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长阿含经序
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- c2 F6 ~, c. J! A6 M, u8 v H6 u$ g 长安释僧肇述
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' K4 x, v( l7 Y夫宗极绝于称谓。贤圣以之冲默。玄旨非言不传。释迦所以致教。是以如来出世。大教有三。约身口。则防之以禁律。明善恶。则导之以契经。演幽微。则辨之以法相。然则三藏之作也。本于殊应。会之有宗。则异途同趣矣。
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: _6 `8 ^$ a+ M8 @& | f! u禁律。律藏也。四分十诵。法相。阿毗昙藏也。四分五诵。契经。四阿含藏也。增一阿含四分八诵。中阿含四分五诵。杂阿含四分十诵。此长阿含四分四诵。合三十经以为一部
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阿含。秦言法归。法归者。盖是万善之渊府。总持之林苑。其为典也。渊博弘富。韫而弥广。明宣祸福贤愚之迹。剖判真伪异齐之原。历记古今成败之数。墟域二仪品物之伦。道无不由。法无不在。譬彼巨海。百川所归。故以法归为名。开析修途。所记长远。故以长为目。玩兹典者。长迷顿晓。邪正难辨。显如昼夜。报应冥昧。照若影响。劫数虽辽。近犹朝夕。六合虽旷。现若目前。斯可谓朗大明于幽室。惠五目于众瞽。不窥户牖。而智无不周矣
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大秦天王。涤除玄览。高韵独迈。恬智交养。道世俱济。每惧微言翳于殊俗。以右将军使者司隶校尉晋公姚爽。质直清柔。玄心超诣。尊尚大法。妙悟自然。上特留怀。每任以法事。以弘始十二年岁次。上章阉茂。请罽宾三藏沙门佛陀耶舍出律藏一分四十五卷。十四年讫。十五年岁次。昭阳赤奋若出此长阿含讫。凉州沙门佛念为译。秦国道士道含笔受。时。集京夏名胜沙门。于第校定。恭承法言。敬受无差。蠲华崇朴。务存圣旨。余以嘉遇猥参听次。虽无翼善之功。而预亲承之末。故略记时事。以示来贤焉
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佛说长阿含经卷第一
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* S. x) S& Y+ S1 {4 ? 后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译0 h: }* f' x0 k5 K" y# B( s$ n# R6 i
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（一）第一分初
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大本经第一
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如是我闻7 _* a4 r+ s: u
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一时。佛在舍卫国祇树花林窟。与大比丘众千二百五十人俱
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时。诸比丘于乞食后集花林堂。各共议言。诸贤比丘。唯无上尊为最奇特。神通远达。威力弘大。乃知过去无数诸佛。入于涅槃。断诸结使。消灭戏论。又知彼佛劫数多少。名号．姓字。所生种族。其所饮食。寿命修短。所更苦乐。又知彼佛有如是戒。有如是法。有如是慧。有如是解。有如是住。云何。诸贤。如来为善别法性。知如是事。为诸天来语。乃知此事, j- ?) J8 V) J) u
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尔时。世尊在闲静处。天耳清净。闻诸比丘作如是议。即从座起。诣花林堂。就座而坐
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* A) J$ ^' H1 t尔时。世尊知而故问。谓。诸比丘。汝等集此。何所语议。时。诸比丘具以事答
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尔时。世尊告诸比丘。善哉。善哉。汝等以平等信。出家修道。诸所应行。凡有二业。一曰贤圣讲法。二曰贤圣默然。汝等所论。正应如是。如来神通。威力弘大。尽知过去无数劫事。以能善解法性故知。亦以诸天来语故知。佛时颂曰 k+ D; c. ~$ n% a
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比丘集法堂 讲说贤圣论
2 @7 k- b9 m5 B; K$ K6 U& t 如来处静室 天耳尽闻知 }7 \. P7 e5 B# }
佛日光普照 分别法界义
- R! n8 T4 J S# ? 亦知过去事 三佛般泥洹9 J/ d: w& K0 E1 c: k
