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发表于 2011-3-6 04:22:25
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增壹阿含经护心品第十$ Z0 T! ?0 g5 ^
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(一)
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闻如是) \/ M j+ j1 z8 {5 D( f1 N1 v
& X' F4 y2 q* `* H8 I% _4 o& ]一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。当修行一法。当广布一法。修行一法。广布一法已。便得神通。诸行寂静。得沙门果。至泥洹界。云何为一法。所谓无放逸行。云何为无放逸行。所谓护心也。云何护心。于是。比丘。常守护心有漏.有漏法。当彼守护心有漏.有漏法。于有漏法便得悦豫。亦有信乐。住不移易。恒专其意。自力劝勉& t, N9 U' e8 T/ @* h' X
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如是。比丘。彼无放逸行。恒自谨慎。未生欲漏便不生。已生欲漏便能使灭。未生有漏便不生。已生有漏便能使灭。未生无明漏便不生。已生无明漏便能使灭。比丘于彼无放逸行。闲静一处。恒自觉知而自游戏。欲漏心便得解脱。有漏心.无明漏心便得解脱。已得解脱。便得解脱智。生死已尽。梵行已立。所作已办。更不复受有。如实知之: U7 b" [+ p8 c- t' f9 _
5 F+ j9 C5 _! h尔时。世尊便说斯偈
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( k7 o: q7 m3 A+ k) ] H 无憍甘露迹 放逸是死径
, @8 c; S$ E/ N5 o! }9 M& j: k. R8 P 无慢则不死 慢者即是死 ) }) R' m% k# k: P& s
) y# `. Z6 Q2 _' S是故。诸比丘。当念修行无放逸行。如是。诸比丘。当作是学; b A6 z4 G" \1 C+ F2 }
% }% }( V/ a; n/ |) d" e4 [2 w尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行3 t W- r) V3 A9 v( \* D; _
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(二)
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5 K n# L w3 O: }+ ?2 w0 a1 |9 F闻如是
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2 W$ A, W5 `5 j一时。佛在舍卫国祇树给孤独园9 M- M" ?: q: L1 J" P' M
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尔时。世尊告诸比丘。当修行一法。当广布一法。修行一法。广布一法已。便得神通。诸行寂静。得沙门果。至泥洹处。云何为一法。谓无放逸行于诸善法。云何无放逸行。所谓不触娆一切众生。不害一切众生。不恼一切众生。是谓无放逸行
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彼云何名善法。所谓贤圣八道品。等见.等方便.等语.等行.等命.等治.等念.等定。是谓善法
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( {; f: p3 X; j+ j0 \; W. P& ]. j尔时。世尊便说偈曰, p2 H# {9 H! S c9 @7 ~; T7 |' F
+ |& B H7 [& ?/ ]9 ^- y3 H 施一切众生 不如法施人
1 K' O6 v5 L/ T0 D# L 虽施众生福 一人法施胜 7 \ {# [" X0 H- I$ b' v% _1 n; |
) e9 ]. j8 \1 x3 K& u是故。诸比丘。当修行善法。如是。诸比丘。当作是学6 ], J- J0 [# Z/ c4 L0 t9 }% ~1 J
) O5 D) I- L: R1 j1 A尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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闻如是# X# a& ^) K/ X
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。当云何观檀越施主5 T$ {% p% ~7 l2 n( @( I
; g' E+ Y: R% ]' ?% Q- P: W尔时。诸比丘白世尊曰。世尊是诸法之王。唯愿世尊与诸比丘而说此义。闻已尽当奉持
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2 {8 ]4 J/ g6 @) c1 n尔时。世尊告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。我当与汝分别其义
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6 P! L! M# R, C" ?8 T对曰。如是。世尊。尔时。诸比丘从佛受教8 r( U4 H8 E" w6 L2 J2 V0 Y* Z2 C
