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发表于 2011-3-6 04:38:00
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是时。长者便在一面坐。目连渐与说法妙论。所谓论者。施论.戒论.生天之论。欲不净想。出要为乐。诸佛世尊所说之法。苦.习.尽.道。时。目连尽与说之。即于座上得法眼净。如极净之衣易染为色。此跋提长者亦复如是。即于座上得法眼净。以得法.见法.无有狐疑。而受五戒。自归佛.法.圣众。时。目连以见长者得法眼净。便说此偈
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如来所说经 根原悉备具: B7 w: Z( Y( y
眼净无瑕秽 无疑无犹豫
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是时。跋提长者白目连曰。自今已后恒受我请。及四部众。当供给衣被.饭食.床卧具.病瘦医药。无所爱惜。是时。目连与长者说法已。便从坐起而去
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% U7 W4 }# l3 \( z1 G余大声闻尊者大迦叶.尊者阿那律。语尊者宾头卢言。我等已度跋提长者。汝今可往降彼老母难陀& ^! H7 T7 G& w% f; w
0 {. R) }* p# \9 r) W9 Z" R5 G+ j宾头卢报曰。此事大佳* F/ I. s3 H. j7 h7 H7 g- a
2 u, J; i. k$ f3 ?" g9 i5 l尔时。老母难陀躬作酥饼。尔时。尊者宾头卢到时。着衣持钵。入罗阅城乞食。渐渐至老母难陀舍。从地中踊出。舒手持钵。从老母难陀乞食。是时。老母见宾头卢已。极怀嗔恚。并作是恶言。比丘当知。设汝眼脱者。我终不乞汝食也
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m. y) r) `! a; g A是时。宾头卢即入三昧。使双眼脱出。是时。母难陀倍复嗔恚。复作恶言。正使沙门空中倒悬者。终不与汝食& b. r( z: X7 A$ S9 H9 M
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是时。尊者宾头卢复以三昧力。在空中倒悬。时。母难陀倍复嗔恚而作恶言。正使沙门举身烟出者。我终不与汝食
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是时。宾头卢复以三昧力举身出烟。是时。老母见已。倍复恚怒。而作是语。正使沙门举身燃者。我终不与汝食也" F& c/ r+ P5 {7 w1 s. X
' }9 y5 o) p, u7 T Y( q( K' Y是时。宾头卢即以三昧。使身体尽燃。老母见已。复作是语。正使沙门举身出水者。我终不与汝食也; h$ ?# l* p6 q F
4 r' E8 P% }/ M" I7 Y3 F时。宾头卢复以三昧力。便举身皆出水。老母见已。复作是语。正使沙门在我前死者。我终不与汝食也# g5 a/ |) n: j5 z9 ]! |
6 k% v; j# E! C# d. B" v是时。尊者宾头卢即入灭尽三昧。无出入息。在老母前死。时。老母以不见出入息。即怀恐怖。衣毛皆竖。而作是语。此沙门释种子。多所识知。国王所敬。设闻在我家死者。必遭官事。恐不免济。并作是语。沙门还活者。我当与沙门食。是时。宾头卢即从三昧起
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时。母难陀复作是念。此饼极大。当更作小者与之。时。老母取少许面作饼。饼遂长大。老母见已。复作是念。此饼极大。当更作小者。然饼遂大。当取先前作者持与之。便前取之。然复诸饼皆共相连。时。母难陀语宾头卢曰。比丘。须食者便自取。何故相娆乃尔
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宾头卢报曰。大姊当知。我不须食。但须母欲有所说耳
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( e" a- M; h1 ^: ]- l) h1 Y母难陀报曰。比丘。何所戒敕; A2 {5 O: w/ C& [# Q1 \
( ~! j( K9 q: o. f5 A* L/ C宾头卢曰。老母今当知。今持此饼往诣世尊所。若世尊有所戒敕者。我等当共奉行
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2 G2 f i' D( c* R. z# s' I& u老母报曰。此事甚快
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是时。老母躬负此饼从尊者宾头卢后往至世尊所。到已。头面礼足。在一面立
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尔时。宾头卢白世尊曰。此母难陀是跋提长者姊。悭贪独食不肯施人。唯愿世尊为说笃信之法。使得开解
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尔时。世尊告母难陀。汝今持饼施与如来及与比丘僧7 a0 Q/ v& h% x
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是时。母难陀即以奉上如来及余比丘僧。故有遗余饼在。母难陀白世尊言。故有残饼
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4 A+ \6 S1 ]) p, @+ W: `世尊曰。更饭佛.比丘僧
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% e" E! s' O9 l, \, m母难陀受佛教令。复持此饼饭佛及比丘僧。然后复故有饼在。是时。世尊告母难陀。汝今当持此饼与比丘尼众.优婆塞.优婆夷众
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然故有饼在。世尊告曰。可持此饼施与诸贫穷者
