阿弥陀佛！我离开了请版主删除我所有帖子，删除我账号。佛法开示戒除同性恋戒除邪淫

328562968 · 发表于 2015-7-28 02:06:00

佛陀开示——“同性恋”产生的原因、解决办法

《大乘造像功德经》节录

弥勒！复有四缘，令诸男子，其心常生女人爱欲。乐他于己，行丈夫事。
何等为四？

一者，或嫌、或戏，谤毁于人。
二者，乐作女人衣服、庄饰。
三者，于亲族女，行淫秽事。
四者，实无胜德，妄受其礼。

以此因缘，令诸丈夫，起于如是别异烦恼。
若悔先犯，更不造新。心生信乐，作佛形像。其罪既灭，此心亦息。

白话大意：

弥勒啊！
有四种因缘，会使某些男子，常生起女人的爱欲（喜欢男子）。哪四种因缘呢？
因为过去（或前世）曾经：

一、讥嫌、戏笑、毁谤他人；
二、喜欢穿着女人衣服、打扮；
三、与有血缘关系的（亲族）女子行淫；
四、没有真实殊胜的德行，却接受别人的礼拜。

怎么转变、消除“同性恋”（男人喜欢男人）这种“别异烦恼”呢？
首先，要忏悔往昔所做过的上述四种恶业，以后不再复造；
其次，以敬信心和欢喜心，造作佛像（自画、自塑，或者请人画、塑；或者印刷……）。
这样，就可以除灭以前的罪业，同性恋之心，也会熄灭了。

佛法如何开示同性恋的过失
首先可以肯定同性性行为是邪淫之一种。

佛告诸比丘。
……
若优婆塞。与人女非人女畜生女。三处行邪淫。犯不可悔。若人男.非人男.畜生男.黄门.二根。二处行淫犯不可悔。若发心欲行淫。未和合者犯下可悔。若二身和合止不淫。犯中可悔。
……
若优婆塞有男子僮使人等。共彼行淫二处。犯不可悔罪。余轻犯罪同上说。
……
——引自《佛说优婆塞五戒相经》淫戒第三

（五戒）优婆塞（居士）于男子二处（口处.大便处）行淫，犯戒不可悔（即破戒），不再是（五戒/满分）优婆塞。
需要忏悔清净后，重新受戒，方可称（五戒）优婆塞。

不止同性性行为，文中提到的其他性行为，都属于“邪淫”的范围。

按《地藏经》上说，邪淫的果报是“雀鸽鸳鸯报”。所以同性性行为的罪业是邪淫的罪业，没有特别的罪业。

另外《正法念处经》卷第六中，对“合地狱多苦恼处”的描述

“又彼比丘。知业果报。次复观察合大地狱。为当更有异处以不。彼见闻知。复有异处。名多苦恼。是合地狱第六别处。众生何业生于彼处。彼见有人杀盗邪行。乐行多作。堕合地狱多苦恼处。杀生偷盗业及果报。如前所说。何者邪行。谓男行男。”

在这个地狱受苦的众生，所造的恶业是“杀.盗.邪行。乐行多作”，即是喜好杀生.偷盗.同性淫乱之人，后面的条件请注意——“乐行多作”。

在《佛说大乘造像功德经》中，世尊对男同性性行为的果报也有所开示，并且慈悲的开示了忏悔改过的方法。

世尊的慈悲智慧，让人感动的无以言表了。

“弥勒。有四种因缘。令诸男子受黄门（男根毁损）身。何等为四。

一者残害他形乃至畜生。
二者于持戒沙门嗔笑谤毁。
三者情多贪欲故心犯戒。
四者亲犯戒人复劝他犯。

若有男子先行此事。后起信心造佛形像。乃至成佛不受斯报。常作丈夫诸根具足。

弥勒。有四种业。能令丈夫受二形身（同时拥有男性生殖器和女性生殖器的阴阳人身）。一切人中最为其下。何等为四。

一者于尊敬所而有烝秽。
二者于男子身非处染着。（即指同性性行为）
三者即于自己而行欲事。
四者詃卖女色而与他人。若有众生曾行此事。深自咎责悔先所犯。起净信心造佛形像。乃至成佛不受此身。

弥勒。复有四缘令诸男子其心。常生女人爱欲。乐他于己行丈夫事。何等为四。
（为何今生受同性恋果报）

一者或嫌或戏谤毁于人。
二者乐作女人衣服庄饰。
三者于亲族女行淫秽事。
四者实无胜德妄受其礼。

以此因缘令诸丈夫起于如是别异烦恼。若悔先犯更不造新。心生信乐作佛形像。其罪既灭此心亦息。”

此经提及的同性性行为的果报是受“二形身”，没有落畜生道。补救的办法是“深自咎责悔先所犯。起净信心造佛形像。”就可以“乃至成佛不受此身”了。所以末学在此劝请各位gay/les同修，尽早忏悔改过，发心造佛形像，免受恶报苦楚。

