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发表于 2011-3-11 12:53:20
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（一一九六）
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( I$ ^4 L- v" D6 ~+ E如是我闻& r. W; O8 Y, [! B$ U5 o3 S+ Y
: C6 Z% Z( p( [ `' q一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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# h. i$ f( X# U3 M( E时。有一梵天住梵天上。起如是邪见言。此处常．恒．不变易。纯一出离。未曾见有来至此处。况复有过此上者; H2 ^" w: d% J" {& `6 d
5 [/ l- ^1 q3 r8 f7 ? L尔时。世尊知彼梵天心之所念。即入三昧。如其正受。于舍卫国没。现梵天宫。当彼梵天顶上。于虚空中结跏趺坐。正身系念2 S) x# r c7 P1 X$ b
0 Z# ^' C, M7 g; |: }3 Y$ z尔时。尊者阿若俱邻作是念。今日世尊为在何所。即以天眼净过人间眼。观见世尊在梵天上。见已。即入三昧。如其正受。于舍卫国没。现彼梵世。在于东方。西面向佛。结跏趺坐。端身系念。在佛座下。梵天座上3 f1 T+ k% |1 }% G
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尔时。尊者摩诃迦叶作是念。今日世尊为在何所。即以天眼净过于人眼。见世尊在梵天上。见已。即入三昧。如其正受。于舍卫国没。现梵天上。在于南方。北面向佛。结跏趺坐。端身系念。在佛座下。梵天座上, D5 Z; j4 @# i% ?' R+ N* J9 m: l0 B
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时。尊者舍利弗作是念。世尊今者为在何所。即以天眼净过于人眼。见世尊在梵天上。见已。即入三昧。如其正受。于舍卫国没。住梵天上。在于西方。东面向佛。结跏趺坐。端身系念。在佛座下。梵天座上
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尔时。尊者大目揵连即作是念。今日世尊为在何所。以天眼净过于人眼。遥见世尊在梵天上。见已。即入三昧。如其正受。于舍卫国没。住梵天上。在于北方。南面向佛。结跏趺坐。端身系念。在佛座下。梵天座上/ U) R' l% f; b) a0 k. d. O/ \
8 B/ X3 \6 b( X6 b8 `尔时。世尊告梵天曰。汝今复起是见。从本已来。未曾见有过我上者不
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梵天白佛。我今不敢复言。我未曾见有过我上者。唯见梵天光明被障。尔时。世尊为彼梵天种种说法。示教照喜已。即入三昧。如其正受。于梵天上没。还舍卫国% o; A; S$ \7 `- E5 |/ r6 ]
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尊者阿若俱邻．摩诃迦叶．舍利弗为彼梵天种种说法。示教照喜已。即入三昧。如其正受。于梵天没。还舍卫国。唯尊者大目揵连仍于彼住
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时。彼梵天问尊者大目揵连。世尊诸余弟子悉有如是大德大力不# L' p3 d+ y. \6 |/ Z
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时。尊者大目揵连即说偈言7 [* \$ |) _/ {$ |: U# j, `
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大德具三明 通达观他心# _9 W2 R( n/ }0 u
漏尽诸罗汉 其数无有量 * I$ w& e+ K+ }% X# A
9 h& K6 v I6 m6 w时。尊者大目揵连为彼梵天种种说法。示教照喜已。即入三昧。如其正受。于梵天没。还舍卫国) m2 V# n2 d3 @( A
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（一一九七）9 l9 C7 b" w# u. H e+ k# l( K
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% P- L# d; g% t8 m* r" U一时。佛住俱尸那竭国力士生地坚固双树林. [. D( B. v( R1 X+ _
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尔时。世尊临般涅槃。告尊者阿难。汝于坚固双树间敷绳床。北首。如来今日中夜于无余涅槃而般涅槃
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时。尊者阿难奉世尊教。于双坚固树间为世尊敷绳床。北首已。还世尊所。稽首礼足。白言世尊。已为如来于双坚固树间敷绳床。令北首& e7 o1 H) G" x2 S! }. t7 f
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于是。世尊往就绳床。右胁着地。北首而卧。足足相累。系念明相
