|
楼主 |
发表于 2011-3-6 04:22:25
|
显示全部楼层
增壹阿含经护心品第十8 ]5 k# S# {% S
$ A" C$ R: U n4 P* t (一)6 Z9 e6 z. X6 w f9 J: b/ e1 O" ~/ D2 g
) ^" v/ O& K% Y# }/ ?8 _闻如是% `- u5 r1 y% | n5 u4 _, P
; {# e" u; M" I: w4 G
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园0 r( x+ U& j, L6 a& f t4 F, A5 C- b
( `7 o; H7 Y. w/ C5 x" y7 D尔时。世尊告诸比丘。当修行一法。当广布一法。修行一法。广布一法已。便得神通。诸行寂静。得沙门果。至泥洹界。云何为一法。所谓无放逸行。云何为无放逸行。所谓护心也。云何护心。于是。比丘。常守护心有漏.有漏法。当彼守护心有漏.有漏法。于有漏法便得悦豫。亦有信乐。住不移易。恒专其意。自力劝勉+ C, f9 o+ g" j2 ^% y" U
4 G7 m# l4 z6 q
如是。比丘。彼无放逸行。恒自谨慎。未生欲漏便不生。已生欲漏便能使灭。未生有漏便不生。已生有漏便能使灭。未生无明漏便不生。已生无明漏便能使灭。比丘于彼无放逸行。闲静一处。恒自觉知而自游戏。欲漏心便得解脱。有漏心.无明漏心便得解脱。已得解脱。便得解脱智。生死已尽。梵行已立。所作已办。更不复受有。如实知之- O5 v* E" @% @: k8 x2 p, n9 k2 H- Q
) ^8 V0 P7 z9 p. k# U尔时。世尊便说斯偈8 _7 @) E2 ~4 @9 c1 w% a0 u
- o6 T2 \9 e" D3 W- S' F$ x
无憍甘露迹 放逸是死径
% I+ s6 |8 E7 a5 O4 Y- n% G& X& \ 无慢则不死 慢者即是死 ( f9 v: `" G# t) ?
" d. T) w- }1 q: T" D$ [# R* X
是故。诸比丘。当念修行无放逸行。如是。诸比丘。当作是学5 n9 M9 {) r- F' w% q8 i+ J0 _& X6 r1 n+ v
' f, B# ^8 M; a8 E" A4 }尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
1 D$ Y( A% z4 O+ y: B) Y- H* H4 Z1 w7 O3 |3 R
(二)" k; _4 k2 w! i
" R' l9 \$ |$ L# q# W) x8 N闻如是( N# f3 d3 s; B
4 Y2 P* s5 _5 A6 Q一时。佛在舍卫国祇树给孤独园3 W' a4 M* s! e- y7 s4 O
; A# b% Q: m0 v& z- J' w6 c( \% W尔时。世尊告诸比丘。当修行一法。当广布一法。修行一法。广布一法已。便得神通。诸行寂静。得沙门果。至泥洹处。云何为一法。谓无放逸行于诸善法。云何无放逸行。所谓不触娆一切众生。不害一切众生。不恼一切众生。是谓无放逸行
^' T$ s/ _/ V: A7 ?4 R0 x" y! c8 u0 r' u, c s/ w
彼云何名善法。所谓贤圣八道品。等见.等方便.等语.等行.等命.等治.等念.等定。是谓善法4 g; T7 L( V4 U3 J- ^/ l
4 e/ p' f! n6 J9 x
尔时。世尊便说偈曰
1 N* j# `9 x: O k! J9 q7 | a+ s! r( Q' b
施一切众生 不如法施人
' W; c# a3 S5 b' Y O4 R+ A& {: y ]9 j 虽施众生福 一人法施胜
8 d2 w, w7 @, M
$ p Y: U: Y: n; _# @+ Q) V; W8 n是故。诸比丘。当修行善法。如是。诸比丘。当作是学
6 @+ ?( \, e; A" U( h