佛陀是告诉我们如何解脱，出离，而告诉我们什么是苦因，会有什么恶果，并不意在评价好坏，而教导我们如何寻找出离的方式和道路，如何离苦得乐。
在很多经文里，佛陀也指出女性的弊病和问题，很多经典中说到无有女人的世界里，无有地狱，女身甚至等同于恶道，这也同样不是对女性的歧视，而是对女性更多慈悲，只有告诉众生各自的问题，才能真正解决众生所受的苦痛，好比医生说病人生病的原因，不是为了嘲笑病患的柔弱，而是为了帮助病患早日获得自己想要的健康一样。

在佛陀的概念里，没有什么罪与罚，只有苦因与苦果，乐因与乐受。佛陀只想告诉你什么是众生真正想追求到的纯粹的乐，什么是包涵苦果的五欲的短暂之乐。如果把佛陀告诉你的戒律当成束缚，把引导向正道的保护当成枷锁，才是误解了佛陀的善意和苦心。

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宣化上人、慈诚罗珠堪布、星云大师等对同性恋问题的开示

宣化上人对大中小学生的开示:

爱死病是毁灭人类的武器

一九八八年六月五日
宣化上人开示于金佛寺

人心都走到灭亡的思想上去了,人人都不愿意活着了,都愿意快点死.我们活在这个世界上,每一个人都随时等待死亡来临,尤其是现代的爱死病,癌病.为什么这个世界到了这种地步?到这种的危险状态?我们赶快要溯本穷源.为什么有癌病?就因为人吃肉吃得太多了.现在空气污染,水污染,地球污染,一切的物质都变成污染了.这种污染不是说用水一洗就干净的.这种污染是从里边到外边,没有一个地方没有毒.尤其是畜牲,吃到种种的化学毒品,吸收到体内而生存,人又把畜牲吃了,互相伤害,产生一种没有法子用药可救的怪病.此外现在各国不知有多少弱智儿童,也因为父母吸毒或纵欲贪欢,空气,地球及一切物质的污染所造成的.那么谈到爱死病.爱死病是由同性恋所造成的,因为天地间的阴阳是一个和合.阴阳要和合了,这世界就太平;阴阳错落位了,有阴无阳或有阳无阴都会产生一种无药可无救,很快死的病.所谓同性相忌,异性相吸,人人趋向同性恋,纵欲欲贪欢,无所忌惮,甚至于连禽兽也不如,由人的邪见所产生的爱死病是会亡国灭种,令人类很快就会绝种,它是毁灭人类的武器,毁灭地球的武器,毁灭一切众生的武器!我们每一个人在这个时候再不觉悟,再不知道做人的基本道德,那将来更不堪设想!那么想要挽救这种浩劫大祸灾难,要怎样呢?我们每一个人要去欲断爱.要没有同性恋,要不乱交,要节欲.有孩子,要好好的教育他,令他不吃喝嫖赌,不吃喝玩乐,游手好闲,好吃懒做,不去做非法的事情,例如:吸毒,杀人放火,偷盗打劫等等.现代为什么青年问题那么多?就是做父母的只懂得生孩子,而不懂得教孩子,所谓“养不教,父之过.教不严,师之惰.”在这个不可挽回劫运,就要从根本上解决.根本解决,就是先要节欲,没有同性恋.如果再继续下去有同性恋,这世界的人种就会断绝了.你看看!同性恋根本不能生孩子.不能生孩子,就没有青年人了.没有青年人,也没有国家的继承人,最后国家灭亡,人种也都断了.同性相忌,同性恋就是阳与阳争,互相毒害,生出一种无药可医的病.可是一般人呢!他都讳疾忌医,自己掩耳盗铃说没有关系,看到雄的老鼠放在一起,它们也搞同性恋,你,一个人,万物之灵,为什么要去学那畜牲呢?真是莫名其妙!唉!天天都胡闹!

什么是教育呢?小孩子怎样要教他怎样做人,教他什么是“孝悌忠信礼义谦耻”,要“择善而从,不善而改;是道则进,非道则退.”这是亚洲的中国文化.西方文化就是迷信自由,误解自由,不负责任的自由,生而不教的自由,老而不养的自由,幼而不教,你说生这个小孩子干什么?教他在世界上做一些个不合法的事情,可以说是造罪.老而不养,人年纪老了,应该老有所终,壮有所用,幼有所长.人到年老,老病缠身,耳朵聋,眼也花,啊!牙齿也不帮忙了,这时候很可怜的.在中国的教育来说是养儿防老.防老也并不是一种自私心,要儿子来保护.只不过他把儿子教育成人了,这个青年人该照顾照顾这个血气衰退的老人.要不这样子,你说生这么多孩子干什么?结婚又干什么?这不是没有意义嘛!所以啊!在这个国家,误解自由,让小孩自由发展.你看一千一万个发展坏了.好的,或者有一二个,这些孩子生来有这种仁性,知道做好事.可是不是个个都懂仁性,都知道“择善而从,不善而改;是道则进,非道则退.”所谓小孩子“近朱则赤,则墨则黑.染于苍则苍,染于黄则黄.”那你怎么可以不注意他?为什么现在西方的孩子很多是吸毒的?你看看!小学中学生所接近的就是贩卖毒药的小贩,他劝这些学生说:“你吃这个药就聪明啦.吃这个毒药,你就会快乐啊!”他就吃毒药,他就快乐,真是越搞越愚痴!吃了,一天到晚在那入定.你看那吃毒药的人,一站几个钟头,可是这不是他的定力,他被药毒控制得没有思想,这岂不是往死亡路上走?你叫他自由发展,发展到死亡的路上去,啊!这叫误解自由,不负责任的自由,没有理性的自由.

