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长阿含经序
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$ s: d0 J+ _9 M2 ^1 E# n 长安释僧肇述
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. }0 T! \4 E" k$ R. u ~夫宗极绝于称谓。贤圣以之冲默。玄旨非言不传。释迦所以致教。是以如来出世。大教有三。约身口。则防之以禁律。明善恶。则导之以契经。演幽微。则辨之以法相。然则三藏之作也。本于殊应。会之有宗。则异途同趣矣。- h3 S4 N, ^- D1 u3 u9 o7 I. m `
# D; V( C7 U# Z禁律。律藏也。四分十诵。法相。阿毗昙藏也。四分五诵。契经。四阿含藏也。增一阿含四分八诵。中阿含四分五诵。杂阿含四分十诵。此长阿含四分四诵。合三十经以为一部; E" X8 x4 {' f. R6 I% l
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阿含。秦言法归。法归者。盖是万善之渊府。总持之林苑。其为典也。渊博弘富。韫而弥广。明宣祸福贤愚之迹。剖判真伪异齐之原。历记古今成败之数。墟域二仪品物之伦。道无不由。法无不在。譬彼巨海。百川所归。故以法归为名。开析修途。所记长远。故以长为目。玩兹典者。长迷顿晓。邪正难辨。显如昼夜。报应冥昧。照若影响。劫数虽辽。近犹朝夕。六合虽旷。现若目前。斯可谓朗大明于幽室。惠五目于众瞽。不窥户牖。而智无不周矣% D: c2 X+ z/ M, i
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大秦天王。涤除玄览。高韵独迈。恬智交养。道世俱济。每惧微言翳于殊俗。以右将军使者司隶校尉晋公姚爽。质直清柔。玄心超诣。尊尚大法。妙悟自然。上特留怀。每任以法事。以弘始十二年岁次。上章阉茂。请罽宾三藏沙门佛陀耶舍出律藏一分四十五卷。十四年讫。十五年岁次。昭阳赤奋若出此长阿含讫。凉州沙门佛念为译。秦国道士道含笔受。时。集京夏名胜沙门。于第校定。恭承法言。敬受无差。蠲华崇朴。务存圣旨。余以嘉遇猥参听次。虽无翼善之功。而预亲承之末。故略记时事。以示来贤焉
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# y* }+ h' f8 w9 r( C佛说长阿含经卷第一1 F. u r' Z! Q6 T$ Y9 }; ^
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后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译' p. }8 X, w8 `" e/ H8 H
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（一）第一分初
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; X7 s* H9 c. t0 [9 j 大本经第一
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6 U! i) _) w0 ^- L: s如是我闻! ^; ~+ ]3 ]3 a+ A
( N7 ^+ Q, |. S+ @一时。佛在舍卫国祇树花林窟。与大比丘众千二百五十人俱0 H2 O0 \) I/ o( Q
3 Y7 ^5 K1 n' [: t& f# z时。诸比丘于乞食后集花林堂。各共议言。诸贤比丘。唯无上尊为最奇特。神通远达。威力弘大。乃知过去无数诸佛。入于涅槃。断诸结使。消灭戏论。又知彼佛劫数多少。名号．姓字。所生种族。其所饮食。寿命修短。所更苦乐。又知彼佛有如是戒。有如是法。有如是慧。有如是解。有如是住。云何。诸贤。如来为善别法性。知如是事。为诸天来语。乃知此事; I% \6 \9 A1 z- y* A
1 |' e! v/ Q- b( F6 o3 E- O/ b尔时。世尊在闲静处。天耳清净。闻诸比丘作如是议。即从座起。诣花林堂。就座而坐
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; v% Q/ y* z; m- _' X' A尔时。世尊知而故问。谓。诸比丘。汝等集此。何所语议。时。诸比丘具以事答
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尔时。世尊告诸比丘。善哉。善哉。汝等以平等信。出家修道。诸所应行。凡有二业。一曰贤圣讲法。二曰贤圣默然。汝等所论。正应如是。如来神通。威力弘大。尽知过去无数劫事。以能善解法性故知。亦以诸天来语故知。佛时颂曰1 l# h# n+ c$ Z6 o4 F) G. o$ _( {
