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长阿含经序! X( Q! ]. q+ L+ a7 m5 ^
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长安释僧肇述3 ~2 V* S) L" Q% O/ r
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夫宗极绝于称谓。贤圣以之冲默。玄旨非言不传。释迦所以致教。是以如来出世。大教有三。约身口。则防之以禁律。明善恶。则导之以契经。演幽微。则辨之以法相。然则三藏之作也。本于殊应。会之有宗。则异途同趣矣。1 Y. W$ x6 k5 y, w. e" p
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禁律。律藏也。四分十诵。法相。阿毗昙藏也。四分五诵。契经。四阿含藏也。增一阿含四分八诵。中阿含四分五诵。杂阿含四分十诵。此长阿含四分四诵。合三十经以为一部3 o y. E" {( F* t! r5 q' A6 H
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阿含。秦言法归。法归者。盖是万善之渊府。总持之林苑。其为典也。渊博弘富。韫而弥广。明宣祸福贤愚之迹。剖判真伪异齐之原。历记古今成败之数。墟域二仪品物之伦。道无不由。法无不在。譬彼巨海。百川所归。故以法归为名。开析修途。所记长远。故以长为目。玩兹典者。长迷顿晓。邪正难辨。显如昼夜。报应冥昧。照若影响。劫数虽辽。近犹朝夕。六合虽旷。现若目前。斯可谓朗大明于幽室。惠五目于众瞽。不窥户牖。而智无不周矣: r( d3 t0 C5 L: Q$ K/ y% J$ s
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大秦天王。涤除玄览。高韵独迈。恬智交养。道世俱济。每惧微言翳于殊俗。以右将军使者司隶校尉晋公姚爽。质直清柔。玄心超诣。尊尚大法。妙悟自然。上特留怀。每任以法事。以弘始十二年岁次。上章阉茂。请罽宾三藏沙门佛陀耶舍出律藏一分四十五卷。十四年讫。十五年岁次。昭阳赤奋若出此长阿含讫。凉州沙门佛念为译。秦国道士道含笔受。时。集京夏名胜沙门。于第校定。恭承法言。敬受无差。蠲华崇朴。务存圣旨。余以嘉遇猥参听次。虽无翼善之功。而预亲承之末。故略记时事。以示来贤焉! L( F( ]7 ^7 ]2 _6 m7 m: W
1 n8 i: F% g% K4 |& y佛说长阿含经卷第一
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后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译 E/ v0 L5 l7 q
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（一）第一分初
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大本经第一
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0 N* O) z1 i. y$ ~如是我闻
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一时。佛在舍卫国祇树花林窟。与大比丘众千二百五十人俱) I3 K$ [% w5 T8 k" x, Z& F
$ C3 _. q- D+ n1 C# z3 R6 O/ L时。诸比丘于乞食后集花林堂。各共议言。诸贤比丘。唯无上尊为最奇特。神通远达。威力弘大。乃知过去无数诸佛。入于涅槃。断诸结使。消灭戏论。又知彼佛劫数多少。名号．姓字。所生种族。其所饮食。寿命修短。所更苦乐。又知彼佛有如是戒。有如是法。有如是慧。有如是解。有如是住。云何。诸贤。如来为善别法性。知如是事。为诸天来语。乃知此事
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尔时。世尊在闲静处。天耳清净。闻诸比丘作如是议。即从座起。诣花林堂。就座而坐* ~5 ?1 y$ d/ B" U$ G1 Z
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尔时。世尊知而故问。谓。诸比丘。汝等集此。何所语议。时。诸比丘具以事答
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$ t' p5 x1 o$ E" n; ?尔时。世尊告诸比丘。善哉。善哉。汝等以平等信。出家修道。诸所应行。凡有二业。一曰贤圣讲法。二曰贤圣默然。汝等所论。正应如是。如来神通。威力弘大。尽知过去无数劫事。以能善解法性故知。亦以诸天来语故知。佛时颂曰
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, z! {$ X" x( J/ F/ g 比丘集法堂 讲说贤圣论