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7 W' s8 i6 C. D% R然故有饼在。世尊告曰。可持此饼弃于净地。若着极清净水中。所以然者。我终不见沙门.婆罗门.天及人民能消此饼。除如来.至真.等正觉
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: J3 K# Y X' k9 _* O# A7 G1 ^对曰。如是。世尊。是时。母难陀即以此饼。舍着净水中。即时火焰起。母难陀见已。寻怀恐惧。往至世尊所。头面礼足。在一面坐$ D k- [. J: ~5 }' W
8 J& w+ u; l% K# k是时。世尊渐与说法。所谓论者。施论.戒论.生天之论。欲不净想。漏为秽污。出家为要。尔时。世尊以见母难陀心意开解。诸佛世尊常所说法。苦.习.尽.道。尔时世尊尽与母难陀说之
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是时。老母即于座上得法眼净。犹如白[疊*毛]易染为色。此亦如是。时母难陀诸尘垢尽。得法眼净。彼以得法.成法无有狐疑。已度犹豫。得无所畏。而承事三尊。受持五戒。尔时。世尊重与说法。使发欢喜' ?( u& f1 z: [, R# l2 E
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尔时。难陀白世尊曰。自今已后。使四部之众在我家取施。自今已去恒常布施。修诸功德。奉诸贤圣。即从坐起。头面礼足。便退而去
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是时。跋提长者及母难陀。有弟名曰优婆迦尼。是阿阇世王少小同好。极相爱念。尔时。优婆迦尼长者经营田作。闻兄跋提及姊难陀受如来法化。闻已。欢喜踊跃。不能自胜。七日之中不复睡眠。亦不饮食。是时。长者办田作已。还诣罗阅城中道。复作是念。我今先至世尊所。然后到家。尔时。长者往至世尊所。头面礼足。在一面坐# ^6 n* y5 F* E! x; \* t a+ l( o
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尔时。长者白世尊曰。我兄跋提及姊难陀。受如来法化乎. ], m8 Y9 c% H3 M$ C& [1 u
. a$ y% a! p3 p$ S世尊告曰。如是。长者。今跋提.难陀以见四谛。修诸善法" U( a! `- k' l/ w# o) Z
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尔时。优婆迦尼长者白世尊曰。我等居门极获大利
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/ M5 ?! }, U6 Y世尊告曰。如是。长者。如汝所言。汝今父母极获大利。种后世之福
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6 B: {9 `) w9 I1 T3 D3 y7 _尔时。世尊与长者说微妙之法。长者闻法已。即从坐起。头面礼足。便退而去。往诣王阿阇世所。在一面坐% }. V) X4 V0 J7 c( o
0 h* K6 E% u" L2 ?" r8 f. [- l尔时。王问长者曰。汝兄及姊受如来化耶
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( \ Q7 J. D# W% [; `对曰。如是。大王
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王闻此语。欢喜踊跃。不能自胜。即击钟鸣鼓。告敕城内。自今已后。无令事佛之家有所赀输。亦使事佛之人来迎去送。所以然者。此皆是我道法兄弟# {5 a: x u3 B" a8 C( r5 v
3 G6 v/ j9 ~' b尔时。王阿阇世出种种饮食持与长者。时长者便作是念。我竟不闻世尊说夫优婆塞之法。为应食何等食。应饮何等浆。我今先往至世尊所。问此义。然后当食
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尔时。长者告左右一人曰。汝往至世尊所。到已。头面礼足。持我声而白世尊云。优婆迦尼长者白世尊曰。夫贤者之法当持几戒。又犯几戒非清信士。当应食何等食。饮何等浆
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尔时。彼人受长者教往至世尊所。头面礼足。在一面立。尔时。彼人持长者名。白世尊曰。夫清信士之法应持几戒。犯几戒非优婆塞。又应食何等食。饮何等浆: \. N, \/ O( ^: G* j
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世尊告曰。汝今当知食有二种。有可亲近。有不可亲近。云何为二。若亲近食时。起不善法。善法有损。此食不可亲近。若得食时。善法增益。不善法损。此食可亲近。浆亦有二事。若得浆时。起不善法。善法有损。此不可亲近。若得浆时。不善法损。善法有益。此可亲近。夫清信士之法。限戒有五。其中能持一戒.二戒.三戒.四戒。乃至五戒。皆当持之。当再三问能持者使持之。若清信士犯一戒已。身坏命终。生地狱中。若复清信士奉持一戒。生善处天上。何况二.三.四.五。是时。彼人从佛受教已。头面礼足。便退而去( ^: f2 ~) \5 t; V" F
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彼人去不远。是时世尊告诸比丘。自今已后。听授优婆塞五戒及三自归。若比丘欲授清信士.女戒时。教使露臂.叉手合掌。教称姓名。归佛.法.众。再三教称姓名。归佛.法.众。复更自称。我今已归佛。归法。归比丘僧。如释迦文佛最初五百贾客受三自归。尽形寿不杀.不盗.不淫.不欺.不饮酒。若持一戒。余封四戒。若受二戒。余封三戒。若受三戒。余封二戒。若受四戒。余封一戒。若受五戒。当具足持之
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# Z* U2 p8 u- r+ _& h尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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(二)
