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本帖最后由 梅花鹿幸福 于 2015-3-11 04:18 编辑
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- a; d3 t; Q T' u3 |, K【还梁祝一个清白】
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! w& V8 A! N( k( ?注:【还梁祝一个清白】是一篇从另一个角度来探讨梁祝是同性恋的论文。但同性恋的论文在非同性恋的网站上发出,而且获得如此热情的反应,所以我认为现在的中国,对同志的接纳尺度已经去到了一种较大的开放程度。是否,有时同志们过份的掩护自己,只不过是自己恐吓自己而自我封锁? ------打开心窗天蓝海宽,摧开门窗春暖花开!
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【还梁祝一个清白】
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再看《梁祝》的故事,我觉得,梁在不知道祝是女的之前就已经爱上了祝,说明梁喜欢的是一个男人,也就是同性恋。并且,我怀疑祝本来就是一个男人,因为不可能跟一个女人睡三年而不知道她是女的,就算梁有那么蠢,也不可能所有的同学和老师都有那么蠢,所以这个情节并不成立,极有可能祝本来就是一个相貌俊美的男子,两人之间违背了世俗和道德,才发生了后来悲惨结果,后人为了迎合世俗,才一厢情愿地改编成了现在的男女爱情故事。. c7 F- c7 k+ b
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1 祝家那么封建,不可能让一个女孩假扮男的去跟一帮男人混在一起。
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( k2 P% H1 f/ y7 V t0 ]# I: `2 祝英台这个名字就很像男的,在广东的一些乡村,"英台"就是兄弟的意思。
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" {6 B8 `6 I9 H" P+ s, ]# ?" s3 古代假性同性恋很多。. `2 O/ U. o8 W8 r$ u- c2 C% h2 ]* d
, \# ^2 P8 _' ?1 v0 L% p; _4 压力并不来自马文才,而是来自舆论压力。
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5 我觉得这个故事可能不是现在看到的这样,梁与祝可能都是男人,但是考虑到人们的接受度,所以祝被改成了易装的女人。或许他们化蝶的真正原因就是世俗对同性恋情的偏见,但却又以蝶恋蝶的方式来痛诉世俗的偏见与垗战命运。
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6 理论上说真爱无界限,爱的是彼此这个人,不管是是高是矮,是胖是瘦,老是少,是敌是友,甚至是男是女,更甚至是生是死。
( r# s. z: u0 G' y6 \如果说梁山伯与祝英台的故事是关于真爱的故事,在没有条件或者说是无条件的前提支撑下的爱情,一切都是发自心,出于情,而爱到生死相许无怨无悔的。那么,回答应该是——是在祝英台还是男儿身的时候,梁山伯就已经是同性恋了。1 b A3 o& k# E* ?# w$ O8 Q! }: P
$ q; X) B2 x4 e5 f/ n7 d7 蝶恋花而不是蝶恋蝶,从这点就可以看出作者是在有意暗示梁祝的同性相恋情缘。1 N7 I" J2 P. M( v
如果梁山伯是异性恋,当他知道她家有跟她一模一样的九妹,那应该以第一时间去拜访才是,而不是无动于衷要等那么久才去拜访 。梁祝之死也并不是因为马文才,就算是已许配给马文才,也不会连一点的争取反抗都没有就放弃。作为男儿大丈夫,在这方面连女儿身的祝英台都不如:所以、我认为梁祝是知道了照夕相处的祝英台竟是眼前的女儿身九妹,他是在无法挽救的情况下绝望而死的--------说到底他是被这个无法接受的现实而气死!所以、梁祝应该是当时的反压迫同性恋的代表作。- w$ ^1 B% \5 Y/ x
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【梁祝】应是根据古代同性相恋题而写的,如果站在大自然规律这角度来看,那梁祝就是同性恋的爱情颂歌--------因为最后结局是蝶恋蝶而不是蝶恋花,只是因为当时受到社会压力,所以作者用比较隐晦的手法暗示出来。) N% R( l6 a& \* _; @
