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长阿含经序
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长安释僧肇述
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. b# K0 `: N' ^" j8 z( x; X夫宗极绝于称谓。贤圣以之冲默。玄旨非言不传。释迦所以致教。是以如来出世。大教有三。约身口。则防之以禁律。明善恶。则导之以契经。演幽微。则辨之以法相。然则三藏之作也。本于殊应。会之有宗。则异途同趣矣。7 b* M) c7 R7 y$ P+ U) Q
2 F, T& O7 Y( K% n禁律。律藏也。四分十诵。法相。阿毗昙藏也。四分五诵。契经。四阿含藏也。增一阿含四分八诵。中阿含四分五诵。杂阿含四分十诵。此长阿含四分四诵。合三十经以为一部
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3 L0 D7 t( i: U阿含。秦言法归。法归者。盖是万善之渊府。总持之林苑。其为典也。渊博弘富。韫而弥广。明宣祸福贤愚之迹。剖判真伪异齐之原。历记古今成败之数。墟域二仪品物之伦。道无不由。法无不在。譬彼巨海。百川所归。故以法归为名。开析修途。所记长远。故以长为目。玩兹典者。长迷顿晓。邪正难辨。显如昼夜。报应冥昧。照若影响。劫数虽辽。近犹朝夕。六合虽旷。现若目前。斯可谓朗大明于幽室。惠五目于众瞽。不窥户牖。而智无不周矣
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大秦天王。涤除玄览。高韵独迈。恬智交养。道世俱济。每惧微言翳于殊俗。以右将军使者司隶校尉晋公姚爽。质直清柔。玄心超诣。尊尚大法。妙悟自然。上特留怀。每任以法事。以弘始十二年岁次。上章阉茂。请罽宾三藏沙门佛陀耶舍出律藏一分四十五卷。十四年讫。十五年岁次。昭阳赤奋若出此长阿含讫。凉州沙门佛念为译。秦国道士道含笔受。时。集京夏名胜沙门。于第校定。恭承法言。敬受无差。蠲华崇朴。务存圣旨。余以嘉遇猥参听次。虽无翼善之功。而预亲承之末。故略记时事。以示来贤焉1 q. h" H# }* R% r# D$ I
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佛说长阿含经卷第一4 I( K- B7 }5 J7 o
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后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译
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（一）第一分初1 x6 m& d$ x# h. i" @- u8 `6 s& [
4 S& b1 o P2 u+ }5 b 大本经第一. ^$ m* K7 X; j+ O3 l' ?
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如是我闻
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+ r# M, v8 q5 Z k一时。佛在舍卫国祇树花林窟。与大比丘众千二百五十人俱
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, B7 q6 S6 X* |7 L时。诸比丘于乞食后集花林堂。各共议言。诸贤比丘。唯无上尊为最奇特。神通远达。威力弘大。乃知过去无数诸佛。入于涅槃。断诸结使。消灭戏论。又知彼佛劫数多少。名号．姓字。所生种族。其所饮食。寿命修短。所更苦乐。又知彼佛有如是戒。有如是法。有如是慧。有如是解。有如是住。云何。诸贤。如来为善别法性。知如是事。为诸天来语。乃知此事3 t! Q- Z! M* A1 K( R* Z" H
4 b- H6 ?+ _8 x尔时。世尊在闲静处。天耳清净。闻诸比丘作如是议。即从座起。诣花林堂。就座而坐# {+ _ T* {& f
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尔时。世尊知而故问。谓。诸比丘。汝等集此。何所语议。时。诸比丘具以事答) n' r' R2 a6 x! E
