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发表于 2011-3-6 04:22:25
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增壹阿含经护心品第十
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3 @ s# q4 `" G0 _闻如是
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园# I4 d7 C6 j$ z6 C8 w
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尔时。世尊告诸比丘。当修行一法。当广布一法。修行一法。广布一法已。便得神通。诸行寂静。得沙门果。至泥洹界。云何为一法。所谓无放逸行。云何为无放逸行。所谓护心也。云何护心。于是。比丘。常守护心有漏.有漏法。当彼守护心有漏.有漏法。于有漏法便得悦豫。亦有信乐。住不移易。恒专其意。自力劝勉( S4 _7 M" G# M. F4 R4 B2 c- b
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如是。比丘。彼无放逸行。恒自谨慎。未生欲漏便不生。已生欲漏便能使灭。未生有漏便不生。已生有漏便能使灭。未生无明漏便不生。已生无明漏便能使灭。比丘于彼无放逸行。闲静一处。恒自觉知而自游戏。欲漏心便得解脱。有漏心.无明漏心便得解脱。已得解脱。便得解脱智。生死已尽。梵行已立。所作已办。更不复受有。如实知之
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3 |8 n1 W# G6 N9 g$ C. L1 ^尔时。世尊便说斯偈! P$ I3 \0 H" u, [; |; j( t
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无憍甘露迹 放逸是死径
/ _+ Q; s4 y3 b0 s8 U2 l 无慢则不死 慢者即是死 1 g$ W/ a# e* u8 Z% @) h
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是故。诸比丘。当念修行无放逸行。如是。诸比丘。当作是学
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6 M* s, j" ~3 V/ {0 E- T7 l尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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: |4 E) i5 C( G (二)
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7 }, N8 C2 V- P4 ^* s6 @! d$ F3 c8 r闻如是
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园% R/ a( Q# p/ U2 s8 ?2 C7 D7 ?
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尔时。世尊告诸比丘。当修行一法。当广布一法。修行一法。广布一法已。便得神通。诸行寂静。得沙门果。至泥洹处。云何为一法。谓无放逸行于诸善法。云何无放逸行。所谓不触娆一切众生。不害一切众生。不恼一切众生。是谓无放逸行
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彼云何名善法。所谓贤圣八道品。等见.等方便.等语.等行.等命.等治.等念.等定。是谓善法
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尔时。世尊便说偈曰6 a/ ? I% F: p. G) V# ~& G9 V
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施一切众生 不如法施人$ Y* q, a% f+ P6 w# }! D% u
虽施众生福 一人法施胜
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% H, ]8 S- B1 \' F( g# T* }是故。诸比丘。当修行善法。如是。诸比丘。当作是学
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2 T9 X5 i8 p2 e" l$ i) s- ~尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行7 u' b6 \% U/ r% H x# m( a- _
* w+ m/ k$ ?; t& e (三)
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闻如是
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园0 K- r' `+ m4 w: x1 d4 F4 w
4 h: Q' P6 D: t" d0 m6 J1 F尔时。世尊告诸比丘。当云何观檀越施主
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. }3 Q+ D: ~# v' H; t尔时。诸比丘白世尊曰。世尊是诸法之王。唯愿世尊与诸比丘而说此义。闻已尽当奉持
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/ y- a$ a Y) }: ?; _2 G+ h) Z尔时。世尊告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。我当与汝分别其义4 f: ~# c( }" y/ L
