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发表于 2011-3-6 04:33:08
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增壹阿含经卷第十四增壹阿含经卷第十五3 g' J, J( }2 i; }9 |) Y/ O
+ f* b4 C3 T- U9 h9 O, z 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译/ v0 b3 f1 J$ p# F1 o
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高幢品第二十四之二
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, ]1 ~& o4 h+ c' a) O尔时。彼恶龙吐舌。舐如来手。熟视如来面
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是时。世尊明日清旦。手擎此恶龙。往诣迦叶。语迦叶曰。此是恶龙。极为凶暴。今以降之
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尔时。迦叶见恶龙已。便怀恐怖。白世尊曰。止。止。沙门。勿复来前。龙备相害
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1 p- Q2 _2 I4 N. i9 g* E世尊告曰。迦叶。勿惧。我今已降之。终不相害。所以然者。此龙已受教化
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+ A# Z2 U E% ^是时。迦叶及五百弟子叹未曾有。甚奇。甚特。此瞿昙沙门极大威神。能降此恶龙。使不作恶。虽尔。故不如我得道真
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2 o& T( P2 w. j* P( R7 e# x尔时。迦叶白世尊曰。大沙门。当受我九十日请。所须衣被．饭食．床卧具．病瘦医药。尽当供给。尔时。世尊默然受迦叶请。
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7 m) t0 x6 A" D% V" s V4 y时。世尊以此神龙着大海中。而彼恶龙随寿长短。命终之后。生四天王天上。是时。如来还止石室, G9 I6 c7 X% N& R$ ?
2 l0 o8 c" y; k( @+ x. G迦叶供办种种饭食已。往白世尊。饭食已办。可往就食
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世尊告曰。迦叶在前。吾正尔当往
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) f* S0 d6 ~+ \0 ~2 E迦叶去后。便往至阎浮提界上。阎浮树下取阎浮果。还。先至迦叶石室中坐。是时。迦叶见世尊在石室中。白世尊曰。沙门。为从何道。来至石室. m+ p6 B5 q+ D0 l
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佛告迦叶。汝去之后。吾至阎浮提界上。取阎浮果。还来至此坐。迦叶当知。此果甚为香美。可取食之
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7 B; I4 }; Y# e! f迦叶对曰。我不须是。沙门自取食之。是时。迦叶复作是念。此沙门极有神足。有大威力。乃能至阎浮界上。取此美果。虽尔。故不如我道真
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3 _4 Y. ^; c, t3 ~+ m是时。世尊食已。还在彼止宿2 V( a+ T% m$ l0 \; q$ U' B
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迦叶清朝至世尊所。到已。白世尊曰。食时以至。可往就食
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佛告迦叶。汝并在前。吾后当往
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迦叶去后。便至阎浮界上。取阿摩勒果。还。先至迦叶石室中坐。迦叶白世尊曰。沙门。为从何道。来至此间
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) [% T" O1 g+ _, n5 E. A世尊告曰。汝去之后。至阎浮界上。取此果来。极为香美。若须者便取食之) l) ?" l: p0 Z' X
4 M: T4 i$ X- L3 ^3 j& U! I迦叶对曰。吾不须是。沙门自取食之。是时。迦叶复作是念。此沙门极有神力。有大威神。吾去之后。取此果来。虽尔。故不如我。我已得道
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是时。世尊食已。还彼止宿
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: h4 T, _" l6 l, `6 A4 ?明日。迦叶至世尊所。而作是说。食时已至。可往就食4 {- e; _9 s2 l4 d8 \" r
. l( p' ?; R1 X/ Q1 }2 G% Z+ z佛告迦叶。汝并在前。吾后当往$ X: j4 ~1 W5 R5 s z: R
! l5 I! s& F) k$ n. @迦叶去后。世尊至北郁单曰。取自然粳米来。还至迦叶石室。迦叶问佛。沙门。为从何道。来至此坐
