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发表于 2011-3-6 04:38:00
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是时。长者便在一面坐。目连渐与说法妙论。所谓论者。施论.戒论.生天之论。欲不净想。出要为乐。诸佛世尊所说之法。苦.习.尽.道。时。目连尽与说之。即于座上得法眼净。如极净之衣易染为色。此跋提长者亦复如是。即于座上得法眼净。以得法.见法.无有狐疑。而受五戒。自归佛.法.圣众。时。目连以见长者得法眼净。便说此偈
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7 D- X# A4 t; W0 W' `0 w 如来所说经 根原悉备具7 I4 q9 m: i2 v2 ?1 u* o
眼净无瑕秽 无疑无犹豫
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是时。跋提长者白目连曰。自今已后恒受我请。及四部众。当供给衣被.饭食.床卧具.病瘦医药。无所爱惜。是时。目连与长者说法已。便从坐起而去$ U+ Q. J- G! n. h, s; Z
2 l. d: s7 |; l% d0 o余大声闻尊者大迦叶.尊者阿那律。语尊者宾头卢言。我等已度跋提长者。汝今可往降彼老母难陀& w8 ^. b: u& Q# _* v7 m
5 x' O. p; }3 w宾头卢报曰。此事大佳7 n7 t8 T- a6 E2 N, D0 r2 F
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尔时。老母难陀躬作酥饼。尔时。尊者宾头卢到时。着衣持钵。入罗阅城乞食。渐渐至老母难陀舍。从地中踊出。舒手持钵。从老母难陀乞食。是时。老母见宾头卢已。极怀嗔恚。并作是恶言。比丘当知。设汝眼脱者。我终不乞汝食也: x8 H7 Q* Y0 j' M
6 u+ U1 n! H0 I( s7 X是时。宾头卢即入三昧。使双眼脱出。是时。母难陀倍复嗔恚。复作恶言。正使沙门空中倒悬者。终不与汝食
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是时。尊者宾头卢复以三昧力。在空中倒悬。时。母难陀倍复嗔恚而作恶言。正使沙门举身烟出者。我终不与汝食
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是时。宾头卢复以三昧力举身出烟。是时。老母见已。倍复恚怒。而作是语。正使沙门举身燃者。我终不与汝食也
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- A* W+ t& S' F8 A% ?& s是时。宾头卢即以三昧。使身体尽燃。老母见已。复作是语。正使沙门举身出水者。我终不与汝食也2 X0 Z6 S+ M- j! }/ s# _5 _
$ P1 B0 [7 v* J; B时。宾头卢复以三昧力。便举身皆出水。老母见已。复作是语。正使沙门在我前死者。我终不与汝食也/ m0 d: Z; S9 T
) o. @5 C7 n" K b是时。尊者宾头卢即入灭尽三昧。无出入息。在老母前死。时。老母以不见出入息。即怀恐怖。衣毛皆竖。而作是语。此沙门释种子。多所识知。国王所敬。设闻在我家死者。必遭官事。恐不免济。并作是语。沙门还活者。我当与沙门食。是时。宾头卢即从三昧起
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时。母难陀复作是念。此饼极大。当更作小者与之。时。老母取少许面作饼。饼遂长大。老母见已。复作是念。此饼极大。当更作小者。然饼遂大。当取先前作者持与之。便前取之。然复诸饼皆共相连。时。母难陀语宾头卢曰。比丘。须食者便自取。何故相娆乃尔$ `; g/ |$ ?, d6 J9 c! Q
7 a0 J5 ]; R; K8 T. m( B/ @- c! }宾头卢报曰。大姊当知。我不须食。但须母欲有所说耳1 F9 `0 ~, l8 R, e2 ?9 w
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母难陀报曰。比丘。何所戒敕4 Q- |: N8 S' s2 Q
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宾头卢曰。老母今当知。今持此饼往诣世尊所。若世尊有所戒敕者。我等当共奉行 @* d8 {; z, Y2 g' N
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老母报曰。此事甚快
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% m8 g U2 h1 @, z |* U是时。老母躬负此饼从尊者宾头卢后往至世尊所。到已。头面礼足。在一面立: h# Y. n2 S& F/ X; Z* R; ?
