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发表于 2011-3-7 21:33:12
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(七)
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/ Z, S/ W6 k- V% i! O闻如是/ F' H3 M4 D3 B' |" e0 {
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一时。佛在罗阅城迦兰陀竹园所。与大比丘众千二百五十人俱; V7 p/ w) D) S4 V: v. `
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尔时。罗阅城中有长者名曰尸利掘。饶财多宝。金银.珍宝.车磲.马脑。不可称计。又且疏薄佛法。但事外道尼干子。国王.大臣皆悉识知。是时。外道梵志及尼干子。在家.出家者自诽谤。言有我。言有我身。并六师辈皆悉运集。共作此论。今沙门瞿昙靡事不知。有一切智。然我等不得利养。今此沙门多得利养。要当作方宜。使不得利养。我等当往至尸利掘舍。教彼长者而作权宜+ Y: [+ n+ _4 w$ T
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是时。外道梵志尼干子及彼六师往至尸利掘长者家。语长者曰。大姓当知。汝是梵天所生。是梵天子。多所饶益。汝今可往至沙门瞿昙所。愍我等故。请沙门及比丘众来在家祠之。又敕屋中作大火坑。极燃炽火。食皆着毒。请使来食。若沙门瞿昙有一切智。知三世事者。则不受请。设无一切智。便当受请。将诸弟子。尽为火所烧。天.人得安。无有火害( d, j7 U @& x
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是时。尸利掘默然。随六师语。即出城至世尊所。头面礼足。持杂毒之心。白如来言。唯愿世尊及比丘僧当受我请 u1 y2 B6 z% c6 A
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尔时。世尊知彼心中所念。默然受请。是时。尸利掘以见如来默然受请。便从坐起。头面礼足。便退而去。中道便作是念。今我六师所说审谛。然沙门不知我心中所念。必当为大火所烧。是时。尸利掘即还家敕作大坑。燃大烧火。复约敕办种种饭食。皆悉着毒。复于门外作大火坑。燃大火。又于火上施设敷床。皆以恶毒着食中而白。时至
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尔时。世尊以知时至。着衣持钵。将诸比丘众。前后围绕。往至彼家。又敕诸比丘僧。诸人皆不得先吾前行。亦不得先吾前坐。亦复不得先吾前食
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是时。罗阅城中人民之类闻。尸利掘作大火坑。又作毒食。请佛及比丘僧。四部之众悉皆涕泣。将非害如来及比丘僧乎。或复有至世尊所。头面礼足。白佛言。愿世尊莫至彼长者家。又彼人作大火坑。兼作毒食
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佛告之曰。诸人勿怀恐怖。如来终不为他所害。正使阎浮里内火至梵天。犹不能烧吾。何况此小火欲害如来。终无此理。优婆塞知。吾无复害心0 n% A9 x, [, r) F' ]# x: J5 e/ |1 Y
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尔时。世尊比丘僧。前后围绕。入罗阅城。至长者家。尔时。世尊告诸比丘。汝等勿先入长者家。亦莫先食。要须如来食。然后乃食6 _- C# m! L2 Q6 Q4 g, J. y2 b
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尔时。世尊适举足门阈上。尔时火坑自然化作浴池。极为清凉。众华满其中。亦生莲花。大如车轮。七宝为茎。亦生余莲华。蜜蜂王游戏其中。尔时。释提桓因.梵天王.及四天王.及干沓和.阿须轮.及诸阅叉.鬼神等。见火坑中生此莲华。各各称庆。异音同声。各各说曰。便为如来胜中第一
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尔时。彼长者家有种种外道异学。集在其家。尔时。优婆塞.优婆夷见如来变化已。欢喜踊跃。不能自胜。外道异学见如来变化已。甚怀愁忧。上虚空中诸尊神天。散种种名华于如来身上
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尔时。世尊履虚去地四寸。至长者家。如来举足之处。便生莲华。大如车轮。尔时。世尊右回告诸比丘。汝等。悉皆蹈此莲花上
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1 S/ ?/ z7 v+ S9 _时。诸声闻皆从莲华上至长者家。尔时。世尊便说古昔之喻说。我过去来。供养恒沙诸佛。承事.礼敬。未失圣意。持是至诚之誓。使此诸坐。皆悉牢固/ J2 I, a4 B4 W9 M
5 C+ v; K- u0 I1 Z7 c7 m, f尔时。世尊告诸比丘。我今听诸比丘。先以手凭座。然后乃坐。此是我之教也。尔时。世尊及诸比丘僧皆悉就座。是座下皆生莲华。极为芬香0 F! K. n- ]: j( Z2 |" }
