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发表于 2011-3-7 20:27:06
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增壹阿含经护心品第十. b! O/ w2 x8 V$ V* N" ?
; y7 |: j. v( s4 J （一）( ~* b, v4 r) ]4 D4 ~" E
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闻如是; R% a: c. ?8 y
3 M8 f7 m: v" @1 ?一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。当修行一法。当广布一法。修行一法。广布一法已。便得神通。诸行寂静。得沙门果。至泥洹界。云何为一法。所谓无放逸行。云何为无放逸行。所谓护心也。云何护心。于是。比丘。常守护心有漏．有漏法。当彼守护心有漏．有漏法。于有漏法便得悦豫。亦有信乐。住不移易。恒专其意。自力劝勉
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如是。比丘。彼无放逸行。恒自谨慎。未生欲漏便不生。已生欲漏便能使灭。未生有漏便不生。已生有漏便能使灭。未生无明漏便不生。已生无明漏便能使灭。比丘于彼无放逸行。闲静一处。恒自觉知而自游戏。欲漏心便得解脱。有漏心．无明漏心便得解脱。已得解脱。便得解脱智。生死已尽。梵行已立。所作已办。更不复受有。如实知之
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尔时。世尊便说斯偈
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无憍甘露迹 放逸是死径7 d5 T# s( l& p* \: W! h
无慢则不死 慢者即是死
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0 z5 b1 A8 [/ a) `2 N' J5 q是故。诸比丘。当念修行无放逸行。如是。诸比丘。当作是学+ R0 X- `* H7 C! Y8 `3 j
# I) B( W1 I9 f尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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' {5 r) o, i/ H （二）
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闻如是( t- r* k& x0 {3 t
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园( E6 u6 S: d% ^/ J9 Q% A- K
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尔时。世尊告诸比丘。当修行一法。当广布一法。修行一法。广布一法已。便得神通。诸行寂静。得沙门果。至泥洹处。云何为一法。谓无放逸行于诸善法。云何无放逸行。所谓不触娆一切众生。不害一切众生。不恼一切众生。是谓无放逸行
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: G. n$ X4 s% W/ q# {5 ]彼云何名善法。所谓贤圣八道品。等见．等方便．等语．等行．等命．等治．等念．等定。是谓善法' u& l3 ?1 M. B$ f+ `; Y6 \. a
( g* Q1 J6 c, N0 s尔时。世尊便说偈曰
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! K1 W* x. [$ N! E/ H6 h. [; Y 施一切众生 不如法施人
$ F; c/ J0 U) ` 虽施众生福 一人法施胜 # X, ]' ?- j( R6 {- Y1 _
* \' K" n: s b- O是故。诸比丘。当修行善法。如是。诸比丘。当作是学8 _$ o8 f( T0 {6 t1 ]
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（三）
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闻如是
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园1 I3 h* c* M) l5 D0 N, w
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尔时。世尊告诸比丘。当云何观檀越施主4 ]# a" u3 p0 i& H( ^ c
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尔时。诸比丘白世尊曰。世尊是诸法之王。唯愿世尊与诸比丘而说此义。闻已尽当奉持
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尔时。世尊告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。我当与汝分别其义
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对曰。如是。世尊。尔时。诸比丘从佛受教1 I' p/ f$ H" z# h: c: \
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世尊告曰。檀越施主当恭敬如子孝顺父母。养之．侍之。长益五阴。于阎浮利地现种种义。观檀越主能成人戒．闻．三昧．智慧。诸比丘多所饶益。于三宝中无所挂碍。能施卿等衣被．饮食．床榻．卧具．病瘦医药。是故。诸比丘。当有慈心于檀越所。小恩常不忘。况复大者。恒以慈心向彼檀越。说身．口．意清净之行。不可称量。亦无有限。身行慈。口行慈。意行慈。使彼檀越所施之物。终不唐捐。获其大果。成大福祐。有大名称。流闻世间。甘露法味。如是。诸比丘。当作是学0 R% g i0 A( x) U# e2 }3 w- H7 p- _
