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发表于 2011-3-11 23:03:53
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佛告福贵。我于一时游阿越村。在一草庐。时有异云暴起。雷电霹雳。杀四特牛．耕者兄弟二人。人众大聚。时。我出草庐。彷徉经行。彼大众中有一人来至我所。头面礼足。随我经行。我知而故问。彼大众聚何所为耶。其人即问。佛向在何所。为觉寐耶。答曰。在此。时不寐也。其人亦叹希闻得定如佛者也。雷电霹雳。声聒天地。而独寂定觉而不闻。乃白佛言。向有异云暴起。雷电霹雳。杀四特牛．耕者兄弟二人。彼大众聚。其正为此。其人心悦即得法喜。礼佛而去
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尔时。福贵被二黄叠。价直百千。即从座起。长跪叉手而白佛言。今以此叠奉上世尊。愿垂纳受6 Z- C! j4 K$ Q n
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佛告福贵。汝以一叠施我。一施阿难。尔时。福贵承佛教旨。一奉如来。一施阿难。佛愍彼故。即为纳受。时。福贵礼佛足已。于一面坐。佛渐为说法。示教利喜。施论．戒论．生天之论。欲为大患．不净．秽污。上漏为碍。出要为上6 |% W4 ]. z$ q0 r
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时。佛知福贵意。欢喜柔软。无诸盖．缠。易可开化。如诸佛常法。即为福贵说苦圣谛。苦集．苦灭．苦出要谛。时。福贵信心清净。譬如净洁白叠。易为受色。即于座上远尘离垢。诸法法眼生。见法得法。决定正住。不堕恶道。成就无畏。而白佛言。我今归依佛．归依法．归依僧。唯愿如来听我于正法中为优婆塞。自今已后。尽寿不杀．不盗．不淫．不欺．不饮酒。唯愿世尊听我于正法中为优婆塞
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7 m' V! N/ W# L: }又白佛言。世尊。游化若诣波婆城。唯愿屈意过贫聚中。所以然者。欲尽有家饮食．床卧．衣服．汤药。奉献世尊。世尊受已。家内获安
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佛言。汝所言善
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3 ?% _3 n* F3 U; {2 I K; B1 I$ I9 ~" g尔时。世尊为福贵说法。示教利喜已。即从座起。头面礼足。欢喜而去。其去未久。阿难寻以黄叠奉上如来。如来哀愍。即为受之。被于身上。尔时。世尊颜貌纵容。威光炽盛。诸根清净。面色和悦。阿难见已。默自思念。自我得侍二十五年。未曾见佛面色光泽。发明如金。即从座起。右膝着地。叉手合掌。前白佛言。自我得侍二十五年。未曾见佛光色如金。不审何缘。愿闻其意
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佛告阿难。有二因缘。如来光色有殊于常。一者佛初得道。成无上正真觉时。二者临欲灭度。舍于性命般涅槃时。阿难。以此二缘。光色殊常。尔时。世尊即说颂曰( Q4 l: l7 Q1 R1 ^5 z
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金色衣光悦 细软极鲜净7 W6 ?& ~: l) a5 A1 q' e
福贵奉世尊 如雪白毫光 % b4 S. U8 A6 P0 H, P+ ]
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佛命阿难。吾渴欲饮。汝取水来
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& k$ ^- ~3 `9 y阿难白言。向有五百乘车于上流渡。水浊未清。可以洗足。不中饮也) n2 X* Y$ w3 a. t, m- V. C+ z
1 p [) [2 S+ r+ V& a V: k" F如是三敕。阿难。汝取水来! ~! p/ Q. m$ q' k, e% }
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阿难白言。今拘孙河去此不远。清冷可饮。亦可澡浴$ x* a' x. T/ _, M& k6 d8 C
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时。有鬼神居在雪山。笃信佛道。即以钵盛八种净水。奉上世尊。佛愍彼故。寻为受之。而说颂曰: X$ m4 X B; n8 R; @7 @$ l: a
$ @0 [; i3 Z# n' F 佛以八种音 敕阿难取水5 f1 a% y( m3 Z, w" k' o& m, o& W
吾渴今欲饮 饮已诣拘尸
! y' l/ F6 w0 x0 ^/ \, C" J! q1 E 柔软和雅音 所言悦众心
* N6 Y2 a4 C0 v* M. l+ N 给侍佛左右 寻白于世尊
# Y; Y ^) q. {! d, o 向有五百车 截流渡彼岸7 B) i1 x' T, J; F
浑浊于此水 饮恐不便身; [/ L) N% O$ ]4 ~
拘留河不远 水美甚清冷' T4 |: M1 ~/ c, J3 i8 P
往彼可取饮 亦可澡浴身5 m* s/ S. W* `7 @* a" \ T# }3 T: g
雪山有鬼神 奉上如来水
8 }7 X( p+ j4 o( y: d! O 饮已威势强 众中师子步
: i. ]& }3 }' U! _8 }8 |: B2 ~! e/ r 其水神龙居 清澄无浊秽6 b8 Q) U) U! H4 s( I* _& `
