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央掘魔罗经

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发表于 2011-3-9 13:30:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
央掘魔罗经卷第一
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" z5 a" X, V, X    宋天竺三藏求那跋陀罗译
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" I- `& b; s( q0 E& ?如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。与无量菩萨摩诃萨俱。及四部众无量诸天龙神夜叉。乾闼婆迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。毗舍遮负多伽那阿磋罗檀那婆王。日月天子阿修罗及诸罗刹。护世主四天王魔天等俱。尔时世尊。广说妙法度脱众生。名曰执剑大方广经。初中后善。究竟显示善义善味纯一清净具足清白梵行之相。说斯经已。舍卫城北去城不远。彼处有村村名萨那。有一贫穷婆罗门女名跋陀罗。女生一子名一切世间现。少失其父。厥年十二色力人相具足第一。聪明辩慧微言善说。复有异村名颇罗呵私。有一旧住婆罗门师。名摩尼跋陀罗。善能通达四毗陀经。时世间现从其受学。谦顺恭敬尽心供养。诸根纯熟所受奉持尔时彼师暂受王请。留世间现守舍而去。婆罗门妇年少端正。见世间现即生染心。忽忘仪轨前执其衣。时世间现白彼妇言。仁今便为是我之母。如何尊处而行非法。内怀愧悚舍衣远避。尔时彼妇欲心炽盛泣泪念言。彼见断绝不随我意。若不见从要断其命。不使是人更余婚娶。即以指爪自画其体。淫乱弥炽自烧成病。行女人谄庄严其身。以绳自系足不离地。时摩尼跋陀事毕还家。见妇自悬以刀截绳。高声大叫而问之言。谁为此事。时妇答言。是世间现欲行非法。强见陵逼作如是事。摩尼跋陀先知其人有大德力。即思惟言。彼初生日。一切刹利所有刀剑悉自拔出。利剑卷屈坠落于地。令诸刹利皆大恐怖。其生之日有如此异。当知是人有大德力。思惟是已。语世间现汝是恶人毁辱所尊。汝今非复真婆罗门。当杀千人可得除罪。世间现禀性恭顺。尊重师教即白师言。呜呼和上。杀害千人非我所应。师即谓言。汝是恶人不乐生天。作婆罗门耶。答言和上。善哉奉命即杀千人。还礼师足。师闻见已生希有心。汝大恶人故不死耶。复作念言。今当令死。而告之言。杀一一人一一取指。杀千人已取指作鬘冠首而还。然后得成婆罗门耳。以是因缘名央掘魔罗。即白师言。善哉和上受教。即杀千人少一。尔时央掘魔母念子当饥。自持四种美食送往与之。子见母已作是思惟。当令我母得生天上。即便执剑欲前断命。去舍卫国十由旬少一丈。于彼有树名阿输迦。尔时世尊以一切智。如是知时如雁王来。央掘魔罗见世尊来。执剑疾往作是念言。我今复当杀是沙门瞿昙。尔时世尊示现避去。时央掘魔罗而说偈言
7 v1 V* E+ s* H/ \# u3 E) f( \% q0 i& _- L
 住住大沙门  白净王太子
! J2 z1 p8 e- h4 V4 T 我是央掘魔  今当税一指
2 ~4 @1 w7 R8 U# }0 L0 G 住住大沙门  无贪染衣士, }3 F% F  S* ]
 我是央掘魔  今当税一指7 j' \' W3 E+ d; z! X
 住住大沙门  毁形剃发士! j  n- Y7 r* V4 z
 我是央掘魔  今当税一指1 {1 d$ S6 J) O3 s4 P- [; D
 住住大沙门  知足持钵士& r2 k) f) o$ Y  v
 我是央掘魔  今当税一指' n1 _% d' J$ v* ], O: I" a
 住住大沙门  无畏师子游
  Z# B; W. U! m! r% Q" f) o6 E 我是央掘魔  今当税一指7 P% E) S7 E! v$ x8 J
 住住大沙门  雄健猛虎步
- Q3 z5 o7 p3 r; I9 G 我是央掘魔  今当税一指8 S% E6 C- G7 m  W$ c7 a, C! j
 住住大沙门  仪雅鹅王趋
  R0 s) T) t0 a' q( F 我是央掘魔  今当税一指
- X, i& W0 z  w+ G. m 住住大沙门  安详龙象行
( ~0 b" J- A( L( h+ z8 [1 e 我是央掘魔  今当税一指* `# J1 k" k7 h; |& Q% {. A6 Y
 住住大沙门  明朗口初出
7 |! N, X# b/ e& p 我是央掘魔  今当税一指
7 @& j9 f  U" ^! u' K/ U6 A* M 住住大沙门  明朗盛满月
: m' C+ Y( I2 U! C  h 我是央掘魔  今当税一指  q+ K( z  s' V# p1 `! q+ u8 Y
 住住大沙门  庄严真金山
: a# ^3 d7 Q" y( Y$ L0 R6 u' b 我是央掘魔  今当税一指
& M. F7 k9 H5 j 住住大沙门  千叶莲花眼
! F) t+ W( J# S; d  M& m' T 我是央掘魔  今当税一指, E% @& n$ |. H6 R( x
 住住大沙门  素齿白莲华
. e, X1 p: D$ p 我是央掘魔  今当税一指
1 K1 c: @8 H: k- x5 S 住住大沙门  善说真言舌( ?  \4 e. z& X$ z: B; A
 我是央掘魔  今当税一指; ^1 z. _! E  |5 a% ]! f  c2 E
 住住大沙门  眉间白毫相
/ s! [5 N: ?. `+ p 我是央掘魔  今当税一指: r. H  w" c+ T; b" Z
 住住大沙门  光泽绀青发& h, H0 T& W/ h% G
 我是央掘魔  今当税一指
6 ]% t- |0 g- `; G 住住大沙门  过膝佣长臂  x* t/ c+ s& l8 e1 g! K* y1 J
 我是央掘魔  今当税一指, N& w/ {& Z) G: |5 p, q% K
 住住大沙门  离欲马王藏$ E! w2 h8 q( o! o
 我是央掘魔  今当税一指
% v$ i3 _) x. ~7 J 住住大沙门  膝骨密不现0 [8 {2 a3 o' M
 我是央掘魔  今当税一指! b' ?/ N; y( z& ~0 W
 住住大沙门  手足赤铜甲
9 o. ]% }5 X* l# T 我是央掘魔  今当税一指
% U1 F; t  f, H& |) E  p  W 住住大沙门  轻举蹑虚足
9 x+ z/ Q& L* _! c$ k 我是央掘魔  今当税一指
% R; Q. ]+ G) l* h 住住大沙门  迦陵频伽声6 E" [+ [1 s% O4 s: J; N
 我是央掘魔  今当税一指
8 d$ @9 T# O$ {* a0 w 住住大沙门  憍吉罗妙音
& A& T% x0 L  }1 G1 r- z: N 我是央掘魔  今当税一指
2 ?7 S+ r4 U" ^) M1 w 住住大沙门  百亿胜光曜
) X( f, x; n. C! T 我是央掘魔  今当税一指
4 }0 h  z& r4 M; { 住住大沙门  诸根善调伏7 S" i$ p( ]' O/ Y4 R% V1 `) l
 我是央掘魔  今当税一指- h3 p# |) r$ }6 t
 住住大沙门  十力悉具足
* Y" h, N+ U( J# [5 d5 E 我是央掘魔  今当税一指1 J' b  L3 s& c# O
 住住大沙门  善持四真谛& d0 f  F8 i0 P
 我是央掘魔  今当税一指
5 ^+ |8 z# I; ?/ N! X+ G 住住大沙门  说八道饶益
6 @$ M! Q' d; A" U% w; h! T( z 我是央掘魔  今当税一指
4 w; F3 f: d5 B7 { 住住大沙门  三十二相具# }& C  {- Q) }5 g; v( D
 我是央掘魔  今当税一指
- d6 _0 ^; U6 U; ?6 h9 V 住住大沙门  八十种妙好
5 K6 X9 Y% C9 [( d 我是央掘魔  今当税一指
  Q7 n0 `; _% p' {6 A. [( ? 住住大沙门  永灭诸爱欲
3 f7 T6 y3 K, n1 E 我是央掘魔  今当税一指
3 q* M5 u" g. n8 s6 Z 住住大沙门  莫令我起嗔
9 C7 T2 G, r+ Q 我是央掘魔  今当税一指* U) n; z; q; b9 ~1 R' t/ R: D+ c
 住住大沙门  未曾见奇特; U- U+ q% \" W
 我是央掘魔  今当税一指
: _& \; c. c" r9 E7 f# c 住住大沙门  修罗因陀罗
: @9 o; V' N7 h& ~ 及与诸罗刹  降是三憍慢
9 z5 z- I* {; D  P) L 汝是何等人  如是极疾行- _+ Q# _' Q" ^
 及我未下刀  知时宜速住0 L" i- r( x& e: P- w+ J% {' U
 住住大沙门  不闻我名耶
+ E6 T" r; z! R; p, f! I- s3 f3 } 我是央掘魔  今当速输指0 B3 O8 s+ i3 T  g
 住住大沙门  其诸众生类) y# r6 d! P' ~# H5 ^4 n
 若有闻我名  一切皆怖死, F4 K3 n5 X  p& Y2 `. v4 N
 何况面见我  而得全身命" z" V! L6 g% g' K: ~' }, P
 住住大沙门  汝是谁速说: v/ ^1 a7 z0 T1 u: U# C0 z) s
 为天为风耶  于我前疾去  w+ ~0 X4 L' F6 |
 住住大沙门  我今已疲乏$ ^1 L; O. y' Z' ^  [: U- g
 终不能及汝  今当税一指# n* k; P6 m" d% `$ i* M
 住住大沙门  汝善持净戒, w! W! ~9 ]' J- A; C
 宜速输一指  莫度我境界 
# ^7 N+ Z% v' W' X1 s
9 X7 h% x* }0 |6 L8 d/ Y: @5 j, w尔时世尊犹如鹅王。庠行七步师子顾视。为央掘魔罗而说偈言4 R( u! M: [' ]; _2 D) _3 {
8 ^, R+ {* O9 Y- t
 住住央掘魔  汝当住净戒
1 p! j& T( a+ N! A 我是等正觉  输汝慧剑税
( u+ Y& [8 q0 b, i1 u; k 我住无生际  而汝不觉知+ ]3 d9 [/ A) y$ ]
 汝央掘魔罗  我是等正觉
, s( a1 \2 ?% O. N2 ]# C 今当输汝税  无上善法水( M0 T* D& \: j8 c. }( W
 汝今当速饮  永除生死渴
  r1 ?' d9 ?8 e0 J/ D2 _ 住住央掘魔  汝当住净戒
$ n5 D5 o* f. W* T7 U 我是等正觉  输汝慧剑税" K( N- e, r% B( C
 我住于实际  而汝不觉知) ^; f$ p7 H5 P
 汝央掘魔罗  我是等正觉
/ }* p# P$ k( F$ ?, ^% I( C/ q3 Z 今当输汝税  无上善法水" r9 t# o9 x+ B5 \5 v, @- G
 汝今当速饮  永除生死渴4 d( U" U7 C, s  `! G! C6 G
 住住央掘魔  汝当住净戒
, D( f5 ]6 F2 v" s7 Q5 b0 o5 A' D. G 我是等正觉  输汝慧剑税3 n: k" M" n( W/ o
 我住无作际  而汝不觉知6 k, s6 `0 H: |& `/ @  h, e
 汝央掘魔罗  我是等正觉
& z- p, s! L; k. q' L, d5 b& q 今当输汝税  无上善法水" c# V9 K6 o' r$ X* H6 U8 k+ V) C' E- u
 汝今当速饮  永除生死渴
" Z! L2 L# a% j: f 住住央掘魔  汝当住净戒4 z+ |! {1 _. f$ ~; J5 {! Q0 ^4 l. l
 我是等正觉  输汝慧剑税; O8 c8 B& Q6 H1 r% P" Z6 f1 a' s( K
 我住无为际  而汝不觉知
5 r" k& m7 ]* I 汝央掘魔罗  我是等正觉
9 z. @. L, H2 V' j: K 今当输汝税  无上善法水
$ v4 s) d! q* }  x: o" w 汝今当速饮  永除生死渴
; K" {4 {: G  I: g5 Z5 V! i) O$ j 住住央掘魔  汝当住净戒
! v* Y1 E4 j" t) J& |1 t% Q 我是等正觉  输汝慧剑税
& R  T9 k5 j  j  p 我住无老际  而汝不觉知
* d; n5 I2 b4 `) ~. P  J8 u 汝央掘魔罗  我是等正觉, `* ]6 ~) W9 w" j$ a
 今当输汝税  无上善法水: B* C9 t1 @" m9 }3 k
 汝今当速饮  永除生死渴
+ P; P9 ^# r# n- S  h  M- Q7 \- P 住住央掘魔  汝当住净戒
. ~$ B2 z* U/ m2 c7 n 我是等正觉  输汝慧剑税
; w  G  Z- A1 m& |# E. ]4 U 我住无病际  而汝不觉知
3 N% m) u) r# o8 j( q4 T) O 汝央掘魔罗  我是等正觉
8 _2 D" W8 J% H. c 今当输汝税  无上善法水7 v& R; z: U6 u& w- i8 A
 汝今当速饮  永除生死渴. K6 c: I9 Q. r, B
 住住央掘魔  汝当住净戒, r0 `: i8 N" n+ m2 X
 我是等正觉  输汝慧剑税; \8 g: \9 h; P5 G, ?- z
 我住不死际  而汝不觉知
! C3 w. o) t$ `4 i+ B7 @2 I 汝央掘魔罗  我是等正觉* k  A4 f& d& f, a& @) f! P  J* O
 今当输汝税  无上善法水' T+ _8 d2 e4 l8 J7 g
 汝今当速饮  永除生死渴
' N% i+ |& Q4 N/ w 住住央掘魔  汝当住净戒
5 B. A% o. w9 G4 ? 我是等正觉  输汝慧剑税, e& w% k3 h' W9 T- a  {
 我住无染际  而汝不觉知( H3 A3 v! a$ D, I5 P5 Y" S( ]" O
 汝央掘魔罗  我是等正觉6 s  q4 F3 t* O: {+ A8 }0 m9 \
 今当输汝税  无上善法水
$ P5 u' n% Y6 L 汝今当速饮  永除生死渴
2 ~1 N/ Q- r5 a. q1 I+ o 住住央掘魔  汝当住净戒8 q6 E( J8 ], Z7 \1 m% h/ S
 我是等正觉  输汝慧剑税( ?: Y2 G1 x* r5 l. h
 我住无漏际  而汝不觉知
( M5 ~0 o# F4 B( t5 e 汝央掘魔罗  我是等正觉
: O7 G* s6 ~! ~( R+ ?, [- q+ b 今当输汝税  无上善法水- o' Z* a9 U/ u- J. j% c
 汝今当速饮  永除生死渴- z' z7 X( h& p+ I: v
 住住央掘魔  汝当住净戒
" {/ {! [! I  W4 F' H0 N 我是等正觉  输汝慧剑税
4 V% |* L% h5 S$ [6 o6 n4 P& V  _& o 我住无罪际  而汝不觉知2 x% u# q+ Y. C1 g# b# J
 汝央掘魔罗  我是等正觉; j* k$ G4 A  y/ J6 t/ T: a
 今当输汝税  无上善法水
# m( K" U0 B1 {' M 汝今当速饮  永除生死渴
# R2 F: }$ {6 S, J8 [6 d 住住央掘魔  汝当住净戒
+ s2 I5 j8 f6 L! x+ q 我是等正觉  输汝慧剑税. j) r5 V; x( Z$ [6 }4 x; u
 我住于谛际  而汝不觉知; e* U: x# n* i' s! q3 ~% h0 k
 汝央掘魔罗  我是等正觉
$ X+ X  {9 O; ]- y 今当输汝税  无上善法水7 k$ ~% n/ d$ q. W4 c) D
 汝今当速饮  永除生死渴
/ V, V& V4 F6 N 住住央掘魔  汝当住净戒& |% Z  O% L: J# h* U% k
 我是等正觉  输汝慧剑税
+ }. {) i, n! {! c# M 我住于法际  而汝不觉知+ d2 p( E2 w/ P' y) R
 汝央掘魔罗  我是等正觉5 p' I0 w" H4 L8 @  C( H
 今当输汝税  无上善法水
8 u8 h- ~) d- g 汝今当速饮  永除生死渴
( Y) i8 g3 c6 [ 住住央掘魔  汝当住净戒
' ^: K( R6 m0 U' b" e5 u5 j 我是等正觉  输汝慧剑税
; L* Z' w& f( P2 A; S* C% f" ], f 我住如法际  而汝不觉知
6 V9 l, R& _3 V4 q6 F- ^6 d 汝央掘魔罗  我是等正觉* Y: j+ F$ ^1 ]0 l( E
 今当输汝税  无上善法水
/ c4 e, v0 c* h6 Q  g: I4 A 汝今当速饮  永除生死渴3 o& H% O; y# L! e* g+ N- c! v
 住住央掘魔  汝当住净戒
. ?2 S5 h, q( M& i& ~ 我是等正觉  输汝慧剑税" F8 A' l# `2 p  A
 我住寂静际  而汝不觉知% S1 s! K5 m  H( t8 L
 汝央掘魔罗  我是等正觉# X( C! l7 b, c9 }1 |
 今当输汝税  无上善法水' J4 Q! X' s5 B
 汝今当速饮  永除生死渴
" M/ Z# C% H% i  b5 G% j 住住央掘魔  汝当住净戒4 Z& E2 d- V. g3 J0 X( z
 我是等正觉  输汝慧剑税" h0 K& q+ w& f$ p
 我住安隐际  而汝不觉知
( \4 }4 T* R) T4 s 汝央掘魔罗  我是等正觉/ ^! ^( C5 W+ i; Q1 b# d. s
 今当输汝税  无上善法水. u9 `, ~/ H- T" h! p7 L
 汝今当速饮  永除生死渴4 T4 C9 Q, F( l4 z0 R
 住住央掘魔  汝当住净戒
5 x" J$ u4 K: z- U1 A* O 我是等正觉  输汝慧剑税( q. `  w* p9 o
 我住无忧际  而汝不觉知" s# d5 k- `9 O' ~4 I# E; X
 汝央掘魔罗  我是等正觉* m) O. G3 f( K8 @" i  h* a
 今当输汝税  无上善法水
/ A4 D" k3 V8 W& y+ m* U5 Z: t! o1 e 汝今当速饮  永除生死渴  q' D7 C) ~7 M! B
 住住央掘魔  汝当住净戒
& p0 h: t7 T8 [9 ^ 我是等正觉  输汝慧剑税8 H4 U* Z' ~$ C" {/ G5 {% K
 我住离忧际  而汝不觉知
1 s% D7 T; {) l4 B) Z$ O# j 汝央掘魔罗  我是等正觉
; E7 Y$ a; M+ n 今当输汝税  无上善法水
* K' S5 O: m! L0 b4 ~$ b 汝今当速饮  永除生死渴$ ?+ m1 x; |" h( ?4 K
 住住央掘魔  汝当住净戒
  o+ S+ v9 n0 v5 f2 z' }1 s% } 我是等正觉  输汝慧剑税
1 W3 v# S5 A  E( o2 y3 Y2 p 我住无尘际  而汝不觉知* c- F( }) [( C) U9 Q) r4 f
 汝央掘魔罗  我是等正觉
& T1 _2 l, ^% H4 ]" W5 k3 A+ ~ 今当输汝税  无上善法水
/ N# l" P4 J  G 汝今当速饮  永除生死渴% {. ^" R( I) i. |
 住住央掘魔  汝当住净戒* w- l& Q; ~8 I. o1 d1 y* I( b& v
 我是等正觉  输汝慧剑税
8 Z- K$ u; R% d 我住离尘际  而汝不觉知
, h% M* [& K! _; f9 O- U 汝央掘魔罗  我是等正觉+ u1 T" x+ o3 g$ G+ s! C' J& q# w6 u
 今当输汝税  无上善法水) r8 M; S( R8 p$ C+ @
 汝今当速饮  永除生死渴$ b) N; v, {3 `2 z
 住住央掘魔  汝当住净戒
" V$ {! P/ v, W7 h2 `% A% ~# w 我是等正觉  输汝慧剑税4 Q8 R- W0 ?. f. y8 ]* K. S
 我住无羸际  而汝不觉知
& F( i, {2 O* {5 \& g# r 汝央掘魔罗  我是等正觉
4 z0 P  y/ v  L2 i$ u 今当输汝税  无上善法水8 u; z3 N6 e3 i/ O
 汝今当速饮  永除生死渴
7 ]5 R: l: J+ q8 D) A 住住央掘魔  汝当住净戒
! d5 u  u; K7 W+ a4 w4 R' j 我是等正觉  输汝慧剑税
/ G5 q; u6 \0 y$ x 我住无灾际  而汝不觉知
7 V# l; V- T, @5 n( Q 汝央掘魔罗  我是等正觉
8 }% A$ S* N  X) R0 O4 [: _! }* i4 ^ 今当输汝税  无上善法水
' X2 }. \7 l# }# t 汝今当速饮  永除生死渴
0 j" A# R7 D0 s2 O  e$ c 住住央掘魔  汝当住净戒+ _( Y* k) a3 a0 h1 J
 我是等正觉  输汝慧剑税
/ \/ v) x( u( k7 X 我住无恼际  而汝不觉知6 q7 T, c" \) {2 v. m# l" m! w
 汝央掘魔罗  我是等正觉
" L/ Q& {/ S, _+ o* ?# }6 ^ 今当输汝税  无上善法水" Q% \, u/ z: ]- e, r+ p4 e9 q$ z
 汝今当速饮  永除生死渴9 i: G! h" P0 t. Y  R8 G
 住住央掘魔  汝当住净戒
6 U/ e# I$ P2 f" U  b7 Q: P. \6 Z% v0 i 我是等正觉  输汝慧剑税9 \; o  G) y5 ], z
 我住无患际  而汝不觉知
$ a% q, W9 G  N7 M* v# G 汝央掘魔罗  我是等正觉6 k- O. e3 j6 x4 M- Y
 今当输汝税  无上善法水5 E1 C/ I. Y+ p; [' |1 L0 W2 |+ i4 ?
 汝今当速饮  永除生死渴- F- o9 L! t, a/ ^" ^# {0 l
 住住央掘魔  汝当住净戒
: H! A% B, l/ D 我是等正觉  输汝慧剑税
3 N. c' F% N) B' Z( K) o7 N 我住离患际  而汝不觉知* |9 I0 C; y! o7 v
 汝央掘魔罗  我是等正觉' N. r; k' J+ D1 M1 `/ B) C
 今当输汝税  无上善法水) [2 X; W1 |  j% A% |
 汝今当速饮  永除生死渴
3 |; G& g. I$ C3 _; _ 住住央掘魔  汝当住净戒5 H+ l) w) Z5 w% E
 我是等正觉  输汝慧剑税
( d7 \5 Q# R4 c0 Z) g 我住无有际  而汝不觉知
. U& F  X2 m$ Z& E2 V 汝央掘魔罗  我是等正觉. U) z' _5 \9 V- I: [" z
 今当输汝税  无上善法水% S/ e/ d* A5 ?
 汝今当速饮  永除生死渴
! r8 G. a8 W3 E$ ~, G' I 住住央掘魔  汝当住净戒# n' V. e! A: \
 我是等正觉  输汝慧剑税
, n; |! P2 U& ]: L( ?. `( Q" T 我住无量际  而汝不觉知
! d' i# f; C- {+ P5 P! r& k 汝央掘魔罗  我是等正觉  u$ t8 y, H  }  G9 b
 今当输汝税  无上善法水* e/ ~! C, G8 y
 汝今当速饮  永除生死渴$ l3 E, ]: _3 D8 j+ s4 f
 住住央掘魔  汝当住净戒2 Y& X* D; t* s3 j
 我是等正觉  输汝慧剑税
7 \: ?1 \* G; D) t: z2 H 我住无上际  而汝不觉知- p0 N! @7 J9 K8 W: F1 l9 ?
 汝央掘魔罗  我是等正觉
8 W" e+ A% i2 H# ?- O  V; v2 G 今当输汝税  无上善法水+ r: {" u6 H- C: d/ e
 汝今当速饮  永除生死渴
5 O# A* Q* ?/ D 住住央掘魔  汝当住净戒9 D. M( J7 {6 {
 我是等正觉  输汝慧剑税
1 P  _: Q: w. R" m: e/ i/ U 我住最胜际  而汝不觉知- v5 P! }! \5 M5 ^  a% s' h
 汝央掘魔罗  我是等正觉
9 ~6 \% }- o- D" b1 n 今当输汝税  无上善法水7 [* A8 U, H1 U8 b& w7 n+ T
 汝今当速饮  永除生死渴( s8 e# j; y8 e
 住住央掘魔  汝当住净戒
, i7 T/ X& j* X- n1 v/ ` 我是等正觉  输汝慧剑税4 c. s  p% g( ^# H* b* {7 B- r
 