再告诉你们各位老年的朋友,中年的朋友,青年的小朋友,你们都要注意这一点,为什么呢?现在他们教性行为,这是大错而特错!性行为可以教,你应该教他怎么样子不乱交,不要乱搞关系.你应该是教他洁身自爱,守身如玉,等他成长了之后再懂得性知识.不应该啊!五六岁的小孩子一天到晚都看电视.电视这妖怪把小孩子都引诱坏了,引诱四五岁小孩子就懂得接吻,也懂得互相拥抱.嗯,你说这是什么世界?这种自由真是可怜!可怜!太可怜了!为什么说教育破产?你看看,小孩子你不教他做人的根本道理,现在的学校都鼓励什么呢?鼓励你读什么书赚钱最多.做医生嫌钱最多就读医学,到月球去赚钱最多就读科学.喔!:::父母也不顾了,妻子也不管了,什么都不顾了.

1992年讲于美国万佛圣城

现在，在人间最可怕的是同性恋。同性恋这一种行为，违背天地的生理，违背阴阳的造化，违背国家的制度，这种行为是亡国灭种的行为。国若亡了，国而不国；灭种，人种都会断了。你看这些同性，虽然这么相恋，但不会生育，人种就断灭了。种谷有谷的种子，种瓜有瓜的种子，种豆有豆的种子，一切一切都有种子，人也有人的种子，人的种子若坏了，人都要死亡，都要断绝了。
现在同性恋遭了天谴，同性恋者还不知道。遭什么天谴呢？同性恋，一恋就生出了问题，因为阳与阳互克，阴与阴互克，你看吸铁石有阴阳面，必须要一阴一阳才能吸到一起。若两面都是阳，就吸不到一起；两面都是阴，也不容易吸到一起，由物理上推论，就知道阴阳的道理是不可偏废的。　
《易经》上说：「一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾」，阴阳和合就是道，阴阳不和合就出了病，所以由于同性恋就生出爱死病。爱死病，有人说发源于非洲，可是这不是发源于非洲，爱死病的发源就是同性恋。一生了这种病，是无药可治，无法可医的，医生也束手无策。



宣化上人开示
我们都知道天地间生生不息，化化无穷的道理，它有阴有阳，有正有邪，你若违背阴阳邪正造化的生理，一定走到灭亡的途径。现在全世界都怕‘爱死病’，由这个名词就应该觉悟，怎么死呢？就因为乱爱，不守正当的轨道，去做一些违背生理的事情，还到处提倡、宣传，把人性都弄迷昧了，谁也不知道那个是正，是邪；是对，是不对，甚至还要合法化。这个东西一但合法化，那世界就没有真理了。这是甚么呢？是一般人所迷的‘同性恋’，爱死病就因为同性恋而发生的。所谓有昼就有夜，有善就有恶，有逆就有顺，有天就有地，这是很正常，也是相对的道理。因为如此，古来圣人提倡男女居于一室，这是人之大伦，也因此才定了礼，所谓男子三十而娶，女人二十而嫁，这是一种伦常，所谓君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友，这叫五伦；又有八德—孝悌忠信礼义廉耻。应该本照这五伦八德去做人，从来没有说男人和男人居于一室是人之大伦。
末法时期，这些妖魔鬼怪都出现于世，公然提倡灭绝人种、亡国灭种的乱伦。各位想一想，如果人人都搞同性恋，国家就没有人了，国家没有人，世界也没有人了，世界人类便灭绝。现在天地间恐怕是等不及了，等不及人类自己把自己毒死，同种灭亡，于是就产生‘爱死病’。这个爱死病，也就是快死病，到现在为止，没有研究出对症之药。这种病令人身上抵抗力都没有，外面的邪气一进来就会死。这种病就是由同性恋而来，这叫以毒克毒，造出好像原子弹那么厉害的病症，就是这个爱死病，不易治。
我本来不想讲这道理，可是我觉得现在有的人还没有被这种邪说所迷，还有向大家讲一讲的必要，我讲出来，无论甚么妖魔鬼怪不高兴，我都要说我想说的话。这是个大灾劫，大危险时期，我们不能不想法子，那么用甚么法子呢？大家一起念观世音菩萨，希望挽救这个浩劫，如果观世音显神通，甚么病都会起死回生，‘恚怒生欢喜。死者变成活。若言此是虚。诸佛不妄说。’我们大家皈命观世音菩萨，来救这些都要灭亡的人类。

慈诚罗珠堪布：

堪布在《慧灯之光》（二）“五加行开示录”中讲过：“同性恋和手淫也属于邪淫，其它的内容要看《普贤上师言教》和《俱舍论》，书上讲得比较清楚。”

人物周刊：很多社会问题，都是在佛陀时代无法想象的，比如克隆人、丁克家庭，包括同性恋现象，相信近一二十年来很多人向您求问。昨晚您说同性恋“不正常”，会不会遭来批评？