圣颜如雪山 安详度拘孙
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" h- h$ x5 M+ W尔时。世尊即诣拘孙河。饮已澡浴。与众而去。中路止息在一树下。告周那曰。汝取僧伽梨四牒而敷。吾患背痛。欲暂止息。周那受教。敷置已讫。佛坐其上。周那礼已。于一面坐。而白佛言。我欲般涅槃。我欲般涅槃
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佛告之曰。宜知是时。于是。周那即于佛前便般涅槃。佛时颂曰+ I6 \& i, [& w& Z$ \4 U
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佛趣拘孙河 清凉无浊秽/ ]" B4 d" j! F1 x
人中尊入水 澡浴度彼岸
, d; c$ n" C6 ~0 A: B6 U# U5 z9 J 大众之原首 教敕于周那
7 ^% s% T* }' I( a5 ?% h6 _ 吾今身疲极 汝速敷卧具2 Z# u) W& y8 Y' o) _5 w
周那寻受教 四牒衣而敷3 p% }! U w2 O3 f0 L' r
如来既止息 周那于前坐; I6 W, h* E4 J$ I( z2 k
即白于世尊 我欲取灭度
, e! i3 O5 p" H. n0 K5 G 无爱无憎处 今当到彼方1 R) o c* H; g6 r
无量功德海 最胜告彼曰
- B* t$ t7 k' p D 汝所作已办 今宜知是时6 w& q6 G$ w7 l
见佛已听许 周那倍精勤
1 j$ |! Q& T* m+ P% e 灭行无有余 如灯尽火灭 . I: r% A& H9 f8 b
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时。阿难即从座起。前白佛言。佛灭度后。葬法云何
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佛告阿难。汝且默然。思汝所业。诸清信士自乐为之, T! c; S7 B/ }$ F
5 Y3 Q3 p! D+ I+ [! g0 t4 f时。阿难复重三启。佛灭度后。葬法云何
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佛言。欲知葬法者。当如转轮圣王1 Y1 l8 X4 U$ V9 d+ e
9 ]4 D* X" p% s* Y' e阿难又白。转轮圣王葬法云何7 B/ w9 @" `3 \% G" }
. C! U! c [( C' s佛告阿难。圣王葬法。先以香汤洗浴其体。以新劫贝周遍缠身。以五百张叠次如缠之。内身金棺灌以麻油毕。举金棺置于第二大铁椁中。栴檀香椁次重于外。积众名香。厚衣其上而阇维之。讫收舍利。于四衢道起立塔庙。表刹悬缯。使国行人皆见法王塔。思慕正化。多所饶益。阿难。汝欲葬我。先以香汤洗浴。用新劫贝周遍缠身。以五百张叠次如缠之。内身金棺灌以麻油毕。举金棺置于第二大铁椁中。旃檀香椁次重于外。积众名香。厚衣其上而阇维之。讫收舍利。于四衢道起立塔庙。表刹悬缯。使诸行人皆见佛塔。思慕如来法王道化。生获福利。死得上天。于时。世尊重观此义。而说颂曰& X. p! u5 y+ P! C% p, U" X+ x
% P; P; G: F! S8 i 阿难从坐起 长跪白世尊* F: ~! {( ?0 w9 H8 V$ z) O% a
如来灭度后 当以何法葬: s+ f, k; m3 u: c, d7 J" g
阿难汝且默 思惟汝所行
4 [) N8 J+ L" S- B7 X+ V7 L 国内诸清信 自当乐为之
' D" o) c) w3 h l0 l 阿难三请已 佛说转轮葬. `9 a r& } v, x! b9 R9 f
欲葬如来身 叠裹内棺椁2 A1 @+ s4 Z! t' g
四衢起塔庙 为利益众生
7 v, I9 [2 s, `* R* A8 J1 v 诸有礼敬者 皆获无量福
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* k# Q. r2 o$ a佛告阿难。天下有四种人。应得起塔。香花缯盖。伎乐供养。何等为四。一者如来应得起塔。二者辟支佛。三者声闻人。四者转轮王。阿难。此四种人应得起塔。香华缯盖。伎乐供养。尔时。世尊以偈说曰
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6 t- N, G! {& {4 T7 h; g 佛应第一塔 辟支佛声闻( M7 O% N& w0 J8 o4 U
及转轮圣王 典领四域主1 H# ` R2 C# P% h
斯四应供养 如来之所记
4 _6 U3 R+ U& v8 Z 佛辟支声闻 及转轮王塔
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9 |2 x7 U- S& i V* o7 s尔时。世尊告阿难。俱诣拘尸城。末罗双树间
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对曰。唯然。即与大众围绕世尊。在道而行5 @4 X9 K: v* Z
; s! W! Y: {! t) `1 o. s; z9 \ Z有一梵志从拘尸城趣波婆城。中路遥见世尊颜貌端正。诸根寂定。见已欢喜。善心自生。前至佛所。问讯讫。一面住。而白佛言。我所居村去此不远。唯愿瞿昙于彼止宿。清旦食已。然后趣城
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" w. g2 j( ]( b0 z6 D7 u k佛告梵志。且止。且止。汝今便为供养我已8 r& X1 @$ b* H. S3 G V2 x
. C/ l6 n" A" ]7 }时。梵志殷勤三请。佛答如初。又告梵志。阿难在后。汝可语意