 楼主| 发表于 2011-3-9 13:31:28 | 显示全部楼层
我住于恒际  而汝不觉知, h$ q' F& [+ L' {0 I
 汝央掘魔罗  我是等正觉
; L# `) J0 u8 K& F, ~ 今当输汝税  无上善法水
  |$ s* j6 |' F5 s$ K  `) z 汝今当速饮  永除生死渴
7 f% f) c* V4 j4 i' P# } 住住央掘魔  汝当住净戒
1 i; x1 s& j6 v! V 我是等正觉  输汝慧剑税
) O9 A" W# N+ X( `( J 我住等高际  而汝不觉知
- f3 O, s  z' j: [0 j- t 汝央掘魔罗  我是等正觉/ U/ @# }4 v, a" ?6 B
 今当输汝税  无上善法水
0 N6 g( e9 t2 H; D0 `4 U 汝今当速饮  永除生死渴
! b! X0 u" H- q  Q/ P# A7 Q 住住央掘魔  汝当住净戒
2 B& c0 ]; T2 k 我是等正觉  输汝慧剑税
6 C" f0 _( H5 f4 q1 m$ W. Z. }' C 我住于上际  而汝不觉知
# j3 o8 O# A8 C- _5 i6 g# T8 e4 f 汝央掘魔罗  我是等正觉
/ K2 e8 c9 t" ~# q$ p5 R 今当输汝税  无上善法水4 y6 [1 d, g) z0 H
 汝今当速饮  永除生死渴4 E! _4 ^5 X+ o' I: H9 E
 住住央掘魔  汝当住净戒
1 u: J6 j- E3 L7 G8 N7 B1 H 我是等正觉  输汝慧剑税+ @  q: T4 h: H2 P
 我住不坏际  而汝不觉知
' v6 c7 T5 V; j  C/ l5 n 汝央掘魔罗  我是等正觉3 x( `2 C7 j$ B  o+ b- a( U! h9 \
 今当输汝税  无上善法水. Y# ]& \+ F# W0 k/ K- O* |
 汝今当速饮  永除生死渴% F# T' L' F% v3 M/ |: \& ]
 住住央掘魔  汝当住净戒- E7 M: w* \& g
 我是等正觉  输汝慧剑税
+ _+ i/ K; t; R, ]" y- O" e" L 我住不崩际  而汝不觉知
: J0 n5 q/ A- t( h' q2 ?1 H 汝央掘魔罗  我是等正觉( w5 {! d; M$ W  O
 今当输汝税  无上善法水
( {! l' G/ s+ m5 v* C, \" d 汝今当速饮  永除生死渴1 ^$ c8 g+ J- ^4 K
 住住央掘魔  汝当住净戒
+ s2 K" U! Q' c 我是等正觉  输汝慧剑税
( }% ^. ^! E* p 我住无边际  而汝不觉知
7 n4 W1 z2 v4 ?, [* Y 汝央掘魔罗  我是等正觉3 t3 ?% y2 I( \
 今当输汝税  无上善法水) a$ ^  A; B9 d. U
 汝今当速饮  永除生死渴0 S% {9 R$ \8 W7 q' `. K) {, ^
 住住央掘魔  汝当住净戒; R' L( [( o, O; u; c/ V6 R
 我是等正觉  输汝慧剑税
' l$ J  u, B6 [: \4 t' i1 _% a 我住不可见  而汝不觉知
9 I, |1 i! T% |4 x3 B- p3 @* z 汝央掘魔罗  我是等正觉. ?+ I9 ~$ b4 m/ }  x* k; d! R
 今当输汝税  无上善法水
" O8 Y; ?5 m/ W- c 汝今当速饮  永除生死渴3 Y2 ?4 `( ^* ~3 `- h
 住住央掘魔  汝当住净戒  h2 V5 l- n8 ]! e
 我是等正觉  输汝慧剑税1 G* W, \  b; }
 我住深法际  而汝不觉知& H7 u& f' J0 w- ^# B$ W
 汝央掘魔罗  我是等正觉
' b9 [! i4 t/ S2 b 今当输汝税  无上善法水
7 y/ K$ u4 @3 V: E2 |  X+ K 汝今当速饮  永除生死渴5 A5 L9 k# j, x. b! B( F9 O0 P
 住住央掘魔  汝当住净戒
% m5 c) ?; t3 I* a. J 我是等正觉  输汝慧剑税
' @1 f( h9 r  q5 ?$ R 我住难见际  而汝不觉知
  m! U1 X( q/ F- y1 h 汝央掘魔罗  我是等正觉; V& g4 C  h/ ~) @
 今当输汝税  无上善法水
% P4 Q. Z# S5 I 汝今当速饮  永除生死渴
8 ~- O) |+ {) t, A3 o% W 住住央掘魔  汝当住净戒( T; @* f. w7 C0 D% \' z
 我是等正觉  输汝慧剑税* D& K0 H, b% S. O7 H9 a7 \
 我住微细法  而汝不觉知' g3 s6 C6 _8 J- Y- o* h3 x
 汝央掘魔罗  我是等正觉
; s( P; s( P- }" Q" u: A0 s/ y 今当输汝税  无上善法水1 E# G; P+ F5 c1 |
 汝今当速饮  永除生死渴
8 r1 w3 M0 ~5 [5 ~  I) Y 住住央掘魔  汝当住净戒* ]; _* I& _3 K; M6 k/ X! M
 我是等正觉  输汝慧剑税! f3 A, E: D) j8 c/ B; G4 R
 我住满法际  而汝不觉知) l. V5 `9 {$ d5 _5 y
 汝央掘魔罗  我是等正觉
/ S7 b' b1 G+ T. I+ ^! x. k, n3 X 今当输汝税  无上善法水
* x4 f  w( d. u( ?! z( V2 m/ Q- h 汝今当速饮  永除生死渴
" E/ M( V5 M1 a! k( {. c$ P 住住央掘魔  汝当住净戒
, A+ v: s7 r, q" M5 J5 e$ ~ 我是等正觉  输汝慧剑税4 Q2 a1 Q) q" y
 我住极难见  而汝不觉知
% V) ]% _* w3 q- J3 L5 L 汝央掘魔罗  我是等正觉, `, k# ~0 b2 L- _% `, g- J" B- J
 今当输汝税  无上善法水
  ~2 t% J. ^! i$ A0 b! K' a) n 汝今当速饮  永除生死渴
" a( d* ~5 Z: d( D 住住央掘魔  汝当住净戒
* z# J0 `$ C6 f% d( p& k 我是等正觉  输汝慧剑税. ~* d7 F& G2 K$ c9 P1 E" Y
 我住无定法  而汝不觉知
6 [* s, W  F9 @* q: f 汝央掘魔罗  我是等正觉6 l8 X( L. {; Y0 _6 N
 今当输汝税  无上善法水+ ~' ~# B! A, R/ {
 汝今当速饮  永除生死渴7 C" S% A$ z4 P, p
 住住央掘魔  汝当住净戒
$ m, d) P" }# d# r 我是等正觉  输汝慧剑税
! ?9 K0 G! t5 D/ { 我住无诤际  而汝不觉知! k. T2 ]! B6 R! S) b
 汝央掘魔罗  我是等正觉
4 w2 f; u1 o- N/ W+ c; D 今当输汝税  无上善法水6 i4 z3 N. X8 @" c
 汝今当速饮  永除生死渴7 F$ J5 E+ ]* \  y
 住住央掘魔  汝当住净戒! p+ {2 Z) q3 w
 我是等正觉  输汝慧剑税) ]" W- }/ H" F2 b
 我住无分别  而汝不觉知
3 ~2 D  C3 o( k; r5 o4 i 汝央掘魔罗  我是等正觉! m. s2 M9 r# w
 今当输汝税  无上善法水
- @, P& a2 `7 i+ i2 y! b1 ` 汝今当速饮  永除生死渴
, s/ i0 B6 F5 n, l 住住央掘魔  汝当住净戒( r8 K- E& k* h- }
 我是等正觉  输汝慧剑税
! `0 y3 d% a* ?1 N 我住于无际  而汝不觉知( Y0 P# U% i1 J6 Y4 V) |
 汝央掘魔罗  我是等正觉1 d! ^! J. A1 @' `. @2 q: k
 今当输汝税  无上善法水8 n, N* l% |  k6 U/ U, l2 ~6 {
 汝今当速饮  永除生死渴
3 H% g: o9 P! \ 住住央掘魔  汝当住净戒1 j6 V( I! ~6 F- f% P" Q8 g
 我是等正觉  输汝慧剑税
* c" `- X" Z! W$ Z+ O6 A& k 我住解脱际  而汝不觉知
2 C( I+ I$ ~  {$ ^2 J, K) J4 E 汝央掘魔罗  我是等正觉( e& P1 w; U5 Z& A
 今当输汝税  无上善法水
* P. g0 A9 K$ F! t2 q: a1 K$ x 汝今当速饮  永除生死渴0 ?! n& ~" w# h4 O* y4 ?
 住住央掘魔  汝当住净戒
9 I# a& d+ b, E& w) [! i8 A 我是等正觉  输汝慧剑税
( E+ v& ^* Z9 S+ o9 f2 R. V! e 我住寂静际  而汝不觉知
$ b2 k; ~. \% z; x& C# e3 J 汝央掘魔罗  我是等正觉) p# J" ?: H" W  f# J" _& g
 今当输汝税  无上善法水4 y$ t( Z+ _4 }9 h) \# X# L" q
 汝今当速饮  永除生死渴$ e0 P& `& L2 N6 [4 P+ s
 住住央掘魔  汝当住净戒
3 K# q* d# ?* |( g" g 我是等正觉  输汝慧剑税
# d- J- p/ r* [% g 我住寂止际  而汝不觉知
4 J6 ?2 T0 K4 Y" D 汝央掘魔罗  我是等正觉
$ {/ d/ N6 V9 F" A% t- s 今当输汝税  无上善法水
' a( _; ]3 k) x, R 汝今当速饮  永除生死渴
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3 Q1 l# _- l4 S2 v: ?4 F6 z 我是等正觉  输汝慧剑税* q( m1 `& O- Z0 I! o! Y! b
 我住上止际  而汝不觉知9 m: G* A9 E7 N% e
 汝央掘魔罗  我是等正觉, k- I+ |/ K4 G+ k4 ]6 D8 f
 今当输汝税  无上善法水) N* z* u# H* d( o- f
 汝今当速饮  永除生死渴
/ a! O2 K8 ?! m3 \& s( E9 c 住住央掘魔  汝当住净戒
1 V5 n, a9 b, z1 B: }& r0 y+ l7 A: @9 m 我是等正觉  输汝慧剑税
- J  X. C4 P8 ~* w/ u4 w* @ 我住无断际  而汝不觉知
! v( O  {4 e3 o0 u5 p 汝央掘魔罗  我是等正觉
, D4 l% c" @3 s) P4 Z3 ] 今当输汝税  无上善法水8 |8 U# t  K, q  a3 I; ~
 汝今当速饮  永除生死渴( K/ n! d# r( V5 d  N0 Y, F& }: u2 l
 住住央掘魔  汝当住净戒* O7 d4 G1 V7 W: T$ O. D6 C
 我是等正觉  输汝慧剑税
3 o& G9 C6 y) M1 v/ x 我住彼岸际  而汝不觉知
' |" T+ y. B8 d8 e0 X1 o/ _. t- S9 N 汝央掘魔罗  我是等正觉
+ r9 C$ Y8 v, s$ V; g$ `7 u7 c. C 今当输汝税  无上善法水
* t( F( J# s7 E" p1 r! _0 x( O7 D 汝今当速饮  永除生死渴
1 I+ ?. ^( j0 k4 H& o: o/ I+ ? 住住央掘魔  汝当住净戒' q: g" C8 F( Y( M
 我是等正觉  输汝慧剑税
- V6 w8 Q' U" b! ] 我住美妙际  而汝不觉知
/ V8 e8 Z8 {; a  n 汝央掘魔罗  我是等正觉$ N9 I) _' T3 {+ U: i
 今当输汝税  无上善法水, W' j% L9 G3 t9 V
 汝今当速饮  永除生死渴6 `7 f* q* r7 t; V/ v7 [
 住住央掘魔  汝当住净戒& {$ \1 S& d3 C- J8 A* ]
 我是等正觉  输汝慧剑税
1 T/ Q' a  u! o6 P7 v. S$ g 我住离虚伪  而汝不觉知
4 D( C4 L2 a0 h0 v* U 汝央掘魔罗  我是等正觉" L( o2 H+ T* ?, D1 _2 a1 E
 今当输汝税  无上善法水
4 |% A& W+ @7 f9 ?* N/ U 汝今当速饮  永除生死渴+ [  ?) L9 A. F/ X* |5 y
 住住央掘魔  汝当住净戒: ?4 Y+ S9 ~: a! A  k6 d0 g
 我是等正觉  输汝慧剑税, m+ h& |% D7 ^4 @4 D' R
 我住破宅际  而汝不觉知
5 ]1 v+ H  F  h3 O 汝央掘魔罗  我是等正觉! H; R6 B  R, B3 t" y4 O
 今当输汝税  无上善法水
. j6 w0 J. Y) U0 s- Y$ b+ N 汝今当速饮  永除生死渴
: f% V" T1 v" t 住住央掘魔  汝当住净戒
4 V1 D7 A9 n. v 我是等正觉  输汝慧剑税+ l; w, `/ ?- T$ s. T
 我住伏慢际  而汝不觉知
" [1 |* D  s3 b/ r8 z4 ]- T 汝央掘魔罗  我是等正觉
( @9 i- O9 L! l8 }6 i! y$ _9 {' M 今当输汝税  无上善法水9 I) B( n; R- F! I4 Z4 H+ D8 s
 汝今当速饮  永除生死渴" n$ S9 f( C2 T4 H( T
 住住央掘魔  汝当住净戒# H. V% n; p# c( Q9 [
 我是等正觉  输汝慧剑税
- Y+ A4 L4 S2 U# Y 我住伏幻际  而汝不觉知
* R5 Y' [" k& c1 \) T 汝央掘魔罗  我是等正觉! S( |6 S+ m) s% _" N; d
 今当输汝税  无上善法水3 e' @3 z6 }: \" l0 n
 汝今当速饮  永除生死渴
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 我是等正觉  输汝慧剑税
8 B7 Y& w$ A; E# u 我住伏痴际  而汝不觉知
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  }: M4 {& B- E1 ?0 m 今当输汝税  无上善法水
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3 z" [# \, _0 K, ] 住住央掘魔  汝当住净戒' Q7 K% t8 m/ ]6 M* v2 c. ^( Y7 b
 我是等正觉  输汝慧剑税" z' C3 x$ w! A
 我住于舍际  而汝不觉知
1 d0 C" B3 ^1 l 汝央掘魔罗  我是等正觉' }; @8 |! ^  L/ z
 今当输汝税  无上善法水
' L) z& f" ~0 Q8 O- x6 Q! W* ? 汝今当速饮  永除生死渴
. q# c# s, L, c0 n& M 住住央掘魔  汝当住净戒
" m  @; r4 d  `& K! @, s4 l- P 我是等正觉  输汝慧剑税) E/ l0 X: e, L/ S
 我住法界际  而汝不觉知. }  [1 T4 ?5 j8 r4 A1 u* M
 汝央掘魔罗  我是等正觉( i0 k3 `8 u6 R/ ]: X0 m) N* _
 今当输汝税  无上善法水
% g  Q0 r# H/ J5 I  l% I6 I 汝今当速饮  永除生死渴/ P, K' C5 T$ S% l) A
 住住央掘魔  汝当住净戒
. {6 l7 x! |& y+ O) I1 v% X1 q! a, Z 我是等正觉  输汝慧剑税% x  h3 a) Q4 m# h. r& a; C
 我住无入际  而汝不觉知) h# }* Y/ r0 A5 d2 r4 ~
 汝央掘魔罗  我是等正觉6 {  e% f4 k+ T7 V. M: ]/ y9 g
 今当输汝税  无上善法水! l; q+ T: U* V- X: E! [& K& W) q
 汝今当速饮  永除生死渴
3 `0 q  v7 a: }8 Q, n0 g: v 住住央掘魔  汝当住净戒1 Z3 |) I) R  @8 P
 我是等正觉  输汝慧剑税" {1 s; E" u9 n$ y3 n; ?3 i
 我住纯善际  而汝不觉知
- a/ Y9 m. B3 ] 汝央掘魔罗  我是等正觉5 s- ]* H  F* B5 f
 今当输汝税  无上善法水
9 M3 a2 u3 k8 b2 R 汝今当速饮  永除生死渴
1 b, {* y  |( q: d  }1 i  [ 住住央掘魔  汝当住净戒
, }# k9 i2 v4 F3 f7 U' w/ F 我是等正觉  输汝慧剑税
$ h7 ], h" F7 R9 g) \& q 我住出世际  而汝不觉知
8 L% a  G8 y& ?) T9 c# C 汝央掘魔罗  我是等正觉
4 g& w% F6 i) z8 e, a 今当输汝税  无上善法水. V1 W3 |7 V' x: z7 ?9 A4 f" }8 ?; M
 汝今当速饮  永除生死渴" Q  {% E% _  f% P
 住住央掘魔  汝当住净戒
' [0 G/ m5 ?. `; y8 Z6 m 我是等正觉  输汝慧剑税
/ D# v( D: N; l' k$ T  |5 f 我住无动际  而汝不觉知
% X* S/ _; B! f" c# g0 V+ ^6 D; z+ ] 汝央掘魔罗  我是等正觉+ x' ~0 ~0 l% F+ v
 今当输汝税  无上善法水
3 _( U$ p5 }7 c* s: A9 r# A 汝今当速饮  永除生死渴, C. }" t  ~, r
 住住央掘魔  汝当住净戒  K8 i$ ?  B3 Z
 我是等正觉  输汝慧剑税6 _6 w) `' {; A& y  G9 a  I
 我住殿堂际  而汝不觉知
4 p  ~/ H/ c0 @/ s5 t. f 汝央掘魔罗  我是等正觉0 ^# i# F0 @" g) C- G
 今当输汝税  无上善法水
, i* C8 v4 N% Y6 i* E  [ 汝今当速饮  永除生死渴
6 E8 t( J+ l' B 住住央掘魔  汝当住净戒% h' j* S, H, s! E. X
 我是等正觉  输汝慧剑税
# r% D0 X. l5 Z) Z# h 我住不悔际  而汝不觉知
( K; g/ j4 G7 D, R" K! N$ G 汝央掘魔罗  我是等正觉
* j: A. {  H+ D5 v! {  T- ~ 今当输汝税  无上善法水/ ^7 M, F, O1 D3 \* y* I  T8 d" f
 汝今当速饮  永除生死渴
) K4 I  S% p8 l3 o' K6 U- s  E/ f 住住央掘魔  汝当住净戒
0 c2 `% F3 O) G0 w& b1 h 我是等正觉  输汝慧剑税
7 z8 @/ V  ?2 d" p) } 我住休息际  而汝不觉知- |3 [% k* v& P* X+ f( r* L
 汝央掘魔罗  我是等正觉
' f, I6 Z( e! y3 q2 @ 今当输汝税  无上善法水$ c! U/ B7 V) f! A& ~
 汝今当速饮  永除生死渴6 {' D4 H" A  V" Z8 @. p( ?. ^6 w! C5 W& l
 住住央掘魔  汝当住净戒
* \' u0 G8 z: g& h3 P2 ` 税是等正觉  输汝慧剑税
$ [; U/ |4 M& X2 v; ^ 我住究竟际  而汝不觉知: `. Q' W; l( Z( Q: }
 汝央掘魔罗  我是等正觉
* }" Y$ E# E7 O. x, @ 今当输汝税  无上善法水8 \) r1 e" i5 O7 }
 汝今当速饮  永除生死渴
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( Y# M* ?- K* [  k3 l) g" z$ C# ~ 我是等正觉  输汝慧剑税
# X0 d4 R1 s, J2 Y. y1 M4 X/ C 我住三毒断  而汝不觉知2 n1 I3 Z5 n$ W& U2 P
 汝央掘魔罗  我是等正觉" h1 n3 V+ d- {" Y6 q7 y, c  o
 今当输汝税  无上善法水
8 B3 d+ X$ e# k* w 汝今当速饮  永除生死渴! L* p$ V* I2 U1 z! s
 住住央掘魔  汝当住净戒
$ {+ X) x6 M+ e, ?! ] 我是等正觉  输汝慧剑税
* N7 B# o3 q  q& D 我住烦恼断  而汝不觉知: s$ h& r  L! _
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 今当输汝税  无上善法水
0 R' F' t8 c6 H2 i8 c3 G' U 汝今当速饮  永除生死渴* a( z9 R! `2 R( h* |! c  l& k6 f
 住住央掘魔  汝当住净戒4 M$ Z, W2 J; h3 M9 P
 我是等正觉  输汝慧剑税
. t  s& s+ G% s: M 我住有余断  而汝不觉知
, \" w6 ]( ~$ ], Z 汝央掘魔罗  我是等正觉9 O% u2 g8 o# `& I% G% h
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 汝今当速饮  永除生死渴" J. _. {/ e3 B7 Z  d
 住住央掘魔  汝当住净戒9 {' Q# e( h$ P- i+ P
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8 T! |; I0 e' m+ ]' U 我住三毒尽  而汝不觉知. k# j$ {4 L" P
 汝央掘魔罗  我是等正觉
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 汝今当速饮  永除生死渴
; ^' B; r1 w0 Q6 l% V3 I 住住央掘魔  汝当住净戒
& {& P4 Q4 L+ o! g/ o0 y2 ` 我是等正觉  输汝慧剑税
% Y$ w8 o5 W3 F* m/ G7 x 我住于灭际  而汝不觉知
# ~, R3 ]; t  i 汝央掘魔罗  我是等正觉
# Y# B! e; W3 c0 I- {# D 今当输汝税  无上善法水
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 我是等正觉  输汝慧剑税
' a0 i7 h$ z' w+ k" [. D) M 我住于舍际  而汝不觉知
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 住住央掘魔  汝当住净戒
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4 T# U! X0 |" V: C/ A# } 我住覆护际  而汝不觉知/ m( b2 G; ~) m! u- r& e% l7 Y
 汝央掘魔罗  我是等正觉
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 汝今当速饮  永除生死渴( t" z8 U/ Q" M" U5 X. W' g8 u$ w
 住住央掘魔  汝当住净戒
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* i' Q4 O  J  g4 v1 H3 R 汝央掘魔罗  我是等正觉
) H% c; r; H1 I! a5 o 今当输汝税  无上善法水
! }: Y# D( Y; s 汝今当速饮  永除生死渴
1 z% l- d- q5 h7 u 住住央掘魔  汝当住净戒
/ ?# V9 ^: W  M* t0 B 我是等正觉  输汝慧剑税
) c9 j' a7 ]( Y 我住趣向际  而汝不觉知) R8 `; [9 r. f& ?: z
 汝央掘魔罗  我是等正觉
, x1 I1 {8 G% @  l# `" { 今当输汝税  无上善法水
; s7 x# m* i1 B: c. ` 汝今当速饮  永除生死渴
8 Q" ^$ \: B( e/ B6 L1 M$ u 住住央掘魔  汝当住净戒
/ i, H$ I% A2 t0 B& N) F7 G/ n) ? 我是等正觉  输汝慧剑税
, D& P4 }' z  T6 @ 我住洲渚际  而汝不觉知( O9 Q% s( @) Z
 汝央掘魔罗  我是等正觉% n) ~) t. j9 E- C9 O8 t: N* i
 今当输汝税  无上善法水
) I  I" X9 A1 I* ]2 o 汝今当速饮  永除生死渴
, x- q& V9 f- H 住住央掘魔  汝当住净戒
/ \. R7 H" W) C0 I6 V6 t0 Y2 H 我是等正觉  输汝慧剑税+ |, W2 R- N* X3 H% B
 我住容受际  而汝不觉知0 Z9 b! j: ]% _: |
 汝央掘魔罗  我是等正觉: ^# w5 ^3 F. B
 今当输汝税  无上善法水
6 t5 J% d' O& s 汝今当速饮  永除生死渴
' H8 [* ?, m) ]+ X3 a 住住央掘魔  汝当住净戒, e$ \) d3 b$ @0 O" Y% r) u
 我是等正觉  输汝慧剑税
! b6 k) k& y  P! T. g5 Z- W 我住伏悭嫉  而汝不觉知8 t& D- _( r3 a" u9 p7 G% W, Q" Q! F
 汝央掘魔罗  我是等正觉
; B( k# Z( C- u8 b, a+ t! P4 _. T 今当输汝税  无上善法水
% }5 U* _1 {" a! a9 A 汝今当速饮  永除生死渴
2 a" y2 i# U1 \' x 住住央掘魔  汝当住净戒7 I9 ~/ Q  H- x; F/ r# I; @! x
 我是等正觉  输汝慧剑税8 K3 Y% a: H" w  n6 i  ^0 E9 b
 我住离渴际  而汝不觉知
5 P; Q0 V# r) [( v  ?1 ?7 Q$ V6 b. F5 W 汝央掘魔罗  我是等正觉) A3 b) h1 H9 H7 _: }3 I5 U" r
 今当输汝税  无上善法水! s0 d" W4 e- i9 Y* s/ I& F, N
 汝今当速饮  永除生死渴
' h- D: `' {) S% f9 x/ Z2 `; Z' u 住住央掘魔  汝当住净戒
2 k; N" d  L# Y! f! ~4 f9 S8 h 我是等正觉  输汝慧剑税
  E! V8 C7 N1 ]3 i9 T* f$ j9 Z, H 我住舍一切  而汝不觉知4 s$ L+ T' ]2 j" G7 B, q
 汝央掘魔罗  我是等正觉& L! {: A2 H- b0 a! g* ?
 今当输汝税  无上善法水4 s# L" E6 T5 u3 x  G+ t4 Q
 汝今当速饮  永除生死渴& Q; X/ i$ K- r3 [
 住住央掘魔  汝当住净戒0 F* C% x0 j! z/ B/ u/ T- V/ p" m; Q
 我是等正觉  输汝慧剑税& n2 D+ t& N' B4 }) L5 \
 我住离一切  而汝不觉知
' ?1 ~$ @' L+ X 汝央掘魔罗  我是等正觉  w8 `8 _$ k* }2 }
 今当输汝税  无上善法水
8 U& i3 o3 c- w 汝今当速饮  永除生死渴& a$ _8 M" X& i" r
 住住央掘魔  汝当住净戒0 Q+ b7 n- f3 {1 B( n- Z# g
 我是等正觉  输汝慧剑税1 o4 e( B5 s- D) L/ N3 n
 我住一切止  而汝不觉知
' q1 r" ~/ l7 z2 Z$ v: c" ] 汝央掘魔罗  我是等正觉  X* b( ~: {: I% o' L5 V1 h
 今当输汝税  无上善法水
, }" d/ O& t# [% X. _ 汝今当速饮  永除生死渴
: ^- x; d: i1 J( k  U 住住央掘魔  汝当住净戒) Q0 {( ?7 U$ j7 `5 v2 ^' w2 _( m
 我是等正觉  输汝慧剑税
- \' ]/ K8 c* v: a8 ]* D 我住断道际  而汝不觉知" f& x1 {! e5 l$ K, [( k, P8 n* o
 汝央掘魔罗  我是等正觉2 H! n& t- _+ D. b
 今当输汝税  无上善法水% n  u) p, P; t. _: W" X
 汝今当速饮  永除生死渴! Z* y' `" i+ ?) v3 L0 U
 住住央掘魔  汝当住净戒. b! m6 R/ v) h7 e4 R: ^* j4 Q/ |1 f
  
