应无所住 而生其心（自传长篇）

窥基和尚

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应无所住  而生其心

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（序）

8 B4 d8 |# V. e' i! H至于题目，源于《金刚经》中庄严净土分“应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住，而生其心。”

0 z, N, q9 Z2 C0 R( E7 k应无所住，而生其心。恰恰也是我对世法繁复、人情纷纭的一种彻悟吧。世间缘起，莫衷一是，龙树菩萨准确评价为“八不”，即“不生不灭、不断不常、不一不异、不去不来”。所谓的不生不灭，大抵就是性爱高潮的死去活来，我们或在高潮中死去；所谓的不断不常，指的是性关系的分分离离，我们永远不知道下一刻会遇见谁；所谓的不一不异，性伴偶又何必在意男女之分，洞洞皆人情；不去不来，天上是日出日落，人间则是插来插去。

" }$ w, z/ B/ }+ T& A4 z0 G  w5 `沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。于我而言，无我相、无人相、无众生相、无寿者相，是故，无法相。亦无非法相。在日记里，我会为自己标注——不是男人，不是女人，不是同志，不是双性恋者。即便是被无量的男人、同志内射，善男子、善女人的臀部的直肠内还是光滑如新，不会留下一丝一毫的痕迹。无论是含着硬邦邦的阴茎，还是被人抠弄着菊花嫩蕊，我只有过自己是“腔肠动物”的认知。从不后悔上帝赠予我的男儿身，庆幸自由意志让我选择了撅起娇嫩的PP被男人X。殊途，亦是精彩。如果不去体验，你永远不会知道。
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人生的阿褥多罗三藐三菩提，无非是一片片沾着体液的卫生纸而已。相似的味道，相似的欲望，相似的高潮，以及马桶内相同的归宿。
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2 q$ [" G! X2 F$ a4 O/ S/ `有时，我会很喜欢变装的性爱舞会，凡所有相，皆是虚妄。不男不女、非男非女，才是妖娆人生的最佳直观。当然，我也从不后悔自己的经历，因为妖娆，所以壮丽；因为轻佻，所以耐操。

窥基和尚

（一）

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1 b, s, u' D9 z) x& f1984年的深秋，我降生在中国北方。小时候的教科书总说，中国十亿人口，八亿在农村。显然，我就是那80%中的一个。而且，还是一个很偏僻的农村。农村有一个很有趣的现象，很多孩子的出生日期都是秋冬季节。显然，在冬天的农闲时节，大人们的乐趣无非关灯造爱。十月怀胎，我们便在秋冬季节里从母亲的阴道里走来。虽然没有做过调查，但这却具有统计学意义。也是，八十年代的农村，没有酒吧、网吧、KTV，无所事事的人们只能靠在被窝里发泄过剩的精力。

我的老家很是偏僻。记得每逢春节，父母去县城买年货都是要留宿一宿的。从农村老家到县城，一次都要五六个小时的车程，没有当天往返的公交车。偏安一隅，也给了我一个宁静的童年。初中之前，几乎没有离开过我的家乡。
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# E. w9 {1 s4 X% b时至今日，我也喜欢回到老家。虽然现在的农村也已经变得很是城市化，甚至更为世俗，但我仍然眷恋农村的风景，群山空净、溪涧清明、白云闲淡、夜色幽宁。特别是在冬天，茫茫大雪里，更显安详寂静，这应该是三千大千世界的极界，所谓庄严净土也无非如此。
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只是，我的生活再也回不到从前的无忧无虑。

