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发表于 2011-3-7 21:18:28
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世尊告曰。宜知是时
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是时。波斯匿王即从坐起。便退而去。告群臣曰。向者二人为从何道去。速捕取之。是时。诸臣闻王教令。即驰走求之而不知处。便还宫中
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+ ~% z& s! h7 G% ]是时。难陀.优槃难陀龙王各生此念。我等无过于彼王所。方欲取我等害之。我等当共害彼人民。使无遗余。是时。龙王复作是念。国中人民有何过失。当取舍卫城人民害之。复重作是念。舍卫国人有何过失于我等。当取王宫官属尽取杀之
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4 U% ]) _& p4 ~4 z' y* e& b" I尔时。世尊以知龙王心中所念。告目连曰。汝今当救波斯匿王。无令为难陀.优槃难陀龙王所害! S% w& R' Q, g8 t* k6 Q$ R
) R( @, {2 j9 F* g- F* {0 K6 n8 G) n目连对曰。如是。世尊
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2 ? v) @* ^5 N& M. ?: k/ |是时。目连受佛教诫。礼世尊足。便退而去。在王宫上。结加趺坐。令身不现。是时。二龙王雷吼霹雳。暴风疾雨。在王宫上。或雨瓦石。或雨刀剑。未堕地之顷。便为优钵莲华在虚空中。是时。龙王倍复嗔恚。雨大高山于宫殿上。是时。目连复化使作种种饮食。是时。龙王倍复嗔恚炽盛。雨诸刀剑。是时。目连复化使作极好衣裳。是时。龙王倍复嗔恚。复雨大沙砾石。在波斯匿宫上。未堕地之顷。便化作七宝: Y6 @1 j4 _& r/ a) d3 v
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是时。波斯匿王见宫殿中雨种种七宝。欢喜踊跃。不能自胜。便作是念。阎浮里内有德之人。无复过我。唯除如来。所以然者。我家中种粳米一根上生。收拾得一斛米。饭以甘蔗之浆。极为香美。今复于宫殿上雨七宝。我便能作转轮圣王乎。是时。波斯匿王领诸婇女收摄七宝/ G, E o; e7 d3 e
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是时。二龙王自相谓言。今将有何意。我等来时欲害波斯匿王。今日变化乃至于斯所有力势。今日尽现犹不能动波斯匿王毫牦之分
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是时。龙王见大目揵连在宫殿上结加趺坐。正身正意。形不倾斜。见已。便作是念。此必是大目连之所为也。是时。二龙王以见目连便退而去。是时。目连见龙去。还舍神足至世尊所。头面礼足。在一面坐。
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( k6 ~6 W; f# w. H& Y% N时。波斯匿王便作是念。今此种种饮食不应先食。当先奉上如来。然后自食。是时。波斯匿王即车载珍宝。及种种饮食。往至世尊所。昨日天雨七宝及此饮食。唯愿纳受
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尔时。大目揵连去如来不远。佛告王曰。汝今可持七宝饮食之具。与大目连。所以然者。蒙目连恩。得更生圣贤之地
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波斯匿王白佛言。有何因缘。言我更生) W, e6 f$ |5 ]! b5 h5 p' v
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世尊告曰。汝朝不至我所。欲得听法乎。尔时。有二人亦来听法。王生此念。我于此国界。最为豪尊。众人所敬。然此二人为从何来。见我不起承迎8 Q+ { d; c0 c s( i: o, F
0 v) u4 c; L( b" u时王白佛。实然。世尊
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7 Z/ `9 q4 o1 s0 S0 t) N1 c6 }9 Z世尊告曰。此亦非人。乃是难陀.优槃难陀龙王。彼知王意。自相谓言。我等无过于此人王。何故反来害我。要当方宜灭此国界。我等寻知龙王心中所念。即敕目连。今可救波斯匿王。无令为龙所害也。即受我教。在宫殿上。隐形不现。作此变化。是时。龙王极怀嗔恚。雨沙砾石于宫殿上。未堕地之顷。化作七宝.衣裳.饮食之具。由此因缘。大王。今日便为更生
