|
|
楼主 |
发表于 2011-3-6 04:22:25
|
显示全部楼层
|
增壹阿含经护心品第十
Z' W3 X) `; ]0 q8 L: n( A" y& y$ J, d
(一)- a. b; K7 P! D) f
! _% k: o0 h6 u9 R% O
闻如是
5 ~% M9 S9 b- G, f8 G
- h! w( d* o' {9 O E一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
# c% s0 z( {9 F. j3 w4 _9 Z1 m$ ~/ {& L u& ?5 Q
尔时。世尊告诸比丘。当修行一法。当广布一法。修行一法。广布一法已。便得神通。诸行寂静。得沙门果。至泥洹界。云何为一法。所谓无放逸行。云何为无放逸行。所谓护心也。云何护心。于是。比丘。常守护心有漏.有漏法。当彼守护心有漏.有漏法。于有漏法便得悦豫。亦有信乐。住不移易。恒专其意。自力劝勉
F3 m; d+ S+ A" y* G& `- t) f- l% |+ w7 v9 U. b
如是。比丘。彼无放逸行。恒自谨慎。未生欲漏便不生。已生欲漏便能使灭。未生有漏便不生。已生有漏便能使灭。未生无明漏便不生。已生无明漏便能使灭。比丘于彼无放逸行。闲静一处。恒自觉知而自游戏。欲漏心便得解脱。有漏心.无明漏心便得解脱。已得解脱。便得解脱智。生死已尽。梵行已立。所作已办。更不复受有。如实知之8 B7 B( Y ? \9 i& D; G* L
. N5 N' I. J# }! l. p/ |, ?# s
尔时。世尊便说斯偈
5 x1 K0 G3 |: O3 j/ f' o) t) [4 J( w
% A$ u \7 U$ a+ ~ 无憍甘露迹 放逸是死径
$ I# _) f. `' R# L7 w 无慢则不死 慢者即是死 # A! d+ Z$ N8 U, w
' \4 x! y2 W1 o/ p8 y5 L是故。诸比丘。当念修行无放逸行。如是。诸比丘。当作是学
& W) X* u; r/ H: m
# v- F3 w+ K* ]# `3 Y4 C M0 D4 c: {尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
+ ^% c4 \1 s! I! T4 {" _$ ~% a/ ~
(二)$ {/ g6 Y# O; U
2 B3 y9 Y$ a8 _% ^3 Q2 q; R
闻如是" _; f2 Y$ D7 u6 o6 w: r
8 ~1 a, z0 k; N- b. a一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
( s- l# ]: Y% p! p1 i& F
& s+ O% i! \! E" U% p" Q尔时。世尊告诸比丘。当修行一法。当广布一法。修行一法。广布一法已。便得神通。诸行寂静。得沙门果。至泥洹处。云何为一法。谓无放逸行于诸善法。云何无放逸行。所谓不触娆一切众生。不害一切众生。不恼一切众生。是谓无放逸行
- K8 N0 q. v( R9 c# J/ U* H+ p, G. F8 G! S& l5 p
彼云何名善法。所谓贤圣八道品。等见.等方便.等语.等行.等命.等治.等念.等定。是谓善法
( w6 X& q3 |( v
' c* N0 L$ e8 T+ f2 H尔时。世尊便说偈曰
- F% f8 M# v4 x: z0 m4 X
: C3 T( u6 ~" D 施一切众生 不如法施人7 J9 l/ f0 v. u: w3 M" I
虽施众生福 一人法施胜 . |( Z/ y5 e* H( r( I
- V- L6 E) a" P7 i O9 V0 ?( y5 \是故。诸比丘。当修行善法。如是。诸比丘。当作是学
+ [, L2 M3 t8 Y* F( N
