|
譬如:弥兰陀王就曾经以此质疑那先比丘:* [6 S% n: g T5 s8 Q1 J
. ~- n& S3 P/ P+ U( @% ]" l5 v6 v “求道者为求涅槃之乐而抑制六根的享乐,使身心受到苦受,那么证得的这个涅槃之乐,不是交织着痛苦的快乐吗?”( u/ {6 b/ g) X/ K! I& T
0 L' [- O4 J* m A& I/ L" M
那先比丘就开示他:
0 k9 E$ q* D7 D9 {! B4 E
/ |; N. I. z% z7 v! ~ “王所谓涅槃为苦,这个苦不是涅槃本身,是实证涅槃的阶段,求得涅槃的过程。譬如有人要学艺,受种种磨练之苦,而终能享受快乐。苦乐是个别的东西,不能视为一物。”8 H$ o' ~& R8 P' P R3 J$ u: s
) M" A) M' }* o: G" E+ S/ H
所以,涅槃之后是止灭一切痛苦聚集的究极理想境地,是去除贪爱、舍诸有执、止灭烦恼欲念的世界,是众德圆满的乐土,是绝对无执无碍的境界。因此,我们可以说,涅槃之后的境界是:* S6 s/ Q3 K/ F- u2 p2 i0 `
' R, e1 Z; M G* D3 Z E
1。无生的境界-涅槃已没有生死、变异,是个不生不灭的境界,固然不生有漏杂染的烦恼,也不起无漏清净的涅槃想,是个染净俱捐,境我皆泯,无生法忍的绝对世界。* X) L4 g- P* C: z* F* T
$ q9 ^, T# T: Y$ B) {6 j7 U! t
有一位拉车的车夫,拉着沉重的货物,日夜兼程的赶路,一急之下,车子掉进路坑里去了。正在心急如焚的时候,来了两位过路的人,合力把车子抬了上来,其中一位路人就对车夫说:5 M/ b/ j) B: W: [
: x4 N6 v1 T: `. z# j+ \8 a* L “车子拉上来了,你要拿什么东西来谢我们?”
, k0 V: x* }/ v! Z( T2 J: U$ k! A% D9 K' L0 L, ]$ h
“没有东西可以感谢两位,心中感谢!”
8 O9 k$ P" ?' g/ ^' _" E% |
* H+ z8 a1 K& g3 d+ n! Y$ D “你把‘没有东西’给我们好了!”: K, w# T2 }5 }: R4 |
) U9 ~- c" {3 @6 @3 [0 O
“‘没有东西’怎么给你们呢?”车夫为难的说。) a4 N; V& m1 ~2 M. R
: c1 Y' y8 s* \ “总有一个‘没有东西’可以给吧!”这位行人仍然执意地索取“没有东西”的东西。这时站在一旁不开腔的另一位行人终于开口说话了:
% X* I! J: f; @
0 u+ r; C; M1 U3 G+ N% i, B “他说‘没有东西’,就已经给我们一个‘没有东西’了,怎么还要一个‘没有东西’呢?”
L/ B- ~, L' ~; W
( p/ q+ P# e" Z( ]" u, w 涅槃的境界就是泯除各种无意义的分别、对待、有无、生灭,不生一法而融摄一切法,不起一念而涵盖三千的“没有东西”的境界。
, @7 h8 T/ h6 M! p% n
$ H% h. P: F9 c; M$ y3 V8 z 2。无住的境界-涅槃既已不生不灭,还住在那里?涅槃之后无处不在,在清净心里、在法性之中、在真如佛性内,在万里虚空里。证得涅槃之后,这个法身如如不动,住在荡荡涅槃城。涅槃城在那里?“无边风月眼中眼,不尽乾坤灯外灯;柳暗花明十万户,敲门处处有人应”的气象便是涅槃城。
- v) o9 O7 q7 \; ]' O% r/ ?* o( i; w( v) S# r* Q4 g1 r& X% ~
3。无我的境界-真正的涅槃,是打破那个我执,到达无我的大自在,再从无我中建立真我,所以涅槃后的我才是真正的我。经上曾经记载:有一个外道向佛陀诉怨:; v! f0 ~1 Y) ?% l: v
9 ~' u+ r& o1 r+ S+ l' q# i9 m; }
“世尊,你的教法什么都好,只有一个“无我”太可怕了,我无法信受。”6 g- o- f) s2 d5 ?
9 l3 Q& B7 u3 l8 H- a
佛陀告诉他:“我亦说‘有我’啊!”
# E! k. f/ O5 k6 b, `5 w$ H1 J/ w3 f$ B! a
佛陀的这个“有我”,是剥去层层我执外衣的“真我”,也就是我们的真如佛性。涅槃之后的境界里,已经去除我执之我,存真如之我,好比黄金去了杂质,发出灿烂的大乘光芒,发出慈悲、平等的光辉,普照世间众生。: B+ _) o7 k$ Q/ H+ a- [: {
, g" W4 K- s0 Z/ ?3 p
4。无缺的境界-涅槃的境界是我们心灵上永恒的乐土,那里面充满法乐:有完全的平静,有至高的妙乐,有持续的幸福,有福慧的完成,有究竟的解脱,有永恒的自我,有真实的世界……真是说不完、道不尽,而这些涅槃的芬芳至乐,是人人可以证得,时时可以体悟的。就好像有个出家的比丘独自禅坐修行时,一个外道见到了,就问他:: M, }0 n; ]4 @ Z* ^2 S
. R4 _" }' s( O3 }+ U4 G& ~& a “你是在修来生的安乐吧?”! s) l! v* u l$ r- k7 h3 F( d
% h) j5 @) c f+ O' t
比丘回答说:“不!我修的是现生乐。”
) k o+ ? H% s" X4 ?2 K C9 J8 q' j, O! T G$ z1 q1 \. Z4 L
涅槃之乐不是死亡之后才能得到,涅槃大乐是息去一切热恼,当下就可体证的。
' b; }# \- D" [3 [, r, C8 k7 p
* C. A; p; A" T 各位听我讲了这么多涅槃境界之后,是不是很向往呢?我期望大家精进求道,不要把涅槃当成来生乐,应该视为今日事。希望人人都能找到真实而究竟的常乐我净,体会诸佛千古无我涅槃的妙谛,过幸福快乐的生活!' H( t- K# v# D+ d/ G
6 Y! `& W& q0 m% K 祝福大家法喜充满,福慧无量!2 F) g" ~" P- R; q2 \2 D$ N# N
|