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发表于 2009-3-30 16:15:53
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第十八章生财旺位与财神摆设( a9 r/ z! X; y8 N
一、生财旺位
9 c- N1 T4 n" r/ r 所谓“财位”,风水学派有很多不同的说法,有人认为财位是在大门的斜角位,有人认为财位在房内的三白位,即一白六白八白三个飞星位,有人认为在1984至2003这二十年间,西北方是当旺的财位。* ?- y* W8 G& k% I
中国风水学既有科学的内涵,又有艺术的精髓,因而它是科学与艺术的综合产物。难怪美国罗丝巴哈女士的风水专著以《风水——中国的方位艺术》来命名。但她仅仅认识到了风水学是介于科学与艺术之间一门学问,还没有了解到它的本真之所在。
* [( t2 k5 ^3 z' Y2 @( Y 港澳台及东南亚华人地区,很喜欢在财位摆上大盆茂盛植物及福、禄、寿三星瓷像,认为那个神圣的方位有财神光临,是否真有财神降临,姑且不去研究,起码从心理学上讲,笑咪咪的弥勒佛和财神,就会令人高兴,不愧为吉祥之物。
0 C W; c3 j/ B3 t 摆一大盆大叶茂盛植物,倒颇有点科学的韵味,至少它可以产生出对人有益的氧气。在现代找矿方法中,有一种以植物分布来发现地下宝藏的绝活,这的确是科学。北京、天津、太原、武汉等地的化工厂、钢铁厂区的花草树木,大多细弱枯黄或者死亡,这就是由于工业废气对植物树木的作用的结果,属于环境风水科学的范畴。
3 i: z" O% M! J9 u% ~ 看来,植物的枯荣反映了天地之气和自然环境的异常。所谓“天人相应”理应包括天与植物的相应,天与动物的相应,否则,唐山大地震之前,为什么有些树木出现异常?为什么泥鳅、鸡、犬等动物都那样不得安宁呢?
4 t, l9 {) D1 X 如此看来,摆放在吉气场的大叶植物,是“寒暑表”和“监测器”,其枯荣亦可告知主人财位气场的变化和室内空气信息的变化。难怪风水中强调保持财位大叶植物之茂盛,说是财源之象征,看来并非故弄玄虚。) J8 q1 \5 ], i3 e- S- \! ^
但是,财位及摆设,只能是助经营者一臂之力,勤劳致富才是发财的座右铭,切莫忘记。/ T/ A9 I* l8 ?2 ~# t: F
此外,欲求财运亨通,我认为应该做到财位的五宜六忌。 }8 A4 T" u" X' a) t- n
1、财位五宜1 u& X" A% P2 h% V {# Z0 _ [$ d2 i
(1)财位宜亮:财位宜明亮而不宜昏暗,明亮则生气勃勃,故此财位有阳光或灯光照射,这对生旺大有帮助。, x v w( i& `0 [3 R( W
(2)财位宜生:所谓“生”,是指后机茂盛,故此应该在财位摆放常绿植物,尤其是以叶大或叶厚的黄金葛、橡胶树及巴西铁树等最为适宜;但要留意,这些植物应用泥土种植,若以水来培养则不宜。
$ A9 Y* ]( S0 O' ^ L% R 财位不宜种植有刺的仙人掌类植物,否则便会弄巧反成拙。
# o$ y4 K0 \2 _ O! w/ m8 { (3)财位宜坐:在风水学来说,财位是一家财气所聚的方位,
3 l' P, y. r: L6 q5 j( }6 g/ }1 E* V* m 故此应该尽量加以利用,例如把少发椅放在财位,当一家大小坐在那里休息谈天时,可以多沾染那里的财气,便自然会家肥屋阔。9 D; z2 r# k; r9 u q# q4 w0 r0 z" [
此外,倘若把饭桌摆入在财位亦甚适宜,因为这会令一家大小均受其益。 F- H- D# ]% c. E
(4)财位宜卧:人约三分之一的时间用在睡眠上,故此睡床方位的吉凶对运程有很大影响。倘若睡床摆放在财位,日夕在那里躺卧,日积月累,自会对财运大有裨益。
, ?( a' u3 Z/ \! t 有些人误会,以为睡床是沉重的家具,可能会压损财位。故此不敢把睡床摆放在那里,其实这是浪费了财位。
U( C' g" p( L& e0 C (5)财位宜吉:财位是旺气凝聚的所在地,若在那里摆放一些寓意吉祥的物件,例如是福、禄、寿三星,或是文武财神的塑像,这会吉上加吉,有锦上添花的作用。
. y6 X, c# Y- h! p' W 2、财位六忌4 J$ S! X5 P/ B
上篇谈过如何积极地去生旺财位,但不能只是报喜不报忧,所以这里便和各位谈谈财位的六点避忌,希望多加留意,以免损害家宅财运。! v6 u, a; z& v1 x- L
(1)财位忌压:在风水学来说,财位受压是绝对不适宜的!倘若将沉重的大柜、书柜或组合等等压在财位,那便会对这间房屋财运有损无益。
+ ^3 z! g9 V3 f (2)财位忌水:有些人喜欢把鱼缸摆放在财位,其实这并非适宜,因为这样无异于是把财神推落水缸变成了“见财化水”了!有人认为鱼缸的气泵达有激旺财位的作用,但我对这种说法却不敢苟同。; C" m5 i; D% T; z5 S/ i) }
财位忌水,故此不宜在那里摆放水培养的植物。
' J( o: q4 T; B! I' [ (3)财位忌空:财位背后宜有坚固的墙,因为象征有靠山可倚,保证无后顾之忧,这样才可藏风聚气。
