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央掘魔罗经

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发表于 2011-3-9 13:30:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
央掘魔罗经卷第一
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    宋天竺三藏求那跋陀罗译8 r8 s: f$ \+ C0 ^$ p
) Z+ w& i* X! z6 o  I& p4 \7 {7 g7 s
6 S; ~( y3 y! U# i# ~" T# Z
如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。与无量菩萨摩诃萨俱。及四部众无量诸天龙神夜叉。乾闼婆迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。毗舍遮负多伽那阿磋罗檀那婆王。日月天子阿修罗及诸罗刹。护世主四天王魔天等俱。尔时世尊。广说妙法度脱众生。名曰执剑大方广经。初中后善。究竟显示善义善味纯一清净具足清白梵行之相。说斯经已。舍卫城北去城不远。彼处有村村名萨那。有一贫穷婆罗门女名跋陀罗。女生一子名一切世间现。少失其父。厥年十二色力人相具足第一。聪明辩慧微言善说。复有异村名颇罗呵私。有一旧住婆罗门师。名摩尼跋陀罗。善能通达四毗陀经。时世间现从其受学。谦顺恭敬尽心供养。诸根纯熟所受奉持尔时彼师暂受王请。留世间现守舍而去。婆罗门妇年少端正。见世间现即生染心。忽忘仪轨前执其衣。时世间现白彼妇言。仁今便为是我之母。如何尊处而行非法。内怀愧悚舍衣远避。尔时彼妇欲心炽盛泣泪念言。彼见断绝不随我意。若不见从要断其命。不使是人更余婚娶。即以指爪自画其体。淫乱弥炽自烧成病。行女人谄庄严其身。以绳自系足不离地。时摩尼跋陀事毕还家。见妇自悬以刀截绳。高声大叫而问之言。谁为此事。时妇答言。是世间现欲行非法。强见陵逼作如是事。摩尼跋陀先知其人有大德力。即思惟言。彼初生日。一切刹利所有刀剑悉自拔出。利剑卷屈坠落于地。令诸刹利皆大恐怖。其生之日有如此异。当知是人有大德力。思惟是已。语世间现汝是恶人毁辱所尊。汝今非复真婆罗门。当杀千人可得除罪。世间现禀性恭顺。尊重师教即白师言。呜呼和上。杀害千人非我所应。师即谓言。汝是恶人不乐生天。作婆罗门耶。答言和上。善哉奉命即杀千人。还礼师足。师闻见已生希有心。汝大恶人故不死耶。复作念言。今当令死。而告之言。杀一一人一一取指。杀千人已取指作鬘冠首而还。然后得成婆罗门耳。以是因缘名央掘魔罗。即白师言。善哉和上受教。即杀千人少一。尔时央掘魔母念子当饥。自持四种美食送往与之。子见母已作是思惟。当令我母得生天上。即便执剑欲前断命。去舍卫国十由旬少一丈。于彼有树名阿输迦。尔时世尊以一切智。如是知时如雁王来。央掘魔罗见世尊来。执剑疾往作是念言。我今复当杀是沙门瞿昙。尔时世尊示现避去。时央掘魔罗而说偈言
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 住住大沙门  白净王太子
2 ?9 h# ?( E" @+ Q' y 我是央掘魔  今当税一指
# U0 h1 l! T4 x3 i- R. N 住住大沙门  无贪染衣士
+ T2 _; m3 U: I; f: [' E 我是央掘魔  今当税一指+ Z- U' r; u1 M
 住住大沙门  毁形剃发士5 L" i. W) a; C2 @/ j0 q  y
 我是央掘魔  今当税一指
1 D" B  z! G$ H: _) l 住住大沙门  知足持钵士
2 o) _* {3 @5 C, w, [ 我是央掘魔  今当税一指) {3 z- R! F: W9 A3 @
 住住大沙门  无畏师子游
' u+ F/ m1 I3 g8 F! \; l! I 我是央掘魔  今当税一指1 @. X# P# A+ w2 t" X& j8 m
 住住大沙门  雄健猛虎步1 u; K- g; f! D- K2 A* O
 我是央掘魔  今当税一指
( ]: l/ U$ h, a( ^) `9 i 住住大沙门  仪雅鹅王趋" ^# @1 ^% e; k
 我是央掘魔  今当税一指/ g6 F# x) o5 n
 住住大沙门  安详龙象行
0 x, N; N" F2 L  E  L# z 我是央掘魔  今当税一指
0 K) p; \5 l: E' F 住住大沙门  明朗口初出
8 C, v6 L1 @+ L$ N& ?4 |- H 我是央掘魔  今当税一指1 {- p/ S$ s5 W  e, g+ R- D
 住住大沙门  明朗盛满月
9 W6 h1 ?8 r1 v2 S$ _" T 我是央掘魔  今当税一指& t6 X; i8 [2 h' g7 R
 住住大沙门  庄严真金山
" H, \  c% k% D  { 我是央掘魔  今当税一指3 {  P& N- ]% I' t# r# s3 n2 B; n
 住住大沙门  千叶莲花眼
4 q& k- K; }* q" X 我是央掘魔  今当税一指1 H+ W$ x5 C" I/ K5 l& t
 住住大沙门  素齿白莲华, _) N. {' Q4 w) E
 我是央掘魔  今当税一指
8 Z* }' U, Y5 ]8 U8 j8 C7 @" v 住住大沙门  善说真言舌* p: Y  x% }. L/ o8 o9 j9 \
 我是央掘魔  今当税一指
$ B9 p+ t2 a8 y7 @4 t4 e 住住大沙门  眉间白毫相
+ R' t8 U7 j8 Y" C: ?, b5 h, X/ E 我是央掘魔  今当税一指
5 Q# B4 T. j- x/ u- [! N 住住大沙门  光泽绀青发* g* u" k' E8 K+ d) F
 我是央掘魔  今当税一指, ?, V' x+ M& F; F* M/ S2 d
 住住大沙门  过膝佣长臂8 W1 c  P4 c8 u3 q! e; Q
 我是央掘魔  今当税一指5 ^- h2 \6 S: j) q/ u- O- L5 H) c) ]
 住住大沙门  离欲马王藏
* E) @. g6 x  z! Q& A1 { 我是央掘魔  今当税一指/ e: t2 `, W/ ?" |0 j
 住住大沙门  膝骨密不现' h; p/ Q  `+ x+ g5 w% x
 我是央掘魔  今当税一指) ?& e0 U& w, p7 @7 K, U- g2 A
 住住大沙门  手足赤铜甲3 k; t  ?1 [7 j9 `3 R
 我是央掘魔  今当税一指
6 b& B. K) }; j( \" |5 u' f# ] 住住大沙门  轻举蹑虚足
% }: D5 k, i# T9 M3 {0 T 我是央掘魔  今当税一指; F' f1 e" q( Z  n; Y
 住住大沙门  迦陵频伽声- Z& g0 k% Y; Z
 我是央掘魔  今当税一指
' z& Z7 z' L* Y1 |' [/ v 住住大沙门  憍吉罗妙音+ b0 @. R( z1 s+ I6 F
 我是央掘魔  今当税一指
2 i0 g- k2 s7 T) M/ |: E( Q 住住大沙门  百亿胜光曜
5 s+ d2 K% T8 F 我是央掘魔  今当税一指9 s% \  K* C" [+ l
 住住大沙门  诸根善调伏
" T! }; p! h' |  h6 T 我是央掘魔  今当税一指$ |1 z4 i& T# _7 }3 @
 住住大沙门  十力悉具足8 T; W0 V7 r( j* I4 R3 d/ P
 我是央掘魔  今当税一指  C' {- V; }, F: H  x- `/ E, _! w
 住住大沙门  善持四真谛
; @4 I3 a6 r( x9 A 我是央掘魔  今当税一指3 R' O2 t" ]6 |2 d3 }$ ~, ^# b
 住住大沙门  说八道饶益4 T9 `* h7 ?/ C" ^$ n$ T
 我是央掘魔  今当税一指" S( z: c6 Y. u/ A8 w. _- s2 h
 住住大沙门  三十二相具8 @; t! |$ R9 y1 Q' V1 Y
 我是央掘魔  今当税一指# x! z. a( {9 S/ s/ g8 b# u3 I
 住住大沙门  八十种妙好  s) e. w7 Q" I1 b
 我是央掘魔  今当税一指1 b* \2 B9 T7 d4 ]& p+ c
 住住大沙门  永灭诸爱欲
% g& {3 c6 ]3 X* e, p6 ~ 我是央掘魔  今当税一指
4 _; l: R; y: t  z 住住大沙门  莫令我起嗔
  \: Z2 b2 c) b& w) k) E 我是央掘魔  今当税一指% b/ a, K9 h& C) h: |7 h
 住住大沙门  未曾见奇特
- V: i  R' O+ k6 n- |7 ]3 R 我是央掘魔  今当税一指
% P8 {" k% O! a& d& M( k 住住大沙门  修罗因陀罗( _8 a- C! p! L5 W8 E
 及与诸罗刹  降是三憍慢+ n  g! x- i* q
 汝是何等人  如是极疾行
, C0 Q1 @$ _) P2 n$ L8 b- t% u 及我未下刀  知时宜速住3 O; V  q6 d' z- I7 f! ^& U" ]9 n
 住住大沙门  不闻我名耶" \& O8 {$ _- T( T
 我是央掘魔  今当速输指
/ u! v4 \+ Q3 v 住住大沙门  其诸众生类- U' W6 B& l9 V& j4 C
 若有闻我名  一切皆怖死% O, f# _7 Y3 Z) t8 k3 r
 何况面见我  而得全身命" {  F4 O" Z" i
 住住大沙门  汝是谁速说
: L/ B# @% b9 m$ U8 j 为天为风耶  于我前疾去
, ^; f) `# Z; o! E* h5 p! ~ 住住大沙门  我今已疲乏/ s8 a  E- x' I9 C3 B! t
 终不能及汝  今当税一指
0 k: C% q% q& t6 g 住住大沙门  汝善持净戒
  G& P( [" t4 r5 x# L0 w! ~ 宜速输一指  莫度我境界 
3 a6 t; Z/ G& z5 I0 K
4 m5 V8 `& \) C) G# m% y* m尔时世尊犹如鹅王。庠行七步师子顾视。为央掘魔罗而说偈言
, R3 v. |1 o5 Z$ B8 f2 j  d8 t
0 U" ]( U( w( g" z, q6 j: e 住住央掘魔  汝当住净戒
! |6 V" r1 @1 M6 |& v# _# E0 `9 k 我是等正觉  输汝慧剑税+ N5 ^) F( N7 p" a/ h
 我住无生际  而汝不觉知
+ v4 M6 f: }6 s! `& q 汝央掘魔罗  我是等正觉: }1 q( w, t: {; q! M' u0 T9 _
 今当输汝税  无上善法水
4 ^% _" ?8 a: N' c 汝今当速饮  永除生死渴
1 v7 _+ Y3 h$ {2 ^! Z1 z& J4 u; I 住住央掘魔  汝当住净戒2 H& u2 X7 u7 |( O% U9 a
 我是等正觉  输汝慧剑税4 L* j& j# P% T7 p6 x9 q6 p; G0 }
 我住于实际  而汝不觉知( }$ K( ~6 o* o( i5 X  t
 汝央掘魔罗  我是等正觉1 W% ~) ^9 N: }  K
 今当输汝税  无上善法水' x" C* K2 [( v1 z8 T
 汝今当速饮  永除生死渴6 K2 U1 K4 H8 T% w: }" Q1 A/ S
 住住央掘魔  汝当住净戒5 t1 ~$ o/ c* ]1 r, U  ~
 我是等正觉  输汝慧剑税+ K8 |% h1 Z. e/ q0 p
 我住无作际  而汝不觉知- d5 h, ~' i# m) J' b7 d" d
 汝央掘魔罗  我是等正觉7 ]+ W# I7 K) V7 d
 今当输汝税  无上善法水
$ }) o4 F% D$ p8 s' @ 汝今当速饮  永除生死渴
/ j% j( `' d$ `/ ~2 [5 A 住住央掘魔  汝当住净戒; r. u- a1 s0 X- q
 我是等正觉  输汝慧剑税7 g- E7 x$ f  u4 c, A) d% ^6 k
 我住无为际  而汝不觉知
+ `8 ]0 w* f/ k 汝央掘魔罗  我是等正觉- r* b& `8 e  ^$ U
 今当输汝税  无上善法水: |9 h" V% Y, e9 r5 T1 j! C
 汝今当速饮  永除生死渴5 n3 T9 A6 H8 d0 q/ a( Q  c
 住住央掘魔  汝当住净戒5 [/ T. K3 b: u( v, J
 我是等正觉  输汝慧剑税
2 r' T  i. J. W  `  v& W& w 我住无老际  而汝不觉知, \3 N  B. l+ F4 I$ k2 Q0 K$ y
 汝央掘魔罗  我是等正觉
1 Z& C/ z! f! Y' T/ u 今当输汝税  无上善法水9 h4 [6 ~& v/ a
 汝今当速饮  永除生死渴
5 \  D1 w" d1 a- K4 Z4 d- Q 住住央掘魔  汝当住净戒! c" \  a3 H0 M- {
 我是等正觉  输汝慧剑税& W; h" S, _: k7 R* V9 V+ T# c
 我住无病际  而汝不觉知
2 p3 b. A/ V6 h. O: l6 w  D6 { 汝央掘魔罗  我是等正觉
" e' J1 S& l1 i& A 今当输汝税  无上善法水% v. G, {; c. M. M; Z8 I9 F- P
 汝今当速饮  永除生死渴8 U3 U' @) t$ o2 }0 ~
 住住央掘魔  汝当住净戒$ x# b% j) f5 L+ P  V) r3 U
 我是等正觉  输汝慧剑税
6 ?2 j$ N; l& F& e8 I/ Y 我住不死际  而汝不觉知3 y. X& A" I7 V; J/ T3 }
 汝央掘魔罗  我是等正觉
1 }. d8 b2 G6 L; ` 今当输汝税  无上善法水
  H7 e) n9 E3 T" } 汝今当速饮  永除生死渴
  B  Q0 v( h) C6 w0 a 住住央掘魔  汝当住净戒
2 m# H* N  _$ D6 D' Y/ u 我是等正觉  输汝慧剑税
7 c+ o+ m  d9 [! X 我住无染际  而汝不觉知
2 ^: Z4 o* K: Y/ P8 ? 汝央掘魔罗  我是等正觉) Y' A2 M9 m! y' p
 今当输汝税  无上善法水
& v0 q6 @# T# G/ p: f 汝今当速饮  永除生死渴% S7 @; ]6 }. T% D# t
 住住央掘魔  汝当住净戒( Y! v0 b- m# A2 @- `- |6 V" o
 我是等正觉  输汝慧剑税
  y1 [1 i' F, `& @9 F 我住无漏际  而汝不觉知+ }2 t0 p) e6 ^' X
 汝央掘魔罗  我是等正觉
2 G. n) a; p5 v 今当输汝税  无上善法水5 F  d  u7 l) ]# Q1 |& V7 I1 Q
 汝今当速饮  永除生死渴
/ _8 R6 A5 ?1 C& x0 l; e, I 住住央掘魔  汝当住净戒" O3 J$ x/ g. G" i& n
 我是等正觉  输汝慧剑税# }+ ~- t; s7 v# \, r* l
 我住无罪际  而汝不觉知4 p3 R0 t4 }$ W8 v, s# x# h% o
 汝央掘魔罗  我是等正觉! E& x; Q' S4 {! E( f' |# u* I
 今当输汝税  无上善法水8 \+ x6 w) R% X: Q
 汝今当速饮  永除生死渴! \% G% |+ `0 d7 ~1 G
 住住央掘魔  汝当住净戒
8 _: T; j% Y& v9 W9 ~ 我是等正觉  输汝慧剑税
- s$ m7 C$ I9 e, r9 f9 q9 i 我住于谛际  而汝不觉知- [, }% h+ j" ~) N) Z5 T* U
 汝央掘魔罗  我是等正觉
$ W8 \& A8 y7 Z5 Z 今当输汝税  无上善法水
" T5 K* m+ u( s 汝今当速饮  永除生死渴9 f8 ]. c! D- |; l7 w" [
 住住央掘魔  汝当住净戒$ N% f+ i& K5 m; n" g
 我是等正觉  输汝慧剑税
; K9 c! s6 {7 j# Y% Q 我住于法际  而汝不觉知' Y. ?) D% F2 G/ }+ ^
 汝央掘魔罗  我是等正觉. N3 o! H$ {5 V2 ?
 今当输汝税  无上善法水7 P7 `, E- p& s; f
 汝今当速饮  永除生死渴" ]8 C* D( T& e
 住住央掘魔  汝当住净戒
  v2 Q! {0 I. ~* t) a8 P 我是等正觉  输汝慧剑税
2 N, t4 M  m, m! C" e2 e1 K; v 我住如法际  而汝不觉知
4 A1 J( b$ _5 G. y 汝央掘魔罗  我是等正觉
- [: v$ ?2 h+ e9 v 今当输汝税  无上善法水
8 o' j* l1 T) t# M* L 汝今当速饮  永除生死渴# b. f7 n* n$ Q4 K0 t+ N
 住住央掘魔  汝当住净戒
" d3 F5 W' p- D( ?9 x# \/ Y4 a 我是等正觉  输汝慧剑税# z1 @( L, ]$ ]9 @+ m
 我住寂静际  而汝不觉知
# Q3 J; w) `* t0 C& ~3 x8 p9 T* S* H 汝央掘魔罗  我是等正觉
. P( C1 ?2 i! m8 } 今当输汝税  无上善法水
0 e$ \# K( V8 B& W, B  q! } 汝今当速饮  永除生死渴7 `$ w0 v3 P! [5 V4 [4 ?* v9 }
 住住央掘魔  汝当住净戒; V/ |2 g; {$ ?3 p, L# u9 c3 S
 我是等正觉  输汝慧剑税2 U9 a- P% C4 E- u" i
 我住安隐际  而汝不觉知) s$ F" b7 G2 {- w# k0 i
 汝央掘魔罗  我是等正觉4 N8 f8 l! B- a! _$ L
 今当输汝税  无上善法水
0 M3 o- D% g+ \ 汝今当速饮  永除生死渴8 m) L2 |: m% ~+ l' L, Q: [
 住住央掘魔  汝当住净戒
8 Y  j6 \. r7 \: B+ y9 W! p- r: W5 ~ 我是等正觉  输汝慧剑税
9 T/ M& ~7 d- |' y 我住无忧际  而汝不觉知
7 i6 X0 t* T3 B 汝央掘魔罗  我是等正觉
$ Y' G( N/ v+ A4 E+ a 今当输汝税  无上善法水
4 ]8 {8 k% E1 a/ a; H/ u, i2 d 汝今当速饮  永除生死渴
8 Q; i/ R# N$ F" N2 H2 u7 ~6 {+ @( A 住住央掘魔  汝当住净戒
* D9 |: p7 _' o* u& p5 R 我是等正觉  输汝慧剑税
3 U: I: c' ^' X% O 我住离忧际  而汝不觉知
/ B: D; ~! Z$ w( {! b' e 汝央掘魔罗  我是等正觉
( T$ \7 Y* X! |0 G) @2 F 今当输汝税  无上善法水1 d, ~5 Q+ x" p0 F) b$ v0 Y' a
 汝今当速饮  永除生死渴6 @8 o# A+ N) J1 b3 v: r
 住住央掘魔  汝当住净戒( T$ d6 \" B( u% M- E: x8 b
 我是等正觉  输汝慧剑税
" a4 _& V/ T9 ]& v' V 我住无尘际  而汝不觉知
: M% y1 s' @4 W. v8 U7 G 汝央掘魔罗  我是等正觉" B" D( w( m! p9 D2 t+ @
 今当输汝税  无上善法水, m( p6 Y: J# h, N
 汝今当速饮  永除生死渴
0 v$ x% k2 ?$ A4 k1 C4 Q 住住央掘魔  汝当住净戒' B8 l0 h7 R+ F5 z5 E9 k9 v
 我是等正觉  输汝慧剑税$ |/ h5 N5 p! l7 x
 我住离尘际  而汝不觉知
* h5 G2 Z* ]; b# B1 X" S& X 汝央掘魔罗  我是等正觉
6 B% E- Q7 f) w5 J7 Y 今当输汝税  无上善法水3 i, j6 }) U) a. X# P" O
 汝今当速饮  永除生死渴
- ?1 \% R3 {, K: \) X2 n 住住央掘魔  汝当住净戒
- W3 K' ]" r/ r5 L  ]; j4 ] 我是等正觉  输汝慧剑税
! l# H$ [- i7 n! f$ W3 e 我住无羸际  而汝不觉知" |% O; F/ B  U. |/ \9 d, w. N- f
 汝央掘魔罗  我是等正觉2 Q. l6 q0 O8 n# _1 p
 今当输汝税  无上善法水
- C9 V8 w: ]2 l% G# D 汝今当速饮  永除生死渴9 Y7 M1 V, S* m
 住住央掘魔  汝当住净戒7 s. x6 S: `5 a* f8 l$ _5 ?4 b
 我是等正觉  输汝慧剑税5 I1 n$ d& q, B3 Y6 k
 我住无灾际  而汝不觉知5 M: Y# T( x4 ~1 R  n# T1 R
 汝央掘魔罗  我是等正觉$ h1 A( S8 C& W0 ~# Z* P8 A
 今当输汝税  无上善法水( W0 G$ i' d/ \& z/ d
 汝今当速饮  永除生死渴: J4 ~: j& G7 k5 W2 S8 Y
 住住央掘魔  汝当住净戒+ Z; X4 @; }2 G5 K1 M1 C
 我是等正觉  输汝慧剑税5 L# T6 F# A. N% B) n# w+ T
 我住无恼际  而汝不觉知1 |* s( D9 F* l. p( r8 _6 `
 汝央掘魔罗  我是等正觉
- P" F$ f3 y5 L 今当输汝税  无上善法水( E$ o+ H+ x( Q
 汝今当速饮  永除生死渴; B3 g& o( H8 |# C
 住住央掘魔  汝当住净戒2 g$ {8 e% [- Q1 [2 z7 t
 我是等正觉  输汝慧剑税5 a% D1 \; B" L/ j6 |& C, G" [: [) l
 我住无患际  而汝不觉知
! d" P; ~+ {' T: L. [" }4 ^ 汝央掘魔罗  我是等正觉' j, d# D( b" Q6 z
 今当输汝税  无上善法水
9 t* y4 t, D: g8 |+ ^# ] 汝今当速饮  永除生死渴
$ {. l& [( j/ M$ a2 { 住住央掘魔  汝当住净戒5 a9 Y4 z9 K4 }7 M9 `/ K1 _8 w0 n
 我是等正觉  输汝慧剑税1 R% q2 y( s2 B# V# p. ?5 m9 w, j
 我住离患际  而汝不觉知3 t  [0 S( e% ~& ?
 汝央掘魔罗  我是等正觉$ p$ b/ @9 G7 e* e4 q, [" ]1 W
 今当输汝税  无上善法水
7 A1 V' }9 g0 N2 ]) Z& D: v 汝今当速饮  永除生死渴
3 ]& F% J6 x8 X+ ^2 D) b 住住央掘魔  汝当住净戒
" v# \" t! u! J, q1 S( x. r# U 我是等正觉  输汝慧剑税" r7 R7 f3 @8 X: H9 W- n8 d
 我住无有际  而汝不觉知
1 ^$ O1 I3 K1 D 汝央掘魔罗  我是等正觉+ g6 g# M8 t1 K( T8 x, D
 今当输汝税  无上善法水
2 ?9 k: G/ Z9 U 汝今当速饮  永除生死渴/ l0 \' V. @8 P9 ^
 住住央掘魔  汝当住净戒* e2 V( W3 M5 F3 m
 我是等正觉  输汝慧剑税& X) S7 ~" l' Z' L# g
 我住无量际  而汝不觉知% U* b4 R" c( h8 K& L0 |
 汝央掘魔罗  我是等正觉0 S3 y9 @: t4 s- a5 u. z# x- s- C
 今当输汝税  无上善法水
; J) y: b8 R% l, \2 Q: f 汝今当速饮  永除生死渴
9 J$ x6 Z) o/ T) j/ B 住住央掘魔  汝当住净戒$ W  q- @( S) H) ?- B1 G8 i
 我是等正觉  输汝慧剑税3 [" d& q& ~5 z, T8 l) h
 我住无上际  而汝不觉知
$ @3 Z  e' O% G+ C: M# a$ h 汝央掘魔罗  我是等正觉+ \: K5 R) ~1 }. w/ u
 今当输汝税  无上善法水" @' C4 x/ q4 `5 U) }
 汝今当速饮  永除生死渴: B) X4 Z, W/ `
 住住央掘魔  汝当住净戒
9 N% i$ D  D0 S, E" n: M$ I" t 我是等正觉  输汝慧剑税( V2 Z3 E2 \& Q) j( A0 \
 我住最胜际  而汝不觉知6 y; ^. O6 r7 C% Y) U) ?
 汝央掘魔罗  我是等正觉
" j4 v3 Z5 F9 n6 E 今当输汝税  无上善法水, \, {2 ]$ {' l8 u2 K) i. B
 汝今当速饮  永除生死渴
* x8 T5 Y$ y3 `9 V5 _; I) B6 E/ p 住住央掘魔  汝当住净戒: f3 r# Q& l1 {* p3 o" p' P
 我是等正觉  输汝慧剑税
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:31:28 | 显示全部楼层
我住于恒际  而汝不觉知
( L/ r" Q$ ^5 ?2 G4 i* u7 O 汝央掘魔罗  我是等正觉$ P1 n' x0 m8 f" ^5 A" q
 今当输汝税  无上善法水' X) a( \* ^' R2 v
 汝今当速饮  永除生死渴
2 T+ ]# o3 s8 `  U6 P, y 住住央掘魔  汝当住净戒* c9 U6 o( W! g4 l4 {
 我是等正觉  输汝慧剑税
/ Y$ q: M6 i" l# m) ]6 c7 }* n 我住等高际  而汝不觉知
# Q6 ]0 Z% G% b9 ^% y! U4 B 汝央掘魔罗  我是等正觉
5 K% t+ l% _! [9 Z, q+ I 今当输汝税  无上善法水; _8 P) V: @& [4 Q" N+ |) y
 汝今当速饮  永除生死渴
" A+ }. u! G3 o$ l# F9 t* N9 P 住住央掘魔  汝当住净戒& J3 ?; j# J& x5 G9 `& s
 我是等正觉  输汝慧剑税
' P+ c3 E( u- q 我住于上际  而汝不觉知
! \& L/ k; h5 B- { 汝央掘魔罗  我是等正觉
+ p, r7 r5 l* C$ P% j% h& A 今当输汝税  无上善法水
, _: A* d& ^# b  n7 \* Z2 ?/ Z 汝今当速饮  永除生死渴
; H) w, `: x$ B- T7 u 住住央掘魔  汝当住净戒
. N6 P- b7 A0 ?( q9 i 我是等正觉  输汝慧剑税6 k+ J- W( u' p3 }: ?* l% {. U/ L
 我住不坏际  而汝不觉知6 x2 t' P7 L7 z# z" A
 汝央掘魔罗  我是等正觉: D  y' v2 l" D5 r1 P+ X
 今当输汝税  无上善法水
3 z4 Q/ a1 p7 T7 m* X3 P 汝今当速饮  永除生死渴
. u5 l( K, Q/ D- u1 {7 s 住住央掘魔  汝当住净戒0 r8 \* r: }  m1 @" \3 l
 我是等正觉  输汝慧剑税) e4 x" c' p- D, i
 我住不崩际  而汝不觉知, Y2 _! {& t8 Q8 i. \3 B7 z* g7 V
 汝央掘魔罗  我是等正觉- ~0 ?8 M. t) a- m8 H
 今当输汝税  无上善法水
2 C( K0 l% G5 W4 r 汝今当速饮  永除生死渴
6 x/ F' D; y7 A# a/ ^ 住住央掘魔  汝当住净戒( ^# F3 A6 ~' I6 d5 a& l
