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发表于 2011-3-6 04:08:47
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（一七一）
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如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言) e4 }" M: H D8 U
5 x. k1 |" Q* u; J! u) L! `, d5 c
天女侍左右 毗舍阇充满9 m4 c# b6 t9 B* w q% v9 J$ h- T. U
愚痴黑闇林 云何得过去 ( I' e+ J% P4 R, q$ J" l
. o0 V) H% _- `& L5 J! t
尔时世尊以偈答曰
9 \/ N' |8 B: F% W; h! B: G4 M, k: j K. h7 ?/ E: x1 u
正直名为道 无畏名方便
: m: K: w: c1 m. W0 [- F: y 无声名快乐 能覆善觉观1 p6 g! U! t7 ~; h' ]8 N
惭愧为拘靷 念为诸翼从
" P+ d1 q* h4 D0 z! \, f 智慧为善乘 正见为引导4 D$ R6 _5 Y# V. _( q f" _8 W% Z7 w7 O
男子若女人 能乘是乘者
7 z6 }2 Y) V0 `) B7 h: V4 |0 v 必舍弃名色 离欲断生死
4 a) m7 ~7 e8 o3 V3 Y7 `* q
& ~# e! O% e9 T& k5 Q" p天复以偈赞曰
], z0 W/ a2 S/ V; S: H m! W; d& }
往昔已曾见 婆罗门涅槃8 J% t6 G9 w( |" j& }
嫌怖久舍离 能度世间爱
" }$ B" F8 \ M4 u" L8 d3 n8 B% s. m8 X5 y# [
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫! B( ~' L# Q$ Y3 W" i0 b8 i8 |
+ B; I# u- x: {9 I' ` （一七二）
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如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言! I* }4 e: f! J& W" S9 r; R8 P
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九门四轮转 内盛满重铜" K, \/ X" n' s5 p% a) @
深淤泥之中 云何而得去
# a0 A. r% \9 W9 O& [- z& m5 d3 ~- u. [; G$ v% \/ H4 X
尔时世尊以偈答曰# H6 H& q. Q5 z3 x4 b+ o L
6 r, R; E3 P/ n% H7 a. y- a9 z& r
断于喜爱结 及以欲贪恶0 u. ?4 m) m- Y' v3 b/ C0 X
拔于爱根本 然后安隐出 2 }7 k" I9 g7 o {+ H
' F6 k& _+ Z) S天复以偈赞言* @4 O2 o- B0 i! g
2 P$ o+ T0 s$ |8 d9 d 往昔已曾见 婆罗门涅槃7 T8 E! G7 L. @; k2 G& U2 A
嫌怖久舍离 能度世间爱 ; ?4 H0 k& q. Q$ l! v( E5 \7 g
r+ E/ f4 i1 P/ t/ ^
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫6 \* p; _% n: y
: `2 Z9 Y0 M) q: R1 a- {0 B （一七三）0 ~ {4 q" _2 n
* f: v; h% V" ^
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
: G0 S" z5 R0 U i) ~3 b0 z# Y
S; e7 J2 m! n2 ^, C 云何外结发 内亦有结发: z/ b( O+ g) z8 k' z; h9 U3 \4 Z
世界俱结发 我今问瞿昙1 [- e) E4 Q3 l4 A. U4 Y0 L
云何令结发 作于不结发
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尔时世尊以偈答曰5 k5 l0 q! D& J# g2 B D# Y, G: T
8 D( h, D8 g3 ^3 v9 a0 Y 坚持立禁戒 修心及智慧7 Q8 s" S6 N/ D1 l1 ]' D: A
勤行于精进 具念名比丘, e& p! c) U& x1 U F) o7 T$ m( {
速能令结发 作于不结发 % c, B. t+ W- A& c/ `% j0 [8 O
* _3 A9 }% E; U5 Z$ S