2 I1 s7 t4 l! o- Y# ?1 [: k+ u! [' I对曰。如是。世尊。尔时。诸比丘从佛受教
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, W$ _3 o1 ]. g' d2 n. c世尊告曰。檀越施主当恭敬如子孝顺父母。养之.侍之。长益五阴。于阎浮利地现种种义。观檀越主能成人戒.闻.三昧.智慧。诸比丘多所饶益。于三宝中无所挂碍。能施卿等衣被.饮食.床榻.卧具.病瘦医药。是故。诸比丘。当有慈心于檀越所。小恩常不忘。况复大者。恒以慈心向彼檀越。说身.口.意清净之行。不可称量。亦无有限。身行慈。口行慈。意行慈。使彼檀越所施之物。终不唐捐。获其大果。成大福祐。有大名称。流闻世间。甘露法味。如是。诸比丘。当作是学
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, q# E% O; y; `- w7 a尔时。世尊便说偈曰
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施以成大财 所愿亦成就
1 c* W0 n, X% ]4 B- [3 Y 王及诸贼盗 不能侵彼物
' }' Z. g' w# F6 b( m% p: I 施以得王位 绍继转轮处
* _2 n# T& H% E3 Z8 s% W$ l 七宝具足成 本施之所致
/ e$ @; K4 q4 j; i( N' O F' k/ K3 i- Y 布施成天身 首着杂宝冠9 B% B9 i+ t3 x
与诸妓女游 本施之果报( D3 Y- w P5 O ~& }
施得天帝释 天王威力盛9 U' m( k r3 G D$ ~ f
千眼庄严形 本施之果报; N7 ?% M- \8 F8 g( k. y3 ^3 }
布施成佛道 三十二相具
: H/ w% |- F4 v2 Y! d+ K) N 转无上法轮 本施之果报
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9 O- n' T4 R/ {% X尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行( T( p8 k( M! j- }( J" l3 O, ~
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(四)! |7 C6 |0 d* R+ {' a; ~, H# K* D
2 @" h1 O! ] a$ [& b# Z8 |闻如是; v, a8 U N' [
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。檀越施主当云何承事供养精进持戒诸贤圣人
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尔时。诸比丘白世尊曰。世尊是诸法之王。唯愿世尊与诸比丘而说此义。尽当奉持- P0 j; L5 M% D4 G; S, \5 ?0 k
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尔时。世尊告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。我当与汝分别其义. i. m: C- I" O( X7 ~
* @ }7 U8 t* ?+ I' E% r: A( F对曰。如是。世尊。尔时。诸比丘从佛受教# Q) _' J' q1 [
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世尊告曰。檀越施主承事供养精进持戒诸多闻者。犹如与迷者指示其路。粮食乏短而给施食。恐怖之人令无忧恼。惊畏者教令莫惧。无所归者与作覆护。盲者作眼目。与病作医王。犹如田家农夫修治田业。除去秽草。便能成就谷食。比丘常当除弃五盛阴病。求入无畏泥洹城中。如是。诸比丘。檀越施主承事供养精进持戒诸多闻者当施+ p, D. S( Y B8 s1 q# F
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尔时。阿那邠持长者集在彼众。尔时长者阿那邠持白世尊曰。如是。世尊。如是。如来。一切施主及与受者犹吉祥瓶。诸受施人如毗沙王。劝人行施如亲父母。受施之人是后世良祐。一切施主及与受者犹如居士/ X4 R, B/ X5 B% M5 `, \2 e, [7 Y6 Y
; ~4 z; Y" k' S! N, i3 z世尊告曰。如是。长者。如汝所言6 t$ }* r' Y2 F7 Q T0 b: v
& ~. \& t$ b) b) {' D% O阿那邠持长者白世尊曰。自今已后。门不安守。亦不拒逆比丘.比丘尼.优婆塞.优婆斯。及诸行路乏粮食者3 g# l2 {" Y) R! z
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尔时。阿那邠持长者白世尊曰。唯愿世尊及比丘众受弟子请。尔时。世尊默然受长者请' s9 L! G1 I, s% D0 ~* R9 B& A8 c
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尔时。长者见世尊默然受请。即礼佛三匝。还归所在。到舍已。即其夜办具甘馔种种饭食。广敷坐具。自白。时到。食具已办。唯愿世尊愿时临顾
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+ i; p! ^, ^8 e5 k" Q: W, W尔时。世尊将诸比丘众。着衣持钵。诣舍卫城。至长者家。到已。各自就座。诸比丘僧亦各随次坐
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尔时。长者见佛.比丘众坐定。手自斟酌。行种种饮食。以行种种饮食。各收钵坐。更取卑座。在如来前欲听闻法 O5 g( [7 y" r! h) z$ z# s$ t/ i