 我是等正觉  输汝慧剑税
1 C# {1 R7 ~* c/ d9 Y2 h1 L 我住无边际  而汝不觉知$ b  h( ?1 t( \
 汝央掘魔罗  我是等正觉
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1 M( _) S% w' n  \: Y) a, |" G 汝今当速饮  永除生死渴- }3 ^, h  ]3 ]0 P! r2 l7 R
 住住央掘魔  汝当住净戒4 B( B6 I) `; b, E& Q
 我是等正觉  输汝慧剑税
/ j; e! M) [) l7 S) H2 o( m 我住不可见  而汝不觉知4 ^! T1 T$ p3 b0 x- l6 l
 汝央掘魔罗  我是等正觉
$ j+ p5 t0 ^2 h9 N  Z- K0 I$ y 今当输汝税  无上善法水" Z% v5 O8 ~( K$ D3 T. {
 汝今当速饮  永除生死渴; B+ L- |2 \$ Q0 f) E1 M# C  l
 住住央掘魔  汝当住净戒. d) f3 O; q) ~- ]8 z
 我是等正觉  输汝慧剑税
7 X0 @" W% F- }! @/ h% f8 \ 我住深法际  而汝不觉知! e& R: E2 n8 i( c4 q7 f
 汝央掘魔罗  我是等正觉/ \4 Q5 A) H: _; y
 今当输汝税  无上善法水
6 Z( h" N9 r7 K 汝今当速饮  永除生死渴
( r# A  p" l) N3 Y 住住央掘魔  汝当住净戒4 s$ F- ?, l% H
 我是等正觉  输汝慧剑税8 U+ ~$ d" [! y% v0 F
 我住难见际  而汝不觉知! r7 R+ T5 G! ~# ?4 |  p
 汝央掘魔罗  我是等正觉
0 F1 V; U4 K8 A. v 今当输汝税  无上善法水
( ]$ U3 G" r+ R$ B' M 汝今当速饮  永除生死渴" B1 N$ @5 c4 e% c2 J
 住住央掘魔  汝当住净戒
$ c1 \0 z  T, B8 o9 a 我是等正觉  输汝慧剑税
( V1 ~% w  ~# \" |& J1 P- V- F$ d 我住微细法  而汝不觉知& A( d- [# j/ D( @( ]6 d" i
 汝央掘魔罗  我是等正觉3 f3 h. s2 [9 X
 今当输汝税  无上善法水; S% U. ^- H* N4 J
 汝今当速饮  永除生死渴+ T! L2 ?+ V" ]* n9 l
 住住央掘魔  汝当住净戒+ ?/ V2 b( c. d' n
 我是等正觉  输汝慧剑税+ G$ O$ ^: I+ H- m4 o7 w3 n; r
 我住满法际  而汝不觉知
* k+ ^  b9 y5 M5 W 汝央掘魔罗  我是等正觉- b! k$ r% e: a, I
 今当输汝税  无上善法水7 _& M+ p) {7 P# m' |$ f
 汝今当速饮  永除生死渴6 K" i/ g8 {: H0 R
 住住央掘魔  汝当住净戒; `' l# _% q6 k9 T0 e8 s
 我是等正觉  输汝慧剑税( w* b! |- @% @! N9 e3 c
 我住极难见  而汝不觉知
* a+ H% ]) v: A+ }, _ 汝央掘魔罗  我是等正觉3 L$ x, L) k0 k% C! o8 _6 K" W
 今当输汝税  无上善法水6 G( U: z9 o8 A2 t! G
 汝今当速饮  永除生死渴
& ^( Q# q: o7 a0 x5 Y 住住央掘魔  汝当住净戒
0 E) h/ z( q8 c9 o) P+ l 我是等正觉  输汝慧剑税
% k- \5 l+ y8 `4 H 我住无定法  而汝不觉知, }, ~8 S! n" B- @9 J) j; M
 汝央掘魔罗  我是等正觉+ u$ f2 L  o4 J0 [) B1 l
 今当输汝税  无上善法水
/ z; A, {0 T& |5 Y' k5 M 汝今当速饮  永除生死渴
9 x0 ?' i& s3 Y$ _, x 住住央掘魔  汝当住净戒( h- k' b/ t# L
 我是等正觉  输汝慧剑税( B: b  u5 n% y* L, _3 p6 ^
 我住无诤际  而汝不觉知5 A# ^4 D' i6 b
 汝央掘魔罗  我是等正觉: n9 _% b7 a: P. |) H" A
 今当输汝税  无上善法水2 Y/ e( o1 Z; c
 汝今当速饮  永除生死渴
' x( ^& I. u2 Y/ Y, _ 住住央掘魔  汝当住净戒( P; }; N7 e2 X* X/ p/ X% Y  k' |
 我是等正觉  输汝慧剑税# i3 O8 f  }/ e, D4 s
 我住无分别  而汝不觉知
# _& _8 A! k# A9 q 汝央掘魔罗  我是等正觉4 T- M0 P+ Q  n" m* t
 今当输汝税  无上善法水5 x' ]4 G: a/ J! y: @+ u
 汝今当速饮  永除生死渴
4 B) Y1 n2 L) F 住住央掘魔  汝当住净戒9 Q- |, `9 a' p+ }
 我是等正觉  输汝慧剑税
% o+ L, |- `6 e/ W$ d' s 我住于无际  而汝不觉知( d" m* \+ X  r& I. P! @
 汝央掘魔罗  我是等正觉4 X: A4 o3 j: T8 o+ V# }
 今当输汝税  无上善法水/ _- S: c! E" N. H5 g* q$ b% L% y
 汝今当速饮  永除生死渴* A# O4 c  v7 J% E2 s( r9 a/ x
 住住央掘魔  汝当住净戒
. k, {. p3 Z- q+ e 我是等正觉  输汝慧剑税0 A/ L- [' q+ a2 @: s% A
 我住解脱际  而汝不觉知) C( o6 E- F5 J$ ?, t" H: J
 汝央掘魔罗  我是等正觉
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" O. }2 t1 i& q. Z' L; `4 V 住住央掘魔  汝当住净戒
7 r( O  y% K' r5 D, w. X 我是等正觉  输汝慧剑税3 t0 `/ _( ?7 p  v; P2 Y& G. }
 我住寂静际  而汝不觉知, F  |7 B* s4 z  X
 汝央掘魔罗  我是等正觉* ~  z5 V6 m# u* B
 今当输汝税  无上善法水
3 O% r0 g, G6 R3 T1 n. u# f 汝今当速饮  永除生死渴% Z" W% Y- |. n7 P' }4 g. w1 [
 住住央掘魔  汝当住净戒
7 l& y, K; A1 a' V1 K" j 我是等正觉  输汝慧剑税
) L& W% F$ z, O6 _1 j 我住寂止际  而汝不觉知
& X; i0 W# n1 X' {1 @ 汝央掘魔罗  我是等正觉6 y( }; H( }4 y( w/ Y. j
 今当输汝税  无上善法水
6 J! {- v' H& n' w+ k 汝今当速饮  永除生死渴
+ N+ R) V3 F- K* f! z( a7 j 住住央掘魔  汝当住净戒. J' b5 k3 W2 N+ }1 d& X
 我是等正觉  输汝慧剑税. x/ p7 h8 A& z/ `8 Y4 W9 m5 B
 我住上止际  而汝不觉知
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 今当输汝税  无上善法水* R: e6 @8 ~. T) a8 M
 汝今当速饮  永除生死渴6 \$ ~2 O! n" r& |: Y" k
 住住央掘魔  汝当住净戒
' g4 C) K8 \8 i- w, \0 C 我是等正觉  输汝慧剑税
7 G& Y  M2 Y0 K6 x; S. y 我住无断际  而汝不觉知
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 今当输汝税  无上善法水
2 ?" `' m, M# Z1 y7 u 汝今当速饮  永除生死渴& I: ~$ n2 J- Y, x6 O6 S' E
 住住央掘魔  汝当住净戒
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 我住彼岸际  而汝不觉知& P3 K" E+ X& }1 b5 a: F4 z2 o
 汝央掘魔罗  我是等正觉
1 G$ G. _& ^! y# X( X( ^ 今当输汝税  无上善法水$ c1 |7 E8 I* T. c/ A
 汝今当速饮  永除生死渴4 b. i" d, A; S
 住住央掘魔  汝当住净戒  L0 R! Q& q( ~, o
 我是等正觉  输汝慧剑税
* P: S4 S8 Z) J8 T; K9 X" F 我住美妙际  而汝不觉知
  u0 U7 Z  q# @3 I! ~' i 汝央掘魔罗  我是等正觉
8 X# G4 ^& T" Z; Z: s 今当输汝税  无上善法水
; L4 V$ I7 C9 }2 A 汝今当速饮  永除生死渴
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7 O; M9 u& [3 a3 l# R: X* C. g+ C1 y/ T  h 我是等正觉  输汝慧剑税
4 V: h0 H+ D" Q) w 我住离虚伪  而汝不觉知* i- O! m8 z. y8 Q+ {" r9 f
 汝央掘魔罗  我是等正觉
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 汝今当速饮  永除生死渴( d- D' N. w/ v" `
 住住央掘魔  汝当住净戒1 f. n3 g2 i* [/ N
 我是等正觉  输汝慧剑税
% d# a8 m% }  x+ y& U 我住破宅际  而汝不觉知
' C& E+ ^  }8 }& y2 k 汝央掘魔罗  我是等正觉
9 U8 u# M7 Z7 Y! ^ 今当输汝税  无上善法水0 [5 I8 R3 Y7 }- {% N( f5 r
 汝今当速饮  永除生死渴
% Q* c+ G! \% p! Z3 J 住住央掘魔  汝当住净戒1 c7 [6 B  L) z0 g  u& ]
 我是等正觉  输汝慧剑税  W+ }5 P; r+ a$ T7 C
 我住伏慢际  而汝不觉知4 [* _# V5 X" V9 Y" }$ D
 汝央掘魔罗  我是等正觉, c) d) p5 T- c
 今当输汝税  无上善法水9 n3 g3 h' W, d' g" c
 汝今当速饮  永除生死渴2 t6 t+ O3 M- H/ D
 住住央掘魔  汝当住净戒' f- @& p0 N* f. [/ I3 K
 我是等正觉  输汝慧剑税, F! ^: Y+ J, `$ ~9 I. O# b
 我住伏幻际  而汝不觉知' O, s( u& c6 Y' C
 汝央掘魔罗  我是等正觉+ W) j, y- Z; b: i: |
 今当输汝税  无上善法水+ u% h5 J: z" p5 D7 i
 汝今当速饮  永除生死渴1 \; K6 f5 I5 K
 住住央掘魔  汝当住净戒
& v* b7 R' j/ q0 r  a# h 我是等正觉  输汝慧剑税
' ~+ B. i* d- w 我住伏痴际  而汝不觉知
' y* Z1 `! y  V 汝央掘魔罗  我是等正觉- R& K3 `3 n, a1 h/ P
 今当输汝税  无上善法水( g. o0 A& x5 V+ [% b: z
 汝今当速饮  永除生死渴
9 A) X  i8 M; G3 {3 O! O 住住央掘魔  汝当住净戒
% K8 \0 ~/ w% b( c2 O 我是等正觉  输汝慧剑税
7 i9 l) J/ k3 a/ ]5 J  Z) ^1 x5 u 我住于舍际  而汝不觉知
3 H0 J- u. K$ K% }" k, w6 V( x 汝央掘魔罗  我是等正觉# F* g5 o  N) v4 v) d1 i* a
 今当输汝税  无上善法水
  ~" B: V$ D, q& n 汝今当速饮  永除生死渴4 A" Q/ u7 ^6 d- y8 S1 J
 住住央掘魔  汝当住净戒6 A. i3 Y. H3 z0 |
 我是等正觉  输汝慧剑税
0 [* D1 W- Y: \$ C 我住法界际  而汝不觉知8 L. B/ a5 S0 c; h/ p0 E; l# G3 z
 汝央掘魔罗  我是等正觉' D; E& ^7 S4 U/ I' S. E& g
 今当输汝税  无上善法水
0 G5 T+ l1 D/ u 汝今当速饮  永除生死渴7 n" ~/ `' J1 Q3 x' T: A) s
 住住央掘魔  汝当住净戒+ |( s2 `" c! h0 q
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 我住无入际  而汝不觉知1 l1 q8 L& l9 u2 O
 汝央掘魔罗  我是等正觉, f. B, s, k% k( a
 今当输汝税  无上善法水
! t2 v5 h) D& h. P" U8 c 汝今当速饮  永除生死渴9 l* g, `# _5 d, L1 `
 住住央掘魔  汝当住净戒
4 j3 F& ~' F% `5 J- z8 y2 f3 K 我是等正觉  输汝慧剑税
: |7 j5 m4 W% B1 M2 c 我住纯善际  而汝不觉知
0 l  g1 ^, p4 o( Z# `; X1 L 汝央掘魔罗  我是等正觉
4 t- K" O. M7 G6 d! |# N0 b 今当输汝税  无上善法水* f" ~1 I+ x3 l: ~( L' Q  e4 l
 汝今当速饮  永除生死渴* Q5 Q/ Y5 K* v2 g3 I4 e
 住住央掘魔  汝当住净戒
5 {  O9 F, V3 u6 I/ J; {3 e' a 我是等正觉  输汝慧剑税
4 E6 O2 s5 I  W* w3 m; c: T 我住出世际  而汝不觉知
+ }4 @0 M, q" B- B/ E 汝央掘魔罗  我是等正觉
1 O2 w# u8 s4 v' {; x+ N 今当输汝税  无上善法水7 G+ g0 @* P6 C& E
 汝今当速饮  永除生死渴
0 J6 D& r; v" a( |; _7 F2 ?0 A- y+ r 住住央掘魔  汝当住净戒
) B% [! E" w' V3 L9 r 我是等正觉  输汝慧剑税. O- K1 [; k. S; M: h
 我住无动际  而汝不觉知
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" e5 a$ g  v" H6 n: P$ I 我住殿堂际  而汝不觉知
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3 r1 a+ V, r0 G0 d" F 今当输汝税  无上善法水' ~$ e& I6 S+ Q, X
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 住住央掘魔  汝当住净戒
+ R* a  E9 g( c- O 我是等正觉  输汝慧剑税5 h! c: f9 n* |' z1 {
 我住不悔际  而汝不觉知7 n( ]' [- v9 a4 C) d3 L6 X3 P/ ]
 汝央掘魔罗  我是等正觉  S5 k1 M9 d& Y
 今当输汝税  无上善法水1 v6 v& H: D; V! R$ r; h
 汝今当速饮  永除生死渴
9 F6 z) a2 Y3 H 住住央掘魔  汝当住净戒/ T) a& k( P$ v1 k4 z3 _
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 我住休息际  而汝不觉知) N5 a- g7 |' D- E, x
 汝央掘魔罗  我是等正觉
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4 s+ I8 i  a2 D9 D* R 税是等正觉  输汝慧剑税9 K% e% a! g) v" m; {
 我住究竟际  而汝不觉知8 b4 E) i5 r' r+ ^3 v4 s
 汝央掘魔罗  我是等正觉
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 我住三毒断  而汝不觉知: u# n4 E( C" p8 \
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2 m( c/ T/ r7 R" F 汝今当速饮  永除生死渴
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8 t4 D% w( ~- p4 B' B; E4 l6 Q5 @: s1 x, M 我住烦恼断  而汝不觉知
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# w1 ?2 r9 }* k/ E  h- E 我住三毒尽  而汝不觉知
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 我住于灭际  而汝不觉知
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 今当输汝税  无上善法水
- k, L& }: t2 Q0 H0 J9 S3 @ 汝今当速饮  永除生死渴- A/ @& C8 K" x6 S: p
 住住央掘魔  汝当住净戒3 i6 n5 f/ G7 \; @  V! @
 我是等正觉  输汝慧剑税
0 g4 j( `# v" I& ~ 我住趣向际  而汝不觉知3 ~. N% [8 t1 p- L& T1 s
 汝央掘魔罗  我是等正觉$ ]4 B$ y+ I* d7 y% B% n* M
 今当输汝税  无上善法水9 c8 [' V4 t, o
 汝今当速饮  永除生死渴
4 J* i9 c' d9 M3 e- [+ \3 @ 住住央掘魔  汝当住净戒
: I1 u, I, T+ f 我是等正觉  输汝慧剑税# q; [* p# ^3 ^9 c/ H$ ^# f' Z% v6 ~
 我住洲渚际  而汝不觉知6 G* V4 C3 V+ \7 e
 汝央掘魔罗  我是等正觉
( C8 p7 N2 [' \0 ^3 D8 x 今当输汝税  无上善法水
! _: `( x7 _: k) W 汝今当速饮  永除生死渴
  p) K9 a6 K& R9 z0 y5 p) j$ i  Y 住住央掘魔  汝当住净戒
/ k( g$ K- D, F- M 我是等正觉  输汝慧剑税; S  ]9 T7 \9 ^
 我住容受际  而汝不觉知4 b6 a: r6 m. M- T9 D
 汝央掘魔罗  我是等正觉/ o7 V+ ^/ e# a1 V2 ?3 z% U
 今当输汝税  无上善法水5 o: v' r( \6 ]7 B$ _
 汝今当速饮  永除生死渴
6 M/ f3 E/ s; A 住住央掘魔  汝当住净戒) [2 ?0 L8 z  _$ D3 f0 f' e7 _: A
 我是等正觉  输汝慧剑税2 G; v5 {" c; v+ b3 k+ K
 我住伏悭嫉  而汝不觉知. R0 r$ T/ V  c3 A' ]# c; N
 汝央掘魔罗  我是等正觉5 c* D' |/ u% o
 今当输汝税  无上善法水
5 v! z" H3 B0 H# S9 C2 O5 {1 h 汝今当速饮  永除生死渴
+ S( L( L% a5 @# q0 F 住住央掘魔  汝当住净戒8 [8 N, U- D; O2 Y: `
 我是等正觉  输汝慧剑税3 p  }! E4 C0 t7 q
 我住离渴际  而汝不觉知
. w$ b  g1 i( G# P8 F8 K8 {4 Z( u 汝央掘魔罗  我是等正觉
0 R0 z% \  O$ B2 s- w0 ~3 ?. K, j 今当输汝税  无上善法水
% g% o; x" Z$ i 汝今当速饮  永除生死渴
$ A6 @3 S. q$ R$ g/ R9 r 住住央掘魔  汝当住净戒
, V6 ~, [3 @1 \. ~% z+ x 我是等正觉  输汝慧剑税
; l+ d! X7 k7 o4 x 我住舍一切  而汝不觉知+ T, _: l/ k% t8 ]3 l$ c$ W8 d6 `
 汝央掘魔罗  我是等正觉6 |8 ^' b( k! u- ^$ k$ n6 I9 o' \
 今当输汝税  无上善法水0 L0 E) g! X8 V1 _; _4 g
 汝今当速饮  永除生死渴1 O6 ^3 J7 X4 p- J' u# y
 住住央掘魔  汝当住净戒
* v  ^* |6 x' E4 T+ ~7 _# C 我是等正觉  输汝慧剑税
/ \: n; {% Z0 Q4 _  x0 ]  T 我住离一切  而汝不觉知
$ \. z; ]3 s9 x; ~( { 汝央掘魔罗  我是等正觉
1 Y. j+ b8 v/ \; e9 T) ] 今当输汝税  无上善法水; B% X3 U& Z& J6 }
 汝今当速饮  永除生死渴
: y* Q+ q( Q- t% p1 }# Z( y2 _ 住住央掘魔  汝当住净戒. p3 W/ G5 G0 s1 G; S; _/ P( l2 p1 D# \
 我是等正觉  输汝慧剑税
+ {3 @$ G  k" H 我住一切止  而汝不觉知9 l8 E1 u2 m' U$ T5 Z5 u- i1 F
 汝央掘魔罗  我是等正觉# a4 u6 W/ l1 i/ Q. q' |# K0 q$ C) ~
 今当输汝税  无上善法水
+ y# F: d, Y; s" b1 y0 X! R 汝今当速饮  永除生死渴5 a2 D* B! f8 s, ^* P/ y
 住住央掘魔  汝当住净戒' }$ U; i9 I1 M3 Q' {# l' m# M
 我是等正觉  输汝慧剑税
% P% y) B$ Q% B# K 我住断道际  而汝不觉知' [+ \/ F: m2 g: R$ _
 汝央掘魔罗  我是等正觉7 T/ p* G/ n8 a2 n. i7 ?
 今当输汝税  无上善法水0 {% ?9 K9 K1 A" e6 r- e6 g
 汝今当速饮  永除生死渴) j: d3 O6 B- c
 住住央掘魔  汝当住净戒
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:31:47 | 显示全部楼层
我是等正觉  输汝慧剑税
3 s; [6 K% k/ h/ O3 G; O- y 我住空乐际  而汝不觉知0 l6 o1 C. P8 R6 S& {
 汝央掘魔罗  我是等正觉
4 b4 ?" u  E$ D- V8 m4 k4 O 今当输汝税  无上善法水3 O* h# `" ], S, z9 C9 F, s; F+ }
 汝今当速饮  永除生死渴8 ?& ^0 j% O' [' O1 C- x9 d( X2 S
 住住央掘魔  汝当住净戒) H1 x! a7 A2 t
 我是等正觉  输汝慧剑税
6 R# L% T! K8 e1 R0 O 我住结断际  而汝不觉知" H$ a; g& S; J' J( q: M& q
 汝央掘魔罗  我是等正觉. r$ H2 z0 ?1 ~% _% B' `
 今当输汝税  无上善法水
7 ^  t; e* ?5 b% u6 z+ Z5 g 汝今当速饮  永除生死渴
( {2 g) Y7 m. H0 d) g5 m. k' Q 住住央掘魔  汝当住净戒+ r: W# H. m! t4 E! C% O& h) \  N
 我是等正觉  输汝慧剑税# |, e- ^6 L/ p' N
 我住爱尽际  而汝不觉知
$ A9 X) J/ f) U6 M 汝央掘魔罗  我是等正觉. A: M4 m1 m1 H) q0 h
 今当输汝税  无上善法水
! j" f/ ]2 L; u. p* b% S 汝今当速饮  永除生死渴
& D' E4 O) f$ h& O 住住央掘魔  汝当住净戒
: U" G3 t7 M* \5 L  V' z5 K 我是等正觉  输汝慧剑税
# W/ n  r5 Z; H: h, I) G6 [  h  A 我住离欲灭  而汝不觉知0 S) K5 j1 l+ B9 H, O
 汝央掘魔罗  我是等正觉
3 h8 E6 _, m" T( W% _- B. a 今当输汝税  无上善法水
  n1 m# v* {4 d8 b- _% h 汝今当速饮  永除生死渴
/ Z1 a, ?0 {- u, t 住住央掘魔  汝当住净戒/ T- Y: {* A4 V) n+ G
 我是等正觉  输汝慧剑税
# x1 E) ^- Y: F0 S3 |+ [! d' ` 我住涅槃际  而汝不觉知
% E1 ]8 G0 Y. F8 ?: D4 q& _8 U* A 汝央掘魔罗  我是等正觉* [6 V( {2 \' q- w; J  o
 今当输汝税  无上善法水1 w, l; q; {# |5 e  @) H& c* p7 h
 汝今当速饮  永除生死渴! S9 L5 c6 {3 e2 @
 住住央掘魔  汝当住净戒
) G4 A8 e# R' z! z 我是等正觉  输汝慧剑税" c1 ~2 D3 L. m1 S. Z% x9 u
 汝当舍利刀  疾来归明智: `! `6 ~4 a5 ]
 莫随恶师慧  非法谓为法! [; \6 |+ T- _3 R  G" S4 p5 i
 应尝至药味  然后深自觉
, ?* |. M6 p, G 一切畏杖痛  莫不爱寿命8 V( j3 l2 G% H/ Z
 取己可为譬  勿杀勿教杀
, J, ^4 Y6 O6 H5 L& y. F  l 如他己不异  如己他亦然, [7 `2 Z% I) \4 k4 A0 l; y
 取己可为譬  勿杀勿教杀
; l3 D' O- a% H" {6 |, i. }, n 莫作罗刹形  人血常涂身" H1 {8 q* D. V1 E$ M
 人血涂利剑  不宜恒在手
; r, y& g, j+ w# \3 h( w" f 速舍首指鬘  离是二生业
" P: O. _9 J: B+ N" `: `4 }. g" A) G 二生非法求  是则恶罗刹
2 U5 z. I6 l% G0 J4 \, o 羔羊于母所  犹尚知孝养
# t! v% I7 ]9 R9 t* Y 哀哉汝可愍  为恶师所误
$ l0 N% D" ]2 A% P1 \8 b 挥手奋利剑  而欲害所生
* r: R. l2 y' V( ^8 B6 e4 F& @ 汝今所造业  恶逆过禽兽0 E! [' o  C3 C5 W5 m& n! M
 杀害甚罗刹  凶暴踰修罗: `: G: `" u4 f1 ~( i" v
 永入弊魔党  长与人类分
1 y, \! g" M3 ~9 `& R# J 咄哉恶逆者  母恩世难报
, L2 c  O& H& y9 h  D) C) D: r 怀任十二月  将护尽胎养* u+ _) h- L7 H( H- n7 ?- F
 既生常鞠育  长夜忍苦秽# R5 f9 i  d* y% \* r
 今且观汝母  血泪盈目流- a0 j( t! L7 `8 D% m  }6 [& p
 忘身爱念汝  躬自持食来
, O9 B$ S7 N* p 风吹发蓬乱  尘土坌污身
2 D0 z( I7 Q1 T' j! X 手足悉龟坼  众苦集朽形
  m( J: G. b% }; U- b3 J6 [ 久受饥渴恼  寒暑亦备经
  D# g/ V6 g/ i! Q; {9 Y) w 逼切心狂乱  愁毒恒怨嗟
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:32:05 | 显示全部楼层
尔时彼母见佛世尊与央掘魔罗往反苦论。子心降伏纵身垂臂。念其子故说偈白佛4 w% o( V" e! u- {# g! a- R: A

