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发表于 2011-3-6 04:58:10
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时。魔波旬复语我曰。我于沙门多所饶益。设不从我语者。正尔取汝。灰灭其形。又复沙门。颜貌端政。年壮可美。出处刹利转轮王种。速起此处。习于五乐。我当将和使汝得作转轮圣王。时。我复报波旬曰。汝所说者。无常变易。不得久住。亦当舍离。非吾所贪。时。弊魔波旬复语我曰。沙门。今日为何所求。志愿何物。时我报曰。吾所愿者。无忧畏处。安隐恬泊。涅槃城中。使此众生流浪生死。沈翳苦恼者。导引正路& Q6 d$ f6 z; a( _
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魔报我曰。设今沙门不速起乎坐者。当执汝脚。掷着海表。时我报波旬曰。我自观察天上.人中。魔.若魔天.人.若非人。及汝四部之众。不能使吾一毛动。魔报我曰。沙门。今日欲与吾战乎。我报之曰。思得交战。魔报我曰。汝怨是谁。我复报曰。憍慢者是。增上慢.自慢.邪慢.慢中慢.增上慢。魔语我曰。汝以何义灭此诸慢。时我报曰。波旬当知。有慈仁三昧.悲三昧.喜三昧.护三昧.空三昧.无愿三昧.无相三昧。由慈三昧。办悲三昧。缘悲三昧。得喜三昧。缘喜三昧。得护三昧。由空三昧。得无愿三昧。因无愿三昧。得无相三昧。以此三三昧之力。与汝共战。行尽则苦尽。苦尽则结尽。结尽则至涅槃% ~' B; M2 e' h0 P/ D' Z9 O& m
# r9 w/ M: ^8 v: d! Y7 `, X/ H魔语我曰。沙门。颇以法灭法乎。时我报曰。可以法灭法。魔问我言。云何以法灭法。时我告曰。以正见灭邪见。以邪见灭正见。正治灭邪治。邪治灭正治。正语灭邪语。邪语灭正语。正业灭邪业。邪业灭正业。正命灭邪命。邪命灭正命。正方便灭邪方便。邪方便灭正方便。正念灭邪念。邪念灭正念。正定灭邪定。邪定灭正定。魔语我曰。沙门。今日虽有斯语。此处难克也。汝今速起。无令吾掷着海表
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时。我复语波旬曰。汝作福。唯有一施。今得作欲界魔王。我昔所造功德。无能称计。汝今所说。方言甚难耶。波旬报曰。今所作福。汝今证知。汝自称说造无数福。谁为证知。时我。比丘。即伸右手以指案地。语波旬。我所造功德。地证知之。我当说此语。是时地神从地涌出。叉手白言。世尊。我当证知。地神语适讫。时魔波旬愁忧苦恼。即退不现. C) }- \2 O3 L# f7 C/ A
9 j) ~1 x4 L$ d" D1 s( F: h% }比丘。当以此方便知之。法犹尚灭。何况非法。我长夜与汝说一觉喻经。不录其文。况解其义。所以然者。此法玄邃。声闻.辟支佛所修此法者。获大功德。得甘露无为之处。彼云何名为乘筏之喻。所谓依慢灭慢。慢已灭尽。无复诸恼乱想之念。犹如野狸之皮极修治之。以手拳加之。亦无声响。无坚[革*卬]处。此亦如是。若比丘慢尽都无增减。是故。我今告汝等曰。设为贼所擒获者。勿兴恶念。当以慈心遍满诸方。犹如彼极柔之皮。长夜便获无为之处。如是。比丘。当作是念
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; ?5 `' |" u$ G! q+ v% {# U1 W* x当说此法时。于彼坐上。三千天子诸尘垢尽。得法眼净。六十余比丘还舍法服。习白衣行。六十余比丘漏尽意解。得法眼净
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& X' t7 K4 a3 f尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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(六)( v; b' ~$ t. E2 N7 N# P& i
! M1 Y6 ~0 w* H7 d闻如是- U& k' G; t% k: l
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一时。佛在摩竭国神祇恒水侧。与大比丘众五百人俱
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1 s, C6 ]2 G1 b0 ]& `尔时。世尊告诸比丘。犹如摩竭牧牛人愚惑。少智慧。意欲从恒水此岸。渡牛至彼岸。亦复不观彼此之岸深浅之处。便驱牛入水。先渡瘦者。又犊尚小。在水中央。极为羸劣。不能得至彼岸。复次。渡中流之牛不肥不瘦。亦不得渡。于中受其苦恼。次复。渡极有力者。亦在水中。受其困厄