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:31:47 | 显示全部楼层
我是等正觉  输汝慧剑税
+ X( o  T% C& a, m0 n 我住空乐际  而汝不觉知. Y* e: v6 t' \1 b
 汝央掘魔罗  我是等正觉8 Q' x9 Y7 H6 O! C( P
 今当输汝税  无上善法水
" E( a( f2 o2 R' W9 d 汝今当速饮  永除生死渴
+ y- }; u) d7 q 住住央掘魔  汝当住净戒
' R- m0 u7 x, D+ C  s3 ~4 }5 e% R 我是等正觉  输汝慧剑税# Q  g: ]- V, @1 a7 c
 我住结断际  而汝不觉知3 c+ |* m( i! M! v
 汝央掘魔罗  我是等正觉
! n) R) D7 ~9 p. S9 V 今当输汝税  无上善法水
# s4 U/ s; r: R/ B7 @4 j 汝今当速饮  永除生死渴8 |" C0 Y" i. S: L/ o
 住住央掘魔  汝当住净戒
7 [$ |, Z; z- H6 T4 [3 }3 E 我是等正觉  输汝慧剑税
0 P" _! M8 S' B7 `* f5 w) C5 k 我住爱尽际  而汝不觉知, u9 ~5 L- j& G* h1 Y# S4 ?
 汝央掘魔罗  我是等正觉1 T& ~. E% s, E& R1 P2 h9 u
 今当输汝税  无上善法水
; u8 ^0 ^3 M% Y& z 汝今当速饮  永除生死渴4 R0 b1 X( j- c- q$ \2 Q' ]
 住住央掘魔  汝当住净戒
4 V# p- L" O# x 我是等正觉  输汝慧剑税
" e1 ^7 }/ o+ M- _. e9 S" O$ | 我住离欲灭  而汝不觉知
3 f! }) B' _6 U. u5 r! k; b1 d7 A' ] 汝央掘魔罗  我是等正觉6 C$ ^5 e3 P+ Z
 今当输汝税  无上善法水  ^, ~( @' Z2 o
 汝今当速饮  永除生死渴* q+ Y- \0 N* ]# Z( r( X8 s# b7 M! o
 住住央掘魔  汝当住净戒
2 }6 E  M: b% I: a. D( X& Q 我是等正觉  输汝慧剑税. _- j) c5 B; o, J) m- i8 ]- T* Y
 我住涅槃际  而汝不觉知8 T4 o1 r; m5 T0 H' H! _+ E
 汝央掘魔罗  我是等正觉
7 m. G3 |4 o; \* K3 j 今当输汝税  无上善法水4 s. j% G( ]' z% }- Z0 Q6 Y
 汝今当速饮  永除生死渴3 g9 U; C. L* G% C8 w# z
 住住央掘魔  汝当住净戒! I7 H2 ~: B. [
 我是等正觉  输汝慧剑税! w% p; |% y2 \# k3 z+ H* `
 汝当舍利刀  疾来归明智
0 K6 b/ C6 ^9 Z7 _7 w. L' E 莫随恶师慧  非法谓为法& ^+ O5 q( E( A: q
 应尝至药味  然后深自觉+ F1 x5 N: H1 o  T1 F8 i: ?
 一切畏杖痛  莫不爱寿命
2 p7 i+ @5 \2 I# z 取己可为譬  勿杀勿教杀
* i& {& f/ \. i 如他己不异  如己他亦然
: i/ j4 z3 ]- O' I$ Q$ D" |. c. _+ T- Q 取己可为譬  勿杀勿教杀$ H* h* Q& A1 d4 e+ y
 莫作罗刹形  人血常涂身
, l/ a# \) A) e6 L 人血涂利剑  不宜恒在手
7 }/ l# P9 u9 d( s1 G 速舍首指鬘  离是二生业( L; L: u& i% Y/ @4 s
 二生非法求  是则恶罗刹
9 k, Q: d4 C) ~1 H+ c 羔羊于母所  犹尚知孝养
8 Y+ [; y% _/ Z2 p, A" }' Q 哀哉汝可愍  为恶师所误
+ G! L+ I# I3 [% G 挥手奋利剑  而欲害所生
0 w# y8 y6 z* ]$ s* c- L) \4 c 汝今所造业  恶逆过禽兽5 Q6 T, K* y- m# @& N
 杀害甚罗刹  凶暴踰修罗  b# \8 A5 x$ z. o
 永入弊魔党  长与人类分
$ s0 C- ~. E8 G 咄哉恶逆者  母恩世难报
( y- S8 ^3 s: i 怀任十二月  将护尽胎养
! ?$ Q! B! b, H! A0 Z 既生常鞠育  长夜忍苦秽& a" f, |% [1 W( f+ H
 今且观汝母  血泪盈目流
8 O) Y6 r1 G3 `# Y9 S9 J 忘身爱念汝  躬自持食来
# p$ @- P  z% E/ `: m/ [, ~ 风吹发蓬乱  尘土坌污身
) z+ |) H% b. h7 K4 U 手足悉龟坼  众苦集朽形1 s  ^. |% P/ t) J" Y0 `' m
 久受饥渴恼  寒暑亦备经! F* {9 S2 b; e8 ]2 i2 K" i+ _
 逼切心狂乱  愁毒恒怨嗟
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:32:05 | 显示全部楼层
尔时彼母见佛世尊与央掘魔罗往反苦论。子心降伏纵身垂臂。念其子故说偈白佛
1 T- W3 `  N4 F( Z3 n) f: {5 Z  A. h& h. p: l2 N- n: a2 Q: S6 \
 久失宝藏今还得  尘秽坏眼今明净
9 v8 X+ m' q7 ~* h. B8 \1 z' M0 X+ @ 哀哉我子心迷乱  常以人血自涂身+ h6 M- I5 u' B  u) f! L
 极利刀剑恒在手  多杀人众成尸聚
+ C9 o( Q. p# r, K 当令此子随顺我  今敬稽首等正觉
# Q3 K8 `" }8 x  V# g5 }4 k' { 多人见骂难听闻  汝子如是切责我 
2 P8 Z% A: H! K: ^# y7 D: N$ \/ x! t9 z( }8 o
尔时世尊告央掘魔罗。此树下者是汝之母生育之恩深重难报。云何欲害令其生天。央掘魔罗非法谓法。如春时焰渴鹿迷惑。汝亦如是。随恶师教而生迷惑。若诸众生非法谓法。命终当堕无择地狱。央掘魔罗。汝今疾来归依如来。央掘魔罗。莫怖莫畏。如来大慈是无畏处等视众生如罗睺罗。救疗众疾无依作依。如来安隐是稣息处。诸无亲者为作亲善。诸贫乞者为作宝藏。失佛道者示无上道。为诸恐怖而作覆护。为诸漂溺而作舟梁。汝当疾舍利剑出家学道。顶礼母足悔过自洗。至诚启请求听出家。济度汝母离三有苦。今输税汝出家具足。汝今当饮甘露法水。汝久游恶道迷乱疲惓。今当休息。汝是税主我亦税主。为守道王于一切众生常受其税令得超渡生死有海。尔时央掘魔罗即舍利剑。如一岁婴儿捉火即放振手啼泣。时央掘魔罗舍鬘振手发声呼叫。亦复如是。如人熟眠蛇卒啮脚即时惊起振手远掷。央掘魔罗。速舍指鬘亦复如是。尔时央掘魔罗。如离非人所持。自知惭愧血出遍身泪流如雨。譬如有人为蛇所螫良医为咒令作蛇行。央掘魔罗宛转腹行三十九旋亦复如是。然后进前顶礼佛足。而说偈言( P5 L3 f* v& h2 N' H8 o9 u