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5 W& ^. T; s7 h7 W; ?是时。波斯匿王便怀恐怖。衣毛皆竖。前跪膝行至如来前。而白佛言。唯愿世尊恩垂过厚。得济生命。复礼目连足。头面礼敬。蒙尊之恩。得济生命8 l( |3 |: n2 u( Y0 z: W. J4 s
) s4 Y, o3 z: q, h" O* b尔时。国王便说此偈- g$ E' w) {% j% ]+ v
" P: f* X! R1 l& ]$ k' I$ ~ 唯尊寿无穷 长夜护其命
/ S8 P+ B ~2 ~9 b U$ B1 i% y 度脱苦穷厄 蒙尊得脱难
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g1 C- n e5 L是时。波斯匿王以天香华散如来身。便作是说。我今持此七宝奉上三尊。唯愿纳受。头面礼足。绕佛三匝。便退而去$ M$ g( X5 p- G2 n0 u: m2 g9 P
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是时。世尊便作是念。此四部之众多有懈怠。替不听法。亦不求方便。使身作证。亦不复求未获者获。未得者得。我今宜可使四部之众渴仰于法。尔时。世尊不告四部之众。复不将侍者。如屈申臂顷。从只桓不现。往至三十三天
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. q/ e: P, z% o1 s尔时。释提桓因遥见世尊来。将诸天众。前迎世尊。头面礼足。请令就坐。并作是说。善来。世尊。久违觐省
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是时。世尊便作是念。我今当以神足之力自隐形体。使众人不见我为所在。尔时。世尊复作是念。我今于三十三天。化身极使广大2 l! K% v4 r, f) o `
! b$ ?3 B' B% H! I/ `. _" ~6 ^. w5 }尔时。天上善法讲堂有金石纵广一由旬。尔时。世尊石上结加趺坐。遍满石上。尔时。如来母摩耶将诸天女至世尊所。头面礼足。在一面坐。并作是说。违奉甚久。今来至此。实蒙大幸。渴仰思见。佛今日方来。是时。母摩耶头面礼足已。在一面坐。释提桓因亦礼如来足。在一面坐。三十三天礼如来足。在一面坐。是时。诸天之众见如来在彼增益天众。减损阿须伦
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9 ^ Q. X4 K7 g' o! K6 _& i$ r; ?尔时。世尊渐与彼诸天之众说于妙论。所谓论者。施论.戒论.生天之论。欲不净想。淫为秽恶。出要为乐。尔时。世尊以见诸来大众及诸天人心开意解。诸佛世尊常所说法。苦.习.尽.道。普与诸天说之。各于坐上。诸尘垢尽。得法眼净。复有十八亿天女之众而见道迹。三万六千天众得法眼净。是时。如来母即从坐起。礼如来足。还入宫中
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尔时。释提桓因白佛言。我今当以何食饭如来乎。为用人间之食。为用自然天食
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& f- U9 m: l" R, a4 F% L世尊告曰。可用人间之食用食如来。所以然者。我身生于人间。长于人间。于人间得佛( j. ^: t5 j6 x; M' r
) E8 p; l. F/ {/ W释提桓因白佛言。如是。世尊。是时。释提桓因复白佛言。为用天上时节。为用人间时节
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世尊告曰。用人间时节7 t4 s) u! i: p6 y2 Z$ \
: c& Q3 Y, d/ _7 Q+ k6 d对曰。如是。世尊, w; U+ }0 x% {. p
2 T( i- Z, q+ w* k+ {! ~+ |$ D% l: _0 [4 I是时。释提桓因即以人间之食。复以人间时节饭食如来; w" G; H0 B# ~8 A
" n* E6 G( p: }尔时。三十三天各各自相谓言。我等今见如来竟日饭食1 M% H4 C# H$ `- [
5 K; }# ? D" |# \* B9 I3 c. q是时。世尊便作是念。我今当入如是三昧。欲使诸天进便进。欲使诸天退便退。是时。世尊以入此三昧。进却诸天。随其时宜
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是时。人间四部之众不见如来久。往至阿难所。白阿难言。如来今为所在。渴仰欲见