# U* C, Y) ^7 g E! O4 L' T. q& a是时。尸利掘见如来如斯变化。便生斯念。吾为外道异学所误。失我人中之行。永失天路。心意愦然。如饮杂毒。必当趣此三恶道中。实是如来出世难遇。觉知此已。即时涕零。头面礼足。白佛言。唯愿如来听我悔过。改往修来。自知有罪。触娆如来。唯愿世尊受我悔过。更不犯之
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佛告言。长者。改过捐舍本意。乃能自知触犯如来。贤圣法中甚为旷大。听汝改过。随法而舍。我今受汝改悔。后更莫犯。如是再三
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2 I U9 y. _/ _; W2 ~" t尔时。阿阇世王闻尸利掘长者施大火坑。及杂毒食。欲害如来。闻已。嗔恚炽盛。告群臣曰。要当消灭阎浮里地与此人同尸利掘名字者。又复阿阇世忆如来功德已。悲泣涕零。脱天冠已。告群臣曰。吾今复用活为。乃使如来为火所烧。及比丘僧皆当被烧。汝等速来至长者家。观视如来9 a% ?9 ^6 R- Y: ?& A2 p9 a
0 L/ v0 u1 |( D& k尔时。耆婆伽王子白阿阇世王。大王。勿怀愁忧。亦莫兴恶想。所以然者。如来终不为他所害。今日尸利掘长者当为如来弟子。唯愿大王当往观变化* o |3 v W! u# y9 ?( q
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时。阿阇世为耆婆伽所诲喻。乘雪山大象。寻时至尸利掘长者家。下象即至尸利掘舍内。尔时。众人普集门外。有八万四千人。尔时。阿阇世王见莲华大如车轮。欢喜踊跃。不能自胜。并作是说。使如来恒胜众魔。告耆婆伽王子曰。善哉。耆婆伽。乃信如来如斯之要。时。阿阇世王至世尊所。头面礼足。在一面坐。尔时。阿阇世王见如来口出光明。亦复遍见如来颜色殊特。极怀欢喜。不能自胜
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- E; d. W6 b2 [! ~尔时。尸利掘长者白世尊言。我所设食皆悉有毒。唯愿世尊小停。今当更施食。所以然者。无令如来体有增损
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佛告长者。如来及弟子终不为他所害。但长者食已办者。随时供设
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尔时。长者手自斟酌。行种种饭食
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$ }5 Z' G+ J+ ?0 [. y) g+ }. P尔时。世尊便说斯偈
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4 g4 M6 c0 D3 h! C S' Z: v 至诚佛法众 害毒无遗余 h. C; B" G0 |1 j# y5 e
诸佛无有毒 至诚佛害毒$ [9 i, k j6 H: }
至诚佛法众 害毒无遗余# |, n. Z& i5 a7 P: c- }
诸佛无有毒 至诚法害毒
: {1 {! J( G& @& N. d& v4 X0 \8 z5 v 至诚佛法众 害毒无遗余4 q. O; O/ H/ x- d. H& o4 h& R
诸佛无有毒 至诚僧害毒
& e' Y, h, Q# B3 ^ 贪欲嗔恚毒 世间有三毒 A2 ?' @. q+ j* s
如来永无毒 至诚佛害毒
4 I) v) r8 H. ]: s- k 欲怒嗔恚毒 此三世间毒3 l6 D5 ?) d) c2 q: }. r6 y
如来法无毒 至诚法害毒$ E1 _! _& O% f1 }4 ^
欲怒嗔恚毒 世间有三毒7 j+ F3 M7 x$ B. u$ {8 I, q" V1 Z
如来僧无毒 至诚僧害毒
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- W$ e, T4 t% P2 K' U! h2 X* K6 s8 h尔时。世尊说此语已。便食杂毒之食。尔时。世尊告诸比丘。汝等。皆莫先食。要须如来食已。然后乃食2 z }) P2 ?! `0 y; F& t$ v8 O0 C
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尔时。长者手自斟酌。行种种饮食。供养佛及比丘僧。尔时。尸利掘长者见如来食讫。除去钵器。更取小座。在如来前坐。尔时。世尊与长者及八万四千众说微妙之论。所谓论者。施论.戒论.生天之论。欲不净想。淫泆大患。出要为乐。如来观彼长者心意及八万四千众心开意解。无复尘垢。诸佛世尊常所说法。苦.习.尽.道。尽与八万四千众说。广分别其行
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尔时。众人即于座上。诸尘垢尽。得法眼净。犹如新衣易染为色。尔时。庶人亦复如是。各于坐上。以见道迹。以见法得法。分别诸法。度诸狐疑。得无所畏。更不事余师。自归佛.法.僧而受五戒