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尔时。世尊即于中夜。于无余涅槃而般涅槃。般涅槃已。双坚固树寻即生花。周匝垂下。供养世尊
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2 o6 }$ p; G. p+ g+ S时。有异比丘即说偈言
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/ U' K& U0 t" i, Y$ W) x0 Z6 w 善好坚固树 枝条垂礼佛; W5 v" V# q1 `) h: D
妙花以供养 大师般涅槃 + ^! b4 ^- }8 A/ d* d% C
+ ?, U' c' }1 ?4 _! F1 e寻时。释提桓因说偈
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一切行无常 斯皆生灭法# l, z `/ |5 \$ l& @- v% h
虽生寻以灭 斯寂灭为乐 K$ P9 s, K0 X; E0 g
- ?$ m9 ^* J7 I" W C0 |寻时。娑婆世界主梵天王次复说偈言" C) {* u4 g. U9 o/ |' m
& R2 ^% y. Z0 ], b$ \0 \5 I3 ^
世间一切生 立者皆当舍3 n' ?6 t% _! \ L
如是圣大师 世间无有比, G0 }5 j2 |: C7 e1 H& q. [! `
逮得如来力 普为世间眼
0 s, h) I4 x/ r 终归会磨灭 入无余涅槃
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: k2 w6 e1 Y3 A# E尊者阿那律陀次复说偈言
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" }% K) I) k9 ?. H, Z 出息入息住 立心善摄护: t( H3 x5 n x8 |" ]
从所依而来 世间般涅槃
3 Y$ d# I1 C S) t# S 大恐怖相生 令人身毛竖( R( j1 T0 Y$ T6 d5 M R" g
一切行力具 大师般涅槃
6 E! ]3 ~8 }0 i/ ^8 s 其心不懈怠 亦不住诸爱. ^) Y" r% [( `' l! D
心法渐解脱 如薪尽火灭 9 p/ l6 w3 X) p/ W# N3 W/ M5 m
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如来涅槃后七日。尊者阿难往枝提所。而说偈言
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( l- M7 y9 b2 ?/ F) f7 b6 a. i/ w$ P 导师此宝身 往诣梵天上
, i6 n- R+ o# N9 F7 \3 u$ E- ? 如是大神力 内火还烧身: {" V- I, m' r8 l U, p+ Z3 i0 a
五百[疊*毛]缠身 悉烧令磨灭7 P1 S# _1 W, | s' r( v
千领细[疊*毛]衣 以衣如来身: l. }+ P2 s% C4 w6 [
唯二领不烧 最上及衬身
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尊者阿难说是偈时。诸比丘默然悲喜
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8 K# p# T6 V4 A7 D. M. \0 t. Z杂阿含经卷第四十四杂阿含经卷第四十五
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" y* ]/ k: N* @) J# V$ p 宋天竺三藏求那跋陀罗译* G9 N7 ?0 Q' S9 n$ r
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7 p% D l# O+ L" E- D! f @ （一一九八）, H" M- Q. g8 a9 h4 V! r/ g
1 O" \, Y$ a5 R如是我闻
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- a, S) u, r4 u2 ~( d: z; a$ M一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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时。有阿腊毗比丘尼。住舍卫国王园精舍比丘尼众中。时。阿腊毗比丘尼晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足。持尼师坛。着右肩上。入安陀林坐禅
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2 ] ?* {; X6 S8 G' G$ P0 T时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住舍卫国祇树给孤独园。有弟子阿腊毗比丘尼。住舍卫国王园精舍比丘尼众中。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足已。持尼师坛。着右肩上。入安陀林坐禅。我今当往。为作留难。即化作年少。容貌端正。往诣彼比丘尼所。语比丘尼言。阿姨。欲何处去
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3 e3 b& {8 X. A" X4 u- Y比丘尼答言。贤者。到远离处去
