?  |  \0 a
 犹如于掌中  观察庵罗果
2 H, y1 Z* f/ Q6 L! |( Z 云何名为三  所谓三种受
1 J8 _; ^, t1 U/ o$ Z" t% H 是则声闻乘  斯非摩诃衍
1 W4 q9 v+ Z# F1 u 如来第一常  闻无常生受
& V2 U) A1 `0 [4 h# Z( V 若闻法僧灭  是二俱受生
) ?0 }* H# \/ j$ ?/ Z; _8 G 是名摩诃衍  所说三受义
& J. p" m% L( t4 x 云何名为四  所谓四圣谛
+ T1 E8 i. A/ s% e1 X 是则声闻乘  斯非摩诃衍* l$ U! q9 u1 x: @3 x
 一切诸如来  第一毕竟常6 f, V( C8 i6 Z0 m" o( C
 是则大乘谛  非苦是真谛+ l) u0 W# P* ~9 A. a5 S6 K
 一切诸如来  第一毕竟恒
* j' `5 m- H$ O, j 是则大乘谛  非集是真谛
4 L3 _) S1 T$ M) X 一切诸如来  第一不变易/ C+ x, e1 B4 H& U: ]/ ]- q9 u- p9 n
 是则大乘谛  非灭是真谛0 U0 `9 ?2 r) o2 i' X
 一切诸如来  第一毕竟静
" }. O$ x! D' g% S 是则大乘谛  非道是真谛5 F! S5 T, S& ], ?& X$ ?' _
 是大乘四谛  非苦事是谛
+ {% N2 n" \9 Q 若苦事是谛  四趣应有谛( }- F. u( _6 r
 谓地狱畜生  饿鬼阿修罗
8 p7 w6 b( W$ E+ I% C 云何名为五  所谓彼五根+ w  p- k1 x; J- M% n. w6 ^$ Y
 是则声闻乘  斯非摩诃衍
- [2 O4 u% W7 g: G: p! }" F. s; D 所谓彼眼根  于诸如来常
& H* {9 c3 u2 }1 T4 r* f 决定分别见  具足无减损
  `( g" {- K% v4 A" l# ]+ p( q 所谓彼耳根  于诸如来常
+ ~  H; H- R8 Q* W! ^' u" W 决定分明闻  具足无减损6 Z. o9 i) C, N6 S) D2 W1 f
 所谓彼鼻根  于诸如来常% K4 t% a9 \* P* ^5 ]1 G: X
 决定分明嗅  具足无减损
& Y- u- o( [% Z1 ~# L; x8 [ 所谓彼舌根  于诸如来常
/ M# F# |) e* V1 R* ^2 A- D 决定分明尝  具足无减损( @" ?3 E" V4 l. N5 y! H! }
 所谓彼身根  于诸如来常
* G4 x* ^" D4 N$ E0 k+ U 决定分明触  具足无减损
9 f2 [1 \+ `9 m! a" F# U2 ~8 r) h, ~$ P4 z 云何名为六  所谓六入处# h/ \/ S* d: e% a7 r! s/ P# }
 是则声闻乘  斯非摩诃衍
, V. |1 f0 [' Z5 }2 F( z: u 所谓眼入处  于诸如来常9 M) f. D" V! G" J' ~: n) s
 明见来入门  具足无减损
% e9 Q( n! q; e1 t3 ?# z" N) r% ^3 [ 所谓耳入处  于诸如来常! r1 |1 u) Y- [+ S1 S6 u; u
 明闻来入门  具足无减损
( v+ j  s, o3 H. H9 }3 A 所谓鼻入处  于诸如来常, t2 e6 o: o# x  ?% o
