|
|
楼主 |
发表于 2011-3-11 12:09:47
|
显示全部楼层
（六八八）. i, n/ }0 O) |
4 K0 a) i, B z# E/ n/ c* [$ i" N如是我闻7 q# o' \! L- O
6 a' W. j2 P; s一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
! q) k% U9 i9 R% o# B# D2 Q% D; N6 s. F/ M/ W9 n
尔时。世尊告诸比丘。有七力。何等为七。信力．精进力．惭力．愧力．念力．定力．慧力! r' F: A, b. }! z
: c% n7 w( j1 M& t+ Y" i% a
尔时。世尊即说偈言' g9 y9 K4 J5 K$ X5 {
8 Q$ v4 B3 ?7 Y 信力精进力 惭力及愧力& ]& C+ d) K( K, K! n$ P* w
正念定慧力 是说名七力! g1 i% [; h; T' i% n! R% _
成就七力者 得尽诸有漏
! z7 C1 q2 @5 I4 }& u: z6 b0 }. G2 o
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
b6 {1 t' _4 \! M6 K* z
0 a0 h, b9 ]. m% n8 W7 u! I （六八九）
5 c4 W1 e5 `+ j* m
$ j$ L) Q: n4 W% B# J$ _( ?如是我闻# H( e7 ]% `, B7 N$ I$ O
/ z, \' H6 {4 b X
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园4 Y0 T x! a$ e
. b, C& O/ V6 m% B$ p9 {$ g6 ~
尔时。世尊告诸比丘。有七力。如上说。差别者。是故。比丘。当如是学。我当成就信力。如是精进力．惭力．愧力．念力．定力．慧力亦当学9 t4 y: F% H" a0 S
6 s1 s7 W7 T; G" E& U
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行7 m# j3 v9 E& G) ], F& ?6 T- B8 N6 w6 ]
& w, a4 ?; n% Z
（六九○）% M _' L' _+ r) q8 \
- j6 F0 y7 n5 b* b" K如是我闻
8 S. p W4 H% f2 `; ]7 h
& \2 O# }& Y) x( P, B1 F一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
@8 S5 Z5 h7 Z$ A8 K# j( G n% C: C- `7 Z2 q
尔时。世尊告诸比丘。有七力。如上说。差别者。尔时。世尊即说偈言' y9 c( D1 ^9 _& `0 {" C7 w' ]
7 A2 b, s% Q. u6 }
信力精进力 及说惭愧力# s5 A6 R1 N0 V2 R: `$ `: x* b
念力定慧力 是名为七力
+ j$ u0 B$ c# P" K# V \% @ 七力成就者 疾断诸有漏
I; v; O- \6 S. }2 n9 x8 q7 x% a" P! o, u6 f
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
+ t" D% _7 f1 v( I; @
, R# w" { {! V/ D. d8 p （六九一）
% ^0 P5 S" j: [; D7 v; K4 {" L$ \$ c) O
如是我闻
% b: ?3 c* K# C7 t* f# g
4 T& n; K9 ], x! C1 q一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
/ T0 b4 @% Y! M$ P" E& U6 E" ?8 @- e7 j" K, f* x9 W
尔时。世尊告诸比丘。有七力。何等为七。信力．精进力．惭力．愧力．念力．定力．慧力。何等为信力。于如来所起信心。深入坚固。诸天．魔．梵．沙门．婆罗门及余同法所不能坏。是名信力。何等为精进力。谓四正断。如上广说。何等为惭力。谓耻恶不善法。如上说。何等为愧力。于可愧事愧。愧起恶不善法。如上说。何等为念力。谓四念处。如上说。何等为定力。谓四禅。如上说。何等为慧力。谓四圣谛。如上说
% [8 N. x$ C @# E5 \$ J% ?