9 g; U7 o. e7 m# a3 W- L 奇哉正觉第一慈  调御人师为我来- T. k4 S3 D& a. z$ V$ v# I
 令我得度无知海  愚痴闇冥涛波惑5 g8 _/ U1 V' u5 t. n; F) j
 奇哉正觉无上悲  调御人师为我来
1 K) s! F; d( A' u5 d 度我生死旷野难  种种烦恼棘刺林
: b+ d/ s3 n; \# w6 p; l) L* v 奇哉正觉第一喜  调御人师为我来5 e) h4 {( P5 i3 I4 V& q
 令我得度诸迷惑  邪见虎狼禽兽难9 ~4 ^# X6 T+ H& v
 奇哉正觉第一舍  调御人师为我来
6 J0 Q- a% U7 `2 `' L, ?9 y 令我得度无择狱  永离炽然无量苦: w: d4 H& m: B8 D5 C& S
 无依怙者为作依  无亲厚者为作亲2 d4 b1 e0 H! l* Z6 j
 集众恶业趣大苦  今为我来作归依 
! N+ w: V. Z8 i" J: }8 T
8 h: `6 ?; G: T! K( ]/ a, j- a) z尔时世尊告央掘魔罗。汝今可起速往母所。至诚悔过求听出家。尔时央掘魔罗。从佛足起往至母所。围旋多匝五体投地。至诚忏悔悲感大叫。即向其母而说偈言
, T3 x. u0 b5 p: ^2 f
" a* O) q1 |+ ]$ L 呜呼慈母我大过  集诸恶业成罪积
* }  s8 C4 k! _: I2 O9 l8 ?0 ^ 随恶师教行暴害  杀人一千唯少一3 V7 i9 Q2 M* g) ?4 d" Z( B* z
 我于今日归依母  亦复归依佛世尊
1 L0 e3 Q# Q2 Y 我今稽首礼母足  唯愿哀愍听出家 
0 X3 H; A, K! n/ p# ?, D, W" I# \  x" ^9 V7 S1 u
尔时彼母。说偈答言# B( W: g' P6 O5 i4 k" i" ~
& {6 R; ]6 r( I( P0 V
 我今已听汝  出家为后世4 q9 L9 x$ D1 [! X8 b- s
 我亦求如来  出家受具足4 T( U, z0 |0 S* c6 ^2 u
 奇哉难思议  如来无有譬
" R: r; Y' f* ]2 C$ Y 佛今度我子  普哀诸世间. W" w; S: B( x& E; n
 如来妙色身  功德无伦匹
, S6 ], G% B* m 我今少称叹  最胜天中天 
" {* y' ?* n2 J! k1 w  {
4 ^1 w+ F7 \0 P尔时世尊。以偈答言, J1 ~' w+ l5 @& q# f( N/ c
  V1 w3 S1 H; K1 }
 善哉善女人  当得无间乐
  L9 c; L0 D& i3 H9 \ 今可听汝子  于我前出家
. G7 z+ e% c  w3 O8 r3 W+ K0 H2 e 汝今年衰老  出家时已过
: U; s7 E4 ?! M6 I* ` 但当深信乐  以法自稣息
& [( {( T; v5 }6 r& i! x 汝今且小待  波斯匿王至 
; o9 }" {2 r4 Z" @$ b
5 P% D3 Z9 u, C( K1 W尔时天帝释。将诸天众婇女眷属。放身光明照舍卫国。见央掘魔罗与佛相抗力屈心变摧伏归悔。发大欢喜而说偈言
% d* i$ z  r3 @% q* G. D! n
. B- @* C6 M( `2 W( |' f 奇哉十力雄  调御无与等; ^9 l& ]# y4 ~( B$ p% \" T; d; i# f' d" K
 降伏央掘魔  常血涂身过0 T1 s* L% {- A4 b- n2 A
 檀那因陀罗  阿修罗罗刹8 k4 M! B& Y# @. Z9 S, ^+ ]
 凶暴夜叉鬼  及余诸恶人
* z8 E% R: t* ^3 }. I$ m 那伽紧那罗  大力迦楼罗
& k& S! _0 s* @, S7 Q1 {. _ 彼闻央掘魔  恐怖皆闭目
: P0 T8 W) R* k/ U* D2 L 何况人中王  见而不恐怖. I/ B- ~# J# l3 }# C$ G
 彼初出生时  龙神咸振惧" s3 x7 n2 K; k
 一切诸刹利  铠解刀剑落
* w4 K! O0 {9 L! C3 ~ 何况人中王  见而不恐惧( R& z$ W0 I3 A; Z$ ^( U9 n
 如是凶恶业  如来悉调伏
6 i* H8 A' u2 h9 P& F 佛力不思议  智慧境亦然# U- ]+ M2 J0 k
 奇哉央掘魔  善住无染戒9 h- n0 L1 s! H; m) Z
 梵行甚清净  犹如真金山
$ H0 P! W4 ~  x- ?: Z) q4 s 奇哉我今日  快得善法利
( _) w+ u* @. p$ L6 H" T( m 我今当施兴  央掘魔罗衣
# Q# j& i/ m% l. D 唯愿为我受  世尊哀愍故
* ~# G& A# C' N  O8 p7 s; A3 [- y 今施央掘魔  沙门随法服5 Z. A$ h6 Z7 }" y
 是大乞士王  世尊善观察 
( d! ?( y" W3 A: c' d7 [  {
9 H. v6 K: T% X# j" ?) Q( O( F尔时帝释白央掘魔罗言。唯愿大士。受此天衣以为法服。时央掘魔罗谓帝释言。汝是何等蚊蚋小虫。我岂当受不信之施。汝是何等贪欲之驴。未度生死众苦长流。自性羸形何能施衣。当知汝是自性羸形。何能施人无价之衣。譬如国王有千力士。未见怨时便已躃地。何能与彼敌国大王千力士战。如是我受无价衣者。何能降伏亿烦恼魔及自性魔。我当断除无量烦恼如佛所叹。十二头陀沙门行法我应当学。汝非天王无异生盲。汝天帝释。不知差别。何等名为凶暴恶业。汝是蚊蚋。安能知我是凶恶人耶。呜呼帝释。汝知央掘魔罗是凶恶人。又能解知佛法正义。何等沙门初始出家习无价衣耶。汝都不知出家净法。呜呼帝释。汝是如来正法外人。如来长子上座迦叶。有摩尼等八万宝库及余宝藏其数无量。并余种种无价宝衣弃之如唾。出家学道行沙门法。受行十二头陀苦行。何故不习无价之衣为放逸耶。上座迦叶。弃舍种种甘膳之食。舍肉味食。受持修行不食肉法。家家乞食不恶恶想。始终常一苦乐无变。其所乞处有种种人。或言无者。或骂辱者。答言安乐。然后舍去心不倾动。若言有者不生贪喜。答言安乐。受之而去心不倾动。若以大财施众僧者。于未来世众僧受用。一一宝藏无有穷尽。以何等故不奉施僧。而自分付饿鬼贫穷孤独乞白。帝释。沙门法者不多积聚。乃至盐油亦不受畜。是沙门法。奴婢田宅若卖若买诸不净物非沙门法。是在家法。若施若受诸不净物。悉皆如是。汝大愚痴聚。如是等辈今当调伏。如治稊稗害善苗者。我之所杀作指鬘者。彼等悉是坏法众生。无有一人是比丘比丘尼优婆塞优婆夷者
2 K) f- S5 k$ k, O4 i5 R2 V: J3 }! ?
/ \/ Q6 X/ k) p  |6 R: }尔时帝释谓央掘魔罗。不害相者是则为法。如来等视一切众生如罗睺罗。云何听许调伏恶人。央掘魔罗。言害与不害差别之相。汝云何知。如幻士方便他所不知。如是菩萨如幻境界。汝佛法外人。云何能知害与不害各有二种。有声闻不害。有菩萨不害。汝小蚊蚋。云何能知二种不害。汝之境界及菩萨境界差别之相。犹如蚊翼覆于虚空。譬如沙门非人所持。尔时大众应守护不。帝释答言。应当守护。问言。若因护死谁应得罪。帝释答言。净除害心无得罪者。央掘魔罗言。如是调伏诸恶象类。若令彼死守护之人无得罪者。当得无量殊胜功德。如是害不害相差别难知。是名菩萨不害。问言。譬如良医疗治病人以钩钩舌。彼若死者医有罪不。答言无也。彼良医者多所饶益。除有害心。问言。如是调伏诸恶象类。若令彼死为有罪不。答言无也。当得无量殊胜功德。除有害心。问言。譬如弟子从师受学。因教而死师有罪不。答言无也。除有害心。问言。如是威德众生明显众生。恶象类者见之而死。有遮罪不。答言无也。除有害心。是故帝释。汝不知善业恶业差别之相。不知沙门非沙门差别之相。诸恶象类坏正法者应当调伏。如上座迦叶等八十大声闻。乃至亿耳。一切皆舍诸大宝藏。出家学道于正法中少欲知足。比丘何须习无价衣。是等一切剃发除慢。孤游持钵乞食活命着坏色衣。如是比丘云何放逸。常为寒暑饥渴所逼。足蹈尘土恒如野鹿。不越小戒如牦牛爱尾守护不舍如乌伏子。如折牙象无复形好。彼复何须习无价衣。汝正法外人慎勿复语。如彼外道旃陀罗辈毕竟不入二生众中。汝亦如是。是正法外旃陀罗也。汝小蚊蚋默然无声
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:32:32 | 显示全部楼层
央掘魔罗经卷第一央掘魔罗经卷第二
# n1 Q' x5 O# w' x( {3 {9 c
- d  b# I( Z2 A1 E    宋天竺三藏求那跋陀罗译# r. L5 q2 |/ ~2 A) [4 N

5 W  W$ Z( @2 n: @. b. B% e) X! O' b, ~" y: V' Y
尔时娑婆世界主梵天王。放大光明照舍卫国。一心合掌顶礼佛足。供养如来及央掘魔罗已。而说偈言8 H% Z- C0 V! `

. A& E9 T0 a& u! ^ 奇哉我今见大战  如二雄猛师子斗- V; t, D/ O' v1 t' k- w- x
 奇哉调御天人师  如来善调央掘魔7 i4 `; |" m! f1 M1 J' t4 G% T
 譬如毒蛇见咒师  吹气放毒不怖畏0 A8 z6 C# p- p4 J; m* Y7 f9 P0 t
 师即调伏令寂静  三界大师亦如是+ m. J1 o  G8 l& @
 调伏凶恶央掘魔  我今稽首三界医. b1 M8 s6 I* j5 L% S- i" w  f& W
 大神通力不思议  我今稽首自在王
3 |( o1 l' G$ b3 @2 ` 大天所建甚奇特  以法建立央掘魔
- f! O" z. l# F 所为最胜无可譬  是故名曰无譬尊. f! z. \! q1 u" N
 央掘魔今为胜业  住戒调伏极寂静9 ^, F' O; d! J8 V' t, D" B# R
 身心安隐无所畏  犹如自性真金色
- Y, Q2 A* \6 t" [5 J 纯净极妙阎浮金  唯愿如来哀受施- D8 }1 n% ?3 N, c% T- ~/ n5 `
 令央掘魔服天衣  当令我得大菩提
; V5 m8 j. _" c! i 彼服此衣护梵行  究竟清净心不动 ' c( N7 A( I9 Y: f2 r# Y5 U, o) d8 g

9 i% T% c. S+ h& K! A- e尔时央掘魔罗谓梵王言。汝是何人多言两舌。言央掘魔罗习近我衣久持梵行。而见毁辱汝是恶梵非梵梵像。汝蚊蚋来所言梵者。梵有何义。云何名为世间梵业。我岂服习蚊蚋之衣而修梵行。我亦不作佣作之人。我亦不能随他所欲。我亦不为负债之人。如申头罗(申头罗者外国幻人作飞人戏令空中来去往返至速)速往速反。汝小蚊蚋亦复如是。往受梵乐还来堕此。不知菩萨受生真实功德。非法为法。如汝等辈不觉生死迷惑轮转。呜呼梵天。汝真知善恶言。央掘魔罗大作恶业。汝蚊蚋恶梵为何所知。应当修学菩萨所行。尔时梵王答央掘魔罗言。汝现杀人一千少一。今犹见汝强梁不息。乃至雕鹫不敢近。汝此非强梁者。何处更有真强梁耶。此非恶魔者。何处更有真恶魔耶。央掘魔罗。汝莫放逸。所作恶业方便除灭。善哉如来真为大悲。乃能度此央掘魔罗等凶暴众生0 c5 g' [- W! u# P/ D; ]9 B9 m5 E. O

% [7 f' @% Q- C% }& H( h, V  P尔时央掘魔罗谓梵王言。恶梵蚊蚋汝将何去。汝复当于何处迷转。不知善恶众生死堕恶道。譬如有人行至丛林。夜见树上有萤火虫惊怖而还。语城中人言彼林被烧。时有众人俱往视之。见是萤火知非林烧。今汝恶梵亦复如是。唱言我痴。而自欺诳及欺余人。汝及余人后自当知是幻积聚。譬如痴人行至丛林见无忧树华。谓呼是火恐怖而归。还入城中告众人言。彼林被烧。众人往见知非是火。汝小蚊蚋亦复如是。汝及余人后自当知善及不善。亦自当知是幻积聚。莫复更出此不实言。汝当默然勿学妄语
' s" h$ L6 n* h8 Q  T& }" D
' Z: c% |8 h; D0 ]( [5 }, c: F8 h尔时护世四王来诣佛所。大供养佛及央掘魔。设供养已。即向如来及央掘魔罗。而说偈言
, a0 u1 s0 \2 D! F" G  j, u; F) K4 a& x
 奇哉甚希有  世雄今大战
, c$ |$ V, B0 @) K+ Y 问答第一义  慧光除痴冥+ q1 U/ |3 x% B& q- o
 奇哉善调御  无上天人师
# K) g; K+ e* }& ?  J: R4 ] 是故无量力  号名为如来
8 n) R8 d- Z$ g# g+ o; h' Y0 X 第一钵昙摩  清净柔软足$ f5 C) b* ^- t2 S6 S6 N0 N9 y+ s- h% x
 尘水所不污  是故稽首礼
# v' a/ c1 K2 m/ M- a 我今归依佛  一心请所愿
: Y) F6 W3 c) Q, F 当令央掘魔  受用我等钵5 v! r; o% G& u8 {  U) B
 央掘魔今好  犹如空中月. W1 e' A9 \' X0 L) e
 央掘魔庄严  净戒光圆满 
. S" t2 Y3 q( {" q6 [* R  O5 L
$ q/ t; V4 h% z9 e: S7 h4 c尔时央掘魔罗谓四天王言。汝是何等蚊蚋小虫。护世护世而自贡高。唱言我当施汝天钵。而见毁辱。汝等且待观我难事。须臾自见执持瓦器。何用如是放逸钵为。而以护世高自称举。名护世者。谓能调伏诸恶象类。非护世间护真实法。名为护世。譬如有人闻俱耆罗声。又见其形。寻复见乌而生迷惑。作是说言。俱耆罗俱耆罗。汝等如是。非法为法守护非法。如彼见乌谓俱耆罗。汝应护法莫护世间。蚊蚋四王且各默然
5 R2 _* G" U* T2 w5 _3 }- H9 f, M# r
尔时恶魔波旬来诣佛所。供养佛已却住一面。向央掘魔罗而说偈言! q: C5 X7 l7 g% c$ M( [, T: P
0 _8 v0 o) \& ~. u2 r: q' O
 汝今速出家  欺诳入我城
* q6 u3 }8 K) j9 @9 O  U* s. X( q 我亦不念汝  且令出泥犁 & g8 r/ U- }( W9 B3 O1 s

  S# E; m6 M! x尔时央掘魔罗。以偈答曰
1 n9 p& k% k( ]+ V0 P9 J! _6 q+ ^. E. P+ R
 远去贼狗魔  蚊蚋无畏说
% F: d$ p, ]* M4 `$ g" b 及未被五系  波旬宜速去2 y/ o6 s! `, ~' J: L
 莫令我须臾  左脚蹴弊狗
' w! z; Z3 B1 M+ f6 V$ V0 I 若空无我时  自恣游宫殿
) H" ~* n1 v; a) M# ] 如金翅鸟王  处在须弥顶. X( Q8 v; R* i3 i% \9 P
 下观大海中  诸龙共游戏
- j9 y# d4 `9 T 菩萨金翅王  游戏泥犁上2 o( Y$ h2 n# [* N6 N! j
 快饮解脱水  俯观苦众生3 C' V# q/ I1 F6 t0 |2 Z
 贼狗魔默然  谛听甘露法% X% v) Y! T7 v4 c
 然后还天上  随意恣所欲 . k  y, \% P3 x1 K+ ~

! A5 p) `. y( x! {7 `, W尔时摩醯首罗神。为如来及央掘魔罗。设大供养已却住一面。欣敬交至以偈叹言' X, E, w1 b9 {0 r
8 C8 y4 s- \3 I' k% g1 Y2 J
 我今礼尊足  欣敬说伽陀/ s1 i# E+ K" O4 H/ z
 如来妙色身  譬如优钵罗
" K' @( O9 L* D6 G2 ` 齿白拘牟头  目净千叶华
4 p% }& g* b! ^1 `, _0 x 智慧无染污  净踰分陀利
: e, a# T/ J' l8 {9 W! Z+ F 奇哉央掘魔  殊胜甚希有
* [: ~. I& J5 E) C  o 住在凡夫地  而能降伏魔8 X& d2 s! t! N! }
 当速成正觉  普救诸世间 & N( @" E3 v6 B4 r
. z, t, k; _- \* z) K
尔时央掘魔罗。以偈答言- R6 k# l. W/ |( z! o

) |* s2 r/ U! I+ T* h' t- q 汝是何卑趣  妄称摩醯罗) W! k2 Z' l6 G$ z4 o8 O( W3 [% Z
 假名为自在  非真自在王
0 \/ U3 h$ _, o( O/ c& ] 汝今云何知  我住凡夫地
% r$ M% A0 Z; v 长牙毗舍遮  宜速答所问- s4 @& M$ A1 K  r9 M- S
 形色尚丑陋  有如癞病人7 }- G! Q! v1 ^0 H+ w6 j* y
 而为诸世间  广说治癞方& Y- r  s4 o: v$ [2 C
 自病不能救  安能疗他疾8 M" I6 H7 x1 b; L
 今汝小蚊蚋  痴惑亦复然# K5 w, G6 U' {/ I9 w; a
 不知自趣性  云何知他心
8 ^) t6 o4 O* _! O- M: \8 \5 H9 ]2 h* m' J 而言央掘魔  住在凡夫地
4 B" h" e) {# w 汝不应灌顶  副他自在王
6 o) u6 }. S$ o$ w4 Y0 k 无知且默然  须臾自当见 
6 x! N4 v6 w9 o! F% j
( X! `* J8 H4 y" Z尔时如来所依坐树。其树有神。见央掘魔罗心生敬信。以偈叹言" K5 l/ V+ e; }! f

5 d, _% d& O6 F* P9 c5 b' N% z 疾来央掘魔  勇慧坚固士
2 }  |8 D) I" x# s: ^ 今请服法衣  供施汝初饭/ K, F4 f+ I3 H- \
 施汝及如来  当得第一果 
! b7 Q; J# j, O2 J) j6 {. r
) W) ^# g/ X; j/ I. r尔时央掘魔罗。以偈答言
! h; c' ]* y1 [$ y! Z3 }- u
) O! Q( x* i5 P& D 如来未曾食  声闻亦复然
, _- H) U2 L2 m4 x% k! }) k6 z 汝今为施谁  速说决所疑 
9 x) ^7 E% [/ G5 p+ ~/ _: N# D" c& y! A7 M* f+ e' _5 w
尔时树神。以偈难言3 z' g. V0 t% M4 Y/ b; b2 s

& v- @: B# |1 u 如来常饭食  声闻亦复然
- ~2 r) q: Z* r/ s 坚固欲出家  不应作妄语9 f- q; S1 \" a. J4 N: K
 应当舍虚伪  谄曲非清净+ Q6 G0 L7 a' \/ I
 若人越一法  是即为妄语, x$ |, G$ T# b" u, Y
 不度于他世  无恶而不造 " Q: a9 b6 C' ]; P' d: g4 _

6 L6 j/ V% c% b( K0 R3 _尔时央掘魔罗。以偈答言$ M+ l7 h4 E6 N" a
+ I! w# i0 G0 z* I
 汝是卑下姓  今欲何所说5 t+ ~4 Q9 |' T  W# s
 汝且自观察  女人佛所毁& o4 F9 P. F1 {1 k) j
 世间谁妄语  谁为真实说. g* T) O" t# f/ d' j" q
 谁世间贪食  谁世间病死. m+ b4 _: S+ [1 C" j
 如来悉具足  大我实功德1 C" u8 [( ]. d1 J" E
 众生不能知  是则为妄语) O  i; D# X6 L$ o: T
 不食而言食  是则为妄语
4 \& n# \  P4 n" x4 t" b 彼尚无出家  况复受具足) i/ v' \3 v" [+ e7 O. A* Z
 不知隐覆说  是则为妄语8 I. f, p9 [& I
 彼尚无出家  况复受具足
) [9 i; _3 B: m1 e 我不越一法  而汝越无量
' r, R; u' V" U 速向天中天  悔除虚妄语 
4 J3 k3 X" g7 \- R% k
& e3 J! _6 c! o6 [尔时树神。以偈难言3 Z4 `" y7 Z6 N4 ?