 明嗅来入门  具足无减损9 u  [/ @( }2 a# S; U0 c- K
 所谓舌入处  于诸如来常0 h0 u9 F1 O% p4 I8 c  |/ E; @
 明尝来入门  具足无减损
, e/ X$ O! z9 Z" D# K, F$ B  p 所谓身入处  于诸如来常; q" v7 o6 m, q4 D) }; h. M
 明触来入门  具足无减损
! Y+ O% u* t5 g! U 所谓意入处  明说如来藏) y9 w6 J0 N" E0 S8 x, b
 不起违逆心  净信来入门
4 F# I) F+ w. V. C$ _ 云何名为七  所谓七觉分- E3 s0 d1 [6 W3 N0 |8 i; v8 z' [8 z
 是则声闻乘  斯非摩诃衍
. `# u- s: ~0 W+ b0 ?1 Y 大乘七觉分  犹如优昙钵" j8 z+ Y# b; v
 于如来常住  七觉妙花开; G% x' O# J) A* `
 云何名为八  所谓八圣道
2 s/ T) v4 @( Q0 ~ 是则声闻乘  斯非摩诃衍
  S" G+ w+ q' Y; M2 q+ @) e 大乘八圣道  闻说如来常
7 G. ?9 m/ F3 Q; c0 P+ [ 经耳因缘力  终到涅槃城
2 L! Q: q4 J) t7 s  F 如来常及恒  第一不变易
# }$ U5 _6 ]) R: B% J0 B" C 清净极寂静  正觉妙法身
1 W0 g; L! C; H# e* z& }- } 甚深如来藏  毕竟无衰老
  ]9 e0 u+ a- h* j9 i0 f( ? 是则摩诃衍  具足八圣道* N5 h# N3 q' U) j
 云何名为九  所谓九部经
+ }- L% T  m' P6 M 是则声闻乘  斯非摩诃衍
2 M/ H) @- Y3 ]$ f% o, s# t2 ~0 c 摩诃衍一乘  如来无碍智
) z: r1 l$ B: \) `: I 云何名为十  所谓十种力
; p9 g1 A0 y0 B2 w5 G6 @; E 是则声闻乘  斯非摩诃衍
6 e. n  V+ L6 s6 s* f8 i; n 大乘无量力  故佛不思议) J6 q  @2 J# S# {; E9 k4 u( u# D* H
 方便隐覆说  无量修多罗
+ L* B( V5 R0 b+ b; m 云何为一道  一乘及一归
, }' r) `9 H/ B% Q  L9 h 一谛与一依  一界亦一生
6 }+ K/ {/ ~- T$ L 一色谓如来  是故说一乘
- W8 [' f* }/ T% [$ x' u+ H& Z 唯一究竟乘  余悉是方便 & I- T* g: L8 }5 b/ u

' m: z% o3 [6 Z# x7 O尔时世尊叹言。善哉善哉。央掘魔罗。汝来比丘。即成沙门威仪具足如旧比丘。尔时央掘魔罗稽首佛足白佛言。世尊。我今已来寻声即得阿罗汉果。佛又告言。汝来只陀林广度众生也。尔时世尊犹如雁王。与央掘魔罗舍利弗大目连文殊师利等大众翼从。如盛满月众星围绕从无忧树下上升虚空。去地七多罗树。至舍卫城四十牛鸣。尔时央掘魔罗母。与诸天龙夜叉乾闼婆紧那罗摩睺罗伽。兴大供养到只陀林。尔时世尊犹如雁王。入只陀林给孤独园升师子座。三千大千世界地平如掌。生柔软草如安乐国5 r5 [6 I8 R4 r8 x
4 W7 I3 N) P+ E; O
