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发表于 2012-12-30 03:53:28
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《给伪茗风的一封情信》
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潘越雨: ; u1 i% l# t! F" O5 H' s/ B: W; O
为你的〝人品〞干杯！! k/ t6 g% b$ k, p7 V" z* r
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茗风:
' i+ [ U$ m; D! Z9 F/ Q懂得尊重别人，才会别人尊重你，这才是品。跟你毫无瓜葛，劈头上来就是骂人，这点小学老师都教过，要讲礼貌。这也是做人的底线，你心情不好，我跟你素不相识，可不是你的出气筒，认都不认识阁下，就没什么好作品，是赌徒。请问阁下老几？活该要平白受你诅咒，搁谁都不会好受，连小学生都能做到的，阁下却做不到，有没有品，大家都看得很清楚！9 a# X, [4 o! a
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潘越雨:
7 Q# T3 O) d8 S+ o/ _$ k" H5 X. S为你的〝人品〞干杯！你会错意了，很抱歉！
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从这三段话就看出你的嘴脸转变得多快，而且也很虑伪。才一刹那间的功夫，就由孔夫子变回了真正的〝伪茗风〞了。也好，让我学会了什么叫做〝原形毕露〞！- q2 m; k# O( X
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9 s, U6 h# m5 J9 Y 你美好吗？貌似最先诅咒的人是你。你連这么简单的话都听不懂，居然还学人写诗，难怪总是停留在某一种阶段，你今次的所谓自认的新作，让邓丽君的歌迷见笑了。凡是听过邓丽君《淡淡幽情》这张cd的人都会觉得你的新作------似曾相识！这句；似曾相识，我以前也对你提过，暗示过你，只是你的领悟能力有限罢了。+ u! J6 i0 P; B! q
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美好的事物；既然经得起一切的赞美，也就承受得住所有的诅咒！这句话你根本也没理解到它的真正意义。我的意思是叫你凡事不要生气，既然你觉得你是对的，或你的作品是好的。那经得起一切的赞美同时也就承受得住所有的诅咒！根本没必要破口大骂。你知不知你骂我的时候，我心里感觉又怎么样？从你的那些；屎、尿、厕所之类，我脑海里就活灵活现的浮现出鲁迅笔下那个圆规式姿势的杨二嫂那种情境来，如果找人骂街，那找杨二嫂最是适合不过了-----因为她才是泼妇骂街的典型女人，也是和〝茗风〞同一类人。之所以我叫你骂人也要骂得狠一点；爷们一点-----因为你的骂人方式娘味太重了。娘味太重；这方面我以前也提醒过你，只是你没他醒而巳。〝不是西施姑娘、也不是林妹妹，但却也学起〝无病呻吟〞来〞〝作为兄弟姐妹，还是要提醒你一些问题；从一个的说话或骂人的方式，不单可以看出一个人的个性，而且还可以分辨出是0还是1-------如你不信，我可以直接告诉你！〞这两句话是我以前跟你说的，只是当时我不好意思直接告诉你你的〝娘味太重〞，无论是在作品还是在骂人上，或许这就是你的真正本性吧！
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- a; j9 c; V- {1 X9 A2 C8 [1 ~ 茗风、茗风，好一个自认清高，好一个自以为是的茗风，单看你改这个名字，我就知道你所缺的是什么？想要的又是什么？大至上又是那一类人了。& P% W/ M [3 H( `+ X
' M/ K0 C" a h% |: O+ b8 | 〝雅〞也有真雅与假雅之分的。〝雅〞要地位，也要钱，古今并不两样的。但古代的买雅，自然比现在便宜；办法也不两样，书要摆在书架上，或者抛几本在地板上，酒杯要摆在桌子上，但算盘却要收在抽屉里，或者最好是在肚子里。+++
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7 x/ T% F5 L( W. s U 若论雅，免强说还有一小微点，但若说雅风侠情，你就跟〝侠骨〞无缘了。
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凡是有名的隐士，他总是巳经有了〝优哉游哉，聊以卒岁〞的幸福的。倘不然，朝砍柴，昼耕田，晚浇菜，夜织屦，又那有吸烟品茗，吟诗作文的闲暇？他们的著作是砍柴和打渔。至于那些文士诗翁，自称什么钓徒樵子的，倒大抵是悠游自得的封翁或公子，何尝捏过钓竿或斧头柄。要在他们的身上赏鉴隐逸气，我敢说，这只能怪自已胡涂。+++& E# b7 A+ C3 S0 x& D: s
