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发表于 2011-3-11 23:23:40
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婆悉咤。三明婆罗门亦复如是。不修沙门清净梵行。更修余道不清净行。欲求生梵天者。无有是处。婆悉咤。犹如山水暴起。多漂人民。亦无船筏。又无桥梁。有行人来。欲渡彼岸。见山水暴起。多漂人民。亦无船筏。又无桥梁。彼人自念。我今宁可多集草木。牢坚缚筏。自以身力渡彼岸耶。即寻缚筏。自以身力安隐得渡。婆悉咤。此亦如是。若比丘舍非沙门不清净行。行于沙门清净梵行。欲生梵天者。则有是处。云何。婆悉咤。梵天有恚心耶。无恚心耶
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答曰。无恚心也; V: A& t- E7 e" @7 |/ R
; h2 I9 K0 \) M) v8 {! @6 z9 f/ ]又问。三明婆罗门有恚心.无恚心耶; x: S( `. }$ S j; q; M
3 h1 {' a b6 S. W答曰。有恚心
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婆悉咤。梵天无恚心。三明婆罗门有恚心。有恚心.无恚心不共同。不俱解脱。不相趣向。是故梵天.婆罗门不共同也。云何。婆悉咤。梵天有嗔心.无嗔心耶
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D3 T' @3 a! |* m1 _! P' l- ?答曰。无嗔心1 k- E# F- e1 c! J; d/ L) F0 q
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又问。三明婆罗门有嗔心.无嗔心耶
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答曰。有嗔心
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佛言。梵天无嗔心。三明婆罗门有嗔心。有嗔心.无嗔心不同趣。不同解脱。是故梵天.婆罗门不共同也。云何。婆悉咤。梵天有恨心.无恨心耶
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答曰。无恨心. T. i& @" D/ b% S, n, C8 e/ |
& I" i! B0 ?3 G- Y- w又问。三明婆罗门有恨心.无恨心耶
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8 s, t3 e F- ^' R% q答曰。有恨心! w4 D4 j+ f" z5 L: Y& G
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佛言。梵天无恨心。三明婆罗门有恨心。有恨心.无恨心不同趣。不同解脱。是故梵天.婆罗门不共同也。云何。婆悉咤。梵天有家属产业不
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" r" i; l& ~7 ~# n' v答曰。无
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9 Z& @7 I {' q* g* v又问。三明婆罗门有家属产业不
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答曰。有' x- p L; X4 w5 O
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佛言。梵天无家属产业。三明婆罗门有家属产业。有家属产业.无家属产业不同趣。不同解脱。是故梵天.婆罗门不共同也。云何。婆悉咤。梵天得自在.不得自在耶! I9 W1 b' n# {8 [/ {
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答曰。得自在0 ^. g, @; G7 q" b7 F. N7 X
4 Z& }: r6 C- Q. l7 e! v1 i1 g又问。三明婆罗门得自在.不得自在耶7 p8 e% y6 p! C( v$ v
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0 y6 a9 b% x3 N ^4 _! n7 ^佛言。梵天得自在。三明婆罗门不得自在。不得自在.得自在不同趣。不同解脱。是故梵天.婆罗门不共同也
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佛言。彼三明婆罗门。设有人来问难深义。不能具答。实如是不 q1 S5 f0 Z0 p2 v& F7 `
6 N3 }! r% a% q0 N$ q答曰。如是
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时。婆悉咤.颇罗堕二人俱白佛言。且置余论。我闻沙门瞿昙明识梵道。能为人说。又与梵天相见往来言语。唯愿沙门瞿昙以慈愍故。说梵天道。开示演布2 P. z' g% R2 o
: o) Q6 s1 D( \4 G% i佛告婆悉咤。我今问汝。随意报我。云何。婆悉咤。彼心念国。去此远近- I \# j" Y4 c% u* N% w* }, N
2 i& D/ k2 v8 L$ K" W4 Z5 U4 B答近) e) Q4 k& @% i0 J! z0 {' g- q7 h