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尔时。世尊便说偈曰* }3 k3 m1 q: \6 p
6 q# {$ ?- {" A4 b6 h& X O 施以成大财 所愿亦成就
% Y$ ]. F J0 ^. n P/ {) b+ z 王及诸贼盗 不能侵彼物% o( p8 i/ W& X- s) Z$ h5 ?. k
施以得王位 绍继转轮处
7 Y" f# k7 q8 i7 U' B k- e4 D, j 七宝具足成 本施之所致
) X, k$ @! J) R1 {8 F) Z 布施成天身 首着杂宝冠
& h6 I2 a2 Z6 R% r 与诸妓女游 本施之果报
y" i1 P+ Z' X' d7 n) H& w2 z) o 施得天帝释 天王威力盛( g/ F: x8 I$ A/ W" |. [
千眼庄严形 本施之果报0 ?7 w3 z/ }$ C! N j% u5 r% a
布施成佛道 三十二相具
[% h. `9 `8 ]$ |2 I 转无上法轮 本施之果报 * A5 n) |( i& c
: X. L$ b5 G6 H* q9 Q* f7 a3 a5 W尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行3 I3 V0 D( J+ ]* \+ a$ i" n) A, }
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（四）
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闻如是% b* I' l. T+ h9 y- J
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尔时。世尊告诸比丘。檀越施主当云何承事供养精进持戒诸贤圣人
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尔时。诸比丘白世尊曰。世尊是诸法之王。唯愿世尊与诸比丘而说此义。尽当奉持
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尔时。世尊告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。我当与汝分别其义" B G- W" k6 v6 T" b; K' _2 D
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对曰。如是。世尊。尔时。诸比丘从佛受教- q( x' a6 H2 E5 s* {4 U8 M
# U9 Z2 J# l0 ~. z$ N4 S世尊告曰。檀越施主承事供养精进持戒诸多闻者。犹如与迷者指示其路。粮食乏短而给施食。恐怖之人令无忧恼。惊畏者教令莫惧。无所归者与作覆护。盲者作眼目。与病作医王。犹如田家农夫修治田业。除去秽草。便能成就谷食。比丘常当除弃五盛阴病。求入无畏泥洹城中。如是。诸比丘。檀越施主承事供养精进持戒诸多闻者当施7 ~' s$ f# z5 b. [# l9 U- D' L3 _
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尔时。阿那邠持长者集在彼众。尔时长者阿那邠持白世尊曰。如是。世尊。如是。如来。一切施主及与受者犹吉祥瓶。诸受施人如毗沙王。劝人行施如亲父母。受施之人是后世良祐。一切施主及与受者犹如居士3 P8 u+ z, a- l1 W' R; r( @
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世尊告曰。如是。长者。如汝所言
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阿那邠持长者白世尊曰。自今已后。门不安守。亦不拒逆比丘．比丘尼．优婆塞．优婆斯。及诸行路乏粮食者
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尔时。阿那邠持长者白世尊曰。唯愿世尊及比丘众受弟子请。尔时。世尊默然受长者请( S% w" M9 W5 t/ K
I6 y# }) Q$ v& p* V尔时。长者见世尊默然受请。即礼佛三匝。还归所在。到舍已。即其夜办具甘馔种种饭食。广敷坐具。自白。时到。食具已办。唯愿世尊愿时临顾2 u% z" V7 Q& }* t
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尔时。世尊将诸比丘众。着衣持钵。诣舍卫城。至长者家。到已。各自就座。诸比丘僧亦各随次坐& p* l3 S1 x G) `6 o
! c# i1 `- u& E. C$ l: C尔时。长者见佛．比丘众坐定。手自斟酌。行种种饮食。以行种种饮食。各收钵坐。更取卑座。在如来前欲听闻法/ |8 O7 U- t# I
2 Q i5 J" b/ P0 l2 Z尔时。长者白世尊言。善哉。如来。听诸比丘随所须物三衣．钵盂．针筒．尼师坛．衣带．法澡罐。及余一切沙门杂物。尽听弟子家取之) z* h7 s1 o4 O( k" h
- ~2 j4 p) Y4 k尔时。世尊告诸比丘。汝等若须衣裳．钵器及尼师坛．法澡罐。及余一切沙门杂物。听使此取。勿足疑难。起想着心
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/ T# [7 e- g( \尔时。世尊与长者阿那邠持说微妙之法。说妙法已。便从坐起而去。当于尔时。阿那邠持复于四城门而广惠施。第五市中。第六在家。须食与食。须浆与浆。须车乘．妓乐．香熏．璎珞。悉皆与之
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尔时。世尊闻长者阿那邠持于四城门中广作惠施。复于大市布施贫乏。复于家内布施无量。尔时。世尊告诸比丘。我弟子中第一优婆塞好喜布施。所谓须达长者是
