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发表于 2011-3-6 04:47:04
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增壹阿含经卷第二十六增壹阿含经卷第二十七
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) O E) i3 n) } 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译& `6 @' H+ G; T$ w" j
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s8 q, V, N W* d4 K: r- F 邪聚品第三十五8 Q. C: [- t. Z$ Q
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9 V3 e; ?* G( W# ?闻如是5 v: p7 L; }5 x6 J% h5 ^& _ Y; R
, c; Z5 B% g6 m& Z3 `一时。佛在舍卫国祇树给孤独园$ K. A& }0 L2 [/ \& x
; @, X3 I! m8 |$ I7 E尔时。世尊告诸比丘。若有人在邪见聚者。有何相像。有何相貌。尔时。诸比丘白世尊言。如来是诸法之王。诸法之尊。善哉。世尊。当与诸比丘而说此义。我等闻已。当奉行之# p, s' n, O- m) `2 b) B
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世尊告曰。汝善思念之。吾当为汝分别其义
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/ Y* U6 b# R+ W( c; M诸比丘对曰。如是。世尊。尔时。诸比丘从佛受教/ _- m2 p' c0 |3 Y: \2 B% ~- j* u
# n5 ]# @# p V3 G# y8 C. J世尊告曰。在邪聚之人。当以五事知之。以见五事则知此人为住邪聚。云何为五。应笑而不笑。应欢喜时而不欢喜。应起慈心而不起慈心。作恶而不耻。闻其善语而不着意。当知此人必住邪聚。若有众生住邪聚者。当以此五事知之. \; f' W* ]% T$ s% N" R% d
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复次。有众生有住正聚者。有何相貌。有何因缘
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尔时。诸比丘白佛言。如来是诸法之王。诸法之尊。唯愿世尊当与诸比丘而说此义。我等闻已。当奉行之6 G, e Q, V7 d9 L+ O# M
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世尊告曰。汝等善思念之。吾当为汝分别其义
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诸比丘对曰。如是。世尊。尔时。诸比丘从佛受教
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8 |& g' y5 r+ U1 \ l j o世尊告曰。在正聚之人。当以五事知之。以见五事则知此人为住正聚。云何为五。应笑则笑。应欢喜则欢喜。应起慈心则起慈心。可耻则耻。闻善着意。当知此人已住正聚。是故。诸比丘。当除邪聚。住于正聚。如是。诸比丘。当作是学
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4 K2 i: f5 W8 x) k7 _尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行1 ]) F9 S! j8 i
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闻如是
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& X% s' ]! f H) H, T) e0 D一时。佛在舍卫国祇树给孤独园: n) C# A* B, F3 ]+ r
# p* `( A6 [9 e4 Y, H1 z* ]/ I. W尔时。世尊告诸比丘。如来出现世时必当为五事。云何为五。一者当转法轮。二者当度父母。三者无信之人立于信地。四者未发菩萨意使发菩萨心。五者当授将来佛决。若如来出现世时。当为此五事。是故。诸比丘。当起慈心向于如来。如是。比丘。当作是学4 ~2 x# a* p9 M
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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# F1 ], T1 Z$ s0 w. P( g8 O (三)
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闻如是$ b9 _( C% `0 Y3 k) l2 c
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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% M# l8 D, H# ], s {& t尔时。世尊告诸比丘。有五惠施不得其福。云何为五。一者以刀施人。二者以毒施人。三者以野牛施人。四者淫女施人。五者造作神祠。是谓。比丘。有此五施不得其福
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' \* A2 Z8 C, x% Z( J3 b比丘当知。复有五施令得大福。云何为五。一者造作园观。二者造作林树。三者造作桥梁。四者造作大船。五者与当来.过去造作房舍住处。是谓。比丘。有此五事令得其福
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4 }$ T" m o" Q2 @% n尔时。世尊便说此偈/ @5 X' Q% O* S3 Z# L0 r
0 d1 y' P6 C7 E V 园观施清凉 及作好桥梁8 Z# T. w3 w' o$ g
河津渡人民 并作好房舍$ E+ T* v% ^" t4 {# Q; F3 j+ A
彼人日夜中 恒当受其福
( D( r# {+ q1 D! ?1 ] 戒定以成就 此人必生天 ' Z6 J4 ] h5 Y+ N4 y
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是故。诸比丘。当念修行此五德施。如是。诸比丘。当作是学9 K. h4 p6 ~5 d9 b- |9 a
+ D x9 Z; `9 h/ O8 L- w尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行8 ~: Y. `! T v, ?