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时。魔波旬即说偈言; I4 }) P- S" p7 k+ R7 x
' t# z; q- k7 A u& @) @ S& ? 世间无有出 用求远离为" f$ F) r; F: @
还服食五欲 勿令后变悔
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时。阿腊毗比丘尼作是念。是谁。欲恐怖我。为是人耶。为非人耶。奸狡人耶0 C( t% |" G) q$ p6 @
8 x, Z7 u6 {( S: C$ {
心即念言。此必恶魔欲乱我耳。觉知已。而说偈言
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% H* H: p, M8 x 世间有出要 我自知所得
' @+ x) j- n0 J7 y 鄙下之恶魔 汝不知其道
& ?) r/ G# p( j2 ]& a 譬如利刀害 五欲亦如是' q# J T/ s R% O
譬如斩肉形 苦受阴亦然* k! \. u' g% M7 V+ N% u
如汝向所说 服乐五欲者
; H6 h1 [1 g: a. L" q2 B$ | 是则不可乐 大恐怖之处
, ~6 o/ f: F3 {. e 离一切喜乐 舍诸大闇冥4 a T+ L: N( n, X! ^
以灭尽作证 安住离诸漏! m1 P7 J4 c' L' w2 l2 y& i
觉知汝恶魔 寻即自灭去
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8 q* G8 P$ k6 \4 B2 B; I时。魔波旬作是念。彼阿腊毗比丘尼已知我心。愁忧不乐。即没不现" J1 _% e; w+ y- J5 B, Y
& ^# w/ k. ^" H$ i& H （一一九九）
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园/ u' ]/ j/ w+ e
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时。有苏摩比丘尼。住舍卫国王园精舍比丘尼众中。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师坛。着右肩上。至安陀林坐禅
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时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住舍卫国祇树给孤独园。有苏摩比丘尼。住舍卫国王园精舍比丘尼众中。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师檀。着右肩上。入安陀林坐禅。我今当往。为作留难。即化作年少。容貌端正。往至苏摩比丘尼所。问言。阿姨。欲至何所% T( h( H# [4 O: f( ^ y
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答言。贤者。欲至远离处去2 m5 @8 C# r# U4 M
3 d# k0 u1 d' ~( }) _) c) W( P5 n+ R时。魔波旬即说偈言
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/ U* W: s0 J- h) c: Z 仙人所住处 是处甚难得% v' F+ b/ N3 Q
非彼二指智 能得到彼处
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9 Z& A) v) k& r时。苏摩比丘尼作是念。此是何等。欲恐怖我。为人。为非人。为奸狡人。作此思惟已。决定智生。知是恶魔来欲娆乱。即说偈言
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; n+ J& B. \! [' k" L 心入于正受 女形复何为
4 t/ b2 r) u8 r 智或若生已 逮得无上法6 {% l1 D8 `0 K3 m8 @# }
若于男女想 心不得俱离
2 X. M4 \- @) U/ m5 @ 彼即随魔说 汝应往语彼' {' q: u8 u0 e4 t7 z T# O" ~
离于一切苦 舍一切闇冥$ G3 ?- _, q' i/ i+ n7 H2 r; r' u U
逮得灭尽证 安住诸漏尽
" b# z' s. h% B+ A5 ^ 觉知汝恶魔 即自磨灭去
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时。魔波旬作是念。苏摩比丘尼已知我心。内怀忧悔。即没不现8 z; U2 z! \/ z0 V( J; f' T. _
' O9 \; y$ j, w! P& [4 |- f （一二○○） B4 e3 ?" t* G. a1 o
+ f# q& E* v4 I/ J: Z如是我闻1 E# k3 ` A: x
& v. ^! I; i: I. R, L3 B" E一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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' w% ?: C) K7 }- H |时。有吉离舍瞿昙弥比丘尼。住舍卫国王园精舍比丘尼众中。晨朝着衣持钵。至舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师坛。着肩上。入安陀林。于一树下结跏趺坐。入昼正受