星云大师：同性恋的人也不会一生吧。这个对儿女人伦、社会观感、自然的人性，不正常。不过这句“不正常”，在西方会引来同性恋者的反击，他们的势力很大，大家都不敢说。我在台湾敢说。

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慧广法师对同性恋者的开示

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　　师父你好，有个难以启齿的问题想请教你，希望我这个问题师父别对我见笑，我问这个问题是很正经的。
　　我是个高中生，我很喜欢参加此佛教的活动和一些社会义工的工作，但我自知自己是个标准的同性恋者，简单的说我对女孩子没有兴趣，可是我只要一看到男孩子时，我的心就乱了，有几次我想去参加一些佛寺办的短期出家活动，但我好怕我去参加了会使我心神不宁，且我很清楚自己的情欲心非常的重，在班上没有一个人知道我是同性恋，可是我对班上的一些男同学好喜欢。我好痛苦，我明知不可如此，我也不想自己是个同性恋者，我好迷惑。也所是宿世善根吧，在三年前我就立定将来要走向出家一条路，不知为何我一直想出家，我觉得出家很吸引我，但又想，出家后都是男的出家人在一起，我好害怕自己又终日胡思乱想。我觉得自己真的好严重，在参加一些佛一及念佛法会时，通常男众和男众的寮房都是在一起，我也常胡思乱想。前阵子在电视中听到一位法师说，同性恋不可出家，唉~我的理想将来出家的心愿也破灭了。我不想当到同性恋都啊...怎么办??

　　阿平

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　　回答阿平居士：

　　我出家以来，已有６、７位同性恋的佛教徒，问过我同性恋的问题。有的打电话来问，有的亲自来问。其中，有男、有女。多年前，我还为此写了一篇文章──‘是男？还是女？’。文收于拙作：《从佛法看人生》一书中。你不妨去找来看看。
　　社会上认为，同性恋有两种：假同性恋、真同性恋。假同性恋可以改变，真同性恋者，则没有办法改变。由于真同性恋者，是没有变法改变的，生下来就注定如此，非他所愿。因此，近年来，社会各界，也大多接受同性恋的存在，你也不必太难过。
　　比较问题的是：以你才高中生的年龄，就有那么强烈的情欲，倒是令人担忧。是环境所致？还是自己早熟？这个问题必须加以解决才好。
　　同性恋在佛门是不可以出家的，这是戒律有明文规定。
　　至于同性恋──真同性恋，是不是可以改变呢？以佛法来说，应该是可以的。
　　去年，我才开导过一位男同性恋者，其中，包括情欲的问题。在电话中，他似有领悟的样子，已有两个月没有接到他的电话，似乎不再为同性恋问题烦恼了。
　　慧广

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　　师父：
　　谢谢您的开示。我不是假同性恋，我是真同性恋，因为即使是一个女子在我面前脱光全部的衣服，我也不会有任何淫欲的念头，甚至觉得好恶。不过如果是一个男子只要脱了上衣，接下我就..........唉..
　　有次在电视上看到一位师父说：“同性恋的人就是生生世世带的淫根太重，且又不正常，才会使然。”唉，也许吧，也许是我自己累世以来情欲太重，唉，我好难受。我现在在这儿留言，说真的我有点受污染了这个这么好的留言板，都是我的错吧。师父您问到我为何我才高中生而以，情欲心就如此重?其实我也不知，也许是小时侯家里开旅舍，旅舍常必须放些成人的片子给客人看【按：果报啊】，我印象中在我年纪很小时，差不多五岁左右，我就时常看到一些情欲的片子，另外我在，国小时开始就喜欢男孩了。我真的不愿自己是同性恋啊......
　　师父您下面给我的留言您告诉我真同恋若以佛法来说是可以改变的，那要如何改变呢?能不能请师父您帮我解惑?
　　阿平

　　回答阿平居士：
　　你由于‘小时侯，家里开旅舍，旅舍常必须放些成人的片子给客人看。印象中，在我年纪很小时，差不多五岁左右，就时常看到一些情欲的片子’。
　　这种环境，导致你的情欲早熟，国小就会喜欢........，又加上不同于常人，是同性恋。套句佛教徒的口头禅：真是‘业障深重’哦。要好好忏悔。
　　还好，你尚有宿植佛缘，能够信仰佛教。
　　同性恋，要如何转变成正常的异性恋呢？在世俗来说，是不大可能的。因为，同性恋者的体内基因，与正常人不同，乃天生如此，非他愿意如此。
　　佛法如何来转变同性恋呢？原则上可以谈谈，细节则难以在此详述。
　　１、要思维观察，进而了解情欲只是暂时性的。现在因为你年轻，体内某种荷尔蒙分泌旺盛，才使得你欲念亢奋，非常喜欢异性﹝同性﹞，有一天，你老了或生病身体虚弱了，情欲的激素不再分泌了，你就不会再喜欢异性，甚至会讨厌异性。
　　可知世间无常，不值得追求。有求皆苦，必须付出许多的辛劳代价，却不知喜欢的有一天会不喜欢，变成讨厌。人生，应有更高的追求，不要沉迷于情欲中。
　　２、有了更高的人生目标，就不会为自己是同性恋、为自己与人不同而烦恼痛苦，亢奋的情欲也会减少。据说西洋有位发明家，是爱迪生或谁，便是同性恋。他终生未娶，致力于研究，贡献人类良多。没人知道他是同性恋，去逝后才从他的日记中发现。
　　所以，你应有其他的志向或乐趣，就比较不会被同性恋的业力所缚、所苦。
　　３、你能接触佛法，进而研究、修行，更是你得以转变同性恋的一大契机。不一定要出家，只要有心，克服困难，在家修行也有其好处。
　　佛法就是要转不可能为可能，超越后天进入先天，超越男女，进入非男非女的本来境界。你说，同性恋可以转变吗？当然可以。
　　为什么要认为自己是男或女呢？男女不过是后天的假象。这一生是男人，前一生可能是女人，下一世也可能出生为女人；同样的，这一生是女人，说一定下一世就出生为男人了。
　　所以，男女只是众生轮回中一时的假象而已，究竟人的真实本性中，何有男女之相？人的真实本性，是非男非女的。为什么不回到这里，要沉迷于男女的假象中，为同性恋所苦呢？........，
　　谈到这里，不知你懂了吗？就是要透过佛法的修行，修而有成，就能超越后天的男女相。心中无男女相，就不会喜欢异性或同性。
　　当然，这不是很容易。这是自我精神生命的革命，是一项伟大的工程。但只要去做，就有机会到达。祝福你！
　　慧广