名号姓种族 受生分亦知3 o, l6 @$ d0 D- ~* O
随彼之处所 净眼皆记之/ o' Z/ \" l8 ?: _: g+ v
诸天大威力 容貌甚端严9 Q+ |" r" K/ v
亦来启告我 三佛般泥洹+ u7 c( h0 @5 t( u5 S3 H
记生名号姓 哀鸾音尽知. d! {6 S; x% S0 J
无上天人尊 记于过去佛
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& |4 w/ ~$ [3 U. U g; A, K) T8 D又告诸比丘。汝等欲闻如来识宿命智。知于过去诸佛因缘不。我当说之4 T! V/ w+ c# h- J2 Z
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时。诸比丘白言。世尊。今正是时。愿乐欲闻。善哉。世尊。以时讲说。当奉行之
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. F9 j% h# n, o5 M佛告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。时。诸比丘受教而听" ]( `% g: [# }/ a& b
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佛告诸比丘。过去九十一劫。时世有佛名毗婆尸如来．至真。出现于世。复次。比丘。过去三十一劫。有佛名尸弃如来．至真。出现于世。复次。比丘。即彼三十一劫中。有佛名毗舍婆如来．至真。出现于世。复次。比丘。此贤劫中有佛名拘楼孙。又名拘那含。又名迦叶。我今亦于贤劫中成最正觉。佛时颂曰
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过九十一劫 有毗婆尸佛
1 s1 P W% j% R) J! h6 k3 { 次三十一劫 有佛名尸弃# ?( Y `! r, Q. ] l7 X5 l& O
即于彼劫中 毗舍如来出2 l! t2 _/ Q6 M: y5 w5 F
今此贤劫中 无数那维岁+ M0 L7 m- E: O }' Z# y: l1 @
有四大仙人 愍众生故出
9 Z) Z7 a1 u% h4 ? 拘楼孙那含 迦叶释迦文 + h6 t5 a+ ^+ ^3 o [% ~1 i2 m1 V* K
& I8 F& s# n9 H& ~汝等当知。毗婆尸佛时。人寿八万岁。尸弃佛时。人寿七万岁。毗舍婆佛时。人寿六万岁。拘楼孙佛时。人寿四万岁。拘那含佛时。人寿三万岁。迦叶佛时。人寿二万岁。我今出世。人寿百岁。少出多减。佛时颂曰; X5 x w: m: D$ e3 E/ R/ p
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毗婆尸时人 寿八万四千
2 P$ c& J* I) W: ^" e' r 尸弃佛时人 寿命七万岁
" r h0 L/ j9 O 毗舍婆时人 寿命六万岁
% B9 Y! V- U6 R+ m5 r 拘楼孙时人 寿命四万岁" x6 H l! A- O+ y
拘那含时人 寿命三万岁
" U" c& O5 @: t# L& Y; f 迦叶佛时人 寿命二万岁
, h8 y: u/ U u; g2 l/ Y0 |0 B8 [5 R 如我今时人 寿命不过百
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毗婆尸佛。出刹利种。姓拘利若。尸弃佛．毗舍婆佛。种．姓亦尔。拘楼孙佛。出婆罗门种。姓迦叶。拘那含佛．迦叶佛。种．姓亦尔。我今如来．至真。出刹利种。姓名曰瞿昙。佛时颂曰' L* L% G& ]$ U; M2 B6 B# M
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毗婆尸如来 尸弃毗舍婆. Y9 }7 F6 `0 Z/ l
此三等正觉 出拘利若姓
& v# }: q9 e+ Y; p) j3 f! j3 n/ Z 自余三如来 出于迦叶姓$ |: K' X4 ~ A* q) A
我今无上尊 导御诸众生
, z4 a; o9 G8 Z 天人中第一 勇猛姓瞿昙" D: y; p: S) ^2 ]' }
前三等正觉 出于刹利种9 |$ n5 r( q9 f* H$ e
其后三如来 出婆罗门种, n& O: x% \8 p5 [# y/ |2 e
我今无上尊 勇猛出刹利
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毗婆尸佛坐波波罗树下成最正觉。尸弃佛坐分陀利树下成最正觉。毗舍婆佛坐娑罗树下成最正觉。拘楼孙佛坐尸利沙树下成最正觉。拘那含佛坐乌暂婆罗门树下成最正觉。迦叶佛坐尼拘律树下成最正觉。我今如来．至真。坐钵多树下成最正觉。佛时颂曰, K2 J8 V6 V" P, q
1 O6 a( c+ a! x( K& w 毗婆尸如来 往诣波罗树$ v$ v7 o" G+ \3 {6 l( q- N
即于彼处所 得成最正觉5 Z( R" E1 k: R4 y. x% t
尸弃分陀树 成道灭有原
* H8 J; L8 O; h' ~) O 毗舍婆如来 坐娑罗树下
3 y. v" Z- E+ N- R9 Z) g 获解脱知见 神足无所碍: S0 r3 d7 {+ Q/ u" ?