天复以偈赞言
, ^! w4 `' ], n& A
; n8 q) J$ b; B" M" \; ? 往昔已曾见 婆罗门涅槃: [' C. f% P3 d1 a! m0 C
嫌怖久弃舍 能度世间爱 + ]2 X1 q# M- L
: r2 I; k7 r1 w& \
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫0 K: r- ^' `6 D' z1 \
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（一七四）
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如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
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% t- T/ b, A6 K/ c7 v/ u5 E 出家甚为难 极难难可见 }. P2 _4 b+ `$ X/ v& _
愚者作沙门 多有诸事难
" x7 G) K: \5 z9 w- y 怖畏懈怠者 常无欢喜心9 v& ]& p0 B6 @/ J8 b' [ d( B4 V" G0 ]
云何而得行 于彼沙门法9 v' Y/ E3 U s0 i
不能禁其心 数生不欢喜: R- X. P) o b! K2 b1 D( w
想欲得自在 云何而除灭 & j! l8 K7 f- p' l. t8 k- x/ F
5 i4 f! `( A. X$ v8 \" j& i尔时世尊以偈答曰9 L, a& g+ F8 }, R/ P0 F: d% a
% X# b& K0 K5 e# I* M. e, x 比丘覆恶觉 譬如龟藏六
$ U6 M+ [# v# T8 W 比丘无所依 亦不恼害彼
& n# x) O2 C- {) S5 F9 q5 ]0 v6 D 比丘入涅槃 都无有讥论
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天复以偈赞言
9 ^$ l1 e! v: B3 M) c- N7 T$ A9 m6 Z& a6 o" P7 y" S9 k* U
往昔已曾见 婆罗门涅槃) q8 c4 w' L8 p- I! i
嫌怖久弃舍 能度世间爱
% i0 }% w; L8 F. N$ d0 ], U9 k& x5 z. }$ i4 J: l- [- Y
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫! v/ U& X$ L, t: p# V1 r: W
8 H m9 G' E5 X3 _/ w
（一七五）
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如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言, b/ A- }3 J& e( [* d
/ J7 e( i2 ^6 R2 k$ X7 y 睡卧厌频申 频申而不乐
$ L* S% U/ }/ w6 w4 E4 ]0 p0 {2 i 饮食不调适 并心下狭劣% k' Z" g- ]1 n/ F3 _4 Z9 f; k
五事来覆障 不得见贤道 $ n5 w: m1 L5 l! H( u
& h5 o3 q: L3 q. F+ y尔时世尊以偈答曰) A* j2 m5 m/ t. A$ P
/ Y( k# ^( D0 V' t3 ?# N! \ 若人睡卧厌 频申而不乐2 o. _6 ?# Q2 q1 U8 ^
饮食不调适 并其心下劣3 \3 I+ r9 ?$ Y( E& r- i$ v
精进舍五事 后必见圣道 0 I3 d( @1 Q& P4 {4 M" C- ^9 b
1 W' g! w) ~$ M3 b天复以偈赞言
9 K7 Q6 w( r& W( ]/ s2 {/ x- X5 c; q3 A; p9 T
往昔已曾见 婆罗门涅槃5 q& D" L% ^9 W
嫌怖久弃舍 能度世间爱 6 R+ Q2 X2 |& p( m) O5 B9 x
. @" z4 T- ]% }( z9 T" a尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
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（一七六）
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如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
) j8 b# j' A, Y; M2 X# \6 K; @) Q
- J" E' D/ h$ Q; f H3 L 池水云何竭 有何流还返
, l e ~, B7 L( L 世间之苦乐 何处都消尽 & ]& n4 x+ T* P! z2 a
