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发表于 2011-3-6 04:22:25
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增壹阿含经护心品第十/ h3 R# _& L! w0 Z: e# }, t3 o& E
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7 O0 _ S) N) G2 P* ] ]+ Y- P闻如是
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& i- G" ?6 z& T6 K3 v0 S9 H- _一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。当修行一法。当广布一法。修行一法。广布一法已。便得神通。诸行寂静。得沙门果。至泥洹界。云何为一法。所谓无放逸行。云何为无放逸行。所谓护心也。云何护心。于是。比丘。常守护心有漏.有漏法。当彼守护心有漏.有漏法。于有漏法便得悦豫。亦有信乐。住不移易。恒专其意。自力劝勉" p* i& z& f) I6 c( `0 k
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如是。比丘。彼无放逸行。恒自谨慎。未生欲漏便不生。已生欲漏便能使灭。未生有漏便不生。已生有漏便能使灭。未生无明漏便不生。已生无明漏便能使灭。比丘于彼无放逸行。闲静一处。恒自觉知而自游戏。欲漏心便得解脱。有漏心.无明漏心便得解脱。已得解脱。便得解脱智。生死已尽。梵行已立。所作已办。更不复受有。如实知之
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+ U! h2 o% c' D1 y& |尔时。世尊便说斯偈
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9 ^2 w5 S; _: \" K0 O C 无憍甘露迹 放逸是死径
& v8 x/ A# }8 p1 g+ @1 t 无慢则不死 慢者即是死 % z' Y/ C% l- y6 K7 a
+ I; o4 a' A% h/ B是故。诸比丘。当念修行无放逸行。如是。诸比丘。当作是学
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l2 E" Q! O' S" z( v4 i @: S0 M尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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(二)
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闻如是
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。当修行一法。当广布一法。修行一法。广布一法已。便得神通。诸行寂静。得沙门果。至泥洹处。云何为一法。谓无放逸行于诸善法。云何无放逸行。所谓不触娆一切众生。不害一切众生。不恼一切众生。是谓无放逸行' p$ K% r- R" h1 S6 ?. y
* ]7 i" ^2 N) i/ N- X0 d彼云何名善法。所谓贤圣八道品。等见.等方便.等语.等行.等命.等治.等念.等定。是谓善法( x3 B0 G3 |5 `6 h; W
$ n, \: V' q' }# f5 t/ `9 b- x尔时。世尊便说偈曰6 }, d4 `+ z/ o( X/ W
+ m) w0 M, g3 p$ O y 施一切众生 不如法施人- a/ a3 a, n) D D! }% T5 j: ~7 i
虽施众生福 一人法施胜 # s: a% B& H7 |% e4 }- D3 \
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是故。诸比丘。当修行善法。如是。诸比丘。当作是学
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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(三)
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园1 n9 H" y0 }5 I+ z" z
, r' S* ~9 @ _2 F1 \" ~尔时。世尊告诸比丘。当云何观檀越施主" @/ g# T& s5 Y2 R
/ z# G2 N& r _) w- I尔时。诸比丘白世尊曰。世尊是诸法之王。唯愿世尊与诸比丘而说此义。闻已尽当奉持1 Z; k# O/ |* `! P
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尔时。世尊告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。我当与汝分别其义
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! u+ \: P0 B% O2 @2 x0 |, r e对曰。如是。世尊。尔时。诸比丘从佛受教3 z/ }& t% c% H$ B
3 P0 I0 O* h2 |+ a世尊告曰。檀越施主当恭敬如子孝顺父母。养之.侍之。长益五阴。于阎浮利地现种种义。观檀越主能成人戒.闻.三昧.智慧。诸比丘多所饶益。于三宝中无所挂碍。能施卿等衣被.饮食.床榻.卧具.病瘦医药。是故。诸比丘。当有慈心于檀越所。小恩常不忘。况复大者。恒以慈心向彼檀越。说身.口.意清净之行。不可称量。亦无有限。身行慈。口行慈。意行慈。使彼檀越所施之物。终不唐捐。获其大果。成大福祐。有大名称。流闻世间。甘露法味。如是。诸比丘。当作是学
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尔时。世尊便说偈曰