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. A& }2 \% V X; K7 e2 X. i) N% f闻如是
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. D4 b) V% k: ?/ z- i一时。佛在舍卫国祇树给孤独园 Y$ a# z( k/ n6 L% O+ o6 X6 s6 D% t9 a
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尔时。世尊告诸比丘。今日月有四重翳。使不得放光明。何等为四。一者云也。二者风尘。三者烟。四者阿须伦。使覆日月不得放光明。是谓。比丘。日月有此四翳。使日月不得放大光明。此亦如是。比丘。有四结覆蔽人心不得开解。云何为四。一者欲结。覆蔽人心不得开解。二者嗔恚。三者愚痴。四者利养。覆蔽人心不得开解。是谓。比丘。有此四结覆蔽人心不得开解。当求方便。灭此四结。如是。诸比丘。当作是学0 j. [! k9 d" b3 a; l: {5 x
9 m N' _ V2 r" g# [' f* t5 }尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行, h0 S) r7 M; _# H+ P( o
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(三)+ n- q9 U1 Y# N( [; B3 ]& {% T
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闻如是
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* O8 l: U5 Q3 j2 r6 S9 M一时。佛在阿罗毗祠侧。尔时。极为盛寒。树木凋落
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) |2 C1 O. M4 _" C# a- f尔时。手阿罗婆长者子出彼城中。在外经行。渐来至世尊所。到已。头面礼足。在一面坐。尔时。彼长者子白世尊言。不审宿昔之中得善眠乎- ^( v7 M, I2 B7 h# `
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世尊告曰。如是。童子。快善眠也$ O8 A0 q3 b! e/ w7 s
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时。长者子白佛。今盛寒日。万物凋落。然复世尊坐用草蓐。所著衣裳。极为单薄。云何世尊作是说。我快得善眠
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世尊告曰。童子。谛听。我今还问汝。随所报之。犹如长者家牢治屋舍。无有风尘。然彼屋中有床蓐.氍氀.毾[毯-炎+登]。事事俱具。有四玉女颜貌端政。面如桃华。世之希有。视无厌足。然好明灯。然彼长者快得善眠乎
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长者子报曰。如是。世尊。有好床卧。快得善眠
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世尊告曰。云何。长者子。若彼人快得善眠。时有欲意起。缘此欲意不得眠乎
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长者子对曰。如是。世尊。若彼人欲意起者。便不得眠也- Q& n1 W1 F: \, H8 L' a' r/ [: G
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世尊告曰。如彼欲意盛者。今如来永尽无余。无复根本。更不复兴。云何。长者子。设有嗔恚.愚痴心起者。岂得善眠乎
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3 B8 k. Q% \* P7 _ y& o童子报言。不得善眠也。所以然者。由有三毒心故$ t. ?" L. S9 I
! [* [ t6 a ~世尊告曰。如来今日无复此心。永尽无余。亦无根本。童子当知。我今当说四种之坐。云何为四。有卑坐.有天坐.有梵坐.有佛坐。童子当知。卑坐者。是转轮圣王坐也。天坐者。释提桓因坐也。梵坐者。梵天王之坐也。佛坐者。是四谛之坐也。卑坐者。向须陀洹坐也。天坐者。得须陀洹坐也。梵坐者。向斯陀含坐也。佛坐者。四意止之坐也。卑坐者。得斯陀含之坐也。天坐者。向阿那含之坐也。梵坐者。得阿那含果坐也。佛坐者。四等之坐也。卑坐者。欲界之坐也。天坐者。色界之坐也。梵坐者。无色界之坐也。佛坐者。四神足之坐也
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4 w+ D) P' J7 Z! @# M, G是故。童子。如来以坐四神足坐。快得善眠。于中不起淫.怒.痴。以不起此三毒之心。便于无余涅槃界而般涅槃。生死已尽。梵行已立。所作已办。更不复受有。如实知之。是故。长者子。我观此义已。是故说如来快得善眠
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尔时。长者子便说此偈
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相见日极久 梵志般涅槃
" J% ?3 G6 J7 g8 J 以逮如来力 明眼取灭度% y( c4 c& Y5 C; }
卑坐及天坐 梵坐及佛坐2 {) Y+ D& W9 h0 @) v% H4 C% e
如来悉分别 是故得善眠
% L$ \9 H" P( T4 {- P* G 自归人中尊 亦归人中上
8 a4 ?# _3 s% \ 我今未能知 为依何等禅
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长者子作是语已。世尊然可之。是时。长者子便作是念。世尊以然可。我极怀欢喜。不能自胜。即从坐起。头面礼足。便退而去
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尔时。彼童子闻佛所说。欢喜奉行: m7 q8 E5 b3 W& z- M5 A" n