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阿难报曰。我等亦复不知如来所在- ]7 z0 `! Z4 b) f
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是时。波斯匿王.优填王至阿难所。问阿难曰。如来今日竟为所在
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阿难报曰。大王。我亦不知如来所在: Y& X b5 Y9 Y( V5 I) I J
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是时。二王思睹如来。遂得苦患。尔时。群臣至优填王所。白优填王曰。今为所患
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1 v, N# Q7 }- F3 J% R8 Y8 ^3 g% |时王报曰。我今以愁忧成患
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) k# T- d" E' l: |9 W4 G: t3 K: F群臣白王。云何以愁忧成患
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其王报曰。由不见如来故也。设我不见如来者。便当命终$ H# L- D3 {4 C+ Q' \# b" Z0 Z2 d
( D0 ~; E9 a7 u% O是时。群臣便作是念。当以何方便。使优填王不令命终。我等宜作如来形像。是时。群臣白王言。我等欲作形像。亦可恭敬承事作礼
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时。王闻此语已。欢喜踊跃。不能自胜。告群臣曰。善哉。卿等所说至妙- L" n/ O8 X& v z1 [# l
$ ~0 |/ l; M+ t$ a- y7 m5 l4 Z群臣白王。当以何宝作如来形像
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0 ?3 ~8 g2 T2 H/ T5 Y( y* d5 G是时。王即敕国界之内诸奇巧师匠。而告之曰。我今欲作形像
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% M! f+ o0 s. u4 u/ Z巧匠对曰。如是。大王
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9 \0 N3 v2 d8 O* u' a: }- s$ P2 Q是时。优填王即以牛头栴檀作如来形像高五尺
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是时。波斯匿王闻优填王作如来形像高五尺而供养。是时。波斯匿王复召国中巧匠。而告之曰。我今欲造如来形像。汝等当时办之。时。波斯匿王而生此念。当用何宝。作如来形像耶。斯须复作是念。如来形体。黄如天金。今当以金作如来形像。是时。波斯匿王纯以紫磨金作如来像高五尺。尔时。阎浮里内始有此二如来形像, ?! Y1 I5 n8 F8 p; a
6 X% |! L U9 ]; b是时。四部之众往至阿难所。白阿难曰。我等渴仰于如来。所思欲觐尊。如来今日竟为所在" J% S+ q3 e* h
* L0 k/ {+ C. m, W6 G' O% F6 f( i* U阿难报曰。我等亦复不知如来所在。但今共至阿那律所而问此义。所以然者。尊者阿那律天眼第一。清净无瑕秽。彼以天眼见千世界.二千世界.三千大千世界。彼能知见
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是时。四部之众共阿难往至阿那律所。白阿那律曰。今此四部之众来至我所。而问我曰。今日如来竟为所在。唯愿尊者以天眼观如来今为所在
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是时。尊者阿那律报曰。汝等且止。吾今欲观如来竟为所在2 }. k# @. G% x2 J% j5 Y% e+ F
) F0 H' {+ X4 z4 {6 p h是时。阿那律正身正意。系念在前。以天眼观阎浮里内而不见之。复以天眼观拘耶尼.弗于逮.郁单曰而不见之。复观四天王.三十三天.艳天.兜术天.化自在天.他化自在天。乃至观梵天而不见之。复观千阎浮地.千瞿耶尼.千郁单曰.千弗于逮.千四天王.千艳天.千兜术天.千化自在天.千他化自在天.千梵天。而不见如来。复观三千大千刹土而复不见。即从坐起语阿难曰。我今已观三千大千刹土而不见之& A0 c7 }3 Q. n
