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发表于 2011-3-7 21:22:37
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是时。波斯匿王告曰。速办羽宝之车。我今欲见如来8 v. @0 Z/ s2 b( H0 m6 U& |
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是时。彼人受王教已。即办驾车。前白王曰。车今已驾。王知是时。王即乘车往诣彼村
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: N5 x @* X+ `% {+ R尔时。众比丘辈于露地而经行。是时王下车至众多比丘所。到已。头面礼足。在一面住。是时。王白比丘曰。如来为所在。吾欲见之
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; J( u) q9 I5 _众多比丘报曰。世尊在此讲堂中住。可往见之。勿以为难。王欲去时。徐举其足。无令有声。是时。波斯匿王还顾视彼侍人。是时侍人便作是念。王今独与世尊相见。我应住此! \6 }% G- O3 T8 _- H( n
% K' U6 h) f3 G0 m6 B是时。王独往至世尊所。尔时。世尊以天眼观见波斯匿王在门外立。是时。世尊即从座起与王开门。王见世尊。头面礼足。自称姓名。我是波斯匿王。三自称号# R& l% q2 E8 q4 s x
5 H7 \' v+ e/ v; p% G# ?5 ^世尊告曰。汝今是王。我今释种出家学道5 ^% w6 ]* ^( N; |7 G
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时王白佛。唯愿世尊延寿无穷。使天.人得安. H% v4 v! O; i2 w4 K
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世尊告曰。使大王当延寿无穷。以法治化。莫以非法。诸有以法化者。皆生天上善处。正使命终之后。名称不朽。世人所传云。昔有国王以法治化。未曾有枉。设有人民住此王境界。叹王功德。思忆不忘者。王身在天上。增六事功德。云何为六。一者天寿。二者天色。三者天乐。四者天神足。五者天豪。六者天光。是故。大王。当以法治。莫以非法。我今日身中有此功德。应受人恭敬礼拜
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0 R8 o+ y. G, p1 i. m1 u2 e王白佛言。如来功德应受人拜
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世尊告曰。汝今云何言如来应受人礼拜
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王白佛言。如来有六功德。应得受人礼拜。云何为六。如来正法甚为和雅。智者所修行。是谓如来初功德。可事.可敬) w+ {8 G1 e: z7 [
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复次。如来圣众极为和顺。法法成就。戒成就.智慧成就.解脱成就.解脱见慧成就。所谓圣众者四双八辈。此是如来圣众。可敬.可贵。世间之大福田。是谓如来第二功德
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! E( ?' K& j( K; I2 B8 v, ~2 d复次。如来有四部之众。所施行法皆习行之。更不重受触扰如来。是谓如来第三功德0 d4 h( E3 i" G
7 P* G8 X7 q" S复次。世尊。我见刹利之姓.婆罗门.居士.沙门。高才盖世。皆来集论议。我等当以此论往问如来。设彼沙门瞿昙。不报此论者。则有缺也。设当能报者。我等当称其善。是时。四姓来至世尊所。而问此论。或有默然者。尔时。世尊与彼说法。彼闻法已。更不复问事。况复欲论。皆师事如来。是第四功德! n- J4 U- ^6 t# f
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复次。诸六十二见。欺诳世人。不解正法。由此致愚。然如来能除此诸邪见业。修其正见。是谓第五如来功德
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复次。众生身.口.意行恶。彼若命终。忆如来功德。离三恶趣。得生天上。正使极恶之人。得生天上。是谓第六如来功德。其有众生见如来者。皆起恭敬之心。而供养之
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% Q7 w% o: s3 W( R# y世尊告曰。善哉。善哉。大王。乃能如来前作师子吼。演如来功德。是故。大王。常当兴心向于如来。如是。大王。当作是学
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$ a e# E+ j7 x! u7 g, n V4 K尔时。世尊与王波斯匿说微妙之法。使令欢喜。是时。大王闻佛说法已。即从座起。礼世尊足。便退而去。未久。佛告比丘。汝等当持此法供养。善讽诵念。所以然者。此波斯匿王之所说也。汝等亦当与四部众广演其义。如是。诸比丘。当作是学
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/ X% y& D. Q9 p6 w% d尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行* W' t: \5 @( _2 }( q5 {
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+ q9 ^, B" F) l- g% ~& R5 r1 a闻如是