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世尊告曰。迦叶当知。汝去之后。吾至郁单曰。取自然粳米。极为香好。迦叶。须者便取食之
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) D! p6 O b/ H: `, u, b S迦叶对曰。吾不须是。沙门自取食之。迦叶复作是念。此沙门极有神足。有大神力。虽尔。故不如我得道真。是时。世尊食已。还彼止宿
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' r! z7 B' a" l4 s& @明日。迦叶至世尊所。而作是说。食时已至。可往就食& L) v& L7 Y* Z8 Z
# [/ o3 n6 ~6 x4 L$ k, v, |佛告迦叶。汝并在前。吾后当往" L) m5 h# j: n; _% ?5 A' O
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迦叶去后。世尊至瞿耶尼。取呵梨勒果。先至迦叶石室中坐。迦叶问佛。沙门。为从何道。来至此坐% {7 Y6 E5 ?; t) W/ P( `6 m" ^& b
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佛告迦叶。汝去之后。吾至瞿耶尼。取此果来。极为香美。迦叶。须者可取食之+ p" \3 z A) g6 a
8 X1 G6 q5 k- l- c* [: T迦叶对曰。不须是。沙门自取食之。迦叶复作是念。此沙门极有神力。有大威神。虽尔。故不如我得道真。是时。世尊食已。还彼止宿
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1 @( ^) O T4 F+ Q/ A" U8 ^明日。迦叶至世尊所而白。时至。可往就食
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佛告迦叶。汝并在前。吾后当往$ w. F* S, ~/ P* M3 S( |- k
, ?* l+ V! ?. T/ ]8 F7 q( W迦叶去后。世尊至弗于逮。取毗醯勒果。先至迦叶石室中坐。迦叶问佛。沙门。为从何道。来至此坐
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7 U1 n; C. s: e佛告迦叶。汝去之后。吾至弗于逮。取此果来。极为香好。迦叶。须者可取食之
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; r9 j# b3 i/ w' S7 H) _4 y迦叶对曰。吾不须是。沙门自取食之。迦叶复作是念。此沙门极有神力。有大神足。虽尔。故不如我得道真。是时。世尊食已。还彼止宿, y! c( \+ A) C
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是时。迦叶时欲大祠。五百弟子执斧破薪。手擎斧而斧不下。是时。迦叶复作是念。此必沙门所为。是时。迦叶问世尊曰。今欲破薪。斧何故不下也
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( N' \2 U# [9 a( A7 [3 M8 a4 y世尊告曰。欲得斧下耶
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曰。欲使下。斧寻时下
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2 A5 A- y8 n" l5 ]是时。彼斧既下。复不得举。迦叶复白佛言。斧何故不举) U' w& M J$ L, o% ~1 x. e! p1 X- y
/ ^) _1 ~3 l' K' {9 n$ H1 c世尊告曰。欲使斧举耶
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% t# [* b7 P# B3 e8 Y曰。欲使举。斧寻得举5 A/ u, l: x% J1 L( P# ~9 I* D
% {0 ~' ~( E" L7 j& b' |, \尔时。迦叶弟子意欲然火。火不得然。是时。迦叶复作是念。此必沙门瞿昙所为。迦叶白佛。火何故不然
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佛告迦叶。欲使火然耶% \9 h, ]* W, ^, b/ x: x
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曰。欲使然。火寻时然% g' ~5 r d% X
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尔时。意欲灭火。火复不灭。迦叶白佛。火何故不灭& F3 Y- v$ W8 C7 D
0 [7 U6 a0 x _3 |' I8 @佛告迦叶。欲使火灭耶
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曰。欲使灭。火寻时灭。迦叶便作是念。此沙门瞿昙。面目端政。世之希有。吾明日欲大祠。国王人民尽当来集。设当见此沙门者。吾不复得供养。此沙门明日不来者。便为大幸' s2 U' B/ w; r
$ z0 ~( U* q1 Y7 O是时。世尊知迦叶心中所念。明日清旦。至郁单曰。取自然粳米。瞿耶尼取乳汁。往至阿耨达泉而食。竟日在彼住。向暮还至石室止宿" h! l, q0 i( L9 b2 I3 a- x F
# T& @$ f. c# v+ r d5 J M迦叶明日至世尊所。问曰。沙门。昨日何故不来" j) G7 d) D' _# f$ `
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佛告迦叶。汝昨日作是念。此瞿昙极为端政。世之希有。吾明日大祠。若国王人民见者。便断吾供养。设不来者。便是大幸。我寻知汝心之所念。乃至郁单曰。取自然粳米。瞿耶尼取乳汁。往阿耨达泉上食。竟日在彼。向暮还至石室中止宿. ?9 K3 {0 p/ y, J. t1 F6 P