$ r; M5 U" r5 p4 X! Z 反过来说,倘若财位若背后是透明的玻璃窗。,这便非但难以积聚财富,而且还因为泄气,所以往往会有破财之虞。
0 T. P+ j) l$ V (4)财位忌冲:风水学最忌尖角冲射,故此财位附近不宜有尖角,以免影响财运。
; W" a/ Y7 Y7 H1 | 一般来说,尖角愈接近财位,它的冲射力量便愈大。所以在财位附近,应该尽量避免摆放尖角的家具杂物。
M3 v$ O A* Y4 `. M 其实,无论是为了风水,或是为了家居安全,应该尽可能采用圆角家具。, w7 T* ?9 [4 j; T7 ]$ V' U
(5)财位忌污:倘若厕所浴室刚好位于财位内,那便十分可惜,因为这不但使财位不能招财进宝,反而会令家财损耗。
0 H0 ^5 x5 O5 U! G1 ~5 e 此外,倘若财位堆放太多杂物,那亦绝非所宜。因为这亦会污损财位,令财运大打折扣的。化解之法,当然最好是把财位收拾干净。& N( U! a$ X8 U6 N: c
(5)财位忌暗:财位宜亮不宜暗,因为财位明亮则生气勃勃,昏暗则暮气沉沉,所以财位倘若缺少阳光,那便应该多安装光管和电灯,借此来增加明度,这对财位大有益处。
( o3 }, I7 j% q& ` } 安装在财位的灯,一般来说,数目应以一盏、三盏、四盏或九盏为宜,而光管亦是以这些数目为宜。
7 s+ L/ n1 q! x, K% b6 Z 说起来,岂只财位忌暗,其实房屋各处也不宜昏暗,但可惜中国一般的传统房屋不重视采光,以致严重影响了中国人的健康和生计。
6 E5 m2 T) p* {5 X4 W- \# H# e% \+ Y 二、财神摆设# A7 ~/ S9 g: i) C) x' { ?
在中国传统民间观念中,认为财神是掌管天下财富的神祗;倘若得到他的保佑眷顾,便肯定可以财源广进,生意兴隆。
, U9 i0 |& z0 L. R 因此很多人为求心安理得,往往会摆放财神的像在家里,希望求取好兆头。而有些人更是朝夕上香供奉。" F$ r3 B7 j0 `( e$ C
但很多人均有同一疑问,便是民间流传的财神有很多种类,到底哪一种才适合自己摆放或是供奉呢?
a) G7 n' h8 a 民间流传的财神虽然很多,但大致可分为文财神武财神两种。2 W7 x: @2 o) _( L+ k. F4 @4 c! y9 l& C
1、文财神:文财神有二,分为财帛星君以及福禄寿三星。
, B, C! O: L6 T/ Q7 l) a* W. R$ K (1)财帛星君:他的外形很富态,是一个面白长须的长者,身穿锦衣系玉带,左手捧着一只金元宝,右手拿着写上“招财进宝”的卷轴,面似富家翁。
6 w. z6 n6 u) w2 K, e9 R+ \ 相传他是天上的太白星,属于金神,他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”,专管天下的金银财帛;所以很多求财的人,对他都非常尊敬,有些甚至日夜上香供奉。
3 c, a7 Q) d+ V) z7 A9 @ (2)福禄寿三星:“福星”手抱小儿,象征有子万事足的福气。“禄星”身穿华贵朝服,手抱玉如意,象征加官进爵,增财添禄。“寿星”手捧寿桃,面露幸福祥和的笑容,象征安康长寿。
6 s- I; L* P3 b$ ?% i4 ? 福禄寿三星中,本来只有“禄星”才是财神;但因为三星通常是三位一体,故此福寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。
8 b" L# j- f8 f/ H! A4 P! [ 倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内,有这三星拱照,满堂吉庆,撇开风水不谈,单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。
5 {4 K! m+ S* [: p) r o7 u( W 担任文职的,以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神;至于那些经商做老板,以及当兵当差从事武职的人,则应该摆放或供奉武财神。: ~/ a5 L( a4 j+ d
2、武财神:武财神有二,一是黑口黑面的赵公明,一是红面长髯的关公。1 E( Y7 |- E$ f4 e8 x& \
(1)赵公明:又名赵玄,是一位威风凛凛的猛将,赵公明这位武财神,民间相传他能够伏妖降魔,而且又可招财利市,所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中;而在南方的商户则多供奉关公。/ D! u. ~2 G" N4 _& }9 c/ x
(2)关公:关公原名关羽,字云长,是三国时代的名将。形象威武,他不但忠勇感人,而且能招财进宝,护财避邪。
- z- T) {1 Q8 ?0 U6 T9 G 有一点必须注意,摆放文财神以及武财神的方向有异,必须分清楚!满面祥和的文财神,不论是财帛星君,或是福禄寿三星均应向着自己屋内,而不应向着屋外。否则便会向屋外送财!