: U5 L: T- b6 c |+ e1 x佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
5 g! l' ^% _# }: \9 U: q+ \. C0 q3 D# I' x
（六九二）
2 ?4 b2 E6 f+ \9 L" C+ j/ t" Q3 r O1 s; i [( u7 n: z
如是我闻
# o, E- I" h7 `/ f) h0 S; |/ S$ d+ |
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园; I$ o* j9 e( W6 O
9 O( X& K' T6 S8 }% V
尔时。世尊告诸比丘。有八力。何等为八。谓自在王者力．断事大臣力．结恨女人力．啼泣婴儿力．毁呰愚人力．审谛黠慧力．忍辱出家力．计数多闻力
2 ?, _3 C+ [6 ^3 m3 S2 m9 T$ t! ?
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行. c# j8 B. i0 a/ S1 f% s
% o7 B# m* U2 `8 [ （六九三）/ s) o. l' W% ]6 K8 O7 s
5 ?; }6 N1 A/ \; T. C h* I( `如是我闻2 x4 G4 t3 }6 y
z! {$ [- Y3 |. \, P$ K
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
4 Q: D4 }# @. l, `% b( C
, w$ M5 |% t1 D4 p2 `) r尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。谓自在王力者。王者现自在威力。断事大臣力者。大臣现断事之力。结恨女人力者。女人之法现结恨力。啼泣婴儿力者。婴儿之法现啼泣力。毁呰愚人力者。愚人之法触事毁呰。审谛黠慧力者。智慧之人常现审谛。忍辱出家力者。出家之人常现忍辱。计数多闻力者。多闻之人常现思惟计数
; Q% p4 \0 Q+ f1 o9 `7 c
" u/ f: y) h! R' R/ w佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
. S( [* `$ L/ {& T4 K; H0 `
7 @1 B- z' Y, p3 z! ~: R9 D （六九四）3 P8 q, E: s! A, ?" a" B5 W
2 ^/ r& i# j& ]8 J# v" @
如是我闻+ b! h( S8 M8 c' T9 P2 m {) y
# j4 J' e$ d6 G2 ? j一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
R5 u5 ]/ \# g+ |8 i4 R3 k" ]4 r7 |/ _
尔时。尊者舍利弗诣世尊所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。漏尽比丘有几力) \) t' x- j# b9 U8 p4 I( |% f
% X7 U2 {( [5 C0 ]
佛告舍利弗。漏尽比丘有八力。何等为八。谓漏尽比丘心顺趣于离．流注于离．浚输于离。顺趣于出．流注于出．浚输于出。顺趣涅槃．流注涅槃．浚输涅槃。若见五欲。犹见火坑。如是见已。于欲念．欲受．欲着。心不永住。修四念处．四正断．四如意足．五根．五力．七觉分．八圣道分) e+ V$ J9 N. M' t7 G
2 t5 [) R! h; ~, }9 ?, M- J
佛说此经已。尊者舍利弗闻佛所说。欢喜奉行
3 S s/ O9 Y- v, X+ U+ B% S) t) J. k1 {
（六九五）+ _+ h- ]9 j* b. k( ~, y
) G5 \4 `3 u/ |
如尊者舍利弗问经。如是异比丘问佛
" o) z. f ?% o6 @" Z" N& s
7 l. U7 C( C# t, }3 p, Q; m: i# |/ U （六九六）
& H5 S1 {% o, M" a) m& V5 O
2 U1 K1 N9 N) o; c问诸比丘经亦如上说7 A% t: ]2 E+ ?+ H# u
6 I8 m4 b, O7 k6 v5 t （六九七）, ]2 F- r! D! M8 n* k
7 A% j8 D9 }# O2 `7 N! v2 s# t如是我闻
# r7 c q$ D: @+ s' M1 r3 U5 m: I- O% U! O: B
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