拘楼孙如来 坐尸利沙树
: }$ D$ h$ g+ |3 @$ v( ]; Y% b 一切智清净 无染无所著& F! U) b" m7 d; j* |
拘那含无尼 坐乌暂树下
# @3 @1 M( O$ U. A3 s2 D7 [* T 即于彼处所 灭诸贪忧恼
$ V7 C2 r6 M/ J! Z, T6 b5 D 迦叶如来坐 尼拘楼树下
6 }5 W/ H5 H4 u# i% d9 E$ s 即于彼处所 除灭诸有本) `- S) a5 {5 i7 i8 j5 I
我今释迦文 坐于钵多树! X$ @" r# o/ i. q
如来十力尊 断灭诸结使; T9 M! {" _+ C) Q$ j* \& E' Z# C
摧伏众魔怨 在众演大明$ l% Y, J6 m, J5 j) k% F8 I( I
七佛精进力 放光灭闇冥8 Z7 s; i- X' @2 j$ w# Z
各各坐诸树 于中成正觉 9 X+ D0 Z4 N7 G
& b2 l' L2 C" G( Z毗婆尸如来三会说法。初会弟子有十六万八千人。二会弟子有十万人。三会弟子有八万人。尸弃如来亦三会说法。初会弟子有十万人。二会弟子有八万人。三会弟子有七万人。毗舍婆如来二会说法。初会弟子有七万人。次会弟子有六万人。拘楼孙如来一会说法。弟子四万人。拘那含如来一会说法。弟子三万人。迦叶如来一会说法。弟子二万人。我今一会说法。弟子千二百五十人。佛时颂曰: W# t3 d# ~7 J5 E" U* {$ k8 L2 ^
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毗婆尸名观 智慧不可量8 g8 i6 a6 N# H9 x
遍见无所畏 三会弟子众
% a r3 A( C0 |" B7 ] 尸弃光无动 能灭诸结使
3 q; ~7 [: f9 P/ H6 x 无量大威德 无能测量者3 r/ l# Y- A! Z, J# j
彼佛亦三会 弟子普共集
( C$ E- Q: f; S6 f G2 P. { 毗舍婆断结 大仙人要集) T) g- j$ S- g R/ y! h, }, S! R
名闻于诸方 妙法大名称6 I, D% N* _2 b. g6 a$ q
二会弟子众 普演深奥义6 D4 u, A1 Q8 l( [3 D
拘楼孙一会 哀愍疗诸苦3 @( Z1 P6 M. p& Q7 R
导师化众生 一会弟子众
( Z, V7 G6 @" l$ @( i) \0 a 拘那含如来 无上亦如是
3 n* b- C0 {& i& w: f& `# F. _8 n 紫磨金色身 容貌悉具足: o: Q6 c" Q S1 e- M
一会弟子众 普演微妙法( t: t0 B V" Z
迦叶一一毛 一心无乱想
( { s3 u4 k4 j& {4 U 一语不烦重 一会弟子众1 ]# W% w2 {* G( n
能仁意寂灭 释种沙门上
* q9 b- C! L; W4 V) E9 r 天中天最尊 我一会弟子% ^) E% u+ _0 f$ ^/ C
彼会我现义 演布清净教
. R0 T) L. m- x+ B6 T 心常怀欢喜 漏尽尽后有$ D0 N" x8 \+ W- a! e+ o. \3 Y+ f
毗婆尸弃三 毗舍婆佛二
* |8 l: f4 R b9 i! I 四佛各各一 仙人会演说 $ ^* K3 l; I' L3 D+ p e
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时。毗婆尸佛有二弟子。一名骞茶。二名提舍。诸弟子中最为第一。尸弃佛有二弟子。一名阿毗浮。二名三婆婆。诸弟子中最为第一。毗舍婆佛有二弟子。一名扶游。二名郁多摩。诸弟子中最为第一。拘楼孙佛有二弟子。一名萨尼。二名毗楼。诸弟子中最为第一。拘那含佛有二弟子。一名舒槃那。二名郁多楼。诸弟子中最为第一。迦叶佛有二弟子。一名提舍。二名婆罗婆。诸弟子中最为第一。今我二弟子。一名舍利弗。二名目揵连。诸弟子中最为第一。佛时颂曰7 x$ L- V$ {8 W: `; ]* K
7 p) W: m7 j$ i9 d3 O5 X! s) ~) Z 骞茶提舍等 毗婆尸弟子
1 i8 \, Z, ^% n 阿毗浮三婆 尸弃佛弟子
; A4 k G0 C" H- ^" b 扶游郁多摩 弟子中第一
0 n0 X) |8 W/ `& E& [ 二俱降魔怨 毗舍婆弟子
' \( T5 b1 R% S" i9 Q 萨尸毗楼等 拘楼孙弟子
Z2 p% G( t2 Z8 B3 m) M7 W 舒槃郁多楼 拘那含弟子2 P S: l! U9 n& z+ v$ \
提舍婆罗婆 迦叶佛弟子6 \$ y% I, K" D2 j" X
舍利弗目连 是我第一子 , L; j# C4 i* i& w* z, A8 m! h7 y) G