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世尊告曰。檀越施主当恭敬如子孝顺父母。养之.侍之。长益五阴。于阎浮利地现种种义。观檀越主能成人戒.闻.三昧.智慧。诸比丘多所饶益。于三宝中无所挂碍。能施卿等衣被.饮食.床榻.卧具.病瘦医药。是故。诸比丘。当有慈心于檀越所。小恩常不忘。况复大者。恒以慈心向彼檀越。说身.口.意清净之行。不可称量。亦无有限。身行慈。口行慈。意行慈。使彼檀越所施之物。终不唐捐。获其大果。成大福祐。有大名称。流闻世间。甘露法味。如是。诸比丘。当作是学4 f v) f+ A& R. n( Y* y
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尔时。世尊便说偈曰
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) i! N% ?( o+ j 施以成大财 所愿亦成就. o( m: z: E6 _2 _5 T# k% v
王及诸贼盗 不能侵彼物
& c* V- C- n, t6 u 施以得王位 绍继转轮处9 O. Q* i# @8 E
七宝具足成 本施之所致
' _; O$ k: b3 L- d* Z 布施成天身 首着杂宝冠) A5 i6 C" i6 P$ B1 i* w* h
与诸妓女游 本施之果报
; w" V% c& s1 ^ 施得天帝释 天王威力盛( t% ^+ A4 ]2 Q) }7 s% F7 c, s
千眼庄严形 本施之果报2 Y8 x. T! _6 a! b7 I
布施成佛道 三十二相具4 s5 F# S' `. w; x* h* V
转无上法轮 本施之果报
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行0 d; Y% l" B/ N2 q( c) N) q/ o
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(四), A* d k3 H/ d* A' I
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闻如是4 k% Q5 V+ P0 L- z2 m) c E+ |
) `; P, g3 D3 f6 |) ?一时。佛在舍卫国祇树给孤独园, O- s3 M0 [& {# G8 c
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尔时。世尊告诸比丘。檀越施主当云何承事供养精进持戒诸贤圣人
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尔时。诸比丘白世尊曰。世尊是诸法之王。唯愿世尊与诸比丘而说此义。尽当奉持
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$ I% k. c! k# @9 I尔时。世尊告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。我当与汝分别其义
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' o$ J% I5 }3 {+ r6 z: m对曰。如是。世尊。尔时。诸比丘从佛受教8 p) @. u/ B* ?& o/ R3 c) @
* @% M# v- ^6 ^% J3 v6 U* s世尊告曰。檀越施主承事供养精进持戒诸多闻者。犹如与迷者指示其路。粮食乏短而给施食。恐怖之人令无忧恼。惊畏者教令莫惧。无所归者与作覆护。盲者作眼目。与病作医王。犹如田家农夫修治田业。除去秽草。便能成就谷食。比丘常当除弃五盛阴病。求入无畏泥洹城中。如是。诸比丘。檀越施主承事供养精进持戒诸多闻者当施
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尔时。阿那邠持长者集在彼众。尔时长者阿那邠持白世尊曰。如是。世尊。如是。如来。一切施主及与受者犹吉祥瓶。诸受施人如毗沙王。劝人行施如亲父母。受施之人是后世良祐。一切施主及与受者犹如居士6 Z4 g3 `! ], J' W$ C, Z
8 r/ ~! r) L/ o" K' ^世尊告曰。如是。长者。如汝所言
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4 j1 s- A" U- `' U阿那邠持长者白世尊曰。自今已后。门不安守。亦不拒逆比丘.比丘尼.优婆塞.优婆斯。及诸行路乏粮食者
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+ a) n1 D& Y1 l2 z- b o尔时。阿那邠持长者白世尊曰。唯愿世尊及比丘众受弟子请。尔时。世尊默然受长者请5 Q$ C4 i. U0 P, X5 x6 V
( Z( Z+ P( E- ^+ O尔时。长者见世尊默然受请。即礼佛三匝。还归所在。到舍已。即其夜办具甘馔种种饭食。广敷坐具。自白。时到。食具已办。唯愿世尊愿时临顾+ L2 K8 _! [! v8 t
" Z( k/ n$ I/ w' m9 E尔时。世尊将诸比丘众。着衣持钵。诣舍卫城。至长者家。到已。各自就座。诸比丘僧亦各随次坐1 `8 U, h$ s8 T3 E# F
~5 L' [) E, r2 P: a# w尔时。长者见佛.比丘众坐定。手自斟酌。行种种饮食。以行种种饮食。各收钵坐。更取卑座。在如来前欲听闻法8 h- G' F4 J1 L5 ~( ?/ i }
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尔时。长者白世尊言。善哉。如来。听诸比丘随所须物三衣.钵盂.针筒.尼师坛.衣带.法澡罐。及余一切沙门杂物。尽听弟子家取之; Q) O" T. z/ p% N4 D
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尔时。世尊告诸比丘。汝等若须衣裳.钵器及尼师坛.法澡罐。及余一切沙门杂物。听使此取。勿足疑难。起想着心