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施以成大财 所愿亦成就
7 U/ i/ m& z# e( J6 |0 U- [ 王及诸贼盗 不能侵彼物
- y7 h ^; V. g# x1 b 施以得王位 绍继转轮处- w, q4 l. m6 K4 Y
七宝具足成 本施之所致8 d8 H8 i' a) Y8 j: y9 T
布施成天身 首着杂宝冠
4 K3 o6 V( O' Y' `: x0 i5 d+ V 与诸妓女游 本施之果报
% E9 n% K8 K" t# V- L 施得天帝释 天王威力盛( f5 T7 ?6 ~4 V* P
千眼庄严形 本施之果报. X# g/ ^, |. @0 \1 R
布施成佛道 三十二相具. ]0 m0 W# h* |, L8 z! P- }+ J
转无上法轮 本施之果报
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行3 p( S6 P2 C$ ?3 l
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- |5 A3 B- K- i5 |9 X; ]) `1 R闻如是
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/ u, _; M: Z8 ~: T一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。檀越施主当云何承事供养精进持戒诸贤圣人$ s) v' M( S5 x5 t# d2 X! M
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尔时。诸比丘白世尊曰。世尊是诸法之王。唯愿世尊与诸比丘而说此义。尽当奉持
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5 X1 J5 ]& R2 o7 [尔时。世尊告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。我当与汝分别其义
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" j9 Y: A! } H k# e; D1 D( f对曰。如是。世尊。尔时。诸比丘从佛受教- i3 x1 p7 D& j" t4 z
1 n. c; C! e7 L7 w; _: t世尊告曰。檀越施主承事供养精进持戒诸多闻者。犹如与迷者指示其路。粮食乏短而给施食。恐怖之人令无忧恼。惊畏者教令莫惧。无所归者与作覆护。盲者作眼目。与病作医王。犹如田家农夫修治田业。除去秽草。便能成就谷食。比丘常当除弃五盛阴病。求入无畏泥洹城中。如是。诸比丘。檀越施主承事供养精进持戒诸多闻者当施
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尔时。阿那邠持长者集在彼众。尔时长者阿那邠持白世尊曰。如是。世尊。如是。如来。一切施主及与受者犹吉祥瓶。诸受施人如毗沙王。劝人行施如亲父母。受施之人是后世良祐。一切施主及与受者犹如居士1 x, n9 y/ X& c* x6 X: l) x
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世尊告曰。如是。长者。如汝所言2 y' y, u- z/ Z
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阿那邠持长者白世尊曰。自今已后。门不安守。亦不拒逆比丘.比丘尼.优婆塞.优婆斯。及诸行路乏粮食者; Q, w6 I6 `# x' J$ C
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尔时。阿那邠持长者白世尊曰。唯愿世尊及比丘众受弟子请。尔时。世尊默然受长者请' Z5 S( y/ _! Q
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尔时。长者见世尊默然受请。即礼佛三匝。还归所在。到舍已。即其夜办具甘馔种种饭食。广敷坐具。自白。时到。食具已办。唯愿世尊愿时临顾5 n- Q+ m1 R- j$ P2 u
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尔时。世尊将诸比丘众。着衣持钵。诣舍卫城。至长者家。到已。各自就座。诸比丘僧亦各随次坐
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尔时。长者见佛.比丘众坐定。手自斟酌。行种种饮食。以行种种饮食。各收钵坐。更取卑座。在如来前欲听闻法( ~: O( h7 |3 j2 x& \8 {8 I \
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尔时。长者白世尊言。善哉。如来。听诸比丘随所须物三衣.钵盂.针筒.尼师坛.衣带.法澡罐。及余一切沙门杂物。尽听弟子家取之
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7 ]' p, ~, [ |尔时。世尊告诸比丘。汝等若须衣裳.钵器及尼师坛.法澡罐。及余一切沙门杂物。听使此取。勿足疑难。起想着心
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尔时。世尊与长者阿那邠持说微妙之法。说妙法已。便从坐起而去。当于尔时。阿那邠持复于四城门而广惠施。第五市中。第六在家。须食与食。须浆与浆。须车乘.妓乐.香熏.璎珞。悉皆与之4 K2 Z& U% I; @+ d( K, ?) o
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尔时。世尊闻长者阿那邠持于四城门中广作惠施。复于大市布施贫乏。复于家内布施无量。尔时。世尊告诸比丘。我弟子中第一优婆塞好喜布施。所谓须达长者是
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行8 d$ V1 V" \# `; o; W& P w0 G2 [* ]& G& ?