8 ]7 `) @% w: q2 t3 h/ Q* Z; U 如来处静室 天耳尽闻知. ~) W; I7 ?/ j, C
佛日光普照 分别法界义
, v5 P4 C2 r. `! I0 f* M& B 亦知过去事 三佛般泥洹3 O2 W' o- V U" U% T" ~+ D7 [1 j
名号姓种族 受生分亦知- V6 W$ r4 _" Q" T2 n9 u6 S: C
随彼之处所 净眼皆记之
- p% X% Z8 _, Y/ f 诸天大威力 容貌甚端严! l/ F( ^ _2 h4 P6 V/ R$ X
亦来启告我 三佛般泥洹/ b0 e3 k% c/ G+ ]( C: X9 m
记生名号姓 哀鸾音尽知6 u0 U5 }3 o/ @) V
无上天人尊 记于过去佛 ; \' W* F8 {# |5 F$ I; [
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又告诸比丘。汝等欲闻如来识宿命智。知于过去诸佛因缘不。我当说之
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时。诸比丘白言。世尊。今正是时。愿乐欲闻。善哉。世尊。以时讲说。当奉行之
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佛告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。时。诸比丘受教而听! c4 ^' L8 q) {; q
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佛告诸比丘。过去九十一劫。时世有佛名毗婆尸如来．至真。出现于世。复次。比丘。过去三十一劫。有佛名尸弃如来．至真。出现于世。复次。比丘。即彼三十一劫中。有佛名毗舍婆如来．至真。出现于世。复次。比丘。此贤劫中有佛名拘楼孙。又名拘那含。又名迦叶。我今亦于贤劫中成最正觉。佛时颂曰1 t' f' v( d: T- k6 {- z; w
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过九十一劫 有毗婆尸佛
' |, ~& e$ l; i 次三十一劫 有佛名尸弃$ Q" X% k" A& L z* Q
即于彼劫中 毗舍如来出
5 y- a1 n# t5 L' k3 r 今此贤劫中 无数那维岁! l% H1 |% v+ @% q4 e
有四大仙人 愍众生故出- p+ X1 f2 p" u
拘楼孙那含 迦叶释迦文
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汝等当知。毗婆尸佛时。人寿八万岁。尸弃佛时。人寿七万岁。毗舍婆佛时。人寿六万岁。拘楼孙佛时。人寿四万岁。拘那含佛时。人寿三万岁。迦叶佛时。人寿二万岁。我今出世。人寿百岁。少出多减。佛时颂曰
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0 s! I8 C7 `, \) w. Z 毗婆尸时人 寿八万四千; b4 }3 `; K5 b B* d
尸弃佛时人 寿命七万岁3 O' H8 b( B7 H; ?: |/ V
毗舍婆时人 寿命六万岁5 ^+ ~& H. l6 b5 r5 |
拘楼孙时人 寿命四万岁
, [4 a3 E1 w; X 拘那含时人 寿命三万岁* \$ x0 G8 `& G) R
迦叶佛时人 寿命二万岁 a' K' }2 ]' _) M
如我今时人 寿命不过百
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# K5 [) x" l4 o毗婆尸佛。出刹利种。姓拘利若。尸弃佛．毗舍婆佛。种．姓亦尔。拘楼孙佛。出婆罗门种。姓迦叶。拘那含佛．迦叶佛。种．姓亦尔。我今如来．至真。出刹利种。姓名曰瞿昙。佛时颂曰
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毗婆尸如来 尸弃毗舍婆- u! C2 l( l0 u2 g
此三等正觉 出拘利若姓4 G$ K/ u. L0 l
自余三如来 出于迦叶姓
; F: n, ~! X }+ y Y' c6 i 我今无上尊 导御诸众生
# {. u6 {0 Y. s0 [) g 天人中第一 勇猛姓瞿昙+ @0 t+ [/ K5 p( q
前三等正觉 出于刹利种( g% N. A" m) d- a
其后三如来 出婆罗门种
4 n+ \( P( \" d& j2 H$ t% d M 我今无上尊 勇猛出刹利
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) y. a0 Z) B3 L4 v# p# [) q毗婆尸佛坐波波罗树下成最正觉。尸弃佛坐分陀利树下成最正觉。毗舍婆佛坐娑罗树下成最正觉。拘楼孙佛坐尸利沙树下成最正觉。拘那含佛坐乌暂婆罗门树下成最正觉。迦叶佛坐尼拘律树下成最正觉。我今如来．至真。坐钵多树下成最正觉。佛时颂曰
