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发表于 2011-3-6 04:12:39
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' t6 B7 Z& h0 v' b (二三七)0 E# u/ b3 d( v. j& A5 b5 P
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如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
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, S, p* w6 r: k* F# b; V2 H0 U 何物缚世间 云何得解脱
; ~' x1 @+ n6 ^: R: i& B& u6 d 断于何等法 得至于涅槃 ( {$ U }1 g/ W0 }) _* l
6 Y* `9 n5 c! h" S尔时世尊以偈答曰3 {% t' P& ], P: Y
; S% {7 g4 g8 M( E8 f
欲缚于世间 舍欲得解脱% P, X1 z1 L( s6 c
能断于爱缚 是名得涅槃 1 V& c0 g2 Z3 a+ l$ W* i
7 {# g: C3 x" @6 s& Y- D2 Q尔时天复以偈赞言
; V L, V" t4 ?. t9 S9 p e2 Z/ O l( i5 f5 g
往昔已曾见 婆罗门涅槃
& O/ H( b- _5 b! l& c; j 嫌怖久弃舍 能度世间爱 ; ~/ f' K8 {4 |" n
# u y2 G6 ]" P: h尔时此天。说此偈已。欢喜而去. s, U& F0 o( d& N5 f
- Q+ k6 b h/ I, k" x0 {' B (二三八): m2 p y$ S! @6 V/ B: A7 ^1 F
- Z; w8 }8 t9 r' C6 C7 _2 {' g, q如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
4 Y4 T, U3 O& L* J0 d
( |% y$ e0 c" L7 T" f1 h 何物覆世间 何物能围绕5 b, D5 y5 ~- m0 S# c# x
何物缚众生 云何世间住 / ?8 t- Q. y; H5 h8 ?
: r7 n. p2 G6 X ~: C
尔时世尊以偈答曰6 N; ~$ n& `! r; k- x% @
* W6 y( ]! k. h- Q) h m 老能覆世间 死能为围绕1 {7 T' {) ?: d+ Q% m* v
爱缚于众生 如法住世间
) ]- y+ Z9 r Y* L; Y9 e. k9 R# b1 M/ C1 C, @9 _7 m$ p
尔时天复以偈赞言
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) ~% T0 _) |6 V! S, Y; A! X* h. S 往昔已曾见 婆罗门涅槃
" n4 \- i; r: g/ b 嫌怖久弃舍 能度世间爱
& h4 F4 V; v' F" Z8 `6 [7 O8 Y6 e
尔时此天。说此偈已。欢喜而去+ C9 A; v" r& c6 [7 E$ f% _+ n( ?, o
. _/ \; q% g/ d6 A: X1 g
(二三九)
; W+ N8 [" Y: |7 l' ]9 D& T
, O: C+ j, a9 @' i4 c1 r$ j如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
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何物迷世间 何物和合有
, k; l4 Q& a* \9 x8 h5 P- m) R 何谁污众生 云何竖于幢
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尔时世尊以偈答曰
# Z' M3 p* L" H$ m4 D4 Q
' ~: {' j" p- h2 K+ w+ b6 u 无明迷世间 爱着和合有9 S: e( {. Z) p% _! B- g- x
嗔污染众生 我慢竖为幢
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天复以偈问言
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何谁无盖障 何谁断于欲
1 p, p6 x. k, ~ 谁出于污染 请能倒大幢 # n3 v# |2 w0 V r, M/ n9 E8 _
4 T% _9 h. R0 V6 i$ h8 X
尔时世尊以偈答曰. r# d0 }( S' }
" `1 I( H4 l. H
