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发表于 2011-3-6 04:08:47
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（一七一）
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如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言6 X' q9 l. H B& ?" N7 B
0 `3 i. U, [3 b( A* R) b# Y# m 天女侍左右 毗舍阇充满
0 |. G: `' {: D$ y9 a 愚痴黑闇林 云何得过去
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尔时世尊以偈答曰5 g9 u5 ?0 P! b4 e7 |
# z; i" v8 G" r1 g 正直名为道 无畏名方便
6 H J4 t+ L' n 无声名快乐 能覆善觉观8 h$ W( v2 [* r# {- P
惭愧为拘靷 念为诸翼从
" U- A( }% @; @ 智慧为善乘 正见为引导# ~ L0 N1 P. g2 V3 d) R
男子若女人 能乘是乘者
6 p7 s' c1 [: { 必舍弃名色 离欲断生死 : y' Y$ F) ?/ w1 O
* ]! @6 [# |5 i% e! n4 _天复以偈赞曰, S: u, P. |' L) P9 Q
& I1 c3 ^! S1 ?2 _ 往昔已曾见 婆罗门涅槃
9 V) H/ \! K0 ~( G 嫌怖久舍离 能度世间爱 0 A/ `1 n% i4 |2 g' b
8 V6 d, ~- P8 t1 W3 w- c2 n) N尔时此天。说此偈已。欢喜还宫& s5 g8 |' ~3 z2 f! C
- Y! o' K$ W5 z （一七二）, v( g3 `/ |2 F+ _$ Q& ~2 j
. H+ B2 W' ~! k- w& t如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
. d* X! Y/ f6 ?5 Q- B2 p7 j3 u0 {* @% M! G* k5 Z# b# r/ K( M
九门四轮转 内盛满重铜, Y8 r, Y1 F: H' k% ^9 L" E
深淤泥之中 云何而得去 3 J6 T D3 G& G
1 T' I- `4 o4 R1 Z' J, }/ j尔时世尊以偈答曰, z- p, F8 A) a5 X5 H* F
; r0 A0 b1 B' O( Z 断于喜爱结 及以欲贪恶7 o( ^* s1 G" {( H8 S# i
拔于爱根本 然后安隐出
8 Q' @+ E6 i1 _' b& {$ w, x3 U. {
6 U, w4 t9 T2 [ P' H天复以偈赞言7 l& ^9 S+ s) h
* D! x$ a5 P! g/ n
往昔已曾见 婆罗门涅槃
$ }+ _& q. W3 F" o- t* Q8 P 嫌怖久舍离 能度世间爱
. p/ Q4 s" I3 b: P- s
5 N5 k" c; d6 `9 R3 A$ U }7 Q尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
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（一七三）
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5 G0 w* }) ^3 E4 t! O% {% j如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言! m2 Q/ ~9 R' q) q8 C) `
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云何外结发 内亦有结发1 U/ H% b" v7 Z( t* Z% E0 z
世界俱结发 我今问瞿昙1 B$ _) B. _4 K( Z
云何令结发 作于不结发
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- `! h8 v" j5 f# h: [1 a8 G尔时世尊以偈答曰
- r" m% P5 ?* w ^/ Q3 _0 e2 ]0 W: c3 j
坚持立禁戒 修心及智慧
: ^9 W* O2 H% Q) F( j7 H 勤行于精进 具念名比丘
! V% R) b" m& g 速能令结发 作于不结发
" c4 r% Z( b7 E( A j9 u: P3 \8 u
: s8 O9 L n& Z7 T# |8 Z3 z4 a天复以偈赞言
: J& P6 ?! P$ w) y2 ?" }% ~* u
8 E5 C' ~( d) }/ m0 }6 _/ g! b 往昔已曾见 婆罗门涅槃
* X5 ?. H" ?- j' |4 i 嫌怖久弃舍 能度世间爱 ' d. g, g1 i/ Z" [3 |' l4 S% ~4 F3 ~
% M- K% u9 @1 ?# k; U6 C$ {; J
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
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$ U0 ]7 Y6 Z* L （一七四）
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6 V* C9 L1 J z$ Y5 W如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
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$ {! X! m3 U2 C 出家甚为难 极难难可见
; r; T9 {/ O b 愚者作沙门 多有诸事难
' M1 b- Z9 f' k0 r! P" ?. A 怖畏懈怠者 常无欢喜心5 a& \, X/ N" {2 c! |
云何而得行 于彼沙门法
- A- |( ~$ O& M' ^$ o4 o 不能禁其心 数生不欢喜7 I9 r( G' s' d: H/ o. x! k- f
想欲得自在 云何而除灭 $ G+ y' Y: V5 T5 n
$ w/ p+ F5 r+ q6 n3 ~+ S( @尔时世尊以偈答曰
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8 h: c3 t% e/ x7 b: e 比丘覆恶觉 譬如龟藏六
: X. }' q3 d% Q 比丘无所依 亦不恼害彼
+ ^6 R5 h- P/ p) s8 g$ ^ 比丘入涅槃 都无有讥论
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天复以偈赞言% j# d8 w# V) o$ C4 F8 R" Q7 e) A