尔时一切诸方诸大菩萨。悉皆欲来见央掘魔罗。诸佛即遣而告之曰。汝等应去。今释迦牟尼佛兴大法战。降大师子度无量众。今于祇树给孤独园。当为大众说无上法。汝等佛子。应往听受并复瞻睹央掘魔罗。彼诸菩萨从诸方来者。皆雨莲华大如车轮。此诸众生闻莲华香悉离烦恼。尔时天龙夜叉乾闼婆阿修罗紧那罗摩睺罗伽及诸天女。设天供养雨种种宝。一心同声而说偈言
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:34:38 | 显示全部楼层
我今稽首礼  四八大人相: a3 O" T& x# w/ D
 无量诸功德  如净莲花敷
" p6 U- h9 V+ x% |4 y6 @' V! `. ~ 眉间白毫相  明净踰月光
* B1 _! K9 B/ [6 O3 g 我今稽首礼  牟尼上妙色% Y0 z! M1 y0 G
 胜慈安慰德  如净莲花敷
* \6 o1 m! C, K; E6 @ 眉间白毫相  明净踰月光
$ l, F1 W/ x; a! u0 u 我今稽首礼  第一常住身
* b9 B) r) W1 l4 H# l4 i5 C) ]0 \ 最胜牟尼主  无上天人尊
  p8 p" s6 E& J" y/ r* E) A 安慰众生上  如净莲花敷
" N' W2 b7 r$ V8 `6 X 眉间白毫相  明净踰月光
/ I1 C: b' i2 A1 p 我今稽首礼  第一恒功德
, U( D, K8 o+ b, i1 c 最胜牟尼主  无上天人尊
) B" U0 q3 }5 p% L 安慰众生上  如净莲花敷, a/ j% u6 O0 d$ E9 w0 W
 眉间白毫相  明净踰月光# Q, y3 K9 g% Z1 P  g
 我今稽首礼  不变易功德0 Z2 y0 K& ]/ l
 最胜牟尼主  无上天人尊
# Y. f) r" `5 y4 E, [9 N 安慰众生上  如净莲花敷
4 M0 @/ n2 t8 u+ ` 眉间白毫相  明净踰月光/ ]3 D5 s5 {0 H" E7 S* v6 b: j# A& W6 D
 我今稽首礼  寂静殊胜德! z# _9 h1 S0 o4 R5 [
 最胜牟尼主  无上天人尊
3 s7 N2 w( b% D 安慰众生上  如净莲花敷
* z0 h& e4 k/ Z 眉间白毫相  明净踰月光
  |7 b8 Q9 s; d7 u+ N 南无央掘魔  忍辱修净戒
) \! V" D# V- {- Z 及诸无量德  是故稽首礼
) `7 U8 h( j4 u2 R% ~" } 南无央掘魔  执持一乘道" [* }3 k; X0 g
 大乘慈功德  是故稽首礼
  ?: v" c7 L: O) F, Y 南无央掘魔  持无量身口' I' C7 @9 h0 A" C2 T8 t: N) d
 持无量秘密  是故稽首礼2 b8 B& u  Q5 A1 w& q9 b
 南无央掘魔  持无量慧光- F, H2 R8 l3 j$ i5 w
 说无量隐覆  是故稽首礼& Y# O3 g( j" O* Z( J, ~  R
 南无央掘魔  执持无量幻" `! v: y0 A5 k( h
 降伏无量魔  是故稽首礼
5 p$ ~4 ~/ p: q/ ^ 南无央掘魔  持无量涅槃
4 @7 t0 l' L0 ] 顺世无量生  是故稽首礼 2 N" x/ ^1 X$ l. [5 l
) [; n/ K9 m4 U
