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孔夫子的做人之道

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发表于 2013-12-30 15:15:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
1、人有三知就可以立世,你可知否? % p& @6 M1 P' D5 W3 }* w
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人这一辈子需要知道的东西太多了,常常让人感到累得慌。那么这些繁杂的知识中有没有最为主要和核心的东西呢?也就是说,即使不太了解其他的知识,只要了解它们就足以立身处世?有!说来倒是简单,只有三个字:礼、命、言。
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( Y4 q# _( K* j6 J2、享不了洪福就享清福。
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8 c7 A7 d. O  V) v( d5 T5 {6 M一个人如果实现了俗世理想,成为达官显贵,那么自然可以享洪福;如果没有实现俗世理想,那么也要安心享受清福。没有人能同时既享洪福又享清福的,智慧的人从这两种福中都能享受到超然的乐趣。 # ^/ ~% ?2 [/ X/ s! D1 A* I8 K
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3、善于提问是金钩,能钩出令你惊喜的答案。
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" [8 j) _  Z7 j4 M$ t2 D% z世事复杂,对任何事都得多留几个心眼。凡事多问必多益,因为任何疑难问题都招架不住三个以上问号的敲打,只要打破砂锅问到底,问题的症结必定会水落石出。
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+ z# i+ e* a( R; E1 X4、可以让人帮你买鞋,不可让人代你走路。 ; E$ E  l' H  _! @( @

9 q& n8 E( l9 O/ Q每个人都需要别人的帮助,但是接受别人的帮助也必须发挥自己的主观能动性。别人的脚步注定是别人的去处,自己的双脚走出的是自己的路。人生于天地之间,自立自强才是人生最重要的课题。 ( \; p+ f3 e. q* M3 ?
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5、良药苦口,喂药时别被对方喷到你脸上。 ; N8 S) b3 Q" k
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朋友的真正价值就在于关键时能提个醒儿,走错了路时能帮着扳扳道岔子。可要注意的是,当一再规劝仍然不被朋友接受,甚至还误会我们的用意时,我们明智的做法是“差不多就行了”。 , G; k& {6 k$ P
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6、变通,是人生的万向轮。
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& e; f3 b' r0 \6 c6 c4 I0 @) W2 ~“兵地常势,水无常形”,我们在处理各种事物时都要能够做到随机应变,因势利导,不墨守成规,不拘泥于一格,甚至逢大势不践小诺,处大事不拘小礼,从而达到变则通,通则灵,灵则达,达则成的理想效果。
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9 C- K3 i% h1 y9 Y: @; N) z7、慷时间之慨的人,命运会对他很吝啬。 1 k" m7 G% U9 F* C3 j; Q+ o
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慷时间之概的人,命运之神会对他很吝啬。只有惜时如金的人,只有想尽一切办法挤干时间这头奶牛最后一滴乳汁的人,才会成为人生的阔佬。 " d6 p" m( m) u5 k, H6 z% h
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8、不要做自己心灵的绑票者。
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我们的一切烦恼都源于欲望,因为欲望是无限的,而能得到满足的欲望是有限的,所以我们一生烦恼不断。减少烦恼的秘诀是限制自己如蛇的欲望,解救被功利之魔绑架的心灵。 ' A: O& q+ G' t2 g$ d7 h

/ s! A0 y- j5 [/ V2 D+ H6 Y) o9、自己发达时,莫忘帮助他人发展。 4 y, S8 t$ H/ O0 R/ Q8 i1 u

' |( |* T  {6 P7 v先行登上崖顶的人,不要只顾自己极目四望看万壑风光,而应该向崖底扔下一根绳子。如果你这样做了,那些在下面苦苦攀爬的后进者向你仰望时,会像看一尊山神。 . I  a' F$ k* ^$ i. C$ r

3 B. I" C& F* P: P* |10、太极般的处事技巧:虚与周旋。
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, n% {$ D' U# D# z/ D8 U虚与周旋是一种表面顺随,实际上是敷衍应付的态度。对于有些人胡搅蛮缠,我们既跟他讲不清道理,也犯不着与他针锋相对,于是便采取这种虚与周旋的态度。虚与周旋是一种有用而又有效的处事技巧。 / _1 W, o1 n$ v& \: t