如来无盖障 正智得解脱; i! O# A G; }' v8 i& M
彼无有盖障 能尽于爱结1 w" i! g8 W+ Z5 M
出离于尘垢 倾于我慢幢
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7 d1 d3 R4 x$ y+ i% u尔时天复以偈赞言
- A& q" Y! F, s$ ^
: V& Q3 ^- e0 ?1 z4 A Y2 e1 p 往昔已曾见 婆罗门涅槃7 Y: O0 Y" s6 K1 F
嫌怖久弃舍 能度世间爱
. a5 Y' O4 h6 Z. f0 d
$ F* c% W0 k) A8 B5 N尔时此天。说此偈已。欢喜而去
; W& U. N! s* r# C; H: {9 B% }' X3 ?* |
(二四○)
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如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。却坐一面。而说偈言
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4 B) y! z; D1 D6 A& M% G. @' m! }$ h 人财何者胜 修行何善行, ^$ p( f: |1 [/ ^1 E3 f% m
能得快乐报 味中何最胜
- i+ l) ^/ z0 d9 V 云何诸寿中 寿命得最胜
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) Z2 O3 u m+ `5 k尔时世尊以偈答曰
/ X6 t5 n6 z3 u' Q% G4 q; @( ^8 w" r1 Q' S& q
于诸财物中 信财第一胜
& n+ y+ {4 |1 i' B6 _ 如法修善行 能获快乐报
, E! l. ^6 j2 j% W' s+ D 于诸滋味中 实语为第一5 @; \4 k% f. f$ f
于诸寿命中 慧命为最胜
% }5 P) B1 G3 O% ?1 _, |2 g' B" o/ Y- i/ {- b/ N3 d$ T' ~
尔时天复以偈赞言* H! _' [3 J" w; h
" q8 M/ X% n; R; N8 l
往昔已曾见 婆罗门涅槃1 F+ g3 q/ Q- L- a
嫌怖久弃舍 能度世间爱 * \- M9 f& }, x0 g# X
) E" W! M9 k' g0 P* R$ r, N. g. b
尔时此天。说此偈已。欢喜而去4 z4 l, m; ~. g% U
1 k7 M2 [+ p, ]9 V
(二四一)! X. q5 e2 k( G/ G: P L
* f3 L7 T, o. W! Z
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言5 e% V/ ?+ Q! D' c' R+ G: R
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人于生死中 何者是二伴% I& A: R. f% s/ [5 P
谁为教授者 归向涅槃道3 R0 k: x0 i0 `$ K
比丘乐何法 而断于结缚 9 }" c: }7 }" J" i
- @( u3 |8 z- @3 e3 \) G尔时世尊以偈答曰
- v; c1 H! |9 A2 q. W6 {0 B2 X* i0 G) f. P( |3 `
于诸生死中 信为第二伴
* g8 N, i& h& c3 p# H; \ 智慧如教授 能乐涅槃者( @4 Z! ?& I& d8 f# `; [ M
断诸结使缚 是则名比丘
# Q/ m) D; _: D0 l
, Y5 M: e7 p+ ^7 g$ h* l0 ]5 {6 s尔时天复以偈赞言
1 b5 q$ e. e, }8 e. ]6 R! J+ f& a/ ]8 N$ h! }
往昔已曾见 婆罗门涅槃+ [: z1 `6 k# I9 T* R8 ~0 t+ L
嫌怖久弃舍 能度世间爱
) p0 f6 w$ f0 w6 b& g/ L- `8 _' ]9 O0 f s, z |' w; b
尔时此天。说此偈已。欢喜而去0 e1 ]' r1 R% P- c
$ I1 H: u7 C5 N9 k- Z (二四二)/ i5 H W0 o1 r# b+ U
3 I, X+ w/ Q1 ^3 d$ V
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
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5 e- ~3 G* P" \% T0 s 何善能至老 何善最安住
( Q* @- C; \3 r0 d 何宝为第一 何物贼不劫 ) Q. B! [2 V7 V6 h: d
- l. k4 c1 [+ t8 o, e& X
尔时世尊以偈答曰, X( e% ~6 f* L