5 d  n$ w: F7 T: P% {* | 汝以何因缘  说我是卑趣# u1 Q: Q( [( o% L8 C6 W
 未离毗舍遮  何能知男女 
0 n4 o7 s3 {' {+ s9 I+ {3 c
% S+ s' f2 ]  i% ]尔时央掘魔罗。以偈答言) e7 t, }, Y! v8 }; n  Y1 k+ i
" t: o" @9 x; o+ Q
 譬如转轮王  珍宝庄严座
" d( D. f" F# D6 }: Y( b 臭狗暂卧上  还至不净处9 a5 z' R; H! ^2 @) l9 `- Y- C
 汝以卑陋性  暂游方便法
" \- c, b% H0 d8 @ 还复处女身  纵心五欲乐
7 q0 L. u( y+ K! m! ? 汝今应方便  速舍女狗身
/ A% _9 U! q; N9 p8 {* W8 S 莫取男女相  当修空寂法
" f$ S9 B; b9 S2 q 修习空法已  疾得男子性 1 w7 Q7 X' r8 P: h2 q8 C- b, [
" q( x9 O7 B7 [$ X2 D: W
尔时尊者舍利弗大目犍连。犹如鹅王。以神通力乘虚而来。来至佛所顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。时大目连以偈叹言, u, ]+ k) _2 E' g0 G$ u- l/ G, l  O
" e: f' m9 k4 S6 d/ S. ]
 超哉勇慧士  善修殊胜业
. j1 J2 y  M, m! t 宜速随佛去  出家修净戒8 ^& o: W5 c0 x" f* J$ b
 与诸梵行者  乘虚至祇园8 @  r8 {1 x! ?6 g: u
 愿佛时哀许  出家受具足  r% F6 U- w/ r8 Z. G) h: Q
 普令诸世间  一切共瞻仰8 R. G  I1 W+ H. N$ K1 ~7 u- p
 陵虚犹鹅王  明净如满月 
( k5 Y! @; W. ?) o) l7 o
+ C# l9 |. ]2 j4 k尔时央掘魔罗。以偈问曰
* j1 p! @0 x  A: O" C: Y9 u8 {1 T+ A+ S4 k8 `
 云何世神通  云何神通本
; p! T( `: B7 r2 \* v* A 神力第一尊  速说断我疑 ' B* ]+ j4 U5 J3 g/ D# N1 S
) G  |. w* B( }6 C
尔时大目犍连。以偈答言1 c' a, ]1 I, k6 H" \4 G- ]# U! C0 B
9 E4 P, l; t& Y* F( ~
 若人修净舍  常施履屣乘
) E: J: @8 y0 D' l3 ]  C- v 比丘持净戒  远离不习近
# Z: }5 b  m3 E 如是二因缘  疾获神通力 
0 D2 n  J  X7 ^
1 C" ^; m( G. {! a5 V1 n$ y9 c尔时央掘魔罗。复说偈言
4 {! s# B0 Z# F; U/ A1 T) k
; J' p% I  ]9 n1 [) w 呜呼大目连  修习蚊蚋行
: o! Z- |, m: g5 C4 p 不能分别知  第一真实通
, e: H( X3 S3 q: J' c! T 蚊蚋乘虚来  无知宜默然
4 S" t5 {0 s, L6 V1 _5 ~ 常行自他利  愿速安众生
/ U3 V# M7 s3 E% l8 s1 y 如是修方便  疾获上神通$ }6 N& D- b  A, P7 p" E" a# }
 安慰说法者  或时遭苦难/ n; r; e: F2 ?0 @
 舍身为救护  疾获上神通& e4 B0 _  A+ k. P
 我今当速行  广度诸群生0 Q2 I1 k- I) T, g! x" t2 J" }& m
 至于只陀林  当得大神通
0 s2 d% s/ u6 V$ g% N 如是无限量  所谓摩诃衍
! @- l9 E$ V' M  O8 D5 b 无量复无边  所谓诸如来 2 D& ]. {0 r  w! ~7 N( m, a! G7 Z% Y9 t
# k4 G7 W; Y, i! Q& V
尔时央掘魔罗说此偈已。即复说偈问舍利弗言
9 s/ M0 k/ `' w4 E+ ^
0 z* r8 b& X. K% q; p& S9 u9 I 云何舍利弗  世间大智慧
& Y( z3 D& l7 e8 p0 v7 B, a 智慧从何生  速说决所疑 ; n2 j4 j! i$ g8 A& }
/ f% K% b% J0 f. U7 m
尔时舍利弗。以偈答言
* x3 d( A3 G, J( t
; }- l# z) f) s% f& p 善护持五戒  能成大智慧
0 r1 S+ R$ E. @3 [. R* [9 H1 O 命终更受身  智慧常俱生
# Z1 c0 u) C9 B" _: i) E 名闻远流布  智慧不倾动 
" X/ b: b; o9 t/ e
8 }: H* i/ j) K$ B. B尔时央掘魔罗。复说偈言
8 R& r& q) D: O( K) N0 @; A
- q. l+ L6 x! a; a. r/ F 佛说常不灭  从是生大慧0 e3 `% k/ V) S; b+ q4 b
 佛说大智慧  从是说法生/ g- n% f/ P2 `  k, W' F  J( I+ ~8 L- t
 呜呼舍利弗  修习蚊蚋行
5 C: A3 H2 [( s# ^; n 不能分别知  真实智慧义5 h! R* t6 S/ m" L* X
 陋哉蚊蚋慧  无知宜默然 
/ `9 N0 b# M+ d
6 C8 h# w& v9 u* u7 Z尔时尊者阿难来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言  x: ~9 S9 P$ v9 V1 ^! B8 _
8 d" W$ Y+ t0 |, D0 r1 q$ H; y' w
 善哉央掘魔  已修殊胜业
% L8 ?) l3 h) g 我今发随喜  速通九部经 
$ w" s8 G1 I' Z
8 H, k9 P" U. u7 \尔时央掘魔罗。以偈问言
; Z3 }. g3 g* \- {, d( x& {- E7 p+ x6 X8 V
 如来称叹汝  多闻最第一7 v6 b; K+ X2 N6 Z% a& o% [0 U
 云何世多闻  多闻从何生 3 P5 m1 s% r% D8 |

+ s& }# k3 U0 e% U2 ~" b- v$ C尔时阿难。以偈答言6 a5 Z5 C! c9 R9 ~( M6 J' R
& S, r+ v+ P# P) m( h) Q% a
 诵习九部经  离悭为人说
9 f! B  f# b# |: a 从是获多闻  总持不思议 ' S2 }8 U0 g( e" B' ?2 T$ z8 V$ A
5 |  o" [& i5 [/ N- C9 u
尔时央掘魔罗。复说偈言
0 b2 K7 J6 ?3 S1 I- s$ ?+ B' `4 |2 ]$ j" @; k7 K1 R
 叹说诸如来  毕竟常不灭$ s0 B5 d# `. B
 是名为世间  第一最多闻3 [  {1 g3 G  N$ x2 L  _9 L
 呜呼阿难陀  修习蚊蚋行1 }( Q" q0 @- z. E& N) k
 不能分别知  多闻所入闻
$ N( E& j9 r, P. j( y. { 陋哉蚊蚋持  无知宜默然 . U1 m, ?5 ?5 d$ e0 Z" s$ F

- G, }5 u6 l  E  z3 R0 b  G尔时尊者罗睺罗来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言2 y0 E/ Y2 ]; d  P
+ l2 b9 O  ]5 W5 C" N- e  y) X7 ]3 [
 善哉央掘魔  已修胜功德
, Q. U0 \" S2 S( }$ x$ @ 我今发随喜  敬戒速受持 4 f5 U  W" |$ F6 N& Y8 d

/ {/ g/ Z2 Y# S尔时央掘魔罗。以偈问言
, p& p% K2 ~. ]
5 [, r+ N  |4 i# U3 I5 {  ` 如来称叹汝  恭敬戒第一1 D: v. S1 A' v1 \' r: A3 o
 云何为世间  恭敬于净戒
% K: c9 {/ _0 t% q0 D 汝是佛爱子  速说决我疑 
7 z4 B2 M: u0 r( u. O- g+ A8 R: j! n
尔时罗睺罗。以偈答言' Y# q) t! M$ l% \( Z  S

. g0 P# E0 `5 {. ?, v3 H) S0 K 一切佛所说  专心恭敬持
( k6 M2 q- n- b# K7 @: w 是则为世间  第一恭敬戒 
: g1 x$ D2 q/ Q" l  [2 ]  {
/ B0 q1 ]- \- N' {尔时央掘魔罗。复说偈言; g5 C8 z0 S$ g, c  ?; d* X

/ @  y) k. w, k: ^3 t/ L2 V 若说诸如来  世间第一常' [3 p% _! H7 Z- H  O$ T4 f0 N
 是名为世间  最上恭敬戒
9 L' c9 R9 ~( V7 U1 ]  X4 o 呜呼罗睺罗  修习蚊蚋行  L" z7 o3 e5 t* m. @# f, `: Y
 不能知第一  真实恭敬戒; ]" \7 V. U) y9 ~
 陋哉蚊蚋敬  无知宜默然 % b" I3 ?- P# ]  P4 F: J5 T

( \& g4 f) ?2 d3 Y0 e  x1 V尔时尊者阿那律来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
& @1 ?0 `  ?$ E4 W) i) p) N, l2 R4 T( F
 奇哉央掘魔  善修殊胜业
" k8 W# O8 s* n; V8 d 我今发随喜  不久得天眼 
6 E# e5 D/ ~2 q" _& t$ I2 n7 @, h* ?$ ^" q0 N2 Z& m; j' X6 T) V  E
尔时央掘魔罗。以偈问言4 l8 H: j$ w- x( a. x; [5 e
7 d! N+ o8 R, F
 如来称叹汝  天眼最第一
$ f( j3 h, d3 D! U; _% r! R- d$ r 云何世天眼  天眼云何生
& ]4 u2 z/ W" D  X0 q: D, T 汝今当速说  决断我所疑 7 P# S! }% |5 s

: N6 b# j2 j" [- L3 D尔时阿那律。以偈答言
& B: h2 U, d5 {3 e- d2 m1 Q- |$ H4 k, @# o) a
 常好施灯明  说法闻化人4 }8 s: G1 e1 y3 h4 y! I1 s. n
 由是获天眼  洞视无障碍 
6 M4 Q" s& V! E) {" D( K, E
* B! K  ]) B. z* `& a4 d尔时央掘魔罗。复说偈言
- C6 G5 f* Q1 I9 f. M5 S% N5 X) ?$ N3 Q
" [/ z8 `. l5 C' Y 如来深法藏  精勤方便说4 \. o6 [2 X4 |2 E
 显示不隐覆  究竟最胜眼
) ^0 V* A. ^- K% u1 T+ l 呜呼阿那律  修习蚊蚋行! n3 r/ h- Y5 Y5 i7 j! g
 不能知出生  天眼胜方便
$ Z0 w  p5 n8 {4 N" P* R: c( j4 { 陋哉蚊蚋眼  无知宜默然 , @$ }- B% y, r) L9 B

  d5 n( U. Y- C1 m! X- V  M尔时尊者沙门陀娑来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
$ t& J* m, f1 _* o. w' y3 ]9 E1 Q1 @3 x# U' s
 奇哉央掘魔  善修殊胜业
/ d/ E$ j. x7 t  }$ Q5 P# @& ^ 我今发随喜  宜应修忍辱 
, h) r+ ?; R7 S3 }. U% `9 b' A0 X7 j, I
尔时央掘魔罗。以偈问言: R0 D- Q9 K! P+ g
/ `7 |' b5 p! q' \7 V+ N/ Z" g* _
 云何为世间  成就第一忍
  ]/ G5 M0 @% `( ~1 J' `  w& h- | 云何生忍辱  速说决所疑 % |1 f- S- T* ~1 c

! j/ z+ p7 ]% i' D6 i( L" N4 n尔时沙门陀娑。以偈答言. G; x+ D. e1 u+ B$ Y; J

) X  R5 S4 B, f- u: ?1 J 栴檀涂右臂  利刀斩左手
: X' p1 w# ~* d3 v' y7 U9 q! z; ^ 等心不倾动  能生最上忍
" H- h1 u  N0 E* J2 ]1 v. _+ c, W2 T+ d 是则名世间  堪忍上调伏 " f( h% y# B6 O

( e3 F/ {; S$ j! ^尔时央掘魔罗。复说偈言% ]/ N' M; ]: X5 }! d8 q; V
" K) `6 E. }8 ^: U" ?  s. |
 若说如来藏  显示诸世间
) D& J% Z5 o. i* q: f$ t' p, w1 G7 _ 无知恶邪见  舍我须无我: v4 r9 L0 m8 K( T% @
 言是佛正法  闻彼说不怖
7 e3 @6 V1 s$ c2 X* P/ S) @3 ~2 p7 ^, E 离慢舍身命  广说如来藏/ @& ~. i" c7 o0 I8 l9 ~
 是名为世间  堪忍上调伏, P* x9 K5 u" x1 o& P
 呜呼沙门陀  修习蚊蚋行6 {% e: A2 A; s; n# w! z: \/ y
 不能知出生  最上忍方便' E& s5 y# i4 ?7 Q9 K0 E
 蚊蚋亦堪耐  饥渴寒热苦
- z3 Y' v/ o7 V- [. N+ o* x 陋哉蚊蚋忍  无知宜默然 $ `$ D8 W7 s+ v3 f$ O) a
2 ~. i4 T( K/ O& H0 r0 G' |
尔时尊者满愿子来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心大欢喜。以偈叹言
& \  Z/ g9 E  N
- @$ i: f2 N- e8 o0 L4 `+ d 善哉修胜业  我今发随喜& [/ c$ Q4 I* z9 b4 v
 为一切众生  安慰演说法 % H3 o; `4 ]( G6 F' N4 v2 y) O

6 U& U: i' \5 x尔时央掘魔罗。以偈问言
6 g! B% L& C5 c! W' B' n4 ~
7 N& W9 O  @8 B: r: U 如来称叹汝  说法中第一
4 h! s1 {) V4 U4 o7 W 云何说法者  云何为知义& ^+ S/ x/ k: `& Z
 唯愿说法上  时为决所疑 
, g. C& |) L2 @6 u4 p
9 D$ k- p. J. M( A/ G0 c尔时满愿子。以偈答言
2 [1 ~/ f" b" k: s7 ^9 q6 p$ O" }% ]8 G+ Y9 c
 诸佛及声闻  圣所不得法+ U0 j3 P  H) p
 正觉善通达  广为众生说 
' y' J. c7 q# D" t2 O
6 y+ h$ k9 |' Z3 R7 B5 {此说有何义。谓过去一切诸佛。于一切法中极方便求。不得众生界及我人寿命。现在未来一切诸佛及三世一切声闻缘觉。于一切法中极方便求亦悉不得。我亦如是为众生说。离众生界我人寿命。说无我法说空法。如是说法& c9 W/ K9 }1 Q4 Z
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尔时央掘魔罗。谓满愿子言。呜呼满愿。修蚊蚋行不知说法。哀哉蚊蚋无知默然。不知如来隐覆之说。谓法无我。堕愚痴灯如蛾投火。诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无如来藏不可得。现在一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无我性不可得。未来一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无自性不可得。三世一切声闻缘觉。于一切众生所极方便求无如来藏亦不可得。此是如来偈之正义; G/ c. \# q& @; x
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:32:55 | 显示全部楼层
复次诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。于一切法极方便求世间之我。如拇指粳米麻麦芥子。青黄赤白方圆长短。如是等比种种相貌。或言在心。或脐上下。或言头目及诸身分。或言遍身犹如津液。如是无量种种妄想。如世俗修我。亦言常住安乐苏息。如是比我一切诸佛及声闻缘觉。悉皆不得正觉彼法为众生说。此是如来偈之正义。非如汝向妄想所说。复次诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。极方便求如来之藏作不可得。如来性是无作。于一切众生中无量相好清净庄严。现在一切诸佛世尊。极方便求如来之藏作不可得。如来性是无作。于一切众生中无量相好清净庄严。未来一切诸佛世尊。极方便求如来之藏作不可得。无作是如来性。于一切众生中无量相好清净庄严。三世一切声闻缘觉。有如来藏而眼不见。应说因缘。如罗睺罗敬重戒故。极视净水见虫不了。为是虫为非虫为是微尘耶。久久谛观渐见细虫。十地菩萨亦复如是。于自身中观察自性起如是如是无量诸性种种异见。如来之藏如是难入。安慰说者亦复甚难。谓于恶世极炽然时。不惜身命而为众生说如来藏。是故我说诸菩萨摩诃萨人中之雄即是如来。如阿那律天眼第一。真实明见空中鸟迹。与肉眼者俱共游行。彼肉眼者所不能见。信阿那律知有鸟迹。肉眼愚夫声闻缘觉。信佛经说有如来藏。云何能见佛境界性。声闻缘觉尚由他信。云何生盲凡夫而能自知不从他受
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我闻先佛称说此地。于劫初时有四种味。彼时众生食四味者于今食土。以久习故今犹不舍。曾于过去诸如来所修如来藏者。亦复如是。久修习故。今犹信乐长夜修习报如来恩又于未来说法者所闻如来藏。闻已信乐。如彼食土。非余众生。彼信乐者。是如来子报如来恩。譬如鷍鸟从久远来无有惭愧不报恩养。以宿习故今犹不舍。彼诸众生亦复如是。过去世时无有惭愧。已无惭愧今无惭愧当无惭愧。闻如来藏不生信乐。已不信乐今不信乐当不信乐。譬如猿猴形极丑陋。常多惊怖其心躁动如水涌波。以宿习故今犹不息。彼诸众生亦复如是。去来现在心常轻躁。闻如来藏不生信乐。如鸱鸺鸟昼盲夜见好闇恶明。彼诸众生亦复如是。好邪恶正不乐见佛及如来藏。去来现在不生信乐。如彼鸱鸺好闇恶明。如人长夜修习邪见。染诸外道不正之说以宿习故今犹不舍。彼诸众生亦复如是。久习无我隐覆之教。如彼凡愚染诸邪说。去来现在不解密教。闻如来藏不生信乐非余众生。若人过去曾值诸佛。供养奉事闻如来藏。于弹指顷蹔得听受。缘是善业诸根纯熟。所生殊胜富贵自在。是诸众生今犹纯熟。所生殊胜富贵自在。由彼往昔曾值诸佛蹔得听闻如来藏故。于未来世闻如来藏。当复信乐如说修行。诸根纯熟富贵自在。色力具足智慧明达。梵音清净莫不爱乐。或作转轮圣王。或为王子。或为大臣。贤德具足离诸慢恣。降伏睡眠精勤修学无诸放逸。及余功德悉皆成就。或为释梵护世四王。斯由曾闻如来之藏功德所致。身常安隐无病无恼。寿命延长人所爱敬。具足听闻如来常住大般涅槃甘露之法。坚固安隐久住世间。随顺世间而共娱乐。知诸如来不从欲生。广为世间开示演说。以此智慧功德利益。在所生处子孙众多父母长寿。常受人天一切快乐。族姓殊胜悉皆具足。斯由闻知一切众生悉有如来常住藏故。未来现在天上人中。一切快乐常得具足。由闻如来常住藏故。若彼众生去来现在。于五趣中支节不具。轮转生死受一切苦。斯由轻慢如来藏故。若诸众生历事诸佛亲近供养。乃能得闻如来之藏。信乐听受不起诽谤。若能如实安慰说者。当如是人即是如来。若诸众生多背诸佛者。闻如来藏则生诽谤。彼诸众生自烧种子。呜呼苦哉苦哉。不信之人于三世中甚可哀愍。诸说法者。应如是说称扬如来常住真实。若说法者不如是说。是则弃舍如来之藏。是人不应处师子座。如旃陀罗不应服乘大王御象。一切诸佛极方便求如来之藏生不可得。不生是佛性。于一切众生所。无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求自性不实不可得。真实性是佛性。于一切众生所。无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求自性无常不可得。常性是佛性。于一切众生所。无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏无恒不可得。恒性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏变易不可得。不变易性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏不寂静不可得。寂静性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏坏不可得。不坏性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏破不可得。不破性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏病不可得。无病性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏老死不可得。不老死性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏垢不可得。无垢性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。如油杂水不可得。如是无量烦恼覆如来性。佛性杂烦恼者无有是处。而是佛性烦恼中住。如瓶中灯瓶破则现。瓶者谓烦恼。灯者谓如来藏。说如来藏者。或是如来或是菩萨或是声闻。能演说者随其所堪。或有烦恼或无烦恼。满愿当知。我说是人即是正觉。能破受者亿烦恼瓶。然后则能自见其性。犹如掌中见阿摩勒果。譬如日月密云所覆光明不现。云翳既除光明显照。如来之藏亦复如是。烦恼所覆性不明显。出离烦恼大明普照。佛性明净犹如日月。哀哉满愿。修蚊蚋行不知说法。宜嘿疾去
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3 K# j( \" G4 s0 b* \尔时孙陀罗难陀来诣佛所。稽首佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言$ d) r: M0 h  H
1 S& N9 H( F4 D2 n& e' P
 善哉央掘魔  已修殊胜业
0 ^( [0 ]/ S+ w0 f 宜应方便求  如来妙色身 
$ I# Z, V8 ?6 q7 B" j  h# q- E9 v& P+ x$ C- r( b& D7 f
尔时央掘魔罗。以偈问言, ?# Q% T; {% i$ R+ I8 `
0 a+ u/ A  o4 k$ H7 d+ D
 世尊称叹汝  端政最第一
8 x, J# I% \: U/ |& |! w/ l8 A 云何为世间  端政最殊特8 S3 u9 W  L; d
 何因得端政  时说决所疑 5 P6 `* A0 j  ~
( y* ~# [* ?7 p$ [! L1 q
尔时孙陀罗难陀。以偈答言; C% k% ]7 O8 \' H5 x3 Y