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若使有人生长彼国。有余人问彼国道径。云何。婆悉咤。彼人生长彼国答彼道径。宁有疑不
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% u t3 J' y2 R7 \6 j) N答曰。无疑。所以者何。彼国生长故
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# \& |+ V7 a" [9 t7 t佛言。正使彼人生长彼国。或可有疑。若有人来问我梵道。无疑也。所以者何。我常数数说彼梵道故
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E: d( [" l( E% P& @2 Y- ~2 V9 l时。婆悉咤.颇罗堕俱白佛言。且置此论。我闻沙门瞿昙明识梵道。能为人说。又与梵天相见往来言语。唯愿沙门瞿昙以慈愍故。说于梵道。开示演布' c/ ]/ U1 K" {3 B
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佛言。谛听。善思。当为汝说% T5 a1 w) W. c, G( M6 N' t* M% t6 z
6 O& Q# x! R( x; M答言。唯然。愿乐欲闻9 I) g1 M9 C9 X1 u
) n3 A3 `: t. g! u佛言。若如来.至真.等正觉出现于世。十号具足。乃至四禅。于现法中而自娱乐。所以者何。斯由精勤。专念不忘。乐独闲静。不放逸故。彼以慈心遍满一方。余方亦尔。广布无际。无二.无量。无恨.无害。游戏此心而自娱乐。悲.喜.舍心遍满一方。余方亦尔。广布无际。无二.无量。无有结恨。无恼害意。游戏此心以自娱乐。云何。婆悉咤。梵天有恚心.无恚心耶8 [; l1 o3 O* ]9 K6 L# I& V, b
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答曰。无恚心也5 m: m1 Z# ?+ M3 f
2 r( d) m7 X3 o/ u1 }+ \( @/ y0 T又问。行慈比丘有恚心.无恚心耶 c( H# Y& e/ b
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答曰。无恚心
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佛言。梵天无恚心。行慈比丘无恚心。无恚心.无恚心同趣。同解脱。是故梵天.比丘俱共同也。云何。婆悉咤。梵天有嗔心耶。无嗔心耶. D6 n1 A0 I* H+ O! V. L; V
3 q% s+ j8 A% r& d, ~, @2 {答曰。无也- Z9 [! @4 M! i0 r4 ?- i
2 R0 ]* b. T9 X h3 S) s又问。行慈比丘有嗔心.无嗔心耶3 ~4 i* Q: J- R
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答曰。无
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佛言。梵天无嗔心。行慈比丘无嗔心。无嗔心.无嗔心同趣。同解脱。是故梵天.比丘俱共同也。云何。婆悉咤。梵天有恨心.无恨心耶
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答曰。无% k/ I# I; f& Q( r
" ?! m& `* M) B6 g& e8 X1 h; k1 ~, X又问。行慈比丘有恨心.无恨心耶1 ]8 {! G+ K9 _# O: H$ w% \
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答曰。无
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佛言。梵天无恨心。行慈比丘无恨心。无恨心.无恨心同趣。同解脱。是故比丘.梵天俱共同也。云何。婆悉咤。梵天有家属产业不
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. a; J' y# q( q! D I: P+ @答曰。无也
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( L: W+ U& W3 x& L又问。行慈比丘有家属产业不耶, V/ Z: j) I. Q3 b
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# X/ | c9 B7 s4 v" C( W& n% N" I佛言。梵天无家属产业。行慈比丘亦无家属产业。无家属产业.无家属产业同趣。同解脱。是故梵天.比丘俱共同也。云何。婆悉咤。梵天得自在不耶9 f" o. _' A* Q! B" Z: A
0 K' C' K# T& \5 v1 J- H答曰。得自在
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6 E- A# s- o0 ?9 N又问。行慈比丘得自在耶+ r- b9 M' C+ ?6 x( Y; }# U5 A
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答曰。得自在- b. J2 a* @6 l4 B+ W3 m. B: W$ ~