尔时央掘魔罗白佛言。世尊。世尊说言我住无生际。此说有何义。云何世尊。住无生际住解脱地。而复住此。谁能信者愿说因缘。佛告央掘魔罗。汝今当与文殊师利俱。至北方过一恒河沙刹。有国名无量乐。佛名无量慧功德积聚地自在王如来应供等正觉。在世教化。汝等俱往问彼佛言。释迦牟尼如来。云何住无生际。而复住于娑婆世界。尔时文殊师利央掘魔罗俱白佛言。唯然受教。犹如雁王乘神通力。往诣北方无量乐国。至无量慧功德积聚地自在王如来所。顶礼佛足白言。世尊。我等二人为释迦牟尼世尊所使。从娑婆世界来诣此土。启问世尊。云何释迦牟尼如来。住无生际住解脱地。不般涅槃而住于彼
8 R+ \1 Z. x- {( j  e/ P- H$ U1 @/ E) C7 ^. C% h
尔时彼佛告二人言。善男子。释迦牟尼如来即是我身。汝等还去语彼佛言。无量慧佛遣我等还云。彼如来当为汝说。尔时文殊师利等。犹如雁王从彼而来。顶礼佛足合掌恭敬白言。世尊奇哉。如来无量。如来无量身。如来无量德。我等二人今见如来奇特功德。彼无量慧自在王如来作是说言。我即彼佛。当为汝说。唯愿世尊。哀愍敷演。云何住无生际而复住此。佛告文殊师利等言。我云何住无量乐世界。为无量慧功德积聚地自在王佛而复住此。莫作是说。住无生际云何住彼而复住此。如来身无边所为亦无边。如来不可称所为亦不可称。如来身无量所为亦无量。央掘魔罗。云何而生不生之身。以如是义咨问如来。如来今当为汝解说。尔时央掘魔罗白佛言。善哉世尊。唯愿为说。哀愍安乐一切众生。佛告央掘魔罗。我于无量百千亿劫。具足修行十波罗蜜摄取众生。无量众生未发菩提心者开化令发。我于无量阿僧祇劫。具足修行无量波罗蜜诸善根故。生不生身3 [( e6 D7 b- C, l0 ~
! ?* w  ?( d2 R6 e6 L
尔时央掘魔罗。复白佛言。世尊。云何如来身住实际而复生耶。佛告央掘魔罗。汝与文殊师利俱。至北方过二恒河沙刹。有国名不实电光鬘。佛名毗楼遮那如来应供等正觉。在世教化。汝与文殊师利俱往问言。释迦牟尼佛云何住于实际而住娑婆世界。尔时二人受教即行。犹如雁王陵虚而去。往诣不实电光鬘刹毗楼遮那佛所。稽首礼足。具以上事咨问彼佛。广说如上。文殊师利央掘魔罗复白佛言。世尊。唯愿为说。云何如来住于实际2 M6 H8 E8 R# d+ V; @

: F7 K% @# \/ {# p佛告文殊师利等言。我于无量百千亿劫。具足修行十波罗蜜摄取众生。建立令住未曾有乐。我从彼无量百千亿劫阿僧祇波罗蜜。生实际身
% l2 P# g& p4 e: }$ H9 K7 s' f  I7 X  x. R6 c# `
尔时央掘魔罗复白佛言。世尊。云何如来住无为际。佛告央掘魔罗。汝与文殊师利俱。至北方过三恒河沙刹。有国名意取。佛名无量意如来应供等正觉。在世教化。汝往问言。云何释迦牟尼佛住无为际。如上广说。北方去此过四恒河沙刹。有国名众色庄严。佛名最胜降伏。余如上说。北方去此过五恒河沙刹。有国名深尘。佛名深上。余如上说。北方去此过六恒河沙刹。有国名风。佛名如风。余如上说。北方去此过七恒河沙刹。有国名金刚意。佛名金刚上。余如上说。北方去此过八恒河沙刹。有国名离垢光。佛名离垢上。余如上说。北方去此过九恒河沙刹。有国名月主。佛名月上。余如上说。北方去此过十恒河沙刹。有国名日初出。佛名日初出。余如上说+ G, M8 I  _8 w( A

) z$ K' S* R' R$ ?! P1 e. c8 v& b东方去此过一恒河沙刹。有国名善味。佛名善味上。余如上说。东方去此过二恒河沙刹。有国名槃头耆婆。佛名槃头耆婆光。余如上说。东方去此过三恒河沙刹。有国名鬘熏。佛名鬘香。余如上说。东方去此过四恒河沙刹。有国名多摩罗钵多罗。佛名多摩罗钵多罗清凉香。余如上说。东方去此过五恒河沙刹。有国名月主。佛名月藏。余如上说。东方去此过六恒河沙刹。有国名沉香主。佛名沉香上。余如上说。东方去此过七恒河沙刹。有国名末香熏。佛名末香。余如上说。东方去此过八恒河沙刹。有国名明照。佛名光明。余如上说。东方去此过九恒河沙刹。有国名海主。佛名海德。余如上说。东方去此过十恒河沙刹。有国名龙主。佛名龙藏。余如上说, o8 @4 [- |, ~$ V" r) g