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时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住舍卫国祇树给孤独园。时。吉离舍瞿昙弥比丘尼住舍卫国王园精舍比丘尼众中。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师坛。着肩上。入安陀林。于一树下结跏趺坐。入昼正受。我今当往。为作留难。即化作年少。容貌端正。往至吉离舍瞿昙弥比丘尼所。而说偈言+ v4 j; H1 @# k* q9 @& {
i/ `$ L: [0 o/ Q
汝何丧其子 涕泣忧愁貌$ a/ ]2 c" I# }3 l' W
独坐于树下 何求于男子
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时。吉离舍瞿昙弥比丘尼作是念。为谁恐怖我。为人。为非人。为奸狡者。如是思惟。生决定智。恶魔波旬来娆我耳。即说偈言
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无边际诸子 一切皆亡失
4 M. D. Y( l6 a g1 v4 v 此则男子边 已度男子表
s* [8 i/ |+ O* e" G; @ q' M 不恼不忧愁 佛教作已作+ h- P. `3 t5 `
一切离爱苦 舍一切闇冥
3 I# o' J4 R$ b; t9 d7 z 已灭尽作证 安隐尽诸漏
9 h, n5 q1 Z+ d2 O2 p 已知汝弊魔 于此自灭去 ' g6 J7 ^( ?6 t1 s$ I0 O: w
) t( C, d: o. [9 B
时。魔波旬作是念。吉离舍瞿昙弥比丘尼已知我心。愁忧苦恼。即没不现" F% b9 O1 Y7 i2 D5 I4 r; q
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（一二○一）
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4 _& D( P$ Y5 e, a" @) z# t5 [如是我闻3 H& i Q+ t3 }1 R0 J
) F9 o, p% c* I- U一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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6 P: m! [) H7 y: [时。有优钵罗色比丘尼。住舍卫国王园比丘尼众中。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师坛。着肩上。入安陀林。坐一树下。入昼正受
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9 x4 c% E6 Q9 ]; s h/ I时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住舍卫国祇树给孤独园。优钵罗色比丘尼住舍卫国王园比丘尼众中。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师坛。着肩上。入安陀林。坐一树下。入昼正受。我今当往。为作留难。即化作年少。容貌端正。至优钵罗色比丘尼所。而说偈言
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妙华坚固树 依止其树下+ p6 F5 Y9 m) e( C3 T/ S
独一无等侣 不畏恶人耶 " C0 x' y) ]) E8 s4 P, Y
+ [, j' }1 U& ~# k+ i- t! L0 y
时。优钵罗色比丘尼作是念。为何等人。欲恐怖我。为是人。为非人。为奸狡人。如是思惟。即得觉知。必是恶魔波旬欲乱我耳。即说偈言
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0 m" y1 }/ g3 B# \. m 设使有百千 皆是奸狡人
1 ~$ i1 x& I7 K. c9 i 如汝等恶魔 来至我所者
6 K, r. v4 k& m$ p1 t: ]' w1 ]; @ 不能动毛发 不畏汝恶魔
7 K# w2 Q1 z. f v4 t, W8 a. @, V$ {2 v: E& c Q' ^/ ^
魔复说偈言/ O/ H2 C. x$ w$ R- y" W
4 e1 g& T1 v9 O7 n7 ]% ~ 我今入汝腹 住于内藏中
& F6 B- n2 u9 C2 ` 或住两眉间 汝不能见我
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时。优钵罗色比丘尼复说偈言
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我心有大力 善修习神通
/ }, g/ j. O0 ?5 ` 大缚已解脱 不畏汝恶魔) q4 f) A& ]+ L* ^& J3 E. I
我已吐三垢 恐怖之根本; \0 j3 i6 I/ C+ d2 V# O3 L+ c
住于不恐地 不畏于魔军
- x8 G. b% k# {/ {) U! ?% I( Q$ V 于一切爱喜 离一切闇冥6 h N( ]3 a ~0 p3 A
已证于寂灭 安住诸漏尽; E; A, | i8 _2 ~
觉知汝恶魔 自当消灭去 8 A2 w0 @/ {9 v4 f# E0 e# H
6 I, V H8 K7 x1 i. E$ |
时。魔波旬作是念。优钵罗色比丘尼已知我心。内怀忧愁。即没不现
4 p- R! G% K4 d1 ^
8 k: A! X" l& V/ ~/ ? （一二○二）
