|
|
楼主 |
发表于 2011-3-6 04:22:25
|
显示全部楼层
|
增壹阿含经护心品第十
8 C$ ] j* f; [; Y3 z1 y/ [( r
8 A) }" w/ ]* H/ [/ h8 n9 J/ a （一）
. [' e! G& `5 @8 H) C7 |. u( D1 {' v4 j" V4 f- B4 }0 g4 Y2 k O
闻如是
! g5 a% Y a3 h7 k$ B ~1 m: f1 K- ?% ^; u4 W! q @
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
7 t/ I3 |+ h' |+ ^+ C' g2 |) v
0 o% X, |: i2 P* n. v0 w尔时。世尊告诸比丘。当修行一法。当广布一法。修行一法。广布一法已。便得神通。诸行寂静。得沙门果。至泥洹界。云何为一法。所谓无放逸行。云何为无放逸行。所谓护心也。云何护心。于是。比丘。常守护心有漏．有漏法。当彼守护心有漏．有漏法。于有漏法便得悦豫。亦有信乐。住不移易。恒专其意。自力劝勉
" _: s, A I- O$ e) d: o
1 A( D+ h3 h E O+ N) [5 c" g3 B如是。比丘。彼无放逸行。恒自谨慎。未生欲漏便不生。已生欲漏便能使灭。未生有漏便不生。已生有漏便能使灭。未生无明漏便不生。已生无明漏便能使灭。比丘于彼无放逸行。闲静一处。恒自觉知而自游戏。欲漏心便得解脱。有漏心．无明漏心便得解脱。已得解脱。便得解脱智。生死已尽。梵行已立。所作已办。更不复受有。如实知之$ a3 m1 |. v! j( I- Y
9 o9 L% Y6 f3 B6 V& e
尔时。世尊便说斯偈/ U# g; j7 U$ j2 L+ K* a/ w/ N8 Z
1 ~8 W, N# I9 I' j K. X+ h# a
无憍甘露迹 放逸是死径
7 i* m( v6 e+ J: H! V 无慢则不死 慢者即是死 " M* H& \$ X2 C- r
9 W' p( l: t" X, Y
是故。诸比丘。当念修行无放逸行。如是。诸比丘。当作是学
7 `" v, D- J# }( M
# [, c+ s( _- ^尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行( G. Z) E/ h% g! p2 }* t
" l) X* [( p# K, u9 z! D% R) ~6 s （二）% a; \7 _ @) K; }
- c5 H. u( `/ f- {闻如是
$ Z1 z! k, C9 U3 m0 g
3 R; P$ x C' D! {一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
k3 ?6 o1 }2 ?/ a9 b
, K/ {; M7 @4 s) `! V尔时。世尊告诸比丘。当修行一法。当广布一法。修行一法。广布一法已。便得神通。诸行寂静。得沙门果。至泥洹处。云何为一法。谓无放逸行于诸善法。云何无放逸行。所谓不触娆一切众生。不害一切众生。不恼一切众生。是谓无放逸行3 L+ `! G8 J6 A" t
4 n8 _( w" n; ` N彼云何名善法。所谓贤圣八道品。等见．等方便．等语．等行．等命．等治．等念．等定。是谓善法$ x1 N9 \ y/ V9 t/ X/ D: d0 ^! @. w
* A1 D( n" v1 p8 V# D尔时。世尊便说偈曰4 w# U1 I/ v- d& z/ D; R; o
4 o8 C6 Y* [- J 施一切众生 不如法施人
6 x- @+ Y# h j, x( F8 B* _% ` 虽施众生福 一人法施胜 2 m. ]- n* d: m0 _
2 I' l8 |4 F; H) h
是故。诸比丘。当修行善法。如是。诸比丘。当作是学
3 B( X# E& G. e/ o; Q% c1 a; t. H; p Z- C
* q0 h' ?: ?4 p1 C# h尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行; D |% p8 o& ]! t2 p5 P