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【梁祝新恨】5 f6 H5 X$ x4 N4 O% K9 i3 r
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梁祝相思蝶恋蝶
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不解鲜花为谁来
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红豆本为相思栽
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F# [" ~ o' H h5 v" E; k, p: T鲜花本为蝴蝶开7 b4 w y$ K; {6 M: ^& Q# o: ^3 Q
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千秋万世梁祝恨! _2 j' ]) G/ A3 a0 K' X" r4 K
% j& X6 V% X! b) |只怨蝴蝶不恋花
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刘尚宾潘越雨【梁祝新恨】* c+ V$ c" W3 M
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刘尚宾潘越雨【还梁祝一个清白】2014/5/91 g* X" t- l/ J5 }. H V6 u
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$ T) H, V8 e# C7 c$ G7 f) `9 j【还梁祝一个清白】大结局2 Z- a- K6 J P5 p
, X4 i; Q) _. p6 l只求真实,不求现实。面对现实,盖掩事实!有探讨才有进步!" s- J. g; X; Z6 N
5 S. P6 z0 j) @a//我想对于楼主的第一点,为人父母的应该有所体会呢,此论倒也新颖,只怕是站不住脚呢,呵呵!一笑!;P: k* W4 _1 U. M; X5 {
b//此论倒也新颖,只怕是站不住脚呢-------- 时代的巨轮永远都是往前走的,那就看你有没有拉住巨轮的本事了。乖乖、别回家跟孩子说而让孩子笑话你& D7 X: `( v7 L+ N
跟你开玩笑的、别计意;P
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a//分析得有道理,但是也只是一种猜测推断,也没有实质根据啦. P' ^6 b% C _- D
b//跟一个女人睡三年而不知道她是女的,就算梁有那么蠢,也不可能所有的同学和老师都有那么蠢,这就是最好的证据,反过来如果叫你和一个人同住同睡三年,你会不知道对方是男是女吗?不用说三年,三天就暴露了;P分明是后人为了迎合世俗,才一厢情愿地改编成了现在的男女爱情故事了吧。
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a//古代的人睡觉都穿那么多的衣服,彼此还那么讲究礼仪,也不容易看出来的吧
: f# X3 u" S, A7 g# x9 K& yb//1 祝家那么封建,不可能让一个女孩假扮男的去跟一帮男人混在一起。
, m8 e# @9 P. t' M! n1 P 从这点就可以看得出祝英台不是那种你保守而着重礼仪女孩,而且基本上还是祝英台主动出击,在言行上梁山伯反而成了被动型。一个在大白天热情奔放的人,到了晚上却突来个含羞答答,那梁山伯不怀疑才怪------- 果真如此、也就只能说是此地无银三百两了。所以、她睡觉时所穿的衣,再多也不够胆多到那里去。
: _7 m3 J6 B% B 问好、有探讨才有进步!:handshake
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. u* W, x4 G9 r; W; \a//你是三年一直跟同学睡在同一张床上的吗?那就难怪你会这么想了,不好意思,我是以已度人了!
: H6 x, L' g, V- T& Eb//故事上大概是这么说的,三年二年已不重要了。反正、是男是女,也用那就长的时间-------到底要多长时间?这个问题就交给小孩子来回答吧。
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% J( {, U6 }; Z9 q2 X! ?& Qa//呵呵,对历史的故事的质疑,我想还是说出来大家议论辩析的好,提出论点,论证论点,也是一种快乐!所谓理不辩不明嘛!要经得住考验就好!