' Y' ? {" [# D6 x 往昔已曾见 婆罗门涅槃
2 U0 V3 r; |. D1 t0 d 嫌怖久弃舍 能度世间爱 % ^: i3 ~ E2 w
' ~# D3 |* D0 w s! M/ c尔时此天。说此偈已。欢喜还宫( E% h, f: T2 ]4 y a; l0 O! P/ i5 R
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（一七五）
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如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言2 d& ], J3 b. l8 Y
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睡卧厌频申 频申而不乐0 R* F! E5 H/ {5 ^% f# L
饮食不调适 并心下狭劣) k, P( j/ q5 g# p
五事来覆障 不得见贤道
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尔时世尊以偈答曰
/ E7 n+ e3 i$ o$ V* x: s; m9 F1 J3 X w( m0 z% ~/ Q% z) Z3 H
若人睡卧厌 频申而不乐: O, p" |# C' {
饮食不调适 并其心下劣' U% n0 w" _( i& J
精进舍五事 后必见圣道
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天复以偈赞言
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/ e* c( E% P% Y6 H5 u' \ 往昔已曾见 婆罗门涅槃; l ?2 ]- r7 @% }* G; T
嫌怖久弃舍 能度世间爱
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' t" A6 _( b c" N尔时此天。说此偈已。欢喜还宫6 Z: N4 `- m4 K1 c/ _3 D* G; k; u
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（一七六）
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如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
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池水云何竭 有何流还返
/ }1 \* l, g. ?; d* v 世间之苦乐 何处都消尽
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/ Y9 i# p# A( ?. V4 x3 T, Y4 O尔时世尊以偈答曰
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! J/ Z8 P) a0 o1 ~& N! N9 Y 眼耳与鼻舌 并及于身意4 L% D, D8 e& }: {* T% e
名色都消尽 如是池枯竭
( v5 H( V: R8 _4 j T: W B, Z 尽于诸结业 世间之苦乐- Z- p$ a* h+ v) b. f
于斯尽无余 亦无有还返
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天复以偈赞言3 p" l) u! L8 k: f4 |
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往昔已曾见 婆罗门涅槃
! V" _( f a/ B# p2 _! N& r) j5 k 嫌怖久弃舍 能度世间爱 ! A* j! {0 e( {3 }# Y3 g2 Q2 O
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尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
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（一七七）6 e* T5 n/ ?8 d- ?6 t
3 i1 Q5 L. y8 E) b! w. L如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言1 H9 {# i! z1 j$ f. L
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牟尼之世雄 犹如伊尼延/ l$ D: Z9 t% M2 p4 X
少食不嗜味 寂然处林坐2 e9 T; p7 e; h, N
我今有少疑 欲问于瞿昙6 y: f& V7 T$ {0 P
苦从谁出要 云何解脱苦 ]. k* l, l3 V, ], G* q
苦于何处尽 愿为决所疑 ) y9 ?. `5 ]8 j0 ~6 x7 C& K& F
( m& ~- b( N1 L2 e3 v5 o尔时世尊以偈答曰2 ~( j5 J8 I5 N/ m* A
6 i4 X' ~1 T7 w7 t) Y
世间有五欲 意第六显现" f/ ^' H1 T7 J
除断于喜欲 远离一切苦! h( I W9 K# r5 t
是名苦出要 亦名苦解脱9 z. @% B" T, b
斯处名尽灭 是事汝当知 6 _ _* Y1 T& ^2 j6 K
0 } H$ N: p; Q1 s
天复以偈赞言
2 f+ U' O$ n! G+ C- ?/ b# b9 i) y! f- Z6 w L$ i, a5 r
往昔已曾见 婆罗门涅槃9 O, L) I# _' p [. E
嫌怖久弃舍 能度世间爱
! i/ Y. T$ G* w# z3 D* Z1 B% G) x e7 I7 A" i, I7 @% X8 A
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫" R: x, c* h) O* x7 u: T
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（一七八）, m7 Y, C7 X2 u4 }
$ L+ W, Y9 ^5 K( S如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
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7 F# z8 f! e5 p6 d) W/ H) C 都无所缘攀 又无安足处
* F5 H# d( \4 ` j! { 甚深洪流中 谁能不沉没