1 O) V. F" O' p f" k （三）/ l2 [! W0 v6 o+ ~7 _; d9 d
3 y0 s. F- b' }# j闻如是
& T. l! t0 R5 p4 e+ O$ o& [ B6 e" j* X2 H9 @" n! L
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园( u% Z3 l% u0 b: ?: S+ D
. _+ ~1 Y4 X% } d3 A8 o: K
尔时。世尊告诸比丘。当云何观檀越施主. W& a' G+ |; ~9 x* e3 D
j. j1 b8 X4 K1 D2 }尔时。诸比丘白世尊曰。世尊是诸法之王。唯愿世尊与诸比丘而说此义。闻已尽当奉持
4 P3 G% e- H# a% V5 K0 r0 \3 z; I' C9 B/ v1 H( n' K
尔时。世尊告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。我当与汝分别其义
& y8 O( R" Z4 G/ w6 `3 c1 x+ W: r* q) x- w
对曰。如是。世尊。尔时。诸比丘从佛受教. M6 \# N6 d- Z, V a5 @. i4 {# S/ n
[. d+ V- ^ c" `: a- X& W世尊告曰。檀越施主当恭敬如子孝顺父母。养之．侍之。长益五阴。于阎浮利地现种种义。观檀越主能成人戒．闻．三昧．智慧。诸比丘多所饶益。于三宝中无所挂碍。能施卿等衣被．饮食．床榻．卧具．病瘦医药。是故。诸比丘。当有慈心于檀越所。小恩常不忘。况复大者。恒以慈心向彼檀越。说身．口．意清净之行。不可称量。亦无有限。身行慈。口行慈。意行慈。使彼檀越所施之物。终不唐捐。获其大果。成大福祐。有大名称。流闻世间。甘露法味。如是。诸比丘。当作是学
! d5 e+ x$ _2 V( z- K' A
N" |% P+ W6 c3 l尔时。世尊便说偈曰6 x6 V3 x' v) D n
5 v2 o# P; D8 c$ n0 \8 B
施以成大财 所愿亦成就
8 x" j6 g! }& o1 ^* c! o 王及诸贼盗 不能侵彼物, i$ {2 R) U# P" ]) y' O' {# u
施以得王位 绍继转轮处 \: C3 c* t7 }, J6 r- q
七宝具足成 本施之所致
$ m3 n4 `3 E9 h: l 布施成天身 首着杂宝冠3 M8 B- T$ h& \3 O
与诸妓女游 本施之果报
4 R+ w# `$ ^2 N. o) n; f! e 施得天帝释 天王威力盛
* Y) T* ^/ K# G- b 千眼庄严形 本施之果报
6 a e; q- K- H7 g$ z8 E 布施成佛道 三十二相具, w% \7 z' y ~/ W
转无上法轮 本施之果报 ^; F# @8 y$ r$ j C
% Q% ?# j l4 `. m2 [+ f0 o; D, X
尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行" h, }% j* |6 q5 `# B$ ]! |: f
' x' j% \% @- ~& _ |7 ? （四）
3 V" Z) ^- W, U
* _; A7 w; `8 t" k& I# [& I闻如是
3 [7 Y" p4 a( \/ Y0 Y$ {/ O. t, G- T+ Z+ q
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园& R! x2 p1 P$ j% R0 C6 v- e
% \5 H# E8 z/ c3 m. P8 s; L0 v尔时。世尊告诸比丘。檀越施主当云何承事供养精进持戒诸贤圣人" H5 h0 u1 k+ N, r9 m$ }# q6 X
4 R8 C5 b8 ]1 |( a) {' s
尔时。诸比丘白世尊曰。世尊是诸法之王。唯愿世尊与诸比丘而说此义。尽当奉持
- y/ s/ L4 a; H. Z8 C" f" G) h A0 \- M