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7 i. v. y ?8 _4 _ x. C: x尔时。尸利掘长者自知得道迹。前白佛言。宁施如来毒。获大果报。不与余外道异学甘露。更受其罪。所以然者。我今以毒食请佛及比丘僧。于现法中得此证验。长夜为此外道所惑。乃兴斯心于如来所。其有事外道异学者。皆堕边际9 h; ~' M6 z! ?, V
/ n& R9 I* D/ N% A佛告长者。如汝所言。而无有异。皆为他所诳1 C/ j& L$ Q9 t, Y" o) U
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尔时。尸利掘白佛言。自今已后。不复信此外道异学。不听诸四部之众在家供养 `* [8 ~% b5 _, J: q L
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佛告长者。勿作是说。所以然者。汝今恒供养斯诸外士。施诸畜生。其福难量。况复人乎。若有外道异学问曰。尸利掘是谁弟子。汝等云何报之
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3 g; N# l1 `) E尔时。尸利掘即从坐起。长跪叉手。白世尊言。勇猛而解脱。今受此人身。是第七仙人。是释迦文弟子* X% T) U: j' m0 h0 o7 {
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世尊告曰。善哉。长者。乃能说此微妙之叹
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尔时。世尊重与长者说甚深之法。即时便说斯嚫 c* s: U2 D, B* N& c; S) s
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祠祀火为上 诗书颂为最- f2 e: K- T: s* I* e
人中王为尊 众流海为原
+ @; f- C, {6 A 星中月为明 光明日为上
' X \+ X7 n# { 上下及四方 一切有形类; v4 m3 w# T" t" p
诸天及世间 佛为最第一
! P2 h7 m$ O5 a% K8 W 欲求其福者 当供养三佛 / B+ [$ d! R9 ^- W
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尔时。世尊说此偈已。即从坐起
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3 y% [. z7 u v5 a" Q* H4 r尔时。尸利掘及诸来会闻佛所说。欢喜奉行+ Y* i+ B; @3 G$ ^
增壹阿含经卷第四十一增壹阿含经卷第四十二& h# w1 n) x+ j; g9 |
5 u3 u. z, m- W0 W 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译+ _- r& `, D- Z5 K
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结禁品第四十六
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, E3 d0 _) H$ p( a5 R闻如是
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4 J n" n7 k+ A" ]0 i# b一时。佛在舍卫国祇树给孤独园6 t) `) T9 L' s6 N; g
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尔时。世尊告诸比丘。有十事功德。如来与诸比丘说禁戒。云何为十。所谓承事圣众。和合将顺。安隐圣众。降伏恶人。使诸惭愧比丘不令有恼。不信之人使立信根。已有信者倍令增益。于现法中得尽有漏。亦令后世诸漏之病皆悉除尽。复令正法得久住世。常念思惟当何方便正法久存。是谓。比丘。十法功德。如来与诸比丘而说禁戒。是故。比丘。当求方便。成就禁戒。勿令有失。如是。比丘。当作是学( i. ]" |0 ~2 K$ S" J- r6 L! p3 D
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行: I% a$ k7 I4 S8 X
6 Y8 Q- N x8 E( M' Q# ^+ P (二)
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9 T2 g7 x! ~" ^ ?6 C闻如是
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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% o h! x+ j0 v' e尔时。世尊告诸比丘。圣所居之处有十事。三世诸圣常处其中。云何为十。于是。比丘。五事已除。成就六事。恒护一事。将护四部众。观诸劣弱。平等亲近。正向无漏。依倚身行。心善解脱。智慧解脱$ D& M' l: I% g* [: ~( Q
! k, |8 f$ w. j% l4 I云何比丘五事已除。于是。比丘五结已断。如是五事已除% P8 [, H d4 E% F3 Z" t
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云何比丘成就六事。于是。比丘承六重之法。如是比丘成就六事