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尔时。宾头卢白世尊曰。此母难陀是跋提长者姊。悭贪独食不肯施人。唯愿世尊为说笃信之法。使得开解 Q( ?- J% X% f$ {3 q
, K( s; U: e, S* j* k9 ^0 f8 u尔时。世尊告母难陀。汝今持饼施与如来及与比丘僧
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是时。母难陀即以奉上如来及余比丘僧。故有遗余饼在。母难陀白世尊言。故有残饼" o2 }6 ~" I! U1 ]+ I0 O
; e- t! ]- [* r7 O世尊曰。更饭佛.比丘僧
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母难陀受佛教令。复持此饼饭佛及比丘僧。然后复故有饼在。是时。世尊告母难陀。汝今当持此饼与比丘尼众.优婆塞.优婆夷众
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然故有饼在。世尊告曰。可持此饼施与诸贫穷者
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7 _5 i0 a0 P9 E3 j8 D3 @$ w然故有饼在。世尊告曰。可持此饼弃于净地。若着极清净水中。所以然者。我终不见沙门.婆罗门.天及人民能消此饼。除如来.至真.等正觉3 t% B0 ?4 ^. k: B$ }
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对曰。如是。世尊。是时。母难陀即以此饼。舍着净水中。即时火焰起。母难陀见已。寻怀恐惧。往至世尊所。头面礼足。在一面坐
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是时。世尊渐与说法。所谓论者。施论.戒论.生天之论。欲不净想。漏为秽污。出家为要。尔时。世尊以见母难陀心意开解。诸佛世尊常所说法。苦.习.尽.道。尔时世尊尽与母难陀说之# c& E: t" d7 r
8 j3 |$ U! F4 f" X3 l' `7 y' I是时。老母即于座上得法眼净。犹如白[疊*毛]易染为色。此亦如是。时母难陀诸尘垢尽。得法眼净。彼以得法.成法无有狐疑。已度犹豫。得无所畏。而承事三尊。受持五戒。尔时。世尊重与说法。使发欢喜
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尔时。难陀白世尊曰。自今已后。使四部之众在我家取施。自今已去恒常布施。修诸功德。奉诸贤圣。即从坐起。头面礼足。便退而去
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% X) Y2 [6 } z7 X, t w* Y. n$ s是时。跋提长者及母难陀。有弟名曰优婆迦尼。是阿阇世王少小同好。极相爱念。尔时。优婆迦尼长者经营田作。闻兄跋提及姊难陀受如来法化。闻已。欢喜踊跃。不能自胜。七日之中不复睡眠。亦不饮食。是时。长者办田作已。还诣罗阅城中道。复作是念。我今先至世尊所。然后到家。尔时。长者往至世尊所。头面礼足。在一面坐" K; V! I, C+ i2 V- h3 _
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尔时。长者白世尊曰。我兄跋提及姊难陀。受如来法化乎
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世尊告曰。如是。长者。今跋提.难陀以见四谛。修诸善法. E3 p: c( J) I/ s i& E
2 }+ k* e) U5 A1 Z7 [" }尔时。优婆迦尼长者白世尊曰。我等居门极获大利
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! s8 r- G/ w( K/ ]世尊告曰。如是。长者。如汝所言。汝今父母极获大利。种后世之福
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尔时。世尊与长者说微妙之法。长者闻法已。即从坐起。头面礼足。便退而去。往诣王阿阇世所。在一面坐+ ?( N0 J z2 x5 B# v' C5 c
7 U( n y& _# U! M) S尔时。王问长者曰。汝兄及姊受如来化耶
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) @: X1 n1 W6 L( d/ O9 j对曰。如是。大王4 X2 U& t9 z$ e
9 q' i6 i4 }/ X: E. b, k王闻此语。欢喜踊跃。不能自胜。即击钟鸣鼓。告敕城内。自今已后。无令事佛之家有所赀输。亦使事佛之人来迎去送。所以然者。此皆是我道法兄弟
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尔时。王阿阇世出种种饮食持与长者。时长者便作是念。我竟不闻世尊说夫优婆塞之法。为应食何等食。应饮何等浆。我今先往至世尊所。问此义。然后当食" N' w) L# L$ n
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尔时。长者告左右一人曰。汝往至世尊所。到已。头面礼足。持我声而白世尊云。优婆迦尼长者白世尊曰。夫贤者之法当持几戒。又犯几戒非清信士。当应食何等食。饮何等浆
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) f/ |6 a8 U* D0 d尔时。彼人受长者教往至世尊所。头面礼足。在一面立。尔时。彼人持长者名。白世尊曰。夫清信士之法应持几戒。犯几戒非优婆塞。又应食何等食。饮何等浆
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! _% |% X c( N% |: S8 m; H. D世尊告曰。汝今当知食有二种。有可亲近。有不可亲近。云何为二。若亲近食时。起不善法。善法有损。此食不可亲近。若得食时。善法增益。不善法损。此食可亲近。浆亦有二事。若得浆时。起不善法。善法有损。此不可亲近。若得浆时。不善法损。善法有益。此可亲近。夫清信士之法。限戒有五。其中能持一戒.二戒.三戒.四戒。乃至五戒。皆当持之。当再三问能持者使持之。若清信士犯一戒已。身坏命终。生地狱中。若复清信士奉持一戒。生善处天上。何况二.三.四.五。是时。彼人从佛受教已。头面礼足。便退而去