5 ?8 K$ R6 f$ }, u% X6 d0 W! J5 p
持戒善至老 信最为安住: P9 N( W) u& V. ^9 B
智慧人胜宝 福财贼不劫
0 s! \* G# ^9 O# T L- W: s' u/ d) d* q
尔时天复以偈赞言
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8 ~7 R; u9 z7 M" x 往昔已曾见 婆罗门涅槃
, X3 A8 o2 x+ i1 R 嫌怖久弃舍 能度世间爱 Z) h& s/ E0 m% g" Y. s) {8 `3 D
2 v5 l/ E4 h, h, `* T& z# O3 X+ V1 y尔时此天。说此偈已。欢喜而去
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) X/ s/ z( a& O3 A6 ^ (二四三)
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; ]$ i* x! j2 m& {$ B如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
3 q3 v& [5 @6 m; d5 ]! A* @1 z/ {. n) a! C/ h
众生谁所生 云何常驰求0 U. A( O. M( B" E% u$ }0 J& C
云何于生死 流转不解脱 ) g& m9 ]2 J! i" P
$ W' _+ L, G2 K! x
尔时世尊以偈答曰" P0 b: M) f, e& N. _) l7 Z" H: h4 v
$ L8 G1 r. J: W0 v 爱生于众生 意驰于诸尘; x8 O1 i' a3 N4 D% a! z- n
一切有命类 轮转于生死
# V5 E! ~3 [& H( ~ 恒受于诸苦 云何得解脱
3 S) t, I! O, ^" z2 G
# h% X8 t, K. t9 y尔时天复以偈赞言
& j. T8 h, d' z+ w- `' y* f7 @) c- C
往昔已曾见 婆罗门涅槃8 b3 G* |2 M U
嫌怖久弃舍 能度世间爱 0 K9 i9 x8 @* {8 e. P+ V
5 {" W# q8 O4 A" b
尔时此天。说此偈已。欢喜而去
6 b3 M3 H0 q: k( m
& Z+ q3 | A; p) A5 {8 N' y (二四四)
" m: @9 \ v0 i& C7 n0 i* b: _. R$ O } \, }3 L
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言* f# y- w9 G1 E8 ^5 B( ~
! F% u: ]" J# M. N* K# L 众生谁所生 云何常驰求4 b. C+ F' [2 _& H8 e/ O
于生死轮转 何者为怖畏 * c/ x) k% J' r- ^6 \
' c0 B) N5 Y i尔时世尊以偈答曰 q2 Q- k Y2 k0 f- h- C
1 n; ^; Q% K- ^! ]
众生从爱生 心意驰不停
; h( R2 d- y5 K2 U 众生处生死 苦为大怖畏 , X3 s$ L/ U, h
/ t- Z( A( {2 A% K& b; [尔时天复以偈赞言
4 Z+ ? u5 d c% l
2 {3 P; ]! x7 O+ U; R( t 往昔已曾见 婆罗门涅槃
1 i* ^, r/ w0 Q8 C9 c2 l 嫌怖久弃舍 能度世间爱 1 g5 E s: M' m5 J7 D, G. U8 y
8 V& C1 c" {$ I3 N# S* t& N
尔时此天。说此偈已。欢喜而去3 b/ P8 E" J. u0 R1 K' @2 m
3 o" \8 _& r% B2 z! L, W$ O
(二四五)4 R. B8 ?* ?; ]9 G, y+ j: `$ R' ~
% R4 t8 z: z: u& k8 p$ U" p
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
! f- g8 O1 Z/ W0 ]! ?
G; P9 C. r: c2 g5 b+ [& d 众生谁所生 云何常驰求- N$ x1 z0 g2 T- ^! s* n, H
生死常轮转 何者大怖畏 & g( H/ |7 z8 w/ R4 \7 C
5 C- m* R3 ^1 M. a$ u尔时世尊以偈答曰4 X& J! X/ e) O, e5 U; R( k0 C& M
+ }9 G$ ^) e' ~
爱能生众生 意识驰诸尘' X' K9 X8 a% K# z6 n8 i3 ?5 a* |
众生处生死 业为大怖畏
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尔时天复以偈赞言
. Q" y* J6 a/ \" n6 g T- t0 I' j" ]