尔时。世尊告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。我当与汝分别其义3 p2 \' N5 v" N! G9 d7 U
! B4 W2 G' E) q7 x对曰。如是。世尊。尔时。诸比丘从佛受教( l0 i% C6 g% q- r, t3 Y! r
' I8 @' h- g1 L$ U7 N( [
世尊告曰。檀越施主承事供养精进持戒诸多闻者。犹如与迷者指示其路。粮食乏短而给施食。恐怖之人令无忧恼。惊畏者教令莫惧。无所归者与作覆护。盲者作眼目。与病作医王。犹如田家农夫修治田业。除去秽草。便能成就谷食。比丘常当除弃五盛阴病。求入无畏泥洹城中。如是。诸比丘。檀越施主承事供养精进持戒诸多闻者当施
: ~6 Q4 k6 M0 E1 g
! V$ u5 u6 ~/ ^尔时。阿那邠持长者集在彼众。尔时长者阿那邠持白世尊曰。如是。世尊。如是。如来。一切施主及与受者犹吉祥瓶。诸受施人如毗沙王。劝人行施如亲父母。受施之人是后世良祐。一切施主及与受者犹如居士
4 C7 J0 V6 ]5 A* e# \9 M( C% ^3 Z% g
世尊告曰。如是。长者。如汝所言# q2 S7 D7 @9 p" ~5 {/ O s$ f) b' Y
; F r* ^) s/ Z1 f
阿那邠持长者白世尊曰。自今已后。门不安守。亦不拒逆比丘．比丘尼．优婆塞．优婆斯。及诸行路乏粮食者
! q1 l; @. V" R$ t4 A8 E4 E( O
尔时。阿那邠持长者白世尊曰。唯愿世尊及比丘众受弟子请。尔时。世尊默然受长者请
9 O! x8 t# S+ W% T# @: b8 `0 h; A& V% _
尔时。长者见世尊默然受请。即礼佛三匝。还归所在。到舍已。即其夜办具甘馔种种饭食。广敷坐具。自白。时到。食具已办。唯愿世尊愿时临顾% R3 R9 g$ Z* S% R' ?
% Q' N$ e5 j2 o6 y$ b4 d尔时。世尊将诸比丘众。着衣持钵。诣舍卫城。至长者家。到已。各自就座。诸比丘僧亦各随次坐7 ~% r5 L# N. D
8 v1 b( B @* R q5 d
尔时。长者见佛．比丘众坐定。手自斟酌。行种种饮食。以行种种饮食。各收钵坐。更取卑座。在如来前欲听闻法
9 ~4 x4 E& {# w3 C1 M; ?" }. a
尔时。长者白世尊言。善哉。如来。听诸比丘随所须物三衣．钵盂．针筒．尼师坛．衣带．法澡罐。及余一切沙门杂物。尽听弟子家取之# h7 b! Q4 ]# Z5 y
4 z r- n7 ]% G0 ?- X3 }
尔时。世尊告诸比丘。汝等若须衣裳．钵器及尼师坛．法澡罐。及余一切沙门杂物。听使此取。勿足疑难。起想着心
3 ~+ u; T3 }# a( Q+ v4 ~1 Z! f% P l* v! E8 F0 V% M3 _. ]" K
尔时。世尊与长者阿那邠持说微妙之法。说妙法已。便从坐起而去。当于尔时。阿那邠持复于四城门而广惠施。第五市中。第六在家。须食与食。须浆与浆。须车乘．妓乐．香熏．璎珞。悉皆与之( b) E0 I3 O* h- _1 q% _
. H0 G [! @ J$ N) D) O: p6 J: _尔时。世尊闻长者阿那邠持于四城门中广作惠施。复于大市布施贫乏。复于家内布施无量。尔时。世尊告诸比丘。我弟子中第一优婆塞好喜布施。所谓须达长者是8 X, [, H! i, ]" @/ o
$ w6 ]+ G; ^9 x* K! f. W' X" a6 i$ O
尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
# v4 k) U, B# x1 a) l& o5 t7 a1 T
[0 o7 M+ V: I; u. w3 [" B! ] （五）8 }" n0 B5 }! }9 N! ?& a) t* e' N
3 m* W/ f" l, Q4 J) w* g闻如是# }6 C* h# b- W: |0 P0 o, u
! }; Q K/ w- S8 b
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园5 y4 \1 H9 Y O- L {$ a
, @% A7 M% a2 X! N; R尔时。阿那邠持长者便往至世尊所。头面礼世尊足。在一面坐。世尊告曰。云何。长者。贵家恒布施贫乏耶
