所以我们想解决问题，你要修密啊，密是很殊胜啊，密是很应机啊，但是你必须还得跟净土很好的结合。因为密不是任何人都能学的，要弘扬要利他。你还是要靠净土，自己要想一生解决问题，目前的情况来说，那么咱们在座诸位，还只有靠求生净土！这话好象把大家贬值了，连我也在内，只有靠净土。因为第一是根器不大够，密宗要大根器。再有基础不够，真正修密的，从小就出家，从小就闭关。都是在家人，从小也没出家，那个基础都没打。十二年显教，谁打了，那是脱产十二年，不是混日子十二年。“四加行”，现在国外红教的活佛，都强调先修四加行，四加行一修脱产几年。咱们一个十万金刚萨垛大咒还没念完。你没有加行不行，四个加行。修法是大法，要闭关，一个关要十二年。那么你才有希望即生成就，即生成就，哪有那么容易。除非你根器太特殊了，跟六祖似的，金刚经听了一半就开悟了，再听一次就是天人师了，就得衣钵了。这样的人也有，但是希少，在座的还不见得有这样的人。所以我们要想即生了脱生死，这里头可就有千变万差了。比例是个个不一样，个个都要来选定。自己以什么为主，以什么为辅，逐渐逐渐自己要把这个事情明确一下。现在大家已经是兼修了，那么这个兼修，必须修一个法，一个基本修持。基本修持八万四千法门之中，选定了密和净两个相结合，这样一个修持方法。可以以净为主，兼修点密，可以以密为主，兼修点净，也可以种种情况。 H i# }8 j* |' R+ |9 s9 |6 E5 u/ P) I0 X. \ z: W( E H7 [9 w) [
另外一个情况，就是行解相资。所以过去多少年来，教人的方法是就念这句咒，除了这样什么都不行。先念起来，这个事情是对的。最近在佛学院里，我组织了考试，开卷考试可以翻参考书，有一个学生引了一段印光法师的话。印光法师说，你们现在不要忙着看大乘经典，你们先念佛。你们看也看不懂，你们好好念佛之后，去了一些无明，去了一些业障，你再看才有可能懂。所以这个话，就是我过去让大家先念起来再说，而且不仅先念起来再说，一直要念到最后。但是在这里头，我们先拿这个来突破，不是让你先研究很多东西，信了之后再突破。这个跟印光大师的开示是相同的。 / C. C0 F3 h9 @ m0 ]/ Z 那么，跟夏老师的十六字有点不同。夏老师的理明，信深，愿切，行专。先明理，明理才有信，信了之后才能有恳切的愿，才能够念，才能够专，行才能够专一，所以这个也不是死的。所以要真正产生信，产生正信，总得明理，有一点明理之后。咱们现在就得互相交错，修一点明白一点，明白一点再修一点，循环螺旋上升，所以相资。那么让大家先明理啊，过去还有这种可能性，大家的水平还比较高，现在大家都是忙忙乱乱的，在这种社会情况下，你可以先念起来，这跟印光大师说的一样。 / n. ^! p( r* u" B' G( z' u/ r 再说念一句，怎么样也功不唐捐，而且念一句无明薄了一点，你再去研究，才有可能懂。有好多人他根本不懂，怎么都是他的邪见。看什么都不懂，他那瓶子太脏了，装什么东西都成他那个味。所以大乘经典怎么不好，怎么能不读诵大乘呢。《无量寿经》，观经都提倡出世三福，提倡多读大乘，咱们怎么说不读大乘呢。出世三福，过去，现在，未来三世诸佛都是这种净因，孝顺父母尊敬师长，再有持戒，再有就是读诵大乘，发菩提心，这是出世三福。三世诸佛都靠这个为净业的正因。在这之后的几年，陆陆续续给你们提出来“发菩提心”，要读书，这就是发展了，因为大家修了一阵子。 ; Z0 P& y) M# L% }# o7 f2 B' X
只有行解相资啊，我们好多学者，像梁任公他就说《大乘起信论》是假的。这就是研究，研究之后产生一种邪见，《大乘起信论》他说是假的。现在外国好多学者，袁居士他知道外国的学者，说是《阿弥陀经》是假的。我就告诉他，鸠摩罗什和玄奘他们都是饭桶啊。现在的外国学者，他们能超过鸠摩罗什跟玄奘啊，他们那个时候不知是假的，假的还翻译什么。《阿弥陀经》是假的不要紧，净土有三经，还有观经，《无量寿经》不只一次说，而且千经万论共指啊，千经万论都是假的？康梁变法的梁任公多么大的学者，他就说《大乘起信论》是假的。外国的学者跟佛教无怨无仇，他就是解而不行，就说《阿弥陀经》是假的。所以解而不行增长邪见，我跟你说透，只是理解，你不去行，你长得的是邪见。现在这个话，还有好多人听不进，目前还有好多人解而不行，增长邪见。 