: U: B" }2 U" B5 h8 \+ u11、宽容是互赠的礼品,苛求是对刺的尖刀。 ) w1 I4 o0 l) D  l* Y4 b! d' g& `

, o6 N& v* o# c1 G5 @0 d宽容是互赠的礼品----你能宽容别人,别人也不会难为你;苛求是对刺的尖刀-----你苛求别人,别人也不会饶了你。在宽大平和之中,认识这世界的可爱和可赞之处,才不辜负我们这难得的一生。
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8 U. B5 W5 @$ {( u2 [7 B; T$ @! \12、忍不下一个耳光,有可能被割下耳朵。 ( f. _. w: v( e- i$ ]

% h4 _+ J! X/ B$ z你看这个“忍”字造得多残酷----心上插着一把滴血的刀,从字面上就能看出,人们在忍耐时内心是非常难受的!虽然人们有许多难忍之忍,但还不得不忍。有的忍不但不是懦弱,反而是一种大智大勇。
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7 f4 I1 _9 I1 x' E2 `; ]13、人无远虑,必有近忧。 * H% p' ?( ^- N7 b3 n0 b
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现在所面临的问题和忧愁,是起因于以前没有深思熟虑的作为;同样的,今天的作为如果未经长远的深思熟虑,将来必会尝到苦果。有些人之所以被称为高人,就是因为他们善于高瞻远瞩,往往比常人多看三两步,多做三两手准备。
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14、要做你所在行业的通才。
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2 ]- f9 S0 g. w( d$ K' V# N我们生在一个广义的专业化时代,事物变迁日新月异,生活愈来愈复杂和多样化。愈来愈多的领域需要通才,你一定要在自己的领域成为绝对的内行通才,这样才能尽快获得事业的成功。 - @9 j- L+ v- {% X, |2 J4 {

$ @$ I& k6 m( h% p0 F4 J15、欲成大事恰恰要看淡得失。 ; `* j. u% L" j, E+ ]5 S+ F; k

! k4 f9 q2 d8 X% l  I; M& N/ W走向大成功的路上必有大摔打,看淡得失便会增强承受能力。我们空手而来本不拥有任何东西,中间短暂的拥有则是上天的恩赐,如果失去也不过是减少了所得。如有这种心态,肯定比患失更易获得成功,心理也会很健康。 $ |0 |; R2 ~8 ^

' t" Z! P/ i3 w# w1 P/ h5 w16、天生我才必有用。 0 E& a( t) L, Y8 y, s. N5 j
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一个人的出身并不重要,重要的是你自身要有才能。并且你还要深信,自己的才能总会派上用场。上苍让你诞生于世,绝不是毫无理由的,完全是因为这个世间需要你们这一个角色。你所要做的,就是找到最适合你的那个位置,并发挥作用。
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17、中庸之道的生活智慧。 6 a: W8 _+ }3 y9 F) I
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在与人类生活问题有关的古今哲学中,还不曾发现过一个比中庸学说更深奥的真理。这种学说,就是指介于两个极端之间的那种有条不紊的生活。这种中庸精神,在动作与静止之间找到了一种完全的均衡。
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18、旷达之人会随遇而安。
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% T; |& Z# R6 W$ u7 x% @4 E6 q学会旷达,我们不再因生活中所谓的烦恼而忧心忡忡;就会站在人生另一个高度上去看待和审视周围的人和事;就会走在时代的前列,我们就会以一个过来者的身份出现在他人面前。 * K8 n* _. W7 O

! m' y; _( [; w- C0 M" S" z9 E19、宁做傻中奸,不做奸中傻。 * A: F! C$ M" u7 ?" C8 X/ }2 o( V( L
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傻中奸者是一个战略家,最终能赢得一场战争;而奸中傻者只有一个战术家,充其量只能赢得某场战斗而已。 7 E6 }: S3 q5 r! G+ G