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. ]- t1 ^3 k; o0 C% `8 p B尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（五）. d0 X7 |3 k' o; ]
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闻如是
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: L: s8 F P, z# I5 d一时。佛在舍卫国祇树给孤独园% e7 ^7 J) z- x) g
5 ?8 P2 p5 M. i R尔时。阿那邠持长者便往至世尊所。头面礼世尊足。在一面坐。世尊告曰。云何。长者。贵家恒布施贫乏耶" [% [( O2 g/ R& A
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长者对曰。如是。世尊。恒布施贫乏。于四城门而广布施。复在家中给与所须。世尊。我或时作是念。并欲布施野．飞鸟．猪．狗之属。我亦无是念。此应与。此不应与。亦复无是念。此应与多。此应与少。我恒有是念。一切众生皆由食而存其命。有食便存。无食便丧/ P: N# X& p0 }0 Z( k$ r( q
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世尊告曰。善哉。善哉。长者。汝乃以菩萨心。专精一意而广惠施。然此众生由食得济。无食便丧。长者。汝当获大果。得大名称。有大果报。声彻十方。得甘露法味。所以然者。菩萨之处恒以平等心而以惠施。专精一意。念众生类由食而存。有食便济。无食便丧。是谓。长者。菩萨心所安处而广惠施
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7 `/ K+ `6 i# C% q: l8 O8 }6 \尔时。世尊便说偈曰
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尽当普惠施 终无吝悔心8 \8 C* L9 Y- s+ t3 @* c
必当遇良友 得济到彼岸
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是故。长者。当平等意而广惠施。如是。长者。当作是学2 A. ~' e5 P4 ~+ W: ^$ Y" t# `
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尔时。长者闻佛所说。欢喜奉行8 B3 F6 O' F E- t( ]
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闻如是7 O g( {3 ]9 O+ N" ? o) f
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园' w, L7 ]/ H7 \5 u1 u
$ e w: G' H3 m尔时。世尊告诸比丘。如我今日审知众生根原所趣。亦知布施之报。最后一抟之余。已不自食。惠施他人。尔时。不起憎嫉之心如毛发许。以此众生不知施之果报。如我皆悉知之。施之果报。平等之报。心无有异。是故。众生不能平等施而自堕落。恒有悭嫉之心。缠裹心意
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尔时。世尊便说偈曰" c, `( B( D# p1 O2 f+ C1 y
- l6 ?! F5 H# l 众生不自觉 如来之言教/ L, z1 i3 u. R, z, x; R
常当普惠施 专向真人所
2 o5 u2 U. e* ? 志性以清净 所获福倍多
/ ^4 Q* W4 Z4 \" @( [ 等共分其福 后得大果报# h$ I$ Z( Z- m( {7 R" I
所施今善哉 心向广福田
! o; M" }! w: _1 H2 S 于此人间逝 必生于天上+ ~& Q4 j$ @4 j% _
以到彼善处 快乐自娱乐
+ b! X$ E- \: f 吉祥甚欢悦 一切无乏短
$ h. h7 m) p/ ] 以天威德业 玉女为营从$ ~4 L5 E- i+ A- I# h4 \9 F- r
平等之施报 故获此福祐 & C% G: u! T% {% S$ c% ]# D" g5 \
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行, M! D; O2 F, T8 `" M& V
! A4 i3 f: Z7 h I9 _! o （七）
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闻如是
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' a# B Q) D$ q1 N! z8 g一时。佛在舍卫国祇树给孤独园) V, u C) T7 ]; g J) ^/ R
/ J6 e) r; R' Z3 E* p% H- P尔时。世尊告诸比丘。汝等莫畏福报。所以然者。此是受乐之应。甚可爱敬。所以名为福者。有此大报。汝等当畏无福。所以然者。此名苦之原本。愁忧苦恼不可称记。无有爱乐。此名无福。比丘。昔我自念七年行慈心。复过七劫不来此世。复于七劫中生光音天。复于七劫生空梵天处为大梵天。无与等者统百千世界。三十六反为天帝释形。无数世为转轮王。是故。诸比丘。作福莫惓。所以然者。此名受乐之应。甚可爱敬。是谓名为福。汝等当畏无福。所以然者。苦之原本。愁忧苦恼不可称记。此名无福
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尔时。世尊便说此偈9 h6 g9 C9 D* U
: J% ~; I1 h8 e 快哉福报 所愿者得 速至灭尽3 U9 @% S% J' E2 T) c
到无为处 正使亿数 天魔波旬/ d1 D6 X4 v. f2 d2 @# H, k
亦不能娆 为福业者 彼恒自求
- C; K3 c; L! r 贤圣之道 便尽除苦 后无有忧 |6 ^$ l: C0 p: v. k
! P7 D4 l7 p9 m1 I4 d是故。诸比丘。为福莫厌。是故。诸比丘。当作是学/ J8 h) A& r. `0 t; ?