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读死书是害已，一开口就害人。开口读书人，闭口也是读书人。但读书人又何能一概而论？有醒着的，有昏着的，有身躺着的，有玩着的(茗风)，此外还多。但是、自然也有要前进的-----谁也阻挡不了 时代的車輪往前進！+++8 a# N; i6 D8 R. ^- q0 T
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公布如下吧：) y+ S0 E+ }2 G$ x4 l0 I
情何以堪引用成“情以何堪”；
9 p- \2 x& j$ N: j' ?- c! P/ A8 T" c* S呈现写成“程现”；3 v$ s# U+ [; [, W2 B
冤枉写成“怨枉”；; h g1 k8 l9 `* I6 ^) r( H9 X3 f
态度写成“太度”；
% s1 e1 T' ^' v/ W* y$ o+ Z放逐写成“放遂”/ r- }( Y( m+ U) a: p9 G$ h
向往写成“响往”
. |0 M$ x% p$ Q3 h# Y; U况且写成“妨且”
M' u0 O) Z/ [6 Y完蛋写成“完旦” 足已写成足巳……
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$ k/ z0 o' h6 f, p7 ] 向往写成“响往”这个响往好象也很多人这么用的〔包括某某名人在内〕，另外百家论坛里的大话西游里的其中一集也说错了又重说的，但人家是用一种自然的正常心态去处理这些问题------试问你何时才能达到人家的这种境界？0 p' \2 e$ A x
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还有这一句也写错了：与其清醒的站在寒冬的雪地上，倒不好迷梦地入睡在暖春里面。你那么用心怎么没见你发现呀，我看你的〝用心〞也用错了地方了。该用心的不用心，不该用的全用上了--------难怪对〝人〞弹琴！
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与其清醒的站在寒冬的雪地上，倒不如迷梦地入睡在暖春里面。这句话并不是写我的，你又会错意了-----继续你的幸灾乐祸吧！这句话是指很多同志们不愿站起来去面对这个冷漠的世界------是一种跟你一样的；自欺欺人的心态！假若你是悟性高的，或是用心看的。你看了我的那篇《火》和《 自豪儿女眼中的上帝》你就知道我不是那种脆弱的人，但你只会用一种幸灾乐祸心态，又怎会看透真正的背后呢？你只配跟着他人〝一窝蜂〞的去追随那面朝大海，春暖花开吧！
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与其清醒的站在寒冬的雪地上，倒不如迷梦地入睡在暖春里面。其实、就算是写成与其清醒的站在寒冬的雪地上，倒不好迷梦地入睡在暖春里面。只要动动脑，就会明白是〝倒不如〞而不是〝到不好〞，除非你看东西从来都不动脑吧。但你的〝用心〞也用错了地方我也没办法，你这种吹毛求庇的心态就是对你创作的一大阻碍。就算是出版社出版的书，也经常有印错了字的地方------你根本不懂读书的真正目的，你所得来的学历也没什么意义！
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$ b2 [* G( ~+ d$ R1 s& u) R8 d 文章应该怎样做，我说不出来因为自已的作文，是由于多看和练心，此外并无心得或方法的。+++& S* R: Q) W+ c5 `2 P/ e
+ B8 l' A P A( I) [ 选本可以借古人的文章，寓自已的意见。读者的读选本，自以为是由此得了古人文笔的精华的，殊不知却被选者缩小了眼界。+++, B: `- [. U/ D# ^4 `7 D: R6 _
( I, F2 ^ e7 R# j 诗须有形式，要易记，易懂，易唱，动听，但格式不要太严。但不必依旧诗韵，只要顺口就好。+++
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, U D* o6 I4 r6 B: D/ b% ^6 y9 T 散文的体裁，其实是大可以随便的，有破绽也不妨。做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，便破绽到不可收拾了。与其防破绽，不如忘破绽。+++