3 C; Z% w3 F+ P
& x, n# C9 v @: U" U尔时。世尊告诸比丘。有九力。何等为九力。谓信力．精进力．惭力．愧力．念力．定力．慧力．数力．修力0 H. N& d7 S7 B% M1 h
U. i6 r$ w% ^" Y2 `6 r" c7 m
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
& F }. ^! E/ A B$ m. x- ]3 Z0 N, N8 S
（六九八）
2 }5 n3 Q/ R/ d7 [$ A% j
/ W. q; i, G( h1 \, X+ P1 x如是我闻
/ T" @6 p t: e- I- c
; x/ j7 w3 S7 o# @# _2 J( _3 ?一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
! m) G- ~0 y: E& B% ~6 A# q0 B0 T6 w. l. J
尔时。世尊告诸比丘。有九力。何等为九。谓信力．精进力．惭力．愧力．念力．定力．慧力．数力．修力。何等为信力。于如来所起正信心。深入坚固。如上说。何等为精进力。谓四正断。如上说。何等为惭力。如上说。何等为愧力。如上说。何等为念力。谓内身身观住。如上说。何等为定力。谓四禅。何等为慧力。谓四圣谛。何等为数力。谓圣弟子若于闲房．树下作如是学。身．口．恶行者于现法后世当受恶报。如上广说。何等为修力。谓修四念处。如前说
* D' _& Y$ h1 s& c* R3 s9 F1 B0 W$ {8 X9 K4 C/ ], C
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
( ~3 n$ B9 r2 H" e; }, f* Z, ?: [$ h
（六九九）& L: W, g. ?9 @% j
8 e) i2 Y- C. P如是我闻, h5 b5 g0 F6 e+ e3 k) d/ d7 G
6 g! f( H! l. M$ t5 X% w
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
# d8 g" X2 V% @/ _! D& e' Q4 T, B3 l8 C( f$ k4 `4 c
尔时。世尊告诸比丘。有十力。何等为十。自在王者力．断事大臣力．机关工巧力．刀剑贼盗力．怨恨女人力．啼泣婴儿力．毁呰愚人力．审谛黠慧力．忍辱出家力．计数多闻力0 O7 m0 U4 \+ m1 K9 F ]$ F
* o h5 h. ?* [% i2 I7 H佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
7 {! z, e$ _* m* w' O
, ~# u5 x. i# T （七○○）
0 L3 [- G. u, h/ [1 I% k
! n& }5 {* [& ?7 v9 \4 M, E如是我闻
+ X y# z+ O% l3 w/ P2 X* n, K2 v: t' Z5 ?+ n. Q9 U
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
' a# D$ Z6 I1 k! E4 u* c9 Q+ _5 Y' t6 Q5 G4 _
尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。谓自在王力者。王者现自在威力。断事大臣力者。大臣现断事之功力。机关工巧力。造机关者。现其工巧力。刀剑盗贼力。盗贼必现刀剑力。计数多闻力者。凡思惟计数现多闻之力3 a9 z* j2 o4 ]/ H5 ^6 n7 V6 x( |( p
! S; E) ~" V5 h$ u' ~
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行/ G/ n1 A( \0 }/ j
3 V4 g* F) J3 S9 i （七○一）
* _# r! V' V2 T, v, R& T. }: F
7 L( X3 d; n- R, Z# C5 x6 p如是我闻
$ S% T# F9 y& B
& D8 R3 e' _- W3 \- u: G( I* K9 j一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
6 T9 H; E! u# Z& I- K