, q3 C' o! w e# U t; d尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
# G4 G; A1 b% H! Q' @* _, K- v- R1 y8 J
(三)
( T: p7 M, x, p1 f+ m0 i5 d% Z: [( ^" B: b! K3 I# H
闻如是
, m# U2 j0 T) l5 ^$ c0 V4 T7 O- [4 { K X. x) s4 Y4 S& i$ M
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园3 b* M3 z4 v4 e' `
* X0 C! [0 `* g( v' d1 F
尔时。世尊告诸比丘。当云何观檀越施主
4 ?8 ~9 A4 y% Z: g# q+ l% `9 @, @& ?/ x" Z6 T) }) {
尔时。诸比丘白世尊曰。世尊是诸法之王。唯愿世尊与诸比丘而说此义。闻已尽当奉持8 ~3 f% S3 K+ r v
. ^( D! J7 B: N7 u, K& B
尔时。世尊告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。我当与汝分别其义
4 Q- F6 b; m: V. x% W. C: A, u
% i4 w6 W, p* w1 Y/ O对曰。如是。世尊。尔时。诸比丘从佛受教
1 x4 {& r, Z8 K; [# h+ m* D2 S# g" H5 u* } t k* h! d# m
世尊告曰。檀越施主当恭敬如子孝顺父母。养之.侍之。长益五阴。于阎浮利地现种种义。观檀越主能成人戒.闻.三昧.智慧。诸比丘多所饶益。于三宝中无所挂碍。能施卿等衣被.饮食.床榻.卧具.病瘦医药。是故。诸比丘。当有慈心于檀越所。小恩常不忘。况复大者。恒以慈心向彼檀越。说身.口.意清净之行。不可称量。亦无有限。身行慈。口行慈。意行慈。使彼檀越所施之物。终不唐捐。获其大果。成大福祐。有大名称。流闻世间。甘露法味。如是。诸比丘。当作是学; J- O0 O3 @8 r
8 Y! q. j9 ? p. V3 `6 I尔时。世尊便说偈曰1 |8 `/ p, ^! b* ^
: }% ^* X6 r6 @* {2 |) ~ 施以成大财 所愿亦成就
0 Q, A. W c: c2 P( O: a 王及诸贼盗 不能侵彼物
8 L3 o/ ]% |0 v! q: c 施以得王位 绍继转轮处
# b4 |; Q( a) I" w/ g; J, K0 K 七宝具足成 本施之所致9 Y( I% T& q* X8 r! n# A
布施成天身 首着杂宝冠
) P( c2 i3 e% n5 Y 与诸妓女游 本施之果报
* m' v, r$ F3 o% u9 \2 z1 O9 K 施得天帝释 天王威力盛- x% F- B L+ _% W- }6 U2 R5 K
千眼庄严形 本施之果报7 U* E% ~7 Z2 }7 @# h( n: t% G/ j
布施成佛道 三十二相具
7 n1 Q, ?' K. a 转无上法轮 本施之果报 7 y" M7 H Z! C, C
$ }, {2 q% I& s8 [- I
尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
6 Q/ x* ^. j6 \7 c2 B
2 @1 r! s. g- `9 l1 w0 _( s1 t (四)
d3 H- }& d8 M. ]: k$ \" @
0 K# @* ~6 C" `# K& o1 |5 I闻如是4 y9 P3 r& W7 b& {' H/ H; ^" }
9 q( f! R3 a# I9 W+ j& t F* [一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
8 V& V5 M h2 i# i% n, s3 x0 @0 V* m) T; O% s/ [