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尔时。长者白世尊言。善哉。如来。听诸比丘随所须物三衣.钵盂.针筒.尼师坛.衣带.法澡罐。及余一切沙门杂物。尽听弟子家取之 V9 C( W4 R# R7 ]& A; b
+ _$ t; K" ]% S4 T0 n尔时。世尊告诸比丘。汝等若须衣裳.钵器及尼师坛.法澡罐。及余一切沙门杂物。听使此取。勿足疑难。起想着心
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* Y& l! V. Y5 `2 }* q尔时。世尊与长者阿那邠持说微妙之法。说妙法已。便从坐起而去。当于尔时。阿那邠持复于四城门而广惠施。第五市中。第六在家。须食与食。须浆与浆。须车乘.妓乐.香熏.璎珞。悉皆与之
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, j5 e- N2 K2 x4 n尔时。世尊闻长者阿那邠持于四城门中广作惠施。复于大市布施贫乏。复于家内布施无量。尔时。世尊告诸比丘。我弟子中第一优婆塞好喜布施。所谓须达长者是
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行9 H/ m# r8 V1 d% Z! {; Y' B0 z T6 `
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闻如是
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/ b4 t8 p; j$ S l0 \5 }: i8 M一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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. N5 K5 W' j# j' Q" e尔时。阿那邠持长者便往至世尊所。头面礼世尊足。在一面坐。世尊告曰。云何。长者。贵家恒布施贫乏耶
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8 O( J( U3 W. I+ x* x: O长者对曰。如是。世尊。恒布施贫乏。于四城门而广布施。复在家中给与所须。世尊。我或时作是念。并欲布施野.飞鸟.猪.狗之属。我亦无是念。此应与。此不应与。亦复无是念。此应与多。此应与少。我恒有是念。一切众生皆由食而存其命。有食便存。无食便丧
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世尊告曰。善哉。善哉。长者。汝乃以菩萨心。专精一意而广惠施。然此众生由食得济。无食便丧。长者。汝当获大果。得大名称。有大果报。声彻十方。得甘露法味。所以然者。菩萨之处恒以平等心而以惠施。专精一意。念众生类由食而存。有食便济。无食便丧。是谓。长者。菩萨心所安处而广惠施
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尔时。世尊便说偈曰
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尽当普惠施 终无吝悔心+ B( ?, q, x$ a5 P
必当遇良友 得济到彼岸
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! h: U2 W" w0 }% O' V: F是故。长者。当平等意而广惠施。如是。长者。当作是学
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尔时。长者闻佛所说。欢喜奉行
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(六)) s7 `9 z" C/ S/ ^/ x
9 s- T7 X# s! f, C4 F5 P+ @ w闻如是0 d+ m/ m8 x, T+ U/ P) X
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园 Z# i, V8 c; r$ G. [: C& I8 S
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尔时。世尊告诸比丘。如我今日审知众生根原所趣。亦知布施之报。最后一抟之余。已不自食。惠施他人。尔时。不起憎嫉之心如毛发许。以此众生不知施之果报。如我皆悉知之。施之果报。平等之报。心无有异。是故。众生不能平等施而自堕落。恒有悭嫉之心。缠裹心意
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尔时。世尊便说偈曰$ i2 _& `: A V/ b+ }9 S# ~9 G
$ r6 |2 |4 y( O5 u2 ]1 } 众生不自觉 如来之言教
+ p+ ^3 M" l. p2 B 常当普惠施 专向真人所. V& M! |6 j$ W. S) c& R6 F
志性以清净 所获福倍多. J* L+ U- X, z' F! G2 v* ]
等共分其福 后得大果报1 A) T9 u4 x0 p
所施今善哉 心向广福田3 u- y% x6 {7 t2 q2 B6 H% e+ Y+ W
于此人间逝 必生于天上7 G9 }; r: b! K; Y
以到彼善处 快乐自娱乐
- p1 h; V# C, h! F3 ^/ C 吉祥甚欢悦 一切无乏短
^* ]/ H9 ~3 Z# U 以天威德业 玉女为营从8 P0 C8 b9 y; Y4 v
平等之施报 故获此福祐 : p6 O! @, i1 f( ^/ }5 }, j
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行7 X1 a) B0 d. G% f( V# h
