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发表于 2011-3-7 21:22:37
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是时。波斯匿王告曰。速办羽宝之车。我今欲见如来
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是时。彼人受王教已。即办驾车。前白王曰。车今已驾。王知是时。王即乘车往诣彼村
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( F# l! U$ i; m: g尔时。众比丘辈于露地而经行。是时王下车至众多比丘所。到已。头面礼足。在一面住。是时。王白比丘曰。如来为所在。吾欲见之
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众多比丘报曰。世尊在此讲堂中住。可往见之。勿以为难。王欲去时。徐举其足。无令有声。是时。波斯匿王还顾视彼侍人。是时侍人便作是念。王今独与世尊相见。我应住此- j+ E% [1 l2 L6 Y/ y; f
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是时。王独往至世尊所。尔时。世尊以天眼观见波斯匿王在门外立。是时。世尊即从座起与王开门。王见世尊。头面礼足。自称姓名。我是波斯匿王。三自称号) W+ ?% U" S9 R. v
8 T/ u7 T& R. w% t世尊告曰。汝今是王。我今释种出家学道
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时王白佛。唯愿世尊延寿无穷。使天.人得安
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/ U* B) L: E9 L5 X- h4 g世尊告曰。使大王当延寿无穷。以法治化。莫以非法。诸有以法化者。皆生天上善处。正使命终之后。名称不朽。世人所传云。昔有国王以法治化。未曾有枉。设有人民住此王境界。叹王功德。思忆不忘者。王身在天上。增六事功德。云何为六。一者天寿。二者天色。三者天乐。四者天神足。五者天豪。六者天光。是故。大王。当以法治。莫以非法。我今日身中有此功德。应受人恭敬礼拜& u) d4 m$ w! ] h" d8 I3 O
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王白佛言。如来功德应受人拜& f8 u- h- ?! i5 Y& b7 X
. O# f, s+ ~5 I- z, c2 ~' V世尊告曰。汝今云何言如来应受人礼拜) m/ V3 W a/ \5 F& I8 p$ Q }2 ~
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王白佛言。如来有六功德。应得受人礼拜。云何为六。如来正法甚为和雅。智者所修行。是谓如来初功德。可事.可敬
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复次。如来圣众极为和顺。法法成就。戒成就.智慧成就.解脱成就.解脱见慧成就。所谓圣众者四双八辈。此是如来圣众。可敬.可贵。世间之大福田。是谓如来第二功德
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复次。如来有四部之众。所施行法皆习行之。更不重受触扰如来。是谓如来第三功德
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复次。世尊。我见刹利之姓.婆罗门.居士.沙门。高才盖世。皆来集论议。我等当以此论往问如来。设彼沙门瞿昙。不报此论者。则有缺也。设当能报者。我等当称其善。是时。四姓来至世尊所。而问此论。或有默然者。尔时。世尊与彼说法。彼闻法已。更不复问事。况复欲论。皆师事如来。是第四功德5 {9 I# e4 T: w0 N, q
# C. x5 ^1 |& |" H/ |# p0 @复次。诸六十二见。欺诳世人。不解正法。由此致愚。然如来能除此诸邪见业。修其正见。是谓第五如来功德- R7 n Y" q# c* y& T+ Q# |
, ~! I* l/ f: K复次。众生身.口.意行恶。彼若命终。忆如来功德。离三恶趣。得生天上。正使极恶之人。得生天上。是谓第六如来功德。其有众生见如来者。皆起恭敬之心。而供养之
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/ w, X: |* a6 m# B世尊告曰。善哉。善哉。大王。乃能如来前作师子吼。演如来功德。是故。大王。常当兴心向于如来。如是。大王。当作是学5 j9 i+ c5 S9 i, U: l% L& S
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尔时。世尊与王波斯匿说微妙之法。使令欢喜。是时。大王闻佛说法已。即从座起。礼世尊足。便退而去。未久。佛告比丘。汝等当持此法供养。善讽诵念。所以然者。此波斯匿王之所说也。汝等亦当与四部众广演其义。如是。诸比丘。当作是学
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6 b p7 k+ l q+ y尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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闻如是8 z( [5 i5 p/ s h5 h* C# [% v
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一时。佛在罗阅城加兰陀竹园所。与大比丘众五百人俱
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W6 ]8 A0 N7 t+ w b尔时。阿阇世王告群臣曰。汝等速驾羽宝之车。吾欲往见世尊3 A3 Q, u! w+ z# r