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尔时。世尊与长者阿那邠持说微妙之法。说妙法已。便从坐起而去。当于尔时。阿那邠持复于四城门而广惠施。第五市中。第六在家。须食与食。须浆与浆。须车乘.妓乐.香熏.璎珞。悉皆与之
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& I; v2 v4 N: d. h, A# H- l1 D& M尔时。世尊闻长者阿那邠持于四城门中广作惠施。复于大市布施贫乏。复于家内布施无量。尔时。世尊告诸比丘。我弟子中第一优婆塞好喜布施。所谓须达长者是
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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闻如是
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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% V4 a7 J. h8 n' b尔时。阿那邠持长者便往至世尊所。头面礼世尊足。在一面坐。世尊告曰。云何。长者。贵家恒布施贫乏耶# W; E: t6 V3 D+ i3 |
& t- U1 X& q. F& L4 `长者对曰。如是。世尊。恒布施贫乏。于四城门而广布施。复在家中给与所须。世尊。我或时作是念。并欲布施野.飞鸟.猪.狗之属。我亦无是念。此应与。此不应与。亦复无是念。此应与多。此应与少。我恒有是念。一切众生皆由食而存其命。有食便存。无食便丧9 H5 U2 n; A- S( t3 r* p: N
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世尊告曰。善哉。善哉。长者。汝乃以菩萨心。专精一意而广惠施。然此众生由食得济。无食便丧。长者。汝当获大果。得大名称。有大果报。声彻十方。得甘露法味。所以然者。菩萨之处恒以平等心而以惠施。专精一意。念众生类由食而存。有食便济。无食便丧。是谓。长者。菩萨心所安处而广惠施& S4 u* q% N4 e" A9 K
6 H4 z% j4 A* J3 G" |$ F) ]1 i3 m1 S尔时。世尊便说偈曰
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尽当普惠施 终无吝悔心
2 Q1 M0 A0 |* t9 K% w 必当遇良友 得济到彼岸
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是故。长者。当平等意而广惠施。如是。长者。当作是学
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- C7 w5 i. U4 L# s D尔时。长者闻佛所说。欢喜奉行
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(六)
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1 S. y; _( D5 ~' B闻如是
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G6 d K' A% V3 f, a4 a* V w: P8 S一时。佛在舍卫国祇树给孤独园, W0 Y7 V/ t+ `# {9 X$ z
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尔时。世尊告诸比丘。如我今日审知众生根原所趣。亦知布施之报。最后一抟之余。已不自食。惠施他人。尔时。不起憎嫉之心如毛发许。以此众生不知施之果报。如我皆悉知之。施之果报。平等之报。心无有异。是故。众生不能平等施而自堕落。恒有悭嫉之心。缠裹心意: P8 ^6 B. [& ~& b$ w' Y. I
8 s5 ?4 @" V) a$ b+ |尔时。世尊便说偈曰
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众生不自觉 如来之言教
5 Y/ b' J5 T5 | 常当普惠施 专向真人所
) i+ Y, `9 A: x, N; s; _ 志性以清净 所获福倍多 w5 N) W& h2 x. a7 G
等共分其福 后得大果报# |; c; I% r* p1 Q/ \* N
所施今善哉 心向广福田3 ~8 @) {. A- f3 n4 s+ c- ^8 c5 J& c; J
于此人间逝 必生于天上: M& c/ J4 B) N- t5 R& `. H
以到彼善处 快乐自娱乐- q3 \: r3 ]# ^; w- D
吉祥甚欢悦 一切无乏短2 U3 c9 S/ B0 z1 r- d
以天威德业 玉女为营从; h% p2 `; U* p/ M9 O( h8 D
平等之施报 故获此福祐 . j% r8 t+ e/ U2 E
4 A3 u$ Z1 L, ?/ y, F4 w尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行# n; P: w" K, p: a& i8 y
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(七)
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闻如是