6 v4 P! l+ \2 N% [南方去此过一恒河沙刹。有国名朱沙。佛名朱沙光。余如上说。南方去此过二恒河沙刹。有国名大云。佛名大云藏。余如上说。南方去此过三恒河沙刹。有国名电鬘。佛名电得。余如上说。南方去此过四恒河沙刹。有国名金刚慧。佛名金刚藏。余如上说。南方去此过五恒河沙刹。有国名轮转。佛名持轮转。余如上说。南方去此过六恒河沙刹。有国名宝地。佛名宝地持。余如上说。南方去此过七恒河沙刹。有国名虚空慧。佛名虚空等。余如上说。南方去此过八恒河沙刹。有国名调伏。佛名调伏上。余如上说。南方去此过九恒河沙刹。有国名胜鬘。佛名胜藏。余如上说。南方去此过十恒河沙刹。有国名师子慧。佛名师子藏。余如上说& a: A, {, M1 [* `

5 b# Q8 R/ T+ h. y! m8 `  o! g西方去此过一恒河沙刹。有国名恬。佛名恬味。余如上说。西方去此过二恒河沙刹。有国名恒鬘。佛名恒德。余如上说。西方去此过三恒河沙刹。有国名普贤。佛名普贤慧。余如上说。西方去此过四恒河沙刹。有国名华鬘。佛名华鬘上。余如上说。西方去此过五恒河沙刹。有国名无边。佛名无边华鬘。余如上说。西方去此过六恒河沙刹。有国名贤主。佛名贤藏。余如上说。西方去此过七恒河沙刹。有国名眼。佛名眼王。余如上说。西方去此过八恒河沙刹。有国名幢主。佛名幢藏。余如上说。西方去此过九恒河沙刹。有国名鼓音。佛名鼓自在。余如上说。西方去此过十恒河沙刹。有国名乐见。佛名乐见上。余如上说
; v5 s5 }" E3 g& r$ P$ G5 u/ i! _  ?9 i' f
西北方去此过一恒河沙刹。有国名欢喜进。佛名欢喜进。余如上说。西北方去此过二恒河沙刹。有国名严饰。佛名严饰藏。余如上说。西北方去此过三恒河沙刹。有国名因慧。佛名因慧藏。余如上说。西北方去此过四恒河沙刹。有国名行意乐。佛名行意乐上。余如上说。西北方去此过五恒河沙刹。有国名众生聚。佛名众生上。余如上说。西北方去此过六恒河沙刹。有国名聪明。佛名明上。余如上说。西北方去此过七恒河沙刹。有国名意乐。佛名意乐声。余如上说。西北方去此过八恒河沙刹。有国名无量。佛名无量寿。余如上说。西北方去此过九恒河沙刹。有国名住。佛名安住上。余如上说。西北方去此过十恒河沙刹。有国名水。佛名水味上。余如上说
3 ~  {4 ~: b* A" L# @# q: o
  W8 ?1 e; ]4 }" c- }东北方去此过一恒河沙刹。有国名宝主。佛名宝幢。余如上说。东北方去此过二恒河沙刹。有国名摩尼陀。佛名摩尼清凉藏。余如上说。东北方去此过三恒河沙刹。有国名宝慧。佛名宝慧上。余如上说。东北方去此过四恒河沙刹。有国名金色。佛名金色光音。余如上说。东北方去此过五恒河沙刹。有国名网。佛名网光。余如上说。东北方去此过六恒河沙刹。有国名金主。佛名阎浮檀上。余如上说。东北方去此过七恒河沙刹。有国名网。佛名网光。余如上说。东北方去此过八恒河沙刹。有国名净水。佛名水王。余如上说。东北方去此过九恒河沙刹。有国名玉洲。佛名玉藏。余如上说。东北方去此过十恒河沙刹。有国名宝洲。佛名宝地。余如上说
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