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尔时。世尊告诸比丘。善哉。善哉。汝等以平等信。出家修道。诸所应行。凡有二业。一曰贤圣讲法。二曰贤圣默然。汝等所论。正应如是。如来神通。威力弘大。尽知过去无数劫事。以能善解法性故知。亦以诸天来语故知。佛时颂曰
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比丘集法堂 讲说贤圣论5 J: E w, {+ s
如来处静室 天耳尽闻知) T& \* x. U) R
佛日光普照 分别法界义8 I. o/ v5 D; b6 R
亦知过去事 三佛般泥洹) A2 f3 X" I3 e1 f1 V0 m: e
名号姓种族 受生分亦知1 {% `5 E G: [8 x& F6 A3 D
随彼之处所 净眼皆记之
0 ]# o( J0 d# t: f K2 V' I# \% K1 \ 诸天大威力 容貌甚端严
/ W! X' Y$ t! i$ W& m" j# D1 | 亦来启告我 三佛般泥洹# f' q! {$ B6 \6 ^& ]/ f5 t/ h
记生名号姓 哀鸾音尽知
, H( g2 P U, C) [) z 无上天人尊 记于过去佛
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又告诸比丘。汝等欲闻如来识宿命智。知于过去诸佛因缘不。我当说之# R0 v W0 ?+ R& ?7 K
' c! G* n( x2 d* J3 o; Q( K时。诸比丘白言。世尊。今正是时。愿乐欲闻。善哉。世尊。以时讲说。当奉行之# f1 v8 U: E, o3 G4 y# }
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佛告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。时。诸比丘受教而听
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佛告诸比丘。过去九十一劫。时世有佛名毗婆尸如来．至真。出现于世。复次。比丘。过去三十一劫。有佛名尸弃如来．至真。出现于世。复次。比丘。即彼三十一劫中。有佛名毗舍婆如来．至真。出现于世。复次。比丘。此贤劫中有佛名拘楼孙。又名拘那含。又名迦叶。我今亦于贤劫中成最正觉。佛时颂曰
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过九十一劫 有毗婆尸佛
3 j2 [+ F3 v- ^3 R 次三十一劫 有佛名尸弃
3 m$ P8 {2 v3 O" G 即于彼劫中 毗舍如来出
# f& W, C6 P& w$ `! l 今此贤劫中 无数那维岁/ J" Q$ Q4 k) E! ^! k
有四大仙人 愍众生故出
; z4 X& j: v4 y& M9 N9 o 拘楼孙那含 迦叶释迦文 . L0 u! p8 ]9 f4 o
1 {3 f7 ~5 u# [# T4 f+ }7 _8 r7 g* T汝等当知。毗婆尸佛时。人寿八万岁。尸弃佛时。人寿七万岁。毗舍婆佛时。人寿六万岁。拘楼孙佛时。人寿四万岁。拘那含佛时。人寿三万岁。迦叶佛时。人寿二万岁。我今出世。人寿百岁。少出多减。佛时颂曰
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毗婆尸时人 寿八万四千
6 d' j) b# {: l- Z- o0 E: V* x 尸弃佛时人 寿命七万岁
8 g5 S8 ~% m) ]0 ?8 C; ?0 ? 毗舍婆时人 寿命六万岁
5 R4 |' [* d% r 拘楼孙时人 寿命四万岁
2 |( l% u3 @: S" d 拘那含时人 寿命三万岁
+ q: P. A Z# O; Z: @: h 迦叶佛时人 寿命二万岁3 u: I' _! L! ~ }, h2 p
如我今时人 寿命不过百 " ~1 h H3 | P" @- B9 R
3 E- \5 x O3 Y毗婆尸佛。出刹利种。姓拘利若。尸弃佛．毗舍婆佛。种．姓亦尔。拘楼孙佛。出婆罗门种。姓迦叶。拘那含佛．迦叶佛。种．姓亦尔。我今如来．至真。出刹利种。姓名曰瞿昙。佛时颂曰
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毗婆尸如来 尸弃毗舍婆
/ L. A# H+ `! e0 ?2 I+ j6 c% [0 C" Q 此三等正觉 出拘利若姓: ?+ ?. x0 u0 g