! a [ h: x5 t3 M尔时。世尊告诸比丘。有十种如来力。若此力成就。如来．应．等正觉得先佛最胜处。能转梵轮。于大众中师子吼而吼。何等为十。谓如来处非处如实知。是名初力。乃至漏尽。如上说8 i! Y; O( ?0 V3 u
& x; N. r7 M- c6 _, g6 _4 j1 c
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行! v3 S6 B7 b$ A' m% C% G+ q+ x
1 ~" o c- m8 X/ p& u. ~ （七○二）
! j$ C) O% j$ ?0 Z2 {
$ v8 \1 x% |7 s* R如是我闻/ y; ]* Z6 o2 \3 A
5 {; [3 b0 s+ |, u [7 Q, @' d4 e
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
6 K6 L. h/ H% j+ c+ S1 q" @
. G/ i$ b4 R9 V7 ?7 I5 |尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。若有来问如来处非处智力。如如来处非处智力所知所见所觉。成等正觉。为彼记说。如是乃至漏尽智力。广说如上
6 Z0 v9 z7 W/ t
, @3 G9 B; j, q: x佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
2 I6 y, r5 t5 U! z+ @- B+ F4 b5 C4 ]! C0 C) }7 _
（七○三）
+ B- o& u- P6 [& d3 F0 W' y8 ?! h: L+ }. O+ F) u8 r, w2 e
如是我闻
; S9 x4 e- Y& j+ W; k5 G5 n" M7 q7 `' j# i7 T8 U8 m! n; v+ x6 w
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
6 F! e! Y/ ?& ]. T7 k$ _
4 J; N" e, |, h. c3 z7 ], y尔时。世尊告诸比丘。若所有法。彼彼意解作证。悉皆如来无畏智所生。若比丘来为我声闻。不谄不伪。质直心生。我则教诫．教授为其说法。晨朝为彼教诫．教授说法。至日中时得胜进处。若日暮时为彼教诫．教授说法。至晨朝时得胜进处。如是教授已。彼生正直心。实则知实．不实知不实。上则知上．无上则知无上。当知．当见．当得．当觉者。皆悉了知。斯有是处
+ d: Z2 t6 `$ u. {- o8 ?* ^4 O. S- z) X$ F
谓五学力．十种如来力。何等为五学力。谓信力．精进力．念力．定力．慧力。如来十种力。何等为十。谓是处如实知非处。如上十力广说。若有来问处非处智力者。如如来处非处智等正觉所知所见所觉。为彼记说。乃至漏尽智力。亦如是说。诸比丘。处非处智力者。我说是定非不定。乃至漏尽智者。我说是定非不定。定者正道。非定者邪道
+ @. d% b# m+ Z2 j8 h! K. w5 d+ _9 H" B
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行+ o0 @$ i. @) Y' f1 B- u0 e
! I# Y- f* |5 s! s; ~ @ （七○四）
8 x$ Q4 M# k. k. t6 t1 q* e" e% G5 `
如是我闻' v6 U& d, n# U+ ~" e" r# O
, `+ \2 P! r/ B- C$ q1 G一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
: g6 f, E4 w2 _8 E1 F* p7 A5 Q% h3 {! s0 Y; @
尔时。世尊告诸比丘。若不正思惟者。未起贪欲盖则起。已起贪欲盖重生令增广。未起嗔恚．睡眠．掉悔．疑盖则起。已起嗔恚．睡眠．掉悔．疑盖重生令增广。未起念觉支不起。已起念觉支则退。未起择法．精进．猗．喜．定．舍觉支不起。已起择法．精进．猗．喜．定．舍觉支则退
: I. A, |4 ]$ Z2 x3 ]$ y, B1 Z' g! \) Z6 T! s5 F9 j
若比丘正思惟者。未起贪欲盖不起。已起贪欲盖令灭。未起嗔恚．睡眠．掉悔．疑盖不起。已起嗔恚．睡眠．掉悔．疑盖则断。未起念觉支则起。已起者重生令增广。未起择法．精进．猗．喜．定．舍觉支则起。已起者重生令增广2 J8 [0 w0 U. _! g, C
9 M" a- F* a7 m佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