2 V! P! Q+ i6 j N. x& \& @b//有探讨才有进步!晚了,你早点休息,有时间再聊, 晚安!:handshake
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+ |, t* o: k8 }a//那事古代,不是现代,明白不。
1 q; _. b2 f f: u6 {0 Rb//中国的四大发明也是在古代,请不要低估了古人的知商和知慧,有探讨才有进步!;P B' G# @+ B5 Y/ ?, o: f( d) v
& E1 _, e/ O- `* A+ Xa//你这个人太执拗,没法说哦。2 l3 @5 K( d& F: t
b//是执着-----不是执拗。# z. r- Q, g2 S5 p' Y6 u+ i9 b- t
对一个创作者来说,拥有一种自强不息的探索精神才是最为可贵。凡事、必须深挖细钻才能现出本相,追求真实就是创作者的基本职责!/ G* J( c$ b& m b0 A* v
共同探讨、共同进步!:handshake" k( G4 y! j0 X& p1 J/ B$ ~" w
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7 @+ O1 E, m* K) D) o" Q0 Q: }a//论坛就是讨论事情的地方,尽管说出写出自己的想法与推断
) e+ b6 l& P; F2 a+ {6 bb//有秋心这句话,我就放心胡言乱语了!;P5 A7 J; b+ W3 u# _
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a//以前的社会没现在这么开放嘛,风气也没现在这样混浊,那时候单纯啊谁想那么多呢7 E ^, p; f* K) ^( V- j. F
b//按书上描述:英台是一个热情奔放而且处处主动的人,在言行上梁山伯反而成了被动型。一个人的个性就是思想的窗户。所以,社会不开放并不等于英台的思想不开放,不开放又怎会孩假扮男的去跟一帮男人混在一起?不开放这个理由不成立。风气也没现在这样混浊,那时候单纯啊谁想那么多呢-------这个理由更不成立。试问、一个女孩子(黄花闺女),再单纯也不会单纯到将自己与一个男人同宿同睡吧?难道英台真的单纯到连男女都分不清楚吗?所以、英台本来就是个男子的可能性极高,只是后人为了迎合世俗,才一厢情愿地改编成了现在的男女爱情故事。
C; I3 J% [2 X% R( Y2 q3 w谢谢秋心提供出一些让人探讨的机会:handshake. O, T3 Z- f2 U& \
$ l1 H6 I2 A. J2 Y% z5 w4 Q1 H6 Ca//古代男女很难分得清楚 那时候穿得那么保守?0 ?$ m0 L0 @7 o* t3 ^0 d: D y: [
b//你是指白天还是指晚?床上论英雄--------就连千变万化的白蛇娘娘也是败在床上的哦;P
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a//哈哈,不论事实与否,梁祝感动了世人
% w' Q! P! `. \: _1 A! z* vb//应该是:一场跨越性别的轰轰烈烈的爱情才更具震撼力,更感动了世人!
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a//让美好继续就好,何必纠结细节?!
, i. g+ e' G# ?' mb//对一个创作者来说,拥有一种自强不息的探索精神才是最为可贵。探讨与细节也可共存,与纠结无关!正如:嘴巴需要水份去滋润,眼睛需要火光来照明。对一个身体来讲:谁敢说水火不相容?' x" R; m, o/ l: ^8 G/ w. J
其实、在这个大千的世界上,只要能够活出一种平和的心态--------那水火本就相容!
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a//水火相容貌似比较困难' }. M4 O0 t: Q. {9 L0 h* w
b//是的、因为能够活出一种平和的心态也不易,所以拥有一种平和的心态,那就更加觉可贵而值得庆贺才是!梅花香不都是苦寒来吗?
|- @% n. L' J- N |4 Z问好紫,谢谢你发出一个如此重要的信息:handshake
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$ l _ e5 m% y1 s$ j& _& Da//传说总是往唯美的身上靠,才能千年流传。人们留下的眼泪是对斯时的感慨,也是对他们面对爱情的坚守的一种认同。这或许就是人类对纯真爱情的向往。又何来清白之说?!7 w; m4 ?7 c0 q' u+ v! M
不过,考究的眼光是学者的认真评判,讨论也是一种快乐与升华的过程。
8 F) u/ U7 R- j& z- c# e. M 感谢!
) f" A8 A4 j7 o2 h4 \0 |/ E* [b//讨论也是一种快乐与升华的过程:victory::victory:有探讨才有进步!: U% |. P! ]) i) Z+ y
b//以往唯美的身上靠,这个理由的说服力不大。试问、如果将两幅画面放在你面前:一幅是蝶恋花,一幅是蝶恋蝶。请问你愿意看到蝴蝶迷恋花朵的场面多一点?还是愿意看到蝴蝶亲吻蝴蝶的场面多一点?
0 _4 v& A2 u) _! g' }& r如果是从唯美的身上靠,那结局就该用蝶恋花才更唯美。但结局偏偏用上蝶恋蝶,那就表明原创者并没有往唯美的身上靠的打算。蝶恋蝶------目的是想透过两只蝴蝶的命运来痛诉这个不正常的社会,对同性相恋的扼杀而令到他们只有等到死后才能有机会,实现光明正大的携手同行,自由飞翔的人生理想!# ^$ ?$ d2 O! N! Z
b//若论是对爱情的坚守的一种认同,又或许就是人类对纯真爱情的向往--------那、用一种无条件的,无界限的,一场跨越性别的轰轰烈烈爱情来演绎,那就更纯、更具震撼力!, J z' n, x3 H
. g; ]: [* A' Z+ @6 n! n【还梁祝一个清白】大结局2014/5/9--------2014/5/15:handshake:handshake:loveliness: |
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