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发表于 2013-1-16 10:09:00
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茗风 发表于 2013-1-16 00:13 - D' y" d/ ]* U
咱不评论别的,古有一字师,放下论战。请问熏风是怎么摧残美梦的,你所谓的意境和神韵在哪里,一个字 ... ; F5 I: U5 x9 O1 a& R `, g
闲话少说,这个摧与那个催是两回事,摧动与催促还有一假距离。催促----可入也可不入(力度不够),所以、必须要用摧动才达到那种非入梦不可的效果 (这是一种拟人化手法)。凭着你现在的心态,能理解才出奇-------还是多点练练心吧!不可意思,我又说话太直接了......。
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跟茗风这一类人说话等于白浪费时间,还不如将时间放在有用的地方去学习,探讨一下人家对新诗与古诗的见解同时也扩宽自已的视野;这样、总好过像某一类人永远钻在象牙塔的好。直言直语,喜欢就听,不喜欢就路过是了 。8 e0 ^: k8 {6 ?7 P, z6 j" L
+ B# `- |. k- V; L! I2 \百透论坛 中国首家冠名付稿费的网站 » 诗词歌赋 » 论《面朝大海、春暖花开》| 提醒 | 短消息 | 论坛任务 | 论坛中心 0 d% Q3 s5 X* t/ J
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打印 字体大小: tT 潘越雨发表于 2013-1-3 23:50 | 只看该作者
& v; t, g6 r0 \6 }/ J[现代诗歌] 论《面朝大海、春暖花开》 点击数:227分享到: 0《面朝大海、春暖花开》
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一缕薰风摧入梦, e. a, r- A c" j2 Y3 {8 E
独抱朦月花下醉。
+ L# ~# j" [) \6 @- N* ]1 _( f 春夏秋冬任飞过,7 r1 k8 E+ ^: {' m8 M# j3 g1 B1 z
冷暖红尘抛九宵。
) P) ^* o" g. F 掩门不来窗外事,3 I. `, z# }0 w) t! k- }6 S
四季如春室飘香。
3 g' D3 k' S( u% w# n( M$ N 春暖花开非对海,
2 ^% W3 {9 g1 s* h, X 境由心生处处在。- D4 ~1 s( }. e( E- I3 t/ b
3 y8 {# s8 r& O8 x7 @9 O+ _ 潘越雨,原创2012圣诞节. O! y' }2 R# b, l% O: E/ G7 ]
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论《面朝大海、春暖花开》
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! r" n5 U5 ]( v$ }0 G4 s2 o+ V# ^2 G 一缕薰风把人摧入了梦一般的境界,那是一种怀里抱着朦月在花丛底下独自陶醉的美妙境界。在如此忘我的境界下巳经跨越了时间性的界限,早就把人世间的一切尘嚣烦扰抛置九天云宵之外------那是一种无尘的境界。当你巳达到这般的心境;只要你把门关上就巳能够把一切尘嚣烦扰拒之门外、而室内永远都能保持着一种四季如春,满室飘香的春暖花开之美-------那是一种情怀、也是一种人生!要达到这种情怀,也不一定要面朝大海才能觉得出春暖花开之美。只要你拥有一种美好的心境,处处都有春暖花开的存在,因为那是一种来自内心的情怀......。
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最近、在纲上看到太多人太过狂热的去追求一位作家所描述的〝面朝大海、春暖花开〞。有一位纲友居然还说;〝现在没钱,将来有钱一定要买一幢面朝大海的房子去感觉一下春暖花开的感觉。我想:人们可能是谅曲解了作者本身背后的原义了。所以、我才写出这首诗来希望读者也能正确的去认识真正的〝春暖花开〞!