* X0 l" D3 i" @5 W4 a" U 澡手合十指  顶礼佛舍利  Q  ^* ~8 j) R2 {' d
 常供养病人  从是致端政 
) \. a: g% J% j$ I2 w. m  G+ s9 W& p3 ]# L
尔时央掘魔罗。复说偈言  y: o$ V' G5 R
# I8 g; h2 `# w5 l/ N5 b
 佛身无筋骨  云何有舍利
' p8 @0 U) d/ g 如来离舍利  胜方便法身9 I# j- M; `7 f7 h1 y/ q7 v9 T
 如来不思议  未信令信乐; ?# x  ]! K+ ~$ d/ S# [
 故以巧方便  示现有舍利# M" G8 K# r6 X( L
 方便留舍利  是则诸佛法
* b! N8 _! Z2 v/ U8 N" a# ` 世间从本来  供养梵自在
- y& a% A- U5 M! O! I% q 天子及天女  种种诸形像
2 A0 n0 q& D" n 以彼非归依  建立舍利塔7 q- G+ A; _& H
 若有诸众生  解知是方便1 i1 v1 G1 o  C0 w: r
 因此方便智  获致端政色8 p7 k& G" m8 p. D6 S  M, h! r9 [
 非如汝先说  妄想端政因2 T" i: T/ S( L+ i8 G1 A9 i- `
 呜呼孙陀罗  不知妙色门# ~0 k+ O  s0 g
 蚊蚋色具足  无知宜默然 ) |: q8 Y- n. Y' H6 I* z, b9 s
- f2 u: C- U3 r) G" q. o4 P% F4 {
尔时尊者优波离来诣佛所。稽首佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
9 Z1 Z4 S- R( J3 {
) o5 u1 j9 P+ g" M! R/ W% a$ Z 奇哉央掘魔  已修殊胜业
. O* E5 J3 w5 |1 J9 C 我今发随喜  汝当修净律 
3 F  W0 J- {9 }( W0 e* i2 D
6 B$ i7 N! Q* o- x% |/ Q尔时央掘魔罗。以偈问言
1 E) n" R3 n' o+ D9 C+ C$ Y+ @  k# |$ j9 f
 如来称叹汝  持律中第一% _5 C0 j3 \9 l6 a6 M# Z' ~4 R
 云何善持律  速说决所疑 , M: E5 b- _6 k/ p7 ~

; F2 r0 ]5 X( _2 F尔时优波离。以偈答言
- |2 r$ E* a+ m. m' @
; w4 |* F$ q+ O6 ?$ Q& ~ 一切恶莫作  诸善悉奉行
3 O; W; S9 G% ]1 o( n 方便修净心  是则善持律 
$ v7 R. J6 _1 S2 x: W6 G
6 H9 A" ~: Y; Y. \9 U! m9 `尔时央掘魔罗。复说偈言5 T1 T% ^- k3 u7 ^
" S' j7 v0 k' k; L' F/ _. v
 坏法毁禁戒  非律恶比丘
6 U# o- l: B5 V( M& }3 ?3 p- i: n 应当夺六物  一切资生具
8 x. p) L/ I9 r7 x: B 逼迫加罚黜  方便令调伏, j* a5 z6 {1 x. T( n
 梵行所应用  斯非破戒物
; m8 y+ A, r: X 譬如大国王  所宝护身刀& h  m* b1 V9 I+ N% w
 若在屠脍舍  法应强夺取
# B; b; N- \  V- ^. ` 帝王所珍器  不应属恶人
% l) d. C. h; G5 M, `8 _  F 如是梵行者  所应受畜物
' m, O" w! g& w& _5 l! _8 @! L 不属坏法人  是故还摄取- n6 I9 r1 ^. F4 q5 ^' w# [
 是则名世间  第一善持律
* p7 i' ~2 m6 g 不犯突吉罗  亦非非威仪9 m: l3 t2 ^, m
 如是持律者  具足如来教2 s, B4 A/ ~& _, S9 R. h) |
 如来视一切  犹如罗睺罗- G# j% J3 e# a0 |/ I- `1 J- I, |
 呜呼优波离  修习蚊蚋行  R' [/ J- i- }5 g* h$ h; A# y
 不解善持律  无知宜默然 
  |* p: b6 A" K
: E! f" p0 f. o1 `尔时文殊师利法王子来诣佛所。稽首佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
5 N, w9 E) ~9 d" p
; J/ v8 u- I& R0 k, U/ m 善哉央掘魔  已修殊胜业
2 g- W9 a6 h5 S 今当修大空  诸法无所有 
1 J$ S1 l: y6 q7 Z% H5 `# S2 ^0 W, ^
尔时央掘魔罗。以偈问言! @& a, ~1 z0 v% s" Y, `5 m
3 A7 R" G6 G1 {2 \" @. r
 文殊法王子  汝见空第一! N6 L+ h. X# ^5 C
 云何为世间  善见空寂法, c3 i, J0 i% `/ h6 |
 空空有何义  时说决所疑 
1 Y4 _: U' e1 @3 q6 S
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:33:14 | 显示全部楼层
尔时文殊师利。以偈答言+ K! x7 ^- H! g! p% H% s# K' `

4 ]& B& c# J7 y4 ~. U# H6 f; u% j 诸佛如虚空  虚空无有相4 @8 Z- b3 ^. s2 y5 q' q- b
 诸佛如虚空  虚空无生相) y; T8 K4 I* D. E
 诸佛如虚空  虚空无色相  E/ {. j! Z& H: y7 `
 法犹如虚空  如来妙法身
% Z/ c  q+ {5 v9 q, o# N, E 智慧如虚空  如来大智身
5 t+ W- E4 [: k" j* \# b  @( z 如来无碍智  不执不可触" u3 P: {* S! p0 p, y
 解脱如虚空  虚空无有相- _. }5 q+ r1 U: A1 h
 解脱则如来  空寂无所有( l" E/ r: s2 ^" y7 U/ t
 汝央掘魔罗  云何能了知 " M$ E+ D! ]7 F) ]4 h4 c  F
8 M- I. |; B/ J( w/ C' @, k2 i6 ^
尔时央掘魔罗。复说偈言
$ r" I) ?0 F3 d% o7 v
! M4 X: I( }6 M. F 譬如有愚夫  见雹生妄想- b$ v  ~; D( Y" k0 D
 谓是琉璃珠  取已执持归3 v  l+ Q. }6 c9 n
 置之瓶器中  守护如真宝
% w$ [4 K! U& X2 T5 v( a: ?$ L, y 不久悉融消  空想默然住
& C! k2 d- [& t4 p5 B 于余真琉璃  亦复作空想
) y, o8 |7 ~1 y9 d 文殊亦如是  修习极空寂
( p1 U# ^. W' P9 A( p' e# M5 e 常作空思惟  破坏一切法
  z8 |7 I6 G9 o# x, v: _ 解脱实不空  而作极空想
# t* j! d8 g6 O5 c+ O  V 犹如见雹消  滥坏余真实$ j( D5 i# C* N6 S
 汝今亦如是  滥起极空想& n$ K) S' G9 f: Z$ \: l0 m, B
 见于空法已  不空亦谓空
) x4 H- s4 I& O% p 有异法是空  有异法不空2 O1 x2 g* O; @4 ~  x# R# q$ }
 一切诸烦恼  譬如彼雨雹
) I- \+ d% P; O  Q1 \& } 一切不善坏  犹如雹融消, f$ u- ^" E/ x+ L/ y. i, K
 如真琉璃宝  谓如来常住& Y: ]$ w7 z1 }  c. E8 `- S8 z
 如真琉璃宝  谓是佛解脱/ c- o" j( ]; o$ _- N1 `/ Y% K# z
 虚空色是佛  非色是二乘
& w0 l9 w( h, M 解脱色是佛  非色是二乘3 t2 E; N+ b' W1 |5 l
 云何极空相  而言真解脱0 r+ [) c; h( H1 Y$ }
 文殊宜谛思  莫不分别想
; ]% c/ Z9 h/ W( K5 b 譬如空聚落  川竭瓶无水9 ~+ |3 c0 _5 a6 s
 非无彼诸器  中虚故名空: g6 t! R% M$ K& i  j8 w4 v
 如来真解脱  不空亦如是4 A, y* \9 j0 t8 Y6 J
 出离一切过  故说解脱空1 J% A# ?7 t. R8 {$ I$ V7 ?9 p- y
 如来实不空  离一切烦恼
* y( C! [5 D3 `/ }- C) ? 及诸天人阴  是故说名空& |; C' G, q  z4 V  ]8 D
 呜呼蚊蚋行  不知真空义
! Q  f, i/ ^$ J 外道亦修空  尼干宜默然 
. c- _  Y5 p+ y
, N" j' w. y! Z" S( H  G尔时文殊师利。以偈问言' i" ^& e3 Q& L/ Y

8 h% }6 y  A9 S; m- c. z' a; n' B* _ 汝央掘魔罗  以何因缘故
! \4 g) [( i; b$ R2 s: s 恐迫声闻众  轻蔑诸佛子
7 T0 `3 D3 g! i0 i, D 纵意肄凶暴  虓譀如猛虎
- y' l( T% m  p" F! x# L7 F 谁是蚊蚋行  出是恶音声 % e  g/ C! {" I( l' H+ o- l

. ?1 Y! H3 C, t9 x7 F9 U9 G1 B尔时央掘魔罗。以偈答曰5 r1 L& `% ?6 S& h$ {

- M0 `0 w; w/ J/ E8 p 譬如贫怯士  游行旷野中% G; W" b5 B1 y) J
 卒闻猛虎气  恐怖急驰走3 `' g/ j( S( V0 s
 声闻缘觉人  不知摩诃衍+ F7 K! N% x% X' Z
 趣闻菩萨香  恐怖亦如是# ^9 e: B' Q) Z; ]1 E- K3 i! d* k* j
 譬如师子王  处在山岩中9 C. K. V' V! O5 J. y
 游步纵鸣吼  余兽悉恐怖
, x4 i& J( a7 t 如是人中雄  菩萨师子吼7 \3 ~2 {$ s: h" l
 一切声闻众  及诸缘觉兽
) ^5 r: ?& u& M/ O$ K 长夜习无我  迷于隐覆教
, N3 ]9 g$ P: m9 e7 s 设我野干鸣  一切莫能报
/ X3 [9 y4 A$ |) f) J2 i" W 况复能听闻  无等师子吼 9 @8 P  i' t1 g
+ I/ q5 ~$ \0 O- c6 U
尔时文殊师利。以偈问言
* W9 O) v, L! X% N- i8 j% B1 P' ^9 X4 i3 [. W! q
 汝是小蚊蚋  兴造诣恶行; U2 J8 m* z( }2 e$ t
 如汝是菩萨  何处更有魔
' Z1 M- S9 O. ]* s* u$ ~ 呜呼世间人  不能自觉知/ f( u+ I# g) W( `" h1 T
 不自省己过  但见他人恶, l. H9 G. n7 Z% R. I) b4 p
 汝央掘魔罗  为作几许罪 - F" }6 h/ r& a9 z2 c2 r2 d% v
+ M' ^. e6 |7 n3 [1 b
尔时央掘魔罗。以偈答言
; \# n) d! k( l) f
& K3 z9 J0 s& `: r7 B! t! r 呜呼今世人  二人坏正法# C% `# j' d" v) X5 _
 谓说唯极空  或复说有我8 H! l% }( J5 P) ]( V# p
 如是二种人  倾覆佛正法
- Y, w, a+ y6 {9 S- g+ M 呜呼汝文殊  不知恶非恶3 f# j3 g/ A3 O( J, @" C
 不知菩萨行  蚊蚋师子异( x! l9 w- u* l
 奇哉我能知  无畏诸菩萨. T. l$ I% e& w6 n3 Q) t
 文殊今谛听  佛叹菩萨行
1 e' D. Y& L: @ 譬如善幻师  造作诸幻业# V' `( h  N/ [5 t  [3 N
 断截食众生  以示诸大众
* m0 r- u3 T) q 诸佛及菩萨  所作皆如幻, R' L0 z# {1 q6 `
 示现变自身  若生若涅槃- L1 ]$ d2 D$ }, U' Z' |
 或于疾疫劫  施身令服食% \/ ^' s7 \2 H2 r) K
 或见作火劫  大地悉洞然
6 Z. _: {! A5 j, \ 众生有常想  示令知无常, n! t  H# a" S' m1 e1 ?/ x+ p
 或于刀兵劫  示现加师旅& @( m6 k" R, }
 残贼断众命  其数不可量
! C, r+ k1 d1 K; q8 m 而实无恼害  犹如幻所作
: R% X( G* |2 l- `; G 一切三千界  令入芥子中* H* u6 G" a' G" ~
 而无一众生  恼逼不安隐
: u& B" g1 q% t: O) V 四海须弥山  同入一毛孔5 z3 M2 h" ]2 \# r
 一切无恼逼  现已还本处; [4 r- p  l1 l9 M2 W
 或以一足指  震动十方界
$ ^7 y8 V. F  L3 m5 H6 Q! m7 X! M 而不恼众生  是则诸佛法
( Z1 p9 k( C' ? 或为梵释主  护世四天王5 k8 U4 ?6 [% g
 无量众像类  安慰诸群生
. E/ `% ?  [8 i. E7 f& E- }' S 王子若大臣  聚落商人主
/ ~" q" u* ?: S2 r. X 长者及居士  和合安众生
  K$ D3 ^, n& U. ]7 i* Y! s9 g 或为诸天人  转化众邪见
" N' Z6 d0 ]% I2 y1 l% ~0 ` 现生一切生  故名为本生) p& v, L8 D2 m1 C% Q
 譬如造幻师  见杀幻众生
' x8 k& H3 L# V 曾不起悲叹  呜呼是大恶$ T; d0 I# d% p, E
 以彼工幻师  解是幻性故0 l( v. {& n$ C" x
 我今亦如是  现杀化众生4 @: e$ k% h+ n" y
 为调诸毁法  而实无所伤/ J  n: `0 Q& I  r5 K7 z) ?
 如彼佛世尊  化现刀兵劫( u  p( {6 J8 i6 z) u
 我今亦如是  善修菩萨行
+ s+ ^0 H' \7 b5 i: `. c% c- u1 o8 n 呜呼汝文殊  修习蚊蚋行
' M! W8 z8 C; g 而不志龙象  世雄大智慧 ( m. C' R3 M/ h/ Z; h1 `
, \) y2 q. }# Z3 |
尔时世尊以一切智一切见。向文殊师利。以偈叹言1 X: ?3 \/ \# ^  U9 n2 w3 ]* K3 [6 d
: K& A2 H# X6 n6 K' z' x3 A
 如央掘魔说  菩萨行如是& `5 D4 P. `1 @5 Y9 q" p1 P
 当知彼非凡  为度众生故( O7 a* f5 u2 i- Q! Q
 彼则大菩萨  雄猛如汝等; m& W5 j6 I' r+ @8 ^
 善哉汝文殊  当知彼功德 * Z) E# @, \4 M; G
% I  i4 f/ L" B' y3 ~9 I4 ~! ^
佛说是已。以偈叹言
# g: S0 O- H4 u- h# Y( E9 R# {4 \5 G" H! D. n; @) Y& x
 善哉巧方便  殊胜人中雄: Q9 ?% f0 {: ^4 _: t' g% w
 安慰众生故  现大精进力' s) ]0 L3 X) N+ K4 O
 我今当演说  欲成阿罗汉
& p% G+ V4 [" I* M 如是诸功德  善业及精进
" D! e! P& o5 v# {9 O 令一切众生  究竟永安乐 
" U. }5 ~1 W$ q4 y- E  V
+ ]1 F; q0 L3 b% }( q9 K尔时舍利弗白佛言。世尊。唯愿哀愍一切众生。为我演说。将欲疾成阿罗汉者。以何功德何业何精进。饶益安乐一切众生。尔时世尊以偈答言
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( D% G4 a/ u% d$ y  q( k* ^1 n 父母和合时  子来入母胎
: m* E; V9 p- K9 g2 Z* _, p- y 父母心欢喜  得随顺功德
; N' J& d3 u5 I% \0 D 异精进光泽  世间极丰壤/ f! n% l7 U) a8 q0 a
 王得极快乐  母致殊胜梦! }1 F  w. x8 L/ d0 X
 子生家巨富  怨敌悉慈心
& \) }- n1 n1 T 七岁入学堂  师徒无违诤9 C7 R& k5 c; c  w
 仆使皆欢喜  各勤修家业
- w6 o+ R3 N. e/ w! ~ 至年满二十  六畜悉无诤0 s6 }7 f: V& ]5 f$ C. s
 相视如父母  香乳皆盈溢
0 X" z0 `) T" ?' y$ G 大哉贤明子  无贪嗔嫉慢
8 _+ E$ W* X) A. P/ K 谄曲及虚伪  过言加恼害+ [; x# u3 ^/ Y8 |3 t, |2 [; C
 小儿不威仪  众恶不善业
7 @& R3 u, G4 K& ]# _4 ]( {7 ~ 慈孝供二亲  诸尊及师保# m: q/ {" S1 p# K/ ?: O
 若见诸耆长  合掌致恭敬; S% _$ w, Q( h3 B( d- Q
 怀纳诸中年  幼则同游戏
' _  b- x  l5 P, \* t* [# O. o& C 施敬善周急  子爱诸苦人
+ E  ]9 f; H' ~2 V' W$ {$ v 诫恶知惭愧  常慕修正法2 q3 g4 F+ X) ?$ ?. w, |! q
 不习戏幻术  常乐见诸佛
& R( J1 b% ~$ F+ g3 G0 l' K, ` 务诵诸经律  善学诸明处7 E7 S, A7 w# H( N$ I: g
 远酒离博奕  恭敬诸最胜% _# ?" C& g& |* ~
 眠食知止足  不乐诸不净
3 G0 m( b8 g; G- ? 天人所爱念  一切悉欣敬
: L0 ]6 e3 E: N2 R 如是大功德  无量不可譬
, T8 P$ b- f% ?- V; f2 k2 z3 f 是将成正觉  功德业精进, f% U* L& F6 |- j
 舍利弗当知  是央掘魔罗
' b; M0 @7 p9 S0 e- p  }- M 有如是像类  当疾成正觉; w% e% Q4 Y! s; r6 v! m( S
 云何如是人  当复有诸恶. j* {% ?' _+ j! J
 彼更有无量  奇特诸功德
, X; G3 k6 ~: }" k 雄杰如文殊  超绝非常类7 y% @' h  `$ x" |( y  }9 C
 视一切众生  犹如一子想
; @6 a) t2 {% G3 m7 X 当知央掘魔  菩萨摩诃萨( k0 Y8 |( i7 {2 d/ |- `" K: i
 誓度诸未度  世间是我有% L$ T. N( z0 f1 j; F. q( Q
 若欲发胜愿  普济诸世间) w! B# E: r- _
 而作不善行  则无有是处 ! \0 q' }. M8 o) H8 L" j; a
3 B, ?1 H- K0 z3 J' H# {% V: y" i
尔时世尊。复说偈言
9 }0 \: n/ f6 G6 u/ ]& K1 ^' o4 J% Z" i0 @8 Z
 现作日月天  梵王众生主
8 }' ^. |) D# Q: u/ g! b1 H. K 地水火风空  如是无量德7 M* L$ F! G7 u# x8 H8 ~& w
 菩萨人中雄  以此度众生   q  K8 F0 F. v3 _1 ]3 T
. k( y1 |* Y" e2 q7 C: y
尔时大目犍连。以偈叹言
9 i# b, @4 B7 O; H; R# y: O
3 k2 f5 ^% u5 `, ]2 t- ?) f 奇哉央掘魔  如是大功德# w+ i1 N5 e$ _/ C! f7 L
 暂见佛世尊  超度一切有 5 D3 m4 o, g) o( n* ?# W! b, Q

