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发表于 2011-3-6 04:08:47
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（一七一）
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如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言& h% e/ q% Y: y0 i; ]: K
; s8 ^5 |" U! a! v7 f) _
天女侍左右 毗舍阇充满
8 a7 y) u/ u* U W& w' a0 ]2 s 愚痴黑闇林 云何得过去 * {& G3 w) p$ d* w! K }) z
6 S2 E. A3 I; y/ O5 Z$ F
尔时世尊以偈答曰
; v8 X! i4 w0 c$ F- Y; @
. `% e6 u& y- L/ N$ ?# ^7 N% C, E 正直名为道 无畏名方便' y5 c) y0 a8 F! j9 I+ A4 m
无声名快乐 能覆善觉观
) H. _5 h' n9 w+ h; G p 惭愧为拘靷 念为诸翼从3 q; M, W. X* ~, s' s. w5 w4 `+ G# P7 U
智慧为善乘 正见为引导( U! R" X6 a) D5 @
男子若女人 能乘是乘者
; t5 `5 z9 r I# s0 Y1 e2 t 必舍弃名色 离欲断生死 , d) q) |6 }1 O7 ]/ Y; e, z: J) T
9 M/ \: f* {) ?+ ?7 n4 }) S3 Z' \
天复以偈赞曰 m$ w) y! o4 l e# m3 }# |
8 j* b0 f; L. Q: F* Q
往昔已曾见 婆罗门涅槃
" `) u* m. Q/ a* V5 \$ u 嫌怖久舍离 能度世间爱
2 T9 d9 r% k/ i6 u1 E, n" ^$ h8 p0 `" V- M
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫0 Y, J) A) P1 ?7 a3 Z7 C
- s+ X6 S, w @% ?; L
（一七二） X) @3 _6 d( w; J4 O* i7 y
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如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言5 ?. b8 g) u5 S% I
* O/ z4 }7 B- J- a
九门四轮转 内盛满重铜5 y4 K& Q; Z' m+ Q9 Y$ J$ K) [
深淤泥之中 云何而得去 + |4 F+ e( F. F ~3 d
! N) S# R4 D7 x$ J尔时世尊以偈答曰
/ }) E- g$ L5 v0 C2 ~# f, y; p7 r4 v0 n/ f+ C0 d; e
断于喜爱结 及以欲贪恶# R7 P+ ~" J8 R; t9 x k
拔于爱根本 然后安隐出 - G6 H7 ]3 |2 s; e. y; F4 O3 p
9 I6 ^9 Q) T+ d天复以偈赞言* b# U) a9 _7 B/ a# \7 @
- B% q2 J. y2 `* X2 R
往昔已曾见 婆罗门涅槃
$ i- U p+ _* N 嫌怖久舍离 能度世间爱
1 Z9 \2 i6 ^/ ^% N/ @0 Z9 d) d2 Z/ u/ u5 \
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
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（一七三）- i h; s) w- c$ [$ z& g
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如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
& {. h. G" K: |! h# c# ?" F/ O+ H3 X. _# O; p' X
云何外结发 内亦有结发
# S1 X# f% _5 Q' L, j 世界俱结发 我今问瞿昙
2 V) g- [& W- q! g- M, O 云何令结发 作于不结发
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尔时世尊以偈答曰7 W A8 T5 }$ b& {; x+ _# ^
' T$ T( n* M3 k
坚持立禁戒 修心及智慧* \$ |+ H" j5 E. a9 ]. A9 @
勤行于精进 具念名比丘
$ o: E( Y, s9 Y2 z( d 速能令结发 作于不结发 7 b( w& ~& j! X! F# ^& G- o5 b
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天复以偈赞言
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往昔已曾见 婆罗门涅槃* ]4 D( o7 v4 T2 S, m9 s+ V
嫌怖久弃舍 能度世间爱 1 M7 X/ p& G& n
, t9 t% _% I( M1 W( o
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫: s! ~; w' R" t# ^" H% N/ | K% }
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（一七四）
4 |, e4 m0 x2 c1 r+ m! X; \' w# |6 G+ \; }) C$ L! T% ^& a: K
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言+ b. z! z- P" ~ U" X
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出家甚为难 极难难可见: e! w- v! A2 [( `: V X
愚者作沙门 多有诸事难
' V9 J+ s$ E+ z1 h8 J- ? 怖畏懈怠者 常无欢喜心2 O) D, y- k2 m* g5 t0 ?