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: q, ^2 _: d& D 严格来说:这也不算是一首诗,因为这是一首不太押韵的诗。但、如果一定要强求讲究韵律,那一定表达不出这首诗原有的神韵。世事本来就如此,有些事情是不能两全其美的。在取与捨之间,我选择了〝神韵〞!8 \" w V. b, p9 q2 C
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押韵与神韵,这是一条古与今的〝分水岭〞。有些东西,见仁见智而巳! $ B4 e- ]3 s8 g
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潘越雨,原创2013元旦 ( |3 C! w2 s% `6 ]6 ~
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本主题由 舞动 于 2013-1-4 14:38 鉴定为 优秀( d% S( r' X U1 e; c- c3 u5 d
莎拉 友情赞助了 潘越雨 # {5 Z5 m5 q; O% Y' X2 ~7 k7 s
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木叶发表于 2013-1-4 10:50 | 只看该作者
6 g# {# g3 U5 C: M; [$ R, K海子有首诗歌
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沧海他年见此心 / S6 u& m! [5 w
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6 o/ H8 }" v( c2 t) N潘越雨发表于 2013-1-4 14:35 | 只看该作者
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最近、在纲上看到太多人太过狂热的去追求一位作家所描述的〝面朝大海、春暖花开〞。我想:人们可能是谅曲解了作者本身背后的原义了。
( M7 w: _+ V4 [. |4 y
# \0 S7 i6 W2 j$ ~' p: ]就是海子那首诗歌《面朝大海、春暖花开》。所以、我才写出这首诗来希望读者也能正确的去认识真正的〝春暖花开〞!
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) f& f" J( {- t) @( T, n# _; @心灵舞动发表于 2013-1-4 14:38 | 只看该作者 5 M/ R, n3 J' M6 p
很支持你的观点。
) p: F$ G5 s* R `/ ~4 Z7 d- | H: r1 B |- X7 L" V& n0 m6 l! ?" i
每个人生都是一个舞台,每颗心灵都是一个世界;让世界舞动起来,我们的生活就会多姿多彩.... 6 O$ d* u8 }) r& f4 O/ y
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(潘越雨)
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潘越雨发表于 2013-1-5 00:44 | 只看该作者 , E3 a5 l- |% Z/ p! h' ?
回复 4# 舞动
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我唯一的愿望就是希望人人都能看见------〝春暖花开〞!
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$ F7 w) b& |# ~- _2 l" c S王大文发表于 2013-1-5 00:45 | 只看该作者 ) x/ J) r! H5 G; e9 f @1 S4 I
投票支持! & r3 S$ y& ~, ~* V
% h: }, m! B# f3 V# V3 b0 r我用残疾的躯体,谱写人生健康的经典!
5 y& c/ }$ V9 y. X# o王大文简介:籍贯重庆长寿,现年46岁,残疾人,一级视力残,农民,离异,至今在全国二十余家报刊杂志上发表文学作品400余篇首,获奖二十余次,系中国国际文学艺术家协会会员,中国新体诗歌创作研究所创作研究员,重庆市诗歌学会会员,重庆市长寿区作家协会会员,著有诗集《大地恩情》(上下集),村残疾人协会残疾人专职委员!
, S, o* v3 K9 O3 y( H( q- z2 Z, }: g回复 引用 报告 使用道具 TOP & h& O' Z3 E4 A p% V
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潘越雨发表于 2013-1-5 00:56 | 只看该作者 # d; W5 P& X1 ]. Q
回复 6# wangdawen
1 J$ _" g; p6 H, C: d
; [( _' D( \, P
- c+ N) s. R3 P- i k- Q 我唯一的愿望就是希望人人都能看见------〝春暖花开〞!在看得见的同时也要闻得到;〝春暖花香〞飘万家! * T6 j' X* U" f0 F' W
8 l9 Z9 p6 Y+ V( P
9 b6 Z8 C+ j2 G4 p9 D回复 引用 修改 使用道具 TOP
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ronghuipan (潘越雨)当前在线