2 O/ _& \9 `3 ^+ x. ] [- g$ J! P. v D( _+ _: ]4 U
长者对曰。如是。世尊。恒布施贫乏。于四城门而广布施。复在家中给与所须。世尊。我或时作是念。并欲布施野．飞鸟．猪．狗之属。我亦无是念。此应与。此不应与。亦复无是念。此应与多。此应与少。我恒有是念。一切众生皆由食而存其命。有食便存。无食便丧
, V4 S9 S9 o8 H& ]+ Y/ P; b- A
& b6 b$ G3 D( y5 h- n世尊告曰。善哉。善哉。长者。汝乃以菩萨心。专精一意而广惠施。然此众生由食得济。无食便丧。长者。汝当获大果。得大名称。有大果报。声彻十方。得甘露法味。所以然者。菩萨之处恒以平等心而以惠施。专精一意。念众生类由食而存。有食便济。无食便丧。是谓。长者。菩萨心所安处而广惠施
) K" E3 l( H) |% M) k
: f" l- I g; t$ i6 x) w尔时。世尊便说偈曰& @& m, L9 k3 D: u6 I
( `0 @$ G) O, N% S2 a( M3 x 尽当普惠施 终无吝悔心
1 V& C. L) y+ @ U" e" i 必当遇良友 得济到彼岸
/ [* P9 N; O) _% f
# f1 k( ]# j2 u9 V是故。长者。当平等意而广惠施。如是。长者。当作是学8 k5 |& J6 K, ]5 }
- F) d9 I9 g: O8 [: S
尔时。长者闻佛所说。欢喜奉行
) {0 J8 G/ @/ y y2 e" E& ?* ?$ Z5 `" J3 b2 D! D/ \
（六）6 G* A8 ?+ R# v5 y/ j0 C ?5 I
" p7 |, W. j2 B H; K
闻如是 u7 N- U8 a' b* |
' |$ l( \) q" O) t( B
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园, Y) e ?* g! i I4 D
7 j6 E1 E. a9 K: l7 ^5 ^, |! x
尔时。世尊告诸比丘。如我今日审知众生根原所趣。亦知布施之报。最后一抟之余。已不自食。惠施他人。尔时。不起憎嫉之心如毛发许。以此众生不知施之果报。如我皆悉知之。施之果报。平等之报。心无有异。是故。众生不能平等施而自堕落。恒有悭嫉之心。缠裹心意" y& r* q/ d) {, S
' ?: g6 X' K) B% ?1 a/ Z
尔时。世尊便说偈曰2 n" X# l) ]$ m& X H+ p* `
- D7 z6 ~% i3 u$ i6 S4 i% l( T4 k1 r( u
众生不自觉 如来之言教
0 K1 D7 z# Q6 K9 R) P* f I 常当普惠施 专向真人所
4 r5 H# |7 Y3 P, }: ] 志性以清净 所获福倍多' M& t* b3 u2 A' H+ ~7 E8 i& S3 z
等共分其福 后得大果报2 B4 r/ d- K% d
所施今善哉 心向广福田' P+ Q5 Q$ H9 h( r
于此人间逝 必生于天上5 r- H7 m! v, k. ]/ H* M
以到彼善处 快乐自娱乐
6 ]. p0 f% P/ L6 J/ O" B. | 吉祥甚欢悦 一切无乏短
8 D9 I% k" L: q* m/ e+ @+ ?( M: \ 以天威德业 玉女为营从! ]) u" }0 Z0 P4 C9 R$ d
平等之施报 故获此福祐 6 g7 V6 c! ?: D, _9 d
. `; W, \' C% v Y5 V! _- j
尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行# B8 a2 W, z( M# h
3 p, o0 S( K7 n% h （七）6 I" T2 ^3 j! _( z2 N
" f* f% F& [: Q! t7 D: c8 X- V闻如是
: q, `1 b x- p, T8 S2 i8 h) h! k8 T+ e2 u [
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园; y( Q* S) w% A9 H% u' w