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佛言。梵天得自在。行慈比丘得自在。得自在.得自在同趣。同解脱。是故梵天.比丘俱共同也2 e8 k3 ~5 b# n2 `" d
& n0 e+ b2 G, ], s% N7 P' k% n佛告婆悉咤。当知行慈比丘身坏命终。如发箭之顷。生梵天上。佛说是法时。婆悉咤.颇罗堕即于座上远尘离垢。诸法法眼生
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尔时。婆悉咤.颇罗堕闻佛所说。欢喜奉行
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佛说长阿含经卷第十六佛说长阿含经卷第十七
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; L8 f6 ?. h7 ~& y& q/ `( P 后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译
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(二七)第三分沙门果经第八4 J: L* O: }: ?* J9 A. G A
& L" L D% p9 a# R Z# s如是我闻
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一时。佛在罗阅只耆旧童子庵婆园中。与大比丘众千二百五十人俱' q$ Z6 F' L( r" ~ L+ T* z
) l" n6 x' d# l) f/ M1 O9 w; a! H: T$ j尔时。王阿阇世韦提希子以十五日月满时。命一夫人而告之曰。今夜清明。与昼无异。当何所为作
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) q! s$ d& b' P- J9 J夫人白王言。今十五日夜月满时。与昼无异。宜沐发澡浴。与诸婇女五欲自娱% p( ?1 i- H8 b. D& X+ ]2 _
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时。王又命第一太子优耶婆陀而告之曰。今夜月十五日月满时。与昼无异。当何所施作
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太子白王言。今夜十五日月满时。与昼无异。宜集四兵。与共谋议伐于边逆。然后还此共相娱乐, t& F0 R- D+ E' I
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时。王又命勇健大将而告之曰。今十五日月满时。其夜清明。与昼无异。当何所为作
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大将白言。今夜清明。与昼无异。宜集四兵。案所天下。知有逆顺* V5 Z# ?* C" F
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时。王又命雨舍婆罗门而告之曰。今十五日月满时。其夜清明。与昼无异。当诣何等沙门.婆罗门所能开悟我心: z9 k k1 _! [ a9 q. p. j. j
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时。雨舍白言。今夜清明。与昼无异。有不兰迦叶于大众中而为导首。多有知识。名称远闻。犹如大海多所容受。众所供养。大王。宜往诣彼问讯。王若见者。心或开悟$ x' _8 W' k% J) w ? o9 l6 Z
. _7 I7 k7 [) m+ G& {王又命雨舍弟须尼陀而告之曰。今夜清明。与昼无异。宜诣何等沙门.婆罗门所能开悟我心" h" C( C+ {$ z2 F$ X9 W6 a7 |9 |: Q6 w H
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须尼陀白言。今夜清明。与昼无异。有末伽梨瞿舍利于大众中而为导首。多有知识。名称远闻。犹如大海无不容受。众所供养。大王。宜往诣彼问讯。王若见者。心或开悟1 U# H* L( N5 g, R) D
% j: l, c' E8 d- G5 E+ h王又命典作大臣而告之曰。今夜清明。与昼无异。当诣何等沙门.婆罗门所能开悟我心/ z. P4 X" p' H$ }5 x* H
% s! h) t4 P! v& S; Q典作大臣白言。有阿耆多翅舍钦婆罗于大众中而为导首。多有知识。名称远闻。犹如大海无不容受。众所供养。大王。宜往诣彼问讯。王若见者。心或开悟2 M( ^0 ?1 O2 \1 o
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王又命伽罗守门将而告之曰。今夜清明。与昼无异。当诣何等沙门.婆罗门所能开悟我心8 M) b) ?6 `4 @4 ]# l
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伽罗守门将白言。有婆浮陀伽旃那于大众中而为导首。多有知识。名称远闻。犹如大海无不容受。众所供养。大王。宜往诣彼问讯。王若见者。心或开悟& a* x4 r7 N2 T) g
: n& B: G, z ^7 d( |2 c/ \王又命优陀夷漫提子而告之曰。今夜清明。与昼无异。当诣何等沙门.婆罗门所能开悟我心( p, P' [8 [' D7 m# D