云何而得行 于彼沙门法# C7 n, N0 {4 M# a
不能禁其心 数生不欢喜
3 f4 U0 f2 {3 V Y) m) y. b! [- L1 T 想欲得自在 云何而除灭
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5 p% D- h8 P8 L O尔时世尊以偈答曰8 E+ z" _6 j* w0 Q/ o! B& j
: Z3 d4 b* c& ?8 d3 z# M' d3 y 比丘覆恶觉 譬如龟藏六& U" E2 \ d6 F& f N z( _4 M; E
比丘无所依 亦不恼害彼
5 O% G6 j0 h2 y 比丘入涅槃 都无有讥论 / ^' Q+ c1 \! D1 @* a
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天复以偈赞言/ c/ U4 m2 Z- \
& c1 d) l& o5 _ 往昔已曾见 婆罗门涅槃& ]& o" c. O$ U" V) Z1 z
嫌怖久弃舍 能度世间爱 ) ~3 J# y5 m/ `3 U9 }' @4 S
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尔时此天。说此偈已。欢喜还宫, ^# u: w2 Z7 F l
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( a$ q7 u( z1 n& d: w如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言* G$ _( ^/ ?: F6 X: ^, o" `& R2 n
9 j$ l* r" ]3 U7 q3 b 睡卧厌频申 频申而不乐
1 `8 j/ d' F& I0 E/ ~9 Q4 ?4 V2 f 饮食不调适 并心下狭劣" M1 A3 O# e L L3 D
五事来覆障 不得见贤道 ' z0 D! h/ v, Z0 z- V" R" `2 D
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尔时世尊以偈答曰) {+ m; n0 S0 n( o4 }4 a
! h9 g! P3 A! F2 [. |2 I3 | 若人睡卧厌 频申而不乐
6 W0 i0 \ z! L8 [; ~5 G8 Y 饮食不调适 并其心下劣- y y, A: |# @# [! [: |1 m' S
精进舍五事 后必见圣道
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天复以偈赞言, J! a. M! ~6 S9 R# j
4 r4 L4 X6 Z p1 b( I 往昔已曾见 婆罗门涅槃
0 j0 D2 {! s9 V, ]6 m 嫌怖久弃舍 能度世间爱
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尔时此天。说此偈已。欢喜还宫$ h. M6 ?, N6 j/ K; k/ E# w' I
) N4 j' ~7 S% J d9 I8 g （一七六）
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如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言8 m0 ^% b& h; }, C1 M7 B' L
2 K- t" B+ K. P$ o4 w( ^ Q 池水云何竭 有何流还返. y- R$ {8 [0 ^) I
世间之苦乐 何处都消尽 % h g9 o$ a" c! O" X( a1 r7 o9 z% B4 u
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尔时世尊以偈答曰
% E3 |; H7 C% M; K! Z S6 ?9 s2 B& [% S& I. n# @% Q
眼耳与鼻舌 并及于身意; D' ]& }; p! Q
名色都消尽 如是池枯竭
9 B0 Y, t1 f; M( e3 E! Z8 u 尽于诸结业 世间之苦乐
: j# z' W, F! s+ U4 I* c 于斯尽无余 亦无有还返 7 L6 \2 q- v0 j$ N/ x; V
! _. o$ `, r# X% B2 [" N/ A天复以偈赞言
- X4 b9 @) B, X; ^( p- B
J( R# T: X7 e# @ 往昔已曾见 婆罗门涅槃
: S% w/ _8 Y) D# j 嫌怖久弃舍 能度世间爱