0 q9 O$ r0 T3 a' e7 w尔时世尊以偈答曰+ C1 t3 c( x1 C0 M* L: F
* b5 g- A; E' t 眼耳与鼻舌 并及于身意
( P# Q# H2 ^$ i; H h 名色都消尽 如是池枯竭
6 ^5 I) u: L5 A8 n* k0 w, U" e 尽于诸结业 世间之苦乐
7 P2 {# t0 k7 l' }5 g; o& K6 ~ 于斯尽无余 亦无有还返
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7 B1 j# z; `* L) Q. h E# H天复以偈赞言$ c4 q0 K8 N/ ]+ v
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往昔已曾见 婆罗门涅槃
1 \1 z" e( v; P; M/ X 嫌怖久弃舍 能度世间爱
. C' g1 e+ W7 b$ o+ }) h9 [1 W& S" C+ p# @) D, @
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫: h4 N- x) L" P) A( a
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（一七七）1 P' l: |$ l. o M
* K, k5 p5 N- g7 C0 M
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言( `" W& J3 E4 \. z
& V2 Y9 ]/ F! F9 g& G
牟尼之世雄 犹如伊尼延
& J$ F& ]5 R! `8 k$ H 少食不嗜味 寂然处林坐
7 m S+ V) \, z+ u* v 我今有少疑 欲问于瞿昙% H: k0 v, O: B7 b: g6 m
苦从谁出要 云何解脱苦
, X3 |: t5 E0 r+ ^1 W E) A: \/ g 苦于何处尽 愿为决所疑 # U. x5 j3 R0 \
- r1 V, f( W6 C0 D1 C" C
尔时世尊以偈答曰7 ^; {, A+ P5 M4 G' W4 [$ N! d& X% H
" ?$ m, Y1 C3 B$ ^) Z
世间有五欲 意第六显现
' ]0 V* p7 W6 G. l- p 除断于喜欲 远离一切苦3 [+ a1 [. r$ O
是名苦出要 亦名苦解脱. [5 j$ q9 \2 P1 ^" v! h
斯处名尽灭 是事汝当知 & J+ J. C6 G$ Z2 t; ^1 l9 f
6 Q8 w$ w/ p' q" n2 \天复以偈赞言$ o* Z0 O( ]7 D3 L1 u U- U
3 ]$ N6 y! }# g; ~
往昔已曾见 婆罗门涅槃6 U s _9 a& C# s
嫌怖久弃舍 能度世间爱
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尔时此天。说此偈已。欢喜还宫6 j9 f8 n# m/ L
$ Z! `6 S8 O5 ^" K* Z* i （一七八）
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如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
! g$ _; I) q5 D% r5 H' Y' |% Y6 a1 F# n# {3 r0 q4 n# z
都无所缘攀 又无安足处* N0 J4 ~/ L% r$ {
甚深洪流中 谁能不沉没
+ m# p2 n8 ^+ d! v3 J, g 谁有勤精进 能度瀑驶流 8 ]4 K# U, ^' t8 \' M& h/ n) A
2 Q- O4 R5 T9 @) }尔时世尊以偈答曰 O" C |3 w9 X, C/ x$ [
; h- ^1 w8 N7 H' |. v2 |3 v$ k 净持于禁戒 修智及禅定$ n4 R* E6 z$ U, Q% b; Z* |
观察内身念 难度而得度; B/ u* B% m: s; Z1 I
得离于欲结 出过色有使
& D: ]) U2 L! V7 B$ p 尽于欢喜有 如是能履深
" k( I2 t! q6 L 而不为没溺 能度瀑驶流
: b0 |% i8 [9 t7 o: p$ p5 U1 @! c, \+ r0 H/ _ {) ], b
天复以偈赞言
4 G V1 |7 j& L/ v* h# q+ m# U! z1 \" w
往昔已曾见 婆罗门涅槃
! \3 [# v& i; U3 J o9 d: s6 Z 嫌怖久弃舍 能度世间爱
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尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
, ~' E# N, O" {9 F) o( v7 D. E! L B! e3 m* C) g: o. K( ?