7 V* Y' x; b6 Z* D 谁有勤精进 能度瀑驶流 4 B: C7 B2 r u. V
% i k0 D$ r/ g% G3 U尔时世尊以偈答曰
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/ F1 \3 F! l. Z4 i& d 净持于禁戒 修智及禅定
( f. `0 t) L5 X- R8 k 观察内身念 难度而得度
. y: p# k) ]7 E% z0 J; u 得离于欲结 出过色有使6 F6 }0 q# Z# k- Z
尽于欢喜有 如是能履深/ }5 ^% {# a# t) z
而不为没溺 能度瀑驶流
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天复以偈赞言% |" l4 y; m4 a( O6 x# e) C4 y
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往昔已曾见 婆罗门涅槃( `8 f5 \# m$ W# m d& ^* x
嫌怖久弃舍 能度世间爱 * m8 W6 }. J7 A0 Z1 p
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尔时此天。说此偈已。欢喜还宫& L0 e8 T) S3 y/ N d4 H
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（一七九）9 ~, F2 {/ z B! b& f* d" k* t: S
0 n* K4 y# u+ h0 ?. r8 X9 l
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。赫然大明。遍于祇洹。来诣佛所。顶礼足已。在一面坐。问言。瞿昙。汝今能知一切众生所著所缚。及知一切众生得解脱者并净解脱不。尔时世尊即告天曰。我实尽知一切之所缚着。及得解脱尽解脱净解脱者。天复问言。瞿昙。云何能知一切众生之所缚着得解脱尽解脱净解脱耶。佛复告言。我尽观见。有汝天当知今我之心。得善解脱。得解脱故。能知众生之所缚着。得解脱尽解脱净解脱。亦悉知之。天即赞言。善哉善哉。瞿昙。知缚着。乃至能知得净解脱。天复以偈赞言
; o# O6 Q, [ b) K- m7 K9 w! P0 E+ o: p
往昔已曾见 婆罗门涅槃
4 e2 g9 b" ^9 {8 m; u 嫌怖久弃舍 能度世间爱
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尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
; V3 s$ s7 Z8 d. q" k v
2 a$ x, V1 T( H4 _, o, ~( ? （一八○）
( w j9 k2 C1 K* d. R$ o* ?1 p. e5 S5 w6 o9 A* o, ^, m% ]
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。晃然大明。却坐一面。而问佛言。瞿昙。汝为能度瀑驶流耶。尔时世尊答言。实尔。天言。瞿昙。如此驶流。深广无际。傍无攀缘。中无安足。而能得度。甚为奇特。佛言。实尔。天复问曰瞿昙。汝今云何于此驶流。无可攀挽。无安足处。而能得度。佛答天曰。若我懈怠。必为沉没。若为沉没。必为所漂。若我精进。必不沉没。若不沉没。不为所漂。我于如是大洪流中。无可攀挽。无安足处。而能得度此大驶流。天即赞言。善哉善哉。比丘于此驶流。无所攀挽。而能得度。甚为希有# T7 I: I: N- b+ t4 q
+ o+ O" b' U: x- v/ W) k
天复以偈赞言$ ?3 L) T% O4 Z( h `! R2 I( u
{: I' I4 a. P U! Z K: a 我昔已曾见 婆罗门涅槃8 ^7 D+ ]& a5 ^8 {9 ^% T" {
久舍于嫌怖 能度世间爱
- n9 e, R% {5 s6 v$ s% H: H
; h/ _3 S i3 C y0 ]2 N5 a. q% ]尔时此天。说此偈已。欢喜还宫( q- @( q2 i: [6 P/ o
8 {$ c0 |3 Z: ]/ _3 e% y4 y( l4 ]( N 牟鋑及天女 四转轮．髻发% j1 y8 A/ D( {3 ] a! A* }4 @
睡厌．极难尽 伊尼延．驶流
3 b) ]7 L5 U1 Z3 N( [1 t5 C 无缚着解脱 而能得济度 % n; _! i k+ c$ D" u7 F
+ `: h+ N, _4 x) A! I （一八一）* d% B! e) u$ b, u w
3 ^+ T* s8 @" I" C6 i3 m
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。来诣佛所。身光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
, y2 o/ [' H4 X) n$ _$ G, I% m' {# P+ ~* P- s! E
世间常惊惧 众生恒忧恼
: f) b' P7 v4 x z9 K! w 未得财封利 及已得之者
1 m) c' O9 }; `8 r; B P4 e! d$ \ 于得不得中 能无喜惧心
, e/ \( C! B! a3 B5 j 如斯之等事 唯愿为我说 . ~ A5 k1 Q" `" S+ ~, }, b
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尔时世尊以偈答曰
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' j' W" T! Y. T; R' \, F8 e 若有智慧者 苦行摄诸根8 E! {& O8 l' h$ P2 S3 h( P$ n& C
弃舍一切务 除如此等人
9 ^9 N( W0 J( I: {3 W" ]& Y- m 更无出生死 若不舍诸务
4 Q0 b' D& `. \& n7 @) ]' V6 s 常处于生死 惊畏而怖迮7 F+ S; n( N& C8 k4 D/ y
忧愁等诸患 苦恼所缠逼
; R* y% y+ @1 ~% r 若舍于一切 能除上诸患
, D! j! X$ h, z 则离于生死 忧怖等诸恶 , w# N1 w+ T: e: @* N, R
- a+ i7 S3 A( k' Z& Z( C y' t天复以偈赞言( w2 z/ a }# r
) C8 m: d9 F. f3 L. c8 ?
往昔已曾见 婆罗门涅槃! B: `5 s# g3 { }4 b2 a1 s
嫌怖久弃舍 能度世间爱
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9 q! l+ S) n l ]/ m" z- m1 I) m尔时此天。说此偈已。欢喜还宫 |
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