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- J5 {1 [& ~* j2 ?% L, o3 B, K今我众中比丘亦复如是。心意闇钝。无有慧明。不别生死位。不别魔之桥船。意欲渡生死之流。不习于禁戒之法。便为波旬得其便也。从邪道求于涅槃。望得灭度。终不果获。自造罪业。复堕他人着罪中。犹摩竭牧牛人黠慧多智。意欲渡牛至彼此之岸。先观察深浅之处。前渡极盛力牛到彼岸。次渡中流之牛。不肥不瘦。亦得渡至彼岸。次渡极羸者。亦渡无他。小犊寻从其后而济渡无为" B1 e9 L, Z$ w b0 b+ A C3 K
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比丘。如来亦复如是。善察今世.后世。观生死之海。魔之径路。自以八正道度生死之难。复以此道度不度者。犹如道牛之正。一正。余者悉从。我弟子亦复如是。尽有漏。成无漏心解脱.智慧解脱。于现法中以身作证而自游化。度魔境界至无为处。亦如彼有力之牛渡彼恒水得至彼岸。我声闻亦复如是。断五下结。成阿那含。于彼般涅槃不还来此间。度魔境界至无为处。如彼中流之牛。不肥不瘦。得渡恒水而无疑难。我弟子亦复如是。断三结使。淫.怒.痴薄。成斯陀含。来至此世。尽于苦际。断魔境界至无为之处。如彼瘦牛将诸小犊得渡彼恒水。我弟子亦复如是。断结使。成须陀洹。必至得度。度魔境界。度生死之难。如彼小犊从母得渡。我弟子亦复如是。持信奉法。断魔诸缚。至无为处
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尔时。世尊便说斯偈
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* i/ T' c' M3 @3 a) q8 |) ?" U' C 魔王所应获 不究生死边
* x- J: c& o$ @2 v$ i! k 如来今究竟 世间现慧明- r6 n+ \1 z, J1 _* }
诸佛所觉了 梵志不明晓1 m, e7 R) U* s* s4 F2 I
犹涉生死岸 兼度未度者2 w4 S$ m: r2 v/ U4 M' R' L
今此五种人 及余不可计
, e& k" T$ |, `$ M: T 欲度生死难 尽佛威神力
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是故。比丘。当专其心。无放逸行。亦求方便。成贤圣八品之道。依贤圣道已。便能自度生死之海。所以然者。犹如彼愚牧牛之人。外道梵志是也。自溺生死之流。复堕他人着罪中。彼恒水者。即是生死之海也。彼黠慧牧牛者。如来是也。度生死之难。由圣八品道。是故。比丘。当求方便。成八圣道。如是。诸比丘。当作是学2 R8 r O/ o: ^# r
@4 \ z `% ~. G9 J+ |( h# r尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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(七)6 l' B: X9 {! k, h9 e' U
# G/ s* O, e9 y1 W$ F6 n闻如是. r$ D. G8 e, }2 b1 K- y2 p" m* \
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一时。佛在罗阅城耆婆伽梨园中。与千二百五十弟子俱。尽是阿罗汉。诸漏已尽。六通清彻。唯除一人。阿难比丘也$ C, q; d! K% e( Q: e
. b$ F! k( b/ s, N6 P尔时。王阿阇世七月十五日受岁时。夜半明星出现。告月光夫人曰。今十五日月盛满。极为清明。当应施行何事
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2 r/ [6 s' _3 |. n夫人报曰。今十五日说戒之日。应当作倡伎乐。五欲自娱乐8 }9 i- `6 C0 @" y9 w
$ b: U" ]4 s+ Q' l: {9 L时。王闻此语已。不入其怀。王复告优陀耶太子曰。今夜极清明。应作何事
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. ]* S' B, e5 p) x" o# Z优陀耶太子白王言。如今夜半极清明。应集四种之兵。诸外敌异国不靡伏者。当往攻伐
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6 N) ]5 T- ?) Q4 k2 X7 A1 f是时。王阿阇世闻此语已。亦复不入其意。复语无畏太子曰。如今极清明之夜。应何所施行
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无畏王子报曰。今不兰迦叶。明诸算数。兼知天文地理。众人所宗仰。可往至彼问此疑难。彼人当与尊说极妙之理。永无留滞/ d ~; }3 W; O9 M& a( ?