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园9 Q# O" C/ V2 B7 S% A2 V$ U
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尔时。阿那邠持长者便往至世尊所。头面礼世尊足。在一面坐。世尊告曰。云何。长者。贵家恒布施贫乏耶
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长者对曰。如是。世尊。恒布施贫乏。于四城门而广布施。复在家中给与所须。世尊。我或时作是念。并欲布施野.飞鸟.猪.狗之属。我亦无是念。此应与。此不应与。亦复无是念。此应与多。此应与少。我恒有是念。一切众生皆由食而存其命。有食便存。无食便丧
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世尊告曰。善哉。善哉。长者。汝乃以菩萨心。专精一意而广惠施。然此众生由食得济。无食便丧。长者。汝当获大果。得大名称。有大果报。声彻十方。得甘露法味。所以然者。菩萨之处恒以平等心而以惠施。专精一意。念众生类由食而存。有食便济。无食便丧。是谓。长者。菩萨心所安处而广惠施# `0 f9 Y' \$ O) ]! e
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尔时。世尊便说偈曰" |0 \* ^! N" q* y {1 i% X9 l9 i
3 P$ {& k! o0 ~+ G% n0 D, B& C 尽当普惠施 终无吝悔心
+ j2 R1 g* G0 q+ j3 ]9 n( } 必当遇良友 得济到彼岸
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1 i! `- M# A# J是故。长者。当平等意而广惠施。如是。长者。当作是学: x' a- s/ P, X$ y# _, T' j
. g# o9 ^' }! Q% j" m5 X尔时。长者闻佛所说。欢喜奉行
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闻如是! \. n2 r9 Z3 U4 T0 C
7 `. g d8 L5 z7 J. }一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。如我今日审知众生根原所趣。亦知布施之报。最后一抟之余。已不自食。惠施他人。尔时。不起憎嫉之心如毛发许。以此众生不知施之果报。如我皆悉知之。施之果报。平等之报。心无有异。是故。众生不能平等施而自堕落。恒有悭嫉之心。缠裹心意' F) V0 o# Z) k6 v9 |$ [) j
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尔时。世尊便说偈曰
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7 R8 K% a: W; Y 众生不自觉 如来之言教8 q. l- |8 K7 ~3 ?5 J
常当普惠施 专向真人所& d2 ?$ Q( z( |9 S. \" W6 Q
志性以清净 所获福倍多, O4 t0 a: c6 C# C- }( P
等共分其福 后得大果报
% j, u9 q9 i! T* c9 _9 X) ] 所施今善哉 心向广福田
8 g0 a$ J t/ n% |( O9 I/ G7 ` 于此人间逝 必生于天上
. `/ X9 i# a h 以到彼善处 快乐自娱乐
9 G' O$ h0 g: P$ b 吉祥甚欢悦 一切无乏短. H. L% M; z, ]# ~6 Q$ d3 U
以天威德业 玉女为营从0 B7 ?7 J3 g" }8 R' d
平等之施报 故获此福祐 ( K3 I- E, K- x" u9 Y T( l5 i
/ h9 |' i+ B5 I尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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' N/ f' e+ t( M3 ^4 g% K' I. g闻如是
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园) X- J& ~% W. `9 l* f1 X2 C
& C3 F* g# ]/ M9 I尔时。世尊告诸比丘。汝等莫畏福报。所以然者。此是受乐之应。甚可爱敬。所以名为福者。有此大报。汝等当畏无福。所以然者。此名苦之原本。愁忧苦恼不可称记。无有爱乐。此名无福。比丘。昔我自念七年行慈心。复过七劫不来此世。复于七劫中生光音天。复于七劫生空梵天处为大梵天。无与等者统百千世界。三十六反为天帝释形。无数世为转轮王。是故。诸比丘。作福莫惓。所以然者。此名受乐之应。甚可爱敬。是谓名为福。汝等当畏无福。所以然者。苦之原本。愁忧苦恼不可称记。此名无福/ ~* n+ n7 p+ L9 K
1 `- @3 O( c8 C j! p* G# q; p. w尔时。世尊便说此偈3 b8 p# p! v* d$ x
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快哉福报 所愿者得 速至灭尽7 J& K( q: q$ z7 i5 E9 S$ D- n. e
到无为处 正使亿数 天魔波旬6 U, }7 S9 r/ J, F ]; R
亦不能娆 为福业者 彼恒自求
( ^" W o4 E. m ]9 f2 x6 d 贤圣之道 便尽除苦 后无有忧 r7 M* D R/ Q. x
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是故。诸比丘。为福莫厌。是故。诸比丘。当作是学
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行/ o* R( H4 ]4 d) q
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3 C3 s( z% W5 o' M2 L1 f6 W$ L尔时。世尊告诸比丘。若有承顺一法。不离一法。魔波旬不能得其便。亦不能来触娆人。云何为一法。谓功德福业。所以然者。自忆往昔在道树下。与诸菩萨集在一处。弊魔波旬将诸兵众数千万亿。种种形貌。兽头人身不可称计。天.龙.鬼.神.阿须伦.迦留罗.摩休勒等。皆来运集
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$ _( r& u' T4 k2 [. o时。魔波旬而语我言。沙门速投于地。佛以福德大力。降伏魔怨。诸尘垢消。无有诸秽。便成无上正真道。诸比丘。当观此义。其有比丘功德具足者。弊魔波旬不能得其便。坏其功德& n% v4 d& E" U8 S) y6 G9 p
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尔时。世尊便说此偈5 [3 V0 |9 ]4 |" S5 P
5 i# m: d% |" T# m 有福快乐 无福者苦 今世后世
% }1 [' S: ?% g# x( n2 s) K3 }- Q 为福受乐
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8 h) \- F* S1 K/ c! g$ z/ N& [8 M是故。诸比丘。为福莫惓
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0 F# m8 s' n" p' n# D尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。若有比丘修行一法。便不能坏败恶趣。一为趣善。一为趣泥洹。云何修行一法。不能坏败恶趣。所谓心无笃信。是谓修此一法不坏败恶趣。云何修行一法趣善处者。所谓心行笃信。是谓修此一法得趣善处。云何修行一法得至泥洹。所谓恒专心念。是谓修行此法得至泥洹。是故谓。诸比丘。专精心意。念诸善本。如是。诸比丘。当作是学