7 E+ ^9 ^: u5 C% ?; A尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
( o, W8 W) M7 p* N% e4 Y; @1 s
2 S1 z% J7 l e/ H3 f; C: Y* k3 z. _ (三)- X) S! X8 `8 i; y3 D
. r3 j# T5 x6 ?) j5 Y. ^2 r
闻如是- z1 `$ {5 d9 ~# s8 x
: O# Z9 S2 A8 K2 W
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
; L0 w) Z3 x( U. p) l6 Q. J- m. ~
! ]8 r5 z8 n& V0 Q% ~ u( o7 z0 P尔时。世尊告诸比丘。当云何观檀越施主# w/ M! O3 p( P1 c% q. ~
" V6 q% f0 s" P+ ~8 C. K/ v3 S" |尔时。诸比丘白世尊曰。世尊是诸法之王。唯愿世尊与诸比丘而说此义。闻已尽当奉持
. p( y- M+ G- d7 c* `6 q7 p% V
7 B2 ]1 y# P/ x$ }! \尔时。世尊告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。我当与汝分别其义
; A1 `# G; A r, `7 S$ I V( D
! W* H6 E, p' X3 L对曰。如是。世尊。尔时。诸比丘从佛受教
% D9 o. v0 P- d9 _
; X* x' w* }& L! I2 s. V, {世尊告曰。檀越施主当恭敬如子孝顺父母。养之.侍之。长益五阴。于阎浮利地现种种义。观檀越主能成人戒.闻.三昧.智慧。诸比丘多所饶益。于三宝中无所挂碍。能施卿等衣被.饮食.床榻.卧具.病瘦医药。是故。诸比丘。当有慈心于檀越所。小恩常不忘。况复大者。恒以慈心向彼檀越。说身.口.意清净之行。不可称量。亦无有限。身行慈。口行慈。意行慈。使彼檀越所施之物。终不唐捐。获其大果。成大福祐。有大名称。流闻世间。甘露法味。如是。诸比丘。当作是学
$ Y0 e8 \" e2 K) ]$ F, N: [9 I9 m7 q* m# D3 e! J8 n
尔时。世尊便说偈曰
! j& E6 b R; m' U) T5 L, C; {
- b* i- X# n$ y6 f( B' m 施以成大财 所愿亦成就, m Y) B+ w7 c+ w9 N% D
王及诸贼盗 不能侵彼物
/ I( W- k( g) x1 h; d 施以得王位 绍继转轮处6 f, J* x+ A. F8 q& k! E
七宝具足成 本施之所致5 E1 r7 }5 s$ k z
布施成天身 首着杂宝冠
) j* `$ `& p! a% M D- R' V' M 与诸妓女游 本施之果报
0 b5 S: S5 `9 e' D% F 施得天帝释 天王威力盛+ U# b1 x o$ s; i( X. i
千眼庄严形 本施之果报% t1 ~* k |3 ^, ?8 s
布施成佛道 三十二相具
6 d, ]3 p$ h& c: i- w" T 转无上法轮 本施之果报
1 t1 W# _: J$ a' ]
- {+ b* ?. @& ]) e$ K" r尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
& t3 M' ?( J& A9 J( m- g
# A4 V6 P1 \( ^# _ (四)
" Y+ I4 T* A( t0 u: G$ P5 c. j
# K6 Q1 j0 X7 M; n4 y5 E# D/ u4 |闻如是
" E" Y( D/ ]6 o- x' s, g" ]# J- K2 Z
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