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- f& o( C1 \$ A" F 思想不深的处所，怎么会产出大的文学和大的艺术来呢？仅盛着一二分深的土的花盆里，不是不会有开出又大又美的花的道理的么？+++9 u+ T- p' I2 f, u
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删夷枝叶的人，决定得不到花果。+++
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/ h2 W" Y* v" u- g9 H4 Y* ^1/《咱们是老乡啦，先支持一个。要是有奖投稿就好咯》从这句话开始，我只是觉得你对文学不认真，也不较负责，而且对楼主也不较尊重。我只希望你能严肃一点而巳，拿文学来当玩笑的那就更不用说了。呵呵。不过玩笑尔，那也只不过是你用来做逃避的一句藉口。既够你可以一句；呵呵。不过玩笑尔，那我也可以是；呵呵。不过玩笑尔，那你又何来那么多话语？我从头到尾都没有骂你的意思，只不过叫你认真一点而巳。凡事从自已开始；你本身不认真，又怎能创出认真的作品。我是指责你，指责和骂是两回事！指责和斥责还有一段距呢，但你可能永远也不会明〔瞭〕！出于这种心态，应该不会有什么好的作品--------这句话是千真万确的，是每一位创作人无法逃避、也必需面对的〝铁律〞。是不是出于这种心态你本人最清楚。
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8 P3 X* p/ e0 R# o, J; I$ J8 i( i 茗风，我为什么要骂你〔应该是说你才对〕，我只是觉得你对文学不认真，也不较负责，而且对楼主也不较尊重。我只希望你能严肃一点而巳，拿文学来当玩笑的那就更不用说了。你自已对自已不认真，也不负责，无所谓。甚至自已拿自已来开玩笑，也与人无关------但如果其他人也跟着你学，慢慢的就变成一种风气；一种邪风歪气，那就不好了。虽然是小小的玩笑，但燎原之火也是从那一小点的星火开始的.......。你可以说重要，但也可以说不重要，但我说你也是我做人的本分。你说我多事也好，什么都无所谓，反正我巳尽了做人的本分〔当然每个人都有自已不同的标准，我只用我自已的标准来做自已该做的事〕。但我同时又觉得你这个人有时也很奇怪；怎解你就可以开玩笑，换在他人身上就不可以开玩笑了，分明是用一句〝开玩笑〞来作逃避的藉口吧！你这种心态应该是；只准自已放火，不准人家点灯的心态吧。如果你心态是正常的；那你又何来那么多话语？& E( V- q4 A. Z* F- K; H
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2/ 文学这门槛不高，白云都能写《月子》。文学这门槛高不高，那就看你站在一个什么样的角度了；如果你站在从下往上而看的角度，那它就是天上的星星般遥不可及。但如若你站在从上向下回望的角度，它就是一棵小草。一棵永远也离不开土地的小草；它小草般的滋养生命，给人一种可以握在手里的真实感！无论怎样，还是一个共同点；必需要站得离生活近一点，离大地贴一点，将自已的胸怀紧贴地面去将你心底的说话毫无保留的说出来，那也就是一个好的作品了。但、必需要有那种能够发热有生命力的思想来做〝原动力〞！) P1 O* a8 x% {8 ]# c
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带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。便是现在心目中的离奇和芜杂，我也还不能使他即刻幻化，转成离奇或芜杂的文章。或者，他日仰看流云时，会有我的眼前一闪烁罢......。+++4 b( C3 Q' R+ K# ?6 |; C
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读书人常常看轻别人，以为较新，较难的字句，自已懂，大众却不能懂。其实不然；说话作文，越俗，就越好。+++
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" A! T. _- i, m5 W 到现在，到处还有民谣，山歌，渔歌等，这就是不识字的诗人的作品；也传述着童话和故事，这就是不识字的小说家的作品；他们，就都是不识字的作家。+++
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事实上，大众并不如读书人所想象的愚蠢。文艺本应该并非只有少数优秀者才能够鉴赏，而是只有少数的先天的低能者所不能鉴赏的东西。+++& E, O# f# f( B) U+ W
+ i: ]5 |- D. G/ \; \* H7 { 老百姓虽然不读诗书，不明史法，不解在瑜中求瑕，屎里觅道。但能从大概上看，明黑白，辨是非，往往有决非清高通达的士大夫所可几及之处的。+++