自余三如来 出于迦叶姓9 C* S4 g; s m8 V0 L# I0 c8 K) ~ u
我今无上尊 导御诸众生
8 {3 p+ f0 ~( L 天人中第一 勇猛姓瞿昙
, A2 F: {1 e3 ? 前三等正觉 出于刹利种
6 E; k# a( B- n# V6 W9 _' ]( M 其后三如来 出婆罗门种
2 e7 @/ v5 k9 G% R 我今无上尊 勇猛出刹利 : R) ~5 x) O" P+ z" q+ Q
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毗婆尸佛坐波波罗树下成最正觉。尸弃佛坐分陀利树下成最正觉。毗舍婆佛坐娑罗树下成最正觉。拘楼孙佛坐尸利沙树下成最正觉。拘那含佛坐乌暂婆罗门树下成最正觉。迦叶佛坐尼拘律树下成最正觉。我今如来．至真。坐钵多树下成最正觉。佛时颂曰
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毗婆尸如来 往诣波罗树
6 R( L0 m/ p& I" l6 h$ p 即于彼处所 得成最正觉
" L* w& c1 V' @; Y$ V' X0 }) z' K 尸弃分陀树 成道灭有原/ Q+ Q- W) z1 y, ~+ e3 e% r: v
毗舍婆如来 坐娑罗树下
( F, J+ z& T: F! k; Z! V! L6 O 获解脱知见 神足无所碍
! w. V! t6 T* V) d* w 拘楼孙如来 坐尸利沙树
) J* B; Z# O8 Q 一切智清净 无染无所著
3 z) W; n3 L( q- @ F# l9 R- @ 拘那含无尼 坐乌暂树下; L: \2 V, Q i) Y4 a
即于彼处所 灭诸贪忧恼
1 E4 B1 `. N) _$ b0 R9 K, k$ M1 T 迦叶如来坐 尼拘楼树下
# H* h9 }* `! l; S7 @1 ` 即于彼处所 除灭诸有本; I$ Z, j6 I8 _- V% T: S+ e
我今释迦文 坐于钵多树
$ r7 @1 q! v% X3 B 如来十力尊 断灭诸结使3 v1 `+ ^ C, ~- X# L' ]- f
摧伏众魔怨 在众演大明
" I& v0 j: P# Q5 |* b 七佛精进力 放光灭闇冥
3 q2 R* p& B ], {) m" A* |: f 各各坐诸树 于中成正觉 : k7 }, q- [. @
: L7 i }5 C/ `# N毗婆尸如来三会说法。初会弟子有十六万八千人。二会弟子有十万人。三会弟子有八万人。尸弃如来亦三会说法。初会弟子有十万人。二会弟子有八万人。三会弟子有七万人。毗舍婆如来二会说法。初会弟子有七万人。次会弟子有六万人。拘楼孙如来一会说法。弟子四万人。拘那含如来一会说法。弟子三万人。迦叶如来一会说法。弟子二万人。我今一会说法。弟子千二百五十人。佛时颂曰
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, ~3 `! z) _3 y& v6 _ 毗婆尸名观 智慧不可量: i. D% B& a C
遍见无所畏 三会弟子众7 ^% [' S5 `) {
尸弃光无动 能灭诸结使" {) T. [# y3 [% T
无量大威德 无能测量者
+ e1 h8 x4 I& _6 _2 T 彼佛亦三会 弟子普共集
6 [. L' ?3 U) W( V. j4 E$ [ 毗舍婆断结 大仙人要集
4 l* Q+ R) }& L 名闻于诸方 妙法大名称" Q4 M( ]- t# {, \* o& I+ J
二会弟子众 普演深奥义! @" W2 d) d f
拘楼孙一会 哀愍疗诸苦
2 e, A0 M" {" G7 L" r; E 导师化众生 一会弟子众
% Y, @8 A: p) n# W2 r, E 拘那含如来 无上亦如是* x2 e7 s# F, u2 S
紫磨金色身 容貌悉具足8 Q4 A- |: C9 b) I9 ?% A
一会弟子众 普演微妙法
- y; m0 r7 v6 Z* f8 u 迦叶一一毛 一心无乱想
; T* R, q0 ^6 i! ?+ h% x- C( m 一语不烦重 一会弟子众
) {/ q3 {2 F w7 i 能仁意寂灭 释种沙门上
. Z! W9 B2 s6 o3 I 天中天最尊 我一会弟子
' ~8 }. T0 O1 f 彼会我现义 演布清净教0 m3 R/ |* l5 g
心常怀欢喜 漏尽尽后有; a1 o) K0 E* s; ^9 ?