0 Q5 r$ |$ e4 ]% @$ c  X; P 久失宝藏今还得  尘秽坏眼今明净
! j# ]  s8 t# u+ c, ]4 A+ j 哀哉我子心迷乱  常以人血自涂身- j" V( c) p5 F( C
 极利刀剑恒在手  多杀人众成尸聚
$ }9 R+ {$ f0 L 当令此子随顺我  今敬稽首等正觉
4 @4 E& I- x3 A, m5 F! ` 多人见骂难听闻  汝子如是切责我 
, a% K6 v  j0 h5 r1 ~2 O! i& ~; [% t$ g  S$ w& R7 h
尔时世尊告央掘魔罗。此树下者是汝之母生育之恩深重难报。云何欲害令其生天。央掘魔罗非法谓法。如春时焰渴鹿迷惑。汝亦如是。随恶师教而生迷惑。若诸众生非法谓法。命终当堕无择地狱。央掘魔罗。汝今疾来归依如来。央掘魔罗。莫怖莫畏。如来大慈是无畏处等视众生如罗睺罗。救疗众疾无依作依。如来安隐是稣息处。诸无亲者为作亲善。诸贫乞者为作宝藏。失佛道者示无上道。为诸恐怖而作覆护。为诸漂溺而作舟梁。汝当疾舍利剑出家学道。顶礼母足悔过自洗。至诚启请求听出家。济度汝母离三有苦。今输税汝出家具足。汝今当饮甘露法水。汝久游恶道迷乱疲惓。今当休息。汝是税主我亦税主。为守道王于一切众生常受其税令得超渡生死有海。尔时央掘魔罗即舍利剑。如一岁婴儿捉火即放振手啼泣。时央掘魔罗舍鬘振手发声呼叫。亦复如是。如人熟眠蛇卒啮脚即时惊起振手远掷。央掘魔罗。速舍指鬘亦复如是。尔时央掘魔罗。如离非人所持。自知惭愧血出遍身泪流如雨。譬如有人为蛇所螫良医为咒令作蛇行。央掘魔罗宛转腹行三十九旋亦复如是。然后进前顶礼佛足。而说偈言( K7 H, z6 A! V1 @

! N7 i# v. d. x3 T- e2 r* K" t! t7 v 奇哉正觉第一慈  调御人师为我来$ n& c$ T7 V2 J
 令我得度无知海  愚痴闇冥涛波惑
. S3 M# a8 x. Z$ D 奇哉正觉无上悲  调御人师为我来0 h; g6 C! M$ N$ H6 e
 度我生死旷野难  种种烦恼棘刺林
4 s: ?! @' R' M9 {+ V 奇哉正觉第一喜  调御人师为我来
0 I# N3 E2 s- K. U! G 令我得度诸迷惑  邪见虎狼禽兽难7 B! b5 _; p& `6 ~
 奇哉正觉第一舍  调御人师为我来
2 c3 Y6 r9 i" I$ J" n; _ 令我得度无择狱  永离炽然无量苦0 N; G: I6 b4 R6 b% d! F; V( F/ n
 无依怙者为作依  无亲厚者为作亲' I1 P2 q- {' R# O9 I$ O; f
 集众恶业趣大苦  今为我来作归依 
6 h) r: L) k  O
( i* K- q4 ~8 K7 K$ W" {& z尔时世尊告央掘魔罗。汝今可起速往母所。至诚悔过求听出家。尔时央掘魔罗。从佛足起往至母所。围旋多匝五体投地。至诚忏悔悲感大叫。即向其母而说偈言5 s  I- V% G7 z  i: ?7 g! z. y

( X% [- o8 f: L! |% I) i 呜呼慈母我大过  集诸恶业成罪积) i; K% n- u% [. P% `, \4 l/ R* L
 随恶师教行暴害  杀人一千唯少一( U. m: x2 w3 ~# J  G, a
 我于今日归依母  亦复归依佛世尊
# |8 d& |2 g2 m5 y1 M# ? 我今稽首礼母足  唯愿哀愍听出家 
3 ^& j! n9 \3 r, N6 N# p% k( T" M* R( T9 E; e7 G
尔时彼母。说偈答言
4 x/ e9 S; H0 c
0 I+ x, d2 e  S! o8 n 我今已听汝  出家为后世( j  h' I# B* E8 v. W. I) W
 我亦求如来  出家受具足, B, {3 m% Z3 q. a
 奇哉难思议  如来无有譬/ m/ M  y: V; m7 Y; y2 ^
 佛今度我子  普哀诸世间
! h* @3 J3 g/ Z( G6 B9 P 如来妙色身  功德无伦匹
' X3 i+ p2 X$ Q) k4 M 我今少称叹  最胜天中天 
9 J6 X4 M2 Z: [% v- n2 v9 f  [) D  }1 R9 E2 g& X
尔时世尊。以偈答言% {: n: ]/ U" J% q5 s

$ I6 c( F& g+ V9 o% M$ r7 B 善哉善女人  当得无间乐/ l. H( p* g) _
 今可听汝子  于我前出家
6 E' C1 ~: C( \# k# J- y  X8 Y- l: p 汝今年衰老  出家时已过2 l: c4 w5 [& u; [4 L9 N
 但当深信乐  以法自稣息
$ @/ e. ^4 Y/ y9 v 汝今且小待  波斯匿王至 5 F: X7 t4 x( Y$ K4 e/ a# ]