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(七) y2 M& ]3 E1 s
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闻如是 a, C' p7 J0 v( I* Y
- n H. c) O' h( @! k) P一时。佛在舍卫国祇树给孤独园9 P* ~6 [* Q( }
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尔时。世尊告诸比丘。汝等莫畏福报。所以然者。此是受乐之应。甚可爱敬。所以名为福者。有此大报。汝等当畏无福。所以然者。此名苦之原本。愁忧苦恼不可称记。无有爱乐。此名无福。比丘。昔我自念七年行慈心。复过七劫不来此世。复于七劫中生光音天。复于七劫生空梵天处为大梵天。无与等者统百千世界。三十六反为天帝释形。无数世为转轮王。是故。诸比丘。作福莫惓。所以然者。此名受乐之应。甚可爱敬。是谓名为福。汝等当畏无福。所以然者。苦之原本。愁忧苦恼不可称记。此名无福" [/ K! c' h* V. G
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尔时。世尊便说此偈, ^2 V/ H- H) h/ i
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快哉福报 所愿者得 速至灭尽
6 ` h# \% x! u: l 到无为处 正使亿数 天魔波旬/ L5 R) o( g4 e* }( J5 z* t
亦不能娆 为福业者 彼恒自求
6 ]' K5 i/ S! O5 H: D# ~. e 贤圣之道 便尽除苦 后无有忧
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5 D) P* W- p! T* u n是故。诸比丘。为福莫厌。是故。诸比丘。当作是学
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8 V' j: w+ n$ p/ I4 @0 J尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行+ q3 U3 Z+ z+ Y, ?
/ M i4 Y7 t9 u7 a+ } (八)
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园$ B* M4 d: X4 ^6 z* l: e
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尔时。世尊告诸比丘。若有承顺一法。不离一法。魔波旬不能得其便。亦不能来触娆人。云何为一法。谓功德福业。所以然者。自忆往昔在道树下。与诸菩萨集在一处。弊魔波旬将诸兵众数千万亿。种种形貌。兽头人身不可称计。天.龙.鬼.神.阿须伦.迦留罗.摩休勒等。皆来运集
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时。魔波旬而语我言。沙门速投于地。佛以福德大力。降伏魔怨。诸尘垢消。无有诸秽。便成无上正真道。诸比丘。当观此义。其有比丘功德具足者。弊魔波旬不能得其便。坏其功德4 I- B0 W4 N7 {. B+ S
! O" ?3 Q9 Y( `. ]) X) M4 K尔时。世尊便说此偈
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7 C& Y5 v& c. l8 a4 V" ^ 有福快乐 无福者苦 今世后世" Z L# H& t* d& y$ h
为福受乐 ' J$ b% `0 Z. m- }1 c
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是故。诸比丘。为福莫惓; v! U L/ v& D; r# q
4 p4 ]. x, `1 c( ^6 \! m% P) g$ T尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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7 t5 `% b0 [5 a. Z尔时。世尊告诸比丘。若有比丘修行一法。便不能坏败恶趣。一为趣善。一为趣泥洹。云何修行一法。不能坏败恶趣。所谓心无笃信。是谓修此一法不坏败恶趣。云何修行一法趣善处者。所谓心行笃信。是谓修此一法得趣善处。云何修行一法得至泥洹。所谓恒专心念。是谓修行此法得至泥洹。是故谓。诸比丘。专精心意。念诸善本。如是。诸比丘。当作是学
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/ k9 q% n5 Q. L# I; h6 X" O6 X尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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7 F0 R- }3 `% `; N6 q一时。佛在舍卫国祇树给孤独园. v1 ?. r0 o( [
% p( a0 m0 P1 F0 Z- p尔时。世尊告诸比丘。若有一人出现于世。此众生类便增寿益算。颜色光润。气力炽盛。快乐无极。音声和雅。云何为一人。所谓如来.至真.等正觉。此谓一人出现于世。此众生类便增寿益算。颜色光润。气力炽盛。快乐无极。音声和雅。是故。诸比丘。常当专精一心念佛。如是。诸比丘。当作是学
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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无慢二.念坛 二施.坚无厌2 r7 C" |; Z# y+ w/ J/ `
施福.魔波旬 恶趣及一人 2 ^9 J. n+ D0 x* V. i7 o8 T