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" i5 [, @+ {2 t" y, V云何比丘恒护一事。于是。比丘恒护于心有漏.无漏.有为.无为至涅槃门。如是比丘恒护一事
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云何比丘将护四部之众。于是。比丘成就四神足。如是便为将护四部之众
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8 t& u1 j" d% _+ B4 H( q2 [# i, F# F云何比丘观于劣弱。于是。比丘生死众行已尽。如是比丘。平等亲近。于是。比丘三结已尽。是谓比丘平等亲近
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云何比丘正向无漏。于是。比丘除去憍慢。如是比丘正向无漏1 Y8 C3 z, Q: a
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云何比丘依倚身行。于是。比丘无明已除。如是比丘依倚身行
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云何比丘心善得解脱。于是。比丘爱已除尽。如是比丘心善得解脱。云何比丘智慧解脱。于是。比丘观苦谛。习.尽.道谛。如实知之。如是比丘智慧解脱
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4 p, u- j$ n: f( x5 T" C9 C l是谓。比丘。圣贤十事所居之处。昔日贤圣亦居此处。以居方居。是故。比丘。念除五事。成就六法。守护一法。将护四部之众。观察劣弱。平等亲近。正向无漏。依猗身行。心得解脱。智慧解脱。如是。比丘。当作是学。尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行1 E3 S' W# U$ C% U! I
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: p8 ]2 M% X) c. h2 k闻如是
0 {% P5 K( z Z* z+ N5 \# q. z1 X
+ Z: t3 M. E; ]& n5 t2 U一时。佛在舍卫国祇树给孤独园# o6 t. b* A; v+ U
) f: H" M' t7 q' ]3 p, \尔时。世尊告诸比丘。如来成就十力。自知为无著。在大众中能师子吼。转于无上梵轮而度众生。所谓此色。此色习。此色尽。此色出要。观此痛.想.行.识。识习。识尽。识出要。因是有是。此生则生。无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六入。六入缘更乐。更乐缘痛。痛缘爱。爱缘受。受缘有。有缘死。死缘愁.忧.苦.恼。不可称计。因此五阴之身。有此习法。此灭则灭。此无则无。无明尽行尽。行尽识尽。识尽名色尽。名色尽六入尽。六入尽更乐尽。更乐尽痛尽。痛尽爱尽。爱尽受尽。受尽有尽。有尽死尽。死尽愁.忧.苦.恼皆悉除尽
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8 j" l4 V5 T& v5 ^ d, ]) d比丘当知。我法甚为广大。无崖之底。断诸狐疑。安隐处正法。若善男子.善女人。勤用心不令有缺。正使身体枯坏。终不舍精进之行。系意不忌。修行苦法。甚为不易。乐闲居之处。静寂思惟。莫舍头陀之行。如今如来现在善修梵行。是故。比丘。若自观察时。思惟微妙之法。又当察二义。无放逸行。使成果实。至甘露灭尽之处。若当受他供养衣被.饮食.床卧具.病瘦医药。不唐其劳。亦使父母得其果报。承事诸佛。礼敬供养。如是。比丘。当如是学
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行$ `9 H$ m X$ `
/ ~8 K, E- U* c (四)
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闻如是% U! C" t6 X. ]8 p- R5 @" r, z- s0 Y
9 k0 S2 z! A$ e: `$ f' v一时。佛在舍卫国祇树给孤独园, m% W+ T8 w1 k$ n; Y$ p" Z3 p
; n6 ?2 o+ U3 a! k% V尔时。世尊告诸比丘。如来成十种力。得四无所畏。在大众中能师子吼。云何为十力。于是。如来是处如实知之。非处如实知之& F# |2 J& E/ v* r5 g" o0 k
* v$ p+ n0 y7 |% {, Y4 x/ g复次。如来处所。知他众生因缘处所受其果报9 l& n+ _( g& Y+ f5 j/ C& J/ z
* ^' [, }6 F/ D+ E! \! H+ g复次。如来知若干种界.若干种持.若干种入。如实知之1 {+ p8 j1 r" m+ Z6 `
( b. u0 O4 E$ r1 \) M复次。如来若干种解脱.无量解脱。如实知之
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( O$ x8 _6 z" E/ m复次。如来知他众生智慧多少。如实知之 |
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