尔时。世尊告诸比丘。檀越施主当云何承事供养精进持戒诸贤圣人
6 O/ l+ ]; t/ h& y% D
3 Y3 `! r1 L8 V) ]+ x尔时。诸比丘白世尊曰。世尊是诸法之王。唯愿世尊与诸比丘而说此义。尽当奉持, y* s [, t2 R& \5 C) z, m" P# r
+ V+ j2 a; ~# l# D4 k9 l尔时。世尊告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。我当与汝分别其义" A+ G4 N5 W: w/ e, x) d
- d% J) q a& o) i' N对曰。如是。世尊。尔时。诸比丘从佛受教& u5 J; Z4 V8 s' Y0 \: Q3 p5 H
& Z3 h$ A- G, d) Y* w世尊告曰。檀越施主承事供养精进持戒诸多闻者。犹如与迷者指示其路。粮食乏短而给施食。恐怖之人令无忧恼。惊畏者教令莫惧。无所归者与作覆护。盲者作眼目。与病作医王。犹如田家农夫修治田业。除去秽草。便能成就谷食。比丘常当除弃五盛阴病。求入无畏泥洹城中。如是。诸比丘。檀越施主承事供养精进持戒诸多闻者当施5 z+ F+ |. Q4 s8 ]
0 x" _4 w0 Z4 s3 W$ q/ d2 B5 O
尔时。阿那邠持长者集在彼众。尔时长者阿那邠持白世尊曰。如是。世尊。如是。如来。一切施主及与受者犹吉祥瓶。诸受施人如毗沙王。劝人行施如亲父母。受施之人是后世良祐。一切施主及与受者犹如居士
" H; ~3 z( S# Z3 t
! t1 x7 {1 v4 w( a( i# P世尊告曰。如是。长者。如汝所言
' @' F4 |# g" Y T$ n% n9 p& K- G/ c
阿那邠持长者白世尊曰。自今已后。门不安守。亦不拒逆比丘.比丘尼.优婆塞.优婆斯。及诸行路乏粮食者& }& o* t/ ?# G& d5 L+ x+ R* D$ Z
t7 h; t; e+ T9 D尔时。阿那邠持长者白世尊曰。唯愿世尊及比丘众受弟子请。尔时。世尊默然受长者请
& |: p" J3 P% u/ N; K
$ B- ^- v+ ^$ _# N8 L! i P尔时。长者见世尊默然受请。即礼佛三匝。还归所在。到舍已。即其夜办具甘馔种种饭食。广敷坐具。自白。时到。食具已办。唯愿世尊愿时临顾3 `" m! D+ c+ k6 F# O/ Z
1 f7 [' k0 ^& k G
尔时。世尊将诸比丘众。着衣持钵。诣舍卫城。至长者家。到已。各自就座。诸比丘僧亦各随次坐3 N2 |6 Z7 S* z$ a! |- y
; I+ f0 ?; x& x2 U% o* j1 s3 B4 G
尔时。长者见佛.比丘众坐定。手自斟酌。行种种饮食。以行种种饮食。各收钵坐。更取卑座。在如来前欲听闻法( X) n- n: s- V% P" D$ \! R: [
1 Z" N. S6 t) i* y; G
尔时。长者白世尊言。善哉。如来。听诸比丘随所须物三衣.钵盂.针筒.尼师坛.衣带.法澡罐。及余一切沙门杂物。尽听弟子家取之
+ D9 F& _" b2 g2 ^ n8 B) k
1 q: |% U8 U/ M7 v, r. q尔时。世尊告诸比丘。汝等若须衣裳.钵器及尼师坛.法澡罐。及余一切沙门杂物。听使此取。勿足疑难。起想着心& A S% D& r9 _! C4 }& L
7 |. M' v& h# c+ E! l尔时。世尊与长者阿那邠持说微妙之法。说妙法已。便从坐起而去。当于尔时。阿那邠持复于四城门而广惠施。第五市中。第六在家。须食与食。须浆与浆。须车乘.妓乐.香熏.璎珞。悉皆与之# s1 U; C, b" ]7 g0 h8 F
9 s) T! R3 I# P/ @尔时。世尊闻长者阿那邠持于四城门中广作惠施。复于大市布施贫乏。复于家内布施无量。尔时。世尊告诸比丘。我弟子中第一优婆塞好喜布施。所谓须达长者是
: a1 c5 E1 [8 z/ w. ^, C" _