　
师父你好：
　　谢谢您的开示，弟子懂了。但是此时弟子心中仍是有一个小小的疑问。弟子这种情形的人不可出家，可是弟子一直想出家，那如果去出家又受戒之后只要不和其实出家人住在一起，这样子可以吗?若是不行，那我不就真的此生想走出家之路的心愿没望了?一个人出家受三坛大戒之后是否可离开僧团、自己一人独自修行呢?
　　阿平

回答阿平居士：
　　你想出家，也是你的善根，因缘成熟，相信能达成你的愿望。
　　出家虽然对修行、对修持解脱道有很大的帮助，但为了维护佛教、维护僧团，佛门也有规定某些人是不能出家的。
　　就算不管他人，对自己来说，也会造成很大的困扰。当你出家受三坛大戒时，有一个月或两个月的时间，与同性者共住在一起，对你来说，就好比正常的成年人与异性共住、共睡在一起。你想心里会产生怎样的煎熬！而且，长达一个月或两个月。试问，你的情欲受得了吗？
　　所以，就算以后有法师不知你是同性恋，而为你剃度、让你出家，或有法师知道你是同性恋仍为你剃度。你已经出家了，但你的问题就解决了吗？没有！你的困扰才刚开始。
　　因为，出家生活是离男女欲的。正常的人，男女分开，眼不见为净，容易克服；你却不同，身为男人，心里却喜欢男人，生活上又免不了要和男众在一起。你心里能平静吗？不能的话，出家日子会好过吗？
　　你会觉得，出家比在家还烦恼。如此，你又能出家多久？
　　可见，佛教规定某些人不得出家，除了是保护佛教僧团之后，又何尝不是在保护当事人呢。，
　　当然，出家之后，可以离开僧团，独自居住修行。可是，这必须要懂得如何修行，有相当的佛学及修行基础之后，才行得通的。否则，同样会有困扰。
　　因此，如果你一定要出家，必须在家就有所修行、内心有所转变，能确定出家后，你的问题已不会给你带来困扰。如此，出家对你才有好处。
　　出家其实很容易，只要你不告诉师父，你是同性恋，师父也不知道，他就会为你剃度。问题是：这样出家对你有好处吗？出家并非像你所想像的，出家后问题就解决了。不是的。如果你的问题未解决，出家后同样要寻求解决。
　　慧广