% g% w3 K; ` O* A$ G4 V( F! \8 Y' T' t% H3 y X, b
尔时。世尊告诸比丘。檀越施主当云何承事供养精进持戒诸贤圣人
2 l* U8 l+ f/ o" L' _) g* s
4 F* i7 l5 _4 z& B+ h% C尔时。诸比丘白世尊曰。世尊是诸法之王。唯愿世尊与诸比丘而说此义。尽当奉持
7 P U) H& F2 E' S1 _& l1 o5 P$ u) x: J i& [
尔时。世尊告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。我当与汝分别其义
N; u3 t' v) y5 e
$ f' Q) k0 s! x$ k+ m3 n2 M$ c对曰。如是。世尊。尔时。诸比丘从佛受教
( P" c' ]: x7 Y6 t
) Z; F5 C g6 J8 L; P世尊告曰。檀越施主承事供养精进持戒诸多闻者。犹如与迷者指示其路。粮食乏短而给施食。恐怖之人令无忧恼。惊畏者教令莫惧。无所归者与作覆护。盲者作眼目。与病作医王。犹如田家农夫修治田业。除去秽草。便能成就谷食。比丘常当除弃五盛阴病。求入无畏泥洹城中。如是。诸比丘。檀越施主承事供养精进持戒诸多闻者当施. W# _ }6 L& G2 m) _& V
+ R, p I: G! |0 c1 x9 ]; u% U
尔时。阿那邠持长者集在彼众。尔时长者阿那邠持白世尊曰。如是。世尊。如是。如来。一切施主及与受者犹吉祥瓶。诸受施人如毗沙王。劝人行施如亲父母。受施之人是后世良祐。一切施主及与受者犹如居士" H; X4 w5 \* W7 h5 [4 I
) V; j3 j, r% O; |* S
世尊告曰。如是。长者。如汝所言
7 o0 |7 e6 w+ v% R. I. f$ l* @% f8 n1 N( V
阿那邠持长者白世尊曰。自今已后。门不安守。亦不拒逆比丘.比丘尼.优婆塞.优婆斯。及诸行路乏粮食者- c" i: \% }/ B: \6 @
1 C$ {" O1 v5 M尔时。阿那邠持长者白世尊曰。唯愿世尊及比丘众受弟子请。尔时。世尊默然受长者请/ V" R5 t( u$ Q- G% I
( ]2 C; R. R2 X$ Q+ y8 Y8 S/ f
尔时。长者见世尊默然受请。即礼佛三匝。还归所在。到舍已。即其夜办具甘馔种种饭食。广敷坐具。自白。时到。食具已办。唯愿世尊愿时临顾' ~: F- e2 d) {5 p( T. v7 S
7 a5 W; L& X5 z" W' H* a- _; e
尔时。世尊将诸比丘众。着衣持钵。诣舍卫城。至长者家。到已。各自就座。诸比丘僧亦各随次坐
5 S+ `% L) ^! @' [
( C% l' ^5 |% Z' _* z8 m, f5 Q: c% R尔时。长者见佛.比丘众坐定。手自斟酌。行种种饮食。以行种种饮食。各收钵坐。更取卑座。在如来前欲听闻法% u% Y9 ^- H. o) d4 [( V
' m9 J# [8 T( P* b0 U
尔时。长者白世尊言。善哉。如来。听诸比丘随所须物三衣.钵盂.针筒.尼师坛.衣带.法澡罐。及余一切沙门杂物。尽听弟子家取之% t; T9 ?& ~, y- ~$ Z1 Z
+ i+ K5 }0 |: }1 P& R
尔时。世尊告诸比丘。汝等若须衣裳.钵器及尼师坛.法澡罐。及余一切沙门杂物。听使此取。勿足疑难。起想着心
9 X* t6 s" A0 i8 H3 Q, p* T) ]' ]9 x7 A3 r" Z7 d
尔时。世尊与长者阿那邠持说微妙之法。说妙法已。便从坐起而去。当于尔时。阿那邠持复于四城门而广惠施。第五市中。第六在家。须食与食。须浆与浆。须车乘.妓乐.香熏.璎珞。悉皆与之; R6 U6 d v6 Z1 ~; O- Q5 N
0 D4 M( H: j) d
尔时。世尊闻长者阿那邠持于四城门中广作惠施。复于大市布施贫乏。复于家内布施无量。尔时。世尊告诸比丘。我弟子中第一优婆塞好喜布施。所谓须达长者是- {! _6 S# @- m$ l8 N* U( w) W2 m) H