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尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
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: _( J4 L( C1 @" H （一七七）
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$ \- u6 t j, ]如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
( n# K- R7 [6 D4 e( d# u( B Q, ^ D( Q( L' L _
牟尼之世雄 犹如伊尼延- f& ?9 J, i e% }
少食不嗜味 寂然处林坐. V4 _ U' F# |+ X7 |& [
我今有少疑 欲问于瞿昙7 g- D8 A7 h G0 k4 X3 F3 G
苦从谁出要 云何解脱苦0 v- j% @4 H" r1 z5 I
苦于何处尽 愿为决所疑 9 @- e" f) g9 S' t
$ @/ D8 d0 m* z
尔时世尊以偈答曰 G6 S% {7 z, w
. r$ v8 z4 m6 X3 x1 T& G 世间有五欲 意第六显现
- y/ c7 t! t- i 除断于喜欲 远离一切苦
1 H) G, ?# l( R# o2 A 是名苦出要 亦名苦解脱5 Y) I( I( ]2 W0 {) k
斯处名尽灭 是事汝当知 , h3 P' W7 o9 M1 T" V3 L
( a$ t' Y/ f& M9 u4 I9 G天复以偈赞言2 ~" V9 t: d6 o0 P" g/ u. I
. _$ s9 G$ I! Y: g7 @
往昔已曾见 婆罗门涅槃
, s6 _# K: G! P d% D 嫌怖久弃舍 能度世间爱 3 o @( ~! f& X6 n. N( {* a
. F# _) C" m: M( g/ f0 s3 F" G
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
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3 o% k! I) {6 Z （一七八） m& A6 t4 [5 y5 \; m/ J
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如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言3 \$ y! J* S$ ]% R5 `3 r
1 D( A6 x, j; z U+ _ 都无所缘攀 又无安足处! G7 w0 _* I1 t$ L
甚深洪流中 谁能不沉没
) ]( v# n. Q* e+ l+ u% T 谁有勤精进 能度瀑驶流 0 ~2 C5 A+ ~6 ~, @! {8 S! }
& ] F7 M& @0 h% L5 r7 L% z2 ^
尔时世尊以偈答曰/ v+ b0 w5 U0 h
" |" ?0 R; F8 Z. Q 净持于禁戒 修智及禅定
( G$ d& m' A2 B" I) r 观察内身念 难度而得度
- J$ D& ~/ R( L1 _2 M7 k3 {# k 得离于欲结 出过色有使
; ~& }, P$ [+ Z 尽于欢喜有 如是能履深* }3 R6 S7 v' k" W8 Y8 i' {
而不为没溺 能度瀑驶流
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天复以偈赞言
/ q( A2 V8 T; \0 b) s$ R! z0 j% ?4 B3 i! ?- [
往昔已曾见 婆罗门涅槃9 E$ |3 h: R7 P5 S! L+ q: c
嫌怖久弃舍 能度世间爱
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# r0 U% [5 V' w尔时此天。说此偈已。欢喜还宫8 w7 Y+ V& c& p3 b A7 X
2 `! L/ t$ O U2 J7 q （一七九）
0 _; G+ Q' g0 l7 k; r4 S F3 y/ b1 e) h$ l. S
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。赫然大明。遍于祇洹。来诣佛所。顶礼足已。在一面坐。问言。瞿昙。汝今能知一切众生所著所缚。及知一切众生得解脱者并净解脱不。尔时世尊即告天曰。我实尽知一切之所缚着。及得解脱尽解脱净解脱者。天复问言。瞿昙。云何能知一切众生之所缚着得解脱尽解脱净解脱耶。佛复告言。我尽观见。有汝天当知今我之心。得善解脱。得解脱故。能知众生之所缚着。得解脱尽解脱净解脱。亦悉知之。天即赞言。善哉善哉。瞿昙。知缚着。乃至能知得净解脱。天复以偈赞言