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（八）
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闻如是7 M9 y4 \4 p0 O
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园5 |: m, M2 C# f! U5 u2 s* j
6 W5 q( j) d5 {6 p尔时。世尊告诸比丘。若有承顺一法。不离一法。魔波旬不能得其便。亦不能来触娆人。云何为一法。谓功德福业。所以然者。自忆往昔在道树下。与诸菩萨集在一处。弊魔波旬将诸兵众数千万亿。种种形貌。兽头人身不可称计。天．龙．鬼．神．阿须伦．迦留罗．摩休勒等。皆来运集, w4 n( A7 c' \9 w; N, o" X8 m
/ Y+ |! `: U+ P时。魔波旬而语我言。沙门速投于地。佛以福德大力。降伏魔怨。诸尘垢消。无有诸秽。便成无上正真道。诸比丘。当观此义。其有比丘功德具足者。弊魔波旬不能得其便。坏其功德
' g- C- B$ c6 Q& w. m0 x; Q9 x1 m J% h7 J
尔时。世尊便说此偈! m* M7 t5 m2 O$ B0 L5 S1 s
v( ?$ g. K3 q j
有福快乐 无福者苦 今世后世
s. f3 q) j9 j2 s& G 为福受乐 1 L+ F# m7 ^" N% r
0 ]1 K2 j( [' R: ~是故。诸比丘。为福莫惓
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（九）' d% w9 m0 k. k5 X% n
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闻如是; K) }5 ^+ E3 u) L
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园" a6 x' k# H9 F$ m) F$ R# `
T( h4 R9 q- h8 U: b' g. k尔时。世尊告诸比丘。若有比丘修行一法。便不能坏败恶趣。一为趣善。一为趣泥洹。云何修行一法。不能坏败恶趣。所谓心无笃信。是谓修此一法不坏败恶趣。云何修行一法趣善处者。所谓心行笃信。是谓修此一法得趣善处。云何修行一法得至泥洹。所谓恒专心念。是谓修行此法得至泥洹。是故谓。诸比丘。专精心意。念诸善本。如是。诸比丘。当作是学6 D, S: o% q* H6 F% W ]
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行2 ?& K, _8 W5 @2 U! C3 v* X5 H
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（一○）# d$ v6 W! A$ c- X# j
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闻如是! n: ^: c* Q0 e9 k
% }0 r- t+ R1 z( g9 S/ F8 N一时。佛在舍卫国祇树给孤独园8 r' x: ` V" N) X
- M ~8 H# B( z. E2 Z; @+ v尔时。世尊告诸比丘。若有一人出现于世。此众生类便增寿益算。颜色光润。气力炽盛。快乐无极。音声和雅。云何为一人。所谓如来．至真．等正觉。此谓一人出现于世。此众生类便增寿益算。颜色光润。气力炽盛。快乐无极。音声和雅。是故。诸比丘。常当专精一心念佛。如是。诸比丘。当作是学; d3 }% _1 F9 {6 s
3 x6 e o$ Z; f1 Y2 P尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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- P+ ^9 g$ V; F+ R* l% _ 无慢二．念坛 二施．坚无厌
" O7 f8 Y8 ]3 ~6 ] 施福．魔波旬 恶趣及一人
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狗仔卡
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