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发表于 2011-3-6 05:09:17
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时。波斯匿王白世尊言。施持戒之人。其福难量。自今已后。其有来求索者。终不违逆。若复四部之众。有所求索者。亦不逆之。随时给与衣被.饮食.床卧具。亦复施与诸梵行者
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# q. _* T' ]! ]) U4 | w" Y佛告之曰。勿作是说。所以然者。施畜生之类。其福难量。况复人身乎。但我今日所说者。施持戒人难计。非犯戒人
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9 }- G9 d w+ ], ^2 J* a( ^波斯匿王白佛言。我今重复自归。然世尊殷勤。乃至于斯外道异学传诽世尊。又且世尊恒叹誉彼人。外道异学贪着利养。又复如来不贪利养。国事多猥。欲还所止* t1 T+ Q9 }. z6 C
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佛告王曰。宜知是时
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尔时。波斯匿王闻佛所说。欢喜奉行$ X6 t8 i/ g) o
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, D9 P5 k2 ?- g! g" O0 p闻如是3 r2 X% k5 }, l) m
9 w( a3 p- k' q# i5 Z一时。佛在舍卫国祇树给孤独园, ^2 H# _% \4 a3 e2 E
+ p# [6 p) [9 G/ j1 w% d8 m2 T尔时。波斯匿王杀庶母百子。即怀变悔。我造恶源。极为甚多。复用此为由王位故。杀此百人。谁能堪任除我愁忧。波斯匿王复作是念。唯有世尊能去我忧耳。时复作斯念。我今不宜怀此愁忧。默然至世尊所。当驾王威至世尊所。时波斯匿王告群臣曰。汝等催驾宝羽之车。如前王法。欲出舍卫城。亲近如来% M" Z" F2 a5 v- b) I7 {! Q$ ~6 `
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群臣闻王教已。即时严驾羽宝之车。即来白王言。严驾已讫。王知是时
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时。波斯匿王即乘羽宝车。椎钟鸣鼓。悬缯幡盖。人从皆着铠器。诸臣围绕出舍卫城。往至祇洹。步入祇洹精舍。如前王法。除五威仪。盖.天冠.拂.剑.履屣。尽舍之。至世尊所。头面布地。复以手摩如来足。普自陈启。我今悔过。改往修来。愚惑不别真伪。杀庶母百子。王威力故。今来自悔。唯愿纳受8 k2 c2 [0 G: j$ r! Z0 z6 U
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佛告王曰。善哉。大王。还就本位。今当说法。9 v+ U5 t4 R% n2 ~0 q
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波斯匿王即从坐起。礼世尊足。还诣本位3 i4 Q8 O" d, }1 I% V& }1 h! y
' {7 J- N. k @2 G* g4 R2 C J) S佛告王曰。命极危脆。极寿不过百年。所出无几。人寿百年。计三十三天一日一夜。计彼日夜三十日为一月。十二月为一岁。彼三十三天正寿千岁。计人中寿寿十万岁。复计还活地狱中一日一夜。复计彼日夜三十日为一月。十二月为一岁。还活地狱中五千岁。或寿半劫。或寿一劫。随人所作行。或有中夭者。计人中之寿百亿之岁。智者恒念普修此行。复用此恶为。乐少苦多。其殃难计。是故。大王。莫由己身.父母.妻子.国土.人民。施行罪业。亦莫为王身故而作罪本。犹如石蜜为初甜后苦。此亦如是。于短寿之中何为作恶。大王当知。有四大畏恒逼人身。终不可制约。亦复不可咒术.战斗.药草所能抑折。生.老.病.死。亦如四大山从四方来。各各相就。摧坏树木。皆悉磨灭。此四事者亦复如是。大王当知。若生来时。使父母怀忧.愁.苦.恼。不可称计。若老来至无复少壮。坏败形貌。支节渐缓。若病来至丁壮之年。无复气力。转转命促。若死来至断于命根。恩爱别离。五阴各散。是谓。大王。有此四大。皆不得自在7 j0 ]% L; Z, Z" L
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若复有人亲近杀生。受诸恶原。若生人中。寿命极短。若人习盗。后生贫困。衣不盖形。食不充口。所以然者。皆由取他财物故。故致斯变。若生人中受苦无量。若人淫他。后生人中。妻不贞良. X2 u; d* d* w: \% F+ v3 ^
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若人妄语。后生人中。言不信用。为人轻慢。皆由前世诈称虚伪故。若人恶言。受地狱罪。若生人中。颜色丑陋。皆由前世恶言。故致斯报。若人[言*奇]语。受地狱罪。若生人中。家中不和。恒被斗乱。所以然者。皆由前身所造之报。若人两舌。斗乱彼此。受地狱罪。若生人中。家不和。恒有诤讼。所以然者。皆由前世斗乱彼此之所致也