/ O/ _. V' r2 f2 G尔时天帝释。将诸天众婇女眷属。放身光明照舍卫国。见央掘魔罗与佛相抗力屈心变摧伏归悔。发大欢喜而说偈言! d6 l% }7 Y! l! U
* s! E* x) ?( j6 S, Q
 奇哉十力雄  调御无与等
- C5 ]. X, _& i7 E. g7 n 降伏央掘魔  常血涂身过
+ D) H# Q% L( h7 n 檀那因陀罗  阿修罗罗刹. n2 W* J( B, i( `
 凶暴夜叉鬼  及余诸恶人
* u3 X4 f3 z+ N 那伽紧那罗  大力迦楼罗
) b& x4 a* |) w$ ~. A' Q 彼闻央掘魔  恐怖皆闭目( G4 T* m: ]- {3 h, n
 何况人中王  见而不恐怖8 g  j! l0 U' e& S0 j6 ~
 彼初出生时  龙神咸振惧  h% c& _. v0 a7 A" K* n
 一切诸刹利  铠解刀剑落7 x  J- N; ?' F
 何况人中王  见而不恐惧
( N9 M- Q3 J! z6 k! b: X, [ 如是凶恶业  如来悉调伏- I7 ?0 D; ?! J+ J
 佛力不思议  智慧境亦然
9 i4 i. [: b7 k+ ?) [" @6 J4 | 奇哉央掘魔  善住无染戒2 y  z' {$ x3 H' `9 ^$ Z
 梵行甚清净  犹如真金山
9 V5 z9 K3 u1 i1 H 奇哉我今日  快得善法利' l0 O3 L( q! [: _: L7 i
 我今当施兴  央掘魔罗衣0 n0 O0 g2 L- G( Y3 I- _: X' C
 唯愿为我受  世尊哀愍故# @" W) m3 ~# U8 i1 E& t& }8 M1 n
 今施央掘魔  沙门随法服& K" t  R7 ^2 a  v! E4 `0 o
 是大乞士王  世尊善观察 
& \! Z. r* |9 H
  D: [' o; l" E尔时帝释白央掘魔罗言。唯愿大士。受此天衣以为法服。时央掘魔罗谓帝释言。汝是何等蚊蚋小虫。我岂当受不信之施。汝是何等贪欲之驴。未度生死众苦长流。自性羸形何能施衣。当知汝是自性羸形。何能施人无价之衣。譬如国王有千力士。未见怨时便已躃地。何能与彼敌国大王千力士战。如是我受无价衣者。何能降伏亿烦恼魔及自性魔。我当断除无量烦恼如佛所叹。十二头陀沙门行法我应当学。汝非天王无异生盲。汝天帝释。不知差别。何等名为凶暴恶业。汝是蚊蚋。安能知我是凶恶人耶。呜呼帝释。汝知央掘魔罗是凶恶人。又能解知佛法正义。何等沙门初始出家习无价衣耶。汝都不知出家净法。呜呼帝释。汝是如来正法外人。如来长子上座迦叶。有摩尼等八万宝库及余宝藏其数无量。并余种种无价宝衣弃之如唾。出家学道行沙门法。受行十二头陀苦行。何故不习无价之衣为放逸耶。上座迦叶。弃舍种种甘膳之食。舍肉味食。受持修行不食肉法。家家乞食不恶恶想。始终常一苦乐无变。其所乞处有种种人。或言无者。或骂辱者。答言安乐。然后舍去心不倾动。若言有者不生贪喜。答言安乐。受之而去心不倾动。若以大财施众僧者。于未来世众僧受用。一一宝藏无有穷尽。以何等故不奉施僧。而自分付饿鬼贫穷孤独乞白。帝释。沙门法者不多积聚。乃至盐油亦不受畜。是沙门法。奴婢田宅若卖若买诸不净物非沙门法。是在家法。若施若受诸不净物。悉皆如是。汝大愚痴聚。如是等辈今当调伏。如治稊稗害善苗者。我之所杀作指鬘者。彼等悉是坏法众生。无有一人是比丘比丘尼优婆塞优婆夷者6 D, U. a1 W$ D& Z+ ?) C

2 M8 e0 W8 x# Q尔时帝释谓央掘魔罗。不害相者是则为法。如来等视一切众生如罗睺罗。云何听许调伏恶人。央掘魔罗。言害与不害差别之相。汝云何知。如幻士方便他所不知。如是菩萨如幻境界。汝佛法外人。云何能知害与不害各有二种。有声闻不害。有菩萨不害。汝小蚊蚋。云何能知二种不害。汝之境界及菩萨境界差别之相。犹如蚊翼覆于虚空。譬如沙门非人所持。尔时大众应守护不。帝释答言。应当守护。问言。若因护死谁应得罪。帝释答言。净除害心无得罪者。央掘魔罗言。如是调伏诸恶象类。若令彼死守护之人无得罪者。当得无量殊胜功德。如是害不害相差别难知。是名菩萨不害。问言。譬如良医疗治病人以钩钩舌。彼若死者医有罪不。答言无也。彼良医者多所饶益。除有害心。问言。如是调伏诸恶象类。若令彼死为有罪不。答言无也。当得无量殊胜功德。除有害心。问言。譬如弟子从师受学。因教而死师有罪不。答言无也。除有害心。问言。如是威德众生明显众生。恶象类者见之而死。有遮罪不。答言无也。除有害心。是故帝释。汝不知善业恶业差别之相。不知沙门非沙门差别之相。诸恶象类坏正法者应当调伏。如上座迦叶等八十大声闻。乃至亿耳。一切皆舍诸大宝藏。出家学道于正法中少欲知足。比丘何须习无价衣。是等一切剃发除慢。孤游持钵乞食活命着坏色衣。如是比丘云何放逸。常为寒暑饥渴所逼。足蹈尘土恒如野鹿。不越小戒如牦牛爱尾守护不舍如乌伏子。如折牙象无复形好。彼复何须习无价衣。汝正法外人慎勿复语。如彼外道旃陀罗辈毕竟不入二生众中。汝亦如是。是正法外旃陀罗也。汝小蚊蚋默然无声
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:32:32 | 显示全部楼层
央掘魔罗经卷第一央掘魔罗经卷第二5 \& Z3 x! @6 m+ ?% N
$ t5 F/ |) T+ v$ F5 ?, H6 R4 v
    宋天竺三藏求那跋陀罗译: M3 a8 t' U6 M. A

& V# q% n2 F) V: }& B" r) v% G! H
尔时娑婆世界主梵天王。放大光明照舍卫国。一心合掌顶礼佛足。供养如来及央掘魔罗已。而说偈言- X* o& ?! J% b8 F) o4 N% N
/ U) O; @4 e) Z' M7 T3 Q# Z
 奇哉我今见大战  如二雄猛师子斗
4 p) K& V& g: q6 Q6 \7 R$ a3 W 奇哉调御天人师  如来善调央掘魔" H- B7 f/ e9 [) \$ `( b
 譬如毒蛇见咒师  吹气放毒不怖畏
* S1 M3 q1 M  i+ i7 ^$ g 师即调伏令寂静  三界大师亦如是7 v; @9 h6 _' f1 m2 y  z
 调伏凶恶央掘魔  我今稽首三界医2 ?& J; x: v  o+ s4 o& k( l
 大神通力不思议  我今稽首自在王
! {9 A4 ~) R; Y  y/ h! \, } 大天所建甚奇特  以法建立央掘魔6 u  \2 i+ F. W  ]/ F
 所为最胜无可譬  是故名曰无譬尊- N% w' q. k: Z7 i; y7 `) H( M
 央掘魔今为胜业  住戒调伏极寂静# x3 @0 H6 f" H
 身心安隐无所畏  犹如自性真金色
3 ?/ A3 B6 k# j 纯净极妙阎浮金  唯愿如来哀受施
8 N* H, Z: l0 E8 A 令央掘魔服天衣  当令我得大菩提* p# A$ p5 B- k
 彼服此衣护梵行  究竟清净心不动 $ H- h& u3 z! n! x& Y6 B( b2 T" ?
8 s' f$ ^! U6 y' Y2 f0 f
尔时央掘魔罗谓梵王言。汝是何人多言两舌。言央掘魔罗习近我衣久持梵行。而见毁辱汝是恶梵非梵梵像。汝蚊蚋来所言梵者。梵有何义。云何名为世间梵业。我岂服习蚊蚋之衣而修梵行。我亦不作佣作之人。我亦不能随他所欲。我亦不为负债之人。如申头罗(申头罗者外国幻人作飞人戏令空中来去往返至速)速往速反。汝小蚊蚋亦复如是。往受梵乐还来堕此。不知菩萨受生真实功德。非法为法。如汝等辈不觉生死迷惑轮转。呜呼梵天。汝真知善恶言。央掘魔罗大作恶业。汝蚊蚋恶梵为何所知。应当修学菩萨所行。尔时梵王答央掘魔罗言。汝现杀人一千少一。今犹见汝强梁不息。乃至雕鹫不敢近。汝此非强梁者。何处更有真强梁耶。此非恶魔者。何处更有真恶魔耶。央掘魔罗。汝莫放逸。所作恶业方便除灭。善哉如来真为大悲。乃能度此央掘魔罗等凶暴众生
! K; U& c: G. v0 z' D! W( t9 R
2 _4 Q- c8 K3 z! j# d, Y7 z尔时央掘魔罗谓梵王言。恶梵蚊蚋汝将何去。汝复当于何处迷转。不知善恶众生死堕恶道。譬如有人行至丛林。夜见树上有萤火虫惊怖而还。语城中人言彼林被烧。时有众人俱往视之。见是萤火知非林烧。今汝恶梵亦复如是。唱言我痴。而自欺诳及欺余人。汝及余人后自当知是幻积聚。譬如痴人行至丛林见无忧树华。谓呼是火恐怖而归。还入城中告众人言。彼林被烧。众人往见知非是火。汝小蚊蚋亦复如是。汝及余人后自当知善及不善。亦自当知是幻积聚。莫复更出此不实言。汝当默然勿学妄语
5 m0 B: k5 V% f# q2 W
" s# U: [6 R; Z' D尔时护世四王来诣佛所。大供养佛及央掘魔。设供养已。即向如来及央掘魔罗。而说偈言
2 G* Q9 w7 O" V) Y7 ?
4 h3 Q, k7 e$ b5 t3 S' E0 ] 奇哉甚希有  世雄今大战* h: ?; ]0 b$ B6 v: O' z3 s
 问答第一义  慧光除痴冥
$ a! Y( w- c9 U  N& k6 k" S 奇哉善调御  无上天人师' E; ^/ w  F& s& P+ k
 是故无量力  号名为如来. a+ q, Y- \& j' T/ F3 X" ^
 第一钵昙摩  清净柔软足
  S  W% y# X9 q1 i 尘水所不污  是故稽首礼: |5 g" T" A: F) w7 i  J
 我今归依佛  一心请所愿
  S, d' r# W1 k$ q! [4 f2 A" B 当令央掘魔  受用我等钵
1 r) B# `5 h: z: W$ K2 Z; B) A. J% L 央掘魔今好  犹如空中月
: t' i' X+ D: K9 e! U 央掘魔庄严  净戒光圆满 
! U: x$ a, Q% m# _- y( R( }+ Y8 y7 ?, [$ L) ?% l# H/ e1 j
尔时央掘魔罗谓四天王言。汝是何等蚊蚋小虫。护世护世而自贡高。唱言我当施汝天钵。而见毁辱。汝等且待观我难事。须臾自见执持瓦器。何用如是放逸钵为。而以护世高自称举。名护世者。谓能调伏诸恶象类。非护世间护真实法。名为护世。譬如有人闻俱耆罗声。又见其形。寻复见乌而生迷惑。作是说言。俱耆罗俱耆罗。汝等如是。非法为法守护非法。如彼见乌谓俱耆罗。汝应护法莫护世间。蚊蚋四王且各默然
8 s! }3 x! }9 ~4 `0 }' }& m/ H' `1 k. [5 u% h3 M; B) w% m! m2 A# k
尔时恶魔波旬来诣佛所。供养佛已却住一面。向央掘魔罗而说偈言4 ]/ }5 K( h1 I2 r3 @4 Q
& @, n6 h8 J, @% l1 T$ ?3 m0 T$ b
 汝今速出家  欺诳入我城
0 m! p) b; [' L9 r 我亦不念汝  且令出泥犁 ! B3 z. Z$ t/ I, T" O
: V% d. B. M7 v2 t; V' K
尔时央掘魔罗。以偈答曰
2 `8 [2 {! C. s- E. d; G5 q7 T- v! Y! b! E+ H' ]( u1 B/ c* |
 远去贼狗魔  蚊蚋无畏说
; e. e& F" |4 Z$ B# b! k 及未被五系  波旬宜速去! A# ~) ~- r' L0 ?! I) l6 {9 P# D
 莫令我须臾  左脚蹴弊狗' }$ j$ P9 @1 ~/ Y& y! ]* l
 若空无我时  自恣游宫殿
5 w, }1 ?0 C7 w' f' I7 L/ R# n2 r 如金翅鸟王  处在须弥顶
- X4 W+ h0 Y# ^2 t: ^ 下观大海中  诸龙共游戏
# E7 Q4 J4 W9 \, X+ Z8 C 菩萨金翅王  游戏泥犁上  \9 x* Y( l6 Z- S2 w* ^
 快饮解脱水  俯观苦众生
% R# x, r& c2 I( X 贼狗魔默然  谛听甘露法: _9 R! u( A1 q( o' I! p5 u+ O, C
 然后还天上  随意恣所欲 8 v2 _# u6 J9 B. r# f

. |8 N4 y9 w8 q9 @尔时摩醯首罗神。为如来及央掘魔罗。设大供养已却住一面。欣敬交至以偈叹言' a# x$ _2 W: E$ Q- d% \8 s" ^
6 ~0 I7 s2 D& L
 我今礼尊足  欣敬说伽陀
/ h9 C4 e& T" D7 p3 o* u8 i9 Z 如来妙色身  譬如优钵罗
8 O) \, g2 h) w; `1 u 齿白拘牟头  目净千叶华
6 Y+ a1 \* ~! C 智慧无染污  净踰分陀利
& X, ?) z3 Q' y/ k! F+ A$ V 奇哉央掘魔  殊胜甚希有
- b+ z  n; o( W! ^  I/ F 住在凡夫地  而能降伏魔  J3 H3 H5 O; C* m$ Q+ z* g6 H
 当速成正觉  普救诸世间 
$ B+ V( w( N- T& h: J# m$ ^# B
, y, y$ P. v0 I- \% m6 O尔时央掘魔罗。以偈答言* D) g: K% p' c8 [$ X  L
. p% N. S1 P8 X1 C
 汝是何卑趣  妄称摩醯罗! ?/ h  s: i& ?( n0 u8 k
 假名为自在  非真自在王
+ f1 f) b- p  z, d: D: R* p5 n# L 汝今云何知  我住凡夫地
; ]) u# Y5 A& ]0 o3 J1 ~, X& ` 长牙毗舍遮  宜速答所问& o' S3 [6 Q3 J% E1 U
 形色尚丑陋  有如癞病人5 K) I. ?2 D+ e! L0 z6 B/ y
 而为诸世间  广说治癞方9 b  l- I6 O7 b1 C, z
 自病不能救  安能疗他疾
0 \+ w7 k/ H5 h+ a6 m1 }0 r3 ~ 今汝小蚊蚋  痴惑亦复然" Q3 `5 g4 @- k2 Y5 m
 不知自趣性  云何知他心
% {' h& c' f7 q 而言央掘魔  住在凡夫地
7 ~) d9 \/ d  u" z1 N3 s" ` 汝不应灌顶  副他自在王
/ Y* I6 S3 l7 K2 V$ f/ D% D 无知且默然  须臾自当见 
  V# v4 n4 q5 B2 f( J) J- O; @4 l4 p. c8 x% K
尔时如来所依坐树。其树有神。见央掘魔罗心生敬信。以偈叹言
7 G1 C& f+ B4 x8 f( F1 a: i* r( {" K. L5 L. [. m
 疾来央掘魔  勇慧坚固士
# B) y8 j* a8 ?/ G0 g. ] 今请服法衣  供施汝初饭5 X& C  @1 W; A1 F& i
 施汝及如来  当得第一果 % o9 p9 i8 [* a0 C. R2 g/ u

8 i$ b; g# ~, n& S. k尔时央掘魔罗。以偈答言
; U/ V2 @; Y' H& `) k8 t
; W( x8 _+ f5 m5 k0 G* X" i 如来未曾食  声闻亦复然
5 ^# b/ W  t) q; N: L. ^8 i 汝今为施谁  速说决所疑 
3 _- O: ^. }4 W* b+ Y5 F% X4 q2 z' Q1 W
尔时树神。以偈难言
6 y: c5 i/ ?, ~" ~/ }
3 `9 Q) e& _, w, [2 ]0 B( D 如来常饭食  声闻亦复然
0 u, v& p% C% X" S 坚固欲出家  不应作妄语
7 x3 _# z. q4 a: H 应当舍虚伪  谄曲非清净
/ v; ^4 I3 u1 H: X* k# k 若人越一法  是即为妄语
; j( ^/ w" s" z% V, F3 e4 p 不度于他世  无恶而不造 . m3 o  m+ Q8 k  g) l7 |8 }% q" [

2 k) R5 f' V- q7 b) H尔时央掘魔罗。以偈答言) X+ h: N3 c' y" O
8 P- M. F5 g, Y1 W& I
 汝是卑下姓  今欲何所说* A6 W' T+ b3 w* _
 汝且自观察  女人佛所毁
( j$ Y7 t: u3 ~$ G( t; {1 X 世间谁妄语  谁为真实说
5 Z9 }  Q) i/ _4 H+ w0 z' ?7 u 谁世间贪食  谁世间病死
: x# L/ w+ e7 i+ H. S 如来悉具足  大我实功德/ I* p/ j* h8 z& e
 众生不能知  是则为妄语
& V" K5 K! C6 ~; x  N 不食而言食  是则为妄语+ B8 x* q2 N9 b" J1 k
 彼尚无出家  况复受具足
# T1 f' p, \' l3 } 不知隐覆说  是则为妄语
* ^/ b( l" g( ?; z% z; l# u 彼尚无出家  况复受具足* X$ ?, V1 X, A1 x5 q7 C7 z
 我不越一法  而汝越无量
# n9 [1 P: `3 U1 y( ?0 m7 x4 ` 速向天中天  悔除虚妄语 7 X# _( R* h/ U3 ~5 t' _% z. F
( q$ ^: e) @2 \
尔时树神。以偈难言- P" \, P0 U2 E# t; w; l& ~) D

  J+ ~9 M0 _2 A) x 汝以何因缘  说我是卑趣
# B$ w3 |0 n5 R( w2 S+ K7 A4 E 未离毗舍遮  何能知男女 4 x5 K/ O0 m, F# h

( }( Z; e. g& `: r3 K& M尔时央掘魔罗。以偈答言0 C8 }" @" Y) Z/ w  ]# Q6 Y

3 y) _% p* h( Z' ` 譬如转轮王  珍宝庄严座% ~$ d7 T2 W, O. r
 臭狗暂卧上  还至不净处0 b0 Z1 S0 @6 H2 D0 C% D
 汝以卑陋性  暂游方便法5 Q7 {8 p+ F- E7 t2 k
 还复处女身  纵心五欲乐
: z* P9 ~: f8 e2 B 汝今应方便  速舍女狗身( G* B' d7 d1 a) Q  o+ \
 莫取男女相  当修空寂法8 `7 P1 b" v  E" A3 i5 X8 Y
 修习空法已  疾得男子性 ; U" D' B* [9 P* D
* _6 v1 W4 I! w# n/ K
尔时尊者舍利弗大目犍连。犹如鹅王。以神通力乘虚而来。来至佛所顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。时大目连以偈叹言
" L0 a. J, s: S" M- }% [5 ~  C) f' d
( C( W  l+ H& _( N+ w  L 超哉勇慧士  善修殊胜业
% ?3 ^8 Y. T9 U7 G0 n0 k9 q7 O 宜速随佛去  出家修净戒) k4 y/ \3 ^3 c. `2 ^; L/ F( l; g
 与诸梵行者  乘虚至祇园
+ w: }* c! B& C/ w; ^% t, I  l 愿佛时哀许  出家受具足
$ z/ _: d- ~3 R/ x/ ?2 T7 D7 @( E 普令诸世间  一切共瞻仰# \! Y3 Y! x/ y3 S/ `& e& U4 s5 X4 _, n
 陵虚犹鹅王  明净如满月 
. g0 L6 U+ P6 N) U/ B) @/ ?
. O" v+ J3 b8 r0 w尔时央掘魔罗。以偈问曰
5 _, l9 V# M0 B  W6 {  Q' F3 d- E( Y
 云何世神通  云何神通本# c3 b7 k9 q: Q: n" |
 神力第一尊  速说断我疑 
0 Z# V% |( u" P. J# r
! s, X+ v" @2 _: s尔时大目犍连。以偈答言( d) ]$ `2 G: [. c0 S7 Z4 `" D: [