毗婆尸弃三 毗舍婆佛二
, @; y! U! K3 m0 N2 I8 u' y 四佛各各一 仙人会演说 9 V: C. v! F: W1 T* u0 D/ [" T$ E
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时。毗婆尸佛有二弟子。一名骞茶。二名提舍。诸弟子中最为第一。尸弃佛有二弟子。一名阿毗浮。二名三婆婆。诸弟子中最为第一。毗舍婆佛有二弟子。一名扶游。二名郁多摩。诸弟子中最为第一。拘楼孙佛有二弟子。一名萨尼。二名毗楼。诸弟子中最为第一。拘那含佛有二弟子。一名舒槃那。二名郁多楼。诸弟子中最为第一。迦叶佛有二弟子。一名提舍。二名婆罗婆。诸弟子中最为第一。今我二弟子。一名舍利弗。二名目揵连。诸弟子中最为第一。佛时颂曰
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V; y4 \1 N/ i0 r2 R 骞茶提舍等 毗婆尸弟子
- n4 p2 A6 [' s; y, v8 P' R" J 阿毗浮三婆 尸弃佛弟子
; `3 s: R7 Z/ f+ I8 |$ y. A 扶游郁多摩 弟子中第一/ ]' z" ]! W5 s5 I4 y8 G+ O1 N2 M
二俱降魔怨 毗舍婆弟子! J5 b; c/ E) @- u
萨尸毗楼等 拘楼孙弟子, p7 `# K9 Q8 g7 d b0 T: U- t
舒槃郁多楼 拘那含弟子
9 \$ \/ B) R0 D 提舍婆罗婆 迦叶佛弟子+ j8 p1 B" C j L! `
舍利弗目连 是我第一子 2 m" M! s8 Q# S
: B% O- \( k% A8 u( ~毗婆尸佛有执事弟子。名曰无忧。尸弃佛执事弟子。名曰忍行。毗舍婆佛有执事弟子。名曰寂灭。拘楼孙佛有执事弟子。名曰善觉。拘那含佛有执事弟子。名曰安和。迦叶佛有执事弟子。名曰善友。我执事弟子。名曰阿难。佛时颂曰4 m0 Q" {- @ l6 t ~3 a7 S
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无忧与忍行 寂灭及善觉1 e4 P* L; p% v8 D$ C3 H, ^3 H
安和善友等 阿难为第七6 y: v/ y7 o( }" Y, W1 e4 z0 |
此为佛侍者 具足诸义趣
( C1 l, n9 E e% q& C 昼夜无放逸 自利亦利他
t1 l a. {' \/ m% E 此七贤弟子 侍七佛左右) e$ M. S% W* s0 j m
欢喜而供养 寂然归灭度
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: |; o& R6 |1 o6 _毗婆尸佛有子。名曰方膺。尸弃佛有子。名曰无量。毗舍婆佛有子。名曰妙觉。拘楼孙佛有子。名曰上胜。拘那含佛有子。名曰导师。迦叶佛有子。名曰集军。今我有子。名曰罗睺罗。佛时颂曰; H3 M- n- n4 D" w' o/ b
/ w; c4 x& ~1 a% [ z. B 方膺无量子 妙觉及上胜9 @* h! B# i) w/ ]" ], w
导师集军等 罗睺罗第七
. m1 X, O h# ? 此诸豪贵子 绍继诸佛种
) ]% L1 q: `' h0 s6 ~* l 爱法好施惠 于圣法无畏
! I& O4 j0 u3 Z$ m$ c5 n" t* m/ c" y
. I5 Z$ \/ _/ I' i6 I9 g毗婆尸佛父名槃头。刹利王种。母名槃头婆提。王所治城名曰槃头婆提。佛时颂曰. G2 t4 B( G, v0 t
) | ]. W4 t7 z& F/ i& m 遍眼父槃头 母槃头婆提
1 N2 r% Y/ k+ u6 a5 Y" A( s 槃头婆提城 佛于中说法
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, p4 o1 Y: {$ n* H" D尸弃佛父名。曰明相。刹利王种。母名光曜。王所治城名曰光相。佛时颂曰
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尸弃父明相 母名曰光曜4 T; x) N8 v( M! [4 P
于明相城中 威德降外敌
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毗舍婆佛父名善灯。刹利王种。母名称戒。王所治城名曰无喻。佛时颂曰
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毗舍婆佛父 善灯刹利种
3 C# P ^/ L$ o2 s1 n 母名曰称戒 城名曰无喻 ) X8 w' X# B. j; z5 \' b9 g6 t
' B& C5 F: X4 x/ E拘楼孙佛父名祀得。婆罗门种。母名善枝。王名安和。随王名故城名安和。佛时颂曰- m, j; G5 X# L& ^( p
4 ~" L$ t: `: @- w8 v/ p% H 祀得婆罗门 母名曰善枝
6 H6 G( H F+ T) y: d5 R3 q( M 王名曰安和 居在安和城 2 X0 W! s3 ^2 E9 O* J5 y8 w$ e3 d
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拘那含佛父名大德。婆罗门种。母名善胜。是时王名清净。随王名故城名清净。佛时颂曰1 E/ j5 T/ |5 V5 ? S" q, j. _
+ I# ~% ?$ V \5 {% O- R8 f 大德婆罗门 母名曰善胜* A) G/ j. F: X7 ^1 o: E1 z
王名曰清净 居在清净城
