印光大师说净土！

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众生习气，各有所偏。愚者偏于平庸低劣，智者偏于高高在上。如果愚者安于平庸，不杂用心，专修净业，此生一定获得往生。这种“愚”是智者也赶不上的啊！如果智者不因为有知识就骄傲，还是修习这个凭借佛的慈力求生净土的法门，这就叫做大智。倘若自持己见，藐视净土，就会从劫至劫，沉沦恶道，想要再赶上这个时候的愚夫，没有一点可能了。那些深通性相宗教的人士，我确实也很爱慕他们，可不敢依从他们。为什么呢？因为就好像是井绳太短打不着深井里的水一样。并非说一切人都须仿效我这样做。然而如果与我一样卑劣的人，又想学大通家的行为，想要径直妙悟自心，掀翻我佛如来念佛的教诲，我恐怕此人大通家做不成，反而被老实念佛往生西方的愚夫愚妇所怜悯，这难道不是弄巧成拙，想腾空高升却反而掉入深渊了吗？

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末世凡夫，想要证的圣果，不依靠净土法门，都是狂妄。参禅纵到明心见性，见性成佛的地位，还是凡夫，不是圣人。我印光非常平庸低劣，无学问，只死守念佛一法，不随经教，善知识，语言，文字所转。你若肯信，就从易下手，易成就的念佛法门着力。

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凡有心者都能成佛，怎么可说盲聋喑哑之人不能往生？佛说的“八难”中有盲聋喑哑，只是说他们身体有残疾难以入道罢了。如果他们能够专精念佛，虽然是聋子不能听经及善知识开示，瞎子不能看经，但对于念佛究竟有什么妨碍呢？喑者无声，哑巴不会说话，只要能心中默念，那么他们也可以现生亲得念佛三昧，临终直登九品，怎么可以说这些人不能往生？与其他人一样，这些人若不认真念佛，则不得往生；并非这些人虽念佛也不得往生。至于残废缺手缺脚的人，与这些盲聋喑哑的人情况相同。“盲聋喑哑之人不能往生”的这种说法，是因为误会“往生论偈”所引起的。偈说：“大乘善根界，等无讥嫌名；女人及根缺，二乘种不生。”这是说西方极乐世界，是大乘善根人所出生和聚会的世界，绝对不存在可以讥毁，厌嫌的名字。下面即列出讥嫌的对象数种，如女人，六根不具足的人以及声闻，缘觉二乘种性的人。“女人及根缺，二乘种不生。”是指西方极乐世界没有女人，六根不完足的人及小乘人（西方虽有小乘人名字，但都属于发大乘心的人，绝无不发大心的声闻缘觉人），并非说我们这个娑婆世界修行的女人及六根不全的人不能往生西方极乐世界。无智慧的人误解为这些人不能生西方，这是大错特错啊！

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如来对众生说，贪瞋痴心，不是你的本心。你的本心，圆明净妙，如一块干净的明镜，完全没有一物在里面。有外物在前，没有不全部都映照出来的。物来不拒，物去不留，守我天真，不随物转。自心迷惑，追逐外景的人就叫做愚夫；远离尘垢，返回觉性，便进入圣流。人们如果知道了这个道理，心病就会治愈了。心病治愈了，身病就无根了，即使外感寒冷等症，也没有危险。心即正了，则身随之而正。因为既然没有贪，瞋，痴的情念，怎么还会做杀，盗，淫的坏事呢？人人都这样去做，则人类与万物，一视同仁，又怎么会有争地争诚，互相残杀的事发生呢？因此古代聪明睿智的王臣，无不奉持佛法，因为它能治天下于未乱之时，保国家于未危之际，不知不觉，就在潜移默化中让天下太平了。

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须知一句阿弥陀佛，只要坚持念下去，持之至极，成佛尚有余，难道还能说念弥陀经，念佛的人，便不能灭定业吗？佛法如钱，在人善不善于用。你有钱那么有什么事不能做呢？持此咒，念此经，就只能得此功德而不能得其余功德？

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念佛之法，重在信愿。信愿真切，虽未能心中清静，也会往生。因为虔诚念佛就能感佛，所以就引来弥陀的回应。如江海中的水，不可以能总是没有一点动的样子，只要没有狂风巨浪，那么天上的明月，就能清清楚楚出现在水中了。凡是诵经，持咒，礼拜，忏悔，救灾及济贫等种种慈善功德，都必须回向往生西方，切记不可以求来生人天福报，一有这种想法，就没有往生西方的希望了。要知道，没有摆脱生死轮回之前，如果此世念佛修行，下世的福报就很大，倚仗福报，作威作福，造业也会更大，再次投胎，就难免会堕落到地狱，饿鬼，畜生三恶道中去了。如果想要再得到人身，想要再遇到一生解脱轮回的净土法门，就难如登天了。

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一定要发这样的心，临终一定要往生西方极乐世界！切莫说碌碌无为的平庸人身，下世不愿再接受，即使是成为天王身，或者是出家为僧，一闻千悟，得大总持，大弘法化，普利众生的高僧身，也要视为毒药害虫罪恶的聚集处，也一定不要产生一念想要接受的心。如果能够这样坚决，那么自己的信愿行，才能感佛相应，佛的誓愿，方能摄受，感应道交，蒙佛接引，直登九品，永出轮回了。

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一定要发这样的心，临终一定要往生西方极乐世界！切莫说碌碌无为的平庸人身，下世不愿再接受，即使是成为天王身，或者是出家为僧，一闻千悟，得大总持，大弘法化，普利众生的高僧身，也要视为毒药害虫罪恶的聚集处，也一定不要产生一念想要接受的心。如果能够这样坚决，那么自己的信愿行，才能感佛相应，佛的誓愿，方能摄受，感应道交，蒙佛接引，直登九品，永出轮回了。

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念佛人，只要能够真切念佛，自然可依靠佛的慈力，免除他的刀兵水火等各种灾难。即使前世业障牵累，有要下地狱的重报，也会转变为现生的轻报。即使偶然遭遇这些灾难，只要在平日有真切信愿，也一定会在这个时候蒙佛接引。如果现前已证入念佛三昧大定，则已经进入了圣流，自身如影子，刀兵水火，都不能奈何。即使现在遇到了灾难，实际上也没有痛苦。可茫茫世界，有几人能够达到这样的境界呢？

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须知真心念佛，不求世间福报，世间福报却能自然得到（如长寿无病，家门请泰，子孙发达，诸缘如意，万事吉祥等）。若求世间福报，不肯回向往生，则所得世间福报，反为下劣。这样一来，念佛心不专一，往生便难有把握了。