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! J3 n: o$ W0 b# H4 o) M1 P, n7 b一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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& p; [3 u2 b D. X6 f: R9 O9 ?尔时。世尊告诸比丘。汝等莫畏福报。所以然者。此是受乐之应。甚可爱敬。所以名为福者。有此大报。汝等当畏无福。所以然者。此名苦之原本。愁忧苦恼不可称记。无有爱乐。此名无福。比丘。昔我自念七年行慈心。复过七劫不来此世。复于七劫中生光音天。复于七劫生空梵天处为大梵天。无与等者统百千世界。三十六反为天帝释形。无数世为转轮王。是故。诸比丘。作福莫惓。所以然者。此名受乐之应。甚可爱敬。是谓名为福。汝等当畏无福。所以然者。苦之原本。愁忧苦恼不可称记。此名无福8 l- A% Z1 B q9 I8 g$ k# j# [
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尔时。世尊便说此偈; G( H( e0 e& @ h( s. i3 { y7 U
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快哉福报 所愿者得 速至灭尽
# z# d# Z, a! k5 w3 Y3 D* b: V 到无为处 正使亿数 天魔波旬 _8 w* r/ S4 F* A% \
亦不能娆 为福业者 彼恒自求# h7 f2 Q' ?9 v ~! r! \9 @
贤圣之道 便尽除苦 后无有忧
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是故。诸比丘。为福莫厌。是故。诸比丘。当作是学
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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(八)
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; u) c. n# y" z闻如是
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& ~* ]$ G! U; H' a一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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! W! F7 w3 m; |& N/ B# U: l5 o尔时。世尊告诸比丘。若有承顺一法。不离一法。魔波旬不能得其便。亦不能来触娆人。云何为一法。谓功德福业。所以然者。自忆往昔在道树下。与诸菩萨集在一处。弊魔波旬将诸兵众数千万亿。种种形貌。兽头人身不可称计。天.龙.鬼.神.阿须伦.迦留罗.摩休勒等。皆来运集6 I: o' g4 O6 n- T. J* t3 ?# {6 B! `
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时。魔波旬而语我言。沙门速投于地。佛以福德大力。降伏魔怨。诸尘垢消。无有诸秽。便成无上正真道。诸比丘。当观此义。其有比丘功德具足者。弊魔波旬不能得其便。坏其功德& g/ N) L/ v$ p# k& w
: @2 F* ~! R6 N尔时。世尊便说此偈9 n5 s% ~5 D: f
1 U, t* ]* ^+ ~* L 有福快乐 无福者苦 今世后世
# {' u7 N2 w1 Y) D' I 为福受乐
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& N2 G3 R1 g+ K) E* U! ^+ c是故。诸比丘。为福莫惓
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 x+ s* g# F. I& c/ F: @
! X$ u, W0 {3 k (九). W( h/ o1 x. e$ J7 B
, K. h& q9 \6 f0 K' c闻如是
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园 y, \* s7 b' y# k, r; g
( ^3 h$ i; s' l0 \尔时。世尊告诸比丘。若有比丘修行一法。便不能坏败恶趣。一为趣善。一为趣泥洹。云何修行一法。不能坏败恶趣。所谓心无笃信。是谓修此一法不坏败恶趣。云何修行一法趣善处者。所谓心行笃信。是谓修此一法得趣善处。云何修行一法得至泥洹。所谓恒专心念。是谓修行此法得至泥洹。是故谓。诸比丘。专精心意。念诸善本。如是。诸比丘。当作是学* W2 e$ r9 I! f4 c7 m: |
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行, t0 w) J' h n9 C
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
K- K3 Y+ E) C$ w8 `7 w* D- s9 r) e; a
尔时。世尊告诸比丘。若有一人出现于世。此众生类便增寿益算。颜色光润。气力炽盛。快乐无极。音声和雅。云何为一人。所谓如来.至真.等正觉。此谓一人出现于世。此众生类便增寿益算。颜色光润。气力炽盛。快乐无极。音声和雅。是故。诸比丘。常当专精一心念佛。如是。诸比丘。当作是学
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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' _+ A P: z9 f/ L) H5 x( K' @ 无慢二.念坛 二施.坚无厌1 X" g# r; Y9 @- f3 d7 H3 w
施福.魔波旬 恶趣及一人
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增壹阿含经卷第四增壹阿含经卷第五