4 ~" v9 s, [2 m& ~/ x0 n* M" s$ I时。王闻此语已。亦不入其意。复语须尼摩大臣曰。如今之夜极为清明。应何所施行
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7 M) ~5 M& c- z3 W5 i6 J须尼摩白王言。如今夜半极为清明。然阿夷专近在不远。多所晓了。唯愿大王往问其宜9 R3 x4 R3 E; f9 ^6 v
7 E7 M. ^7 X: X9 o王闻此语已。亦复不入其意。复告婆沙婆罗门曰。如今夜半极为清明。应何所施行
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婆罗门报曰。如今十五日极为清明。然有瞿耶楼近在不远。唯愿大王往问其义; C$ C6 [" a N) T V0 z
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时。王闻此语已。复不合其意。复语摩特梵志曰。如今夜半极为清明。应作何事8 J: F8 X% E5 k* b
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梵志报曰。大王当知。彼休迦旃近在不远。唯愿大王往问其情
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% d7 e* i- Y# G王闻此语已。复不合其意。复告索摩典兵师曰。如今夜半极为清明。应何所施行8 m6 g. t* L V5 [* o# Y9 _
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索摩报曰。先毕卢持近在不远。明诸算术。可往问其义
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1 U& {6 ~# Q* {7 M7 G* Q* F9 n: `2 q王闻此言已。亦不合其意。复告最胜大臣曰。如今十五日极为清明。应何所施行! t* }7 ?7 Y) Q% s
% |& Y$ m; s% p1 o最胜白王言。今有尼揵子。博览诸经。师中最上。唯愿大王往问其义. Z* o' _+ h8 \' U/ q Z0 m
+ M/ @6 t! `# W王闻此语已。不合其意。复作是思惟。此诸人等。斯是愚惑。不别真伪。无有巧便( r/ G8 t+ f6 _( I& U$ Q0 |2 P, r
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尔时。耆婆伽王子在王左侧。王顾语耆婆伽曰。如今夜半极为清明。应何所施行
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是时。耆婆伽即前长跪。而白王言。今如来近在不远。游贫聚园中。将千二百五十弟子。唯愿大王往问其义。然彼如来为明为光。亦无疑滞。知三世事。靡不贯博。自当与王演说其事。王所有狐疑。[火*霍]然自悟
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是时。王阿阇世闻耆婆伽语已。欢喜踊跃。善心生焉。即叹耆婆伽曰。善哉。善哉。王子。快说斯言。所以然者。我今身心极为炽然。又复无故取父王杀。我恒长夜作是念。谁堪任悟我心意者。今耆婆伽向所说者。正入我意。甚奇。甚特。闻如来音响。[火*霍]然大悟
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时。王向耆婆伽便说此偈8 G8 C. w! q1 i3 s7 g0 B9 L3 @
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今日极清明 心意不得悟2 i5 m& f: G+ g& x C
汝等人人说 应往问谁义5 \. k- ?! h* Z+ [/ C6 u
不兰阿夷专 尼揵梵弟子 K8 z! L2 b8 {# A7 I0 C0 x& @
斯等不可依 不能有所济$ W; Z2 d2 V& f0 q# B+ Q
今日极清明 月满无瑕秽1 g: W; D4 ]5 H
今问耆婆伽 应往问谁义 ! S8 c+ S8 r0 H" c( I& N
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是时。耆婆伽复以偈报王曰/ V6 ]( q1 b/ d! H
H5 {1 I9 R; T: e; W 闻其柔软音 得脱摩竭鱼
& x# L, l; s7 \- [' y8 @5 _# ~ 唯愿时诣佛 永处无畏境
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时。王复以偈报曰
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我昔所施行 于佛无益事
9 j0 P& E0 a, Q! Q 害彼真佛子 名曰频婆娑
9 R7 N0 B( J ~. F 今极怀羞耻 无颜见世尊
) P! W% H/ \3 g* J7 |6 g 汝今云何说 使吾往见之
