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长阿含经序
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长安释僧肇述0 a# ?' S7 C0 y3 {
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0 U& d1 ^4 M3 b0 W W夫宗极绝于称谓。贤圣以之冲默。玄旨非言不传。释迦所以致教。是以如来出世。大教有三。约身口。则防之以禁律。明善恶。则导之以契经。演幽微。则辨之以法相。然则三藏之作也。本于殊应。会之有宗。则异途同趣矣。/ Q" m. U! X- k( h0 D1 ]
, N" V) w+ ]! I& M+ A" s禁律。律藏也。四分十诵。法相。阿毗昙藏也。四分五诵。契经。四阿含藏也。增一阿含四分八诵。中阿含四分五诵。杂阿含四分十诵。此长阿含四分四诵。合三十经以为一部3 ]* \. E' K6 Q4 Q0 M+ H# r9 o- k4 a
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阿含。秦言法归。法归者。盖是万善之渊府。总持之林苑。其为典也。渊博弘富。韫而弥广。明宣祸福贤愚之迹。剖判真伪异齐之原。历记古今成败之数。墟域二仪品物之伦。道无不由。法无不在。譬彼巨海。百川所归。故以法归为名。开析修途。所记长远。故以长为目。玩兹典者。长迷顿晓。邪正难辨。显如昼夜。报应冥昧。照若影响。劫数虽辽。近犹朝夕。六合虽旷。现若目前。斯可谓朗大明于幽室。惠五目于众瞽。不窥户牖。而智无不周矣2 y3 d( d2 q8 h4 n9 i, }4 {
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大秦天王。涤除玄览。高韵独迈。恬智交养。道世俱济。每惧微言翳于殊俗。以右将军使者司隶校尉晋公姚爽。质直清柔。玄心超诣。尊尚大法。妙悟自然。上特留怀。每任以法事。以弘始十二年岁次。上章阉茂。请罽宾三藏沙门佛陀耶舍出律藏一分四十五卷。十四年讫。十五年岁次。昭阳赤奋若出此长阿含讫。凉州沙门佛念为译。秦国道士道含笔受。时。集京夏名胜沙门。于第校定。恭承法言。敬受无差。蠲华崇朴。务存圣旨。余以嘉遇猥参听次。虽无翼善之功。而预亲承之末。故略记时事。以示来贤焉1 b# W5 E0 [6 _+ h8 N( w* i
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佛说长阿含经卷第一- ~3 ]; |$ o9 `0 v! ^1 n
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后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译
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(一)第一分初: I1 [ i" }. d8 D
: p: ~0 l" X5 U' C) P0 N! W 大本经第一. U4 ~: j4 M! E) C( U* ]4 ^; y
+ s2 v$ c0 @8 c0 v+ I如是我闻
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/ U8 k) s0 m# r一时。佛在舍卫国祇树花林窟。与大比丘众千二百五十人俱
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$ D1 i T: |$ |3 c8 Q时。诸比丘于乞食后集花林堂。各共议言。诸贤比丘。唯无上尊为最奇特。神通远达。威力弘大。乃知过去无数诸佛。入于涅槃。断诸结使。消灭戏论。又知彼佛劫数多少。名号.姓字。所生种族。其所饮食。寿命修短。所更苦乐。又知彼佛有如是戒。有如是法。有如是慧。有如是解。有如是住。云何。诸贤。如来为善别法性。知如是事。为诸天来语。乃知此事
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尔时。世尊在闲静处。天耳清净。闻诸比丘作如是议。即从座起。诣花林堂。就座而坐. J- T" T9 A O) C' d
$ h2 [, H7 u% d/ v. d0 A尔时。世尊知而故问。谓。诸比丘。汝等集此。何所语议。时。诸比丘具以事答