( F; `1 t* @! M" ~) e6 |# Y 若人修净舍  常施履屣乘. V( x1 w! M9 I6 y2 h8 J# \3 Z
 比丘持净戒  远离不习近% f0 x9 f, D3 M8 {
 如是二因缘  疾获神通力 # G7 N/ R% `) N" Q# Q! e

1 n$ l% \( U& f# Z) T尔时央掘魔罗。复说偈言; k8 f5 B2 C; p* I
' b+ f5 E' |8 m5 M' q. K
 呜呼大目连  修习蚊蚋行# ]& s5 ~0 H; p+ H: T
 不能分别知  第一真实通
( ?: n: h4 |0 f7 j4 b0 F& E 蚊蚋乘虚来  无知宜默然! A8 K; T1 \1 @- C
 常行自他利  愿速安众生1 c; l, \0 p& F7 W+ w& X% w
 如是修方便  疾获上神通" N& _. |% d: u1 e  R( |
 安慰说法者  或时遭苦难: s5 U/ o; [: @1 J5 t8 j: P0 m. N
 舍身为救护  疾获上神通
- b0 w6 f  u( B* i 我今当速行  广度诸群生
+ c+ D' m# }. q% d* {' I  | 至于只陀林  当得大神通7 B5 ^0 k( c6 s% @* Y. B
 如是无限量  所谓摩诃衍2 l4 C. @& e% i6 I+ J
 无量复无边  所谓诸如来 - G! U/ J" n5 \

5 n+ G! |$ L( D" V( V2 Q! B尔时央掘魔罗说此偈已。即复说偈问舍利弗言, S: C/ a% v- t$ |% D. s- b
- u- B" Q1 j1 p7 C  y  M" C) j! Q! W6 `
 云何舍利弗  世间大智慧! D* b8 z0 D( t7 i* j# ?1 \
 智慧从何生  速说决所疑 
: m. j$ @. j, q. z4 z
8 }# W- H4 g0 C  m# Y9 M% Q* H尔时舍利弗。以偈答言
0 j" R& d  _- d9 m
( s; m0 l/ W% v 善护持五戒  能成大智慧
4 T5 p& c/ v2 w7 g0 D: w8 f, r8 [ 命终更受身  智慧常俱生
$ b& D# c" R: B" p# ? 名闻远流布  智慧不倾动 8 u2 Z9 ~% W9 z6 O' G
# q7 e  i$ H6 S' ^) }+ b+ [9 T
尔时央掘魔罗。复说偈言) ^- K7 M9 ?# C) y. g# V

9 S7 |% `) ^/ {- g8 O* \  J# \  m 佛说常不灭  从是生大慧
0 H, J3 W0 S+ G 佛说大智慧  从是说法生4 ?2 D. t) R' |# d
 呜呼舍利弗  修习蚊蚋行
7 J2 E' I; @" S$ [4 n1 U6 K 不能分别知  真实智慧义! j( l: P4 d  F$ V0 ~! n5 w5 K) r
 陋哉蚊蚋慧  无知宜默然   D6 a8 @9 m) J- V5 x; W! ~
4 u8 q8 {" i5 q; j
尔时尊者阿难来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
/ P5 o0 Z# i# Z) G9 \8 I4 k6 `$ }+ h0 c
1 T. J" f2 _& J& ^0 W; p9 g1 X- p 善哉央掘魔  已修殊胜业6 |* \* V( [3 b: R) M
 我今发随喜  速通九部经 
- `: A( s' |& r: v$ Y9 }/ X8 }& A& L5 A9 Z  W& t3 N
尔时央掘魔罗。以偈问言
( e9 ?0 {0 `  t! }' i
. @  Y4 b1 _4 N7 @- n 如来称叹汝  多闻最第一- a' O! V# ]( s+ h" ]
 云何世多闻  多闻从何生 
; V; D, n/ ^) e0 J# x3 O
6 m1 O. F3 N9 n  P尔时阿难。以偈答言9 K1 U5 M9 t5 a

4 I1 k8 d8 m8 q$ h 诵习九部经  离悭为人说
5 _' w% k; E/ z8 H% F# p5 q 从是获多闻  总持不思议 
1 t) Z( h* o1 r3 m/ ?8 q
3 ~8 _( x6 L. m' ?% F尔时央掘魔罗。复说偈言
1 \5 s3 ]/ N. t$ _5 z' q' x6 P! V8 N: C
 叹说诸如来  毕竟常不灭
4 {, u. h, e+ b! D: j! V0 a+ [ 是名为世间  第一最多闻4 {9 J* p# g# B# s
 呜呼阿难陀  修习蚊蚋行
- D+ T$ t* `0 R 不能分别知  多闻所入闻
( _: m( w  }; m9 M, A. u/ I7 t 陋哉蚊蚋持  无知宜默然 
: O9 s% Y8 u/ Y; B. ^7 z' g/ c$ J+ h0 c; H
尔时尊者罗睺罗来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
# @: E5 W2 {! d3 `& ^9 S: \
) O/ A/ N% b1 m0 d1 M, P 善哉央掘魔  已修胜功德
6 l3 C4 ~2 F8 v7 m  a) V 我今发随喜  敬戒速受持 5 K, M( S; W2 R+ o( }- {3 a

* {" @. G: t8 p6 D尔时央掘魔罗。以偈问言
- ?  W$ X1 K+ {+ i% n7 ?  M1 f; F
 如来称叹汝  恭敬戒第一! }7 d1 c+ }. i6 a
 云何为世间  恭敬于净戒
: m: _2 g- c: D2 e 汝是佛爱子  速说决我疑 " F5 w. n. g! m& Y& ?$ k& o
( C9 K. a) ^* M  ]) A; X
尔时罗睺罗。以偈答言
' F; B! w2 U9 G4 t8 h
  X5 W5 P" N+ Q7 ~  s& e& I2 Y 一切佛所说  专心恭敬持
$ @/ H7 V) n* J3 B/ M( Q0 Z- H. G 是则为世间  第一恭敬戒 ! B) R; R# N! m! \0 i
0 w9 p( K" h( }& f) M& b, `
尔时央掘魔罗。复说偈言9 i* B$ P% {" s7 o, i% _$ {

; T8 a, h# R6 e" F4 t 若说诸如来  世间第一常
. K3 b+ W! T. O9 ~ 是名为世间  最上恭敬戒
3 O7 e: h6 P; @ 呜呼罗睺罗  修习蚊蚋行) @& \( T0 n8 |2 X3 M0 Q$ T
 不能知第一  真实恭敬戒
. w$ F! S+ v! X 陋哉蚊蚋敬  无知宜默然 
( ^. {/ U) P2 Q7 ]! G! t3 o0 C5 E# `( G: g2 M5 u, X
尔时尊者阿那律来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言: q3 M2 }9 H1 H% g2 i9 `& N! [
2 L- K( H5 L4 k9 h& c
 奇哉央掘魔  善修殊胜业" }8 v; a: k9 d; |6 \& p
 我今发随喜  不久得天眼 . _' \$ v9 |/ j
4 w8 i- R7 d4 H" Q
尔时央掘魔罗。以偈问言  y- {3 i* m* ]  N" Z2 T& W
, V9 r) ~! n: g5 X0 S
 如来称叹汝  天眼最第一
% D1 q' n6 x! e0 B' D% q- R 云何世天眼  天眼云何生9 n5 f6 Q  `) H. V6 h
 汝今当速说  决断我所疑 
5 m9 {" I- K1 U" C: j% T$ x# f+ d3 c- t; p2 h+ ]
尔时阿那律。以偈答言
, w- I" M) V4 ^2 P  n5 g! \
3 f$ \: k2 p  L1 S0 ?" [& D/ f 常好施灯明  说法闻化人
9 _2 c+ f1 c$ ^. G7 | 由是获天眼  洞视无障碍 
4 E& A0 K3 e( C
  y* T- A! I' s# S$ S, j. r尔时央掘魔罗。复说偈言/ D- g( d- W% v- L
, q9 `  ?5 V, a% ]7 k
 如来深法藏  精勤方便说
6 {! W$ @% h; W: W- O 显示不隐覆  究竟最胜眼5 o$ ]; l/ ~0 l4 m6 o: \* N6 ]( n! w
 呜呼阿那律  修习蚊蚋行
) Y. i1 k% s# v$ ^9 u 不能知出生  天眼胜方便
6 Q) S/ Z  k# ~6 J4 W0 y3 s6 G6 G3 B 陋哉蚊蚋眼  无知宜默然 
, N1 `! I3 ~9 w, O" R4 \8 J- U
$ ~* k& H7 l4 [; F尔时尊者沙门陀娑来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
3 R# |# L$ X+ ]5 ?- Q* N( L5 p% F( G5 P
 奇哉央掘魔  善修殊胜业$ n* r5 C7 ~* j( j- y
 我今发随喜  宜应修忍辱 9 m- g1 z5 U/ s+ h: z" G, }

# z" {+ m) z! A3 P3 U尔时央掘魔罗。以偈问言( L  c# i5 J. k/ Y% \; J7 {

# d' W' ~+ r/ K 云何为世间  成就第一忍9 _7 n) B+ r( q/ t
 云何生忍辱  速说决所疑 
' \! V1 \( |& o5 j! m' g# H% p8 q
尔时沙门陀娑。以偈答言
3 f- X+ G/ y$ e( J' l( L' P/ X$ F( d. i* [- l2 [7 C+ x
 栴檀涂右臂  利刀斩左手
: R; [. h  [, |, F3 }- f/ h 等心不倾动  能生最上忍9 b4 N" p4 ~/ \6 a0 ~& K$ B
 是则名世间  堪忍上调伏 . x* p* Q/ x! A2 q" j
* F& A/ J0 _! n" p& A. d; s
尔时央掘魔罗。复说偈言5 A9 a) h* U, H+ T# [

; l) q! {$ Y& ^3 L/ O! ?+ d9 F 若说如来藏  显示诸世间! T7 I, X& O- `# B
 无知恶邪见  舍我须无我
) o$ g2 p5 T- {4 h' B9 Z) O* P 言是佛正法  闻彼说不怖
. ?0 ?6 ^1 J9 V; h* ]8 ~ 离慢舍身命  广说如来藏
$ r6 T  z, ~1 A& u( ]  m 是名为世间  堪忍上调伏4 m" e* p7 h8 {; B
 呜呼沙门陀  修习蚊蚋行4 j2 I1 s: {% f; O" K1 l% b
 不能知出生  最上忍方便+ o/ j1 Y1 N5 @" h8 N1 l' B  X
 蚊蚋亦堪耐  饥渴寒热苦
+ T: b' l. V, y5 P" Q0 h! z. X 陋哉蚊蚋忍  无知宜默然 * W, m0 @) H$ ]6 [% h+ w' j& H. Y; ]  l
; l9 W% ]- i+ r: A* j5 Y
尔时尊者满愿子来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心大欢喜。以偈叹言5 s0 @1 i1 K4 ]* q7 a1 ~
7 d* v2 @( S+ Q* a, {
 善哉修胜业  我今发随喜
# f+ d7 i2 X  r4 T$ ^' ~ 为一切众生  安慰演说法 
& l8 K3 E7 p$ \. H5 K% q: w% {: y
4 A& Q' u0 h5 E) ]) b尔时央掘魔罗。以偈问言: K( f( l' O) m8 v0 U! f" z
# t. G% S/ O! t( D0 `3 ?
 如来称叹汝  说法中第一
7 G# i6 _( L6 h2 f8 _; x0 | 云何说法者  云何为知义6 C  j6 J- R0 R5 i" i: D* I
 唯愿说法上  时为决所疑 
2 Y8 g; A4 x. Y; i. u* Z/ I7 ]/ ?, ]& o6 G6 Q7 C6 [( Y: H
尔时满愿子。以偈答言+ X" _; S1 K' m9 A
' @9 f& ^3 |, w
 诸佛及声闻  圣所不得法
6 }. t/ p. j$ J, o9 Z: t 正觉善通达  广为众生说 " r( F" Q( ?- I* W" W

; Y8 ^7 d# r7 O0 e3 G+ [" W6 v此说有何义。谓过去一切诸佛。于一切法中极方便求。不得众生界及我人寿命。现在未来一切诸佛及三世一切声闻缘觉。于一切法中极方便求亦悉不得。我亦如是为众生说。离众生界我人寿命。说无我法说空法。如是说法
: C1 U: e. ?# s  o, c: ^' i1 l& C% Y% U7 T7 U/ I/ z  s
尔时央掘魔罗。谓满愿子言。呜呼满愿。修蚊蚋行不知说法。哀哉蚊蚋无知默然。不知如来隐覆之说。谓法无我。堕愚痴灯如蛾投火。诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无如来藏不可得。现在一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无我性不可得。未来一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无自性不可得。三世一切声闻缘觉。于一切众生所极方便求无如来藏亦不可得。此是如来偈之正义
6 N/ l& U& J4 S' o( }! a) ]* Z( z
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:32:55 | 显示全部楼层
复次诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。于一切法极方便求世间之我。如拇指粳米麻麦芥子。青黄赤白方圆长短。如是等比种种相貌。或言在心。或脐上下。或言头目及诸身分。或言遍身犹如津液。如是无量种种妄想。如世俗修我。亦言常住安乐苏息。如是比我一切诸佛及声闻缘觉。悉皆不得正觉彼法为众生说。此是如来偈之正义。非如汝向妄想所说。复次诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。极方便求如来之藏作不可得。如来性是无作。于一切众生中无量相好清净庄严。现在一切诸佛世尊。极方便求如来之藏作不可得。如来性是无作。于一切众生中无量相好清净庄严。未来一切诸佛世尊。极方便求如来之藏作不可得。无作是如来性。于一切众生中无量相好清净庄严。三世一切声闻缘觉。有如来藏而眼不见。应说因缘。如罗睺罗敬重戒故。极视净水见虫不了。为是虫为非虫为是微尘耶。久久谛观渐见细虫。十地菩萨亦复如是。于自身中观察自性起如是如是无量诸性种种异见。如来之藏如是难入。安慰说者亦复甚难。谓于恶世极炽然时。不惜身命而为众生说如来藏。是故我说诸菩萨摩诃萨人中之雄即是如来。如阿那律天眼第一。真实明见空中鸟迹。与肉眼者俱共游行。彼肉眼者所不能见。信阿那律知有鸟迹。肉眼愚夫声闻缘觉。信佛经说有如来藏。云何能见佛境界性。声闻缘觉尚由他信。云何生盲凡夫而能自知不从他受
* @+ z' c* j5 g0 N; B' P
+ K! ~' s) c5 z' d4 ]2 A, I6 n我闻先佛称说此地。于劫初时有四种味。彼时众生食四味者于今食土。以久习故今犹不舍。曾于过去诸如来所修如来藏者。亦复如是。久修习故。今犹信乐长夜修习报如来恩又于未来说法者所闻如来藏。闻已信乐。如彼食土。非余众生。彼信乐者。是如来子报如来恩。譬如鷍鸟从久远来无有惭愧不报恩养。以宿习故今犹不舍。彼诸众生亦复如是。过去世时无有惭愧。已无惭愧今无惭愧当无惭愧。闻如来藏不生信乐。已不信乐今不信乐当不信乐。譬如猿猴形极丑陋。常多惊怖其心躁动如水涌波。以宿习故今犹不息。彼诸众生亦复如是。去来现在心常轻躁。闻如来藏不生信乐。如鸱鸺鸟昼盲夜见好闇恶明。彼诸众生亦复如是。好邪恶正不乐见佛及如来藏。去来现在不生信乐。如彼鸱鸺好闇恶明。如人长夜修习邪见。染诸外道不正之说以宿习故今犹不舍。彼诸众生亦复如是。久习无我隐覆之教。如彼凡愚染诸邪说。去来现在不解密教。闻如来藏不生信乐非余众生。若人过去曾值诸佛。供养奉事闻如来藏。于弹指顷蹔得听受。缘是善业诸根纯熟。所生殊胜富贵自在。是诸众生今犹纯熟。所生殊胜富贵自在。由彼往昔曾值诸佛蹔得听闻如来藏故。于未来世闻如来藏。当复信乐如说修行。诸根纯熟富贵自在。色力具足智慧明达。梵音清净莫不爱乐。或作转轮圣王。或为王子。或为大臣。贤德具足离诸慢恣。降伏睡眠精勤修学无诸放逸。及余功德悉皆成就。或为释梵护世四王。斯由曾闻如来之藏功德所致。身常安隐无病无恼。寿命延长人所爱敬。具足听闻如来常住大般涅槃甘露之法。坚固安隐久住世间。随顺世间而共娱乐。知诸如来不从欲生。广为世间开示演说。以此智慧功德利益。在所生处子孙众多父母长寿。常受人天一切快乐。族姓殊胜悉皆具足。斯由闻知一切众生悉有如来常住藏故。未来现在天上人中。一切快乐常得具足。由闻如来常住藏故。若彼众生去来现在。于五趣中支节不具。轮转生死受一切苦。斯由轻慢如来藏故。若诸众生历事诸佛亲近供养。乃能得闻如来之藏。信乐听受不起诽谤。若能如实安慰说者。当如是人即是如来。若诸众生多背诸佛者。闻如来藏则生诽谤。彼诸众生自烧种子。呜呼苦哉苦哉。不信之人于三世中甚可哀愍。诸说法者。应如是说称扬如来常住真实。若说法者不如是说。是则弃舍如来之藏。是人不应处师子座。如旃陀罗不应服乘大王御象。一切诸佛极方便求如来之藏生不可得。不生是佛性。于一切众生所。无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求自性不实不可得。真实性是佛性。于一切众生所。无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求自性无常不可得。常性是佛性。于一切众生所。无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏无恒不可得。恒性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏变易不可得。不变易性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏不寂静不可得。寂静性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏坏不可得。不坏性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏破不可得。不破性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏病不可得。无病性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏老死不可得。不老死性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏垢不可得。无垢性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。如油杂水不可得。如是无量烦恼覆如来性。佛性杂烦恼者无有是处。而是佛性烦恼中住。如瓶中灯瓶破则现。瓶者谓烦恼。灯者谓如来藏。说如来藏者。或是如来或是菩萨或是声闻。能演说者随其所堪。或有烦恼或无烦恼。满愿当知。我说是人即是正觉。能破受者亿烦恼瓶。然后则能自见其性。犹如掌中见阿摩勒果。譬如日月密云所覆光明不现。云翳既除光明显照。如来之藏亦复如是。烦恼所覆性不明显。出离烦恼大明普照。佛性明净犹如日月。哀哉满愿。修蚊蚋行不知说法。宜嘿疾去* G/ r# s+ X1 x+ L1 M  _+ F0 D

% P8 @' H+ t4 E" X尔时孙陀罗难陀来诣佛所。稽首佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
) `9 x6 W  U. I% n) ~* v1 _1 v1 |0 D) w& A' B7 n6 d
 善哉央掘魔  已修殊胜业1 X, S/ y% a) \* h
 宜应方便求  如来妙色身 
# ?- W& |; z+ Q; [1 q3 u, P  D; y& a/ c
1 q2 g3 q7 \2 Y尔时央掘魔罗。以偈问言
7 u6 E* b% W. m$ N) i- |' z
( k) p2 w5 `/ g- }& {" v* l 世尊称叹汝  端政最第一. ~9 E. I& B6 c' D
 云何为世间  端政最殊特
! X$ C9 x' }3 X) u0 ` 何因得端政  时说决所疑 
3 @  k& {) O  S4 I+ V" e) X8 u  R+ J5 |9 d& q0 x. V
尔时孙陀罗难陀。以偈答言
* q/ N- Z% M8 d$ |/ }4 j; X
( m# e) j9 V5 p/ d# V/ }$ ]1 Q' \ 澡手合十指  顶礼佛舍利
7 G' r* M9 Q# G5 z/ _ 常供养病人  从是致端政 
; m% [+ Z0 _! }
  i% S+ P' }, @( r: O尔时央掘魔罗。复说偈言# ~. X9 S' z- E2 }* d" C( d