- i+ ~& ~1 q5 E6 h5 O是时。阿难及四部之众默然而止。阿难作是念。如来将不般涅槃乎
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7 _6 ^+ W% ~0 T7 W8 S* M# F3 o是时。三十三天各各自相谓言。我等快得善利。唯愿七佛常现于世。天及世人多所润益。或有天而作是语。且置七佛。但使有六佛者。此亦甚善。或有天子言。但使有五佛。或言。四佛。或言。三佛。或言。二佛出现世者。多所润益
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+ ^. [2 E: G) n& I U O时。释提桓因告诸天曰。且置七佛。乃至二佛。但使今日释迦文佛久住世者。则多所饶益
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2 Y+ K/ Z5 S1 L; q" L4 p& {尔时。如来意欲使诸天来。诸天便来。意欲使诸天去。诸天便去。是时。三十三天各各自相谓言。如来何故竟日而食
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4 ?7 v; _/ i9 g7 p! m- D+ x是时。释提桓因告三十三天曰。如来今日食以人间时节。不用天上时节。是时。世尊以经三月。便作是念。阎浮里人四部之众不见吾久。甚有虚渴之想。我今当舍神足。使诸声闻知如来在三十三天。是时。世尊即舍神足
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0 T) G& b& p% L2 v0 b时。阿难往阿那律所。白阿那律言。今四部之众甚有虚渴。欲见如来。然今如来不取灭度乎8 {3 _- F+ U$ z( k9 x. P
5 E3 |& @# s- B" m是时。阿那律语阿难曰。昨夜有天来至我所。云。如来在三十三天善法讲堂。汝今且止。吾今欲观如来所在。是时。尊者阿那律即结加趺坐。正身正意。心不移动。以天眼观三十三天。见世尊在壁方一由旬石上坐。是时。阿那律即从三昧起。语阿难曰。如来今在三十三天与母说法
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是时。阿难及四部之众欢喜踊跃。不能自胜。是时。阿难问四部众曰。谁能堪任至三十三天问讯如来5 A" S" j0 [3 Q! U
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阿那律曰。今尊者目连神足第一。愿屈神力往问讯佛
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7 U+ N8 s& x3 m3 Z是时。四部之众白目连曰。今日如来在三十三天。唯愿尊者持四部姓名。问讯如来。又持此义往白如来。世尊在阎浮里内世间得道。唯屈威神还至世间
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7 } X! S: E" E/ T目连报曰。甚善。诸贤
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是时。目连受四部之教。屈申臂顷。往至三十三天。到如来所。是时。释提桓因及三十三天遥见目连来。诸天各生此念。正是僧使。若当是诸王之使。是时。诸天皆起往迎。善来。尊者. r5 l0 Y7 Q! r1 _- d! g
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是时。目连遥见世尊与无央数之众而为说法。见已。生此念。世尊在此天中。亦复烦闹。目连往至世尊所。头面礼足。在一面立
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尔时。目连白佛言。世尊。四部之众问讯如来。起居轻利。游步康强。又白此事。如来生长阎浮里内。于世间得道。唯愿世尊还来至世间。四部虚渴。欲见世尊
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2 Y) \6 K$ @, g& Z! ]# A0 |世尊告曰。使四部之众进业无惓。云何。目连。四部之众游化劳乎。无斗讼耶。外道异学无触娆乎: V/ i" W' R9 }9 q7 ?" ^+ u
( Z9 S5 Q" E. r- u) o- t目连报曰。四部之众行道无惓
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# Q+ T! q. i% L3 x! P) J但。目连。汝向者作是念言。如来在此亦烦闹。此事不然。所以然者。我说法时亦不经久。设我作是念。欲使诸天来。便来。欲使诸天不来。诸天则不来。目连。汝还世间。却后七日如来当往僧迦尸国大池水侧