$ _* T8 ]/ e: k 往昔已曾见 婆罗门涅槃; r$ b# S" X3 T2 J/ C" \( ?$ i
嫌怖久舍弃 能度世间爱
# o* v! k- E4 A" V- I% c- U# R2 P- d* j% t; Z- ]# P
尔时此天。说此偈已。欢喜而去8 V' H0 T5 M3 o. Q" a7 s) a
4 l( x# n: U {2 h3 F- p (二四六)
' r$ s2 E5 d, b3 c) v; }& G" H5 m1 x* V# x" K1 B
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言# h* a2 p4 g% W- m6 r* a9 n
; i: n0 T6 ? S
云何名非道 何物日夜逝+ l% _' a. [% ~% E0 D, y
梵行谁为垢 谁恼害世间2 g7 N9 G3 S8 o. z: I* i: W
云何名澡浴 而能不用水1 {' m4 K, T% d& }
唯愿佛世尊 为我分别说 : C' G9 Y5 I, E+ b! B; Y
" a1 J- s, W0 \尔时世尊以偈答曰0 f& ~, R. C1 p2 g# M, J* W3 p
. R* z" e$ q9 ^5 g9 B% [8 I 欲名为非道 人命日夜逝. Q/ i. h5 B: w$ u5 W
女为梵行垢 亦恼害世间
) j, b+ h5 E+ @0 A; ^ 专修梵行者 洁净胜彼水 # n3 ]6 c* ?4 ~
% _" [" R8 W2 H# x5 L/ h尔时天复以偈赞言& o" D) e+ t7 W7 u5 O$ Q+ _. k
0 a# `4 H3 L0 b, ]1 X& g" ^( _ 往昔已曾见 婆罗门涅槃4 u( R" E0 d: E" W
嫌怖久弃舍 能度世间爱 : X" {8 L) R1 Y* Z. d2 X5 m- g4 H0 d& d- ^
9 k5 A- N; m) w" a# A) N! w
尔时此天。说此偈已。欢喜而去1 m9 X( e7 J! L; U, i$ t, b
; b$ f* {# t& e+ L; R& B
(二四七)
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& Z( m1 `7 C8 m2 ^4 }; _+ L如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
' C; a' A; ?# t, j: C" k7 d( |) O/ ~/ l V% G+ H5 c Y" X
何物为第一 诸物中最胜+ B9 X. z) d& e0 E7 w& n
云何在处处 而得于最上 ~( e. s }6 e! o3 @3 b) W
有何一种法 于世间自在 # R0 v0 R( T" @$ s5 W* l! R
, j6 Z' k; j+ {. `5 c* i, l2 b% m
尔时世尊以偈答曰6 b/ n7 O5 m2 C. o
8 J, X6 ~- x& R. y+ _% l) J" g
于诸世物中 四阴名最胜
) Y0 I: p3 L" w& E' ~1 B4 A 善于彼处处 皆得为最上/ f* v/ E) p- V3 B
四阴名一法 于世间自在 # A( H% U e/ D
8 o, r2 k6 |9 f( {尔时天复以偈赞言3 i- N! j5 B' A: R* [, E% Z
- @8 t% F- }, v) f! H+ C 往昔已曾见 婆罗门涅槃
( y- R( J& T+ Y& W/ } 嫌怖久弃舍 能度世间爱
# W7 \8 q; c/ t, S& v- I6 h1 C# }' d/ H- s+ m. y7 H
尔时此天。说此偈已。欢喜而去1 `3 l# W2 W; U- G+ E; B5 \
/ g: `( F+ A. a: ] (二四八)- w7 i! s" ]( k, ]% I0 {
9 {/ c1 L# S& W3 g; h ~7 v7 D如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言1 t1 z/ v( N( p, |
. A3 E I& h+ n8 U$ G6 w5 \9 f
偈为何者初 云何为分别
. w# R8 }/ N5 S" r8 ~" P6 m/ q$ I 偈何所依止 偈以何为体
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尔时世尊以偈答曰
1 [; i% ~! u0 [1 z* }- a" V, Y& J1 y% t8 L+ U
偈以欲为初 字为偈分别% _$ w# R0 m g; ]8 ]0 q) ]+ Y
偈依止于名 文章以为体
& S4 i. r' {" ]% c. ]
& Z) p$ w0 y4 k' \% w尔时天复以偈赞言3 b0 q" V) v# y9 ?