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: j- A- p! K+ a4 y9 [% z4 W迦叶佛父名曰梵德。婆罗门种。母名曰财主。时王名汲毗。王所治城名波罗奈。佛时颂曰
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梵德婆罗门 母名曰财主5 U( _. M+ e f
时王名汲毗 在波罗奈城 # r# I$ S4 l1 a% ^" @% K0 l+ g
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我父名净饭。刹利王种。母名大清净妙。王所治城名迦毗罗卫。佛时颂曰8 w- J% A. m7 O- i! R' b: X
( y3 l1 U) K, V) w7 g0 R 父刹利净饭 母名大清净
) |* `7 q" T9 `$ Y% }3 @ 土广民丰饶 我从彼而生 # ]' Y' z0 r/ h6 g5 R) b
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此是诸佛因缘．名号．种族．所出生处。何有智者闻此因缘而不欢喜。起爱乐心
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尔时。世尊告诸比丘。吾今欲以宿命智说过去佛事。汝欲闻不2 `$ P9 |3 t8 H. w! T) L
J0 W0 C7 j1 U- I' _' f7 O) P诸比丘对曰。今正是时。愿乐欲闻
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佛告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。比丘。当知诸佛常法。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。从右胁入。正念不乱。当于尔时。地为震动。放大光明。普照世界。日月所不及处皆蒙大明。幽冥众生。各相睹见。知其所趣。时。此光明复照魔宫。诸天．释．梵．沙门．婆罗门及余众生普蒙大明。诸天光明自然不现。佛时颂曰0 K& }" j8 w. R! M- D+ ^2 _
7 s$ c8 Z. l1 X4 h: E 密云聚虚空 电光照天下
( [* c; Q' F1 T" X. s# S+ T 毗婆尸降胎 光明照亦然
: w |0 y0 B/ j/ `8 H0 W% | 日月所不及 莫不蒙大明' V$ z8 ]1 C4 W: j o" S& H) L
处胎净无秽 诸佛法皆然
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* q2 K {( V) R' @+ A% [- \; ?诸比丘。当知诸佛常法。毗婆尸菩萨在母胎时。专念不乱。有四天子。执戈矛侍护其人。人与非人不得侵娆。此是常法。佛时颂曰
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5 [$ l* O, ?4 T* h- Q 四方四天子 有名称威德# H5 Z% ~! o4 L- E, [5 S: W
天帝释所遣 善守护菩萨" r. K6 y d+ T( _) Z: J1 X; |
手常执戈矛 卫护不去离1 S4 x0 c( x' K. D4 v! f E
人非人不娆 此诸佛常法
! W5 m4 r* q g8 @4 T 天神所拥护 如天女卫天6 U% R- E- m/ H( m
眷属怀欢喜 此诸佛常法 9 C: m+ z/ }/ z/ ?& c( u$ u9 H6 r
- B# A! [0 c, X, H又告比丘。诸佛常法。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。专念不乱。母身安隐。无众恼患。智慧增益。母自观胎。见菩萨身诸根具足。如紫磨金。无有瑕秽。犹如有目之士观净琉璃。内外清彻。无众障翳。诸比丘。此是诸佛常法。尔时。世尊而说偈言
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如净琉璃珠 其明如日月
! X! p! [* ~. v 仁尊处母胎 其母无恼患
2 A( S: P4 Y$ Z) Q* ? 智慧为增益 观胎如金像
# R& g! k1 q- v* O- g$ ^/ ~ 母怀妊安乐 此诸佛常法 % I: C! [- ^* y% v' \+ m1 i
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佛告比丘。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。专念不乱。母心清净。无众欲想。不为淫火之所烧然。此是诸佛常法。尔时。世尊而说偈言
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, R% a3 c/ i8 x) L l" \. S. { 菩萨住母胎 天终天福成
5 E; X: L& t6 y$ w9 { 其母心清净 无有众欲想
: s0 |' b4 a% N8 P+ ?1 m4 }) G! X 舍离诸淫欲 不染不亲近
4 u: H: E# W- k 不为欲火燃 诸佛母常净 |
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狗仔卡
发表于 2011-3-11 22:57:09
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