# m, ?7 g1 N% E2 T O4 x& h' N {1 `/ X6 x+ A- K# M! } }- r
如是我闻! G+ F1 O8 l! w# {4 \1 B
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园2 q; [7 E* C0 i) n) G J8 }
: N8 z% @& u! Y' f
时。尸罗比丘尼住舍卫国王园比丘尼众中。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师坛。着肩上。入安陀林。坐一树下。入昼正受: v- }4 H. Z, K# m. C( O `( {
& J- k6 Y P) d2 o
时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住舍卫国祇树给孤独园。尸罗比丘尼住舍卫国王园精舍比丘尼众中。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师坛。着肩上。入安陀林。坐一树下。入昼正受。我今当往。为作留难。即化作年少。容貌端正。往到尸罗比丘尼前而说偈言, l' q& h, n E
" J8 P9 y. O2 ~3 o+ n
众生云何生 谁为其作者
$ W: ~( [- c8 w `) a, L: F9 B 众生何处起 去复至何所 6 X; X3 W, L9 V6 }$ E& y
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尸罗比丘尼作是念。此是何人。欲恐怖我。为人。为非人。为奸狡人。作是思惟已。即生知觉。此是恶魔欲作留难。即说偈言
S4 ]3 _3 k* J, V9 d0 d k
0 m1 B: @8 z! k 汝谓有众生 此则恶魔见
" o b+ o. ?( ^8 |5 p) ^6 i) G 唯有空阴聚 无是众生者3 f X" n/ P* G% H
如和合众材 世名之为车
3 c+ k8 F" @( c: } 诸阴因缘合 假名为众生/ }. w. S- H; G; N* l
其生则苦生 住亦即苦住$ u1 U( D- F6 w! X. y1 G5 K
无余法生苦 苦生苦自灭
( h3 h" s" o' N8 J 舍一切爱苦 离一切闇冥9 F- c% Q8 i8 z) c( c) Z
已证于寂灭 安住诸漏尽* \3 q# E- J3 x7 m& X0 H- N
已知汝恶魔 则自消灭去 ( i$ W" L5 t4 ~
3 y5 B0 }" K6 N5 \. R. }时。魔波旬作是念。尸罗比丘尼已知我心。内怀忧戚。即没不现
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（一二○三）1 s; |0 s, B" ]
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如是我闻* Q( { u7 B: v3 y' b) o- z
0 N4 x# J3 O& t# U: D# B2 o1 d一时。佛住舍卫国祇树给孤独园# _# r1 e; v9 A8 N3 X0 M1 q
) ]1 x. B5 ~' c" z5 A) |4 I( S1 e时。毗罗比丘尼住舍卫国王园比丘尼众中。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师坛。着肩上。入安陀林。坐一树下。入昼正受
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时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住舍卫国祇树给孤独园。毗罗比丘尼住舍卫国王园比丘尼众中。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师坛。着肩上。入安陀林。坐一树下。入昼正受。我当往彼。为作留难。即化作年少。容貌端正。至毗罗比丘尼所而说偈言
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云何作此形 谁为其作者6 T" @; \' ~) j2 M) {" o4 f/ x. @7 H( c
此形何处起 形去至何所 3 T# L9 v/ f+ c6 M$ I2 k6 n
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毗罗比丘尼作是念。是何人来恐怖我。为人。为非人。为奸狡人。如是思惟。即得知觉。恶魔波旬欲作娆乱。即说偈言
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6 O$ X# k$ {$ h; i 此形不自造 亦非他所作
" [7 l3 u3 V" l7 L' ] 因缘会而生 缘散即磨灭# e* |' A, [, i( I; S+ T
如世诸种子 因大地而生1 u$ i$ z- Y+ Y% r* |# Z+ A) }- U5 f
因地水火风 阴界入亦然8 u. `! u' A/ M& }% H; z ~' g
因缘和合生 缘离则磨灭9 ?! f8 F2 A' m, _
舍一切爱苦 离一切闇冥
1 B6 o; D% @6 f7 ]+ P 已证于寂灭 安住诸漏尽
& Z8 I& z6 {% c, x% X8 q% g 恶魔以知汝 即自磨灭去
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8 J% ?4 ~6 f, ?4 s6 M3 }时。魔波旬作是念。毗罗比丘尼已知我心。生大忧戚。即没不现 |
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