( \: t8 R" _$ X0 r' Q- C+ J+ |尔时。世尊告诸比丘。汝等莫畏福报。所以然者。此是受乐之应。甚可爱敬。所以名为福者。有此大报。汝等当畏无福。所以然者。此名苦之原本。愁忧苦恼不可称记。无有爱乐。此名无福。比丘。昔我自念七年行慈心。复过七劫不来此世。复于七劫中生光音天。复于七劫生空梵天处为大梵天。无与等者统百千世界。三十六反为天帝释形。无数世为转轮王。是故。诸比丘。作福莫惓。所以然者。此名受乐之应。甚可爱敬。是谓名为福。汝等当畏无福。所以然者。苦之原本。愁忧苦恼不可称记。此名无福
/ A+ O- M. h4 l c" D! B. \4 E1 b& s2 g5 s
尔时。世尊便说此偈! e5 P5 X! z' u7 t. k [9 e
5 _* B; g0 u- }) T3 A
快哉福报 所愿者得 速至灭尽7 P% O$ n* w7 {; _& L0 e
到无为处 正使亿数 天魔波旬3 k2 B9 W/ ` k9 l
亦不能娆 为福业者 彼恒自求
8 E( \5 q. r1 L- z. L8 Z$ F 贤圣之道 便尽除苦 后无有忧
$ `* Y* c! k) s: Y2 m) j9 a3 j* i" f+ c0 Z
是故。诸比丘。为福莫厌。是故。诸比丘。当作是学
, X) ~$ v8 ~% E1 J
7 w+ N1 |; \; Q; z. r尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
' k M" S+ Y) X3 e. J6 H. U# s6 O5 J& s0 f* }/ D
（八）
9 E D8 `4 s, U, K4 Y, P5 l8 G# ^& m4 G
闻如是
3 f, q6 R8 j3 t9 |
5 L5 U1 M: H$ _+ ?. e( ]3 V一时。佛在舍卫国祇树给孤独园9 ~: P' g# h) p( x
4 O1 y) f7 T: f" e尔时。世尊告诸比丘。若有承顺一法。不离一法。魔波旬不能得其便。亦不能来触娆人。云何为一法。谓功德福业。所以然者。自忆往昔在道树下。与诸菩萨集在一处。弊魔波旬将诸兵众数千万亿。种种形貌。兽头人身不可称计。天．龙．鬼．神．阿须伦．迦留罗．摩休勒等。皆来运集
9 T# m5 a- ~- v: c6 g6 \+ h! w" e v* C& z
时。魔波旬而语我言。沙门速投于地。佛以福德大力。降伏魔怨。诸尘垢消。无有诸秽。便成无上正真道。诸比丘。当观此义。其有比丘功德具足者。弊魔波旬不能得其便。坏其功德1 M9 i. e% q! \
: |3 i3 p7 l. H& A' B. m# X; S, N尔时。世尊便说此偈
9 i ]( W: a; d) [. m! }: _; B9 |! x
9 p! q! p; A2 E0 y0 Q2 o0 i 有福快乐 无福者苦 今世后世9 Q) ?- Q) X# Y4 R
为福受乐
+ s0 g. e+ I: A5 r- V9 X) E& f+ f( `, n
是故。诸比丘。为福莫惓5 T+ i1 T) F: t- f5 b! @) b0 n4 K
! O2 n; ~2 q% Q4 ~2 f" Q尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行( z' ]& x- p2 }- L- d8 W( W: ]/ L
1 U3 C: M0 V% ~) h7 Q) d+ y' C
（九）2 Y' x; z8 H0 Q `- M
3 D, s7 ^" }' R" u
闻如是
# u5 z ]( C4 U- \9 `6 v! ^5 K8 M+ x7 b0 A) i
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
6 `2 \2 F9 N5 C, { j, _
6 z& c, J9 z3 F7 c Q7 J尔时。世尊告诸比丘。若有比丘修行一法。便不能坏败恶趣。一为趣善。一为趣泥洹。云何修行一法。不能坏败恶趣。所谓心无笃信。是谓修此一法不坏败恶趣。云何修行一法趣善处者。所谓心行笃信。是谓修此一法得趣善处。云何修行一法得至泥洹。所谓恒专心念。是谓修行此法得至泥洹。是故谓。诸比丘。专精心意。念诸善本。如是。诸比丘。当作是学# @+ Q ?- x! V- _1 P* R