R- O) `, V2 Y2 O7 D尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行: w9 B# V# m c$ x6 z' s% G& m
* H4 f8 j( l. R2 ~, Q0 u (五)
% o N4 I% x1 I _4 H! F* S& m' U/ A: R4 e' w2 Y% M& t: x% { s
闻如是
8 w) n9 O0 o0 a( C$ @* `
+ G3 d& l0 H5 q. E# }一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
: L+ W6 ?- k* K E! J" |6 ~
5 X* A# O( h2 s& b0 A尔时。阿那邠持长者便往至世尊所。头面礼世尊足。在一面坐。世尊告曰。云何。长者。贵家恒布施贫乏耶* i# t) W4 c' Z6 f' b
4 H" z. z% e f) N2 R长者对曰。如是。世尊。恒布施贫乏。于四城门而广布施。复在家中给与所须。世尊。我或时作是念。并欲布施野.飞鸟.猪.狗之属。我亦无是念。此应与。此不应与。亦复无是念。此应与多。此应与少。我恒有是念。一切众生皆由食而存其命。有食便存。无食便丧
! W6 i2 u2 ~6 l! |* S. H9 M# ^7 t' b
世尊告曰。善哉。善哉。长者。汝乃以菩萨心。专精一意而广惠施。然此众生由食得济。无食便丧。长者。汝当获大果。得大名称。有大果报。声彻十方。得甘露法味。所以然者。菩萨之处恒以平等心而以惠施。专精一意。念众生类由食而存。有食便济。无食便丧。是谓。长者。菩萨心所安处而广惠施% Z/ Y! s& L0 ?$ B
) C; [2 @- h: u
尔时。世尊便说偈曰
6 F0 l8 Z2 w8 i" l3 m [6 ]
: q! Q/ j4 Y8 z. O/ E. ]: c4 O 尽当普惠施 终无吝悔心
4 o$ Q6 }0 K" l) d0 e ?+ ~! m 必当遇良友 得济到彼岸 3 p% T- n; I# K8 P- N
& G _' A# ?* X0 g, ~' V0 j1 \: g/ W是故。长者。当平等意而广惠施。如是。长者。当作是学
) ?: N% d" |2 B2 p( b$ I, ^% i/ X4 ?& C
尔时。长者闻佛所说。欢喜奉行4 u8 |8 Y0 n3 X" q6 @& b! ? X e
, Q( P; h8 j9 f G
(六)
" y# f) H# Q, M) W9 m2 Q! i( e" w4 o* \
闻如是
4 x+ g# ?0 j) W5 O: Y
y, A; d1 b: ^+ ?+ J一时。佛在舍卫国祇树给孤独园2 _( A9 |3 S9 Z7 d* Y
6 i5 L; i( r& z9 }2 f- a
尔时。世尊告诸比丘。如我今日审知众生根原所趣。亦知布施之报。最后一抟之余。已不自食。惠施他人。尔时。不起憎嫉之心如毛发许。以此众生不知施之果报。如我皆悉知之。施之果报。平等之报。心无有异。是故。众生不能平等施而自堕落。恒有悭嫉之心。缠裹心意
/ R$ u( e( ~ G1 ]' D3 l8 L
% {" Q3 t: E* [8 r尔时。世尊便说偈曰
8 {* V5 j, Q, ^4 B( W$ W* m3 i3 I; T- D; n U& W% k# R
众生不自觉 如来之言教/ @/ u, P* a& Q1 q1 X; e8 L( P
常当普惠施 专向真人所1 b; y* q" E/ u u3 e
志性以清净 所获福倍多: R6 R- D: m! S9 V% K7 v- M
等共分其福 后得大果报1 e0 q/ j) x' K" d& k0 B
所施今善哉 心向广福田
" Y' i, k0 Q$ k; @ 于此人间逝 必生于天上