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是时。群臣受王教敕。即驾羽宝之车。前白王言。严驾已办。王宜知时
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) Y6 `2 s5 G% L/ r时。王乘宝羽之车。往至世尊所。头面礼足。在一面坐。尔时。阿阇世王白世尊言。唯愿世尊受我请。在罗阅城九十日夏坐
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尔时。世尊默然受王请。是时。王见世尊默然受请。即从座起。头面礼足。便退而去9 [0 b% d9 h, q: n8 J
6 L5 q9 A: q( v3 o是时。阿阇世王随时供养衣被.饮食.床卧具.病瘦医药
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尔时。毗舍离城鬼神兴盛。人民死亡不可称计。一日之中死者百数。鬼神罗刹充满其中。面目黄色。或经三.四日而死者。是时。毗舍离人民恐惧。皆集一处。而共论议。此大城中极为炽盛。土人丰熟。富乐无限。如彼天宫释所住处。然今日为此鬼神所害。尽当死亡。丘荒犹如山野。谁能有此神德。却此灾患; \. F1 P ?3 e9 \
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是时。人民各自相谓曰。我等闻。有沙门瞿昙。所至到处。众邪恶鬼不得娆近。若当如来来至此者。此诸鬼神各自驰散。但今日世尊在此罗阅城住。为阿阇世所供养。将恐不来此间游化# a$ S& i4 U6 |( J& f( Y3 b9 g
( Y: l' M1 w# t5 o( k' A" H或复有作是说。如来有大慈悲。愍念众生。遍观一切。未度者使令得度。不舍一切众生。如母爱子。设当有人请者。如来便来。阿阇世王终不留住。谁能堪往至阿阇世王界。而白世尊云。我等城中今遭此困厄。唯愿世尊慈愍屈顾
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- ^& }/ G( r7 c/ q7 L% N$ r尔时。有大长者。名曰最大。集在彼众。是时。诸人语长者曰。我等闻。沙门瞿昙所至到处。诸邪恶鬼无能害者。若当如来至此间者。便能除此灾患。汝可往世尊所。具白此意。使此城廓永得存在. Q; |# B8 ^/ S$ F: s* l- B: z5 o
4 p+ h" X' V1 U4 |% ]6 M是时。长者默然从众人语。即从座起。往至家中。到已。办道路行具。将诸人使往至世尊所。头面礼足。在一面坐* S- L& J/ A& J2 f2 K* n6 ~
' T" ?$ C, `0 N+ g' U, {# @! y% ~尔时。长者白世尊言。毗舍离城中人民遇此灾患。人民之类死亡者多。计彼城中一日之内。连车载尸。动有百数。唯愿世尊垂愍接度。使余人拔择安处。令得无为。又闻。世尊所至到处。天.龙.鬼神不敢娆近。愿垂屈顾。至彼城中。度彼人民。安处无为
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世尊告曰。我今已受罗阅城阿阇世王请。诸佛世尊言无有二。若当阿阇世王见听者。如来当往4 h. s. f* q$ X7 c7 U/ e
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最大长者白佛言。此事甚难。阿阇世王终不放如来使至彼国。所以然者。阿阇世王于我国土。无有毫厘之善。长夜求方便。欲害彼民。设当阿阇世王见我者。即取我杀。况复得陈此事。若当闻彼国人民为鬼神所害者。欢喜无量' G/ k; J# @; p
* r: J- D$ h& w4 P0 r世尊告曰。勿怀恐惧。汝今往至王所。而白此事言。如来记前王身。终无虚妄。所言无二。父王无咎而取害之。当生阿鼻地狱中。经历一劫。然今日以离此罪。改其过罪。于如来法中。信根成就。缘此德本。得灭此罪。永无有余。于今身命终当生拍毬地狱中。于彼命终当生四天王上。于彼命终生艳天上。于艳天上命终生兜术天.化自在天.他化自在天。复还以次来至四天王中。大王当知。二十劫中不堕恶趣。恒在人中生。最后受身。以信坚固。剃除须发。着三法衣。出家学道。名曰除恶辟支佛。彼王闻此语。便当欢喜踊跃。不能自胜。亦当告汝作是语。随汝所求要愿。吾不违之2 D( ~ U$ Q, E& p5 Y
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是时。长者白世尊言。我今当持世尊威神至彼王所。即从座起。头面礼足。往彼王所
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( c! k0 d# F# ~: E% u" T$ E尔时。阿阇世王与诸群臣在高殿上。有所讲论。是时。大长者往至王前。王遥见来。语群臣曰。若当此人今至此所。汝等欲取何为。或有作是说。我等当取五兀之. A* c' ~6 _& \( l( G
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或言。当枭其首
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* `: X# G1 s7 j6 t阿阇世王言。汝等催取杀之。不须见吾
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+ O, A8 I6 A$ y" Z4 }, c是时。长者闻此语已。极怀恐惧。寻时高声而作是语。我是佛之所使
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王闻佛音已。即下坐。右膝着地。向如来所。问彼长者曰。如来何所教敕+ y: P5 z( C% L, O