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以文字论，就不必要在旧书店里讨生活，却将活人的唇舌作为源泉，使文章更加接近语言，更加有生气。单是题材好，是没有用的，还是要技术；更不好是内容并不怎样有力，却只有一个可怕的外表，先将普通的读者吓退。+++
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% D% h& {5 }8 V1 p! ] 这光芒要是只在字和词，那大概象古墓里的贵妇人似的，满身都是珠光宝气了。人生却不在拼凑，而在创造，几千百万的活人在创造。+++* W+ I& n2 q6 t9 c) r5 S# Z
. j9 N8 W9 k2 X/ C1 u" c 我们中国人的文字，对于大众，除了身份，经济这些限制之处，却还要加上一条高门槛：难。+++ r- K- a7 }3 @
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3/《哎，鸟语已经难懂，如今还多了狗语，得靠您这位狗语通来翻译一下了。》鸟语并不难懂，只不过是有些鸟语让人看起来仿佛似曾相识罢了，是什么意思，你自已最清楚吧！总是在〝白眼字〞上打主意的，你说你何时才能跨越你的第一步？连跨都未跨得出自已为自已而设的〝圈子〞，更不用说什么超越自已了，上面所说的思想比较古板也就是这个意思了。能不能换个角度，用另一种思维能力去思考事物？我个人认为；包装不重要，重要的在于内容。有时大概明白是那个意思就行，但最重要是有那种思想在里面。如果没有那种思想在里面，再华丽的词语也只不过是一种〝豪华型〞的包装而罢了。以往、凡是有()括号括住的都是有问题或是写不出来的字，我都是经他人(验)查或修改而成；这也是我独有的创作方式，我也早巳习惯了这种古怪的写作方式--------因为你们的学历跟我没法比。
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8 ]- ?0 ^' ]" w0 x, X* i因为你们的学历跟我没法比。-------这句话；单凭你一辈子的努力，他也不会读懂这句话的真正意思。事实上、单凭你一辈子的努力，你也不会读懂这句话的真正意思。这不是我自大，也不是我傲慢。我只是在笑，我也不知道到底在笑什么，可能是笑这个世界有点古怪吧。因为你们的学历跟我没法比；既然你没问我为什么？那我也没必要向你解释了-------我想笑过就算！
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以往、凡是有()括号括住的都是有问题或是写不出来的字，我都是经他人(验)查或修改而成；这也是我独有的创作方式，我也早巳习惯了这种古怪的写作方式--------因为你们的学历跟我没法比。严格上来说；我是一个連初中还未毕业的人，而且还是倒数十名之内的。因为毕业证上的成绩分是为了毕业而填到合格的-------实质上除了两门合格之外，其它的全不合格。我写东西的时候有时问朋友，有时问工厂里的大婶、大叔。但我只问字与词，因为思想这种东西是没得问的。所以、我会觉得出什么才是最重要，同时也明白了学识与智识是两回事这个道理。当时、我想；你们应该个个都是大学或更高的学历吧，但有时候好象比我还糊涂------这也就是我觉得好笑的原因了。也许就是；学历故然重要，但本性和心态更加重要吧！
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+ K+ N( s4 {! K3 F7 \文章应该怎样做，我说不出来因为自已的作文，是由于多看和练心，此外并无心得或方法的。 +++! G8 i8 T" j5 C" _: m' F
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《狗的驳诘》
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* C. D% M! _6 L2 T" k 我梦见自已在隘巷中行走，衣履破碎，像乞食者。一条狗在背后叫起来了。我傲慢地回头，叱咤说：〝呔！住口！你这势利的狗！〞〝嘻嘻〞他笑了，还接着说，〞〝不敢，愧不如人呢。〞〝什么！？〞我气愤了，觉得这是一个极端的侮辱。〝我惭愧：我终于还不知道分别铜和银；还不知道分别布和绸；还不知道分别官和民；还不知道分别主和奴；还不知道------〞我逃走了。〝且慢！我们再谈谈------〞他在后面大声挽留。我一径逃走，尽力地走，直到逃出梦境，躺在自已的床上。-------鲁迅) [9 H5 F; U5 U! P+ U! T/ d