! }% Y/ q) ^: h6 |0 h 比丘集法堂 讲说贤圣论8 j/ G8 i$ M; Q% D
如来处静室 天耳尽闻知9 J P6 Q3 g+ ^% Q! |8 B9 g
佛日光普照 分别法界义" _( ]& {" k0 c# ]& w& F
亦知过去事 三佛般泥洹8 \8 e( g( O- b+ w0 I5 X0 s+ A
名号姓种族 受生分亦知
8 G4 F1 Z' l( T2 x" s9 H 随彼之处所 净眼皆记之
: H% n! B3 X: A' s! c 诸天大威力 容貌甚端严
% |* W, a/ ~$ X& m 亦来启告我 三佛般泥洹 Q) l; v$ f4 U. k- m& q; o s: S6 E
记生名号姓 哀鸾音尽知
; Q! d3 M% \3 {1 k, V* l 无上天人尊 记于过去佛
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7 M$ A$ L4 ^: R: L P8 D5 g- ?又告诸比丘。汝等欲闻如来识宿命智。知于过去诸佛因缘不。我当说之: ^& |3 R1 o A B
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时。诸比丘白言。世尊。今正是时。愿乐欲闻。善哉。世尊。以时讲说。当奉行之+ B$ F' q- P0 Z- M# q
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佛告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。时。诸比丘受教而听# L- z0 h3 x8 g/ l6 i5 ^
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佛告诸比丘。过去九十一劫。时世有佛名毗婆尸如来．至真。出现于世。复次。比丘。过去三十一劫。有佛名尸弃如来．至真。出现于世。复次。比丘。即彼三十一劫中。有佛名毗舍婆如来．至真。出现于世。复次。比丘。此贤劫中有佛名拘楼孙。又名拘那含。又名迦叶。我今亦于贤劫中成最正觉。佛时颂曰
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' O3 F7 k& E% e s, x, J7 [' L 过九十一劫 有毗婆尸佛7 @- ^2 g J! k4 @2 l
次三十一劫 有佛名尸弃
. i+ ~1 k8 x1 b2 j% a5 L/ e 即于彼劫中 毗舍如来出
8 W/ `) _* g/ M7 Z! h7 ?5 [ 今此贤劫中 无数那维岁! m7 t& E2 [% ]2 D# w9 Z
有四大仙人 愍众生故出
! y4 t- z3 M; o: f( a 拘楼孙那含 迦叶释迦文
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; a' v/ ]0 Q; j. t汝等当知。毗婆尸佛时。人寿八万岁。尸弃佛时。人寿七万岁。毗舍婆佛时。人寿六万岁。拘楼孙佛时。人寿四万岁。拘那含佛时。人寿三万岁。迦叶佛时。人寿二万岁。我今出世。人寿百岁。少出多减。佛时颂曰2 L& L& O2 x/ M4 s2 c/ n
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毗婆尸时人 寿八万四千
8 ^# l! J# I1 }! A' j4 J 尸弃佛时人 寿命七万岁
" O# g* k. J# M. @& b1 z 毗舍婆时人 寿命六万岁9 I0 c1 x- k1 t% [& Q* x0 |. V
拘楼孙时人 寿命四万岁3 P) }% v1 V$ L6 r% P- a6 r& Z3 T; N
拘那含时人 寿命三万岁9 p( T3 c0 T! t: r: W
迦叶佛时人 寿命二万岁: q, R% ]% k# n) z/ b% {
如我今时人 寿命不过百
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毗婆尸佛。出刹利种。姓拘利若。尸弃佛．毗舍婆佛。种．姓亦尔。拘楼孙佛。出婆罗门种。姓迦叶。拘那含佛．迦叶佛。种．姓亦尔。我今如来．至真。出刹利种。姓名曰瞿昙。佛时颂曰# ~$ W2 g; C& W$ m
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毗婆尸如来 尸弃毗舍婆, J, g6 f, J% D) ^* |, A
此三等正觉 出拘利若姓
7 C3 Q) X4 D1 g 自余三如来 出于迦叶姓
( m4 u4 o. y4 B3 @1 J- U( d 我今无上尊 导御诸众生# d$ Q& D3 R1 e; {: }( ~/ ]
天人中第一 勇猛姓瞿昙
* n& f0 r1 h7 x! ?9 Y2 D 前三等正觉 出于刹利种