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毗婆尸佛有执事弟子。名曰无忧。尸弃佛执事弟子。名曰忍行。毗舍婆佛有执事弟子。名曰寂灭。拘楼孙佛有执事弟子。名曰善觉。拘那含佛有执事弟子。名曰安和。迦叶佛有执事弟子。名曰善友。我执事弟子。名曰阿难。佛时颂曰
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无忧与忍行 寂灭及善觉2 m; L! s" z. m! k8 Q
安和善友等 阿难为第七- {9 e- }/ b! m9 o4 Z, p1 w
此为佛侍者 具足诸义趣
1 B7 y, c& o3 Y; ~ r2 c5 |2 Y 昼夜无放逸 自利亦利他
, ]0 S) z4 H) T: [% e ` 此七贤弟子 侍七佛左右
( [8 }. s* E/ E+ P 欢喜而供养 寂然归灭度 & i5 H9 t# {( B. q. Y/ C- {
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毗婆尸佛有子。名曰方膺。尸弃佛有子。名曰无量。毗舍婆佛有子。名曰妙觉。拘楼孙佛有子。名曰上胜。拘那含佛有子。名曰导师。迦叶佛有子。名曰集军。今我有子。名曰罗睺罗。佛时颂曰; D( q6 n9 \* R) H1 ^9 l- C' x0 t
! w- D& g4 t$ `6 R 方膺无量子 妙觉及上胜$ K0 J# O/ y. b7 U
导师集军等 罗睺罗第七
3 e5 b- S7 r( x9 N6 |, Q 此诸豪贵子 绍继诸佛种1 f: A4 W% \& K7 v: q# z, L
爱法好施惠 于圣法无畏
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" C5 C/ Z! M/ i7 f毗婆尸佛父名槃头。刹利王种。母名槃头婆提。王所治城名曰槃头婆提。佛时颂曰4 [0 O% H/ m! q3 |4 r
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遍眼父槃头 母槃头婆提
" T+ Q4 M$ d4 a 槃头婆提城 佛于中说法
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- G/ V, N; M7 G x$ F尸弃佛父名。曰明相。刹利王种。母名光曜。王所治城名曰光相。佛时颂曰( B9 F: o2 z1 }+ Q
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尸弃父明相 母名曰光曜) v1 i* Z8 m9 }* g
于明相城中 威德降外敌
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" p/ p H) q5 ~! G. s# n& c毗舍婆佛父名善灯。刹利王种。母名称戒。王所治城名曰无喻。佛时颂曰7 W$ y0 @" G2 j: L5 m4 q4 p
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毗舍婆佛父 善灯刹利种
) t3 _' _8 u8 E {9 l% _ z+ E6 ^ 母名曰称戒 城名曰无喻
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; S+ l9 ?0 S2 L- s8 W拘楼孙佛父名祀得。婆罗门种。母名善枝。王名安和。随王名故城名安和。佛时颂曰
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3 y, a% M/ h E! s 祀得婆罗门 母名曰善枝
: H4 ^, v# w% M: ^) f 王名曰安和 居在安和城 , _/ U+ Y( u1 h3 P/ P( R* l
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拘那含佛父名大德。婆罗门种。母名善胜。是时王名清净。随王名故城名清净。佛时颂曰9 k- N( Z2 l6 v
) @( o h+ a+ L- Z- B! F, m2 S @ 大德婆罗门 母名曰善胜. V% R/ h% w9 _5 P. C
王名曰清净 居在清净城 # X) [3 H9 Q ~$ X) q
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迦叶佛父名曰梵德。婆罗门种。母名曰财主。时王名汲毗。王所治城名波罗奈。佛时颂曰
( E3 Q8 d2 \- m5 [! c5 V0 F" j
# P3 \% e! Z4 Z0 J m# W 梵德婆罗门 母名曰财主
/ Q9 a @* T" B) C, G 时王名汲毗 在波罗奈城
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我父名净饭。刹利王种。母名大清净妙。王所治城名迦毗罗卫。佛时颂曰