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5 Y6 V1 w' v2 T9 \: n/ ^尔时。世尊告诸比丘。善哉。善哉。汝等以平等信。出家修道。诸所应行。凡有二业。一曰贤圣讲法。二曰贤圣默然。汝等所论。正应如是。如来神通。威力弘大。尽知过去无数劫事。以能善解法性故知。亦以诸天来语故知。佛时颂曰, ]. n |* Z8 F4 j% F
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比丘集法堂 讲说贤圣论
# N+ e) e4 X9 d3 @* U 如来处静室 天耳尽闻知6 ]/ J8 O% b4 L9 |
佛日光普照 分别法界义/ t" p3 r& ?: j: K
亦知过去事 三佛般泥洹
) [! P' }" y) I ~; X! T 名号姓种族 受生分亦知4 T4 j4 H& q+ Z; z; G. E$ `# l
随彼之处所 净眼皆记之
0 y; D7 j9 r" z7 _+ D; M 诸天大威力 容貌甚端严
- d0 P1 ?4 h: h0 ]1 P+ B+ P 亦来启告我 三佛般泥洹/ }" t# B5 x* T: }; D% {# e, n3 V
记生名号姓 哀鸾音尽知+ W/ b9 @9 T' o- |9 ], `' P, c
无上天人尊 记于过去佛
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又告诸比丘。汝等欲闻如来识宿命智。知于过去诸佛因缘不。我当说之) T' M M6 n( ^' \! {: Z' i
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时。诸比丘白言。世尊。今正是时。愿乐欲闻。善哉。世尊。以时讲说。当奉行之
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佛告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。时。诸比丘受教而听 a+ v4 v( i: a# u' K
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佛告诸比丘。过去九十一劫。时世有佛名毗婆尸如来.至真。出现于世。复次。比丘。过去三十一劫。有佛名尸弃如来.至真。出现于世。复次。比丘。即彼三十一劫中。有佛名毗舍婆如来.至真。出现于世。复次。比丘。此贤劫中有佛名拘楼孙。又名拘那含。又名迦叶。我今亦于贤劫中成最正觉。佛时颂曰
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1 C0 O) h% Z4 | 过九十一劫 有毗婆尸佛/ [) u3 Z9 E2 K( }+ _
次三十一劫 有佛名尸弃, q+ E" Y) A0 p j0 W4 p. p- Q, ]
即于彼劫中 毗舍如来出
9 U/ G& q5 J# u% g' g2 D) o1 y 今此贤劫中 无数那维岁
& y' w5 [: T7 x 有四大仙人 愍众生故出! S. r# }. Y4 S/ U5 ~, G% _
拘楼孙那含 迦叶释迦文
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- ~+ Q# k( x8 {) u& h; f3 H$ @汝等当知。毗婆尸佛时。人寿八万岁。尸弃佛时。人寿七万岁。毗舍婆佛时。人寿六万岁。拘楼孙佛时。人寿四万岁。拘那含佛时。人寿三万岁。迦叶佛时。人寿二万岁。我今出世。人寿百岁。少出多减。佛时颂曰8 A y5 K& i7 g. B3 P2 _* e
6 L; N! ~# ~7 L7 N" e/ S; P 毗婆尸时人 寿八万四千* w1 n3 D2 p8 y. x/ ^1 V
尸弃佛时人 寿命七万岁0 f' S8 ~ O# z6 [
毗舍婆时人 寿命六万岁
: e, Y, B6 p6 ]. g 拘楼孙时人 寿命四万岁
0 Y4 [: b8 O4 R: H1 s2 ]: z 拘那含时人 寿命三万岁2 {- e/ X( J( ~$ v" x* ?$ M/ }
迦叶佛时人 寿命二万岁
+ V# \- ?2 X2 W5 \ 如我今时人 寿命不过百 4 I- x, H! D9 c N9 n0 E, m