: T! f, J' p! T3 Y* R7 Y' Y尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行% D6 x/ ^* t' t( q) W
0 J5 w3 v! L* O; I) m
(五)
5 w" _3 G" g$ P+ p8 r
* A* @' q) U* N& w闻如是
. e3 g, F9 K; l/ l' M. @
7 m3 y' ^$ O) l7 `& o( V. V0 h一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
: q$ U9 q: l, j- I" ^5 {6 H1 D* \/ u. r3 L9 I0 S
尔时。阿那邠持长者便往至世尊所。头面礼世尊足。在一面坐。世尊告曰。云何。长者。贵家恒布施贫乏耶" {4 n9 D0 Z( `" A' g' o
: U% ]9 ]9 V2 }' z
长者对曰。如是。世尊。恒布施贫乏。于四城门而广布施。复在家中给与所须。世尊。我或时作是念。并欲布施野.飞鸟.猪.狗之属。我亦无是念。此应与。此不应与。亦复无是念。此应与多。此应与少。我恒有是念。一切众生皆由食而存其命。有食便存。无食便丧, j% I7 m: ] a& I' J
( C. F- B! ~$ Z- Y% h
世尊告曰。善哉。善哉。长者。汝乃以菩萨心。专精一意而广惠施。然此众生由食得济。无食便丧。长者。汝当获大果。得大名称。有大果报。声彻十方。得甘露法味。所以然者。菩萨之处恒以平等心而以惠施。专精一意。念众生类由食而存。有食便济。无食便丧。是谓。长者。菩萨心所安处而广惠施
) C& J0 A% j5 G K6 l$ `; x
9 e- ?' K4 u; T3 [: Y! U尔时。世尊便说偈曰: N/ R% d* U3 V6 i/ H
3 d$ T5 b) r! G5 L0 a0 H 尽当普惠施 终无吝悔心
: ^. w& z, a( |: u- A7 U, C 必当遇良友 得济到彼岸
! _3 ? X) d3 q6 X) m! q& M" ?2 r, P) L) q: U& l d
是故。长者。当平等意而广惠施。如是。长者。当作是学
0 N; i+ J) T/ y5 Z/ N. y. z
4 n3 a8 ~# i& U1 w# a# \尔时。长者闻佛所说。欢喜奉行
- [7 t6 B- b( R2 q8 Y, i' ?4 [, O* Z+ \- n; z5 Z
(六)6 i, E6 ]! ?6 Z8 z$ Z
5 @+ U6 L5 V* `* ?# x闻如是
0 B7 q: I5 L4 V I* o, A( p$ `
" z) j x& ?$ E* ~5 Y一时。佛在舍卫国祇树给孤独园4 V) Z) K! D% O2 Q/ T* Z. o" D
) ~3 A3 l: N0 {# A0 d! R' ~
尔时。世尊告诸比丘。如我今日审知众生根原所趣。亦知布施之报。最后一抟之余。已不自食。惠施他人。尔时。不起憎嫉之心如毛发许。以此众生不知施之果报。如我皆悉知之。施之果报。平等之报。心无有异。是故。众生不能平等施而自堕落。恒有悭嫉之心。缠裹心意
) k6 I; k4 c% q f$ `6 g5 M
6 b' V& s& l3 k3 R尔时。世尊便说偈曰
( |: o4 ^3 t3 K% D' Z, N8 {& m9 B! `9 b+ s
众生不自觉 如来之言教" ]& Q& h3 E6 M9 O7 j9 R1 R
常当普惠施 专向真人所
- \; u7 b- N2 c6 E9 t! \ 志性以清净 所获福倍多
4 ]) u2 d g7 k' N7 A 等共分其福 后得大果报1 ?$ e4 h5 I8 I
所施今善哉 心向广福田
$ i: z P# u2 a 于此人间逝 必生于天上' W# z/ w2 G; E; Q
以到彼善处 快乐自娱乐- l; @! C: h3 [4 u3 S @0 C, g) T
吉祥甚欢悦 一切无乏短( d# }' E) {# c3 t1 q0 ?