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父刹利净饭 母名大清净 H/ B. d) M- C, e
土广民丰饶 我从彼而生
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此是诸佛因缘．名号．种族．所出生处。何有智者闻此因缘而不欢喜。起爱乐心* J" X w5 i2 C) m5 Y
* P, a8 `1 n. ?' q, l3 L0 T尔时。世尊告诸比丘。吾今欲以宿命智说过去佛事。汝欲闻不, K$ }& ]: _- m# u
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诸比丘对曰。今正是时。愿乐欲闻7 u5 z( L' [7 P: ~+ e1 t W
. ^9 }4 E# [: P% S. L佛告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。比丘。当知诸佛常法。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。从右胁入。正念不乱。当于尔时。地为震动。放大光明。普照世界。日月所不及处皆蒙大明。幽冥众生。各相睹见。知其所趣。时。此光明复照魔宫。诸天．释．梵．沙门．婆罗门及余众生普蒙大明。诸天光明自然不现。佛时颂曰
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. Y* R- P0 M. z" R/ z 密云聚虚空 电光照天下9 k5 I+ _. `$ Z8 s
毗婆尸降胎 光明照亦然
1 U w8 D+ o+ S+ s 日月所不及 莫不蒙大明
) ?. W5 [& L% H5 ]9 |! Q$ v( z 处胎净无秽 诸佛法皆然 " x3 f7 |+ s* G: p) N
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诸比丘。当知诸佛常法。毗婆尸菩萨在母胎时。专念不乱。有四天子。执戈矛侍护其人。人与非人不得侵娆。此是常法。佛时颂曰; C( _8 l; D0 Q* A. a1 [8 ^
, A) k0 [. K, } N0 } 四方四天子 有名称威德, l: f# t8 }5 f- N/ R/ V7 H; q- t8 d
天帝释所遣 善守护菩萨
" A# g+ T+ U! u; h! t0 ~ 手常执戈矛 卫护不去离
7 {7 o6 Y* q/ I& f* t 人非人不娆 此诸佛常法
. j7 ~. G; k9 b- V- U2 z# B! X 天神所拥护 如天女卫天
- S+ |8 t/ o& }; s- O5 P' j5 U5 a/ M 眷属怀欢喜 此诸佛常法 9 u9 P: F. `/ c# m: \! N1 O2 h
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又告比丘。诸佛常法。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。专念不乱。母身安隐。无众恼患。智慧增益。母自观胎。见菩萨身诸根具足。如紫磨金。无有瑕秽。犹如有目之士观净琉璃。内外清彻。无众障翳。诸比丘。此是诸佛常法。尔时。世尊而说偈言8 Z) u9 [% ^& }/ F* U
5 r7 K+ l q0 ^4 n9 o 如净琉璃珠 其明如日月6 {6 C/ e& Q0 ?$ c$ d
仁尊处母胎 其母无恼患' \" Y( u3 p/ A2 i% a: r
智慧为增益 观胎如金像
, p9 R, T/ Y+ S& D+ L7 W# t 母怀妊安乐 此诸佛常法
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7 F$ T0 d6 n) J; L佛告比丘。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。专念不乱。母心清净。无众欲想。不为淫火之所烧然。此是诸佛常法。尔时。世尊而说偈言) b1 l7 A' G$ C% ^, V
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菩萨住母胎 天终天福成
' O; I1 _7 B9 z/ a 其母心清净 无有众欲想2 F! w+ @8 A6 d( [
舍离诸淫欲 不染不亲近7 m/ s: V- L* @3 [
不为欲火燃 诸佛母常净 |
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狗仔卡
发表于 2011-3-11 22:57:09
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