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5 o2 |- L" e0 B+ `! A; h. f 毗婆尸如来 往诣波罗树6 R, A* {; i) \; }( ^/ a1 D4 S
即于彼处所 得成最正觉" h2 Z0 c5 Q2 v/ x- f
尸弃分陀树 成道灭有原9 ~! D, z7 \4 b# b& _7 V/ f9 v
毗舍婆如来 坐娑罗树下
) j2 a5 S$ ?( G 获解脱知见 神足无所碍
3 u3 X& _) s5 o9 d) |' X5 { r8 h 拘楼孙如来 坐尸利沙树3 v1 M- T: R' q8 [6 V0 I# r
一切智清净 无染无所著
7 R3 ^8 m: V% s: G) o1 j( H 拘那含无尼 坐乌暂树下- O" _7 k; ?9 F
即于彼处所 灭诸贪忧恼
; M. ?& e- W# q0 w 迦叶如来坐 尼拘楼树下& T5 x" P5 X$ l1 \! e) I& t
即于彼处所 除灭诸有本
# R, f% d' K8 ^' H4 O9 c2 k 我今释迦文 坐于钵多树5 G# F, V5 m; L/ }
如来十力尊 断灭诸结使 t6 j8 z) X* ~$ G8 T, x
摧伏众魔怨 在众演大明
; B, f! A# a! S9 \' |* R- x" U 七佛精进力 放光灭闇冥/ M% V$ d0 v% k$ L
各各坐诸树 于中成正觉
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/ {5 H! c5 c$ ^7 k" S4 @3 M. |# ?3 _毗婆尸如来三会说法。初会弟子有十六万八千人。二会弟子有十万人。三会弟子有八万人。尸弃如来亦三会说法。初会弟子有十万人。二会弟子有八万人。三会弟子有七万人。毗舍婆如来二会说法。初会弟子有七万人。次会弟子有六万人。拘楼孙如来一会说法。弟子四万人。拘那含如来一会说法。弟子三万人。迦叶如来一会说法。弟子二万人。我今一会说法。弟子千二百五十人。佛时颂曰8 J/ \+ t2 ?) f9 w
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毗婆尸名观 智慧不可量
+ N& T, M8 j. i2 z4 W+ y 遍见无所畏 三会弟子众
6 Z) l7 f! s/ a( Z' m( a' E6 S 尸弃光无动 能灭诸结使
5 B* o4 ?8 |9 W! V2 X 无量大威德 无能测量者* ~% T8 m2 N9 q7 o; J3 L5 }
彼佛亦三会 弟子普共集
9 o* }/ c+ `7 _; W2 r5 j* F 毗舍婆断结 大仙人要集& C) c$ q0 V8 l" \2 L# g& Q$ R
名闻于诸方 妙法大名称
" \* L; @8 D) j8 h- Z: W4 w2 j 二会弟子众 普演深奥义
5 |9 N% E/ Z& q4 F 拘楼孙一会 哀愍疗诸苦
) T* ]6 V8 j: a* z) t' n 导师化众生 一会弟子众& z6 U4 B. c6 l0 {/ p# Z& ]9 T& @
拘那含如来 无上亦如是4 `' R1 B" D: }8 ^! K
紫磨金色身 容貌悉具足
% `$ N( [$ \/ ] 一会弟子众 普演微妙法
2 X9 J7 B7 L( E4 \, }7 ? 迦叶一一毛 一心无乱想2 x( @( g' e/ u8 X$ w
一语不烦重 一会弟子众( P( m! g& } N
能仁意寂灭 释种沙门上
: K# x( S. s' M5 d) | 天中天最尊 我一会弟子
8 U8 b3 |' @8 V2 C0 N0 i$ N 彼会我现义 演布清净教
+ Q; C5 [, v* l 心常怀欢喜 漏尽尽后有
+ e: M2 G5 w. E. c4 X$ P0 }0 X 毗婆尸弃三 毗舍婆佛二
& V- x# Q( k2 Y$ q$ T 四佛各各一 仙人会演说
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时。毗婆尸佛有二弟子。一名骞茶。二名提舍。诸弟子中最为第一。尸弃佛有二弟子。一名阿毗浮。二名三婆婆。诸弟子中最为第一。毗舍婆佛有二弟子。一名扶游。二名郁多摩。诸弟子中最为第一。拘楼孙佛有二弟子。一名萨尼。二名毗楼。诸弟子中最为第一。拘那含佛有二弟子。一名舒槃那。二名郁多楼。诸弟子中最为第一。迦叶佛有二弟子。一名提舍。二名婆罗婆。诸弟子中最为第一。今我二弟子。一名舍利弗。二名目揵连。诸弟子中最为第一。佛时颂曰2 [% j! A! O- |; Q1 ]
! A- ]( r1 a' B9 M" L 骞茶提舍等 毗婆尸弟子2 U# P3 o# x$ z
阿毗浮三婆 尸弃佛弟子% s3 M( e7 D+ j A9 n$ C% m1 s
扶游郁多摩 弟子中第一3 p+ e" q; U7 m* f& Q7 b
二俱降魔怨 毗舍婆弟子: U9 X8 @- ^2 N