　　
感谢师父的开示，谢谢师父，我想我了解了。这几天来麻烦您了，非常谢谢师父您。
　　阿平

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佛法让我告别不堪的同性恋（转帖）

我是一名同性恋者，而且是天生的同性恋者，只有同性朋友才能体会其中生活的痛苦。借用一名同性朋友的话语：'我们是在追求永远也得不到的东西'。因为我们喜欢的是健康，有男子汉气质的男人，可这样的真正男人喜欢的却是真正的女人。我们生活在这个世界上，每个人都有自己的责任，身边有父母，兄弟姐妹，家庭，社会。可是你的这个习性却和大众格格不入。你想摆脱社会摆脱不掉，你想摆脱自己的习性业力，可它却牢牢的控制着你。我们就是生活在大众社会和个人习性中夹缝中的人。举个简单例子：如果你是一个孝顺父母的同性朋友，请问面对父母对你婚姻的期盼你是什么态度？你要是与女性成家结婚生子。你对的起你的妻子和将来的孩子吗？你不成家面对父母一天天衰老的容颜你再忍心伤害他们吗？有人说我独身，我一个人找个同性朋友结婚，那面对大众的压力你承受的了吗？而且这样的同性朋友你能找的到吗？所以，个中的痛苦和良心的谴责只有真正经历的朋友才能体会的到。对前些年张国荣的自杀我一点都不感觉到奇怪，据一个权威学者的统计：60%的同性朋友都有自杀的倾向，说不定在某个特定的环境，你一时想不通，就有可能走上绝路。其中生活的巨大压力不是外人能想象的。
　　关于同性恋的成因大家一直在争论，包括很多专家学者。有说先天的，有说后天环境养成的，有的说化学物质，激素水平等等原因造成的。其实你在学习佛法以后，很容易就明白。同性恋的成因就是邪淫习气的果报。(关于这点我后面还会说明)有位台湾的大德在讲同性恋的成因的问题也提到：同性恋是邪淫习气过重造成的。如果你前生的邪淫习气重，那你有可能今生带业来轮回就是个天生的同性恋者。如果你今生随顺你的邪淫烦恼习气，你也可能邪淫的业力一步步加重，由一个异性恋者发展到双性恋者再到一个同性恋者。有人说了：我原先可是个异性恋者，也有女性朋友，可是一个偶然机会，碰到一个男性朋友，才发现自己喜欢男性多一些。我想这中间的问题还在你，为什么别人碰到同样的一个人不会成为同性朋友，而你却转变了。说明你已经有这个邪淫习气的种子在那里了，碰到合适的缘他就表现出来了。
　　为什么我说同性恋的成因是邪淫习气重造成的呢？大家可以自己感觉下就明白了。你找一个同性朋友和一个异性朋友，看看他们在一天里的思想，话语行动(就是一言一行一念)关注自己欲望的多少就知道了，包括眼睛看旁边的帅哥**，关注别人的身体。可能有人说这也算啊，这出去看人是很正常的，其实这也是你欲望不知不觉的体现，只是已经麻木不仁了，所以你已经发展到认识他很正常的地步。比比是你随顺自己淫欲的习气多还是常人的多。有人又问：常人也关注**啊？是的常人也关注，但是他关注女性和你关注男性，比比关注的程度和关注的时间就明白了。你说常人谈论淫秽的事情，比我还更甚呢。那是因为社会对男女的欲望存在一个潜意识的认可。如果没有社会的顾忌，我可能说同性朋友会做的更过分和更肆无忌惮。打个比方(可能不太恰当)你的邪淫习气已经是-100，他是常人可能邪淫习气是-20，你们都随顺自己的习气，你每天以-5的速度发展，他以每天-10的速度发展，那么5天后，你已经是-125了，而他是-70。所以随顺自己的邪淫习气，成为一个同性恋者一点都不奇怪。而且你有了这样习气，痛苦苦报会跟着你，邪淫的业因果报大家可以看看相关的文章，我们的古人和同时代人有很多邪淫果报的实录可供参考。而且做为一个常人，也要检点你的邪淫习气。说不定，你积累自己的邪淫习气，哪天积累到一定程度，量变到质变，你也成为一个同性恋者。
　　那么同性朋友可以转变自己的性倾向吗？答案是肯定的，我以自己的亲身经历告诉你：可以转变。但前提是你要学佛，除了学佛，到现在我还没发现有什么更好的方法来处理这个问题，而且学佛以后，不只是这个问题，其它的问题，包括事业生活的种种问题都可以处理好。当你哪天你把邪淫这个烦恼习气伏住，控制住了，你会发现你的激素物质，体态相貌等等都在发生变化。佛法说：'一切法唯心造'。下面我就简单谈下我个人的经历。
