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发表于 2011-3-6 04:08:47
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（一七一）; L, x7 B: F' V' g& S0 ~- ~5 Q' {
9 P4 [2 S1 N3 J( C- ~如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
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天女侍左右 毗舍阇充满# z$ G8 E% {; b. y6 |
愚痴黑闇林 云何得过去 0 c7 f# z1 E( g9 _3 |/ ~& X4 m6 R% B
3 X4 l& q1 d* X( d尔时世尊以偈答曰7 l5 X* C! ^& b3 ?0 v
$ X; j! Y3 r3 R0 w$ ?# Q9 g6 n 正直名为道 无畏名方便
1 ?& Z/ {" b+ ^1 \8 E 无声名快乐 能覆善觉观
2 y. z& l" D$ c' d6 g8 m7 L 惭愧为拘靷 念为诸翼从% P- [+ [) `. y' s! i
智慧为善乘 正见为引导 M% e' y- ] q) K5 c; n# H
男子若女人 能乘是乘者9 J* z7 T0 t+ U3 |3 R; N$ b+ Q
必舍弃名色 离欲断生死
& a7 q, G" t3 r U3 a: U0 [2 F3 e- l7 J; Y7 _
天复以偈赞曰5 l2 [3 d' O) |6 e
+ ?2 L/ U+ q1 P! d% O 往昔已曾见 婆罗门涅槃# H7 }( _. T5 y# h. _* \
嫌怖久舍离 能度世间爱
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尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
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. z4 f! V: H- c* v' M9 _ （一七二）
& t; B9 w( j7 [4 g6 I; `. j$ j9 N7 f; q% I6 Y& }) ~" z% q. J0 Q
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言- ?1 x3 R+ i% b ?% D$ x
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九门四轮转 内盛满重铜( p! ^; t' m& n
深淤泥之中 云何而得去
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) S3 B+ \& q, l8 A尔时世尊以偈答曰
! Q+ Q, X0 y) x$ q! ]5 [8 S
9 ~! J1 A, N5 J- v3 O; d9 C4 K 断于喜爱结 及以欲贪恶% R5 E* V# s/ B3 n4 n, @2 r+ ~- a
拔于爱根本 然后安隐出 ! y$ R! l6 [9 g9 x2 L
, r! B; ?4 `6 Q/ g) n天复以偈赞言
6 ^( |; h9 N" q
& ]& s( J$ z \4 ]8 W 往昔已曾见 婆罗门涅槃9 |$ a, P) y, v9 n' p; b, j3 D+ P
嫌怖久舍离 能度世间爱
) G' n6 U* ~& W5 y3 r! {) P# V' U# D2 h D+ l3 H% [% i
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫5 w1 X9 N/ j n6 `/ j
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（一七三）
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$ J; a+ L; W( G. x7 h如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言; Q: i. I. l% P' n0 T6 @