以天威德业 玉女为营从
. Y0 r; \; D. } 平等之施报 故获此福祐
; s4 }( s5 F p# d& `7 T1 J* j/ a# F7 e+ O2 P, z
尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行, z8 `7 c+ d6 J! ]& }* B& ~$ Z
$ Z( s7 j/ \) ~) `
(七)
; g7 _0 l# y2 j2 S- ?# D# p( M+ ? E$ W1 L. r3 J
闻如是 }: i2 D8 @7 A. M" f# ?% N
5 t# [; D. V2 s0 R# u% Y一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
d# c6 |/ k8 N0 L9 D4 i4 W' e; d8 v7 u' h+ W8 ?2 I+ k. h
尔时。世尊告诸比丘。汝等莫畏福报。所以然者。此是受乐之应。甚可爱敬。所以名为福者。有此大报。汝等当畏无福。所以然者。此名苦之原本。愁忧苦恼不可称记。无有爱乐。此名无福。比丘。昔我自念七年行慈心。复过七劫不来此世。复于七劫中生光音天。复于七劫生空梵天处为大梵天。无与等者统百千世界。三十六反为天帝释形。无数世为转轮王。是故。诸比丘。作福莫惓。所以然者。此名受乐之应。甚可爱敬。是谓名为福。汝等当畏无福。所以然者。苦之原本。愁忧苦恼不可称记。此名无福
" r) M- a. R. h( f
- l+ D) n6 \+ j尔时。世尊便说此偈+ G! M% |- |6 \$ ^. F" r/ r
7 F3 @# n3 a2 }7 ~5 {$ U
快哉福报 所愿者得 速至灭尽6 h; S+ h, b* {. o9 H2 C' a
到无为处 正使亿数 天魔波旬
9 R9 O- m$ `1 r# S5 [6 G1 j4 e2 o 亦不能娆 为福业者 彼恒自求8 I$ g# z2 v0 M6 @
贤圣之道 便尽除苦 后无有忧 : g; W# W5 d& m+ J6 g- [# b$ M
; C" M* r# H1 x; q; b$ q6 D2 [
是故。诸比丘。为福莫厌。是故。诸比丘。当作是学- S& r& R7 e6 I2 Q$ O/ d
9 k0 j6 P: E4 ]
尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行7 s6 m6 O& c! e
8 `* b1 M6 m7 ~9 i, ~/ p" `1 d& P
(八)8 Y1 w4 u: I" Z6 ? x( G. ^6 i9 l3 m
# j4 A- n( |4 S5 g$ e# w闻如是! K. C* S6 T0 g U' R, ]" R* o
. X0 S7 q& D& s* A& T+ l6 w
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
9 D* z+ n( i% h7 ~; @5 M6 Z( X, M. u5 j# h% z/ _8 ~
尔时。世尊告诸比丘。若有承顺一法。不离一法。魔波旬不能得其便。亦不能来触娆人。云何为一法。谓功德福业。所以然者。自忆往昔在道树下。与诸菩萨集在一处。弊魔波旬将诸兵众数千万亿。种种形貌。兽头人身不可称计。天.龙.鬼.神.阿须伦.迦留罗.摩休勒等。皆来运集& l& p! B5 r3 Z3 k) {/ V5 ~& s
' Y& X* c7 D( l9 s/ j/ ]: T" y时。魔波旬而语我言。沙门速投于地。佛以福德大力。降伏魔怨。诸尘垢消。无有诸秽。便成无上正真道。诸比丘。当观此义。其有比丘功德具足者。弊魔波旬不能得其便。坏其功德
' T) t Y# ?7 d: U# P
/ F. c+ Q) s5 n5 C, k尔时。世尊便说此偈2 Y" z/ M/ l) ]" e! o
6 m( ^1 L2 J4 H( l) \! t6 W, e2 j: P/ W
有福快乐 无福者苦 今世后世8 x& @' O$ j1 d% {$ H6 J; J
为福受乐 # P- Q0 P$ y7 Y w
/ c5 @* l7 w# _$ q4 l是故。诸比丘。为福莫惓 ^7 e% B# u' D
+ V! [- A6 d1 R5 q) j
尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行5 y, V9 U. I! e9 S0 W, R