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1 ^$ e1 H8 W5 }# c' b, A一时。佛在罗阅城加兰陀竹园所。与大比丘众五百人俱6 K) j$ w" R8 p" M! P/ H$ Q1 i7 U7 @8 j
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尔时。阿阇世王告群臣曰。汝等速驾羽宝之车。吾欲往见世尊
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是时。群臣受王教敕。即驾羽宝之车。前白王言。严驾已办。王宜知时
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时。王乘宝羽之车。往至世尊所。头面礼足。在一面坐。尔时。阿阇世王白世尊言。唯愿世尊受我请。在罗阅城九十日夏坐
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尔时。世尊默然受王请。是时。王见世尊默然受请。即从座起。头面礼足。便退而去
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是时。阿阇世王随时供养衣被.饮食.床卧具.病瘦医药
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尔时。毗舍离城鬼神兴盛。人民死亡不可称计。一日之中死者百数。鬼神罗刹充满其中。面目黄色。或经三.四日而死者。是时。毗舍离人民恐惧。皆集一处。而共论议。此大城中极为炽盛。土人丰熟。富乐无限。如彼天宫释所住处。然今日为此鬼神所害。尽当死亡。丘荒犹如山野。谁能有此神德。却此灾患1 U3 M* N0 a" q
' z: q7 t( `2 M$ d/ Z0 Q是时。人民各自相谓曰。我等闻。有沙门瞿昙。所至到处。众邪恶鬼不得娆近。若当如来来至此者。此诸鬼神各自驰散。但今日世尊在此罗阅城住。为阿阇世所供养。将恐不来此间游化/ E. [- c; k. Q+ l
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或复有作是说。如来有大慈悲。愍念众生。遍观一切。未度者使令得度。不舍一切众生。如母爱子。设当有人请者。如来便来。阿阇世王终不留住。谁能堪往至阿阇世王界。而白世尊云。我等城中今遭此困厄。唯愿世尊慈愍屈顾, j( V: @5 v9 i' S
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尔时。有大长者。名曰最大。集在彼众。是时。诸人语长者曰。我等闻。沙门瞿昙所至到处。诸邪恶鬼无能害者。若当如来至此间者。便能除此灾患。汝可往世尊所。具白此意。使此城廓永得存在+ O- L/ s) Z+ D$ t; J
' s) z0 C0 ~& `; I& i" @" a# D5 x' z是时。长者默然从众人语。即从座起。往至家中。到已。办道路行具。将诸人使往至世尊所。头面礼足。在一面坐
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尔时。长者白世尊言。毗舍离城中人民遇此灾患。人民之类死亡者多。计彼城中一日之内。连车载尸。动有百数。唯愿世尊垂愍接度。使余人拔择安处。令得无为。又闻。世尊所至到处。天.龙.鬼神不敢娆近。愿垂屈顾。至彼城中。度彼人民。安处无为: J$ F$ {+ u- R$ }+ a5 W" A( F
) S' q/ g) f6 H$ T8 E世尊告曰。我今已受罗阅城阿阇世王请。诸佛世尊言无有二。若当阿阇世王见听者。如来当往' Y, ]$ n7 L: E
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最大长者白佛言。此事甚难。阿阇世王终不放如来使至彼国。所以然者。阿阇世王于我国土。无有毫厘之善。长夜求方便。欲害彼民。设当阿阇世王见我者。即取我杀。况复得陈此事。若当闻彼国人民为鬼神所害者。欢喜无量
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世尊告曰。勿怀恐惧。汝今往至王所。而白此事言。如来记前王身。终无虚妄。所言无二。父王无咎而取害之。当生阿鼻地狱中。经历一劫。然今日以离此罪。改其过罪。于如来法中。信根成就。缘此德本。得灭此罪。永无有余。于今身命终当生拍毬地狱中。于彼命终当生四天王上。于彼命终生艳天上。于艳天上命终生兜术天.化自在天.他化自在天。复还以次来至四天王中。大王当知。二十劫中不堕恶趣。恒在人中生。最后受身。以信坚固。剃除须发。着三法衣。出家学道。名曰除恶辟支佛。彼王闻此语。便当欢喜踊跃。不能自胜。亦当告汝作是语。随汝所求要愿。吾不违之
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! y6 F" i7 e8 D9 ?是时。长者白世尊言。我今当持世尊威神至彼王所。即从座起。头面礼足。往彼王所% P3 p2 G2 u3 n
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尔时。阿阇世王与诸群臣在高殿上。有所讲论。是时。大长者往至王前。王遥见来。语群臣曰。若当此人今至此所。汝等欲取何为。或有作是说。我等当取五兀之. H$ E% p6 w$ _; \
' P; \$ ]8 s Q/ M6 O或言。当枭其首
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阿阇世王言。汝等催取杀之。不须见吾& }: d, ~) N5 p0 ~1 ~/ v; s. k
( J) t/ @! u7 a- ]9 d是时。长者闻此语已。极怀恐惧。寻时高声而作是语。我是佛之所使 c- A9 v, I5 A; e/ |; s
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王闻佛音已。即下坐。右膝着地。向如来所。问彼长者曰。如来何所教敕