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云何外结发 内亦有结发
9 i, Z8 {+ _: P2 a" Y1 R- u 世界俱结发 我今问瞿昙. Y; u# _4 [* @ a' R
云何令结发 作于不结发
2 k$ m9 q8 x- O0 c5 I1 F4 ?7 W# O5 M0 |, g# @9 v
尔时世尊以偈答曰/ U1 d0 a1 n) `- U4 C
; B9 r" V' Z; J3 ` 坚持立禁戒 修心及智慧
: d1 k" ?2 h9 h( l3 w) A 勤行于精进 具念名比丘 {' ^2 Q8 L7 f# c8 k
速能令结发 作于不结发
6 n; G1 _9 l, [2 k; c$ ]
6 w, h& P h d. E) D: o+ O天复以偈赞言% G6 ~) x" A' K8 X' k- x7 r9 G
5 N \$ X" S. v N7 g# I 往昔已曾见 婆罗门涅槃
6 I8 t* w# P+ W4 S7 I9 m# ? 嫌怖久弃舍 能度世间爱
, w% ^! ^2 P; ]+ X: o/ S, c
c1 \* E1 h. w5 r2 H尔时此天。说此偈已。欢喜还宫4 [, ?: W* M1 D9 S$ \* [8 w9 X+ ~
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（一七四）/ K4 i0 Y% w8 V7 X6 a
. {5 z: m+ F( `如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言/ t- ~) u* a7 a h
k% M& I: w+ K8 r: o, x 出家甚为难 极难难可见" J9 O# V4 p) n
愚者作沙门 多有诸事难
4 a6 a+ v) m. s6 ^' C* g 怖畏懈怠者 常无欢喜心
/ O4 p+ M. [+ x' v5 ~ 云何而得行 于彼沙门法
/ Q3 Z* D; m, a$ f; d) e) ? 不能禁其心 数生不欢喜/ I3 w3 Q1 w4 n
想欲得自在 云何而除灭 5 e) }$ K# ?& _
0 D7 {3 L- y3 f* n, U; n( E尔时世尊以偈答曰: U5 a; ?3 g) ~% e
+ o3 `) V1 M$ o+ {8 f/ r 比丘覆恶觉 譬如龟藏六
, U1 [- a* L1 [8 t 比丘无所依 亦不恼害彼
5 L- G6 P( g s, v; ~0 a2 v2 l 比丘入涅槃 都无有讥论 2 E3 J \' R' C+ a* B$ I( C
& }8 ], l" n G' d8 s/ m0 g
天复以偈赞言
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( ^# ~+ M8 m1 E0 Y 往昔已曾见 婆罗门涅槃
* [, E+ j8 B) ] 嫌怖久弃舍 能度世间爱 : Z, j) H3 C9 n9 t
5 `- U# L. ]8 Y5 R
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫$ H4 p0 P3 P' \# H8 _: z
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（一七五） c9 R+ t( F2 _, r0 @; ^1 O
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如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
& [1 m3 u" Y$ @2 s
( b6 e: m( p9 Y' L n 睡卧厌频申 频申而不乐) A4 o: e+ T8 z. g
饮食不调适 并心下狭劣
1 B4 F0 K( Z6 j$ z9 k- z O: d 五事来覆障 不得见贤道
! D' u& I9 Z. g* s6 j% ~ _. N3 d( L9 t9 e! ~6 Y5 t! @
尔时世尊以偈答曰5 }4 T' ? h' o' r2 p5 z
+ ?5 a/ L6 e+ f2 g* P, E 若人睡卧厌 频申而不乐0 C1 y% x# t" {, {% T
饮食不调适 并其心下劣
# n. m" I. U2 M- S2 _- `( M 精进舍五事 后必见圣道
& V) a- \4 x) ~0 Y% q! u& @# K$ W' ?