3 _) N# c" D% n. r
# ?1 P* {- Q) p+ w, X5 S1 a 往昔已曾见 婆罗门涅槃0 p3 N( ^+ H$ }0 Z7 g: }, e. Z
嫌怖久弃舍 能度世间爱 / E! @3 R" L. O+ Y, t
( ]: x1 @$ E& x4 m尔时此天。说此偈已。欢喜还宫0 I/ T8 L& Z' u$ c6 W" |
9 d; D6 Q) M2 Q& A) P9 c （一八○）, @% [' I) ?3 ~+ _, q4 B
# N( I5 q3 D+ L: `9 x, T如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。晃然大明。却坐一面。而问佛言。瞿昙。汝为能度瀑驶流耶。尔时世尊答言。实尔。天言。瞿昙。如此驶流。深广无际。傍无攀缘。中无安足。而能得度。甚为奇特。佛言。实尔。天复问曰瞿昙。汝今云何于此驶流。无可攀挽。无安足处。而能得度。佛答天曰。若我懈怠。必为沉没。若为沉没。必为所漂。若我精进。必不沉没。若不沉没。不为所漂。我于如是大洪流中。无可攀挽。无安足处。而能得度此大驶流。天即赞言。善哉善哉。比丘于此驶流。无所攀挽。而能得度。甚为希有/ ]/ `" W# {" o* A2 [4 t* ^
' i% _3 z) A$ g* a天复以偈赞言" ^: Y1 F0 l, b9 e
+ F* E- F4 W6 J8 z# \ I. G 我昔已曾见 婆罗门涅槃
" {1 v$ V) z" x( t- ~0 j 久舍于嫌怖 能度世间爱 & Z4 A' w. U. M7 d/ J5 I, j
! H0 U7 T8 J8 N尔时此天。说此偈已。欢喜还宫- _* R+ N) e, j _7 w) V8 ?( I
& o8 \" Q9 h8 w0 w
牟鋑及天女 四转轮．髻发
; f* v6 T/ z- @: U# { 睡厌．极难尽 伊尼延．驶流
& M( {3 L/ P0 i E4 m7 C& e; { 无缚着解脱 而能得济度 c9 ^( t1 t2 H [7 T
( j0 J3 K0 }4 I) s7 C% R
（一八一）
* ? q# X7 \3 S& j2 h5 P
& w! X0 Z/ E. k( A* N如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。来诣佛所。身光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言( `6 q2 b' U0 Y7 g( n) P
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世间常惊惧 众生恒忧恼
' q* | p% T$ _9 y# B) b 未得财封利 及已得之者* H7 Q# v' B; } Y) Y( t+ O/ U( K. n
于得不得中 能无喜惧心0 N1 g- N7 }" J7 B) k8 K( J$ a
如斯之等事 唯愿为我说
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尔时世尊以偈答曰 @+ ~2 |+ M! N2 y# T) Z
. @3 B7 n$ W Y. e 若有智慧者 苦行摄诸根
6 S: g0 j6 P0 ? 弃舍一切务 除如此等人
- _! v) y0 ^4 H# v2 i1 B+ D 更无出生死 若不舍诸务, f/ k% I/ c8 P: j
常处于生死 惊畏而怖迮
* \; }0 C) D- m( |+ C) C5 a 忧愁等诸患 苦恼所缠逼
+ ^, |8 V) B y& ?9 k( n. ] 若舍于一切 能除上诸患& H0 W6 b0 S: o- n& w6 {3 x
则离于生死 忧怖等诸恶
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天复以偈赞言
# P! g9 r2 e4 M+ {% z* `
$ Z W; I* ]: l+ B% l4 K 往昔已曾见 婆罗门涅槃
0 x' w1 d; g% v( |& }8 J 嫌怖久弃舍 能度世间爱
4 {7 U9 f, V1 m3 K! |
+ u/ ?; e# p5 w/ M, Z尔时此天。说此偈已。欢喜还宫 |
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