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" H! [; \8 t" E2 L若人喜憎嫉他。受地狱罪。若生人中。为人所憎。皆由前世行本之所致也。若人兴谋害之心。受地狱罪。若生人中。意不专定。所以然者。皆由前世兴斯心故。若复有人习于邪见。受地狱罪。若生人中。聋盲喑哑。人所恶见。所由尔者。皆因前世行本所致也
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% X! w2 g, r, s0 [" _5 |是谓。大王。由此十恶之报。致斯殃亹。受无量苦。况复外者乎。是故。大王。当以法治化。莫以非法。以理治民。亦莫非理。大王。诸以正法治民者。命终之后皆生天上。正使。大王。命终之后。人民追忆。终不忘失。名称远布2 A2 Y. l& \! G
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大王当知。诸以非法治化人民。死后皆生地狱中。是时。狱卒以五缚系之。其中受苦不可称量。或鞭。或缚。或捶。或解诸支节。或取火炙。或以镕铜灌其身。或剥其皮。或以草着腹。或拔其舌。或刺其体。或锯解其身。或铁臼中捣。或轮坏其形。使走刀山剑树。不令停息。抱热铜柱。或挑其眼。或坏耳根。截手足.耳鼻。已截复生。复举身形着大镬中。复以铁叉扰动其身。不令息住。复从镬中出。生拔脊筋。持用治车。复使入热炙地狱中。复入热屎地狱中。复入刺地狱中。复入灰地狱中。复入刀树地狱中。复令仰卧以热铁丸使食之。肠胃五藏皆悉烂尽。从下而过。复以镕铜而灌其口。从下而过。于中受苦恼。要当罪毕。然后乃出。如是。大王。众生入地狱。其事如是。皆由前世治法不整之所致也
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尔时。世尊便说斯偈
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3 N) ^2 L0 R6 J) s' w2 X 百年习放逸 后故入地狱
, {4 F7 m- W# y; \7 ]/ ?* A 斯竟何足贪 受罪难称计
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* S/ v, A7 g7 b; C; E2 i& [大王。以法治。自济其身。父母.妻子.奴婢.亲族将护国事。是故。大王。常当以法治化。勿以非法。人命极短。在世须臾间耳。生死长远。多诸畏难。若死来至。于中呼哭。骨节离解。身体烦疼。尔时。无有救者。非有父母.妻子.奴婢.仆从.国土.人民所能救也。有此之难。谁堪代者。唯有布施.持戒。语常和悦。不伤人意。作众功德。行诸善本* a* v. i, L+ z4 E' i. N4 t/ I
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尔时。世尊便说斯偈
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9 I I# f; _4 m0 u 智者当惠施 诸佛所嘉叹
: |$ w1 b/ D, R6 p& d' X8 R 是故清净心 勿有懈慢意
! W; s3 W& k" [* v2 Z% ? 为死之所逼 受大极苦恼
2 Q2 O# o6 T3 J3 W 至彼恶趣中 无有休息时
. Z) p$ X' [3 D1 s6 k- K' I) j/ } 若复欲来时 极受于苦恼
U7 d5 |$ n, y* G. T; T2 e 诸根自然坏 由恶无休息$ c4 T8 Y" L# W3 ?* \) J* k% H7 g" p. d
若医师来时 合集诸药草# L1 |# w5 g; O* s5 W& M1 L. H5 t
不遍其身体 由恶无休息
( y3 p4 w0 ?- n 若复亲族来 问其财货本
1 {0 ]+ U' v8 s* x, ] 耳亦不闻声 由恶无休息/ u9 }: x4 p2 f9 @1 A2 t
若复移在地 病人卧其上
# H4 O% k& Y7 Z+ ]# e- j& M 形如枯树根 由恶无休息$ j4 E0 X+ @6 e2 A
若复已命终 身命识已离
, ]/ _: @3 j. p, m, o 形如墙壁土 由恶无休息* ?9 n1 a2 c4 `
若复彼死尸 亲族举塳间6 o3 ?$ ~7 H% \( C f
彼无可持者 唯福可怙耳
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% J1 s! E3 g2 j# }是故。大王。当求方便。施行福业。今不为者。后悔无益4 L( r. \1 A/ _
/ i& h6 T1 f) e7 Y# b' Y7 C0 [尔时。世尊便说斯偈' k- A; C! l6 a8 Q* X
9 q" U( m- B* r& }4 A. g2 N 如来由福力 降伏魔官属3 z# ~% n9 I5 ~0 j6 N' }) A9 y
今已还佛力 是故福力尊 1 ]: d- J: Q9 i, v1 E3 z3 P: H
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是故。大王。当念作福。为恶寻当悔。更莫复犯