天复以偈赞言# w% h' g$ ~1 t
" E" U+ N$ H. h( p* q 往昔已曾见 婆罗门涅槃
6 s$ p" p- [% n; U 嫌怖久弃舍 能度世间爱
( P/ G! W8 p O0 x
4 Z! P, U* r) d6 }. f& x9 k! v尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
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4 ^3 F- E2 `* }5 d7 K( E3 M （一七六）$ {) D% m. m; @+ @6 q7 ]
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如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言& i9 V& [9 @# T$ Y ^
# \, f: q$ C: g Z 池水云何竭 有何流还返* T' Y: }3 S- o9 y
世间之苦乐 何处都消尽
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尔时世尊以偈答曰$ w$ Y. M) Z. O! V+ B0 M7 u
+ ?) T, f" i' j 眼耳与鼻舌 并及于身意
* m8 V* R* z o: y- ` 名色都消尽 如是池枯竭' U$ ]+ }3 F7 o1 U& |- ~9 g
尽于诸结业 世间之苦乐
6 j/ }6 M. i$ m5 f& B1 } 于斯尽无余 亦无有还返
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天复以偈赞言- V e& E) a2 m1 l
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往昔已曾见 婆罗门涅槃: k* v3 F g% J& K& |& h5 N
嫌怖久弃舍 能度世间爱
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0 a( u3 Y: s5 U- G7 v尔时此天。说此偈已。欢喜还宫+ m) Z$ C: z2 s3 ~
2 X$ {) ]3 H" a; H6 x4 q- J$ Y! e （一七七）# r- N# w. [4 {" L
/ [, Z1 T9 L" s- m3 @如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
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牟尼之世雄 犹如伊尼延
0 x# M8 I1 \4 _8 Y 少食不嗜味 寂然处林坐, h5 L+ r* I7 v$ P7 ^: q/ a( S
我今有少疑 欲问于瞿昙
4 i( r+ ~# X, t! U7 Y 苦从谁出要 云何解脱苦, d- c9 }6 e- I) w
苦于何处尽 愿为决所疑 6 x. ^, _1 c% v& t H/ F2 ^3 S- n
# p, m( O7 _# W( }- E' q* U尔时世尊以偈答曰
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5 T7 A0 t) P K J0 M 世间有五欲 意第六显现) h/ B3 ]5 m) j1 O. j+ u" Z
除断于喜欲 远离一切苦0 X+ X! Q6 T% G9 V& d
是名苦出要 亦名苦解脱& e! k. N# [) I; b8 k
斯处名尽灭 是事汝当知
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天复以偈赞言
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1 \' e |: u! }0 L 往昔已曾见 婆罗门涅槃
8 m0 w; G5 H$ d' _ 嫌怖久弃舍 能度世间爱
1 U+ E: A1 b0 D
' k7 R) n6 L9 n- C* o尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
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（一七八）' |: R/ v) t8 k b& D7 g
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如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
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都无所缘攀 又无安足处
0 I8 J0 i( z9 O& A* q 甚深洪流中 谁能不沉没
: u/ P! y* l8 h+ D 谁有勤精进 能度瀑驶流 8 L% t" Y. C4 r( S/ `8 b1 m, u
& C: R6 Y8 Z% v尔时世尊以偈答曰
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" R% P8 p2 `: S) [( P# l3 Y 净持于禁戒 修智及禅定* z9 i" [* I% P7 I+ l
观察内身念 难度而得度
7 I- F. s3 v1 I; Z& W- S 得离于欲结 出过色有使
$ o8 J o! E; s3 G. z4 X 尽于欢喜有 如是能履深2 \1 m' V6 {) @' ~
而不为没溺 能度瀑驶流
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- F" u, [- X! w# U0 a/ F9 M3 I L天复以偈赞言
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7 u3 F9 m! j; I2 A8 D2 s 往昔已曾见 婆罗门涅槃
4 a& l% y) a7 Q2 w$ C$ L$ e$ } 嫌怖久弃舍 能度世间爱
5 X- H9 f: L3 d- V; e4 k0 f
" J7 s) c8 O8 J2 c; @尔时此天。说此偈已。欢喜还宫& ~ f! e& T: @' J1 X) }: y2 j9 ?