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; ]4 N* P- K( `9 N* D( Z) g长者报曰。世尊记前圣王而无虚妄。所吐言教。终无有二。如来言。王取父王害之。缘此罪本当入阿鼻地狱中。经历一劫。然复寻时改过于如来所。今当生拍毬地狱中。于彼命终当生四天王中。展转生他化自在天中。还复次来生四王天中。二十劫中不堕三恶趣。流转天.人之中。最后受身。以信坚固。出家学道。名曰除恶辟支佛。出现于世
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王闻此语已。欢喜踊跃。不能自胜。即告大长者曰。汝今欲求何愿。吾当与之
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- y8 U# `) u4 l& }, A6 _+ J2 G/ G1 T长者白王。所求愿者。王勿见违: S/ s* D, L- g
( V9 J3 H3 @, Z阿阇世王告曰。汝今但说欲求何愿。吾不违之
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长者白王。毗舍离城人民遇灾。为鬼神所害。不可称计。如今罗刹鬼神极为暴虐。唯愿大王听放世尊至彼世界。令彼鬼神各各驰散。所以然者。我等曾闻。若如来所至到处。天.龙.鬼神不得其便。唯愿大王听许世尊至彼国界
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王闻此语已。便长叹息。告长者曰。此愿极大。非常人之所及。汝若当随吾求城廓.村落.国财.妻子。吾不吝之。我不虑汝。当屈愿世尊。然我先以许所求之愿。今随汝意. a2 K! `- H% J3 I" c
. K# ^2 X; n9 [$ f3 O是时。长者极怀欢喜。即从座起。辞退而去。往至世尊所言。阿阇世王以许放世尊诣彼国界
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世尊告曰。汝并在前。如来自当知时
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是时。长者头面礼足。绕佛三匝。便退而去! [" X6 x2 h: E3 r. N/ r( a
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是时。世尊清旦将诸比丘众。前后围绕出迦兰陀竹园所。往诣毗舍离城。尔时。阿阇世王在高楼上。及将持盖一人。尔时。王遥见世尊向彼国界。便自叹息告左右曰。我等为此长者所欺。我今复用活为。乃使如来出此国界
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是时。阿阇世王持五百盖。往送世尊。恐有尘坋身。罗阅城中复有五百宝盖从如来后。是时。释提桓因知世尊心中所念。复以五百宝盖在虚空中。恐有尘土坋如来身。及诸河神复持五百宝盖在虚空中。是时。毗舍离城人民之类闻世尊今当入城。复持五百宝盖。前迎世尊。尔时。有二千五百宝盖悬在空中$ b& d8 E# x% V8 n- G: j0 ]2 p
: m5 F0 X1 Z! u' c: d尔时。世尊见此盖已。即时便笑。此是诸佛世尊常法。设如来笑时。口中便有五色光出.青.黄.白.黑.赤" Z- I4 ?: M- ]% D# i
3 s. G/ }: a; |0 _侍者阿难见此光明。作此思惟。此是何缘。设世尊笑必有因缘。事不唐尔。是时。阿难长跪叉手。白世尊言。如来终不妄笑。笑必当有缘7 J' W* Q" M( R C' b
$ _6 u( A" e$ i* ~世尊告曰。汝今见此二千五百宝盖供养如来乎5 Y; ?( _, |& g) _
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阿难白佛。唯然。见之
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, X0 h9 B6 c/ l/ A/ q! g世尊告曰。若如来不出家学道者。当二千五百世作转轮圣王。治化人民。以如来出家学道。更不受此宝盖6 X# U" M3 c- O. u# T$ c3 W, n
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阿难当知。过去久远。有王名善化治。在蜜絺罗国。以法治化。接纳有方。统此阎浮里地。靡不从令者。尔时。彼王有八万四千夫人婇女。皆是刹利种姓。第一夫人名曰日光。亦无儿息继嗣者( P1 k: ]: Z: t
]% e9 {" ?' |是时。彼王便作是念。我今统此阎浮里地。然今无有儿息。便向诸山神.树神.天地神明求有儿息。又未经数日之中。夫人怀妊。是时。日光夫人白王言。大王当知。我今觉知有娠。宜自将护。复经八.九月。生一男儿。颜貌端政。面如桃华色。夫人见已。极怀欢喜。往视天王。王见欢喜踊跃。不能自胜。及八万四千夫人。见生太子。亦各欢喜
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: q2 O( C1 @6 E0 l9 v是时。国王召诸群臣国师.道士。使瞻相之。又与立字使世称传。尔时。相师前白王言。今生太子极为端政。与世有异。其有见者。莫不爱念。今当立名爱念。自已立字竟。各还所在。是时。国王爱念太子。未曾离目。即与太子起三时讲堂。复以婇女充满其中。与王太子共相娱乐2 P% e7 b; p; V
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尔时。太子便作是念。此中婇女。颇有常存不离世间。亦不变易。然观彼众中。尽皆无常。无有常存于世者。悉是幻伪。无有真实。使人民之类染着爱乐。皆不知远离之。我今复用此为。可舍而学道。是时。爱念太子即以其日。剃除须发。着三法衣。出家学道。寻即其夜。断诸结缚。思惟有习之法。皆是磨灭。成辟支佛。成佛已。便说此偈( x$ N' G/ }. F( o
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