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(潘越雨)3 V d a3 R" i# Y6 D
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7 i4 _1 w. N( v9 ]; S' X潘越雨发表于 3 天前 22:15 | 只看该作者 / Q$ t2 v$ q) {8 q7 P) S
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9 C `8 K' p, [4 L* B% H o$ I# b$ ^1 h《春暖花开 心有大海》( U$ d5 y" J5 \4 X. z, ~5 n% s
3 J) f6 g s C+ L1 O3 天前 22:11回复 7# ronghuipan
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8 k* S# o: b6 O/ Z2 B0 c 下面是另一读者给我的一些回复,特此呈上,希望大家从中互相学习。) @" j+ y) `* W3 e/ \& P: @
+ W, e3 \; v- e8 P K7 ~ 现代诗本来就不是很注重押韵,而作为神性派诗人的海子。他们在从事诗歌创作时,更多的是拷问自己的灵魂,也就是将灵魂或者说绝对精神放在首位,而把带有“实验色彩”的东西如“现代性”、“后现代”之类统统置于次要位置。对他们来说,诗意的本质是一种宇宙真理,诗的理想就是最大程度和范围内表现这种真理的存在。无论是诗的架构还是诗的内容,形式是宇宙规律的再现,内容是哲学和宗教统一于最高的诗艺——绝对宇宙精神,绝对宇宙真理。因此,诗意也是永恒的。
7 U$ e* Y; I- j- U) E作为反后现代主义写作的创作倾向,神性写作的特点是在写作中表达最理想化的诗歌本质意义,诗歌的内容是精神的最高表现,神性写作往往是照耀和启示性的作品。相比之下,诗歌的写作形式则是次要的。! \' C: U5 `$ B, g
2 k% N6 F6 t! P( z' P 3楼说得对,但说得深奥了一点。我想2楼是不会明白的,应该这样说他可能会容易点明白;现代诗本来就不是很注重押韵,也就是将灵魂或者说绝对精神放在首位。这就如一间很华丽、很标准的古典风格的房子,但里面却居住着一个满脸钱臭的主人一样-----这样再押韵,再标准,又有什么意义?相反、也就是现代诗派的本质了。到底,什么重要?什么不重要?也就一目了然了吧。
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《文章应该怎样做,我说不出来因为自已的作文,是由于多看和练心,此外并无心得或方法的。诗须有形式,要易记,易懂,易唱,动听,但格式不要太严。但不必依旧诗韵,只要顺口就好。》上面这些话是鲁迅所说的,也是我的个人观点。我个人认为;太过注重押韵、什么格式之类而没有一点吐故纳新的思想,也并不是一件好事。2 F1 `/ ?- |0 x/ _' Q2 i
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9 N4 `; p! i. U/ D' ~ 下面的《一面湖水》看看又能领会到多少?
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" N! h0 \3 r- I% h: B& @5 B6 a7 l 《一面湖水》2 @& U* u2 d1 q* Q3 X- q' t0 v
4 E2 ]5 A' B4 V8 J/ | 一首好的诗词,并不是在乎于风雅不风雅,而是介乎于深刻与浅溥之间。一心追随风雅的〝雅士〞,往往忽略了深刻的内容。所以、也就刻不入读者的心中。但、深刻的内容,必需要有深刻的体会。2 Y/ Y" m0 w9 b8 o9 F& {% A
6 C& x: Z Y9 z" y \
古旧的方式并非处处精华所在,新潮的手法也不是一无是处。只要是深刻、就会深深的刻骨铭心!
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a; L( u4 R, Z 下面的是一首歌词,一首王新連作词,齐秦作曲,齐豫演唱的《一面湖水》。我想;那种深刻的程度,并不亚于一首充满风雅的古诗吧。试看、又能刻入那一位读者的心中。/ Z8 H/ ^4 u& U8 E# _
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不过、还是那一句;押韵与神韵巳成了一条古、今的〝分水岭〞。各有所长,见仁见智而巳!
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《一面湖水》
* h+ H! C( `$ B& U7 k9 Q 有人说;高山上的湖水,是躺在地球表面上的一颗眼泪。' i9 x }; ]- d" @( w, N1 i0 F
那么说;我枕畔的眼泪,就是挂在你心尖上的一面湖水、一面湖水......!: Z8 A* ~) p# _
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虽然是短短的几句;但、足巳把人带入了那无限深远的意境里去了......。我个人就比较喜欢诗、歌、画集于一身的艺术作品。诗画、词曲,再加上歌者的情深------那才是一种近乎完美的艺术品......。 |
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