清院本十二月令图轴欣赏

沪西人家

清院本《十二月令图轴》
; e% [; R- y( t- j馆藏：中国台湾故宫博物院
: `' K9 I8 e3 z4 k: y/ |系绢本，浅设色画。
/ I0 Z) A& {; O作原尺寸：纵175.0公分，横97.0公分。
- r& b( S# P( q4 C+ \9 G, C图中虽未题作者姓名，从笔墨观察，应是清代画院中唐岱、丁观鹏等人合作的作品。
$ S2 a7 m  L" p" a. d1 `& z/ ~+ `$ A描画十二个月中民家之生活情景，并不完全依据故事。《十二月令图轴》利用具有透视观念的复杂建筑，将画面空间分割出好几个不同的区域，再分别将当月可以进行的数项代表活动填入其中。这种分块处理活动的方式，整体看来并无特别明确的主题，但无论视线到哪个角落，却都有引人玩味的精致设计。
; E# W' z0 V. o- ?* q
7 F0 x: |1 W& B) w  g! E( Z9 v
8 [/ b$ p: F  v* a, ^  L　　
         农历一月也叫正月，吴自牧在《梦梁录·正月》中说，“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。”唐人苏味道在《正月十五夜》诗中描述：“火树银花合，星桥铁锁开。”正月又称端月，那是秦朝为避始皇之忌讳，正与嬴政的“政”谐音，故而把正月改为端月。《后汉书·冯衍传》中说：“开岁发春兮，百卉含英。”这里的
“开岁”也是指农历一月。　这幅画表现的是正月十五闹元宵的夜景。图中到处张灯结彩，人们赏灯饮酒，燃放焰火。儿童在灯架下嬉戏。整幅画将节日的喜庆场面表现得淋漓尽致。

7 ?) |" Z0 |5 ~9 f+ U( p

4 a( y6 x) m# |“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”宋人叶绍翁的诗句中的红杏，花开二月故称杏月。又因二月为春季之中，所以又叫仲春。《尔雅·释天》说：“二月为如。”又据郝懿行义疏云：如者，随从之义，万物相随而出，如如然也。阴历二月因而又称如月。
农历二月，万物复苏，天气又寒变暖。图中杏花绽放，人们纷纷走出户外，踏春，嬉戏，男人们则携带着猎具，狩猎，观景。此情此景使人不由想起宋代僧人志南的一句诗：“沾衣不湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”

3 A! t6 c4 D- x3 ^; _5 E3 F
　
0 {4 |( {: A! y. ~4 |+ |农历三月，也称阳春三月，天气渐暖，百木转荣。画家以“上已（即农历三月初三）踏青”的民俗为主题，描绘了在阳光下，文人墨客在小河边“流觞”饮酒，豪放不羁的场面。
“曲水流觞”又名“九曲流觞”，是古时上已节（魏晋时期以三月三代替）所玩的一种游戏。觞，是古代一种盛酒器，通常为木制或陶制，木制的可浮于水。而陶制的杯，两侧有耳，也称“羽觞”，但由于其重于木杯，玩时须放在荷叶上，才能浮水而行。每年农历三月初三，人们坐在“曲水流觞”的石刻旁，利用水流上下游间的落差，在上游放置酒杯，任其顺流而下，杯在谁的面前打转或停下，谁即取来饮之，彼此相与为乐，举觞相庆。

0 E' c( x7 u5 T0 g# K, f, m3 D
) {) N* A: J5 N# |5 U0 }　　
8 g: C, t# u; T1 z        
  ^$ `8 a- a. y农历四月，正值梅子黄熟，阴雨连绵。柳宗元诗“梅雨”云：“梅实迎时雨，苍茫值晚春。”
2 S1 T$ T- m0 s/ j  k故四月也叫梅月。《尔雅·释天》说：“四月为余。”郝懿行义疏云：“四月万物皆生枝叶，故曰余。余，舒也。” 故四月又称余月。画中描绘了树木渐茂，百花竟放;
9 _. p/ {, N- _( Q' `# y8 ^" h人们在连绵的阴雨中执伞顶笠，赏花，消遣的景象。正像李商隐诗中描绘的那样：“ 一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。”


　
7 K0 h. G1 C3 C$ K        
农历五月，别称仲夏。旧时农家用菖蒲叶与艾叶等扎悬于门首，用以驱邪，因称五月为蒲月。《尔雅·释天》说：“五月为皋。”郝懿行义疏解释为，“皋者，同高也。高者上也，五月阴生，欲自不而上，又物皆结实。”故五月又称为皋月。此时禾苗正在田中生长，离收割也还早著。农村中在极忙之后有了一段闲隙。更加上民族诗人屈原，在本月五日因国事焦忧而自沉汨罗江，几千年来打不开人们悼念的怀抱。两种原因凑合在一块，所以有龙舟竞渡的民间活动。在画家的笔下，万棹齐飞，喧颠旗鼓，紧张而热烈的竞争，引得两岸民家，凭栏观赏，在炎暑的季节，呼唤起一片热潮。园中的葵花，榴花，和点岸的苍蒲，也不甘寂莫而争奇斗胜。