+ Y! K3 U% c7 N( H2 [! }
尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
- n" i8 G5 {6 u: F2 ~) Y
j! u) K, T) x5 X$ j! Q' M （一○）1 Y+ m7 H2 X6 a% {1 z" Y2 [4 P4 z
. P, f4 ^* L5 n
闻如是
& Y7 a: ~: }% @* s) G# l2 A; X. W% ^
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园$ C0 o3 X/ ]' F5 }9 s
4 V$ `) R% Y: {$ n" T- J尔时。世尊告诸比丘。若有一人出现于世。此众生类便增寿益算。颜色光润。气力炽盛。快乐无极。音声和雅。云何为一人。所谓如来．至真．等正觉。此谓一人出现于世。此众生类便增寿益算。颜色光润。气力炽盛。快乐无极。音声和雅。是故。诸比丘。常当专精一心念佛。如是。诸比丘。当作是学
( A! Q e5 i; P, e& d7 t$ E! o1 R( B, |# T5 W4 B# P
尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行9 S1 z( }4 n* y3 v
$ H, r$ f2 [8 u- d; f% Y 无慢二．念坛 二施．坚无厌
/ }! Y& T5 _0 C; T 施福．魔波旬 恶趣及一人
/ d0 y; N8 f9 b2 c
: O5 t% ]9 [- z2 |5 ^" @增壹阿含经卷第四增壹阿含经卷第五! q+ I5 F9 `5 t E
4 r7 o' E$ l3 n+ L
东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译
8 a/ F* B t' q- M4 q$ w2 _- c8 _; E& F0 ~3 e3 e) b* Q7 w
' b' b7 k1 E5 \# B5 ] 不逮品第十一
4 S5 T% ?& |8 \0 \( ]0 s0 u8 R, ^2 H% h
（一）& J8 |: f. b) E1 @0 Y; d" T
. @) i# o: [! p E& Q, r闻如是3 k6 G4 \* i' K2 C4 Z" B
7 t( O3 I2 ^1 \8 K( H9 L一时。佛在舍卫国祇树给孤独园% x5 j' s8 n1 X4 u/ O
/ N" x% a+ v2 B$ a4 d! b尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。我证卿等成阿那含。云何为一法。所谓贪欲。诸比丘。当灭贪欲。我证卿等得阿那含
9 [" m" }' O$ {+ g
1 c# J: U" s7 _9 h% v: p尔时。世尊便说此偈
4 T' C" d) s0 w! [- @
4 H! P6 J3 @; u& ^- a N 贪淫之所染 众生堕恶趣) J) C& p- i( v5 a! O$ u! ~6 h4 F
当勤舍贪欲 便成阿那含
1 S* \/ x8 h: M9 N3 M( Y# L9 M& x g% V% q! B+ p
尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
4 C! z- H1 H: w1 q3 @5 U
+ E) J2 Z; L% U# D2 a （二）' H8 p D% u- P" D
* }6 _* t6 J0 C% q. r
闻如是
, \( ]# E; x% T9 w' z6 [ c8 ^+ _. J+ s5 j# U$ |- b* n' d
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园% x b* d9 u* G+ C* d