G0 ^, O; ?8 | 往昔已曾见 婆罗门涅槃# Z. y2 Q) r, T, ]8 X; S
嫌怖久弃舍 能度世间爱 4 @# u% u# o7 T' H* |. U! E' Z9 B
1 h: K- |( R( ?0 z尔时此天。说此偈已。欢喜而去) }3 d6 Z$ ~5 i, t# y+ D( t
$ j7 [/ g1 a$ O (二四九)4 a7 B& ]1 h2 l) H2 E! [
/ }/ Z* R0 `* g2 Y2 i# z
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
% A% W4 s) z6 E9 S( W4 f2 ]* T* A; l
以何知王车 云何知于火3 _- c) u/ h6 B* a @
云何分别国 云何知女人
5 Z4 D/ R! Y& r4 u: _4 X/ D- u6 k6 v$ W: |. ~
尔时世尊以偈答曰
9 b$ K: z' n6 Q7 ^( J0 n
9 B% L3 j+ @7 s7 O1 c& A8 a 以幢知王车 以烟知有火
$ t( `: ^! _& l; s 以主知有国 以夫别女人 & H5 Z: r% n- X: S
, Z n% S" {+ o. T4 I
尔时此天以偈赞言- {1 W2 z! A- V0 h
* a% q, E3 j5 c6 A 往昔已曾见 婆罗门涅槃
% Q3 y' w g E% v1 Q 嫌怖久弃舍 能度世间爱 . n+ h, a% B ]$ o; s. K! v0 U
- D9 O& A% t Z4 g# ?" C尔时此天。说此偈已。欢喜而去
- U6 V# w) G$ R u. p0 g
7 g: _2 ^/ X: ^2 I' w. a$ ^4 f9 |' v 信及第二及至老
; o7 q1 E0 J, A 种种生世间 非道.最上胜$ m) I1 [6 u) Q8 a# m6 U' q
偈为何者初 别车为第十 ) ?/ @2 K6 C, Y1 c0 u
1 n% o* V3 e$ Y4 L" o7 G
别译杂阿含经第十二卷别译杂阿含经卷第十三(丹本第七卷六张已后准)
1 j& ]* E; G, X) S- W# y& D/ \% y: ?7 F; \/ z
失译人名今附秦录$ ?% x: S$ y+ H9 {9 _! Y5 \! \
( [$ w# D1 T' k5 P6 g* }8 D% W
) `! c9 ]+ M& | S0 g: k5 s (二五○)9 y5 m1 j/ R O' Z9 H1 `1 i: h" ?
8 h) U" e1 A7 P: g
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有长者。请佛及僧施设大会。尔时世尊与诸大众围绕。至彼大长者家。时彼尊者婆耆奢。于僧直次守于僧房。当于尔时有多女人诣彼僧坊。时女人中有一端正美色之者。时婆耆奢见斯事已。为色坏心生于欲想。复自思念。我今妄想失于大利期于非利。人身难得命终亦然。若生是心名为不善。宁舍寿命不作欲想。我于今者不名出家。何以故。见于少壮端正女人。不自制心便生欲想。我今当说厌恶之患。即说偈言$ S. k0 y$ F6 k7 r/ y6 q6 i
/ _/ v( M# i- ]1 w4 W 我今舍俗累 住于出家法2 h5 e0 J* \. I1 K" C+ h
无明欲所逐 将失本善心
4 `7 t0 o L/ [, {: I# J 如牛食他苗 甘味无制者
9 O: }3 D c) M$ T 五欲亦如是 贪嗜无惭愧
b7 u* J4 m7 ]1 d( z3 {; ^ 若不禁制者 必害善法苗
7 ? C7 k" H8 }! Q- O 譬如刹利子 具习诸伎艺7 H5 W# l3 Y. m4 n' l9 c
设有善射术 具满一千人 S4 A5 B% ]7 o! h
如是刹利子 战斗力胜彼
& T- n" }+ w Y3 x0 E# g 比丘念具足 如彼刹利子! O s9 G( ]1 @5 c8 u+ O
当持智慧力 断灭于欲觉: A- S$ s8 B, l; H% ?
既除欲觉已 快乐常寂灭
, S7 o2 B) @/ W 我亲佛前闻 二种之亲友1 s* S/ r2 }: ~ a; W
趣向涅槃道 是我心所乐( w/ s# [- c s5 c
我修不放逸 处林住空寂
$ O/ J" L. [6 j5 t' D G5 k 我熟赞于心 是名立正法
& Y0 [( v- v1 L( ? 后必趣于死 若得涅槃时
( t3 L1 k. p L: Q 当知是恶心 云何能见我
( q! i0 |0 A E: S7 W& A |
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