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! O9 B6 x: b8 t4 Y& G( l尔时。世尊便说斯偈5 T( C; X3 N: {+ K% Q2 `
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虽为极恶原 悔过渐复薄
$ n* e$ Y: z( B 是时于世间 根本皆消灭
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& y B7 v2 b9 o3 k$ U: x2 e是故。大王。莫由己身。修行其恶。莫为父母.妻子.沙门.婆罗门。施行于恶。习其恶行。如是。大王。当作是学+ v: e h! ?6 \* t9 \8 [- A& H
/ Y8 c _, U$ O- E# l1 V尔时。世尊便说斯偈
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- |8 E! {8 U! i5 P8 J# s/ r# U 非父母兄弟 亦非诸亲族5 Q) r( `! T# X a2 m4 q
能免此恶者 皆舍归于死
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+ E7 p* e/ [7 q是故。大王。自今已后。当以法治化。莫以非法。如是。大王。当作是学* f) G( X( D, Y9 |
4 N) i( E, b5 V. F7 s$ u尔时。波斯匿王闻佛所说。欢喜奉行
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闻如是9 U: |+ T( c1 l" H' h2 X
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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h( W5 ^3 \& h$ m( j* C9 f尔时。国王波斯匿夜梦见十事。王即觉悟。大用愁怖。惧畏亡国及身.妻.子。明日即召公卿.大臣.明智道士.婆罗门能解梦相者。悉来集会。王即为说夜梦十事。谁能解者: \+ E; y" Z; g
$ T' P6 l6 q) e5 B6 q0 |$ i婆罗门言。我能解之。恐王闻之。即当不乐
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王言。便说之& \ y* M/ ?8 i c5 p# J7 K& p
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婆罗门言。当亡国王及王太子.王妻4 c: K% |: C9 y# c$ w, R
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王言。云何。诸人。宁可禳厌不耶; z9 } R i" n
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婆罗门言。斯事可禳厌之。当杀太子及王所重大夫人.边傍侍者.仆从.奴婢。并所贵大臣。以用祠天王。所有卧具.珍琦宝物。皆当火烧。以祠于天。如是。王身及国可尽无他
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1 _: S) b5 f8 W$ A$ U! a8 o: |王闻婆罗门言。大用愁忧不乐。却入斋室。思念此事。王有夫人名曰摩利。就到王所。问王意故。何以愁忧不乐。妾身将有过于王耶
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( w& w+ v) x$ T6 a: {王言。卿无过于我。但莫问是事。卿傥闻之。令汝愁怖
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夫人答王。不敢愁怖
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2 _( ]( m( e$ z$ u王言。不须问也。闻者愁怖
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夫人言。我是王身之半。有急缓当杀妾一人。王安隐不以为怖。愿王说之
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% s* \" J: M/ W- b t王即为夫人说。昨夜梦见十事。一者见三釜罗。两边釜满。中釜空。两边釜沸气相交往。不入中央空釜中。二者梦见马口亦食.尻亦食。三者梦见大树生华。四者梦见小树生果。五者梦见一人索绳。然后有羊。羊主食绳。六者梦见狐坐金床上。食以金器。七者梦见大牛还从犊子嗽乳。八者梦见黑牛群。从四面吼鸣来。相趣欲斗。当合未合。不知牛处。九者梦见大陂池水。中央浊。四边清。十者梦见大溪水波流正赤。梦见已。即寤。大用惶怖。恐亡国及身.妻.子.人民。今召公卿.大臣.道人.婆罗门能解梦者。时有一婆罗门言。当杀王太子.所重夫人.大臣.奴婢。以祠于天。以故致愁耳