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是时。迦叶复作是念。此大沙门。极有神足。实有威神。虽尔。故不如我得道真
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是时。世尊食已。还石室止宿。即夜。四天王至世尊所而听经法。四天王亦有光明。佛亦大放光照彼山野。洞然一色
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时。彼迦叶夜见光明。明日清旦。至世尊所。到已。白世尊曰。昨夜是何光明照此山野
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世尊告曰。昨夜四天王来至我所而听法。是彼四天王之光明
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. x' s& x, H+ m. z' {是时。迦叶复作是念。此沙门极有神力。乃能使四天王来听经法。虽有此力。由不如我得道真1 e0 ] ^+ T3 D. p1 b( z
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是时。世尊食已。还在彼宿。夜半。释提桓因来至世尊所而听法。天帝光明复照彼山
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# R( O5 X7 K+ ]8 T时。彼迦叶夜起瞻星。见此光明。明日清旦。迦叶至世尊所。问曰。瞿昙。昨夜光明极为殊特。有何因缘。有此光明
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- {! g# c: X, @- r% I+ p世尊告曰。昨夜天帝释来至此听经。故有此光明耳( v% N. M8 D( ^5 j
0 _' w$ v/ f2 v, I( @1 y时。迦叶复作是念。此沙门瞿昙极有神力。有大威神。乃能使天帝释来听经法。虽尔。故不如我得道真/ m4 G5 Z5 y( j/ G* {3 ^
- t5 ^' s! x m% j1 Z' X+ {是时。世尊食已。还在彼宿。夜半。梵天王放大光明照彼山中。至世尊所而听经法4 ^2 D* r; j, B: ]1 b; ?2 P; x0 R: w3 f2 g
9 K" c- r' q! R7 I时。迦叶夜起见光明。明日至世尊所而问曰。昨夜光明倍有所照。胜于日月光明。有何等因缘。致此光明
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+ s% o) D0 @( w. O: s世尊告曰。迦叶当知。昨夜大梵天王来至我所而听经法' X; T( Y6 k0 @
' g& L: T8 W7 l- H是时。迦叶复作是念。此沙门瞿昙极有神力。乃能使我祖父来至此沙门所而听经法。虽尔。故不如我得道真# I( K3 b2 T: Y* u3 j, R
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尔时。世尊得弊坏五纳衣。意欲浣濯。便作是念。我当于何处而浣此衣。是时。释提桓因知世尊心中所念。即化作浴池。白世尊曰。可在此浣衣
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是时。世尊复作是念。吾当于何处蹋浣此衣。时。四天王知世尊心中所念。便举大方石。着水侧。白世尊曰。可在此而蹋衣% H# g/ B t3 y Q" g
# b! V% _7 a2 \9 J8 [+ d/ ]3 ?4 C是时。世尊复作是念。吾何处而曝此衣。时。树神知世尊心中所念。便垂树枝。白世尊曰。唯愿在此曝衣( ]* n$ J0 V3 d! N3 {
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明日清旦。迦叶至世尊所。问世尊曰。本无此池。今有此池。本无此树。今有此树。本无此石。今有此石。有何因缘。而有此变
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世尊告曰。此是昨夜天帝释知吾欲浣衣。故作此浴池。吾复作是念。当于何处蹋浣此衣。时四天王知吾心中所念。便持此石来。吾复作是念。当于何处而曝此衣。时树神知我心中所念。便垂此树枝耳
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是时。迦叶复作是念。此沙门瞿昙虽神。故不如我得道真$ k: R) r1 z% J# \
5 w: i/ M( i7 M; m. D是时。世尊食已。还于彼宿。是时。夜半有大黑云起而作大雨。连若大河。极为瀑溢。是时。迦叶复作是念。此河瀑溢。沙门必当为水所漂。我今看之。是时。迦叶及五百弟子往至河所。尔时世尊在水上行。脚不为水所渍。是时。迦叶遥见世尊在水上行
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4 C7 R0 s9 D% N% K- \$ E& L4 n是时。迦叶便作是念。甚奇。甚特。沙门瞿昙乃能在水上行。我亦能在水上行。但不能使脚不污耳。此沙门虽神。故不如我得道真
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是时。世尊语迦叶言。汝亦非阿罗汉。复不知阿罗汉道。汝尚不识阿罗汉名。况得道乎。汝是盲人。目无所睹。如来现尔许变化。故言。不如我得道真。汝方作是语。吾能在水上行。今正是时。可共在水上行耶。汝今可舍邪见之心。无令长夜受此苦恼