' T4 k# I! G5 r4 {% _: L8 |% ]! m( ~ 以到彼善处 快乐自娱乐2 y0 n$ j; B! t
吉祥甚欢悦 一切无乏短( T g: O) \: L+ z' S
以天威德业 玉女为营从2 a# I0 Y" V8 e4 Y& ? X
平等之施报 故获此福祐 2 E; f8 E$ o) ]9 G* G5 @
0 d/ t9 m' u% N' Q( b2 H5 u
尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行: [) `4 f$ u: e( ^- k* ~
: \+ Z7 |- U$ l) U4 W% Y; M4 o
(七). c1 b' r) H' y6 x- i) R
) b$ C+ f. {% L' C/ c5 Z闻如是
6 {) M" `4 V Q, {
- D- |% I# w* e0 }) @一时。佛在舍卫国祇树给孤独园* T6 R o5 N( ^& }/ ]9 d
U2 Z4 T' R- s/ ~
尔时。世尊告诸比丘。汝等莫畏福报。所以然者。此是受乐之应。甚可爱敬。所以名为福者。有此大报。汝等当畏无福。所以然者。此名苦之原本。愁忧苦恼不可称记。无有爱乐。此名无福。比丘。昔我自念七年行慈心。复过七劫不来此世。复于七劫中生光音天。复于七劫生空梵天处为大梵天。无与等者统百千世界。三十六反为天帝释形。无数世为转轮王。是故。诸比丘。作福莫惓。所以然者。此名受乐之应。甚可爱敬。是谓名为福。汝等当畏无福。所以然者。苦之原本。愁忧苦恼不可称记。此名无福
+ \ I h# \5 l. T2 n: @
8 s) ^, B" i' L( A" N尔时。世尊便说此偈6 [3 h5 w* u$ n% @8 T9 U
0 L$ D7 C3 B/ }) ]0 z% a
快哉福报 所愿者得 速至灭尽
. G2 B$ N2 K: s6 l& A% ^+ J 到无为处 正使亿数 天魔波旬/ D7 `" G1 Y2 V% [% j9 w
亦不能娆 为福业者 彼恒自求
% @5 Q9 h& ]4 l4 z" C5 L$ u 贤圣之道 便尽除苦 后无有忧 * \( k; q: a* x1 V' `2 ^7 j
: m, Z# x4 |, o3 k7 Q- D. ?+ r是故。诸比丘。为福莫厌。是故。诸比丘。当作是学
' N" { \# U+ N5 @8 V0 l7 K6 Q! F/ ]
尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行/ _$ i. s W% [% p
* C3 Q4 S; S+ F3 {; }: U0 {: V
(八)5 X o7 j# u% t9 b8 P4 A
5 F* I( K# q% g+ X2 S闻如是
: n" k' y$ A3 V* D6 h: Z1 w8 A i/ J9 U) V4 m; M Y4 P1 `
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园9 g- m4 N4 }. ~5 i
; e2 o* a- R6 {' ~ ]9 ^6 z! E* [尔时。世尊告诸比丘。若有承顺一法。不离一法。魔波旬不能得其便。亦不能来触娆人。云何为一法。谓功德福业。所以然者。自忆往昔在道树下。与诸菩萨集在一处。弊魔波旬将诸兵众数千万亿。种种形貌。兽头人身不可称计。天.龙.鬼.神.阿须伦.迦留罗.摩休勒等。皆来运集4 Z( L4 |: R8 r+ A
! j! `! B; t! r3 Y7 ]2 |& Y. ?0 }时。魔波旬而语我言。沙门速投于地。佛以福德大力。降伏魔怨。诸尘垢消。无有诸秽。便成无上正真道。诸比丘。当观此义。其有比丘功德具足者。弊魔波旬不能得其便。坏其功德
: G# N( r E+ A- F5 ]1 c3 F8 N2 h% L) L4 {, ?