9 C  X+ A. I' H9 p* c2 {# q) m8 U尔时央掘魔罗。以偈答言
5 m& ~1 x: l+ e# ^, |: h
2 P6 i. F" ^/ f 云何大目连  颇有诸众生4 i9 C/ V# Z" [# l# ~" U
 不见佛世尊  能知正法耶 ( b( Q7 L! N' ?( o

) ?5 r0 y: }9 T& M7 _% k尔时大目犍连。以偈答言" P5 C5 m' r  z" m
- f. K0 A8 j7 a( c
 如佛世尊说  病人有三种
, p) q0 ^# [6 @# d! b 云何名为三  邪正定不定( i0 G. ~$ T( ?$ Y
 云何为邪定  谓佛不能化$ }; b% B5 ]- A0 c1 @8 r2 S
 云何为正定  谓大迦叶等
" ]# [2 A, g2 K, j( x- a, V% [ 如来未出世  依佛入实法 3 E$ L1 m" [, \; u) j

# Y- H8 T$ d* b9 m0 ?) C尔时央掘魔罗。复说偈言- }# y2 Z7 T/ @: f4 \* X# `
$ u# ], f0 Q/ }' |
 汝莫作是说  上座大迦叶
; Q( B$ w! @  g' E% h 如来未出世  能入真实法* X0 i& Q# |& z. i, x. d2 E
 所以然者何  如来当住世
: I1 f! w( I( q- N+ l 若人依正法  佛常住其舍; W! Q5 S1 C& j
 譬如雨河流  无雨亦水流
! v7 t! R' |0 p$ T4 w6 t 智者巧方便  应当善观察
* i; C  A& i0 p: z" L$ i) U 无雨河水流  终无有是处1 i; s3 _% |" ^/ R" W
 当知上有雨  是故流不绝5 U* z- ^" b  ?' x
 如是大目连  世间出世间
' \. A( p1 L6 V- D4 p& Z" F 一切诸胜法  斯皆从佛流2 k; Q" B# H3 B9 Z  ^3 z
 是故大迦叶  依佛得出家 
: M5 A* A5 A# c: ^, U* E0 _$ I' a; P" ^% p% W0 L
尔时大目连。以偈问言$ o5 x# n! c  m/ X4 n( M4 }

- `) t9 U) U2 [/ h( i& L* J 若有诸如来  常住于世间
% v- H5 h  e% w+ J4 p 我及余众生  何故此不见 ( e# D1 {# X  F1 u
6 i# G# v0 A- G5 s. h3 {
尔时央掘魔罗。以偈答言* Z" L0 F$ P5 q. d6 S4 P! a
5 W4 q- d# Q, V9 d+ H
 但令迦叶知  犹如余处雨  D6 q& }; [4 W7 F' k4 R
 是故世无佛  众生不自度( t- S  F9 E' h. b9 M/ ^4 y
 面睹诸如来  然后得解脱
3 Y% G( Y' F8 g% \ 譬如有士夫  入于闇室禅
* p* O' Z+ r& m 日月光来照  而彼不睹见, H% _& i$ j- a( v7 n
 如是大目连  莫言世无佛0 v& s  U: {* \$ d$ L: ?7 h
 一切诸如来  常住于世间- ~" T, L- a( Y+ A8 y+ F
 济度诸群生  出家受具足
; V( h' p; C. l  c% y4 H: r 是故唯邪正  无有不定聚 + f1 v8 W# T/ ]9 r- Y

9 x7 J/ l/ Q0 R) B* @; {* k4 B尔时大目连。以偈问言0 P% `2 z$ `  x) |
: R: X2 p5 N9 N+ ]% w8 J
 世间有五戒  佛出世亦然 . J7 h' {; f. |( e' R

5 p, p+ @0 d1 P8 r5 r尔时央掘魔罗。以偈答言" ~6 o- X9 L7 [- z& y* @# `: A. Q

0 R% a& e) e0 T3 R0 ^2 e 乃至世间有  随顺戒威仪
" `+ x1 L! c8 ~ 世间出世间  当知皆佛说 $ g- f$ @) \7 w+ \! t8 ?5 l2 a0 V" Y
+ m% P' z0 r4 k$ ^
尔时大目连。以偈问言0 s* i* S4 W' c, @9 Y

- {  Y: j' t) P5 b* G: Z 云何世间病  分别说三种" w) x1 p$ l, M# s) T
 或有医治差  或不得医差
1 ^( F2 h8 v7 T6 v% l% Q+ U 或复有病人  虽得医不差% J% L, r* d- }: W5 L% _) ?8 K
 是故诸病人  分别有三种 
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:33:33 | 显示全部楼层
尔时央掘魔罗。以偈答言1 @' P" C+ z* S( b6 I2 U* \
* Y5 I. c9 F  [# ~
 是义则不然  不应说三种
, k' i2 x9 F, u+ W/ L 可治不可治  唯二无有三
: c8 k: H7 N! J  Q6 B 若作三分别  亦是声闻乘
! u9 P4 y, k, d 若诸声闻乘  佛说蚊蚋乘0 k( K& e4 p) ?) R  |- K3 o
 以彼无知故  分别有三种$ p! ?' z6 W- Z
 所言邪定者  谓彼一阐提
8 }) O4 n8 r- e! L; d2 K 正定谓如来  菩萨及二乘
( k9 b. s6 `6 w  b$ h 目连应当知  二种甚希有3 m, V7 D1 H  i$ Z! Y' b. L  _
 所谓佛世尊  及与一阐提
  d% S0 _; L7 z! u( Q% p 如来最上处  于上更无余& D5 A8 K; l  P! M- ^1 \
 第一极卑鄙  所谓一阐提
/ O% b  l" f* L" O, i+ }* C 譬如大菩萨  满十波罗蜜+ G" I' ^% k. G; y- t
 阐提亦如是  具足十恶行/ P5 S# V8 z& J9 z
 菩萨舍身施  头目血髓脑
& _- j7 l/ X! S3 z+ ^- p  p$ C: X4 P 积骨踰须弥  过是不可数; E3 t4 t0 d( ?- t
 阐提亦如是  具足恶行施: G; B' `( p5 b; W, M2 N( n! @
 生于饿鬼趣  贪欲极炽然4 X# W, t* g% r! h3 H
 念念贪欲心  众多女人应! L, N) @! \9 b! n1 g
 亦生众多子  长夜不得乐2 ?0 c# `4 r" w* c) P/ i
 饥渴苦所逼  还自食其子
3 B$ U( c. t  f5 H+ m 复有余饿鬼  变作婆罗门' |6 n8 Z" @/ P6 V4 w' [7 f; U; |
 宿世恶业缘  来从索子食/ i% p% N4 _9 ~2 f- D  P/ O
 即施恣所欲  或复自食身
: Q' [: W4 B" v1 e8 Q# A! \: } 如是一阐提  恶行得满足
; j. x7 G4 [# j5 k5 _ 是故佛世尊  无上处希有
% A2 [( R& H' R1 I- s7 j 极下处希有  所谓一阐提
9 b* G( s6 H! v9 e1 e* _% U% e( n# j 邪定是阐提  正定是如来" s: T/ V# X& `0 O$ J) a. O
 住地诸菩萨  及声闻缘觉 + I& P$ s( e0 M% e1 I! X; B
1 g6 I* m" V" }* ~" r" q2 l
尔时世尊向央掘魔罗。而说偈言" Z* ]6 c2 o' e5 }
! I* G$ \" ]; y% p1 }
 汝来央掘魔  出家受三归 
- V, D1 P9 ?$ C, Y* _" Z3 Q0 k+ O) O: E% n1 ]7 Y$ O* p
尔时央掘魔罗。以偈答言& Q: \8 \* @/ L# C

  s5 H* N1 y9 |5 Y0 a 此乘是大乘  说名无碍智
: Y" A, O3 b4 N2 p$ [. \9 @ 一乘一归依  佛第一义依
& ?2 P# @1 [, i 佛法是一义  如来妙法身( J; I  d/ c- @6 |0 l
 僧者说如来  如来即是僧
, Y2 y  z2 I7 Y5 s 法及比丘僧  二是方便依
6 g. ^/ L% R$ v2 {( h' V 如来非方便  是第一义依
  X9 ~% t8 W9 I* j+ k, L' X6 ^ 是故我今日  归依于如来
# Q4 b# D$ y; k1 I 于诸归依中  如来真实依
: M$ ?1 o) h$ Z& D2 I 如欲食兴蕖  应当取真实7 ?: w0 M2 _1 I* d& W  Q
 舍真食虚伪  自他无利益/ X# r( w/ W2 g) a" G+ ^6 X) V
 如是愚痴人  千医莫能救
2 L) y$ D7 M* p6 r, `8 l; O+ Y8 J 如是舍一依  修习方便依
$ @( I2 r* R( ~- s9 |. O: J 是则群痴众  千佛不能救 
0 u( G% I0 ^( Y+ R  g! T4 t7 a+ u! `
: ]% l! Z3 X# Q- T尔时世尊告央掘魔罗。汝当受持童真净戒。(童真是沙弥别名戒梵本云式叉式叉宋言学亦言随顺无违)
3 z/ n3 M) K6 }2 S' a  b/ Y5 o0 C! P9 N% y) o& v7 o
尔时央掘魔罗。以偈问言; Q. g7 h. x9 b8 p4 T) z

. f# E5 d6 B' Q$ ? 云何为童真  云何具足戒
2 ?& }# j7 r) x 云何真沙门  云何为福田 0 ]; b+ v9 \! E4 Z  W( s

# E# x* S: A# {( b尔时世尊默然而住  u$ Z) x4 U. B1 I9 Z: {  x

0 Q+ u8 J2 v3 l9 H6 F$ Y' u1 C& Q央掘魔罗复说偈言( N& }+ M+ L; _' s. k( n

: o) F6 u3 Q6 f& s+ X 若不知一依  是第一义依
9 ]) T4 `6 F' `) f6 _+ d" n% y 不能知二依  方便所建立7 n7 e! S4 i8 O; p+ d8 J) P1 G
 当知如是人  是世间童真
& T. y2 V0 u2 E  r# `. { 未受具足戒  云何是沙门6 Q) g% Q7 ?) `$ U) P
 不知一归依  云何净归依
, j$ n6 _" t) m# B7 F' o, Q( A 若不知如来  是第一义依# [6 `1 W  w( |+ O
 不清净归依  云何为沙门
1 `& U9 ~% Q$ a2 O. ?  w- q 不知真实依  云何为福田
, U5 ]! G6 G+ }/ Q7 r 于是二归依  真实及方便1 q. M1 o7 X* m+ r7 s. _
 不善知差别  是则世童真 6 m4 Q6 b2 ?) C, x9 a* b

" R% H0 h: _3 D5 \7 R尔时世尊告央掘魔罗。汝当受持不杀生戒
( l- v7 \1 P' z- ~5 ~" h  r0 U: N  z* r
) Q0 B2 R3 I7 i5 g+ Z( i央掘魔罗以偈答言
' m- K! T! h- u" p1 D' Y3 P; }( o2 [- U, d9 B: [# G
 我今定不能  受持不杀戒! m- k1 a0 C( A) ?4 A4 u9 E
 我当常受持  断绝众生命
! Y- v- k0 A; L: S8 Z. L3 l 所言众生者  无量诸烦恼& h1 M' O1 u5 ?+ t# Z* I2 y5 q
 若能常害彼  是名持杀戒 ( x) H7 E! e1 D) I
3 D6 d& c; y* i( G3 N# {" o
尔时世尊复告之言。汝当受持不妄语戒& h4 }! l( o* @! w3 B7 W
* T+ w$ a+ p4 ]. R. M! @
央掘魔罗以偈答言7 H4 a  [6 F: w1 N# v: @

# ^0 R- s: j; m. A/ ~8 t& n9 K 我今定不能  受持不妄语$ K# p" e: K8 c- b5 B
 常于一切法  受持妄说句
# ]- ~1 m& n, ?& i7 P 受持虚妄说  是则诸佛法
$ a6 m& n' R$ \% J) Y/ S7 ?$ } 所言为妄者  一切诸法空
9 o3 S, r0 `4 X. f2 v 复有虚妄法  声闻及缘觉1 H2 g" }3 [5 l- b% I0 V  h! W1 J
 菩萨之所行  随顺世间事
# p3 {- X4 \3 V, D9 K 复有虚妄法  我出于世间
9 R; t5 \' \; m! s5 H 受持具足戒  得成阿罗汉! J3 N& H* P' X" Y/ Y' p6 C1 u
 我受诸饮食  建立他施事$ a* Q+ `4 M/ t( O& [( \
 或往来经行  九道流诸漏
2 F6 ~1 Y9 Z0 ?7 I# t1 W6 G- q# P 我受用革屣  杨枝及服药" v+ Q  R: T) i& ~/ ?
 饥渴或睡眠  剪爪剃须发
2 Z/ S8 S+ e  }8 q& t/ T 身中种种患  随病服诸药( s. ?* M  e. m1 j& b2 c3 f7 y
 我当般涅槃  如薪尽火灭/ n4 k" k( M0 F7 I
 如是等一切  诸余虚伪法
# C, H/ x7 r1 z 乃至我方便  周行于世间; y/ O0 `2 f$ [/ @: p) s8 k9 Q
 常于尔所时  不净此妄语
) M: ~" G1 i/ x 今说实及谛  目连宜善听
, ?& q, L0 Z$ P# J% A( L- r- y 若实若谛者  所谓如来藏
- n7 Q% \" Q- w  x 第一义常身  佛不思议身
& y1 L. X, ^  b5 x" C$ I 第一不变易  恒身亦复然) C' Y$ G2 |0 m9 j5 s; V
 第一义静身  妙法身真实
7 M% J4 a1 ]! N 如是不思议  彼身云何现
# t6 Z3 O8 l2 z  A; Q% \; [! p 是故伪法生  则是诸佛教% A, Y( C: |) ]: Q
 离一切虚伪  是故说名佛, w5 _6 g. V1 z4 @* F' E0 z4 y
 譬如牧牛人  犊子若死时
) v7 v1 Y" _5 i" M- M  e 取皮覆余犊  悦母令欢喜7 S3 x1 u6 Z- `
 如来亦如是  随顺世间行
/ o, g  Q/ L8 q% {8 m. C9 s, k* q1 e: R7 B 若于聋人中  云现作聋像8 K' F2 t9 g8 @- a
 而为彼说法  如彼牧牛者! J2 C! o# a+ w- a
 众生作是念  如来同世间
% B6 {7 |) |) Q$ p) d1 e) `6 N 如彼牧牛者  无量诸像类
  N" V8 e8 i3 u6 N0 Z5 [$ U 种种巧方便  引导诸群生
( W7 A5 _9 U% d0 h9 E% t 若彼牧牛人  示余真犊子1 v' v- ]" q* |  u
 彼乳则不下  是故设方便
9 q* |" j7 `& l( m  b6 @" }4 u  R( N 如来亦如是  若现自性身- Y* k: }* v8 p, n8 v( j
 一切诸世间  其谁堪任见4 r( l) N  N! K' j$ k
 故以巧方便  示现随世间
2 `; x1 [' V# R' K. o  g 普令得解脱  是则诸佛法3 S- w7 L& M6 C0 w2 L
 是故我从今  当行虚伪事
3 h9 v1 r; I' ^5 M- B1 g 乃至杀众生  一切虚妄际
2 A' C5 [/ P0 T 不受离虚妄  则我戒清净 8 J' t# \5 M7 u( m; ?

/ [. L# v+ _9 ]& H8 O' C尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受不饮酒戒
4 @% \# s9 L; u6 U( F& B
" [) u; \% T- F1 x5 \' M, K央掘魔罗以偈答言" O3 @1 P7 C8 L6 d- f$ [2 N# W

1 H+ V: k4 J( u8 e( n/ u6 i( y 我今亦不能  受持不饮酒
, y1 ?; u. R% m0 \8 \& F0 j 常受饮酒戒  长夜恒纵逸. G4 R; n# s0 `
 由是大叫呼  宛转遍五道
! d1 y4 ^2 T) d3 s( L! y 一向极快乐  是则名为酒
) G4 S9 \' W2 \2 T) W 从彼大乘生  无上佛藏酒
- I$ a+ g) d5 ]  S' Y 是酒我今饮  自足劝众生
8 l2 Z3 ?- B2 y8 q. e 常住不变易  欢喜叹善哉
* q4 f  {( a3 j9 D# v5 f, F 八声大宣唱  酣醉无终极 
: F# B0 h* i) v, v3 C3 a
! A, n+ k& j; N6 E5 k+ ?& Q7 a尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受不淫净戒
* G* ^& U6 s. s7 m, B
7 j: T2 c" U0 F2 P( J& h: c8 |) f央掘魔罗以偈答言4 @5 e. x$ q8 c: i: K
3 [6 y/ g* Y" c3 m
 我今亦不能  受持不淫戒
: N9 p3 K: D7 B, l- g* W* q* u 我当常受持  贪着他所爱
6 x- S. O" w% A7 T# O4 L2 F 恒游淫女舍  与彼相娱乐
' B2 z0 H& c1 Z4 ^8 O* I 三昧乐为妻  真谛法为子/ M% e4 K4 d) z, O
 慈悲心为女  以空为舍宅6 S' A' ^5 @" {7 Q, b8 o: a
 无量波罗蜜  以为高广床
+ C0 i( T5 p( A+ v) T) _( n 侍卫诸烦恼  隐覆说为食' H: n& ~. L2 D: d% K  R7 i2 z8 W$ g
 总持为园苑  七觉华庄严
) J2 d$ c/ w. A, N* Z+ t 法语为林树  解脱智为果: F4 T- a' V1 y1 y6 [
 是等名世间  第一胜娱乐; {* L, J) I: }2 ]
 慧者自性法  非是愚境界 
" w4 g  i0 T: D) @( w. n3 n
8 z# a) t+ v4 Y. _5 G/ l尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受离不与取戒, e% s* A7 ^( o6 _2 c) b. A

) C4 F8 H3 o' a央掘魔罗以偈答言
9 g5 c: h$ C% E; [$ k7 {
+ _1 V: S  f/ Z! c' ` 我今亦不能  受持不盗戒$ @; v# ~' ~/ i. g1 g% m7 c' I
 常受不与取  劫盗他财物
+ ^) m( k* e: x- E 不与者菩提  无有授与者
% K0 J( Y8 M5 \/ {- B 不与而自取  故我不与取& P3 o+ p' e4 m' ]
 佛坐菩提树  不得亦不失
8 I- F. J3 q* d& m9 Y0 ` 此是自性法  最胜无有上 : F& u2 H( ?- b" v4 T  L" d
. T" Y: e% V1 M6 s0 p, O
尔时佛告央掘魔罗。汝今当受不歌舞戒
8 ]. {, @/ g# {1 u8 B
- T' \& `3 o$ e* Z3 W央掘魔罗以偈答言; @9 S- p" j! u9 G

$ y4 P4 J7 m# l. B, Q4 V 我常习舞乐  歌乾闼婆偈
9 X8 S0 e/ i0 z/ `% p 宣示如来藏  嗟叹称善哉
& U" O  W) o0 G. A 于彼诸佛所  闻如来常住
' v) T" b: q8 w* w, _3 d) D 恒以妙音诵  大乘修多罗$ y9 t- C$ {3 s& M0 o
 犹如紧那罗  乾闼婆伎乐& W* M7 z/ K5 _' Y9 r) u+ _8 ^# T
 无量众妙音  供养诸经卷
: h6 L3 e4 J6 k 若彼诸众生  常兴是供养
' _- K* N/ O1 g, d/ v( ^- O. T3 t 诸佛悉受记  未来同一号 
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:34:04 | 显示全部楼层
央掘魔罗经卷第二央掘魔罗经卷第三
8 S6 S  S$ z9 a5 b: f5 L
9 }* }  i: L- j    宋天竺三藏求那跋陀罗译& o2 y3 E7 @" A
: o2 J9 Q/ f/ g9 l2 ]- z! A& [  h
% v# f3 h* s+ S- z
尔时佛告央掘魔罗。云何为一学。央掘魔罗以偈答言(学梵本云式叉式叉译言随顺无违亦云学即今所谓戒也): D. p: r/ S& k) g. N+ W