（一七九）
4 Z' R7 _& q- w) O0 U# K7 U) s: G1 z4 d( Z- [& C
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。赫然大明。遍于祇洹。来诣佛所。顶礼足已。在一面坐。问言。瞿昙。汝今能知一切众生所著所缚。及知一切众生得解脱者并净解脱不。尔时世尊即告天曰。我实尽知一切之所缚着。及得解脱尽解脱净解脱者。天复问言。瞿昙。云何能知一切众生之所缚着得解脱尽解脱净解脱耶。佛复告言。我尽观见。有汝天当知今我之心。得善解脱。得解脱故。能知众生之所缚着。得解脱尽解脱净解脱。亦悉知之。天即赞言。善哉善哉。瞿昙。知缚着。乃至能知得净解脱。天复以偈赞言
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- C0 v- p6 h# l9 I# o% V/ h 往昔已曾见 婆罗门涅槃: B1 N6 {% [; m; W* _0 f1 e
嫌怖久弃舍 能度世间爱
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% a3 e9 }8 q) C- T. x尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
! I$ P3 R5 v7 S, H( K
4 N* F) Y; p' T( L# L) j+ X0 A( Z （一八○）
@! {2 H& u1 Z9 J$ G+ g" i
6 ^. G) {6 m3 k3 T4 _8 ]如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。晃然大明。却坐一面。而问佛言。瞿昙。汝为能度瀑驶流耶。尔时世尊答言。实尔。天言。瞿昙。如此驶流。深广无际。傍无攀缘。中无安足。而能得度。甚为奇特。佛言。实尔。天复问曰瞿昙。汝今云何于此驶流。无可攀挽。无安足处。而能得度。佛答天曰。若我懈怠。必为沉没。若为沉没。必为所漂。若我精进。必不沉没。若不沉没。不为所漂。我于如是大洪流中。无可攀挽。无安足处。而能得度此大驶流。天即赞言。善哉善哉。比丘于此驶流。无所攀挽。而能得度。甚为希有) Z/ }1 J9 I0 c
+ d: Z- n/ D/ D; X/ w) B
天复以偈赞言
5 d0 d5 w6 Q6 N% x/ T0 s9 i- i) u8 }% x0 k s+ ^$ Q4 h
我昔已曾见 婆罗门涅槃6 p2 O2 ~2 ]7 J& g- k, s
久舍于嫌怖 能度世间爱 2 ?* F- S/ ~4 Y* G9 w- W
, r6 Z, ?) b$ i% @9 a
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫* O& k1 C" e7 Q- N
" N: Y. d- T% c 牟鋑及天女 四转轮．髻发. y$ F C2 i+ y: L3 O6 ?
睡厌．极难尽 伊尼延．驶流
! V9 J" e2 ?: v9 A: M+ a" J 无缚着解脱 而能得济度 ) _" Q; ?/ \. B/ O
& a7 z# I, |! H0 G Z. ?( r （一八一）
; ~# |. m( h8 m$ U A6 E8 a8 O& }0 V( h
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。来诣佛所。身光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言0 e1 d. D: n& `4 u9 e- \- C
5 L/ C4 t# u' L; I8 ~& L 世间常惊惧 众生恒忧恼
8 [+ @" ?1 _. V( ]+ W, E Y9 m2 I 未得财封利 及已得之者
; J) t" @3 f$ g 于得不得中 能无喜惧心
: i* B+ p& D$ f A: ^% K 如斯之等事 唯愿为我说
3 e+ N- ~( N& c s6 H& g* ?* B% ~& R9 w6 F2 L
尔时世尊以偈答曰
1 j2 l1 e' y! p1 G. h# E# T5 I
1 D+ f) l2 c! h9 L) m+ P& D 若有智慧者 苦行摄诸根
% t2 m5 Y( {- Q- u 弃舍一切务 除如此等人8 Y8 w4 W4 N3 m. o* l) |% ]
更无出生死 若不舍诸务
: L% e: R4 d7 {' U. j& v3 e Y, D 常处于生死 惊畏而怖迮7 B7 Q" _) E6 A
忧愁等诸患 苦恼所缠逼2 a) C2 X( {6 g! i# u
若舍于一切 能除上诸患7 m8 }8 S. m' G6 e+ C3 s6 `! e
则离于生死 忧怖等诸恶
6 s- B) S6 q% F, O- X% J$ t$ w5 C7 R$ w' W3 Z! r0 q! L
天复以偈赞言
6 @& S! ^! H5 i5 l9 B# V8 F* N( |* a) X9 H+ L( j- ^
往昔已曾见 婆罗门涅槃' U7 w: k) }# G" p$ b
嫌怖久弃舍 能度世间爱
0 c, y% L8 ^8 U6 a+ z+ ]. q, t( K5 [4 ]: u" d w, |# N4 g
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫 |
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