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4 F! d- I: _; x8 F/ c是时。迦叶闻世尊语已。便前头面礼足。我今悔过。深知非法。乃触如来。唯愿受悔。如是再三
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世尊告曰。听汝改过。乃能自知触扰如来# g( @( H# B$ R0 `
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是时。迦叶告五百弟子曰。汝等各随所宜。我今自归沙门瞿昙
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是时。五百弟子白迦叶言。我等先亦有心于沙门瞿昙。当降龙时。寻欲归命。若师自归瞿昙者。我等五百弟子尽自归于瞿昙所
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迦叶报言。今正是时。然复我心执此愚痴。见尔许变化。意由不解。故自称言。我道真正. |# w4 d" @0 L4 Y
, Y2 c l8 C9 o+ A9 ?4 {, L- t; B, |是时。迦叶将五百弟子。前后围绕。至世尊所。头面礼足。在一面立。白世尊曰。唯愿世尊听我等得作沙门。修清净行) |2 W4 f- ^! A' F4 h3 A5 L
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诸佛常法。若称。善来。比丘。便成沙门。是时。世尊告迦叶曰。善来。比丘。此法微妙。善修梵行。是时。迦叶及五百弟子所著衣裳。尽变作袈裟。头发自落。如似剃发。以经七日。是时。迦叶学术之具及于咒术。尽投水中
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时。五百弟子白世尊曰。唯愿世尊听我等得作沙门
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世尊告曰。善来。比丘。时。五百弟子即成沙门。袈裟着身。头发自落
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) A7 B& b' L. B1 |- j! [( k2 E尔时。顺水下流。有梵志。名江迦叶。在水侧住。是时。江迦叶见咒术之具。尽为水所漂。便作是念。咄哉。我大兄为水所溺。是时。江迦叶将三百弟子。顺水上流。求兄尸骸。遥见世尊在一树下坐。及大迦叶五百弟子前后围绕而为说法。见已。便前至迦叶所。而作是语。此事为好耶。本为人师。今为弟子。大兄何故与沙门作弟子乎
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迦叶对曰。此处为妙。无过此处5 @ n9 s3 i" n3 Y1 G0 t9 S, _: r
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是时。优毗迦叶向江迦叶而说此偈# T, {3 r, }1 ^6 D Z
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此师人天贵 我今师事之' Q c) W% w! Q
诸佛兴出世 甚为难得遇
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是时。江迦叶闻佛名号。甚怀欢喜。踊跃不能自胜。前白世尊。愿听为道
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世尊告曰。善来。比丘。善修梵行。尽于苦际8 `3 b9 E/ K; L% O) ^# \& F
! d _! j$ V6 r! b是时。江迦叶及三百弟子即成沙门。袈裟着身。头发自落。是时。江迦叶及三百弟子咒术之具。尽投水中
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; o8 \' {' o3 a! Y* K/ ?# x$ A尔时。顺水下头有梵志。名伽夷迦叶。在水侧住。遥见咒术之具。为水所漂。便作是念。我有二兄。在上学道。今咒术之具。尽为水所漂。二大迦叶必为水所害。即将二百弟子。顺水上流。乃至学术之处。遥见二兄而作沙门。便作是语。此处好耶。本为人尊。今为沙门弟子
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迦叶报曰。此处最妙。无过此处
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, F" z, B; ]; b( B% i0 Z5 m是时。伽夷迦叶便作是念。今我二兄多知博学。此处必是善地。使我二兄在中学道。我今亦可在中学道。是时。伽夷迦叶前白世尊。唯愿世尊听作沙门) f8 x0 F X) N9 {- M; g2 U* \
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世尊告曰。善来。比丘。善修梵行。尽于苦际
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是时。伽夷迦叶即成沙门。袈裟着身。头发自落。如似剃头。以经七日! k% C5 ~5 i2 h& w% f
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是时。世尊在彼河侧住。尼拘类树下。成佛未久。将千弟子。是皆耆旧宿长
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是时。世尊以三事教化。云何为三。所谓神足教化。言教教化。训诲教化) s4 U$ U! W' v* w8 y+ M) ]
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狗仔卡
显身卡