9 u/ X' r) G! z20、许诺如负债,到时必须还。 $ K  G8 I  L% z& B

, f. h- r, K, [. l# c+ M+ O言而无信的骗子迟早是要倒霉的,即使人家不报复和惩罚你,你的信誉和人缘也必然会损失殆尽,你的各种机会也就没了。行骗最终是要付出惨重代价和高昂成本,因而做的是一桩得不偿失的赔本生意。
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& Y% P* Q) p, p; b  |7 f21、善事做了再说,以后自有成果。
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1 e$ u: ^2 ?& ]6 X& P7 }' s" M尽管有人在做善事时,只是按照良心、道义和仁爱在行动,并没有想要也没有想到会有回报,但一个人把善事做出之后,是不可能在世间不产生任何反响的----知恩图报之心,人皆有之。 $ G; M4 R3 F8 H" R4 g8 B5 U- F

' f' h' B, u5 t9 \22、有病不怕治,有错不怕改。 : A$ M7 Z' n, ?' C% `2 r. _  ], y
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错误是难免的,庸人忙于掩饰错误,而有心人不但敢于承认和改正自己的错误,还能从中提炼出智慧,化作走向成功之途的路费。 & ]" c: k/ y5 g+ Q8 t

4 A) c: k3 P% O- r$ D8 u23、用火烧一下就知道你是不是蜡做的。 + `2 |4 V9 o* A, _
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不到关键时刻,就考验不出一个人的真相。危机就如试金石一样,把每个人的品质与能力暴露得清清楚楚,人群之中的面目再混同----黄金终究会放出与黄铜不同的光芒。 * n! m3 p+ I& h8 o# {5 q9 G* j
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24、不要时时卖弄自己。
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3 {% R2 [' Y+ Z9 i+ n/ z( \人可偶尔露峥嵘,关键时候显身手,时机成熟时一鸣惊人。如果时时都想卖弄自己,则十个有十个要失败;有城府者藏才隐德,谦虚谨慎,以弱制胜,将这些作为任重而道远的护身符,比别人成功的机会更多。
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25、只有练好内功,才能建立外功。 6 g# J- s  V4 u% Z4 e4 x2 _
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如果你没什么本事,那么别人不了解你是件好事,因为你的无能得以掩藏;如果你很有本事,那么你也别怕自己暂时的默默无闻,因为你的本事是掩藏不住的,就像灯丝儿藏不住电一样,它总会放出光芒的。 : v& B; J  D/ m' N& Y8 P
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26、不要不懂装懂,自欺欺人。
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客观地正视不足,果敢地采取举措,就会最终填平欠缺。而对不足遮遮掩掩,试图文过饰非,则必将永远无法取得进步,再博学的人也会有不知道的东西,所以智者常以虚心好学的姿态出现于人们面前。
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27、犹豫就是成败之间摇摆不定。 + P% l4 v, D: i; r& C
0 P$ p$ t0 G2 D* }+ Q
犹豫越久,就越容易销磨信心和意志,丧失成功的时机。从最糟的结果来说,如果一个较差的决定是比较早做出的,出了问题你还有补救的时间;而一个决策的作出如果既差又迟,那么你连补救的余地都没有了。 8 {7 ]7 f! ~7 K/ A6 R- T
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28、做自己喜欢的事情最容易成功。
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9 Y& a$ g. r% M* ]  K4 X- s只有去做真心喜欢的一件事情,我们才会成功。原因很简单,真正的喜欢投入就多,能量一充足,就可以发电,电能一充足,就能把事情玩得很转。
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29、心量有多大,事业就有多大。 + \& b4 T* l" W4 G5 E: U
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一个人心量有多大,事业就有多大;一个人心能容多少,成就就有多少。对于心胸开阔的人来说,山河大地,有情人生,一切都是可供享用的资源。同时,他更能装天下难装之事,容天下难容之人,成就毕生伟业。 3 A/ d$ m8 y6 F7 d$ T0 x5 E
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30、固执者就是握着红烙铁不撒手的人。
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9 r* s3 H: m9 t固执会把一个聪明人变成傻瓜,过度地坚持意味着把自己逼上绝路。为人不要太固执,必要时就要放下自己的一切成见,这样才会别有洞天。 1 Y- L/ i+ k/ m+ Z, g5 i