! h! `' F& n* G z1 z 其后三如来 出婆罗门种; w. o" b9 X) m: k" l" d
我今无上尊 勇猛出刹利 2 e0 N# |3 A1 H
. f z& n' e: f# K5 j' {/ n; e% t毗婆尸佛坐波波罗树下成最正觉。尸弃佛坐分陀利树下成最正觉。毗舍婆佛坐娑罗树下成最正觉。拘楼孙佛坐尸利沙树下成最正觉。拘那含佛坐乌暂婆罗门树下成最正觉。迦叶佛坐尼拘律树下成最正觉。我今如来．至真。坐钵多树下成最正觉。佛时颂曰
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4 c. v3 |7 P2 }/ t. K 毗婆尸如来 往诣波罗树* v7 {. {5 v2 t1 S9 a3 Z D
即于彼处所 得成最正觉
6 q% @- x2 R/ l- t: |! E 尸弃分陀树 成道灭有原
0 m$ B8 `+ u& V 毗舍婆如来 坐娑罗树下# h( t! Q) m- m1 b) W4 f1 `5 W9 P
获解脱知见 神足无所碍
& ^: H, f. P% q+ | 拘楼孙如来 坐尸利沙树
" X4 R+ t) j% M# i% H 一切智清净 无染无所著4 N6 k& y1 M* B' \
拘那含无尼 坐乌暂树下# t; U, V2 L6 @' \5 I R
即于彼处所 灭诸贪忧恼
- x+ o$ r+ G0 J3 s7 P6 I& ]& o 迦叶如来坐 尼拘楼树下
3 P& x" t6 P' d1 F' g9 W( V 即于彼处所 除灭诸有本! k# d' B6 P9 i6 b5 I
我今释迦文 坐于钵多树0 e- r Q" a& ? w4 p0 |
如来十力尊 断灭诸结使
3 K3 q) Z% k1 k: e3 J- F 摧伏众魔怨 在众演大明
e1 P$ a U* G6 w. R& F7 v8 [ 七佛精进力 放光灭闇冥% }3 B: b' M r `
各各坐诸树 于中成正觉
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% r- n/ g1 F0 M) |; R1 H* t2 b毗婆尸如来三会说法。初会弟子有十六万八千人。二会弟子有十万人。三会弟子有八万人。尸弃如来亦三会说法。初会弟子有十万人。二会弟子有八万人。三会弟子有七万人。毗舍婆如来二会说法。初会弟子有七万人。次会弟子有六万人。拘楼孙如来一会说法。弟子四万人。拘那含如来一会说法。弟子三万人。迦叶如来一会说法。弟子二万人。我今一会说法。弟子千二百五十人。佛时颂曰
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毗婆尸名观 智慧不可量- p9 U# R! H( a3 l- e5 X& J% h
遍见无所畏 三会弟子众
V2 B2 E0 r5 B) d/ Y9 S 尸弃光无动 能灭诸结使
1 t! Y# g% a+ I' p, f. d @ 无量大威德 无能测量者
% G* e% H+ V; a3 ]' L5 Q 彼佛亦三会 弟子普共集
$ D! Q$ K- a8 l$ v$ U4 ~: G/ Y& O 毗舍婆断结 大仙人要集
: X; X3 \9 D; ~0 k& V: X; T f ~7 c 名闻于诸方 妙法大名称7 F |; o% n7 x0 D( L
二会弟子众 普演深奥义
; {5 ^' F; x ?; T 拘楼孙一会 哀愍疗诸苦
' Q& j# q: O8 G9 M, T 导师化众生 一会弟子众4 F0 m5 ?) `- z7 _5 ?; p0 I
拘那含如来 无上亦如是& R1 w: c) I: c9 Y; ]- r$ O
紫磨金色身 容貌悉具足, N- U5 f( Y( m8 U5 z0 }
一会弟子众 普演微妙法6 [* Y% e: t; n4 G: _; G
迦叶一一毛 一心无乱想
J3 K. e. J) X& u- }# S2 `& j 一语不烦重 一会弟子众9 Z9 I- T3 {8 N8 u
能仁意寂灭 释种沙门上
0 F1 M( F' e6 {7 v( N 天中天最尊 我一会弟子* W* K# l1 @% W5 @8 j* e; v [
彼会我现义 演布清净教
4 Z% |+ o8 F* i) e0 O 心常怀欢喜 漏尽尽后有
+ C) q! n' J$ p& l9 P# B 毗婆尸弃三 毗舍婆佛二
3 {) H: |- @. W) Y 四佛各各一 仙人会演说
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时。毗婆尸佛有二弟子。一名骞茶。二名提舍。诸弟子中最为第一。尸弃佛有二弟子。一名阿毗浮。二名三婆婆。诸弟子中最为第一。毗舍婆佛有二弟子。一名扶游。二名郁多摩。诸弟子中最为第一。拘楼孙佛有二弟子。一名萨尼。二名毗楼。诸弟子中最为第一。拘那含佛有二弟子。一名舒槃那。二名郁多楼。诸弟子中最为第一。迦叶佛有二弟子。一名提舍。二名婆罗婆。诸弟子中最为第一。今我二弟子。一名舍利弗。二名目揵连。诸弟子中最为第一。佛时颂曰