. X) W( C2 H, I3 C, k 一切众生命  皆由饮食住4 o  m) Y' d, U  f, r) X9 M$ s
 是则声闻乘  斯非摩诃衍5 h  [  G1 b$ z$ `( I$ z# T
 所谓摩诃衍  离食常坚固; Z& z0 {% Q- f
 云何名为一  谓一切众生# O$ Z& A5 ]* E8 Z6 a
 皆以如来藏  毕竟恒安住
  D" u% }$ e/ \; d 云何名为二  所谓名与色; h8 ]$ a8 d) m0 V
 是则声闻乘  斯非摩诃衍" z3 X$ ?6 J# r
 名及色异种  声闻缘觉乘! n# `% L. b: y5 ?7 {  S
 解脱唯有名  不说有妙色! }8 s) M" a& A$ O
 一切诸如来  解脱有妙色
0 n0 N' s( {1 s! S' { 犹如于掌中  观察庵罗果
4 p7 S( w! Y( F, Z; Q5 P1 Y 云何名为三  所谓三种受3 s' Y! l; |6 u6 {, i
 是则声闻乘  斯非摩诃衍
6 k# R& I: k, F) c, a! A 如来第一常  闻无常生受
, x& t$ c6 C9 m7 _ 若闻法僧灭  是二俱受生& \% y) G' @4 Z
 是名摩诃衍  所说三受义5 q) v$ }( ]% P. {
 云何名为四  所谓四圣谛
, d' W) G- q; R 是则声闻乘  斯非摩诃衍
6 d: G, r/ {& @ 一切诸如来  第一毕竟常
  H) K1 Y! d5 o 是则大乘谛  非苦是真谛
' q8 Y6 Z  M7 ^7 E& C, ~' |/ v# p 一切诸如来  第一毕竟恒
2 e- e: L" I! E( P 是则大乘谛  非集是真谛# u8 u/ X# p; c
 一切诸如来  第一不变易' l! ^6 _3 w# [6 e4 h; c( o
 是则大乘谛  非灭是真谛
8 H+ ?$ S# j% Q5 W% X 一切诸如来  第一毕竟静$ {, j9 `' T* ?" T4 s! v1 X" L
 是则大乘谛  非道是真谛, N  h- F( z- l: F' j
 是大乘四谛  非苦事是谛
8 Z4 r  K& p! Y3 m" }3 } 若苦事是谛  四趣应有谛
" N; l9 D2 ]" {* l- \, ? 谓地狱畜生  饿鬼阿修罗
/ M; `  Y, I5 f: T- [5 N( V1 x 云何名为五  所谓彼五根
6 O, h) D! }# ~! b0 ^7 i* k 是则声闻乘  斯非摩诃衍" G. l% g+ `- f
 所谓彼眼根  于诸如来常7 A/ H- U6 z3 q3 t2 H" P
 决定分别见  具足无减损
' k7 P  b' Z6 @' k  v; }3 n2 t0 c 所谓彼耳根  于诸如来常& J# |) b8 ^+ k! e
 决定分明闻  具足无减损4 {) N" ~( Y+ L
 所谓彼鼻根  于诸如来常
2 a1 P! a+ I% ?& e0 @+ ~2 F6 `% _! t 决定分明嗅  具足无减损+ z9 i+ R, ^' x' ?0 U9 g# l9 K
 所谓彼舌根  于诸如来常
. ]- W& X& \6 O  Y' i 决定分明尝  具足无减损
, J  R! [6 J( f0 t* F) S7 H5 X9 a 所谓彼身根  于诸如来常
* h( D/ {& t1 L8 t' W 决定分明触  具足无减损
* C" b1 e4 d! _7 @% t, ? 云何名为六  所谓六入处4 u& C! A; E7 P) A  }1 a- M2 t
 是则声闻乘  斯非摩诃衍
4 x5 @5 @0 K% R' _; A 所谓眼入处  于诸如来常/ y, f& [/ O1 C" p3 q
 明见来入门  具足无减损6 N# W% h* G1 A: \8 n$ O( A
 所谓耳入处  于诸如来常
5 Q" G6 p5 o, x& Q 明闻来入门  具足无减损
, `; T8 a  D" M( `' z0 [  ]  d$ V  q 所谓鼻入处  于诸如来常
6 m: N5 o+ G8 y 明嗅来入门  具足无减损
! v" Z; q' l5 Q- b( [# l' R  d 所谓舌入处  于诸如来常
0 o- x7 s- J; a, k: f 明尝来入门  具足无减损( B$ Z+ N' V: ?: d& y
 所谓身入处  于诸如来常
$ ~- z  x; F9 V2 ~6 U7 Y2 [ 明触来入门  具足无减损
; ~  \$ P  B& w3 W0 O0 i/ G; w 所谓意入处  明说如来藏# F6 i+ P. V; a7 ?% D
 不起违逆心  净信来入门
8 L) L& Z. c( u& X 云何名为七  所谓七觉分
9 D2 R1 R3 ?% X) I8 } 是则声闻乘  斯非摩诃衍
3 b) T; `" t. ^8 O+ K 大乘七觉分  犹如优昙钵$ R& t3 B6 d9 D9 q% k* v
 于如来常住  七觉妙花开
. g' m  `" Z7 H6 L 云何名为八  所谓八圣道
2 [8 {! X# M* w$ C/ ~ 是则声闻乘  斯非摩诃衍' i* g6 P- Q: ]) B9 _) p; H0 r: C6 E
 大乘八圣道  闻说如来常
8 ~! b/ ^- C5 p) l* r, a 经耳因缘力  终到涅槃城
9 @' B8 q1 j( o0 i" ^ 如来常及恒  第一不变易, K+ w! Q% x2 H' ]
 清净极寂静  正觉妙法身% C. [. f. ]2 R/ ~( V- r5 _6 [3 S
 甚深如来藏  毕竟无衰老# g* W( _3 Q* P  M
 是则摩诃衍  具足八圣道
, s. O! {! F4 F7 a8 _ 云何名为九  所谓九部经
% F2 @+ N1 a  d; V# d 是则声闻乘  斯非摩诃衍
# E0 u# W& x; B4 Q 摩诃衍一乘  如来无碍智- N: }2 S5 x/ s
 云何名为十  所谓十种力
) ^! {: O, J& G# ^9 t  H' J; M7 m 是则声闻乘  斯非摩诃衍' `/ q9 l& C* r1 k
 大乘无量力  故佛不思议# H" K. d, z$ U8 s
 方便隐覆说  无量修多罗. _; j% ^4 U2 N& f$ e5 C
 云何为一道  一乘及一归/ p% l! }5 @# u( e0 P
 一谛与一依  一界亦一生! o1 \5 ], A2 F4 ^7 A
 一色谓如来  是故说一乘' |  q  H, B) M, m4 {& s6 m
 唯一究竟乘  余悉是方便 
. [3 X3 n, Z8 t  B# d! h* V0 z
7 o% k# U8 @6 d6 ?( U, P尔时世尊叹言。善哉善哉。央掘魔罗。汝来比丘。即成沙门威仪具足如旧比丘。尔时央掘魔罗稽首佛足白佛言。世尊。我今已来寻声即得阿罗汉果。佛又告言。汝来只陀林广度众生也。尔时世尊犹如雁王。与央掘魔罗舍利弗大目连文殊师利等大众翼从。如盛满月众星围绕从无忧树下上升虚空。去地七多罗树。至舍卫城四十牛鸣。尔时央掘魔罗母。与诸天龙夜叉乾闼婆紧那罗摩睺罗伽。兴大供养到只陀林。尔时世尊犹如雁王。入只陀林给孤独园升师子座。三千大千世界地平如掌。生柔软草如安乐国
+ u4 l# k2 g" u: J; ^% `& Y% \+ k% }6 W/ _( n& N
尔时一切诸方诸大菩萨。悉皆欲来见央掘魔罗。诸佛即遣而告之曰。汝等应去。今释迦牟尼佛兴大法战。降大师子度无量众。今于祇树给孤独园。当为大众说无上法。汝等佛子。应往听受并复瞻睹央掘魔罗。彼诸菩萨从诸方来者。皆雨莲华大如车轮。此诸众生闻莲华香悉离烦恼。尔时天龙夜叉乾闼婆阿修罗紧那罗摩睺罗伽及诸天女。设天供养雨种种宝。一心同声而说偈言
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:34:38 | 显示全部楼层
我今稽首礼  四八大人相
. S; y- Z$ `; c0 i 无量诸功德  如净莲花敷
9 t2 k% g4 a& ~ 眉间白毫相  明净踰月光
5 _! G: E" Z) b  c' ]' [+ d/ F 我今稽首礼  牟尼上妙色
" V5 ?& m. t- J5 W( u 胜慈安慰德  如净莲花敷) P  ?) k3 g* z! Q% D  G
 眉间白毫相  明净踰月光/ B% @( [0 m! p& j, L" ]
 我今稽首礼  第一常住身( A& M* J4 k0 q# \4 }9 L
 最胜牟尼主  无上天人尊: o3 q$ D# c! d8 _! G  d2 G2 a$ g
 安慰众生上  如净莲花敷
$ R' v9 c$ q4 l 眉间白毫相  明净踰月光
, m: Z: n& u1 x# G* N0 g  D3 k3 ~ 我今稽首礼  第一恒功德* N7 {* d: u: G9 L; H5 s6 t& P
 最胜牟尼主  无上天人尊
- O" y; \: Z- _0 q 安慰众生上  如净莲花敷8 l$ a/ ?. R* b3 w
 眉间白毫相  明净踰月光0 M! T5 H" Q! R: {" h% m# m
 我今稽首礼  不变易功德
4 @( E' N7 C( t9 F 最胜牟尼主  无上天人尊9 }3 e& c6 s6 `0 |2 h
 安慰众生上  如净莲花敷
, ~* l1 @; r) ?. O8 a 眉间白毫相  明净踰月光/ u0 r$ ^# p  D* b! a
 我今稽首礼  寂静殊胜德; Z; d7 j: [7 g0 l
 最胜牟尼主  无上天人尊# \! g! `# q! A- I8 H3 u
 安慰众生上  如净莲花敷
7 Z# e: B- p3 I/ U 眉间白毫相  明净踰月光
( h! t/ |: {$ z+ C3 h 南无央掘魔  忍辱修净戒
( A/ ?. b/ I& {$ H$ T( u 及诸无量德  是故稽首礼
* r5 s' I! s. R& ^0 T; u5 ]2 w+ F 南无央掘魔  执持一乘道
- G& c) s( W6 d6 U% ] 大乘慈功德  是故稽首礼
; A3 x5 M* {% @% A9 i 南无央掘魔  持无量身口
0 s( w9 b+ L8 `; B$ B 持无量秘密  是故稽首礼1 b4 B" e* `4 U8 z$ w$ H, H
 南无央掘魔  持无量慧光# k1 y2 w, {9 u3 ^
 说无量隐覆  是故稽首礼
& X" S& W! }& A+ i 南无央掘魔  执持无量幻2 ^* U6 T2 e- t( b& J: {; A
 降伏无量魔  是故稽首礼5 l1 v5 J2 t1 e6 ?6 A; f
 南无央掘魔  持无量涅槃
5 f8 f) X0 W& N9 F- f% w5 p3 k 顺世无量生  是故稽首礼 ' |3 u; K* w. J+ L

, t0 F3 F1 ~, v5 [# n尔时央掘魔罗白佛言。世尊。世尊说言我住无生际。此说有何义。云何世尊。住无生际住解脱地。而复住此。谁能信者愿说因缘。佛告央掘魔罗。汝今当与文殊师利俱。至北方过一恒河沙刹。有国名无量乐。佛名无量慧功德积聚地自在王如来应供等正觉。在世教化。汝等俱往问彼佛言。释迦牟尼如来。云何住无生际。而复住于娑婆世界。尔时文殊师利央掘魔罗俱白佛言。唯然受教。犹如雁王乘神通力。往诣北方无量乐国。至无量慧功德积聚地自在王如来所。顶礼佛足白言。世尊。我等二人为释迦牟尼世尊所使。从娑婆世界来诣此土。启问世尊。云何释迦牟尼如来。住无生际住解脱地。不般涅槃而住于彼0 J3 ^+ H- [2 o& j! K0 j8 `  ?& V

3 q$ r8 E/ q) D- \. Y/ I尔时彼佛告二人言。善男子。释迦牟尼如来即是我身。汝等还去语彼佛言。无量慧佛遣我等还云。彼如来当为汝说。尔时文殊师利等。犹如雁王从彼而来。顶礼佛足合掌恭敬白言。世尊奇哉。如来无量。如来无量身。如来无量德。我等二人今见如来奇特功德。彼无量慧自在王如来作是说言。我即彼佛。当为汝说。唯愿世尊。哀愍敷演。云何住无生际而复住此。佛告文殊师利等言。我云何住无量乐世界。为无量慧功德积聚地自在王佛而复住此。莫作是说。住无生际云何住彼而复住此。如来身无边所为亦无边。如来不可称所为亦不可称。如来身无量所为亦无量。央掘魔罗。云何而生不生之身。以如是义咨问如来。如来今当为汝解说。尔时央掘魔罗白佛言。善哉世尊。唯愿为说。哀愍安乐一切众生。佛告央掘魔罗。我于无量百千亿劫。具足修行十波罗蜜摄取众生。无量众生未发菩提心者开化令发。我于无量阿僧祇劫。具足修行无量波罗蜜诸善根故。生不生身
# n' H: ?3 M& l3 p' ?! _$ L" H' V2 T# T+ G# T$ S7 t
尔时央掘魔罗。复白佛言。世尊。云何如来身住实际而复生耶。佛告央掘魔罗。汝与文殊师利俱。至北方过二恒河沙刹。有国名不实电光鬘。佛名毗楼遮那如来应供等正觉。在世教化。汝与文殊师利俱往问言。释迦牟尼佛云何住于实际而住娑婆世界。尔时二人受教即行。犹如雁王陵虚而去。往诣不实电光鬘刹毗楼遮那佛所。稽首礼足。具以上事咨问彼佛。广说如上。文殊师利央掘魔罗复白佛言。世尊。唯愿为说。云何如来住于实际
% g. K- m6 c9 a2 Z1 G5 J! L3 g& H9 q5 w) \+ n9 z( g) b; L
佛告文殊师利等言。我于无量百千亿劫。具足修行十波罗蜜摄取众生。建立令住未曾有乐。我从彼无量百千亿劫阿僧祇波罗蜜。生实际身& I7 g: @: |8 H( K# O3 U
2 S2 p& X% _! |  E, w
尔时央掘魔罗复白佛言。世尊。云何如来住无为际。佛告央掘魔罗。汝与文殊师利俱。至北方过三恒河沙刹。有国名意取。佛名无量意如来应供等正觉。在世教化。汝往问言。云何释迦牟尼佛住无为际。如上广说。北方去此过四恒河沙刹。有国名众色庄严。佛名最胜降伏。余如上说。北方去此过五恒河沙刹。有国名深尘。佛名深上。余如上说。北方去此过六恒河沙刹。有国名风。佛名如风。余如上说。北方去此过七恒河沙刹。有国名金刚意。佛名金刚上。余如上说。北方去此过八恒河沙刹。有国名离垢光。佛名离垢上。余如上说。北方去此过九恒河沙刹。有国名月主。佛名月上。余如上说。北方去此过十恒河沙刹。有国名日初出。佛名日初出。余如上说
1 @) B; \8 s( K6 s1 q% f: D6 l
东方去此过一恒河沙刹。有国名善味。佛名善味上。余如上说。东方去此过二恒河沙刹。有国名槃头耆婆。佛名槃头耆婆光。余如上说。东方去此过三恒河沙刹。有国名鬘熏。佛名鬘香。余如上说。东方去此过四恒河沙刹。有国名多摩罗钵多罗。佛名多摩罗钵多罗清凉香。余如上说。东方去此过五恒河沙刹。有国名月主。佛名月藏。余如上说。东方去此过六恒河沙刹。有国名沉香主。佛名沉香上。余如上说。东方去此过七恒河沙刹。有国名末香熏。佛名末香。余如上说。东方去此过八恒河沙刹。有国名明照。佛名光明。余如上说。东方去此过九恒河沙刹。有国名海主。佛名海德。余如上说。东方去此过十恒河沙刹。有国名龙主。佛名龙藏。余如上说5 l+ w' Q( f  F* \8 b/ x; _0 m% M
6 D* [' n2 {8 y! |
南方去此过一恒河沙刹。有国名朱沙。佛名朱沙光。余如上说。南方去此过二恒河沙刹。有国名大云。佛名大云藏。余如上说。南方去此过三恒河沙刹。有国名电鬘。佛名电得。余如上说。南方去此过四恒河沙刹。有国名金刚慧。佛名金刚藏。余如上说。南方去此过五恒河沙刹。有国名轮转。佛名持轮转。余如上说。南方去此过六恒河沙刹。有国名宝地。佛名宝地持。余如上说。南方去此过七恒河沙刹。有国名虚空慧。佛名虚空等。余如上说。南方去此过八恒河沙刹。有国名调伏。佛名调伏上。余如上说。南方去此过九恒河沙刹。有国名胜鬘。佛名胜藏。余如上说。南方去此过十恒河沙刹。有国名师子慧。佛名师子藏。余如上说
, T5 Z: P- I! E! c/ _- b; a
' g3 B( K$ F8 n西方去此过一恒河沙刹。有国名恬。佛名恬味。余如上说。西方去此过二恒河沙刹。有国名恒鬘。佛名恒德。余如上说。西方去此过三恒河沙刹。有国名普贤。佛名普贤慧。余如上说。西方去此过四恒河沙刹。有国名华鬘。佛名华鬘上。余如上说。西方去此过五恒河沙刹。有国名无边。佛名无边华鬘。余如上说。西方去此过六恒河沙刹。有国名贤主。佛名贤藏。余如上说。西方去此过七恒河沙刹。有国名眼。佛名眼王。余如上说。西方去此过八恒河沙刹。有国名幢主。佛名幢藏。余如上说。西方去此过九恒河沙刹。有国名鼓音。佛名鼓自在。余如上说。西方去此过十恒河沙刹。有国名乐见。佛名乐见上。余如上说- P" m4 P8 S$ I* X1 |$ m& C

2 I5 H, o) J& Y/ `西北方去此过一恒河沙刹。有国名欢喜进。佛名欢喜进。余如上说。西北方去此过二恒河沙刹。有国名严饰。佛名严饰藏。余如上说。西北方去此过三恒河沙刹。有国名因慧。佛名因慧藏。余如上说。西北方去此过四恒河沙刹。有国名行意乐。佛名行意乐上。余如上说。西北方去此过五恒河沙刹。有国名众生聚。佛名众生上。余如上说。西北方去此过六恒河沙刹。有国名聪明。佛名明上。余如上说。西北方去此过七恒河沙刹。有国名意乐。佛名意乐声。余如上说。西北方去此过八恒河沙刹。有国名无量。佛名无量寿。余如上说。西北方去此过九恒河沙刹。有国名住。佛名安住上。余如上说。西北方去此过十恒河沙刹。有国名水。佛名水味上。余如上说
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! O, P$ R9 O/ a, F: T( P东北方去此过一恒河沙刹。有国名宝主。佛名宝幢。余如上说。东北方去此过二恒河沙刹。有国名摩尼陀。佛名摩尼清凉藏。余如上说。东北方去此过三恒河沙刹。有国名宝慧。佛名宝慧上。余如上说。东北方去此过四恒河沙刹。有国名金色。佛名金色光音。余如上说。东北方去此过五恒河沙刹。有国名网。佛名网光。余如上说。东北方去此过六恒河沙刹。有国名金主。佛名阎浮檀上。余如上说。东北方去此过七恒河沙刹。有国名网。佛名网光。余如上说。东北方去此过八恒河沙刹。有国名净水。佛名水王。余如上说。东北方去此过九恒河沙刹。有国名玉洲。佛名玉藏。余如上说。东北方去此过十恒河沙刹。有国名宝洲。佛名宝地。余如上说
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