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时。梵志闻佛教已。即诣阿难。问讯已。于一面立。白阿难言。我所居村去此不远。欲屈瞿昙于彼止宿。清旦食已。然后趣城
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" a. K$ ~/ h2 O3 d7 C) a阿难报曰。止。止。梵志。汝今已为得供养已" n* I+ s* O4 w$ [, v0 Y) {! y
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梵志复请。殷勤至三。阿难答曰。时既暑热。彼村远迥。世尊疲极。不足劳娆
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0 d: ^" A8 x" b$ \+ n: `% s' M尔时。世尊观此义已。即说颂曰. ~* }8 Z5 m1 b1 P7 A
. ~9 ]" n: o7 ~- ]* w 净眼前进路 疲极向双树
2 R$ _- L9 V: u; g+ V 梵志遥见佛 速诣而稽首
8 t: u. q/ q0 m7 R+ T2 Q 我村今在近 哀愍留一宿* N* R5 R7 y- i
清旦设微供 然后向彼城
* B: {% b$ I2 P 梵志我身倦 道远不能过
; ?' T1 Y$ j, K) M) ~2 _, G+ E 监藏者在后 汝可住语意& V% {6 ]9 Z* T% U1 O
承佛教旨已 即诣阿难所! F" {' B7 I) b ^0 o2 y3 }, ]8 M
唯愿至我村 清旦食已去
, F, a+ T9 L7 D+ q2 M. {0 l; M 阿难曰止止 时热不相赴' C6 k9 @* D) P$ D
三请不遂愿 忧恼不悦乐; V( X: P+ }: D! G5 O
咄此有为法 流迁不常住5 q/ h3 x6 ^1 F( l
今于双树间 灭我无漏身! p: Y, {+ v, q' \
佛辟支声闻 一切皆归灭9 L4 O! v3 q6 |- v/ i9 D
无常无撰择 如火焚山林
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尔时。世尊入拘尸城。向本生处末罗双树间。告阿难曰。汝为如来于双树间敷置床座。使头北首。面向西方。所以然者。吾法流布。当久住北方
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8 s( M5 L' Z. p对曰。唯然。即敷座。令北首+ l i8 `2 _: o; B9 z% I: m1 t5 r/ Q7 h" n
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尔时。世尊自四牒僧伽梨。偃右胁如师子王。累足而卧+ q/ J3 W, [/ t6 A* U0 H
! ?# d2 W3 f# k" r时。双树间所有鬼神笃信佛者。以非时花布散于地。尔时。世尊告阿难曰。此双树神以非时华供养于我。此非供养如来
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$ e% x- h Q) t% t) g. [阿难白言。云何名为供养如来6 u, p; {2 A# }; P% K+ B
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语阿难。人能受法。能行法者。斯乃名曰供养如来。佛观此义。而说颂曰3 ?, X" L! A; p$ u" \4 a
7 W; a5 k/ ^# c; V3 i+ X 佛在双树间 偃卧心不乱
# n, }6 w/ e* w+ t# | 树神心清净 以花散佛上 |: v. [0 A3 f
阿难白佛言 斋何名供养1 u: D+ ]8 p1 {5 U$ s
受法而能行 觉华而为供9 E- h8 K7 v0 k, u
紫金华如轮 散佛未为供
2 Q/ i+ _* z3 v# S 阴界入无我 乃名第一供
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尔时。梵摩那在于佛前执扇扇佛。佛言。汝却。勿在吾前7 u" u* T( t A0 m4 ?# g5 o0 V9 f/ `
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时。阿难默自思念。此梵摩那常在佛左右。供给所须。当尊敬如来。视无厌足。今者末后须其瞻视。乃命使却。意将何因。于是。阿难即整衣服。前白佛言。此梵摩那常在佛左右。供给所须。当尊敬如来。视无厌足。今者末后须其瞻视。而命使却。将有何因( L& m, g# d7 q' a
; \3 ^# a7 Y9 a2 V- q佛告阿难。此拘尸城外有十二由旬。皆是诸大神天之所居宅。无空缺处。此诸大神皆嫌此比丘当佛前立。今佛末后垂当灭度。吾等诸神。冀一奉觐。而此比丘有大威德。光明映蔽。使我曹等不得亲近礼拜供养。阿难。我以是缘。故命使却* t% S2 o2 i g- i J9 f
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阿难白佛。此尊比丘本积何德。修何行业。今者威德乃如是乎+ d+ e, Y2 Y+ d+ K$ S) y r
6 p- H! f7 d' L( C# o佛告阿难。乃往过去久远九十一劫。时世有佛。名毗婆尸。时此比丘以欢喜心。手执草炬。以照彼塔。由此因缘。使今威光上彻二十八天。诸天神光所不能及 |
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狗仔卡
发表于 2011-3-11 22:57:09
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