0 x0 H2 B4 n% ?9 v" [1 J* z 佛身无筋骨  云何有舍利
7 b) L3 S+ G. ? 如来离舍利  胜方便法身
; H1 ?% C5 s" X& B* H# } 如来不思议  未信令信乐
( E6 e5 I0 i4 H6 j, a6 z7 P* n 故以巧方便  示现有舍利
+ M0 h5 O3 b  G" l- w# Y+ ?" f 方便留舍利  是则诸佛法
9 d3 v( g" F9 ?4 e# w0 `! X8 M4 q2 [ 世间从本来  供养梵自在3 z5 A9 }) ]) M% x
 天子及天女  种种诸形像( d( K7 `9 }0 Q/ w; Q* E; P
 以彼非归依  建立舍利塔
2 `2 t( W7 g  j4 p  U' E 若有诸众生  解知是方便
# @* V" s3 I7 W 因此方便智  获致端政色
* [- y) p) v3 M0 _ 非如汝先说  妄想端政因
8 E6 a# u* r" f7 `8 z' l$ F 呜呼孙陀罗  不知妙色门8 {) _% i2 L6 _0 J7 l+ _5 {' U
 蚊蚋色具足  无知宜默然 1 L2 x! i' w) ]8 \1 Z3 E# h4 i
* M5 ]5 q) B  W  u3 A; o
尔时尊者优波离来诣佛所。稽首佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
$ o$ z5 a, @% ]
4 R. D2 t4 n' [4 @" ~& y7 z 奇哉央掘魔  已修殊胜业
7 B+ m" S+ d' r- k" V, a4 T6 P 我今发随喜  汝当修净律 " R* W7 W% F7 ~' u4 I% x- V- |& n

. Z: w8 z5 D& ?尔时央掘魔罗。以偈问言
0 ?# e  f3 e, L- n8 M, |' C# ]; r& \6 Y" I* M; n
 如来称叹汝  持律中第一8 Y' T4 I" [, n# n: D* i' W
 云何善持律  速说决所疑 
' j3 Z) b4 U' ]! X3 d6 l) P6 d: X& }) z( H5 Q  W% }( L
尔时优波离。以偈答言
8 E/ V* r' z+ l/ R6 ]0 }, x9 [9 j0 M# X
 一切恶莫作  诸善悉奉行1 S- k5 V0 v9 x7 k$ O
 方便修净心  是则善持律 
0 V& h. k. m2 e/ h4 T" v6 F' r" J/ V
尔时央掘魔罗。复说偈言
, T* P- T! E- c$ ~" }$ r! @; g& p9 b7 @9 Q5 j4 I
 坏法毁禁戒  非律恶比丘
. E" q. W$ q5 R& K, `! m3 _ 应当夺六物  一切资生具. V  Q* H$ n) ?1 N- g, b
 逼迫加罚黜  方便令调伏
: S! C( G3 Y6 s) r+ H' [ 梵行所应用  斯非破戒物
) V! ?4 \+ q; N, o 譬如大国王  所宝护身刀4 i* E' X; M# }3 m
 若在屠脍舍  法应强夺取
$ V  ]6 d1 ?. \: j" }) i) W# C. d 帝王所珍器  不应属恶人
2 L5 b3 U, ?4 w7 C& R$ B 如是梵行者  所应受畜物
* Q: d/ I/ Z, V' Z3 b4 D, P 不属坏法人  是故还摄取2 W# Y' `' t$ M4 t
 是则名世间  第一善持律
; d* I7 n$ j/ T/ Q  N 不犯突吉罗  亦非非威仪
& U' }2 a% Z! a0 F1 w 如是持律者  具足如来教  u7 ]% _8 Z: e! C) e; l, t+ N
 如来视一切  犹如罗睺罗
/ Q$ _  p3 n) \) \ 呜呼优波离  修习蚊蚋行
" U& u5 i" i4 |0 D 不解善持律  无知宜默然 
7 d+ l; h  E. H  b7 U
, p2 z; F3 T7 Y5 V. v! {4 E! c尔时文殊师利法王子来诣佛所。稽首佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言% ^% I& L' k+ E5 d6 }* g

5 o/ O3 q" m  R8 f 善哉央掘魔  已修殊胜业
& r' i  A. m( M' t  I, [1 R 今当修大空  诸法无所有 
0 J7 D. \( n4 b9 E* L3 P0 z; U% B; h2 [( r
* {% j( G9 j6 E7 g5 y尔时央掘魔罗。以偈问言
) v  M4 j8 j7 \" t& z3 ]5 o  c3 u
* }+ ^+ X' V) l7 R 文殊法王子  汝见空第一! `$ R! _4 z; c. ^- z) \% {/ `" ?
 云何为世间  善见空寂法
& \& B) Q, @+ |: X& M, R. d 空空有何义  时说决所疑 1 @- T5 C# d* t: ^
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:33:14 | 显示全部楼层
尔时文殊师利。以偈答言
3 O2 D# n4 e9 @1 ]6 X) i( W+ l
/ ?: I7 D" \  L  g. f% Z. `! \ 诸佛如虚空  虚空无有相
" t2 R9 E5 _$ i8 B 诸佛如虚空  虚空无生相
$ b( o- t* B% ^, M 诸佛如虚空  虚空无色相  U7 @$ i! t0 \4 c% e. v# v
 法犹如虚空  如来妙法身
- d% L+ `  p$ `% N 智慧如虚空  如来大智身- i' d1 e, d) k+ s( y2 t
 如来无碍智  不执不可触
( O, y3 I6 n8 ~+ P 解脱如虚空  虚空无有相# f' p2 ]" Z( n" |6 ]! y9 m1 V& L
 解脱则如来  空寂无所有
3 T7 }: h: x5 e' {& | 汝央掘魔罗  云何能了知 
, y0 m$ H2 Y- e- X' s# u
  |! f* c; q( t/ ^  H$ r, L: v4 b尔时央掘魔罗。复说偈言/ f6 F4 J+ s! x

0 s1 B6 m3 u7 {. g% T  T 譬如有愚夫  见雹生妄想
7 G" r. X7 w$ L) I; D4 w 谓是琉璃珠  取已执持归. [/ r' U+ E' z/ d: j7 C
 置之瓶器中  守护如真宝& V+ w: C3 ^* C/ P+ e: t* O, Z8 X/ g
 不久悉融消  空想默然住
* b3 M& W, Z8 Z0 Q4 D 于余真琉璃  亦复作空想
# f! h; u: G2 H! M5 G 文殊亦如是  修习极空寂2 M% N( n* c1 k2 C
 常作空思惟  破坏一切法4 Y3 ]  {9 P$ V# W! a
 解脱实不空  而作极空想" S% m+ @3 K9 h( l0 ~
 犹如见雹消  滥坏余真实
" g: }# O* j$ N 汝今亦如是  滥起极空想
, y5 {5 {# G7 `" n' U 见于空法已  不空亦谓空/ i) h/ z- z, d0 [) {
 有异法是空  有异法不空
) Z8 o# ^* o! }, ~/ h5 Y 一切诸烦恼  譬如彼雨雹
" g0 e# r# r! J+ g 一切不善坏  犹如雹融消
5 V$ M! c$ N4 b  F( m. ] 如真琉璃宝  谓如来常住
/ z+ D6 b) L! L6 s 如真琉璃宝  谓是佛解脱3 ~) M" \- ?4 S; \% v
 虚空色是佛  非色是二乘) K  _) w, C( L2 z# u( Y
 解脱色是佛  非色是二乘
+ e7 ^) x6 M# }8 E( J 云何极空相  而言真解脱
4 v# X# r* i& K: X) d& W+ a* C. L) f 文殊宜谛思  莫不分别想
: Q0 E$ ~$ ~. o 譬如空聚落  川竭瓶无水: j& }) N; T% r5 X. X0 R
 非无彼诸器  中虚故名空& q+ C) q% s( M7 F, {
 如来真解脱  不空亦如是
$ o# s( _, Y* T" x7 c 出离一切过  故说解脱空
8 m' u1 P  V" t 如来实不空  离一切烦恼
0 U0 S+ k4 G8 u4 k 及诸天人阴  是故说名空
4 ^# E5 o( d+ v' w. Q 呜呼蚊蚋行  不知真空义* i( N5 H, `4 v/ m
 外道亦修空  尼干宜默然 
7 p8 I; a! v7 j5 t+ k& i5 _8 b2 _) \: B5 w& _4 k1 B
尔时文殊师利。以偈问言4 Z4 z' i3 L& V* _9 c+ G! v

6 {2 o( o+ f7 Y4 v' Q( H  ? 汝央掘魔罗  以何因缘故5 {- ^" U8 U! v8 {0 _; M
 恐迫声闻众  轻蔑诸佛子" G* ]6 B9 E' L
 纵意肄凶暴  虓譀如猛虎
( {( {5 |  {" u3 B* a% {/ J7 t 谁是蚊蚋行  出是恶音声 
1 J# f5 X. r, w: F1 C& K2 [. F9 l- y. H2 C
尔时央掘魔罗。以偈答曰; k$ q( k- T$ U
1 a# w6 f' S9 X
 譬如贫怯士  游行旷野中+ T  `  |, ~; Y9 u# A' L
 卒闻猛虎气  恐怖急驰走
9 B% w2 g9 v7 o( {, l 声闻缘觉人  不知摩诃衍: r# |& c# o4 |4 C$ k
 趣闻菩萨香  恐怖亦如是3 }0 x8 P* q. |: t. I( l
 譬如师子王  处在山岩中% z+ }# u0 \9 }5 M7 P7 l
 游步纵鸣吼  余兽悉恐怖; Y$ @* O+ Q3 z5 ~
 如是人中雄  菩萨师子吼" C$ W& J8 N  M
 一切声闻众  及诸缘觉兽0 k( b9 v5 s# y9 b% q' t( l
 长夜习无我  迷于隐覆教( n  S. `0 `- S- |; [3 |
 设我野干鸣  一切莫能报
* [8 s1 w' Q7 p7 m' t! }4 N7 b9 O3 u# y 况复能听闻  无等师子吼 
, D/ e% f+ l7 E% L+ C9 s$ i2 m) u
尔时文殊师利。以偈问言' X3 I" ]; G1 i2 c8 w* d$ U
8 e. m8 X! h2 \+ q4 r
 汝是小蚊蚋  兴造诣恶行
) L. j# x: D1 d. j 如汝是菩萨  何处更有魔7 d# K! @' r- z1 L8 f/ E8 c, m
 呜呼世间人  不能自觉知
; H" x1 @5 [+ S7 s, O' \: S 不自省己过  但见他人恶
9 q7 ?1 T8 a+ u) w5 J 汝央掘魔罗  为作几许罪 
; l5 u. c  ]! |# O; d& k# i0 _
% @0 `+ k) V, R5 G& T1 n尔时央掘魔罗。以偈答言
1 d: E. H5 d! x- Q
4 d; y6 s: V- c3 u0 u/ K, g* ` 呜呼今世人  二人坏正法1 a9 a/ O$ q& U
 谓说唯极空  或复说有我
' B% n. y2 X9 I$ V$ s 如是二种人  倾覆佛正法
& h/ \  n; M" S' H% P5 l" O 呜呼汝文殊  不知恶非恶
0 b7 F- X: q8 e 不知菩萨行  蚊蚋师子异8 G2 \) s) a$ e: g
 奇哉我能知  无畏诸菩萨0 _- q% X$ `! @. t5 c5 V
 文殊今谛听  佛叹菩萨行
5 _5 R; q" g: E) H6 p+ o 譬如善幻师  造作诸幻业
* a' N! P) H4 ~$ T 断截食众生  以示诸大众
+ @5 ~, Y! C; C3 ]  j1 G& t 诸佛及菩萨  所作皆如幻) T: Q. ?+ Y% S' l, }1 E4 M" P
 示现变自身  若生若涅槃
# ?' Q" z8 \, B* ?9 {  T 或于疾疫劫  施身令服食
  e/ {, b; s. C 或见作火劫  大地悉洞然+ |7 j& |7 z3 Q' A  v( H4 K
 众生有常想  示令知无常  o, b+ n0 D" ~3 I( ]! c2 g# L
 或于刀兵劫  示现加师旅% d. E% e. y1 ^% c+ t3 ]4 T+ ~- n* r
 残贼断众命  其数不可量
: ^5 M1 Z2 |! E. U; A 而实无恼害  犹如幻所作
; _3 @7 N4 G5 _9 C" H 一切三千界  令入芥子中
. l1 N% N7 ^5 b% J8 t0 X; H6 e/ j4 t 而无一众生  恼逼不安隐" E1 i, z! j% M+ z" D# F
 四海须弥山  同入一毛孔/ i+ W. E  k: Z' J5 @# `
 一切无恼逼  现已还本处
  _: G" Y3 A' i3 v0 B 或以一足指  震动十方界2 ^- t0 V8 a; h, \
 而不恼众生  是则诸佛法# q: p0 P' [/ f) ?3 q  Y6 l9 Y
 或为梵释主  护世四天王
! ?5 Q6 Y8 c( W 无量众像类  安慰诸群生
- Y* h- ~; {4 o0 R. f 王子若大臣  聚落商人主
% z! s1 K# O4 Y- v 长者及居士  和合安众生% y( ]2 E, o, U# p: Q
 或为诸天人  转化众邪见
, I/ T, |* f9 \* i, x6 K( C7 h 现生一切生  故名为本生
# @1 _! H: I3 Y& ^ 譬如造幻师  见杀幻众生
6 A0 l, n; O- U/ E5 { 曾不起悲叹  呜呼是大恶
) {( r, i% Q! Y1 C' \0 b- } 以彼工幻师  解是幻性故$ k8 y1 L1 J- e# d4 q' _- [" r
 我今亦如是  现杀化众生9 Q: n4 a# X( G7 D+ h4 ?4 I5 G: o) H
 为调诸毁法  而实无所伤
' j6 ]7 o/ b% P, h% ?0 [# }/ h 如彼佛世尊  化现刀兵劫! [9 P5 M0 W5 D* x2 _) s1 Q
 我今亦如是  善修菩萨行
' O' |0 z. v0 e3 j! O4 Y 呜呼汝文殊  修习蚊蚋行- w* a" o, E1 P3 s2 w
 而不志龙象  世雄大智慧 
: B+ M+ _* {. J. x/ X" Q7 V
$ i0 {1 w1 I9 f: C; u0 N0 J尔时世尊以一切智一切见。向文殊师利。以偈叹言1 k% {- X5 Z! Q
3 ^$ a5 [% _( \! v) I
 如央掘魔说  菩萨行如是( }- `3 I0 ~6 Z, U" P
 当知彼非凡  为度众生故
+ T' ^; G  W( b& D# l" \7 {1 t 彼则大菩萨  雄猛如汝等
; W4 m2 J8 I" o. I" j 善哉汝文殊  当知彼功德 
; Y1 p: W( Z' R5 a& R/ y% K4 g* Q7 C  ~. y2 q& t. O
佛说是已。以偈叹言
! T' z  g  Z4 T' K/ o% w  v: w) ^, i- P1 ~
 善哉巧方便  殊胜人中雄
% K% p4 V5 G6 i4 [# A- X+ n 安慰众生故  现大精进力( z  N( Y5 w6 b5 p' o8 G3 G
 我今当演说  欲成阿罗汉
% |9 }" C+ F3 q- M7 Z8 L; y 如是诸功德  善业及精进
7 w9 B7 a$ T! Z& v" t) E7 g  U6 D 令一切众生  究竟永安乐 / m) K6 J3 ]  I3 o5 v( y( n9 r0 i+ M5 f

3 C: q. h3 ]1 o( R+ f2 `8 f: a% t尔时舍利弗白佛言。世尊。唯愿哀愍一切众生。为我演说。将欲疾成阿罗汉者。以何功德何业何精进。饶益安乐一切众生。尔时世尊以偈答言
4 q- ~5 n  ]5 L# y, E
+ ^: k- W% ^. r; O& q  Y" D) F0 W 父母和合时  子来入母胎' c# g* |3 Q2 b/ X9 }
 父母心欢喜  得随顺功德/ j& @& W/ b6 F# w/ U3 @8 H8 d7 Z
 异精进光泽  世间极丰壤
5 K3 z( o+ r" a9 N 王得极快乐  母致殊胜梦2 u: l6 s4 n+ p, t; `: M
 子生家巨富  怨敌悉慈心
$ s3 c1 w4 s) q 七岁入学堂  师徒无违诤  k: K6 x" V( n7 A3 b
 仆使皆欢喜  各勤修家业: G% {5 C* k% R
 至年满二十  六畜悉无诤6 K$ v. {' x# [  X! R8 }
 相视如父母  香乳皆盈溢
1 _2 G* H' M9 f) g& ~2 w1 h9 o 大哉贤明子  无贪嗔嫉慢
  v( Y& O5 p1 l  `8 g5 @ 谄曲及虚伪  过言加恼害6 G0 a# y9 `+ l- Z; f  H9 I
 小儿不威仪  众恶不善业
: M$ `! M9 O" [; h 慈孝供二亲  诸尊及师保/ O7 G; Z: l( [# ^7 q- {0 W" N4 h
 若见诸耆长  合掌致恭敬7 X# _' \9 y$ x# a2 J/ b0 R
 怀纳诸中年  幼则同游戏
" V) ]6 \) a' i1 L8 ?& E 施敬善周急  子爱诸苦人
; \" v: g7 O" q; _( b# D: z 诫恶知惭愧  常慕修正法4 ^( j+ p# L- Q, r0 {' u8 z/ `2 R
 不习戏幻术  常乐见诸佛
3 B' {* C% l0 M 务诵诸经律  善学诸明处- T. c+ b( F% w- z7 L( L, P
 远酒离博奕  恭敬诸最胜
8 f( C- q& e, E% d/ _3 i5 i7 N& E 眠食知止足  不乐诸不净# S0 @4 N1 w1 L. d; _/ ~
 天人所爱念  一切悉欣敬" T' p  f+ N3 l' h
 如是大功德  无量不可譬+ `% Y: j! V$ Y7 P, P" t0 Z
 是将成正觉  功德业精进* v! h. s% ~1 r2 t3 n
 舍利弗当知  是央掘魔罗4 \1 J+ P/ G( K5 S% I& Y. `: L
 有如是像类  当疾成正觉3 @: r9 E5 d$ G/ t. q% H5 H/ d# q  J
 云何如是人  当复有诸恶
! U! e( j* Q- c8 s. H 彼更有无量  奇特诸功德
3 n$ O% `; l& ?2 y9 r 雄杰如文殊  超绝非常类
7 i% W3 ]2 r2 n( Z$ c/ x' E0 U 视一切众生  犹如一子想/ A. D$ n* c# g! J+ f- ?
 当知央掘魔  菩萨摩诃萨
, [& w2 I' ]8 P! w7 E" K1 } 誓度诸未度  世间是我有- ~/ I. P% E4 B) i5 h6 ^+ {& M
 若欲发胜愿  普济诸世间5 w4 q2 A, R/ a& r/ s# s$ i
 而作不善行  则无有是处 0 M2 S( d8 y, [) @( O# ^' h
  m3 @& L1 ?: ]( Z# T7 P9 Y
尔时世尊。复说偈言) _/ e- ~- Q, x; |0 M3 u
# B8 s4 s. ?8 H' Q
 现作日月天  梵王众生主# J( X# j; B, K0 K& s
 地水火风空  如是无量德- o# ?1 n  j0 U0 E$ E% j
 菩萨人中雄  以此度众生 , `" L3 k0 C% H$ ~3 k
8 ^1 t$ `8 y/ E8 l# i5 g9 {
尔时大目犍连。以偈叹言' f$ o6 [) C$ I' f  {