' i+ k; F' P8 \; X& ?毗婆尸佛。出刹利种。姓拘利若。尸弃佛.毗舍婆佛。种.姓亦尔。拘楼孙佛。出婆罗门种。姓迦叶。拘那含佛.迦叶佛。种.姓亦尔。我今如来.至真。出刹利种。姓名曰瞿昙。佛时颂曰
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毗婆尸如来 尸弃毗舍婆
1 F6 w4 i: S6 c% o. n J; n 此三等正觉 出拘利若姓
y* ?7 i8 N4 H$ Y 自余三如来 出于迦叶姓
* @9 o F" O- N 我今无上尊 导御诸众生
7 R$ F, T# T. Q, n 天人中第一 勇猛姓瞿昙0 s! [, f. j5 j2 R% E1 m3 Q; F
前三等正觉 出于刹利种2 [: ^8 T H: U0 y8 K- L# d
其后三如来 出婆罗门种
$ h% C, h+ }( n 我今无上尊 勇猛出刹利
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毗婆尸佛坐波波罗树下成最正觉。尸弃佛坐分陀利树下成最正觉。毗舍婆佛坐娑罗树下成最正觉。拘楼孙佛坐尸利沙树下成最正觉。拘那含佛坐乌暂婆罗门树下成最正觉。迦叶佛坐尼拘律树下成最正觉。我今如来.至真。坐钵多树下成最正觉。佛时颂曰
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0 {! \. Y7 Z" R) N/ k 毗婆尸如来 往诣波罗树 C, A2 F% }' u, }; m5 o" q
即于彼处所 得成最正觉
1 O6 r) U2 `* N4 M 尸弃分陀树 成道灭有原
& K+ y% m; g" e8 Y1 F! m 毗舍婆如来 坐娑罗树下5 @# G0 `2 {& w R' r0 @
获解脱知见 神足无所碍( V0 `6 u* u$ {# D
拘楼孙如来 坐尸利沙树
) E5 v6 ~3 e# B6 O% v 一切智清净 无染无所著% n% k$ e9 e& s8 P8 C
拘那含无尼 坐乌暂树下
: ^0 ~' g/ c* \5 n5 P; R7 ]+ |% p" R3 K 即于彼处所 灭诸贪忧恼
1 F B9 }8 u8 G3 h& s0 a 迦叶如来坐 尼拘楼树下% H, f: v# u$ U7 f
即于彼处所 除灭诸有本
- n, W, V6 k8 n# V; Q& ^ 我今释迦文 坐于钵多树0 z' \8 h) v# e9 z
如来十力尊 断灭诸结使7 ]9 X( @ b! b, D2 ]- Y1 }
摧伏众魔怨 在众演大明. t" D* s [; f
七佛精进力 放光灭闇冥
) M, ^- q! B u# Q, G+ S; J 各各坐诸树 于中成正觉 9 X9 S# q4 `" C6 ^
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毗婆尸如来三会说法。初会弟子有十六万八千人。二会弟子有十万人。三会弟子有八万人。尸弃如来亦三会说法。初会弟子有十万人。二会弟子有八万人。三会弟子有七万人。毗舍婆如来二会说法。初会弟子有七万人。次会弟子有六万人。拘楼孙如来一会说法。弟子四万人。拘那含如来一会说法。弟子三万人。迦叶如来一会说法。弟子二万人。我今一会说法。弟子千二百五十人。佛时颂曰
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毗婆尸名观 智慧不可量. h& C$ z6 `7 [% P* E# V6 ~1 N
遍见无所畏 三会弟子众, F. e+ H Z/ g
尸弃光无动 能灭诸结使4 \0 ?( t5 ?& E& U- N) A2 c0 x
无量大威德 无能测量者
0 g2 p# O, e% f) `$ ~4 I" N 彼佛亦三会 弟子普共集7 z* ?. v8 t, J& n$ Q# n
毗舍婆断结 大仙人要集
8 l a( t. l9 k) m 名闻于诸方 妙法大名称
% i3 y, h' ?9 n; g. z7 ?+ M 二会弟子众 普演深奥义
2 O. K X) A6 x$ E7 T( ^ 拘楼孙一会 哀愍疗诸苦$ T( a9 l! Z; A: g
导师化众生 一会弟子众
9 t$ d$ v, j# |5 {. r& y5 B 拘那含如来 无上亦如是
# V o# n/ M7 ?2 H, ^- A; R5 p# i 紫磨金色身 容貌悉具足4 [' m) Q& p. @6 A7 |% G. z
一会弟子众 普演微妙法, U5 A) F1 N( A% l/ E& ?