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8 b9 m0 R( s& r- ]! q) e夫人报言。大王。莫愁梦。如人行买金。又以火烧。兼石上磨。好恶自现。今佛近在祇洹精舍。可往问佛。佛解说者可随佛说。云何信此狂痴婆罗门语。以自愁苦。乃至于斯 w) k/ w. [5 V7 R% l9 m& w
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王方喜寤。即召左右傍臣。速严驾车骑。王乘高盖之车。乘骑侍从数千万人。出舍卫城到祇洹精舍。下步到佛所。头面礼足。长跪叉手。前白佛言。昨夜梦见十事。愿佛哀我。事事解说
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3 e5 g. c' ~3 j: o0 v" ~1 f2 W1 b佛告王曰。善哉。大王。王所梦者。乃为将来后世现瑞应耳。后世人民不畏禁法。普当淫泆。贪有妻息。放情淫嫟。无有厌足。妒忌愚痴。不知惭。不知愧。贞洁见弃。佞谄乱国。王梦见三釜罗。两边釜满。中央釜空。两边釜沸气相交往。不入中央空釜中者。后世人民皆当不给足养亲贫穷。同生不亲近。反亲他人。富贵相从。共相馈遗。王梦见一事。正为此耳
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6 j$ C/ Y8 W- \- @( ]6 c王梦见马口亦食。尻亦食。后世人民.大臣.百官.长吏.公卿。廪食于官。复食于民。赋敛不息。下吏作奸。民不得宁。不安旧土。王梦见二事。正为此耳
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王梦见大树生华。后世人民多逢驱役。心焦意恼。常有愁怖。年满三十。头发皓白。王梦见三事正为此耳6 X2 t# q u% U
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王梦见小树生果。后世女人年未满十五。便行求嫁。抱儿来归。不知惭愧。王梦见四事。正为是耳* a# @2 O6 @: l
7 G: I; f& k; A& p7 C' c王梦见一人索绳后有羊。羊主食绳。末后世人夫婿行贾。或入军征。游洋街里。朋党交戏。不肖之妻在家与男子私通栖宿。食饮夫财。快情恣欲。无有愧陋。夫亦知之。效人佯愚。王梦见五事。正为是耳
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4 ~8 _1 p8 v, E, F7 }王梦见狐上金床。食用金器。后世人贱者当贵。在金床上。坐食饮重味。贵族大姓当给走使。良人作奴婢。奴婢为良人。王梦见六事。正谓此耳
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王梦见大牛还从犊子下嗽乳。后世人母。当为女作媒。将他男子与房室。母住守门。从得财物。持用自给活。父亦同情。佯聋不知。王梦见七事。正谓是耳' C$ h' E, @& i$ |" g4 ]9 D# D3 n. {
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王梦见黑牛从四面群来。相趣鸣吼欲斗。当合未合。不知牛处。后世人国王.大臣.长吏.人民。皆当不畏大禁。贪淫嗜欲。畜财贮产。妻子大小皆不廉洁。淫劮饕餮。无有厌极。嫉妒.愚痴。不知惭愧。忠孝不行。佞谄破国。不畏上下。雨不时节。气不和适。风尘暴起。飞沙折木。蝗虫啖稼。使兹不熟。帝王人民施行如此。故天使然。又现四边起云。帝王人民皆喜。各言。云以四合。今必当雨。须臾之间云各自散。故现此怪。欲使万民改行。守善持戒。畏惧天地。不入恶道。贞廉自守。一妻一妇。慈心不怒。王梦见八事。正谓此耳: K& ~" l5 d" `5 ^) \
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王梦见大陂水。中央浊.四边清。后世人在阎浮地内。臣当不忠。子当不孝。不敬长老。不信佛道。不敬明经道士。臣贪官赐。子贪父财。无有反复。不顾义理。边国当忠孝。尊敬长老。信乐佛道。给施明经道士。念报反复。王梦见九事。正谓此耳 {# l4 h) ~ d5 r9 |2 P
/ R- _1 v* x B+ V王梦见大溪水流波正赤。后世人诸帝王.国王。当不厌其国。兴师共斗。当作车兵.马兵。当相攻伐。还相杀害。流血正赤。王梦见十事。正谓是耳。尽皆为后世人之事耳。后世人若能心存佛道。奉事明经道人者。死皆生天上。若作愚行。更共相残者。死入三恶道。不可复陈 v% w. }& a+ ]3 I, I- X6 `
# i2 W; u) o# e' P: [* c王即长跪。叉手受佛教。心中欢喜。得定慧。无复恐怖。王便稽首作礼。头面着佛足。还宫。重赐夫人。拜为正后。多给财宝。资令施人。国遂丰乐。皆夺诸公卿.大臣.婆罗门俸禄。悉逐出国。不复信用。一切人民皆发无上正真之道。王及夫人礼佛而去
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4 O2 T6 c. |7 l6 d d8 z$ l尔时。波斯匿王闻佛所说。欢喜奉行: U5 m: ? c7 @3 }
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增壹阿含经卷第五十一 |
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