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是时。耆婆伽复以偈报王曰0 l$ q) U q+ ?7 y7 D
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诸佛无彼此 诸结永已除
5 t# U; a/ _, } W1 f5 y4 M 平等无二心 此是佛法义
- F- K. O1 b! `, ?3 h 设以栴檀香 以涂右手者. J' G9 p0 R0 x& p! R5 H
执刀断左手 心不起增减
# x `( M K; q1 k! P v& ~- ] 如愍罗云子 一息更无二
8 q3 k! ~: K; n. I! D' [ 持心向提婆 怨亲无有异7 f% T2 f9 D1 z- _
唯愿大王屈 往觐如来颜
x" r J) }+ d, Y% l8 f$ ]8 W 当断其狐疑 勿足有留滞 ( t& _/ [% J( f
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是时。王阿阇世告耆婆伽王子曰。汝今速严驾五百牙象。五百牸象。然五百灯
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耆婆伽对曰。如是。大王。是时。耆婆伽王子即时严驾千象。及然五百灯。前白王言。严驾已办。王知是时
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0 R# Y W5 o3 J F* i尔时。王阿阇世将诸营从。往诣梨园中。中路便怀恐怖。衣毛皆竖。还顾谓耆婆伽王子曰。吾今将非为汝所误乎。将非持吾与怨家耶
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耆婆伽白王。实无此理。唯愿大王小复前进。今如来去此不远
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- |# I. _$ Z$ ]时。王阿阇世意犹怀恐。重告耆婆伽曰。将非为汝所惑。又闻如来将千二百五十弟子。今不闻其声4 Y: B8 H! G8 X7 f. k8 {; v
( K/ p3 l! k. w& D8 k0 M耆婆伽报曰。如来弟子恒入三昧。无有乱想。唯愿大王小复前进
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阿阇世王即下车。步入门至讲堂前。默然而立。观察诸圣众。还顾谓耆婆伽曰。如来今在何处。尔时。一切圣众尽入炎光三昧。照彼讲堂。靡不周遍/ z* A3 f0 I0 L' \6 z" U
7 O7 ?( g* g8 I2 ?+ {5 z6 ?是时。耆婆伽即时长跪。伸右手指示如来言。此是如来。最在中央。如日披云
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是时。王阿阇世语耆婆伽曰。甚奇。甚特。今此圣众心定乃尔。复以何缘有此光明( \' p4 I4 t+ E2 c7 u( v4 }% e
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耆婆伽白王。三昧之力故放光明耳
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" P' D' }' m, y0 P- ?7 ]4 M王复告曰。如我今日观察圣众。极为寂然。使我优陀耶太子亦当如是寂然无为。时。王阿阇世叉手。自称说曰。唯愿世尊当见观察
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% q7 h I: w, T6 s3 V. ]2 b+ k世尊告曰。善来。大王。王闻如来音响。极怀欢喜。如来乃见称说王号( p% b* w) e- B) m# m% H$ i
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时。王阿阇世即至佛所。五体投地。以两手着如来足上。而自称说。唯愿世尊当见垂愍。受其悔过。父王无罪而取害之。唯愿受悔。后更不犯。自改往修来0 H x" f, h7 [ w. I) |+ c6 d/ Z
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世尊告曰。今正是时。宜时悔过。无令有失。夫人处世。有过能自改者。斯名上人。于我法中。极为广大。宜时忏悔。是时。王礼如来足已。住一面坐% X& z3 k! T; W* \
5 m, M2 i2 |. U" G时王白佛言。唯愿欲有所问。如来听者。乃敢问耳5 b, ?5 `( R5 h( O3 |; l
5 U4 p: p6 J; w* T2 p5 T佛告王曰。有疑难者。宜时问之
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王白佛言。于现世造福。得受现报不乎
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佛告王曰。古昔已来颇以此义。曾问人乎 |
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