$ e) P" l! O0 B8 |/ [ d: b4 o增壹阿含经卷第四增壹阿含经卷第五
- B) g% e( N3 r# e& o
# z, P5 a* M9 j' p7 s 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译
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3 q! y" g2 a" _2 Y5 ]: K 不逮品第十一( i, [% A: z3 [
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闻如是0 S8 C* k( j b2 A6 A5 J
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园& y* A8 i. Y; F! c7 e% C$ z& p& p
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尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。我证卿等成阿那含。云何为一法。所谓贪欲。诸比丘。当灭贪欲。我证卿等得阿那含
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) y* m9 ]- a4 g尔时。世尊便说此偈# P! e0 Z7 m, u7 f1 G6 v: H
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贪淫之所染 众生堕恶趣( {1 a, N0 T. w
当勤舍贪欲 便成阿那含 8 a* D- B: c" A% P) m( K) A
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闻如是; a1 T7 ^- f2 ]0 l7 F* i3 p
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园0 q4 \2 q% x V
6 S B% O3 s* e, F, j" I8 Q尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。我证汝等成阿那含。云何为一法。所谓嗔恚是。诸比丘。当灭嗔恚。我证汝等得阿那含8 G! ~( v5 r- n' }! R0 R' l, R
3 O: L: h1 ?8 t3 Q5 a- g5 ~尔时。世尊便说此偈' h0 n# S+ Q4 G* B4 z8 t' ]6 `
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嗔恚之所染 众生堕恶趣, ]3 a- ~# B- K( F
当勤舍嗔恚 便成阿那含 Y' |& _- v4 e. O+ l
* V- Z" o& F& G# V尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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闻如是
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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8 }2 p& ?2 n% h( b尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。舍离一法。我证汝等成阿那含。云何为一法。所谓愚痴。是故。诸比丘。当灭愚痴。我与卿等证阿那含1 W$ M$ U1 G& G" B' n# K
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尔时。世尊便说此偈# s5 Y8 T2 W" O
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愚痴之所染 众生堕恶趣0 D1 r0 q1 N7 O$ D: z
当勤舍愚痴 便成阿那含
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 N9 d& _2 N3 y$ B, Z3 G% h) \
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(四)
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闻如是
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园. H9 ]9 G6 m7 w: L+ ~
. W+ t6 V5 F+ j( S尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。舍离一法。我证汝等成阿那含。云何为一法。所谓悭贪。是故。诸比丘。当灭悭贪。我证汝等阿那含
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/ |- O7 y, L1 N r1 G2 q. w尔时。世尊便说此偈2 Z- a; j# N; z* x0 p; z7 `0 [: F" s
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悭贪之所染 众生堕恶趣
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2 Y( u6 Y3 s1 e% k0 u尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行/ Z3 E$ U+ _" } T1 ?
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