& m' M1 w8 W, i3 L- ]/ @" X/ p) o' Z. k6 y8 {3 x0 K a
（七○五）
r' D. K, \, G8 z2 n
' n+ G1 t! J3 c7 [- [) u5 q如是我闻0 S3 R* e! q! q/ Q; J
! Z/ a$ S) E& y7 f6 o+ d; h一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
* F. A+ m: s; @+ {7 W/ S$ J ~' T5 j, z7 \: U
尔时。世尊告诸比丘。有五退法。何等为五。谓贪欲．嗔恚．睡眠．掉悔．疑盖。是则退法。若修习七觉支。多修习令增广。是则不退法。何等为七。谓念觉支．择法觉支．精进觉支．猗觉支．喜觉支．定觉支．舍觉支。是名不退法
3 ?5 ~# s/ ]# F+ X5 d
; v, ^ n. M) i% k7 f) N佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
' [7 F8 }5 m& }# G& `+ E s- A Y6 b! K; [
（七○六）
, T6 W) w* C' V+ G' \ R" a7 j1 b! l
如是我闻; E3 w s( ~/ d) c8 ^7 g
7 `4 ~0 G8 M& a# S0 Z$ N& j
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
" W+ ^2 z k3 h
3 T/ u6 ^& m% @$ Y: D尔时。世尊告诸比丘。有五法。能为黑闇。能为无目。能为无智。能羸智慧。非明．非等觉。不转趣涅槃。何等为五。谓贪欲．嗔恚．睡眠．掉悔．疑。如此五法能为黑闇。能为无目。能为无智。非明．非正觉。不转趣涅槃3 E8 r- i3 h2 c& G. y0 T
3 B, G2 n' {( b* R' y* J
若有七觉支。能作大明。能为目。增长智慧。为明．为正觉。转趣涅槃。何等为七。谓念觉支．择法觉支．精进觉支．猗觉支．喜觉支．定觉支．舍觉支。为明．为目。增长智慧。为明．为正觉。转趣涅槃; L, e; n8 e Z
) T. o& _8 ^( K( K3 K4 A佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
& Y. k/ R% U1 K: ~ Z; f0 q; V! V9 ^& A/ x: G( [/ r
（七○七）7 g5 p* a! P3 Z2 w6 G6 O
$ F( U0 w1 s5 w! L$ p* t( G: ^如是我闻/ o) ]8 e! o! p. |6 W% i
( k6 U$ n5 h5 o- i( L4 ]$ e! C/ M
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
# [& {+ @# Y3 x# t+ i2 \* ~5 P6 {) {+ x8 J
尔时。世尊告诸比丘。有五障．五盖。烦恼于心。能羸智慧。障阂之分。非明．非正觉。不转趣涅槃。何等为五。谓贪欲盖．嗔盖．睡眠盖．掉悔盖．疑盖。如此五盖。为覆为盖。烦恼于心。令智慧羸。为障阂分。非明．非等觉。不转趣涅槃9 t6 s9 i/ {4 u/ F1 }
: k" c- }' H, t% l5 @6 T8 J7 I2 M若七觉支。非覆非盖。不恼于心。增长智慧。为明．为正觉。转趣涅槃。何等为七。谓念觉支等。如上说。乃至舍觉支。如此七觉支。非翳非盖。不恼于心。增长智慧。为明．为正觉。转趣涅槃。尔时。世尊即说偈曰
( [* e8 ^) L7 y9 v! {8 t
1 {+ C% z% S+ ~ 贪欲嗔恚盖 睡眠掉悔疑; C6 ^1 K& n. x7 R1 h/ p
如此五种盖 增长诸烦恼( i" F/ k) W, w9 Q. X
此五覆世间 深着难可度- j% d9 \. D: p3 y2 o
障蔽于众生 令不见正道
$ b9 V2 m: P+ g2 G( h5 ] 若得七觉支 则能为照明
! ?/ [) ?2 ^$ R. U/ a1 |6 X2 `# V 唯此真谛言 等正觉所说
! ^, F, S1 I, }. ~ 念觉支为首 择法正思惟/ T, |8 V# C' o. r% f! v( a
精进猗喜觉 三昧舍觉支$ i/ ~% u/ u+ f% |8 N
如此七觉支 牟尼之正道% ^5 A1 V. S+ F+ ~, f
随顺大仙人 脱生死怖畏
& {# e7 N* h1 N( L: n |
|
狗仔卡
显身卡