, _) \: E* _( _, x( ?3 p* r3 C （一七九）( c" D- D- V A
8 W) M6 l3 g+ v/ Q6 U8 s3 c如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。赫然大明。遍于祇洹。来诣佛所。顶礼足已。在一面坐。问言。瞿昙。汝今能知一切众生所著所缚。及知一切众生得解脱者并净解脱不。尔时世尊即告天曰。我实尽知一切之所缚着。及得解脱尽解脱净解脱者。天复问言。瞿昙。云何能知一切众生之所缚着得解脱尽解脱净解脱耶。佛复告言。我尽观见。有汝天当知今我之心。得善解脱。得解脱故。能知众生之所缚着。得解脱尽解脱净解脱。亦悉知之。天即赞言。善哉善哉。瞿昙。知缚着。乃至能知得净解脱。天复以偈赞言- n ~9 o; ~& T- X8 V |" I
& r R4 {* z j+ K. L f; R. }. J- s 往昔已曾见 婆罗门涅槃 h5 T. P3 E. J& {3 f
嫌怖久弃舍 能度世间爱 3 s" p: z0 U: `
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尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
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（一八○）" y2 s* k/ ?& q4 v5 R2 y) R( M& E
8 p- v4 _9 i6 K5 G
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。晃然大明。却坐一面。而问佛言。瞿昙。汝为能度瀑驶流耶。尔时世尊答言。实尔。天言。瞿昙。如此驶流。深广无际。傍无攀缘。中无安足。而能得度。甚为奇特。佛言。实尔。天复问曰瞿昙。汝今云何于此驶流。无可攀挽。无安足处。而能得度。佛答天曰。若我懈怠。必为沉没。若为沉没。必为所漂。若我精进。必不沉没。若不沉没。不为所漂。我于如是大洪流中。无可攀挽。无安足处。而能得度此大驶流。天即赞言。善哉善哉。比丘于此驶流。无所攀挽。而能得度。甚为希有. h8 K$ ~) ?& a5 n7 v
( X) ?4 J1 b( q1 H- b+ P/ c
天复以偈赞言8 V2 A4 r1 h( k) W& m) D
8 u6 O) B, W+ w/ I
我昔已曾见 婆罗门涅槃4 p5 h3 j) q( t# Y# [# a
久舍于嫌怖 能度世间爱
% x" o J. C9 X" T7 Y6 N1 h4 K3 I
8 r& d4 y% x! m1 z尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
' ?' b) T u4 V7 P
+ ^! I* |6 t- X1 W 牟鋑及天女 四转轮．髻发
2 _2 x2 X, M% o' z0 @8 G 睡厌．极难尽 伊尼延．驶流0 X. F" i0 {9 q1 s' r1 `4 s. \" z. ~
无缚着解脱 而能得济度
7 Q) o* w; J2 L F4 W* E
( i6 \ G: a7 g) l9 { （一八一）4 s% u8 w8 Q0 I* j" k& j
$ g k! ?' h' B4 N0 q7 Q) {. X
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。来诣佛所。身光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
/ Y& j: j. o! I; l' p$ \2 R: X- _( I! O5 Q4 l( r( n: L' w
世间常惊惧 众生恒忧恼
( ~, h. O) d% [( a 未得财封利 及已得之者
% n. `: w4 K0 J5 W7 S 于得不得中 能无喜惧心
/ v" j9 V4 ]7 u8 m 如斯之等事 唯愿为我说
0 C0 T7 A4 I( I- H, }: i8 M: ~8 o& a9 S% Y8 F
尔时世尊以偈答曰
1 B }* a n( N9 l$ i3 Y4 y
1 ^% f( P, O8 j# ? 若有智慧者 苦行摄诸根2 P; G6 g/ ?- c
弃舍一切务 除如此等人2 j; r& B; `% y, J* [/ \6 ]. @
更无出生死 若不舍诸务
% ]/ b% _8 I3 d, R. H- o" ~) R 常处于生死 惊畏而怖迮3 r6 C3 q$ K( o
忧愁等诸患 苦恼所缠逼% H0 [6 ]" n# C B
若舍于一切 能除上诸患
5 C8 c D# i @; } 则离于生死 忧怖等诸恶
3 i Q- Z0 ?, A
7 M2 x( n0 _* h& I, {天复以偈赞言
: r! k1 w) _7 | [, }
! t* I7 q' T- X3 T0 D# }, l9 S+ r 往昔已曾见 婆罗门涅槃
) u3 G' t+ r3 B 嫌怖久弃舍 能度世间爱
( g/ D4 ^8 E. Z2 w/ V$ I F1 R8 q1 Q6 R; {
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫 |
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