萨尸毗楼等 拘楼孙弟子
! }5 G3 E, t, S+ n; k% @( I2 R 舒槃郁多楼 拘那含弟子
& J P- Y* B Z% {( Z- P 提舍婆罗婆 迦叶佛弟子' _+ n, U* e/ N% I( d" d
舍利弗目连 是我第一子
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6 v# u1 ]' F: [! d6 A" d% E2 [3 m毗婆尸佛有执事弟子。名曰无忧。尸弃佛执事弟子。名曰忍行。毗舍婆佛有执事弟子。名曰寂灭。拘楼孙佛有执事弟子。名曰善觉。拘那含佛有执事弟子。名曰安和。迦叶佛有执事弟子。名曰善友。我执事弟子。名曰阿难。佛时颂曰, E9 y0 K4 Y4 T9 U( m; S( X7 W1 }
/ ?1 f% u+ j5 z4 c 无忧与忍行 寂灭及善觉
, F# C) A' V% j% i' e9 X/ A3 J: ^ 安和善友等 阿难为第七( Z5 ]4 ~" L1 ^; ^6 c( \0 d* O8 Z
此为佛侍者 具足诸义趣0 Q5 T+ ?; z# g; G# u( v
昼夜无放逸 自利亦利他
% H" d0 l3 f. o0 S 此七贤弟子 侍七佛左右4 I% ]8 N2 v& z% T. Z
欢喜而供养 寂然归灭度 7 P, S4 r( P5 H4 z' g* A, S
) Q" A3 S7 F/ N毗婆尸佛有子。名曰方膺。尸弃佛有子。名曰无量。毗舍婆佛有子。名曰妙觉。拘楼孙佛有子。名曰上胜。拘那含佛有子。名曰导师。迦叶佛有子。名曰集军。今我有子。名曰罗睺罗。佛时颂曰& X0 `3 h2 X; L
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方膺无量子 妙觉及上胜* q+ ]) H' d% F& B
导师集军等 罗睺罗第七4 Q3 H6 |# C& y
此诸豪贵子 绍继诸佛种
1 {+ w( \4 S+ a 爱法好施惠 于圣法无畏 2 f6 Z2 ?# y2 m! H
/ T0 }2 P2 P% m% d9 q {毗婆尸佛父名槃头。刹利王种。母名槃头婆提。王所治城名曰槃头婆提。佛时颂曰
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8 d7 ^9 W1 I* L5 d/ Z 遍眼父槃头 母槃头婆提. j. i: G5 K7 ]- A/ J
槃头婆提城 佛于中说法
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i0 A$ p1 R5 U( t尸弃佛父名。曰明相。刹利王种。母名光曜。王所治城名曰光相。佛时颂曰3 M" @7 ]4 \3 k' a* y, u* p
1 D! @% W$ d ]9 B. R 尸弃父明相 母名曰光曜
9 \5 g3 Q" F$ @% R- }- U8 C 于明相城中 威德降外敌 ! j# f& Z4 Z3 ~5 G9 d
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毗舍婆佛父名善灯。刹利王种。母名称戒。王所治城名曰无喻。佛时颂曰' d, B7 x5 R1 k7 D- s3 m/ n8 c5 a5 o( G
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毗舍婆佛父 善灯刹利种
; r$ E, z2 ^# b0 e$ H 母名曰称戒 城名曰无喻 . k- b4 M0 H7 f& @9 ~3 m
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拘楼孙佛父名祀得。婆罗门种。母名善枝。王名安和。随王名故城名安和。佛时颂曰 [# m$ r0 Z6 t. }
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祀得婆罗门 母名曰善枝
8 J3 r" v/ w% |. Z 王名曰安和 居在安和城 3 J# i* k7 |' F3 R
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拘那含佛父名大德。婆罗门种。母名善胜。是时王名清净。随王名故城名清净。佛时颂曰. C3 j& x! z. J# k8 d
1 T; Y" D/ Z, u& B# h# | 大德婆罗门 母名曰善胜* K i( l- F" l" Y
王名曰清净 居在清净城 ! H5 \% A9 _5 P; d
2 ?2 F' N. d; Q) z c3 s迦叶佛父名曰梵德。婆罗门种。母名曰财主。时王名汲毗。王所治城名波罗奈。佛时颂曰; ?+ n1 Q, b# t6 n; x
5 U# k3 L9 B4 T2 x 梵德婆罗门 母名曰财主
w1 I5 C8 {, t& f; ]: z$ e% K2 Q 时王名汲毗 在波罗奈城 , E. `* ?; \. x2 T# f; K f