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长者报曰。世尊记前圣王而无虚妄。所吐言教。终无有二。如来言。王取父王害之。缘此罪本当入阿鼻地狱中。经历一劫。然复寻时改过于如来所。今当生拍毬地狱中。于彼命终当生四天王中。展转生他化自在天中。还复次来生四王天中。二十劫中不堕三恶趣。流转天.人之中。最后受身。以信坚固。出家学道。名曰除恶辟支佛。出现于世
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王闻此语已。欢喜踊跃。不能自胜。即告大长者曰。汝今欲求何愿。吾当与之" T. }5 `: G! ^3 m
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长者白王。所求愿者。王勿见违5 q g C1 X7 C% ?, m4 J5 F
2 t9 j0 S! @3 g; f阿阇世王告曰。汝今但说欲求何愿。吾不违之
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% |3 n2 {0 L# H; t* A' N* ^长者白王。毗舍离城人民遇灾。为鬼神所害。不可称计。如今罗刹鬼神极为暴虐。唯愿大王听放世尊至彼世界。令彼鬼神各各驰散。所以然者。我等曾闻。若如来所至到处。天.龙.鬼神不得其便。唯愿大王听许世尊至彼国界 L4 D1 u3 o+ W4 G$ w- I! f
: Z: |6 x3 i! w! _王闻此语已。便长叹息。告长者曰。此愿极大。非常人之所及。汝若当随吾求城廓.村落.国财.妻子。吾不吝之。我不虑汝。当屈愿世尊。然我先以许所求之愿。今随汝意
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$ K# `; t t4 V是时。长者极怀欢喜。即从座起。辞退而去。往至世尊所言。阿阇世王以许放世尊诣彼国界
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世尊告曰。汝并在前。如来自当知时- L0 I; L, q0 o1 n
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是时。长者头面礼足。绕佛三匝。便退而去
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是时。世尊清旦将诸比丘众。前后围绕出迦兰陀竹园所。往诣毗舍离城。尔时。阿阇世王在高楼上。及将持盖一人。尔时。王遥见世尊向彼国界。便自叹息告左右曰。我等为此长者所欺。我今复用活为。乃使如来出此国界
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1 w% K4 \. I- _ `$ |是时。阿阇世王持五百盖。往送世尊。恐有尘坋身。罗阅城中复有五百宝盖从如来后。是时。释提桓因知世尊心中所念。复以五百宝盖在虚空中。恐有尘土坋如来身。及诸河神复持五百宝盖在虚空中。是时。毗舍离城人民之类闻世尊今当入城。复持五百宝盖。前迎世尊。尔时。有二千五百宝盖悬在空中; i# N' Y% ]& j( l7 R0 y
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尔时。世尊见此盖已。即时便笑。此是诸佛世尊常法。设如来笑时。口中便有五色光出.青.黄.白.黑.赤3 M' d9 h5 A! [ u* `
$ V' b6 ]1 _! Y- ~; L! y侍者阿难见此光明。作此思惟。此是何缘。设世尊笑必有因缘。事不唐尔。是时。阿难长跪叉手。白世尊言。如来终不妄笑。笑必当有缘
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8 A7 z3 \+ G; A7 W, X4 e世尊告曰。汝今见此二千五百宝盖供养如来乎
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2 w) f# t, K2 s, U- s. k- o9 i阿难白佛。唯然。见之
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世尊告曰。若如来不出家学道者。当二千五百世作转轮圣王。治化人民。以如来出家学道。更不受此宝盖
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) x4 m1 p O% U' Q阿难当知。过去久远。有王名善化治。在蜜絺罗国。以法治化。接纳有方。统此阎浮里地。靡不从令者。尔时。彼王有八万四千夫人婇女。皆是刹利种姓。第一夫人名曰日光。亦无儿息继嗣者$ ?' u5 m/ W; O% ^4 K8 d
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是时。彼王便作是念。我今统此阎浮里地。然今无有儿息。便向诸山神.树神.天地神明求有儿息。又未经数日之中。夫人怀妊。是时。日光夫人白王言。大王当知。我今觉知有娠。宜自将护。复经八.九月。生一男儿。颜貌端政。面如桃华色。夫人见已。极怀欢喜。往视天王。王见欢喜踊跃。不能自胜。及八万四千夫人。见生太子。亦各欢喜
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o" `$ X' v7 n) j+ w是时。国王召诸群臣国师.道士。使瞻相之。又与立字使世称传。尔时。相师前白王言。今生太子极为端政。与世有异。其有见者。莫不爱念。今当立名爱念。自已立字竟。各还所在。是时。国王爱念太子。未曾离目。即与太子起三时讲堂。复以婇女充满其中。与王太子共相娱乐
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尔时。太子便作是念。此中婇女。颇有常存不离世间。亦不变易。然观彼众中。尽皆无常。无有常存于世者。悉是幻伪。无有真实。使人民之类染着爱乐。皆不知远离之。我今复用此为。可舍而学道。是时。爱念太子即以其日。剃除须发。着三法衣。出家学道。寻即其夜。断诸结缚。思惟有习之法。皆是磨灭。成辟支佛。成佛已。便说此偈
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