9 S! M( a- G, a 奇哉央掘魔  如是大功德
& }' ?+ P. b3 J 暂见佛世尊  超度一切有 : U( |. G3 J+ u( q! A
2 B1 j- |: T4 I, Q: l
尔时央掘魔罗。以偈答言, V" s4 O) K0 c* Z

1 H8 y; I3 b6 x; g 云何大目连  颇有诸众生
% ^5 j* v/ z# ?2 \ 不见佛世尊  能知正法耶 . ~. L4 e* U1 ?3 @, _! W0 B
  G0 \& ^7 c* w7 U: U' j7 Z, I
尔时大目犍连。以偈答言
* Y" ]* P" s3 J: y/ z" L8 r8 a) m/ v: \; \, g# q
 如佛世尊说  病人有三种# \- A2 Z  Z, Y0 c) l  U
 云何名为三  邪正定不定1 X% B/ P- X, [& Y2 l& R
 云何为邪定  谓佛不能化; V0 H6 D) H8 O8 Y, b  i: `& {' H$ f
 云何为正定  谓大迦叶等
, O, f& \/ ?& H7 E  [ 如来未出世  依佛入实法 % ]- M( E* u* {* q: ?
6 v" T5 |7 ?- m' m7 X
尔时央掘魔罗。复说偈言
( b9 U" t5 _3 u: Y' G
4 L* M3 a1 A1 P7 x5 T 汝莫作是说  上座大迦叶% P8 w1 u/ t& n' r2 y
 如来未出世  能入真实法
6 x. o- a, n' C( @- O! g 所以然者何  如来当住世
+ S! j1 _7 a3 B5 ~  g% m% x 若人依正法  佛常住其舍; m- K- r3 z  F% O* e3 d  ?. V9 x
 譬如雨河流  无雨亦水流
' [0 m- c" h. P- V 智者巧方便  应当善观察8 _+ T6 h0 E* V: v" C( a
 无雨河水流  终无有是处- ^  O" Y! d) f+ k) M
 当知上有雨  是故流不绝
1 m* u" o5 P3 z3 R* t 如是大目连  世间出世间3 a7 C+ W. Z, `9 a9 N7 x
 一切诸胜法  斯皆从佛流
: s1 s- M* @& ]5 E; y 是故大迦叶  依佛得出家 " P. d: |, Y9 Q' D
7 H4 f- m/ t3 o" j) `& x
尔时大目连。以偈问言5 c6 H, B& F5 K( m% i& `
1 |1 W  p  [  D1 t4 l2 ]# A& j" v
 若有诸如来  常住于世间
' e2 X4 D7 V( T( o2 W1 o 我及余众生  何故此不见 + R: i! s5 b* x: R# j  u
4 i3 u" X6 q$ Y7 e
尔时央掘魔罗。以偈答言- M* ?$ K0 c1 n; \7 ^& Z9 Y$ g6 d

3 R9 U2 z  y( z! s 但令迦叶知  犹如余处雨
) o5 `9 w! S7 j3 R6 A2 D 是故世无佛  众生不自度: F7 m' o; s7 I$ Q4 m3 ?
 面睹诸如来  然后得解脱
( ^9 ]9 x# Y, |( ]$ ~2 s% V 譬如有士夫  入于闇室禅4 O  }0 B4 K: X
 日月光来照  而彼不睹见( ~8 V2 m4 L$ s7 H+ Z, s( M8 y0 ~
 如是大目连  莫言世无佛8 f. r& z' G$ A, G
 一切诸如来  常住于世间
2 ]* K1 Z( l5 c9 [, Z- w4 [% [# I 济度诸群生  出家受具足4 ?0 g! D) B$ L! F0 H5 c& q; x
 是故唯邪正  无有不定聚 
% j3 X5 q& P  i: y  o) ~4 ^6 U6 b1 ~0 }; c* n% L
尔时大目连。以偈问言; I1 _$ k0 O/ w1 u5 b7 d
* m8 N% |6 ^( S! F) ^; l
 世间有五戒  佛出世亦然 
, T5 l9 s: _7 A  D/ b
2 z: E6 t9 X# q尔时央掘魔罗。以偈答言1 W: ]! `7 f; U4 [) B0 O) K

* W" J$ \$ f1 \8 p) k1 ] 乃至世间有  随顺戒威仪
( e- W0 w, Y7 ^ 世间出世间  当知皆佛说 ' M) s3 A: e+ d/ L! e! H7 e$ b
; t% Q; e3 M1 X' a/ \
尔时大目连。以偈问言
3 g2 F& }2 o6 ~# c8 |* C$ A, \; _1 e3 Q5 P# a  o4 A; a7 A0 f2 G; y
 云何世间病  分别说三种. V4 @8 ^% P. s, `1 s1 O
 或有医治差  或不得医差/ H! C% ~" I/ R1 U/ P; w
 或复有病人  虽得医不差
3 h. J0 s, m3 X, A 是故诸病人  分别有三种 
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:33:33 | 显示全部楼层
尔时央掘魔罗。以偈答言: Y0 s: t5 ^0 j

: ?7 \3 `8 i0 t) W( ~2 s' f4 k: ^* L 是义则不然  不应说三种: y/ v, S4 \0 M* e
 可治不可治  唯二无有三8 ?9 `. i. h5 ?; a
 若作三分别  亦是声闻乘1 i" P1 a4 q# C. b# t" d! v
 若诸声闻乘  佛说蚊蚋乘
/ W6 Y: Y/ t. ? 以彼无知故  分别有三种
7 I$ K6 Y/ D5 |. F1 C 所言邪定者  谓彼一阐提
+ t7 E# `; y& Q/ N0 G$ ^ 正定谓如来  菩萨及二乘
# R6 v' z8 ~% B- l& Y: Z 目连应当知  二种甚希有
/ \) A/ X4 y+ p$ V) }  t) f 所谓佛世尊  及与一阐提
9 j% m4 p0 B8 A6 a" Z9 _' v' S 如来最上处  于上更无余" s1 ~1 b: s/ `1 [1 _) N7 K+ ^- b
 第一极卑鄙  所谓一阐提) E& Z; y6 D$ z2 ^) Z( p
 譬如大菩萨  满十波罗蜜* z- L' a* Y( u3 G" T. a" Y* q/ v' W
 阐提亦如是  具足十恶行/ f5 {- D2 C: H/ t) ]! D6 {
 菩萨舍身施  头目血髓脑3 |  n* y8 t* M0 ]" A
 积骨踰须弥  过是不可数5 H& Z, Z2 M! n# `! W. ?
 阐提亦如是  具足恶行施4 }/ ^* K% F3 D2 }6 P
 生于饿鬼趣  贪欲极炽然% Q8 t4 H* Q9 N  J5 p/ z
 念念贪欲心  众多女人应. w6 t2 ?  h( }0 K; E" z- T
 亦生众多子  长夜不得乐
2 ~7 d- I5 {- E! q 饥渴苦所逼  还自食其子
9 a, l0 b; N# \1 ^5 X 复有余饿鬼  变作婆罗门
0 h, ^5 |9 P3 y- Y 宿世恶业缘  来从索子食. ^! Y% f  l3 w. `5 l8 |
 即施恣所欲  或复自食身+ b0 g8 @& e# ~  N  `
 如是一阐提  恶行得满足- H( \7 ~+ A" X- Q8 v( u
 是故佛世尊  无上处希有
  L/ @# S. ^2 V/ a 极下处希有  所谓一阐提' c2 D& r( e5 X& X5 H2 A
 邪定是阐提  正定是如来
7 r* \# O, q) w 住地诸菩萨  及声闻缘觉 - ^% H7 j: ^2 L. Y! X% f; H5 \- h

; V6 ~1 w, h3 Q+ n; j9 A尔时世尊向央掘魔罗。而说偈言, n* ^4 L- ]: @, q$ c6 L

" U) k! J! u: w' }; u 汝来央掘魔  出家受三归 " \' n% `8 M+ ?% r
/ V- h7 k" R% K; o" z8 O' w4 \
尔时央掘魔罗。以偈答言9 m& L# b6 N# a4 T

. A+ j! m$ G! P+ `# D 此乘是大乘  说名无碍智
4 X% G, W- V; g# n1 V2 v- M9 W 一乘一归依  佛第一义依% t3 P1 y7 @1 e
 佛法是一义  如来妙法身% T. G* R& N$ H0 d. \9 S+ E
 僧者说如来  如来即是僧
8 ~, y, G& `6 c3 z7 Z. W 法及比丘僧  二是方便依) B7 H7 S! Z! ^$ C- W3 A  z5 t; A4 n% H
 如来非方便  是第一义依
; f' Y. x- K7 x) o6 f 是故我今日  归依于如来) w$ n+ i0 V& l
 于诸归依中  如来真实依# c) Q: R4 d3 ~+ I3 K# p
 如欲食兴蕖  应当取真实
+ H# s' Q6 S5 P( T; V 舍真食虚伪  自他无利益! N3 g- f2 }2 b. D7 W. C# K
 如是愚痴人  千医莫能救
6 C. v, A5 s4 l  x; {/ }) x- m; x 如是舍一依  修习方便依, \8 X8 d8 i# d, m% [
 是则群痴众  千佛不能救 - A; V/ E+ X8 Y5 ?; b/ H% o

: S" e7 ~# w" W尔时世尊告央掘魔罗。汝当受持童真净戒。(童真是沙弥别名戒梵本云式叉式叉宋言学亦言随顺无违)6 K" d" p+ K- a( B+ J

9 R! T1 j" @+ Y( q! V; K6 `" g& N& C% ^: l尔时央掘魔罗。以偈问言
4 ~. ^* b) z9 h# n
* m) o/ y, K* |: x 云何为童真  云何具足戒
( D# z( `  Q8 r- b! H 云何真沙门  云何为福田 
- {4 V+ q5 A- O
: [; q8 V# \2 M7 C尔时世尊默然而住/ j( Y& b  H6 ^. k, |
6 f# o# a! ]% d( a9 J+ f
央掘魔罗复说偈言
2 ^: _" z( E* t
9 c! m3 e( \/ k" ~, f  {( q& ]) A 若不知一依  是第一义依
4 t" C5 t) d" b3 @8 @2 } 不能知二依  方便所建立0 a# ]+ a2 o# \6 r4 b; d4 M
 当知如是人  是世间童真
1 t. F  {; l! x/ {5 `8 W1 v$ R 未受具足戒  云何是沙门: L# N) \5 K+ h' S1 d4 Z
 不知一归依  云何净归依7 S" e$ d* r; s& Q8 @( Q& _
 若不知如来  是第一义依
( u$ ~; \% z2 x- \" C2 o2 B5 @ 不清净归依  云何为沙门. z  `- q4 e( {9 [8 z+ r
 不知真实依  云何为福田
7 T/ b7 x/ d7 ] 于是二归依  真实及方便
' _) R, F) a$ v. N# A 不善知差别  是则世童真 
3 X- m$ H9 L9 N1 e$ B) H
; T0 K4 o$ b" `8 U; F6 A9 b7 U8 k尔时世尊告央掘魔罗。汝当受持不杀生戒
$ X& h+ Q" l+ {5 ], O. D' r& A
7 a$ E& p9 W7 H7 e8 }7 ?央掘魔罗以偈答言* p  H9 i+ b# l1 W/ b0 p
* `8 `4 m: P) S
 我今定不能  受持不杀戒
2 a3 M, H) j$ \ 我当常受持  断绝众生命( K/ f4 G& L0 U
 所言众生者  无量诸烦恼
, V% u! J! R  e' E0 d. C- n5 Y- x 若能常害彼  是名持杀戒 
+ o( W0 f* L! w# {2 t; a! J. Q; Y* r) a8 f# [& [5 e+ Z( t" y
尔时世尊复告之言。汝当受持不妄语戒" r3 |* Y4 }0 r5 b, g2 n2 y; D
9 h2 X+ ^3 t" P% `  _4 Z" c! r
央掘魔罗以偈答言
0 s1 k# ~. n0 `: b) k8 A' T/ j9 x/ ~) m0 @7 b7 U& z
 我今定不能  受持不妄语2 k, m6 ]$ a6 H3 Z6 D( u
 常于一切法  受持妄说句6 S& d3 i! |! y
 受持虚妄说  是则诸佛法
; C* F" W7 \3 } 所言为妄者  一切诸法空9 ^8 N3 h4 R. d! t  Y
 复有虚妄法  声闻及缘觉
, G4 p& i2 p1 l! f- h 菩萨之所行  随顺世间事
) _& a' C) ]% y2 q6 m! M& Y( [ 复有虚妄法  我出于世间; {1 h" Q% ]5 L. C( A! L
 受持具足戒  得成阿罗汉7 c4 T& X3 Y) D! D4 _3 k% E
 我受诸饮食  建立他施事
1 B9 ^* u" t8 w 或往来经行  九道流诸漏
- G- w8 A. S" P8 W  l% r2 }& p0 L 我受用革屣  杨枝及服药  q0 i7 B, {/ G9 @* H0 [
 饥渴或睡眠  剪爪剃须发
$ `3 F$ Q( P  Z% @ 身中种种患  随病服诸药  i% D7 Q4 g$ O3 U
 我当般涅槃  如薪尽火灭# H3 j, f# o" D( `$ G
 如是等一切  诸余虚伪法
& }2 L' C- G+ c; ~1 C4 W 乃至我方便  周行于世间
8 x2 ~( Y- w! Q8 y  W. a' ~7 l& m 常于尔所时  不净此妄语
/ s: }, R0 L2 B4 P- g  G* P 今说实及谛  目连宜善听
3 \9 ]2 h* F: p' ] 若实若谛者  所谓如来藏
/ }; U+ _; p7 \. W& a/ J) }8 } 第一义常身  佛不思议身
# W. Y: X: \3 d0 U9 o1 j 第一不变易  恒身亦复然
" ^" C5 }/ s+ C+ V, P9 r, K 第一义静身  妙法身真实1 `" H! G+ o7 L/ G
 如是不思议  彼身云何现" S) q" m3 V- t" t6 V
 是故伪法生  则是诸佛教$ r3 [! x. B7 w2 }& F( B" \
 离一切虚伪  是故说名佛
. a  R: M  _1 ]& {+ \, U 譬如牧牛人  犊子若死时
' \; q6 z4 l0 g1 R6 n6 i 取皮覆余犊  悦母令欢喜
3 T1 ]' A! x" {% ^4 F8 Q 如来亦如是  随顺世间行
& ]5 W1 f' q# B) {& n0 ^ 若于聋人中  云现作聋像1 V; {! {  H3 |7 K
 而为彼说法  如彼牧牛者0 x$ f9 J7 Y( `/ T% o5 \
 众生作是念  如来同世间  g* r* L- n3 L2 }* P
 如彼牧牛者  无量诸像类: V" z/ d* K9 M/ Q, H0 L1 e
 种种巧方便  引导诸群生
. z) b4 ]( J8 }7 _ 若彼牧牛人  示余真犊子: I# e2 r; X, t" @
 彼乳则不下  是故设方便* K/ X; c. \' i5 |. {3 a* U1 x
 如来亦如是  若现自性身+ D" w( g. v& x
 一切诸世间  其谁堪任见+ w3 u( Z) F* w+ p4 Q
 故以巧方便  示现随世间6 @* `1 }" o3 a0 J4 q
 普令得解脱  是则诸佛法1 M/ l7 U# n3 q1 \* `; @
 是故我从今  当行虚伪事  L1 u5 O2 g- }% |7 `- V! S5 e; w
 乃至杀众生  一切虚妄际$ z0 M3 l) V1 M; _0 k5 Z7 j  J
 不受离虚妄  则我戒清净 + _( N, S- A% {( J9 Y  O# ^3 o# g
- g. i1 D0 f" d, g+ n# p$ ~1 j
尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受不饮酒戒
% p! Z$ A! D# }% w" }8 d% \' B" B% R% s1 v/ L$ H! G, j7 S
央掘魔罗以偈答言
3 P$ \! T5 K! ^& H- k1 d- K8 w& A0 u% e; Z1 i
 我今亦不能  受持不饮酒& T2 w  {! V; @( z' o4 X
 常受饮酒戒  长夜恒纵逸) R4 R' G# E2 ?5 ~6 s0 _5 l; s, V
 由是大叫呼  宛转遍五道
  G8 R) O" a) S( V2 L& t. U 一向极快乐  是则名为酒
' x5 P( A. i: U) p$ ]0 P: P 从彼大乘生  无上佛藏酒" _& g" w: {" q/ b
 是酒我今饮  自足劝众生
% Y  u# s. f& L8 {' J  Z 常住不变易  欢喜叹善哉$ \* m: i* \# G; [& l/ Q
 八声大宣唱  酣醉无终极 % K$ v, O% B8 ?  O# u$ S1 Y+ V
- h+ @6 I" M' x7 w
尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受不淫净戒
  `/ r  N+ D2 z1 _5 F, p2 G
- J  q% y. {' V5 ^# E央掘魔罗以偈答言
0 M" ]! Q9 m2 U5 U$ r. i* p4 |% Q5 w% [* ?& X) o
 我今亦不能  受持不淫戒* ~; p! p: d0 [/ |3 \/ H$ E+ I' |) `
 我当常受持  贪着他所爱0 t8 G5 n3 c( ?  t- {. [
 恒游淫女舍  与彼相娱乐
! |4 M% J/ Q: f0 m 三昧乐为妻  真谛法为子
0 o) z7 \  n# B 慈悲心为女  以空为舍宅
/ H& ]" Z6 V+ Q9 o9 G% l 无量波罗蜜  以为高广床
0 `) _" E, _" Q5 W3 J8 T 侍卫诸烦恼  隐覆说为食9 H/ M6 N9 L/ W+ Z$ U6 x5 Q% l
 总持为园苑  七觉华庄严
) K0 D$ D& K7 K' Q6 m* v 法语为林树  解脱智为果, D6 W# T& G: j$ N+ G/ G% l
 是等名世间  第一胜娱乐
6 v: o: B" B+ x 慧者自性法  非是愚境界 , |: q) O# y" I/ u! O7 V4 [2 {$ p

! J. e: f5 x( a6 c  G2 R尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受离不与取戒! u6 d( h% n$ l% J8 Q