+ G' @! t4 C/ I9 S& x (四)
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4 J5 g1 N! \: C N, _ Q( n& X' U }闻如是- u6 s& \# H, l# I( p* }0 v
/ O L6 i8 N* Q, o! s7 x, J8 [- V. n一时。佛在罗阅城耆阇崛山中。与大比丘众五百人俱/ B! V0 d7 }3 ?! z5 x$ o7 K
* T2 x" F) E+ ?1 }尔时。世尊从静室起下灵鹫山。及将鹿头梵志。而渐游行到大畏塳间。尔时。世尊取死人髑髅授与梵志。作是说。汝今。梵志。明于星宿。又兼医药能疗治众病。皆解诸趣。亦复能知人死因缘。我今问汝。此是何人髑髅。为是男耶。为是女乎。复由何病而取命终
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2 |; `" W* \8 f+ Z是时。梵志即取髑髅反覆观察。又复以手而取击之。白世尊曰。此是男子髑髅。非女人也7 r! h; T" D/ x$ ?$ H2 o
3 o7 v4 B$ Q( _3 u( F- C& Y& i世尊告曰。如是。梵志。如汝所言。此是男子。非女人也
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M, ~5 ]7 R% G9 Z世尊问曰。由何命终$ e6 _6 J0 k9 {$ Q, i# c8 {! K6 O
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梵志复手捉击之。白世尊言。此众病集凑。百节酸疼故致命终4 X# z, l+ `8 O k0 K
* k, o/ W. b/ V! J* X0 g5 |1 T$ C世尊告曰。当以何方治之
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鹿头梵志白佛言。当取呵梨勒果。并取蜜和之。然后服之。此病得愈
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* Y8 P' v, H3 C! a4 `/ ^/ N# ]世尊告曰。善哉。如汝所言。设此人得此药者。亦不命终。此人今日命终为生何处 p) o, q8 [4 c) X) ^* A
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时。梵志闻已。复捉髑髅击之。白世尊言。此人命终生三恶趣。不生善处
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, S- p+ r3 W& R, }& @ {8 o* w世尊告曰。如是。梵志。如汝所言。生三恶趣。生不善处9 ~ s( @! |4 i; s/ T
9 m" B$ H+ X; t6 n' E A9 e是时。世尊复更捉一髑髅授与梵志。问梵志曰。此是何人。男耶。女耶
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9 N' `: @+ o) n7 I. S! {/ E F( w是时。梵志复以手击之。白世尊言。此髑髅。女人身也9 R+ s; P" s5 ?, F" |
* o, k9 t% b' E) {6 c. l! N+ T世尊告曰。由何疹病致此命终
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5 @" N$ h8 w& y% d: {, X% ]7 ^是时。鹿头梵志复以手击之。白世尊言。此女人怀妊故致命终
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; [* r4 y$ a6 Q+ b% W8 l( y* l, i世尊告曰。此女人者。由何命终
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! |+ H# P/ e* D梵志白佛。此女人者。产月未满。复以产儿故致命终
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9 T8 v- y* g- Q- v4 x% y5 H/ F d( W世尊告曰。善哉。善哉。梵志。如汝所言。又彼怀妊以何方治7 L# ~) O) Y1 U
* L$ s$ w# |- i l% \3 E% H4 F: K8 y梵志白佛。如此病者。当须好酥醍醐。服之则差
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! _7 t9 a+ Z+ Y$ l% J4 A世尊告曰。如是。如是。如汝所言。今此女人以取命终。为生何处" \. p h- c) Q" I# o9 j" p
5 ?& T3 \# l8 M& K% c6 _梵志白佛。此女人以取命终。生畜生中
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0 f5 q7 w7 C0 x3 F# _! O8 Z. Q世尊告曰。善哉。善哉。梵志。如汝所言
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是时。世尊复更捉一髑髅授与梵志。问梵志曰。男耶。女耶" h3 P" M' m, E8 V5 s$ y9 X
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是时。梵志复以手击之。白世尊言。此髑髅者。男子之身6 {( o9 ?+ Q8 s8 [
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世尊告曰。善哉。善哉。如汝所言。由何疹病致此命终
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梵志复以手击之。白世尊言。此人命终饮食过差。又遇暴下故致命终1 ?% D- v. c) n! w0 D: c& x) r
9 v3 K1 b% T9 Q, p- P世尊告曰。此病以何方治/ Z6 i1 f: j$ h: e; V- G% i
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