我从小就有点女性化。小时候，我就常常喜欢和女孩子玩，男孩子的游戏什么弹弹子等等我是不参加的，经常受到男孩子的欺负，他们给我取了很多外号：'假姑娘，假女女'等等。可能是在初中的时候，开始关注男孩子的，那时是无意识的，就是喜欢健康的帅气的男性，对女孩子关注的程度少，当时也不知道是怎么回事(先天的)。自己体质也不好，最害怕上体育课，一般的男孩子最喜欢上体育课，可我是最怕的。下面我也背着人偷偷练，我也参加一些额外的包括健美等体育训练班，可对于一些动作就是做不了，比如引体向上之类的(业因果报啊)，我怕上体育课。怕大家笑话我，怕大家背后指指点点，乱起哄。这种情况一直持续到大学二年纪，因为从此以后再没有体育这个课程了，体育课的成绩是大学里所有成绩最低的，就因为他拉分，好多次评不上奖学金。从童年一直到长大，这些痛苦不是常人能理解的，可比起后来的痛苦，这点苦难并不算什么。
　　到了大学里，才接触同性恋这个词语，当时紧张痛苦，不能让别人知道，我就找了很多这方面的书看，当时很压抑，再加上接触黄色的东西，大学里染上收命这个恶习，做为一种发泄手段。大学毕业后，参加了工作，后来在工作中我迎来了更大的痛苦。
　　我和一个男同事是一起分配到单位里，我们是在一个科室工作，分在同一间宿舍。吃住上下班基本都在一起。开始我们只是做为简单的同事相处，可是随着友谊的加深。我发现我喜欢上他了。他踢足球我喜欢。他听伍佰的歌我也喜欢，我喜欢他的一切。他也慢慢发现我的这种倾向了，但我们谁都没开口说破，那种单恋的痛苦，和天天在一个办公桌面对面坐着要8个小时，的确是非常折磨人。有一天借着喝醉酒酒精的力量，我跟他说了。他听完后很同情我也很难受，可也不知道怎么办才好，他也天天开导我，说万一那天说不定一个我心仪的女孩子出现我面前一切都会变化的，还说即使没有改变也没关系啊，像我这种生活社会越来越宽容了，就是将来不结婚也可以的。他对我仍旧一如即往的好，没有因为我的坦白我远离我，对我都是随叫随到，我们一起唱卡拉OK，踢球，一起听音乐会，我想干什么，或者他有什么想法都会告诉我。后来他发现这样下去我和他会越陷越深，问题越来越难办，他把我当兄弟，当朋友，我把他当恋人，当亲人。他开始有节制的疏远我，再后来他开始谈女朋友了。我听了后，心里很难过，虽然我知道我们不可能，我也希望他能找到真正的幸福(电影<霸王别姬>很好的诠释了这种感情)。可我依然很痛苦。从那时起，我知道了什么叫心疼，以前没有这种感受，但当时，你会发现你的心真的就有一种针扎在上面的疼。我向领导申请调换了科室，这样不用每天面对他。那时我的身体也开始逐渐跨掉了，开始整夜整夜的睡不着觉，当时我也想到自杀，可我想想年岁那么大的父母，我迈不出这一步，我死了我想他们也得哭死。如果世界上没有他们，就我一个人。不用考虑家人亲人，我觉得我对这个世界也没什么留恋的。后来我的身体连我的工作也维持不下去了，我请了病假，回家休养了3个月，在家里每天面对父母也痛苦，因为我不能跟他们说具体的原因，失眠最严重的时候，我4天4夜都睡不着觉，电视都不能看，不是度日如年，是度分如年，简直是生不如死(邪淫的果报，地狱的果报)每天呆呆傻傻的，连送我到精神病医院检查我都知道。我当时就差那么一点，精神就完全崩溃了，我是清清楚楚的，可我控制不住，不是你想控制就能控制的。身体好些了，看着父母天天焦急的眼神，我想我也不能在家里长呆，病休3个月后我回到了单位，单位分配的房子我和他是楼上楼下，每天不见面是不可能的。我的情况他也听说了，可他也不知道怎么样能让我好起来。他从来不带他的女朋友来见我，即使实在躲不过去，他在我面前和他的女朋友从来不做亲昵的动作和说亲昵的话语(要知道当时他们正在热恋)。如果同一天我和他女朋友同时约他，他都会先陪我一段时间，再去看他的女朋友。可能我当时精神状态太差了，他也怕我走上绝路。不仅是他，身边的朋友，领导，同事都以为我出什么事了，怎么一下就变成一个目光呆滞，反映迟钝，面色灰暗的人，可我只有把这一切都放在心里，不能和任何人提起。再后来，我知道这样不是长久办法。2个月后，我辞掉了工作，把房子也卖掉了，我逃离了他。离开了他以后，那是2000年，我才开始上网，也见了一些网友，才真正开始接触同志这个圈子，才发现原来和我一样，生活在社会阴暗地方的还有很多人。可没多久就发现，同性朋友这个圈子更乱，大家很难讲真话，只为一时的发泄，一时痛快的事情居多，其实这也不能都怪大家，大家在这个社会里比常人更压抑，压力更大，生活太痛苦了。幸亏后来遇到一个善知识，了解了我的情况，叫我学习佛法，说不仅这一件事情能解决好，其它的事情都能解决好。
　　又是6年过去了，通过自己学习佛法，我现在已经基本能伏住淫欲这个烦恼习气了。更可喜的是，我的相貌，体形，说话都发生了变化，已经是一个堂堂正正的男子汉了。有一个贤惠美丽大方的女朋友，外出也不会再关注同性朋友关注的事了，其中的体会只能亲自经历才能说的清楚，正如：'如人饮水，冷暖自知'。现在正过着一个常人快乐的生活，我对修学佛法也越来越有信心。