- g  ^2 {; X* [1 C. u) _* X31、要活出富有创意的人生。 % ?$ T% S! e3 n- Z( }) T

2 X& A6 I8 b" n+ ?创新并不只是某些行业的专利,也不是超常智慧的人才具有创新的能力。创新只是在寻找一种新的改进方法,这种办法也许并不起眼,但是它一旦真的被实施之后,就能产生巨大的效应。你也可以创新,你也可以成功。 2 b: W  u$ _! l8 j- H
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32、要让工作成为乐趣的源泉。 4 I4 A( M; ~7 L, a4 S8 `7 W
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任何一项事业的背后,都需要一种无形的精神力量作为支撑。这种精神就是要像信仰神祗一样信仰职业,像热爱生命一样热爱工作的敬业精神。 & v9 i$ p6 R6 D9 N1 x  |, h0 g# M

7 R8 H. c" ]' W2 n& ^: H" |7 C33、巧舌可免祸。
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中国人常说祸从口出,却很少强调口能免灾,这对我们的嘴巴是不公允的。在关键时刻如商业谈判、法庭辩护和解除误会时,若嘴巴不帮我们的忙,我们就会遭受重大损失。至于嘴巴能帮到什么程度,那就看我们舌功如何了。 , [5 N9 ~) h* \  d% _/ A" }; `

* J7 p$ O# j1 d1 ~, L- P# t6 P# Y7 m34、学习是快乐的,成功是学来的。
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* `  h( [. }+ o' L+ m, A/ k! \$ G人们的学习从呱呱坠地时开始,到了一命呜呼时才算毕业。在这期间人们学习了好多生存的本领,同时也享受了学习本身的乐趣。一个人学习什么,决定了他将会成为什么人。平庸是不学来的,伟大是学习来的。 # a+ P2 l$ Y2 u0 t
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35、捧场都上场,拆台都下台。
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! f- L' I/ [2 |! f在任何一个团体内都需要成员之间的相互合作,而不是相互拆台,这样才会共赢。正如俗话所言:捧场都上场,拆台都下台。
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9 F4 Y, _; I  O, ]. B+ O36、行动的意义胜于一切。 ! f; C& f! m  D2 y/ H5 W0 w

( \) ?1 Q4 K+ N) P& w7 O“现在就去做”可以影响你生活中的每一部分,它可以帮助你去做该做而不喜欢做的事;它会帮你抓住宝贵的刹那,幸运之神很可能就在这刹那之间投入你的怀抱。但如果一旦错过这个刹那,很可能永远不会再碰到。
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37、不该你干的事就别干。
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6 Z/ ]5 q* i& X& U每个人在社会和家庭中都有自己相对固定的位置和权限,如果越位去考虑或从事自己权限之外的事,你就要承担本该由别人来承担的责任和义务。干好了,等于抢了别人的机会和功劳,干坏了是自取其辱。 . \  O5 W5 S+ {" H5 s1 C+ o, P2 J8 ]4 j
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38、要做一个看时代脸色行事的人。
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7 `" C+ z6 S2 X一个人能审时度势是很重要的,有了这种本领便会知道自己当下应该采取何种姿态,今后应该往何处行进,否则就会成为一个精神上的肓者,像一只无头的苍蝇到处乱撞。 & d# r6 g# _) R% v