  l- U  \- m1 h( _8 u- W( F
　
5 o1 i; E9 ?* |' Z7 w. ]. A3 M& L        
农历六月，暑气逼人。《易·系辞上》说，“日月运行，一寒一暑。”故六月又暑月。还把六月称为季夏、焦月、溽暑等。唐代王昌龄的《采莲曲》云：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”
这出污泥而不染的莲蓬，在暑月为人们带来阵阵凉意，故又把六月称为荷月。画中一片荷塘，垂柳浓荫，画家用青蓝的调子层层叠叠的涂染，衬出万顷清凉。仕女们有的在高楼消暑；有的在池塘采莲；有的凭栏垂钓；有的放艇清游，使人感觉进入水上风来，暗香浮动的优雅生活。
* e, p+ ~) }1 S9 I

　　
      
& s9 F8 |! E3 W5 s' \8 _农历七月，秋季的头一个月，故谓之新秋。秋季乃收获之季，民谚有云：“米谷豆子，秋收冬藏”之说。所以又有瓜月，兰秋，秋月之称。七月初七，俗称七巧节，是传说中牛郎织女鹊桥相会之期，所以古时闺中妇女会焚香设案，对月乞巧，祈求幸福的降临。而男人们或悠闲散步，或吹弹作乐。画家用画笔把这美妙的画面展现在我们面前。

" W' ~6 B! z$ `1 S0 J; R
　
         
秋季的八月居中，谓之仲秋。天蓝月明，气温初凉。《尔雅·释天》中云：“八月为壮。”郝懿行义疏解释说，“壮者，大也。八月阴大盛，《易》之大壮，言阳大盛也。”故称八月为壮月。“桂子月中落，天香云外飘。”民间又把八月称为桂月。画中描绘了中秋节的夜景，人们特立离台，张设盛宴，观赏着月色。闺中女乐，吹奏着琴笙，一派融融景象。
# I. z1 F% d6 V. R3 b+ a( Z

　
" z, L* f4 p6 m. m) V0 |' w$ n        
. `# j1 ~1 f6 \" m2 U农历九月的别称除了霜月外，还有季秋、菊月、朽月等。李商隐的诗：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”
- @2 x/ N5 p: Y/ X  L* g把主霜雪的女神青女绰约仙姿描写得美妙绝伦，其摄入魂魄的精髓便是经得起严寒考验的特性。九月正是菊花盛开的时节，而种菊也各有特殊的技巧。因此人们把自己的菊花，聚集到一处观摩欣赏，逐成菊花会。图中所描绘的正是菊花会的情景。


: k; W; ]$ p/ e7 q2 s3 W! b5 \' h　
7 x$ d& m9 G9 U  |      
' q& I4 V7 t$ @; I3 Q* Q农历十月的别称有：初冬、开冬、露月、良月等。《尔雅·释天》中说：“十月为阳。”郭璞的注解为：“纯阴用事，嫌于无阳，故以名玄。”《后汉书·马融传》说：“至于阳月，阴慝害作，百草毕落。”旧时娶亲嫁女等操办喜事便选在入冬。因乡间开冬之后，收成已毕，正值农闲，初冬严霜把人们从户外驱入了室内。古器名画，巷轴□鼎，成为室内的雅玩。另外的一间屋子□，却画著一个老画师替人写照；妇女们都在内院，她们鸣弹乐器，缝织衣物，对坐下棋，也生活得非常宁恣。
" `: U( ?1 M; M$ J) c

　
$ t- g# P2 x+ f  n      
, K3 F( _6 W- B2 h; o" ?. i《礼记·月令》：“仲冬之月，命之曰畅月。”郑玄的注解为“畅，犹充也。”因此农历十一月的别称为畅月。孔颖达还注解为：“言名此月为充实之月，当使万物充实不发动也。”而孙希旦的集解是，“畅，达也。时当闭藏而畅达之，故命之曰畅月，言其逆天时也。”冬季之中，按序列也把十一月叫作仲冬，此外还有幸月、葭月、龙潜月之说，无可考。


　
        
农历十二月为冰天雪地的代名词，故又称之为冰月、严月。古人把阴历十二月作为腊祭的日子，以狩猎禽兽祭先祖。据《荆楚岁时记》：“十二月八日为腊日。”到了秦朝时将十二月定为腊月，以后沿袭之。宋王安石的咏梅诗写到：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”
; A4 t$ r7 N) u画中人们有的闲立，有的取暖，儿童们有的滑冰，有的堆雪狮，有的放炮竹，玩得兴高采烈，一年的结束，预示着新的一年的开始。
- n) P+ B: A' J$ d
3 H" [  |7 k0 q& C

幽夜香槟

这个真的很不错，看来中国古代就有挂历了哦，嘿嘿！

wy_19930714

明清的这类画卷匠气都太重，感觉少了些文士画风的潇洒与自然

hu9865933

我还真是看不明白这些东西~~

81728423

真不错，学到了意外知识，谢啦

app36

明清的这类画卷匠气都太重，感觉少了些文士画风的潇洒与自然。

蓝色幽幽

感谢楼主分享