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行/ f1 t& _$ Y8 r0 q p& F
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(一○)
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
) T3 {: k1 d! \4 K- N# j2 G2 m# i: g5 i7 q
尔时。世尊告诸比丘。若有一人出现于世。此众生类便增寿益算。颜色光润。气力炽盛。快乐无极。音声和雅。云何为一人。所谓如来.至真.等正觉。此谓一人出现于世。此众生类便增寿益算。颜色光润。气力炽盛。快乐无极。音声和雅。是故。诸比丘。常当专精一心念佛。如是。诸比丘。当作是学
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# n/ Y/ [/ I9 @/ O. d- i% S! @尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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2 f# n/ Z" z; R* u7 V 无慢二.念坛 二施.坚无厌
0 [: a% b+ ?' k 施福.魔波旬 恶趣及一人
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) P3 O6 s8 e( Z8 I. e$ `- H) ]增壹阿含经卷第四增壹阿含经卷第五
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东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译4 P3 W$ u& u7 A* q6 O
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# i% F3 ]# D2 v8 A7 x) S: g; p 不逮品第十一
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7 B" r F4 _. u1 Q6 h4 H) ? v( D, G6 j
闻如是
0 K' r4 T }- s, q& y1 M; Y
# N/ W* ?4 U+ F" Y, p3 G3 n% W一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。我证卿等成阿那含。云何为一法。所谓贪欲。诸比丘。当灭贪欲。我证卿等得阿那含& s8 N% c5 x* n: B. m+ Y$ p1 y
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尔时。世尊便说此偈
4 K b- y7 [4 j+ A# j# m1 _" K. T- u2 s% j
贪淫之所染 众生堕恶趣
" n8 I* U' s* ^! z 当勤舍贪欲 便成阿那含
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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(二)
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闻如是+ m5 l& f- [' _, L* G2 X3 f" t
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尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。我证汝等成阿那含。云何为一法。所谓嗔恚是。诸比丘。当灭嗔恚。我证汝等得阿那含: i" L8 l/ ^( |0 \8 h0 Q1 i
; f4 e |: s/ Q4 n( d尔时。世尊便说此偈
& w: J, V& }2 Q) @8 `3 }
- O' k0 \ _- V 嗔恚之所染 众生堕恶趣
2 _$ M- c9 j4 @8 R7 w 当勤舍嗔恚 便成阿那含 : y0 |1 R N8 n! h5 [8 v9 n
7 c! L9 j; Q. V" G尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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' B7 S/ ^$ d% o3 _- `, ]* e7 s闻如是
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3 O: h: |2 O; h2 ~$ S8 ?- }4 X一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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3 A) b7 P, y4 R; R尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。舍离一法。我证汝等成阿那含。云何为一法。所谓愚痴。是故。诸比丘。当灭愚痴。我与卿等证阿那含
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尔时。世尊便说此偈2 m, o& ^( w; U) n5 d! L
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愚痴之所染 众生堕恶趣
: S. z& q: U4 ^. O* E/ L& q 当勤舍愚痴 便成阿那含 $ s+ e/ H3 ]; t
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行- e0 v) o0 V! ]& ^! M
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(四)
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闻如是
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1 w- x( K: B. y6 ^$ U一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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, b9 [+ H @; D; ~1 j' K5 A尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。舍离一法。我证汝等成阿那含。云何为一法。所谓悭贪。是故。诸比丘。当灭悭贪。我证汝等阿那含 W/ I" T' z! P s8 h; X. M' W4 B
: K+ H0 p6 f* A9 v4 u4 _' J尔时。世尊便说此偈
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8 i; x1 G1 _ ~3 }* c5 U; L 悭贪之所染 众生堕恶趣+ e- e& L, @" `5 J( _5 s
当勤舍悭贪 便成阿那含
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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