" Q7 u* u# _) ^- i, I! t39、话要说到点子上。
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4 u& k& W2 B: y常言道:“鼓要敲在点子上,蛇要打在七寸处”,讲的就是为人话不在多,而在于关键时刻能因地制宜地讲出关键的话来,从而起到四两拔千斤的作用。 8 K( f4 `  n4 Y) H0 }
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40、讲道德是一种立足长远的好投资。
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" j5 d. X- \; [8 `4 E) @1 b: {德性是具有磁性的,久而久之,有德之人的周围就会聚足人气,而且芳名远播,形成一种无形而又无价的品牌,这是成功的最大助力。 , K2 J& A6 U# _9 N8 J
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41、人人需要赞美,你我皆不例外。 9 m2 J: l% T# i  ?
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人性中最本质的愿望就是希望得到赞赏。一句真诚赞扬的话,有时能改变自己一生的命运,也能改变别人一生的命运。在日常生活中,如果我们能善用赞美之法,会在交际中起到意想不到的奇妙作用。
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( T+ v, X) Z9 ^  w0 T: b$ J6 @42、能使耳朵增值的不是金坠,而是倾听。 & I  W1 t' T# f- d
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善于倾听的人,才会像一个精细的淘金匠那样,从别人大量语言矿石中提炼出我们最需要的成分。
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43、你资历再深,也决不可轻视新人。 , q4 {6 x* T% D
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每个时代的人都有每个时代的特征,历史是一代又一代人不懈努力、生生不息、薪火相传的过程,也是继承前人、超越前人、开拓新的生活、创造新的辉煌的过程。纵观历史长河,正是长江后浪推前浪,一代更比一代强。
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44、要看日出的人必须守到拂晓。 % @9 p, ~- E3 z3 j( _' v0 c
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罗马非一日造就,成功是聚沙成塔的结果。有骆驼一样的耐心,才能找到事业沙漠中的绿洲。真正的成功是需要时间的,而恒心和坚贞就是能帮助人们取得最终成功的一种伟大的优点。
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45、简单生活中才有生命的原汁原味。
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饮食原本是能维持我们生命的东西,音乐原本是高兴了在旷野里拖长嗓子吼叫……如今这一切都变得非常复杂了。让我们提升境界将其还原,过一过简单的生活,因为简单生活中才有生命的原汁原味。 8 o; w, h: p& t- T2 h! m6 Y/ Z

& e7 ]; F5 t( D# u& D46、人生各个阶段都有必须注意的事项。
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, ~+ E% u$ F. g- e如果你年纪轻轻,我们要说,老弟,女色当前悠着点儿;如果你年富力强,我们要说,老兄,与人竞争别扮斗鸡相儿;如果你年纪一大把,我们要说,老爷爷,余下的时间可别那么贪。
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1 a6 l" Y. {# w: E47、热爱节俭是一切美德的根本。 / ]' Z- p! D' R! B, d

% e1 c/ Y8 V  o7 b- \: o$ e7 }& i俭的本身需要约束,需要克制,所以俭的过程可能是有痛苦的。但是,有了约束,有了克制,人就降低了奢望,抑制了贪欲,减少了烦恼,因而俭的结果往往又是幸福的,快乐的。 ' U  ^2 [# p% j7 W

  t6 [) g7 d; ~3 ?5 N48、凡事要多为别人想一想。
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我们眼里要有他人,心里也要为别人着想。这世界并不是我一个人生活在其中,这世界还有许许多多其他的人,他们和我一样,我生活,也要让别人生活。
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49、有了成绩不要居功自傲。
5 X- B0 x+ z) @6 f
% p; \% q: S1 j& Q( B2 O4 w每个人都在试图成为重要人物,都可能是功劳的竞争者。如果你居功,那么你的功就可以被争夺和驳倒;如果你不居功,那个功也就无法从你身上拿走----因为那个功根本就没有提出来过,怎么可能被争夺和驳倒呢?
& G5 F7 D, o0 C2 f% L7 }2 t
' b, w( c" x: y& b50、做事要有分寸感。
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8 N5 t4 ^1 Z- e2 h一个有分寸感的人,就是一个做事得体、说话微妙,言行进退有度的人,在刚柔张弛之间透出一种力量感和智慧感。这样的人,在成功的路上必定会走得顺风顺水。
发表于 2014-3-8 17:13:12 | 显示全部楼层
写得太好。。。。。
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发表于 2014-3-9 07:26:47 来自手机 | 显示全部楼层
一部金典版的人生哲学,要学习借鉴,少走弯路。谢谢咯" b# S- I9 Z6 l% q5 z+ X3 ~1 C; S
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发表于 2014-3-9 07:28:50 来自手机 | 显示全部楼层
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