迦叶一一毛 一心无乱想3 E. _! A1 Z0 E9 E. \6 }$ H: N7 |
一语不烦重 一会弟子众
, f+ W3 Y; o9 X8 Z p1 } 能仁意寂灭 释种沙门上5 M6 ]9 V5 P+ b; T" G. K
天中天最尊 我一会弟子
8 ]' q9 v% L& g/ u 彼会我现义 演布清净教# E4 {) N" e9 \8 u, S3 G8 ?" y
心常怀欢喜 漏尽尽后有
" m% s0 h4 N1 g3 p 毗婆尸弃三 毗舍婆佛二
, r3 W" N- v+ E. |9 F 四佛各各一 仙人会演说 2 d8 j/ Z$ l5 r" b# o) K+ c
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时。毗婆尸佛有二弟子。一名骞茶。二名提舍。诸弟子中最为第一。尸弃佛有二弟子。一名阿毗浮。二名三婆婆。诸弟子中最为第一。毗舍婆佛有二弟子。一名扶游。二名郁多摩。诸弟子中最为第一。拘楼孙佛有二弟子。一名萨尼。二名毗楼。诸弟子中最为第一。拘那含佛有二弟子。一名舒槃那。二名郁多楼。诸弟子中最为第一。迦叶佛有二弟子。一名提舍。二名婆罗婆。诸弟子中最为第一。今我二弟子。一名舍利弗。二名目揵连。诸弟子中最为第一。佛时颂曰
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骞茶提舍等 毗婆尸弟子, Z% G& T. C3 X1 j. S3 ^# r
阿毗浮三婆 尸弃佛弟子
* n0 m) x ]8 m! M 扶游郁多摩 弟子中第一
: w- L; n; ^4 E+ s7 [) |' s S 二俱降魔怨 毗舍婆弟子
7 x7 x8 N3 x5 V9 P9 S' w 萨尸毗楼等 拘楼孙弟子7 N' i; l, y" S( b# A/ k+ O" q
舒槃郁多楼 拘那含弟子. _4 A! l$ y, D$ t6 C0 r
提舍婆罗婆 迦叶佛弟子
* b) y5 K* w+ W" {# F 舍利弗目连 是我第一子 - B8 l8 o8 r% }! I* S7 f( \
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毗婆尸佛有执事弟子。名曰无忧。尸弃佛执事弟子。名曰忍行。毗舍婆佛有执事弟子。名曰寂灭。拘楼孙佛有执事弟子。名曰善觉。拘那含佛有执事弟子。名曰安和。迦叶佛有执事弟子。名曰善友。我执事弟子。名曰阿难。佛时颂曰/ l" ?. x/ i) |" P {, p+ |4 |
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无忧与忍行 寂灭及善觉
+ h" G' N' X @, f" z' o 安和善友等 阿难为第七* w+ p* A7 q" V8 ]7 [
此为佛侍者 具足诸义趣 l. G( b. B! I3 ]5 w
昼夜无放逸 自利亦利他
) `+ Z0 B$ B& m, P5 Z4 n 此七贤弟子 侍七佛左右9 A; \! B9 K/ n) L, U* Z+ x- R
欢喜而供养 寂然归灭度 , L9 `$ `0 u* D
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毗婆尸佛有子。名曰方膺。尸弃佛有子。名曰无量。毗舍婆佛有子。名曰妙觉。拘楼孙佛有子。名曰上胜。拘那含佛有子。名曰导师。迦叶佛有子。名曰集军。今我有子。名曰罗睺罗。佛时颂曰
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方膺无量子 妙觉及上胜# n9 ~8 j4 c) G7 S3 R4 l7 S
导师集军等 罗睺罗第七
7 z) V+ U% H* u8 u1 B( u* P5 X 此诸豪贵子 绍继诸佛种) w4 r7 D {5 J! F/ b' }
爱法好施惠 于圣法无畏
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( _/ `0 @# I7 k7 B毗婆尸佛父名槃头。刹利王种。母名槃头婆提。王所治城名曰槃头婆提。佛时颂曰
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/ o: V0 E7 j: O1 W3 I+ K5 t0 e1 W 遍眼父槃头 母槃头婆提
3 W2 W) G, I( x( I1 x- v/ a/ `5 ` 槃头婆提城 佛于中说法
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( g& _5 @$ y4 p% a }: `尸弃佛父名。曰明相。刹利王种。母名光曜。王所治城名曰光相。佛时颂曰
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尸弃父明相 母名曰光曜6 {! U3 v# v6 B7 d' e! i) [
于明相城中 威德降外敌 4 U# e! e7 h- A( F! g
/ @! g2 G, q6 j- \" o7 b毗舍婆佛父名善灯。刹利王种。母名称戒。王所治城名曰无喻。佛时颂曰; `& k0 R4 \5 @9 t
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毗舍婆佛父 善灯刹利种
+ x+ u% @8 ?4 T" s- }8 d 母名曰称戒 城名曰无喻
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; L* ]3 R' q: J' Y% ^拘楼孙佛父名祀得。婆罗门种。母名善枝。王名安和。随王名故城名安和。佛时颂曰
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祀得婆罗门 母名曰善枝( `9 Y! w. B2 Q