s1 E, x; C' l' {
(九)1 z) O' M0 l! b% s# j: X
4 r8 F1 S; Y' X& I闻如是! r! t4 `6 @& A% f( w$ B4 S( V
$ P3 m6 R1 r$ ?9 d' g7 k. T! p( \* k8 E
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园4 i/ ^0 {% i$ b* s# g2 i
6 l3 e/ |9 e% _
尔时。世尊告诸比丘。若有比丘修行一法。便不能坏败恶趣。一为趣善。一为趣泥洹。云何修行一法。不能坏败恶趣。所谓心无笃信。是谓修此一法不坏败恶趣。云何修行一法趣善处者。所谓心行笃信。是谓修此一法得趣善处。云何修行一法得至泥洹。所谓恒专心念。是谓修行此法得至泥洹。是故谓。诸比丘。专精心意。念诸善本。如是。诸比丘。当作是学
% H0 E, @: U( `1 j" L2 L9 D, o6 t6 ^% p; E; D7 a. A
尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
9 y' x1 e' Q9 C7 _
) }0 C8 \! n3 ~& C; T (一○)
0 [: x/ W" a! n$ ~# d) v2 {# ]
x; R8 R$ i+ I, w/ @* m& ?; }闻如是/ C' C+ m6 P) ^9 F1 `, n4 }3 f, v
$ Q; r* O$ ~! k! f
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
- S. K ?9 M0 x. A, B( B6 F/ s
! n6 c) u8 \7 S* n- d' s尔时。世尊告诸比丘。若有一人出现于世。此众生类便增寿益算。颜色光润。气力炽盛。快乐无极。音声和雅。云何为一人。所谓如来.至真.等正觉。此谓一人出现于世。此众生类便增寿益算。颜色光润。气力炽盛。快乐无极。音声和雅。是故。诸比丘。常当专精一心念佛。如是。诸比丘。当作是学/ x! t8 B; f+ y! ^/ g" A
2 v ^" T' g, P/ b
尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行! }1 g+ f7 P3 Y2 P* K1 `1 m4 C7 B9 K
$ \& C; a9 k0 u# `" S; c# ? 无慢二.念坛 二施.坚无厌
7 K& n7 n c# F0 \2 Y. [9 z 施福.魔波旬 恶趣及一人
R3 V `1 s* Z; j2 [+ _$ f3 W0 p& G7 p/ U( f. @7 N
增壹阿含经卷第四增壹阿含经卷第五
; m( f* ]9 j* z6 o# k% f
0 k$ c2 t1 G5 W 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译+ K9 W/ l8 w7 m; i) {) q R; t
6 d7 ^7 ]& q2 l0 g: u3 C( z/ q
7 u, b7 z9 b( ~- e
不逮品第十一
. d3 A" O$ ~ A3 A$ s3 R j
! O7 W: T( w+ y) v. o- X (一)
! K* d/ \6 }5 X0 U! p9 V: r! w1 D$ t+ _* v, @* @- T
闻如是
3 e" W ^' x3 O/ I3 ]* w$ _& B
$ ^4 M# G) v+ d8 x4 o一时。佛在舍卫国祇树给孤独园# I. c" ^, i! ~ p
( R* F/ e, c8 a* K2 w; @: V( U尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。我证卿等成阿那含。云何为一法。所谓贪欲。诸比丘。当灭贪欲。我证卿等得阿那含$ C D1 j) I; v- R$ @$ L
0 f' o O; h+ ~: L9 m尔时。世尊便说此偈) M" u% y: ]# l+ r$ [4 Z
9 E; I$ a- Y0 ^& p
贪淫之所染 众生堕恶趣
6 N; |9 Z2 [; w9 i7 T 当勤舍贪欲 便成阿那含
7 {( u# a6 R: z; D4 X1 W# `! I% h+ P$ u( j2 n. [4 [$ o
尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