% [8 t1 ~0 _7 T7 R3 q% Y/ ^& R  X赫拉克利特说万物流变，岁月也在悄悄地侵蚀着我们。小时候的傍晚，娘亲总会撅着屁股围着灶台转，幼小的我则围着娘亲转。如今，每次和娘亲一起回家，年过半百的她仍然在厨房里为我准备好吃的。但看着娘亲肥硕的屁股、粗大的腰肢，脑子里总会冒出淫邪的场景——很多年前，娘亲也是这样撅着屁股，在炕沿儿或者玉米地里，被同村的某个叔叔抽来抽去的。如今，知天命的娘亲仍旧会享受性爱的欢愉，但背后的男主角却永远地换了。
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3 \, ]. i& E1 B% b1 ~. v' t6 M7 V少年的心思总是天真无邪，成人后的世界总是丑陋肮脏。可能，我的性格是逃避的，于是喜欢佛教里的真如——世间出世间为二。世间性空即是出世间。于其中不入不出、不溢不散，是为入不二法门。一如男人在我的后庭内注满了精液，一动不动的趴在我的后背上。我相信，我的真正性别就是阴性的。于是，走上了一条莫名其妙的人生际遇——归元性无二，方便有多门。嘴巴、后庭，亦是方便之门。
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张开嘴巴就可以享受得到的满足，为什么要脱衣服呢？这是一位“口J”爱好者的名言。后来，我反驳他，这种满足仅限于湿吻。KJ的前提，必须要有一方脱下裤子。人生最幸福的时刻是“掀起你的盖头来”，人生最性福的时刻亦是“脱下你的裤子来”。
七八岁之前，我对农村是没有什么记忆的。印象最深的就是我一般早睡，在睡觉之前，娘亲总要先为我铺上被褥。之后，当娘亲想要睡觉的时候，总会从我的头上跨过取柜子里的枕头。娘亲有先脱衣服的习惯，加之那时候农村女人穿的都是自己缝制的四角内裤，很是宽松肥大。运气好的话，比如开着灯，我会眯着眼从娘亲白皙的腿部过渡到胯下的真空地带。娘亲的私处是漂亮的，我想自己皮白肤滑柔嫩就得益于她私处的娇花若水、曼柳如风。
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" j' T+ V$ a7 G9 T对于母亲的私处，已经记不得哪一次的印象最深。但每次幻想那些乱七八糟的事情，都会想起母亲美妙的阴户，如同耦荷，细白无毛，红嫩鲜润，状如处女，含苞欲放。当然，这种粉木耳的形容也是后来遇到女朋友才知道的。只是那时候，我对女性的生殖器没有概念，也没有性趣，单纯的好奇而已。娘亲的私处用现在的术语应该叫做“馒头”，软绵绵、香喷喷、滑丢丢，难怪同村的叔叔喜欢疯狂地啃。
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. G. ~) X- f! |5 j. d- J6 a- _( p之所以用“啃”，源于我曾经在一个月白星稀的夏日夜晚，亲眼见过一个叔叔迫不及待的掰开母亲大腿，饿狗一般疯舔狂吮。那时，记得娘亲是刚刚撒完尿的。那时，觉得这个叔叔很是不讲卫生。等我成人后，接受一些SM的行为，方知愈是变态的东西愈能回找到生命的真实。就像古希腊时期的酒神节，我们在癫狂中寻伺生命的初始。就像死亡是存在的一部分， 怪诞也应该是性爱的组成。记得有一位性学家说过，真正的变态是你一直坚持异性恋，变态的真正行为是你一直在异性恋中坚持传教士的体位。
你听说过吗？估计是没有听说过，因为这位性学家就是我。哈哈，算不的上性学家，但性的经验还是足够的。癫狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。无论是风情万种的女人，还是千锤百炼的男人，一应俱全，一无所惧。我们所处的时代，是一个开明的时代。服装界流行混搭，影视圈流行跨界，我们的爱当然也要跨越性别。

窥基和尚

过几天继续，希望大家喜欢我的心声

levi

想找真和尚交流

liangjiao

支持，期待中！

灵幽谷主

唯心所造……

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这是什么节奏？

窥基和尚

对不起，这几天比较忙

窥基和尚

levi 发表于 2014-10-25 09:09
; _9 q% v6 h- S想找真和尚交流

哈哈，下面的和尚头交流？

窥基和尚

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