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我父名净饭。刹利王种。母名大清净妙。王所治城名迦毗罗卫。佛时颂曰
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4 Y. d% h/ i. X" r 父刹利净饭 母名大清净
! _* O6 h) Z* G7 O 土广民丰饶 我从彼而生 5 E7 }0 E6 B5 S' }9 }
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此是诸佛因缘．名号．种族．所出生处。何有智者闻此因缘而不欢喜。起爱乐心, e f2 T, ]4 G% n$ f- }( _
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尔时。世尊告诸比丘。吾今欲以宿命智说过去佛事。汝欲闻不
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诸比丘对曰。今正是时。愿乐欲闻
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$ @$ q- f" U u9 X, ~- l佛告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。比丘。当知诸佛常法。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。从右胁入。正念不乱。当于尔时。地为震动。放大光明。普照世界。日月所不及处皆蒙大明。幽冥众生。各相睹见。知其所趣。时。此光明复照魔宫。诸天．释．梵．沙门．婆罗门及余众生普蒙大明。诸天光明自然不现。佛时颂曰
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密云聚虚空 电光照天下
1 e$ s3 G! m8 c9 x3 J& z 毗婆尸降胎 光明照亦然
6 { R8 {) x6 |2 l( K) {" G2 P 日月所不及 莫不蒙大明
7 w, _& E ?+ i' H" b0 s1 p 处胎净无秽 诸佛法皆然
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诸比丘。当知诸佛常法。毗婆尸菩萨在母胎时。专念不乱。有四天子。执戈矛侍护其人。人与非人不得侵娆。此是常法。佛时颂曰
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四方四天子 有名称威德
9 D' Y# b% B( ]2 \ 天帝释所遣 善守护菩萨5 ?2 h- X7 @! J8 d
手常执戈矛 卫护不去离# r& e- P& p" l" s
人非人不娆 此诸佛常法
9 A! E# c. I% D4 \ 天神所拥护 如天女卫天8 t' i% f7 d5 o* o1 u
眷属怀欢喜 此诸佛常法 3 J) X. r% }: b( f$ _& @" n( A3 t
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又告比丘。诸佛常法。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。专念不乱。母身安隐。无众恼患。智慧增益。母自观胎。见菩萨身诸根具足。如紫磨金。无有瑕秽。犹如有目之士观净琉璃。内外清彻。无众障翳。诸比丘。此是诸佛常法。尔时。世尊而说偈言' ~9 a) A3 [1 K
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如净琉璃珠 其明如日月; W6 r+ b( S& a: |- @6 E% R& I) `
仁尊处母胎 其母无恼患- d9 r. i/ t' L
智慧为增益 观胎如金像
% a/ y/ I5 z1 ^% s6 D 母怀妊安乐 此诸佛常法
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佛告比丘。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。专念不乱。母心清净。无众欲想。不为淫火之所烧然。此是诸佛常法。尔时。世尊而说偈言! `+ A/ [9 ^4 n8 a7 f
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菩萨住母胎 天终天福成
3 H. h* J2 W7 J. D 其母心清净 无有众欲想& `: f. o: ` u7 I) Z2 M1 n
舍离诸淫欲 不染不亲近
1 ?- c& `( Q0 J) G' v" s8 Q' o 不为欲火燃 诸佛母常净 |
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狗仔卡
发表于 2011-3-11 22:57:09
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