' T. T, j: `; ^9 b% Y# [4 x# [3 w5 W$ w( L' E( \+ E9 }
(二)% j R6 V& U& T
_+ o8 w& i3 S( P0 r# {( s. |. V闻如是' v7 Q: B9 ?1 f* w( y
% ~, ?: a" Y- @! s1 w一时。佛在舍卫国祇树给孤独园: N8 z, C, a9 r: D2 z8 i% J3 Z
9 l5 b5 Y9 _: ]1 n3 N( C尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。我证汝等成阿那含。云何为一法。所谓嗔恚是。诸比丘。当灭嗔恚。我证汝等得阿那含
& d) s5 X3 b, w8 W; z9 B+ E1 N/ \6 @7 v
尔时。世尊便说此偈
3 |. g1 T6 G' ^& M1 S& Z4 f( v1 Z e b3 k/ g
嗔恚之所染 众生堕恶趣
0 m' ]: {7 j& B% y% _6 w 当勤舍嗔恚 便成阿那含
5 H# A& w1 G; ~! X6 t/ I- ]2 g( G
5 X3 V* y( A5 `7 q尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
# a! P) i/ I4 q+ [
( L" j+ S M2 l( k6 @8 S (三) I) ]4 g& W6 D: [' f: r; r
; Q) a* `4 M* [6 Q5 k
闻如是# r8 o$ M# k8 C2 b
Z/ W$ i4 W( n
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
$ m2 C6 v; d( I' O/ R) e+ }6 M: X& I' D" Z1 ~8 e3 k7 |% q
尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。舍离一法。我证汝等成阿那含。云何为一法。所谓愚痴。是故。诸比丘。当灭愚痴。我与卿等证阿那含
) W" c, F# l W' H
4 o6 _" c( X! P. h尔时。世尊便说此偈
6 j/ n7 u1 d1 o/ v
/ N/ O& I9 a' \3 _) k t 愚痴之所染 众生堕恶趣
$ X+ S8 ~" `. { 当勤舍愚痴 便成阿那含 5 M/ F! o( n- B
- X1 y' w7 x, ~$ C1 a
尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行$ l0 o5 @; V9 \) ?5 P
6 E4 `/ z2 R% y( U
(四), n( T7 ^$ w* Z+ }. p
8 \1 u I- @+ J' j6 |. b0 W闻如是
+ J; ?8 c: j8 a7 U4 K" t2 ? @) v3 m U. I, |
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园& X+ \: S* \ ~: ]& F5 H' ?: B
0 j; @( ?) K- K! e- a0 f尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。舍离一法。我证汝等成阿那含。云何为一法。所谓悭贪。是故。诸比丘。当灭悭贪。我证汝等阿那含" e8 a' _) P ?
- Z$ O# ?7 P$ g6 a
尔时。世尊便说此偈
2 N; ^3 L7 f+ U2 L) l$ y: M4 i5 j
9 u3 R: U3 e% V/ f 悭贪之所染 众生堕恶趣
3 m7 Q# k, E2 `* f6 n2 F 当勤舍悭贪 便成阿那含
$ z. _/ o, Q9 Q$ w: w( [+ I- c2 q0 X, {% O1 G
尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行6 r. L" K2 p/ M8 ?3 A: a* o4 y
* \, }$ h( @% I* k5 T
(五)" X3 x( I/ {9 m6 c
' w: R3 R. {& j- b2 M
闻如是7 b' {) @2 N' X; w/ w" |5 z; ^. o, |
1 b4 f% D; m8 g: e8 ?4 j
一 |
|