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闻如是
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园. |; S3 j/ |7 m4 D; o# k* O
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尔时。世尊告诸比丘。女人有五力轻慢夫主。云何为五。一者色力。二者亲族之力。三者田业之力。四者儿力。五者自守力。是谓女人有此五力。比丘当知。女人依此五力已。便轻慢夫主。设复夫以一力。尽覆蔽彼女人。云何为一力。所谓富贵力也。夫人以贵色力不如。亲族.田业.儿.自守尽不如也。皆由一力。胜尔许力也
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; l+ d- [* u) D6 R# s今弊魔波旬亦有五力。云何为五。所谓色力.声力.香力.味力.细滑力。夫愚痴之人着色.声.香.味.细滑之法者。不能得度波旬境界。若圣弟子成就一力。胜尔许力。云何为一力。所谓无放逸力。设贤圣弟子成就无放逸者。则不为色.声.香.味.细滑之所拘系。以不为五欲所系。则能分别生.老.病.死之法。胜魔五力。不堕魔境界。度诸畏难至无为之处
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尔时。世尊便说此偈
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戒为甘露道 放逸为死径" p' o3 ^' @# H2 G% D
不贪则不死 失道为自丧
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, U1 B9 i8 W7 b7 c9 A佛告诸比丘。当念修行而不放逸。如是。诸比丘。当作是学
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; i2 d; }* L0 O4 [8 L6 D尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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(五)# U+ V, L# S9 c& k% @
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闻如是
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园3 L) t5 `1 g+ i6 }, d" \& l9 Q; D- E
. W. \* A5 i6 @6 Z1 V7 L8 ~尔时。世尊告诸比丘。女人有五欲想。云何为五欲想。一者生豪贵之家。二者嫁适富贵之家。三者使我夫主言从语用。四者多有儿息。五者在家独得由己。是谓。比丘。女人有此五事可欲之想
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0 H" H7 ~' N4 |8 k: w如是。比丘。我比丘亦有五事可欲之想。云何为五。所谓禁戒.多闻.三昧成就.智慧.智慧解脱。是谓。比丘。有此五事可欲之法% {9 v, l" k$ |3 m
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尔时。世尊便说此偈
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& O+ k: E) P' f4 H. j% H 我生豪族种 亦适富贵家
/ a1 ]% I! K+ e0 z, \7 F* d E 能役使夫主 非福不克获( T" a- Q' U$ J+ f/ ?$ m* U; d
使我饶儿息 香华自严饰$ }- x# g& k; s& t' B0 j; k0 Q. @- A
虽有此想念 非福不克获
5 u7 M8 ^ q; g; K9 ` 信戒而成就 三昧不移动
1 l4 [, N" N- C 智慧亦成就 懈怠而不克
+ P0 w5 z: B9 a9 Q! e% q+ e9 p 寻欲得道果 不由生死渊' N# s$ W5 p( s5 k
愿欲至涅槃 懈怠而不克 + O# B% x, W( Z, ^
- ?( u. L* ^' Z3 P+ q6 b如是。诸比丘。当求方便。行于善法。除去不善法。渐当前进。无有中悔之心。如是。诸比丘。当作是学
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行* l4 j$ t+ V9 {, l2 F6 G& ~+ K
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闻如是
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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$ s8 x* p, U/ T7 T尔时。世尊告诸比丘。有五时不应向人礼。云何为五。若在偷婆中不应向礼。在大众中不应向礼。又在道路不应向礼。病痛着床不应向礼。若饮食时不应向礼。是谓。比丘。有此五事不应向礼
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7 g, K, K6 D& r5 k复有五事知时之礼。云何为五。不在偷婆中。不在大众中。不在道路。亦不病痛。复非饮食。此应向礼。是故。诸比丘。当作方便。知时之行
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$ h4 E t: i. i/ w% G9 R尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行& g* G9 y7 B" X( X4 g5 N
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(七)
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闻如是! Y. [' |* X. O6 f2 h) w
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一时。佛在罗阅城迦兰陀竹园所。与大比丘众五百人俱
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/ V, l- g; k* h" n0 B: I尔时。世尊告优头槃。汝今入罗阅城求少温汤。所以然者。如我今日脊患风痛" F O) a; B" K' n% s
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优头槃白佛。如是。世尊。是时。优头槃受佛教已。到时着衣持钵。入罗阅城求汤。尔时。尊者优头槃便作是念。世尊有何因缘。使我求汤。如来诸结已尽。诸善普会。然如来复作是语。我今患风。又复世尊不授姓名。当至谁家4 t' Y6 v; a8 J3 m4 V6 a; a$ e
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是时。尊者优头槃以天眼观罗阅城男子之类。必应度者。是时。见罗阅城中有长者名毗舍罗先不种善根。无戒.无信.邪见。于佛.法.众与边见共相应。彼便有此见。无施.无与.无有受者。亦复无有善恶果报。无今世.后世.无父.无母。世无沙门.婆罗门等成就者。于今世.后世自身作证而自游化。寿命极短。余五日之后当取命终。又事五道大神。是时。优头槃便作是念。如来必欲度此长者。所以然者。此长者命终之后。当生啼哭地狱中。是时。优头槃便笑。五道大神遥见笑。即隐其形而作人像。来至优头槃所而给使令。是时。尊者优头槃将此使人往至长者门外住。默然不语
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是时。长者遥见有道人在门外立。即时便说此偈
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汝今默然住 剃头着袈裟' H1 j- ~ \0 v) h
为欲求何等 因由何故来 - e( T7 V2 L$ _5 G
; |9 v' E3 s% s- i尔时。优头槃复以此偈报曰6 M! l* z5 m+ l1 j7 H
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如来无著尊 今日患风发
( L# ], X* X/ X, a9 D" q2 ?+ Q 设有温汤者 如来欲洗浴
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9 i; t0 Z7 _. x4 Y0 s是时。长者默然不报。是时。五道大神告毗舍罗先曰。长者可以汤相惠。必当获福无量。当得甘露之报
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: u- k/ q! h1 s. Y" ?是时。长者报曰。我自有五道大神。用此沙门为能加益何等事
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是时。五道大神便说此偈 R& D2 ]$ @. N# F4 G
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