尔时。世尊便说此偈3 s# ^: L1 K: O. B5 o+ n, @
, _# T! {4 }1 a {4 t: Q: H
有福快乐 无福者苦 今世后世
1 V# s7 X9 I7 V( q# P 为福受乐
& j, t0 F# h6 @' V9 p0 ^# G8 V0 Q8 }' L& r/ J1 C- O' ^8 \
是故。诸比丘。为福莫惓. c; }1 `4 G1 A! k2 m
: \$ i: }1 L! w3 @0 e尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
7 h; s0 m, _' S; K0 l8 ~! O
2 n5 q7 B" d/ \) \ A (九)
5 t J, v* l4 s& u0 `) `
! o; E& r K) y# l, D闻如是& B8 K& x- l& i& d
- k, [' n! C0 r$ E& L一时。佛在舍卫国祇树给孤独园: ]: U8 d/ ]% C3 P7 b, t1 S
3 ]( [" Y6 {, V# Q( I+ q
尔时。世尊告诸比丘。若有比丘修行一法。便不能坏败恶趣。一为趣善。一为趣泥洹。云何修行一法。不能坏败恶趣。所谓心无笃信。是谓修此一法不坏败恶趣。云何修行一法趣善处者。所谓心行笃信。是谓修此一法得趣善处。云何修行一法得至泥洹。所谓恒专心念。是谓修行此法得至泥洹。是故谓。诸比丘。专精心意。念诸善本。如是。诸比丘。当作是学* F L% e" P1 C$ B0 p+ B2 K
: P- e' A8 d4 A5 u2 P尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行; z( i, t6 ?% B* W. H5 `
) C5 z( ]& e( @ F& u6 L( i (一○)
& B* U, x; @3 d# B7 q5 m9 y( u+ M; l3 ?0 ]: x4 L
闻如是$ S: |2 g' q5 ?7 v- g+ z
. C. Y& Q- ?- i: N0 Z& M) F+ N一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
8 N1 M' F3 f& p) ^$ h& d L: B8 x9 e3 {! e3 p" q, x
尔时。世尊告诸比丘。若有一人出现于世。此众生类便增寿益算。颜色光润。气力炽盛。快乐无极。音声和雅。云何为一人。所谓如来.至真.等正觉。此谓一人出现于世。此众生类便增寿益算。颜色光润。气力炽盛。快乐无极。音声和雅。是故。诸比丘。常当专精一心念佛。如是。诸比丘。当作是学
. h% W- m3 u$ X- S: {
9 P% S/ C8 D) y% F) w2 K7 A6 Q3 F( v尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
/ t: Q0 ]5 i6 T! K8 i/ D0 W2 g' s9 K2 s( P$ A; [! q K
无慢二.念坛 二施.坚无厌: G2 v: a6 @$ z2 o: E5 D) k
施福.魔波旬 恶趣及一人 % e& `- ], X" C( |; C
) `2 N" o! V: q2 M7 H3 d; B! l
增壹阿含经卷第四增壹阿含经卷第五3 A F# O* h+ `: x& a/ o
6 L8 w6 E a3 u& ` 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译
; g9 J( [) ^ I, n; H) T. v i
2 Y3 b) h9 x9 B4 y/ L- b! [) G7 M5 i$ _$ k z3 K
不逮品第十一0 @0 p1 r$ U6 P L7 C0 }) H
0 B5 g: g- p6 ~* N (一)
3 S+ J2 h0 Q# N d/ d. H6 X, o% m
) v5 c3 L3 V5 p5 z9 j1 c闻如是! b7 i! [0 R/ u' }0 h1 [
1 O ^& x4 }% t! x8 [% T- S& G一时。佛在舍卫国祇树给孤独园9 k, J+ d: x$ z. ~/ T$ J
& u3 d$ e) w/ Z& N5 m1 J8 c
尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。我证卿等成阿那含。云何为一法。所谓贪欲。诸比丘。当灭贪欲。我证卿等得阿那含
0 l6 \) t# m& z# A' J4 |7 h( I9 t1 w1 S6 a
尔时。世尊便说此偈7 E: O7 L% m- i/ @9 J# j7 h
8 |8 x* o: l5 _
贪淫之所染 众生堕恶趣
1 ~& x; X: }7 @: E 当勤舍贪欲 便成阿那含
1 N4 p" x2 Z( X