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优陀夷白言。有散若夷毗罗梨沸于大众中而为导首。多所知识。名称远闻。犹如大海无不容受。众所供养。大王。宜往诣彼问讯。王若见者。心或开悟
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王又命弟无畏而告之曰。今夜清明。与昼无异。当诣何等沙门.婆罗门所能开悟我心
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弟无畏白言。有尼干子于大众中而为导首。多所知识。名称远闻。犹如大海无不容受。众所供养。大王。宜往诣彼问讯。王若见者。心或开悟8 ^4 [ ]7 A, f! N1 u' ^2 M/ J
' q% q. Y3 J8 U王又命寿命童子而告之曰。今夜清明。与昼无异。当诣何等沙门.婆罗门所开悟我心+ Y$ r0 L& V1 v6 { ~, U/ j) @
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寿命童子白言。有佛.世尊今在我庵婆园中。大王。宜往诣彼问讯。王若见者。心必开悟
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王饬寿命言。严我所乘宝象及余五百白象8 Y8 L) d! y( c6 [
* I. L4 g2 c* h s2 j1 g( k3 o耆旧受教。即严王象及五百象讫。白王言。严驾已备。唯愿知时+ x5 ?6 T1 i- ~0 J: i# G* q
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阿阇世王自乘宝象。使五百夫人乘五百牝象。手各执炬。现王威严。出罗阅只。欲诣佛所。小行进路。告寿命曰。汝今诳我。陷固于我。引我大众欲与冤家
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* e( n1 i3 w; B, S寿命白言。大王。我不敢欺王。不敢陷固引王大众以与冤家。王但前进。必获福庆
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$ k$ a, d) t3 E4 h: C$ k" c时。王小复前进。告寿命言。汝欺诳我。陷固于我。欲引我众持与冤家。如是再三。所以者何。彼有大众千二百五十人。寂然无声。将有谋也
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寿命复再三白言。大王。我不敢欺诳陷固。引王大众持与冤家。王但前进。必获福庆。所以者何。彼沙门法常乐闲静。是以无声。王但前进。园林已现
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# G2 g8 y/ l9 Z! j! E6 M阿阇世王到园门。下象.解剑.退盖。去五威仪。步入园门。告寿命曰。今佛.世尊为在何所
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* c4 o4 x; N9 F' r! O2 b寿命报言。大王。今佛在高堂上。前有明灯。世尊处师子座。南面而坐。王小前进。自见世尊( V9 E4 r( j5 c7 ~7 o/ q. `6 T8 _
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尔时。阿阇世王往诣讲堂所。于外洗足。然后上堂。默然四顾。生欢喜心。口自发言。今诸沙门寂然静默。止观具足。愿使我太子优婆耶亦止观成就。与此无异
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尔时。世尊告阿阇世王曰。汝念子故。口自发言。愿使太子优婆耶亦止观成就。与此无异。汝可前坐3 X" }3 _& [3 x% p7 D8 P! ~8 h2 M
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时。阿阇世王即前头面礼佛足。于一面坐。而白佛言。今欲有所问。若有闲暇。乃敢请问+ R- k# {/ n# l' i
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佛言。大王。欲有问者。便可问也9 @- @/ U) K6 ~1 D
) a, p3 e# Y) F# t阿阇世王白佛言。世尊。如今人乘象.马车。习刀.牟.剑.弓矢.兵仗.战斗之法。王子.力士.大力士.僮使.皮师.剃发师.织鬘师.车师.瓦师.竹师.苇师。皆以种种伎术以自存生。自恣娱乐。父母.妻子.奴仆.僮使共相娱乐。如此营生。现有果报。今诸沙门现在所修。现得果报不
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佛告王曰。汝颇曾诣诸沙门.婆罗门所问如此义不7 _" E( w( o$ d) M _$ `+ S
" R3 F* z- F& s+ @2 ?. F# h% L王白佛言。我曾诣沙门.婆罗门所问如是义。我念一时至不兰迦叶所。问言。如人乘象.马车。习于兵法。乃至种种营生。现有果报。今此众现在修道。现得果报不。彼不兰迦叶报我言。王若自作。若教人作。研伐残害。煮灸切割。恼乱众生。愁忧啼哭。杀生偷盗。淫逸妄语。踰墙劫夺。放火焚烧。断道为恶。大王。行如此事。非为恶也。大王。若以利剑脔割一切众生。以为肉聚。弥满世间。此非为恶。亦无罪报。于恒水南。脔割众生。亦无有恶报。于恒水北岸。为大施会。施一切众。利人等利。亦无福报 |
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