佛法就是一个无价之宝，不仅能把你这一件事情转过来。同时，你的生活事业方方面面都能安排好，说不定你这个邪淫习气重可以做为你修学佛法一个更好的助缘。'塞翁失马，焉知非福'呢？。那么在用佛法对治邪淫这个习气时，根据我自己的体会，我觉得应该注意下面几点：

1，学习佛法，就是要长时间熏修，开始的时候要注意多听经　　
2，远离恶缘，开始要远离涉及同性相关信息的网站，场所，远离以前见过的一些同性朋友，因为你刚开始力量弱，很容易就被他们又转回去。可能刚开始做不到，没关系，你的邪淫烦恼习气不是一天两天养成的，那么也说明你这个习气不是一天两天能断掉的；
3，做下不淨观和白骨观，在路上或者报刊杂志电视网络上碰到心动的男子，想一下他老的情况的样子，想下他生病，流脓流血，身上爬满蛆虫的样子。
4，做一些善举，多帮助人，结交善人，做些善事，作为助缘，让众生帮你消业障。
5，求佛菩萨加持，观音菩萨普门品裡说：若人多淫语，常称念观音的名号，即得离欲'，那么在看见心动的男子或者一些自己心乱的地方，赶紧念观世音菩萨吧。
6，学佛开始不能太著急，就是转变的时候，记住不能太著急。
7，（重要）学佛一定要真干，不是简单的去寺院烧香拜佛，或者简单的求佛菩萨保佑这个保佑那个能解决问题的。那什么是真干，就是要「依教奉行」，按照佛陀教导的去做，按照经典去做，去真干。装样子，把佛陀的经典话语或者法师的文章话语当做学术研究，或者把其做为装点自己门面的一种方式，以及三天打鱼，两天晒网，今天想起做做，明天想不起来就放一边，等等都是不可取的，没有自己的实践，是得不到真实利益，这样也不是真正的学佛。另外在转变观念的时候，最好有善知识指导你，他能知道你的问题和毛病，否则盲修瞎练，很容易出偏，严重的可能精神出问题，这都背离了佛陀的本意。
　　8，在学佛到一定阶段，要无功用道。也就是无力处用力。打个比喻，一个装酒的瓶子，我们把酒全倒出来，把瓶子擦乾淨，但瓶子还是有酒的味道，那么这个味道就是习气，怎么办呢，我们不管他，把他放在空气中不盖塞子过上1或者2年，酒的味道自然没了，所以这个阶段一定不能著急，这需要很长时间，不能用一点点力，用一点点力就错了。
　　总之对戒掉淫欲习气要有信心。不自暴，不自弃，不气馁。古人说了：'学佛乃大丈夫事，非帝王将相可为'。只要朝著这条大的方向走，进进退退，反反覆覆是很正常的，什么是精进？不间断就是精进。
　　最后希望大家都能把邪淫的习气伏住，每个人都生活的健康快乐。

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如何为同志弘扬佛法（转）

随喜赞叹楼主师兄的发心，在邪见泛滥的当今社会上，向社会大众表达和传播正确的相关佛教理念是非常重要的，即使一件事情的结局不见得因之而改变。在有关同性恋的问题上，对于一个佛弟子，最重要的是（1）向社会大众和同性恋者传达正确的相关佛教理念。（2）向社会大众和同性恋者提供佛教中的相关解决方法，鼓励同性恋者鼓起直面自己的错误行为并改正错见错行的勇气。（直面错误并改正错误才是真正的勇敢，而不是旃檀师兄所讲的让同性恋者“走到阳光下”、“ 跟家里人安排的婚姻说不”叫做勇敢）,

（1）有关同性恋的问题，无论是佛在《正法念处经》、《大宝积经》《法句经》所明言的同性恋等邪行的果报，还是阿含典籍里所说的对邪行的种种诘责，乃至高僧大德的一些严词批评，可能确实令同性恋者感到不愉快，但这就是正确的知见，正是佛菩萨和高僧大德的慈悲之处，所谓良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

在知见问题上，在语气上委婉一点当然是可以的，但绝不可以像旃檀师兄这样"告诉他们说佛并没有说同性恋是错的"，颠倒说法即使是暂时的也是不可以的，这与佛教里所说的慈悲、方便河善巧都是完全不相应的。

（2）相对于西方宗教（包括犹太教、基督教、伊斯兰教）教义中动辄处死同性恋者的极端方式，佛教里确实有慈悲理性而且行之有效的帮助同性恋者改正这种错误行为的方法，值得佛弟子在社会上大力提倡。

在佛教中，同性恋不过是人的八识中根深蒂固的宿世习气，改变的方法就是从改变自己内心的见解入手的。

《中阿含．哺利多经》讲的很明白：多闻圣弟子，云何依离邪淫断邪淫？多闻圣弟子作是思椎：‘邪淫者亦受恶报。现世及后世，若我邪淫者，便当自害，亦诬谤他；天及诸智梵行者，道说我戒，诸方悉当闻我恶名；身坏命终，必至他处，生地狱中；如是邪淫者受此恶报。现世及后世，我今宁可做离邪淫断邪淫耶！便依离邪淫断邪淫。’

——佛的多闻弟子们靠什么来断邪淫呢？就是靠思维观察“邪淫者亦受恶报...身坏命终，必至他处，生地狱中”的真实邪淫果报来提醒自己的。常读诵乃至背诵《大宝积经．优陀延王会》、《受十善戒经》等经典里有关邪淫的果报，自然就会对邪淫生起远离心，进而背诵《大佛顶首楞严经 .四种清净明诲》，不要说邪淫，整个欲心都会逐渐转淡，为将来的梵行解脱打下良好的基础。见解一变，行为自改，若有同性恋者愿意改正的，不妨就劝其试试看，当人天天沉浸在经海的般若之香里时，自身的秽污之气自然消减，光明现前时,千年的黑暗自然无影无踪!

另外，佛教中的持戒忏悔、诵持佛菩萨圣号、持咒等等方法都是有效的方法，值得大家提倡。

让我们大家共同发愿，愿一切众生烦恼消减、智慧增长，远离邪见颠倒，共成无上菩提！

HOHOHO · 发表于 2015-7-29 07:27:47

学佛能改变性倾向？要是楼主上面那个故事说的是真的，那真的祝福那个朋友了

南森 · 发表于 2015-7-30 12:14:06

这是一个在现实世界找不到答案，最终把答案寄托于信仰的人，我没有什么褒贬的话想说，只是有一点大家可以看到，这是他个人的一种选择，和真理的正确与错误毫无关系

cengjinguai · 发表于 2015-10-6 13:28:03

分情况分人，，我身边有朋友很成功的

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