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) B" x5 `/ _, p$ r6 B# I! T8 a怨枉阿！世界还有公理吗？你们只看到我们的缺点而忽视了我们大量的你们一辈子也学不到的优点，竟然也骂起狗来了，真教狗们情以何堪！狗愧不如人、人愧不如狗-------？彼此、彼此！/ H c# T$ t4 {1 g; F
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此刻、有些迷惑，但不迷惘；分明是人，却说起狗语。但；确实的听见鲁迅那些夜少有的一笑--------又多了一条光荣的狗！-------潘越雨
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这只是一点的读后感而巳，算不上什么的个人作品。但、短短的的几句足巳够表现出强烈的个人风格与立场。 亲爱的、聪明的你。我想：你应该是知道那一位是我了吧-------但知道并不等于明白。/ Q7 C$ G/ J, u* I- d
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不是我鸟视你，满口的人言人语，什么时候才能够从你的人嘴里吐出些象样点的狗语来！总是浸在人圈里转，能吐出狗语才怪。不是说话难听、暂时你还没有能力去读懂我们的狗语------因为你的〝人味〞太重了！
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《下面这些是我在网上的回复：》
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问：人与狗都是生灵！: B: f, H# \ V. ?+ ~' _7 B
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答：你这种问法那就证明你是太过直接，直接从字眼上去理解它了。这是一篇另类手法暗示性的文章，是透过人与狗的对话来钩画出一个是非黑白颠倒的世界。在这里的狗和人都是人，只是代表两种不同阶层，两种不同立场的人，只要换个不同的角度，那就容易点明瞭个中的原义了，试试看吧，基本上是借狗的个性来讽刺那些所渭高高在上的〝正人君子〞。 1 K4 y8 i/ q n0 B
$ f; Z* n! P) v) S问：这是你感悟的人生吗？- b' O. m( _" e+ r2 X! x
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答：这是你感悟的人生吗？是！可惜跟他无缘，但还是有份的。
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' ?6 K! o; _* ~1 d. [+ Q2 o5 J& p
0 j7 G/ e( o) Q. N+ a2 E我有时也很怀疑现在的教育是不是出了问题？鲁迅的这篇文章应该一看就领悟才是，但还是有很多应该是高学历的，好象还不明白鲁迅的真正用意。所以、我就怀疑是不是〝人味〞太重了！# ?/ [6 S5 f: Y4 |# j
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! X' ~: @$ Y/ c: L5 G; @& w+ w. ^6 b 《赠人玫瑰，手留余香的道理都不懂》9 D, E. R g9 [8 Z9 j* X
0 E. f7 v9 p, w; y7 | 《赠人玫瑰，手留余香的道理都不懂》这种圆滑的做人道理比较适合你------还是自已留着吧，千万不要教坏小孩。《不如用时下流行的话，好好攒攒你的人品！》现今的乱世，还有〝人品〞两字吗？能够用真面目去说出心底的真话，那就巳经不错了，更不用说什么清高不清高！井底蛙儿并不是全都叫的，但；十里蛙声出山泉你又能领悟到多少？) t) A* V7 e9 \8 c( C; [8 l
4 Z* @2 `$ M; j0 p$ a( Q
井底蛙儿并不是全都叫的，但；十里蛙声出山泉你又能领悟到多少？事实上，凭着〝茗风〞现时的心态，他是不会明瞭什么叫做十里蛙声出山泉的。这是齐白石最有名的一幅画，但也是他最失败的一幅画。我对这幅画巳经怀疑了很久，后来在网上查查也有一位跟我有相同观点的。有时、人多追捧的东西也不一定是正确的------也只有〝茗风〞这类人才来这一套。
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6 t& b8 b' L, v# C0 R' | 十里蛙声出山泉，这句话我也不知出自谁的手笔或那一首诗。如果有人可以帮我把整首诗找来，我敢肯定它不是现在的这个意思。也许、只有我这个名乎其实的〝青蛙王子〞才最容易读懂与我息息相关的青蛙吧！ |
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狗仔卡
显身卡