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彼人去不远。是时世尊告诸比丘。自今已后。听授优婆塞五戒及三自归。若比丘欲授清信士.女戒时。教使露臂.叉手合掌。教称姓名。归佛.法.众。再三教称姓名。归佛.法.众。复更自称。我今已归佛。归法。归比丘僧。如释迦文佛最初五百贾客受三自归。尽形寿不杀.不盗.不淫.不欺.不饮酒。若持一戒。余封四戒。若受二戒。余封三戒。若受三戒。余封二戒。若受四戒。余封一戒。若受五戒。当具足持之8 e) T+ b# R: a3 ~
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行+ y4 O5 k2 g+ M/ a, Z6 y
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闻如是6 A6 G# e2 E* M$ h
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。今日月有四重翳。使不得放光明。何等为四。一者云也。二者风尘。三者烟。四者阿须伦。使覆日月不得放光明。是谓。比丘。日月有此四翳。使日月不得放大光明。此亦如是。比丘。有四结覆蔽人心不得开解。云何为四。一者欲结。覆蔽人心不得开解。二者嗔恚。三者愚痴。四者利养。覆蔽人心不得开解。是谓。比丘。有此四结覆蔽人心不得开解。当求方便。灭此四结。如是。诸比丘。当作是学; ?4 |, q+ r" S, A
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行3 b5 H( @ U. }$ T
" I- U. k! j$ ?5 ^: f4 m (三)$ `6 n1 U6 ] }1 [5 |
9 w2 \/ C9 ^( M o) K. r3 @& V闻如是) B: s; M! }6 P: S
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一时。佛在阿罗毗祠侧。尔时。极为盛寒。树木凋落% o0 [7 D0 W$ B8 M, H$ J7 Z: D: n
/ _7 M' O. ^) G; P, u& _: m9 O) y尔时。手阿罗婆长者子出彼城中。在外经行。渐来至世尊所。到已。头面礼足。在一面坐。尔时。彼长者子白世尊言。不审宿昔之中得善眠乎
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世尊告曰。如是。童子。快善眠也
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& q2 |1 W4 m, Q1 Q时。长者子白佛。今盛寒日。万物凋落。然复世尊坐用草蓐。所著衣裳。极为单薄。云何世尊作是说。我快得善眠
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世尊告曰。童子。谛听。我今还问汝。随所报之。犹如长者家牢治屋舍。无有风尘。然彼屋中有床蓐.氍氀.毾[毯-炎+登]。事事俱具。有四玉女颜貌端政。面如桃华。世之希有。视无厌足。然好明灯。然彼长者快得善眠乎
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. q5 A6 |$ z6 d# Z9 V* W. v6 y长者子报曰。如是。世尊。有好床卧。快得善眠
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8 Z* k" O% T2 E( K) T世尊告曰。云何。长者子。若彼人快得善眠。时有欲意起。缘此欲意不得眠乎; Z3 f; y" x! ]$ |' f
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长者子对曰。如是。世尊。若彼人欲意起者。便不得眠也% @/ G# a6 I8 h) r
8 y9 r0 G) D- u; V# a( s; U世尊告曰。如彼欲意盛者。今如来永尽无余。无复根本。更不复兴。云何。长者子。设有嗔恚.愚痴心起者。岂得善眠乎
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童子报言。不得善眠也。所以然者。由有三毒心故
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世尊告曰。如来今日无复此心。永尽无余。亦无根本。童子当知。我今当说四种之坐。云何为四。有卑坐.有天坐.有梵坐.有佛坐。童子当知。卑坐者。是转轮圣王坐也。天坐者。释提桓因坐也。梵坐者。梵天王之坐也。佛坐者。是四谛之坐也。卑坐者。向须陀洹坐也。天坐者。得须陀洹坐也。梵坐者。向斯陀含坐也。佛坐者。四意止之坐也。卑坐者。得斯陀含之坐也。天坐者。向阿那含之坐也。梵坐者。得阿那含果坐也。佛坐者。四等之坐也。卑坐者。欲界之坐也。天坐者。色界之坐也。梵坐者。无色界之坐也。佛坐者。四神足之坐也
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是故。童子。如来以坐四神足坐。快得善眠。于中不起淫.怒.痴。以不起此三毒之心。便于无余涅槃界而般涅槃。生死已尽。梵行已立。所作已办。更不复受有。如实知之。是故。长者子。我观此义已。是故说如来快得善眠
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尔时。长者子便说此偈3 }7 p; y7 C g% A( T; z0 N
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相见日极久 梵志般涅槃
* K4 p1 `9 d8 X# T9 N4 [) k& A 以逮如来力 明眼取灭度8 \5 L3 W) C+ \9 |' ~
卑坐及天坐 梵坐及佛坐
0 U4 Y* O1 M6 w: Y/ r- \- q( U: w 如来悉分别 是故得善眠
. \& ^9 x0 P, p# [% e6 C+ o3 g% D- v3 y 自归人中尊 亦归人中上, z3 c* K4 T& F6 i' |) H: Q
我今未能知 为依何等禅