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骞茶提舍等 毗婆尸弟子( N$ a* f$ O' w- n
阿毗浮三婆 尸弃佛弟子
6 U% x/ @0 _0 l: X5 Y 扶游郁多摩 弟子中第一 t( I. O" q- Z
二俱降魔怨 毗舍婆弟子
" ^2 z, {; T0 j# w 萨尸毗楼等 拘楼孙弟子
0 D% z) S) M* S- w 舒槃郁多楼 拘那含弟子. P, v8 m9 Z' }# ^0 c2 r# I
提舍婆罗婆 迦叶佛弟子
& k0 | ^- P1 L2 Y 舍利弗目连 是我第一子 S/ j& z# `$ b
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毗婆尸佛有执事弟子。名曰无忧。尸弃佛执事弟子。名曰忍行。毗舍婆佛有执事弟子。名曰寂灭。拘楼孙佛有执事弟子。名曰善觉。拘那含佛有执事弟子。名曰安和。迦叶佛有执事弟子。名曰善友。我执事弟子。名曰阿难。佛时颂曰
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无忧与忍行 寂灭及善觉( \6 ~& @* {% H2 ^- R V
安和善友等 阿难为第七9 m: R8 v0 Q6 P* M* f) ^9 i" O- ?- ~
此为佛侍者 具足诸义趣
- M5 J) x: C- y 昼夜无放逸 自利亦利他
, A+ _7 X) c; p! { 此七贤弟子 侍七佛左右) G( f* ~4 y5 H% y8 F
欢喜而供养 寂然归灭度 j; Y. p) l; g% t( s i
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毗婆尸佛有子。名曰方膺。尸弃佛有子。名曰无量。毗舍婆佛有子。名曰妙觉。拘楼孙佛有子。名曰上胜。拘那含佛有子。名曰导师。迦叶佛有子。名曰集军。今我有子。名曰罗睺罗。佛时颂曰
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方膺无量子 妙觉及上胜1 t# ^: Q9 C2 ~
导师集军等 罗睺罗第七
7 O2 `9 Z. ~# S* K1 w& Q6 l 此诸豪贵子 绍继诸佛种
# r0 M9 H( W4 x) ~2 j3 i. I 爱法好施惠 于圣法无畏
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0 U5 S& a. N, f! i: k毗婆尸佛父名槃头。刹利王种。母名槃头婆提。王所治城名曰槃头婆提。佛时颂曰
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3 J# H& X! @1 C! H; v0 @ 遍眼父槃头 母槃头婆提" C0 P2 E) E% x! f3 X* k
槃头婆提城 佛于中说法
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b: E: f) e l' o' i1 v! x( h0 n尸弃佛父名。曰明相。刹利王种。母名光曜。王所治城名曰光相。佛时颂曰
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尸弃父明相 母名曰光曜8 D1 U1 Y& a( s7 y8 {# t
于明相城中 威德降外敌 * s/ @* ]2 E6 E+ b
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毗舍婆佛父名善灯。刹利王种。母名称戒。王所治城名曰无喻。佛时颂曰
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$ _, U! u( `" C 毗舍婆佛父 善灯刹利种
! f, d9 B) S, @& [: F+ V 母名曰称戒 城名曰无喻 ; @$ G8 g% ~* p& h+ p' u- g3 E/ n& w
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拘楼孙佛父名祀得。婆罗门种。母名善枝。王名安和。随王名故城名安和。佛时颂曰/ F9 f6 I% B* y( Q
0 @0 w, ? F% X 祀得婆罗门 母名曰善枝
; I e( e N+ ^: X" [: h 王名曰安和 居在安和城 6 G2 f8 P1 `' h% |, \5 E# p7 `
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拘那含佛父名大德。婆罗门种。母名善胜。是时王名清净。随王名故城名清净。佛时颂曰
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大德婆罗门 母名曰善胜% e7 d! y0 r9 D) a3 P& O' ?