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东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译1 ]. J6 K1 [' w+ c- W! I8 U
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: ^6 g8 a& X, I' n 不逮品第十一
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(一)
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闻如是, ~2 j7 J: _; X/ P" T
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园. d( B7 T- l+ i, Z% y0 Y* [
! r& N: o: J7 o9 D4 Y- Z' X5 c# C尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。我证卿等成阿那含。云何为一法。所谓贪欲。诸比丘。当灭贪欲。我证卿等得阿那含
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尔时。世尊便说此偈. Y/ V9 s5 V# H& l9 r0 k9 Z
; u& \: x# ^5 H0 c8 k) M 贪淫之所染 众生堕恶趣$ |2 ~) c/ C2 V7 M9 r$ D [
当勤舍贪欲 便成阿那含 . @( c6 o+ [2 p* f+ t, y+ D4 i
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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闻如是1 J1 T4 _3 w2 P. ]: N
. x6 r2 R0 I% { W: F$ v7 T N一时。佛在舍卫国祇树给孤独园1 K. K) ]8 D# {7 W) H) T; l
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尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。我证汝等成阿那含。云何为一法。所谓嗔恚是。诸比丘。当灭嗔恚。我证汝等得阿那含8 D5 w' r0 }6 t8 r8 v" X# `
) H! F' l" E: b, J2 J) \尔时。世尊便说此偈
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- K: J g& }0 |; E& a0 ^% Z+ z 嗔恚之所染 众生堕恶趣
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% ^7 c- k/ ~1 v& m) t7 h尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行4 F- m5 T$ w$ ~! j; t$ v
: D d( j, V6 |7 e' l$ g (三)5 j' z& u5 r6 K4 l
6 a1 ^ L: M- H1 `( g& G2 y闻如是4 m t, A3 W$ [3 N8 O
* b. G" s/ `8 c) v7 ~一时。佛在舍卫国祇树给孤独园 H& [1 C2 {/ V& |
; ]' \7 {+ x; o+ X1 x" a尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。舍离一法。我证汝等成阿那含。云何为一法。所谓愚痴。是故。诸比丘。当灭愚痴。我与卿等证阿那含/ ~5 f; _7 S v+ m6 ?
& i3 ?, \- {3 ?/ u: @, o6 m( u- K# P$ a尔时。世尊便说此偈0 s1 v; L* l) F2 f2 J! l
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愚痴之所染 众生堕恶趣
9 l& x% o3 y9 I7 D2 _7 s' q6 i$ ~ 当勤舍愚痴 便成阿那含 8 n5 I6 S" ?2 j8 z4 C5 P
* q3 F% M% M7 V* n. k3 Z尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行. E; N4 y* S1 Y( Y' F' s# x. }
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园- q1 y, D; a; W: v5 W! W7 F
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尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。舍离一法。我证汝等成阿那含。云何为一法。所谓悭贪。是故。诸比丘。当灭悭贪。我证汝等阿那含
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尔时。世尊便说此偈
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1 d' g7 U" ?$ _1 J" @ 悭贪之所染 众生堕恶趣
4 T. P) G. r2 m# F3 } 当勤舍悭贪 便成阿那含
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闻如是
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