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, g! `4 Y$ ~% j# g: Q# \0 L: X! u9 O长者子作是语已。世尊然可之。是时。长者子便作是念。世尊以然可。我极怀欢喜。不能自胜。即从坐起。头面礼足。便退而去
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尔时。彼童子闻佛所说。欢喜奉行
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闻如是; {- j/ K l# z4 f
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一时。佛在罗阅城耆阇崛山中。与大比丘众五百人俱
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. D& M; b8 Z5 \; E: v4 u尔时。世尊从静室起下灵鹫山。及将鹿头梵志。而渐游行到大畏塳间。尔时。世尊取死人髑髅授与梵志。作是说。汝今。梵志。明于星宿。又兼医药能疗治众病。皆解诸趣。亦复能知人死因缘。我今问汝。此是何人髑髅。为是男耶。为是女乎。复由何病而取命终
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! o) n* i1 \2 ]) U% J# q4 I是时。梵志即取髑髅反覆观察。又复以手而取击之。白世尊曰。此是男子髑髅。非女人也7 _+ E8 n' ?5 w! E* ^
9 R: {, k: r$ \' s( S9 P世尊告曰。如是。梵志。如汝所言。此是男子。非女人也
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, Y# q6 |- x: d% y! G世尊问曰。由何命终
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梵志复手捉击之。白世尊言。此众病集凑。百节酸疼故致命终0 v+ o3 l% W$ n+ n$ U$ v
1 ~* x! r8 m% h P; y世尊告曰。当以何方治之0 i, ^3 A) p: @4 V
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鹿头梵志白佛言。当取呵梨勒果。并取蜜和之。然后服之。此病得愈
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世尊告曰。善哉。如汝所言。设此人得此药者。亦不命终。此人今日命终为生何处
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时。梵志闻已。复捉髑髅击之。白世尊言。此人命终生三恶趣。不生善处2 ~6 R: w/ A* n2 g% t
* T: H5 l1 S6 L$ ^世尊告曰。如是。梵志。如汝所言。生三恶趣。生不善处
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! \$ \: y9 Z! U. ~是时。世尊复更捉一髑髅授与梵志。问梵志曰。此是何人。男耶。女耶9 Z# H! y+ i O: U5 o
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是时。梵志复以手击之。白世尊言。此髑髅。女人身也, @, ~# y1 e/ N2 [# K
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世尊告曰。由何疹病致此命终: f6 {2 N% V$ I
* ?6 R" G/ \' A是时。鹿头梵志复以手击之。白世尊言。此女人怀妊故致命终* U9 S. l3 }7 ^
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世尊告曰。此女人者。由何命终- D4 K# M$ \$ i& f* E3 B# q# ^$ M
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梵志白佛。此女人者。产月未满。复以产儿故致命终
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世尊告曰。善哉。善哉。梵志。如汝所言。又彼怀妊以何方治* U0 u, e) B" |7 [
) g# l/ ~1 A8 p1 P0 n- y, }; ]" G梵志白佛。如此病者。当须好酥醍醐。服之则差* w0 _% ]5 U0 N# L
9 w' b; {2 g: M. l0 s" k& g世尊告曰。如是。如是。如汝所言。今此女人以取命终。为生何处
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- c5 R0 v2 _2 F- H+ I9 ~梵志白佛。此女人以取命终。生畜生中
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# ?" X5 t X+ A d! v# x" P, h& [世尊告曰。善哉。善哉。梵志。如汝所言
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0 c! Q# z$ B. S* h; g7 q5 v( R- J是时。世尊复更捉一髑髅授与梵志。问梵志曰。男耶。女耶
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9 ?4 u- {# Z! l3 B/ j& f) `是时。梵志复以手击之。白世尊言。此髑髅者。男子之身
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世尊告曰。善哉。善哉。如汝所言。由何疹病致此命终: @ c1 l& v3 [
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梵志复以手击之。白世尊言。此人命终饮食过差。又遇暴下故致命终
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! ~2 T7 h+ W0 S5 U世尊告曰。此病以何方治
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