+ x) @1 z9 a0 e1 ^+ `. H尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
" V& r1 M& j7 _
( l; q9 r0 L4 b- H (二)# _1 p; P5 P- Z2 g
( k* x) s P# |1 y$ N
闻如是
4 u/ E& x; T3 z$ v8 g
5 F" K4 p: {0 ]3 q, r( _2 C一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
2 W8 g& O7 M6 W+ Y- @7 V+ r& R
. |3 g3 L9 W: ], ~. f- d M3 a- E尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。我证汝等成阿那含。云何为一法。所谓嗔恚是。诸比丘。当灭嗔恚。我证汝等得阿那含
* r, \: I7 Q% Q- M, }+ u/ d5 n
8 o, K0 a* \: {* m7 K- ~) d尔时。世尊便说此偈
, Q1 x' g, ]# e. k- p% e7 d9 w0 f. M5 T% [2 L
嗔恚之所染 众生堕恶趣: \% Q" @* M" {8 v" c
当勤舍嗔恚 便成阿那含
1 G, G- q0 p6 J0 F) j4 _4 b- F* l7 T0 c
4 h$ H/ }" | i/ z* S# ]尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
( w( I3 t7 G, n; s6 F3 ~& {& F( G) g* S6 `+ Q
(三)
?$ _9 Z; W& p- H' E; Z/ B: ~, A6 O! n1 s4 g6 Z
闻如是
) ~2 y% S$ Q( |$ ^8 X
( o8 \ [" \# P' h* [, c7 c# g" c一时。佛在舍卫国祇树给孤独园" Z% D( ^: f2 k: c
' r9 O/ F# f7 ^& M3 d3 c6 p U- A8 R& ?
尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。舍离一法。我证汝等成阿那含。云何为一法。所谓愚痴。是故。诸比丘。当灭愚痴。我与卿等证阿那含
) d2 v' M& j% B z* z$ ^. W: R: L! Y4 o5 q
尔时。世尊便说此偈# B: ~5 ~: P/ `2 c, p
( P. Z& I! @* \6 P7 ]6 d 愚痴之所染 众生堕恶趣) K' N* A% r, Y8 Y
当勤舍愚痴 便成阿那含 % Z- x; F' Y+ \* y4 {) O6 ]0 n
# t' J' a/ I: n
尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
% ]6 W% J1 Y' U& A* q5 T" ?- x4 D! Y2 U* m+ C* d- N
(四)9 I6 d$ m1 {' V
8 g6 N6 N7 h4 R( t2 S/ Q+ x) c
闻如是5 f/ u/ |" A( _* P. p/ A% C$ ]1 \
1 u1 P4 F9 }: n0 q6 L9 S" z一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
' _1 s5 `" q1 @) A: W9 ~
& n( G& v6 `( R2 Q; f! ?尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。舍离一法。我证汝等成阿那含。云何为一法。所谓悭贪。是故。诸比丘。当灭悭贪。我证汝等阿那含
3 _! y7 [$ p: G; T* Y& `! ^+ w0 E, y2 b6 J! u. M* @& J! \1 g) ?
尔时。世尊便说此偈
; ~ s$ h& |* M- T3 T/ K* `5 }. k2 H6 Y: v# m4 h2 F! O
悭贪之所染 众生堕恶趣
; i0 ]* Y2 X+ n; S- O) a9 A; O2 h 当勤舍悭贪 便成阿那含
3 y$ }9 ?& T, P7 ~* V# C. R/ M* |& N/ E/ l8 d! C, u' M
尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行7 T! x* m$ r1 z6 \, N
: `0 Z8 I+ O& }" w. W (五)
4 j% s% z6 Z9 l& n8 k5 y/ @2 W- v6 i# v9 R4 `
闻如是
' S' t- N% U/ e6 ~; F
g+ v. l# _' k, |1 l' F2 R一 |
|