2 c5 ^6 S; v+ _1 d7 t- \$ A1 S4 R 行而不解，同样是不行啊，行而不解，是增长无明啊。刚才我们说了，你念了无明会薄了，这是一种情况，有的人，他无明是厚了。这个无明厚了，很可以举点例子。就是我爱人的妹妹，她的婆母就住在砖塔胡同。修行了一辈子，虔诚极了。她们老先生做过省长，家里非常富有，她也非常纯正。解放以后第一次成立中国佛协，广济寺开放。她那么大岁数，每一个阿罗汉都拜，只要有一个佛像，她都磕头。到了临终她不信佛，开荤，骂佛。国清寺一个和尚，他念佛，念得听到风声、雨声、水声，一切都是佛号，找个绳上吊了。所以行而不解，为什么？不是教你懂得很多学问，很多理论，你行了之后，你根本的三样事怎么样！你的出离心怎么样！你的菩提心怎么样！你的正见怎么样！你修了半天，修了之后，这三样一点不动。像憨山大师说的，你那爱染的心倒是长了，癌细胞长了，你吃得这些营养，让癌细胞都吸收了，反而变成有害了。所以我们必须要行解相资啊，只有如此。因为大家已经都是知识分子，不可能像那种纯的人，脑子那么简单，什么都没有，自然而然，什么爱染都没有，道心很纯洁，一信就那么专，那又是一种类型。那种类型又是万个千个，难得有一个。不是这个类型，那除了修行之外，你还得求解啊。所以这是三个根本啊，我们时时要注意啊！ {/ Z- q- f5 S' l1 U
, B9 ?* q, |1 B 具体的做法，修持要显密兼修，比例可以很少。念一念佛，你已经开过顶，已经有过密了，也就算兼修了，一般不要再诽谤密法了。你学密，念念佛号，看看无量寿经，都是兼了净土。密净双修兼了净土，求生西方极乐世界，这就是兼了净土，这个很重要！这里可以千差万别各种搭配，修行就是这样。底下又提出来，行解相资。不断得注意读诵大乘，这种读诵不是学者什么。就是巩固这十六个字，现在可以倒回去，我们就在前八个字里头。
3、勤俭真因. b: t- {" a0 d. S3 v
勤能开源，检能节流。如果我们的命中确实财富不多，但如果我们勤劳肯干还是可以有所创造的。如果更近一步知道节检，那生活应该是不成问题的。现在各国的经济政策常常提到要次激消费。说经济的发展是花钱花出来的，实际上这是错的，美国最近产生金融危机，这个根源实在讲就是烂废。这次危机最初是因为美国住房贷款坏账越来越多，造成银行运行不畅。而据钟茂森博士讲（钟博士在美国读书根教学多年），美国人如果生活节检一点还是可以还的上贷款的。而实际他们浪费太多，美国的人口佔世界人口百分之四点五，确消费了全世界三分之一的物质资源。美国农业部的统計，大约是百分之二十七的可消费食品被浪费掉。美国责务现在已经高达六十五点五万亿美元。这相当美国GDP（就是国民生产总值）四倍还多，就是說，这个国家如果停止任何消费，不吃不喝，专门就是为了生产还责，还要四年多才能还完。美国的普通家庭责务据统计，美国家庭债务目前已经超过三十万亿美元。美国人口三亿，也就是平均每個人的债务是十万美元。如果按照人均的收入水平来讲，那还清也至少得三、四年。这样看来美国这个国家，全国上下每天不吃不喝努力工作，也要8年才能把债务全部还清。在中国老祖宗教导，怎么可以负责过日子呢？末学也真佩服负责过日子的人，既然还能睡着觉。在看我国的消费率是35%左右，而美国70%左右，也就是说同样赚100块他们要吃用掉70块，我们只吃用掉35块。可见得这次金融危机根源在此地。《大學》中說「生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣」，我们中国老祖宗确实有无量的智慧，在几千年前就将经营财富这件事情说的很透彻，我们应该以有这样的老祖宗感到自豪。“生之者众，食之者寡”就是生产的要多，而使用的要少。“为之者疾，用之者舒”就是生产要提高、加快，钱要多赚，而自己的消费水平提升的不要过快。大家关于生财方面的书籍都看过很多，确不知道在中国古典中早已经点明，而且只有短短几句话，所以净空老法师经常劝导我们应该注重文言古文的学习，你懂文言文，中国几千年前的这些宝贵的智慧经验我们都能学的到。
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发表于 2011-12-10 19:13:23