+ t/ g. T% A5 g$ y1 u6 Y! K! E尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。我证汝等成阿那含。云何为一法。所谓嗔恚是。诸比丘。当灭嗔恚。我证汝等得阿那含
& G- u7 l- m/ ?: t, D
/ i: {& f* u- i. C D2 I尔时。世尊便说此偈; J4 m. k- o7 Z4 B& r$ Z* ^
9 S5 D" e+ _5 o K
嗔恚之所染 众生堕恶趣6 K5 y- a- v! g2 R% B: K+ |
当勤舍嗔恚 便成阿那含
+ O- n7 `- |+ g. O2 x; f% \- r! R3 T( \" S
尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
- L$ d4 Z) M P: Z3 B
1 M6 u8 A& B7 ~, ` （三）: U% g0 Y! c% M }7 O
$ x: P$ G6 Q) P' [$ S$ e2 ^闻如是
2 y, I/ D! n, I7 q9 `7 l* C2 Y, d3 s$ Y' [# b* u4 n
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
. Z( H& |# o6 Y- M% L3 Y5 P
& x( x4 p) R; y8 ]5 F6 Q; o/ E尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。舍离一法。我证汝等成阿那含。云何为一法。所谓愚痴。是故。诸比丘。当灭愚痴。我与卿等证阿那含
- E$ M1 B$ H2 J7 X- \) n/ g: E) b' V& x5 b/ Z3 D" A
尔时。世尊便说此偈' ?) |( _) u% K! w- Y2 n& y
7 A, n0 O$ \. m 愚痴之所染 众生堕恶趣1 R6 \, k! L: W8 R& o
当勤舍愚痴 便成阿那含
* E# [9 V; x3 c+ G! @: `4 U& W0 ?4 f. K- h
尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
* F) t7 x3 \( C% A$ [: w* f0 s
6 z5 s0 d. {! _% o$ L （四）
& I. q' B; `+ F3 M- m9 v0 H8 U
! ]- `" a8 Q- X; b闻如是: y# H. [1 _4 v2 v
P. Y" x. G6 l* q" ?2 a$ X3 s一时。佛在舍卫国祇树给孤独园" C& W) G9 O1 A
7 ?6 a# D; l* j尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。舍离一法。我证汝等成阿那含。云何为一法。所谓悭贪。是故。诸比丘。当灭悭贪。我证汝等阿那含
* T7 q8 l. O7 C3 U: o8 s
( \8 D, z& @+ `9 r/ `. [$ E尔时。世尊便说此偈
$ z* m6 n' C3 ]5 i
; f4 c" r% N/ P B6 y# z" @4 P 悭贪之所染 众生堕恶趣; A7 h% c, O, ^' B& X
当勤舍悭贪 便成阿那含
! S) \% z, _: ~8 E$ u: U4 H
8 S' w0 K4 o. E0 e4 k E5 T尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行1 s& I9 A/ u" x) v+ a0 a* v
6 p- M( o: O* h" h4 c5 ^ （五）
7 O9 F; a* {" b6 N
; U! F6 ~6 K1 I h r! d6 m) r9 i闻如是$ {: s4 e$ t. m: _: K6 @
" c0 S# J' F0 X0 s) y8 _一 |
|
狗仔卡
发表于 2011-3-6 04:19:56
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
抢沙发
显身卡