. r. O; s* A" R! o1 a% D. R8 A央掘魔罗以偈答言; @3 c; G; r3 Y, D7 @" {4 V" D

+ p, U* I0 S+ y+ a" E 我今亦不能  受持不盗戒
- F9 w. C. u, Y9 O 常受不与取  劫盗他财物
8 V/ p) @8 [4 y9 p( u, N 不与者菩提  无有授与者
, L2 R9 c2 a( Q" Y# _' @ 不与而自取  故我不与取$ p) K$ H. d& W& J: h& {
 佛坐菩提树  不得亦不失
6 I3 p+ Z! U1 I2 J  r 此是自性法  最胜无有上 8 B/ ?/ \/ B* K9 C. r: V& t9 g7 n9 c) L
* }/ Z/ O1 {  B
尔时佛告央掘魔罗。汝今当受不歌舞戒
& I" f4 T* r/ k
* k+ V9 Z2 @! g! K) a1 t央掘魔罗以偈答言. F  x5 z% ]8 n9 K
- s' l6 M# X5 i1 Z
 我常习舞乐  歌乾闼婆偈
9 B  m( E) A- B9 P3 k9 N! E' y 宣示如来藏  嗟叹称善哉
# V- D+ L; s; {! O3 y; ~3 g 于彼诸佛所  闻如来常住7 r6 r" l+ k) x5 m
 恒以妙音诵  大乘修多罗
, m+ N5 \- b7 i/ G8 M9 x 犹如紧那罗  乾闼婆伎乐' I' D9 w! n$ r% R4 T7 h5 N
 无量众妙音  供养诸经卷  G8 g  h* \. B
 若彼诸众生  常兴是供养
, Q) Q% s* w9 X 诸佛悉受记  未来同一号 
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:34:04 | 显示全部楼层
央掘魔罗经卷第二央掘魔罗经卷第三
. q) e" [" k& w1 M# }5 }  G& `3 x9 Z$ |) ?2 c. f$ r  r
    宋天竺三藏求那跋陀罗译
6 s/ y1 @7 C- r& p3 \
/ }* c) S& w1 L* a9 T. C
3 y( ]+ m$ u7 V尔时佛告央掘魔罗。云何为一学。央掘魔罗以偈答言(学梵本云式叉式叉译言随顺无违亦云学即今所谓戒也)
/ _: U  s9 \$ k
- u4 K3 h3 K! D* D$ ~ 一切众生命  皆由饮食住, B7 g/ ?6 ^- N7 i. e6 Y
 是则声闻乘  斯非摩诃衍- n  G3 [2 i, D. U* Q- I
 所谓摩诃衍  离食常坚固
( A' d$ l- X" K5 s$ [ 云何名为一  谓一切众生
5 E3 X' Y' L6 J, v( h& S# g; ^3 V- @# e 皆以如来藏  毕竟恒安住
8 H: M# i2 o. ? 云何名为二  所谓名与色
8 f/ w7 e- Y) S3 A) G9 C. S( q6 N7 O 是则声闻乘  斯非摩诃衍3 t9 j+ g( O+ P! z/ V
 名及色异种  声闻缘觉乘
( ^" g" T' p- {0 y- A" d 解脱唯有名  不说有妙色, Z9 V4 h- [" A$ T4 b; J; S$ z
 一切诸如来  解脱有妙色
5 ?; g. S3 b" [8 _; r8 ?+ L' ~ 犹如于掌中  观察庵罗果
5 z. J0 y1 k8 H: k; \. `; p 云何名为三  所谓三种受5 O( u: p. a. N( g6 U6 `) k
 是则声闻乘  斯非摩诃衍. o: F& n- f1 q
 如来第一常  闻无常生受
% z& ~! T0 T* P3 B/ r8 T5 H 若闻法僧灭  是二俱受生
! K* ]$ ?7 m1 e 是名摩诃衍  所说三受义+ |1 X% h& y2 x; |1 O  Z3 C+ h
 云何名为四  所谓四圣谛, y8 j  r6 N! z! }; W
 是则声闻乘  斯非摩诃衍
- V. y  a* f, m! V  ~& |- |. X% w 一切诸如来  第一毕竟常
$ k! C! N+ m. y5 R 是则大乘谛  非苦是真谛
  P: C3 e! E$ P( p8 g 一切诸如来  第一毕竟恒: c' x1 R( x" \9 S! q6 @
 是则大乘谛  非集是真谛! ^% L3 ]8 l' E/ ~9 i
 一切诸如来  第一不变易' w6 n! F; f# R
 是则大乘谛  非灭是真谛1 e$ x3 U; n& K
 一切诸如来  第一毕竟静' I: j' d5 t+ O" s2 x" A
 是则大乘谛  非道是真谛
: n, u) U" y7 C, V& \ 是大乘四谛  非苦事是谛
2 _. i; A8 k+ f/ Q$ G5 S1 [5 I 若苦事是谛  四趣应有谛: L) j1 L6 r* R% N
 谓地狱畜生  饿鬼阿修罗  ^( N. H+ ]9 ~2 t- @3 z
 云何名为五  所谓彼五根  L. K8 P/ l3 N" ?8 C
 是则声闻乘  斯非摩诃衍. @2 \. o$ U$ t5 \8 u) B7 B) j
 所谓彼眼根  于诸如来常
; y2 \& M9 S- {( O! A$ Z 决定分别见  具足无减损
4 M6 ?' _5 Q8 c% J- E 所谓彼耳根  于诸如来常+ p- M6 L. E4 u1 Q/ y
 决定分明闻  具足无减损
1 @- H! u  ^+ Z 所谓彼鼻根  于诸如来常+ Y! [9 N& v# e2 I
 决定分明嗅  具足无减损
' e4 D' ^6 y& ?5 ~/ {* n8 Q& q) |2 x 所谓彼舌根  于诸如来常8 u+ E* X, T5 @1 ~2 _
 决定分明尝  具足无减损
0 G1 |; H; L$ j" b! k, O 所谓彼身根  于诸如来常
  ~9 b9 i2 V/ I" k; P  } 决定分明触  具足无减损. ~1 K0 G0 t# z+ \- _5 B
 云何名为六  所谓六入处
" ]/ P, ?/ j$ f, P, e. O1 a  X 是则声闻乘  斯非摩诃衍0 N1 u2 k  u  A3 v2 C
 所谓眼入处  于诸如来常
( k* A6 Q' v) B+ ?2 `) _ 明见来入门  具足无减损- z& {" R+ F( \) l
 所谓耳入处  于诸如来常
5 {' k  `# D4 J9 t: }. F" q 明闻来入门  具足无减损1 H* l4 Q) E4 L; r# N( P  a8 j; S9 J
 所谓鼻入处  于诸如来常
7 S% T9 Z- r" e% }) M 明嗅来入门  具足无减损
6 {7 U/ r, J" z9 N' w 所谓舌入处  于诸如来常
  O$ c" w$ D% c' E, @' _4 c6 d) [ 明尝来入门  具足无减损
; a* x+ U8 O( |" ?) X( S* j 所谓身入处  于诸如来常
  V! P% F) ~9 `. n) y! R 明触来入门  具足无减损2 k2 @* K& A8 j/ Y$ a0 E: C, ]
 所谓意入处  明说如来藏
/ C; @9 G3 q2 U( B2 d# l 不起违逆心  净信来入门# f: |8 B1 G6 f  I* t! T4 l
 云何名为七  所谓七觉分
. J6 ~7 G, P/ b. y 是则声闻乘  斯非摩诃衍
9 P; r4 |2 c9 w 大乘七觉分  犹如优昙钵
( N4 q( B! @/ z, C4 I( k 于如来常住  七觉妙花开
4 E8 k# d$ ~( R. b3 G5 E 云何名为八  所谓八圣道4 A/ Y. _- _  @
 是则声闻乘  斯非摩诃衍/ [4 E. H2 M+ [/ z; ^7 i3 k
 大乘八圣道  闻说如来常
* |: L, w6 T1 J$ O 经耳因缘力  终到涅槃城) ]$ r+ [! @/ S% Z6 @6 Y9 B
 如来常及恒  第一不变易
- D; n* T* e: [/ {' _- T 清净极寂静  正觉妙法身9 D8 e: C: z& o5 v# T
 甚深如来藏  毕竟无衰老+ d- }! Z* i, j: X# w
 是则摩诃衍  具足八圣道
* i% D0 q8 z! P8 E5 n1 i5 S& L% m 云何名为九  所谓九部经
; `2 a2 u' A! w6 q/ Z$ G 是则声闻乘  斯非摩诃衍( _  r" X1 B/ h
 摩诃衍一乘  如来无碍智( n* r$ [8 ?! ^+ h/ Z5 A5 D& }; F
 云何名为十  所谓十种力
- ], s1 ~7 a# n4 K' p& I 是则声闻乘  斯非摩诃衍  e8 ^/ ^  A* C6 _4 x
 大乘无量力  故佛不思议* h0 i5 y7 m7 k$ l! z' @" y' @5 }2 E
 方便隐覆说  无量修多罗( s& u7 s0 P4 e  [4 Z( o4 d
 云何为一道  一乘及一归3 J) i6 I0 u( n( Z6 {4 d. j1 L
 一谛与一依  一界亦一生# F! _& D$ o- L+ v0 F! y! K" a7 Z
 一色谓如来  是故说一乘' |# J7 W8 t1 x
 唯一究竟乘  余悉是方便 
; M# E% T5 l# O5 R1 F. g/ a: t2 p3 k- h
尔时世尊叹言。善哉善哉。央掘魔罗。汝来比丘。即成沙门威仪具足如旧比丘。尔时央掘魔罗稽首佛足白佛言。世尊。我今已来寻声即得阿罗汉果。佛又告言。汝来只陀林广度众生也。尔时世尊犹如雁王。与央掘魔罗舍利弗大目连文殊师利等大众翼从。如盛满月众星围绕从无忧树下上升虚空。去地七多罗树。至舍卫城四十牛鸣。尔时央掘魔罗母。与诸天龙夜叉乾闼婆紧那罗摩睺罗伽。兴大供养到只陀林。尔时世尊犹如雁王。入只陀林给孤独园升师子座。三千大千世界地平如掌。生柔软草如安乐国4 I' M: ~1 ?9 f2 p9 d1 {# i5 {4 B& p

/ n% z9 v8 Y0 l/ A: U尔时一切诸方诸大菩萨。悉皆欲来见央掘魔罗。诸佛即遣而告之曰。汝等应去。今释迦牟尼佛兴大法战。降大师子度无量众。今于祇树给孤独园。当为大众说无上法。汝等佛子。应往听受并复瞻睹央掘魔罗。彼诸菩萨从诸方来者。皆雨莲华大如车轮。此诸众生闻莲华香悉离烦恼。尔时天龙夜叉乾闼婆阿修罗紧那罗摩睺罗伽及诸天女。设天供养雨种种宝。一心同声而说偈言
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:34:38 | 显示全部楼层
我今稽首礼  四八大人相
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 胜慈安慰德  如净莲花敷! d& B- h2 Y1 Z
 眉间白毫相  明净踰月光
8 g2 k& y4 j/ H. _ 我今稽首礼  第一常住身
4 \) }- B, z3 Y0 P 最胜牟尼主  无上天人尊$ z& L5 i% d% I. }8 t
 安慰众生上  如净莲花敷
2 Y  ~: ?9 h) ^0 o2 N 眉间白毫相  明净踰月光
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 最胜牟尼主  无上天人尊* N3 ~. E/ z/ b. S
 安慰众生上  如净莲花敷
+ J: }: X* w3 a% h 眉间白毫相  明净踰月光
2 K; b0 M/ J9 Q3 H1 ? 我今稽首礼  不变易功德  V& [1 ~  }- s1 _3 x
 最胜牟尼主  无上天人尊
7 a7 K- R+ n; ?2 A2 K 安慰众生上  如净莲花敷" w1 L, P4 g4 G' f
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 我今稽首礼  寂静殊胜德2 G  s  u5 b1 n, D( N
 最胜牟尼主  无上天人尊
/ J1 o7 B! d2 I 安慰众生上  如净莲花敷. |* A- m: v' @' [
 眉间白毫相  明净踰月光7 j" v  g+ x$ U9 t" o' M
 南无央掘魔  忍辱修净戒
6 B, y3 U$ C' A) n/ A4 o& C5 z 及诸无量德  是故稽首礼; c/ _0 c/ C  p9 N8 H1 }
 南无央掘魔  执持一乘道4 G( @* d- x. J: O
 大乘慈功德  是故稽首礼
3 T% j+ H* W8 M 南无央掘魔  持无量身口/ |7 `  W: v2 M" V3 L2 v  }
 持无量秘密  是故稽首礼
% t1 l5 b8 P- O4 s- O 南无央掘魔  持无量慧光( ?, B, E0 l; j; F5 F. f' _
 说无量隐覆  是故稽首礼
% f; N  ]! d4 g: q& r7 ?$ j5 i 南无央掘魔  执持无量幻
$ K+ g9 J" m; u- R' Y! D0 \- o. q 降伏无量魔  是故稽首礼1 b$ g8 i# l: \2 |
 南无央掘魔  持无量涅槃
' g* _* x" _4 [4 ~9 V% B 顺世无量生  是故稽首礼 . L  N$ _1 o0 R' x5 o2 A/ S) G
- t( ]  J2 Q) I# e8 r$ r
尔时央掘魔罗白佛言。世尊。世尊说言我住无生际。此说有何义。云何世尊。住无生际住解脱地。而复住此。谁能信者愿说因缘。佛告央掘魔罗。汝今当与文殊师利俱。至北方过一恒河沙刹。有国名无量乐。佛名无量慧功德积聚地自在王如来应供等正觉。在世教化。汝等俱往问彼佛言。释迦牟尼如来。云何住无生际。而复住于娑婆世界。尔时文殊师利央掘魔罗俱白佛言。唯然受教。犹如雁王乘神通力。往诣北方无量乐国。至无量慧功德积聚地自在王如来所。顶礼佛足白言。世尊。我等二人为释迦牟尼世尊所使。从娑婆世界来诣此土。启问世尊。云何释迦牟尼如来。住无生际住解脱地。不般涅槃而住于彼9 a9 P$ }% w  d( |0 z0 j# k$ A* T
& K% d  M7 [8 p$ S( l0 I" I  c
尔时彼佛告二人言。善男子。释迦牟尼如来即是我身。汝等还去语彼佛言。无量慧佛遣我等还云。彼如来当为汝说。尔时文殊师利等。犹如雁王从彼而来。顶礼佛足合掌恭敬白言。世尊奇哉。如来无量。如来无量身。如来无量德。我等二人今见如来奇特功德。彼无量慧自在王如来作是说言。我即彼佛。当为汝说。唯愿世尊。哀愍敷演。云何住无生际而复住此。佛告文殊师利等言。我云何住无量乐世界。为无量慧功德积聚地自在王佛而复住此。莫作是说。住无生际云何住彼而复住此。如来身无边所为亦无边。如来不可称所为亦不可称。如来身无量所为亦无量。央掘魔罗。云何而生不生之身。以如是义咨问如来。如来今当为汝解说。尔时央掘魔罗白佛言。善哉世尊。唯愿为说。哀愍安乐一切众生。佛告央掘魔罗。我于无量百千亿劫。具足修行十波罗蜜摄取众生。无量众生未发菩提心者开化令发。我于无量阿僧祇劫。具足修行无量波罗蜜诸善根故。生不生身
, W4 Z+ K0 E+ Z. b, \5 h( h) |; u
尔时央掘魔罗。复白佛言。世尊。云何如来身住实际而复生耶。佛告央掘魔罗。汝与文殊师利俱。至北方过二恒河沙刹。有国名不实电光鬘。佛名毗楼遮那如来应供等正觉。在世教化。汝与文殊师利俱往问言。释迦牟尼佛云何住于实际而住娑婆世界。尔时二人受教即行。犹如雁王陵虚而去。往诣不实电光鬘刹毗楼遮那佛所。稽首礼足。具以上事咨问彼佛。广说如上。文殊师利央掘魔罗复白佛言。世尊。唯愿为说。云何如来住于实际- X" ]  p% _; G
( J2 u& d) p3 V* Z) U3 j
佛告文殊师利等言。我于无量百千亿劫。具足修行十波罗蜜摄取众生。建立令住未曾有乐。我从彼无量百千亿劫阿僧祇波罗蜜。生实际身2 m. J' `* l7 {- A; y. `

2 R! i4 T/ |: n! u+ C尔时央掘魔罗复白佛言。世尊。云何如来住无为际。佛告央掘魔罗。汝与文殊师利俱。至北方过三恒河沙刹。有国名意取。佛名无量意如来应供等正觉。在世教化。汝往问言。云何释迦牟尼佛住无为际。如上广说。北方去此过四恒河沙刹。有国名众色庄严。佛名最胜降伏。余如上说。北方去此过五恒河沙刹。有国名深尘。佛名深上。余如上说。北方去此过六恒河沙刹。有国名风。佛名如风。余如上说。北方去此过七恒河沙刹。有国名金刚意。佛名金刚上。余如上说。北方去此过八恒河沙刹。有国名离垢光。佛名离垢上。余如上说。北方去此过九恒河沙刹。有国名月主。佛名月上。余如上说。北方去此过十恒河沙刹。有国名日初出。佛名日初出。余如上说- K$ `* R% u0 q" L6 }) @2 e

6 W( r5 v6 f6 N2 m7 {  A4 h东方去此过一恒河沙刹。有国名善味。佛名善味上。余如上说。东方去此过二恒河沙刹。有国名槃头耆婆。佛名槃头耆婆光。余如上说。东方去此过三恒河沙刹。有国名鬘熏。佛名鬘香。余如上说。东方去此过四恒河沙刹。有国名多摩罗钵多罗。佛名多摩罗钵多罗清凉香。余如上说。东方去此过五恒河沙刹。有国名月主。佛名月藏。余如上说。东方去此过六恒河沙刹。有国名沉香主。佛名沉香上。余如上说。东方去此过七恒河沙刹。有国名末香熏。佛名末香。余如上说。东方去此过八恒河沙刹。有国名明照。佛名光明。余如上说。东方去此过九恒河沙刹。有国名海主。佛名海德。余如上说。东方去此过十恒河沙刹。有国名龙主。佛名龙藏。余如上说% [6 k$ g/ ?* V
+ b; j% P$ ^& k& ~# X
南方去此过一恒河沙刹。有国名朱沙。佛名朱沙光。余如上说。南方去此过二恒河沙刹。有国名大云。佛名大云藏。余如上说。南方去此过三恒河沙刹。有国名电鬘。佛名电得。余如上说。南方去此过四恒河沙刹。有国名金刚慧。佛名金刚藏。余如上说。南方去此过五恒河沙刹。有国名轮转。佛名持轮转。余如上说。南方去此过六恒河沙刹。有国名宝地。佛名宝地持。余如上说。南方去此过七恒河沙刹。有国名虚空慧。佛名虚空等。余如上说。南方去此过八恒河沙刹。有国名调伏。佛名调伏上。余如上说。南方去此过九恒河沙刹。有国名胜鬘。佛名胜藏。余如上说。南方去此过十恒河沙刹。有国名师子慧。佛名师子藏。余如上说$ w1 n! @; W5 Y
) D2 `2 }& Y3 l5 v$ a
西方去此过一恒河沙刹。有国名恬。佛名恬味。余如上说。西方去此过二恒河沙刹。有国名恒鬘。佛名恒德。余如上说。西方去此过三恒河沙刹。有国名普贤。佛名普贤慧。余如上说。西方去此过四恒河沙刹。有国名华鬘。佛名华鬘上。余如上说。西方去此过五恒河沙刹。有国名无边。佛名无边华鬘。余如上说。西方去此过六恒河沙刹。有国名贤主。佛名贤藏。余如上说。西方去此过七恒河沙刹。有国名眼。佛名眼王。余如上说。西方去此过八恒河沙刹。有国名幢主。佛名幢藏。余如上说。西方去此过九恒河沙刹。有国名鼓音。佛名鼓自在。余如上说。西方去此过十恒河沙刹。有国名乐见。佛名乐见上。余如上说
/ K9 U+ `* A: H/ z
! ?1 d% E; I, q, ], ~2 ?  O西北方去此过一恒河沙刹。有国名欢喜进。佛名欢喜进。余如上说。西北方去此过二恒河沙刹。有国名严饰。佛名严饰藏。余如上说。西北方去此过三恒河沙刹。有国名因慧。佛名因慧藏。余如上说。西北方去此过四恒河沙刹。有国名行意乐。佛名行意乐上。余如上说。西北方去此过五恒河沙刹。有国名众生聚。佛名众生上。余如上说。西北方去此过六恒河沙刹。有国名聪明。佛名明上。余如上说。西北方去此过七恒河沙刹。有国名意乐。佛名意乐声。余如上说。西北方去此过八恒河沙刹。有国名无量。佛名无量寿。余如上说。西北方去此过九恒河沙刹。有国名住。佛名安住上。余如上说。西北方去此过十恒河沙刹。有国名水。佛名水味上。余如上说
- `, l/ R. i/ X* a' b5 f$ h
9 R  h8 R9 p. Q$ n0 m* S东北方去此过一恒河沙刹。有国名宝主。佛名宝幢。余如上说。东北方去此过二恒河沙刹。有国名摩尼陀。佛名摩尼清凉藏。余如上说。东北方去此过三恒河沙刹。有国名宝慧。佛名宝慧上。余如上说。东北方去此过四恒河沙刹。有国名金色。佛名金色光音。余如上说。东北方去此过五恒河沙刹。有国名网。佛名网光。余如上说。东北方去此过六恒河沙刹。有国名金主。佛名阎浮檀上。余如上说。东北方去此过七恒河沙刹。有国名网。佛名网光。余如上说。东北方去此过八恒河沙刹。有国名净水。佛名水王。余如上说。东北方去此过九恒河沙刹。有国名玉洲。佛名玉藏。余如上说。东北方去此过十恒河沙刹。有国名宝洲。佛名宝地。余如上说
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