王名曰安和 居在安和城 & a8 E7 x Y5 M$ F" H ^
1 s% q0 Q- S6 ~6 Q* w; ]# ?# s拘那含佛父名大德。婆罗门种。母名善胜。是时王名清净。随王名故城名清净。佛时颂曰; E/ Q/ v0 G4 A
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大德婆罗门 母名曰善胜
+ L, }! b% ]3 z0 M( R 王名曰清净 居在清净城 8 k9 }" i; w' H
5 t* X4 U8 r( |- K; b5 n4 Z迦叶佛父名曰梵德。婆罗门种。母名曰财主。时王名汲毗。王所治城名波罗奈。佛时颂曰
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' R' j V- N1 H 梵德婆罗门 母名曰财主
2 B$ F8 F2 w) E+ w* U, [ 时王名汲毗 在波罗奈城
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我父名净饭。刹利王种。母名大清净妙。王所治城名迦毗罗卫。佛时颂曰
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父刹利净饭 母名大清净
$ \+ F/ {5 v, C# O L- ~9 w! b* o 土广民丰饶 我从彼而生 1 d1 K. u; I6 u" m
* i! J3 c3 C; ]" ~* ^此是诸佛因缘.名号.种族.所出生处。何有智者闻此因缘而不欢喜。起爱乐心( X% I1 a; h4 z9 X; j
$ T+ J4 E# r( }# K, s( q' X尔时。世尊告诸比丘。吾今欲以宿命智说过去佛事。汝欲闻不
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8 j/ l4 x% v. {- d. h6 s1 e T) h# l诸比丘对曰。今正是时。愿乐欲闻# B! [0 E: Q0 U, m ^% I, P" w A
+ _" P F3 F5 ^; p! S2 E- m佛告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。比丘。当知诸佛常法。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。从右胁入。正念不乱。当于尔时。地为震动。放大光明。普照世界。日月所不及处皆蒙大明。幽冥众生。各相睹见。知其所趣。时。此光明复照魔宫。诸天.释.梵.沙门.婆罗门及余众生普蒙大明。诸天光明自然不现。佛时颂曰& k1 H# a' U4 k% E" t5 L
, U( U; _& P( F% Z3 b4 r, C' @ 密云聚虚空 电光照天下& H/ X* ~" Z' v' m9 H
毗婆尸降胎 光明照亦然
+ K- i) M) }: o1 L$ \ 日月所不及 莫不蒙大明
/ Z! I4 }/ }8 x4 x- F8 ?4 d+ r' { 处胎净无秽 诸佛法皆然
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* J$ Q# z/ r* S7 w6 {, V诸比丘。当知诸佛常法。毗婆尸菩萨在母胎时。专念不乱。有四天子。执戈矛侍护其人。人与非人不得侵娆。此是常法。佛时颂曰4 T9 ]0 a* C7 w- N# H( E' D, v2 }
3 k# Q0 P! [. c; I4 L 四方四天子 有名称威德
+ X9 _; ^8 \% ?1 e3 `8 U 天帝释所遣 善守护菩萨" R6 ?0 W' k# U! v
手常执戈矛 卫护不去离
( V" \. Y; k9 B, _' Y 人非人不娆 此诸佛常法
- b' N8 |3 \. d1 w% ^ 天神所拥护 如天女卫天
4 O* E1 a" r# n9 c$ l 眷属怀欢喜 此诸佛常法
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4 W: c9 e, B8 j5 R又告比丘。诸佛常法。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。专念不乱。母身安隐。无众恼患。智慧增益。母自观胎。见菩萨身诸根具足。如紫磨金。无有瑕秽。犹如有目之士观净琉璃。内外清彻。无众障翳。诸比丘。此是诸佛常法。尔时。世尊而说偈言. x3 N9 n4 A) y. k& [* _
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如净琉璃珠 其明如日月3 L6 @# A$ X8 ^/ ]
仁尊处母胎 其母无恼患) ?" z( o. P o5 V" d5 O+ |& ^& O
智慧为增益 观胎如金像
$ D# j; d. o8 _5 R1 S% `; W 母怀妊安乐 此诸佛常法 ( ~$ g& ~. y' V) s
9 x! G& ? q: n, Z! K( \! T佛告比丘。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。专念不乱。母心清净。无众欲想。不为淫火之所烧然。此是诸佛常法。尔时。世尊而说偈言8 g5 c% |/ }$ v: S" i& }
" n1 T- c4 L5 b8 e, w* { 菩萨住母胎 天终天福成. c {) }' j- _ Q# Z) L1 _
其母心清净 无有众欲想 c- Y) h: ]4 A: @: K
舍离诸淫欲 不染不亲近
% p3 G3 T9 `- R( l4 O2 z 不为欲火燃 诸佛母常净 |
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