2 f4 w8 | u! \ 至于威风凛凛的武财神则应面向屋外,或是面向大门,这样一方面既可招财入屋,同时又可镇守门户,不让外邪入侵。: K0 B2 U, C$ g7 ?% C8 L$ o( _
3、神佛的座位
, K8 h+ G& d6 D) k/ D3 m 中国人一直是崇拜多神的民族,信仰自由,所以各式各样的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相当西化的香港、新加坡社会里,仍然有很多人保存传统的习俗,在家中摆放神桌,朝夕虔诚上香。
% \/ v. d* _ d 依照习俗,摆放神桌有些宜忌需要的注意:
8 t( M; C/ U0 m+ ]# i3 i7 ]* ~) ` (1)神桌应向大门:神桌是应该正对大门,各位倘若不信,请看天下大小庙宇道观,所有神像均是面向大门,其余的侧不需墨守成规;举例来说:“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门,其他则不必如此。
/ \5 Y+ W# t8 F# t& b3 t “关帝”是武财神,龙眉凤目,手执青龙偃月刀,不单威武非凡,而且正气凛然,令奸妖魔望而却步,故此一般家庭大多奉为镇宅之神。若是正对大门便有看守门户的作用。$ Q7 K9 o/ y0 t! O c
“地主财神”,全名“五方五土龙神,前后地主财神“。在中国传统社会里,“地主财神”供奉在屋内,与供奉在大门外的“门口土地”,一内一外,作为一间屋的守护神。但现在很多大厦均不容许在公众走廊供奉“门口土地”,因此屋内的“地主财神”便要身兼二职,必须面向大门来阻止妖邪入屋肆虐了!0 }1 E% C: }2 `4 r1 c
由此可知,“关帝”与“土地财神”是应该面向大门的。; q2 C3 x6 Y: S0 Y' y# x
(2)观音的摆设:有很多人把观音与关帝放在一起来供奉,其实这并不妥当。因为观音是佛教的神,而关帝则是民间崇拜的英雄偶像;而且观音慈悲为怀,戒杀生,而关帝则是嫉恶如仇,在血腥中建功立业!故此把两者摆放在一起供奉,确是格格不入。
" K" N3 R! W/ |3 B" n 上面曾经提过,关帝宜向大门,但观音不需如此。
2 _- z- r9 s& ?* E1 `: b 观音最宜“坐西向东”,此外,因为观音清净无瑕以及戒晕腥,故此有三不向:/ \' R$ m* |; V! z, b$ y5 |
一不向厕所;, C/ ^5 {, h8 U0 K- V2 Q0 ~
二不向房门;. z5 K+ n4 k$ i; G& s& K/ p+ K7 B( N
三不向饭桌。
# i# _ g3 n8 C$ M 倘若能够遵守以上三种避忌,则大致不成问题了。6 Q( ~+ |* R/ G
请注意,观音吃素守斋,只宜用鲜花及水果供奉,因此倘若与其他神祗放在一起,那么其他神祗亦不可用三牲拜祭了。
3 Y" J, v. v" b" H8 I; ?" t" [ K (3)祖先不宜与天神平排:有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上,与观音、关帝、黄大仙、妈祖等平排,放在一起供奉。其实这并不适宜,因为祖先只是家神,与这些天神自难相提并论,我认为应该把祖先放在“天神”之下,那便较为适宜!
* u' i3 ~6 [) p 总括而言,拜神主要是人们要求心安理得,倘若作奸犯科,作伤天害理之事,那么即使拜尽天下神仙,亦始终心中有愧,根本于事无补的!倘若行善积福,即使不拜神像,亦可心安理得,妖邪自会退避三舍的。 |
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