王名曰清净 居在清净城
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# |! p( y0 C+ A- @' p& z迦叶佛父名曰梵德。婆罗门种。母名曰财主。时王名汲毗。王所治城名波罗奈。佛时颂曰
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梵德婆罗门 母名曰财主; }/ F% X# f2 j. k9 x
时王名汲毗 在波罗奈城 2 q6 k0 ~2 Z2 S9 f# U( ? X. q
$ d4 v% i( }+ h; }/ {" X9 [我父名净饭。刹利王种。母名大清净妙。王所治城名迦毗罗卫。佛时颂曰
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父刹利净饭 母名大清净
8 p4 J) \+ o% K! O F 土广民丰饶 我从彼而生 + x7 r. m* ?* H# ~+ @
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此是诸佛因缘．名号．种族．所出生处。何有智者闻此因缘而不欢喜。起爱乐心
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; x# X6 ]. r) J$ m+ n尔时。世尊告诸比丘。吾今欲以宿命智说过去佛事。汝欲闻不
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& V1 v$ B. o5 d& B诸比丘对曰。今正是时。愿乐欲闻: @" \# @, h3 z/ G% |
* K( o, q8 ?- A佛告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。比丘。当知诸佛常法。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。从右胁入。正念不乱。当于尔时。地为震动。放大光明。普照世界。日月所不及处皆蒙大明。幽冥众生。各相睹见。知其所趣。时。此光明复照魔宫。诸天．释．梵．沙门．婆罗门及余众生普蒙大明。诸天光明自然不现。佛时颂曰
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密云聚虚空 电光照天下; J U! w/ o* `9 y; M
毗婆尸降胎 光明照亦然# Y: O# F' K7 P0 k
日月所不及 莫不蒙大明8 k$ o$ s% @9 M! v
处胎净无秽 诸佛法皆然
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9 w+ u j' `, F o诸比丘。当知诸佛常法。毗婆尸菩萨在母胎时。专念不乱。有四天子。执戈矛侍护其人。人与非人不得侵娆。此是常法。佛时颂曰
2 L- o/ |, C6 d% g( V; r5 |. J: o4 a9 u3 h
四方四天子 有名称威德
1 v- K6 O8 r& Y/ Y4 c 天帝释所遣 善守护菩萨
L4 d) m$ f, L! a5 s# M. k+ j 手常执戈矛 卫护不去离( h }- R# Z$ s* V: d9 T/ B
人非人不娆 此诸佛常法
. P1 x1 R* J. h2 L' m/ s& d 天神所拥护 如天女卫天) O6 u4 p' |7 X- o* Q% a
眷属怀欢喜 此诸佛常法
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0 d* h3 h1 ~: j( h4 J, u又告比丘。诸佛常法。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。专念不乱。母身安隐。无众恼患。智慧增益。母自观胎。见菩萨身诸根具足。如紫磨金。无有瑕秽。犹如有目之士观净琉璃。内外清彻。无众障翳。诸比丘。此是诸佛常法。尔时。世尊而说偈言
. M8 K" C$ B! f5 r3 k& n7 g" q) N* a
如净琉璃珠 其明如日月
o; H* l- u7 {/ w# ^ 仁尊处母胎 其母无恼患
- d [% ~% i/ H5 y( s 智慧为增益 观胎如金像
" T2 Y9 {4 j" e 母怀妊安乐 此诸佛常法
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佛告比丘。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。专念不乱。母心清净。无众欲想。不为淫火之所烧然。此是诸佛常法。尔时。世尊而说偈言1 T* U/ Y2 O+ R3 ~
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菩萨住母胎 天终天福成
) W- Z# n' ~- X" P 其母心清净 无有众欲想
0 t% {2 a" H4 B5 ]2 {1 P1 H 舍离诸淫欲 不染不亲近
b i) U! \5 ]6 i+ L& G. P" N5 F 不为欲火燃 诸佛母常净 |
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狗仔卡
发表于 2011-3-11 22:57:09
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