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% f, M% @. D- Q& g% n" Z4 T是时。目连屈申臂顷。还诣舍卫城祇树给孤独园。往诣四部众。而告之曰。诸贤当知。却后七日如来当来下至阎浮里地僧迦尸大池水侧
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7 m- I; Y' b" Y尔时。四部众闻此语已。欢喜踊跃。不能自胜。是时。波斯匿王.优填王.恶生王.优陀延王.频毗娑罗王。闻如来却后七日。当至僧迦尸国大池水侧。极怀欢喜。不能自胜。是时。毗舍离人民之众。迦毗罗越释种。拘夷罗越人民之众。闻如来当来至阎浮里地。闻已。欢喜踊跃。不能自胜9 i+ D6 Z1 g$ F6 z+ \ I& n8 e
' q \+ t2 z1 @- E% J尔时。波斯匿集四种之兵。诣池水侧。欲见世尊。是时。五王皆集兵众往世尊所。欲得觐省如来及人民之众。迦毗罗越释皆悉往世尊所。及四部之众皆悉往世尊所。欲得见如来: H6 F4 |- L# J4 v. M8 k
+ V. c' _; `5 b! }, v, N0 V尔时。临七日头。释提桓因告自在天子曰。汝今从须弥山顶至僧迦尸池水作三道路。观如来不用神足至阎浮地4 `5 w& e1 E& F; j) Z8 p8 q. z
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自在天子报曰。此事甚佳。正尔时办。尔时。自在天子即化作三道金.银.水精。是时。金道当在中央。侠水精道侧.银道侧。化作金树。当于尔时。诸神妙尊天。七日之中皆来听法3 ~. q- V3 ~# ~+ O A2 J
- f, V6 H" W# K7 H3 _ a% N. r尔时。世尊与数千万众前后围绕。而为说法。说。五盛阴苦。云何为五。所谓色.痛.想.行.识。云何为色阴。所谓此四大身。是四大所造色。是谓名为色阴也
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彼云何名为痛阴。所谓苦痛.乐痛.不苦不乐痛。是谓名为痛阴/ u( _& g' t- V
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彼云何名想阴。所谓三世共会。是谓名为想阴* d( C# \! {4 n
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彼云何名为行阴。所谓身行.口行.意行。此名行阴/ P/ f. z3 d+ F4 D8 ^4 |' _( x
5 S. d0 A1 \2 e" ]1 g& b t: G& Q彼云何名为识阴。所谓眼.耳.鼻.口.身.意。此名识阴
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: v: n* O1 I# K0 ^( N5 W; B彼云何名为色。所谓色者。寒亦是色。热亦是色。饥亦是色。渴亦是色: w; y6 |2 B5 g
' D, s6 w% p3 D云何名为痛。所谓痛者。痛者名觉。为觉何物。觉苦.觉乐.觉不苦不乐。故名为觉也; G# w' K/ N# u' A- c4 s0 X4 z8 R
; F- y6 {# g. I云何名为想。所谓想者。想亦是知。知青.黄.白.黑.知苦乐。故名为知
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云何名为行。所谓行者。能有所成。故名为行。为成何等。或成恶行。或成善行。故名为行) t6 u1 I8 @, G9 V2 u% X
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云何名为识。所谓识。识别是非。亦识诸味。此名为识也8 F1 d9 `: Z+ S6 @1 H
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诸天子当知。此五盛阴。知三恶道.天道.人道。此五盛阴灭。便知有涅槃之道。尔时。说此法时。有六万天人得法眼净; |/ g6 x% E& r' f$ t3 c, \) I
( O7 l% B. k2 [3 q. k+ ^尔时。世尊与诸天人说法已。即从坐起。诣须弥山顶。说此偈. A% G- H4 t5 {& B. S
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汝等当勤学 于佛法圣众
" S; `( m( M+ Q& W, G/ u 当灭死迳路 如人钩调象
) o& M8 B/ E p 若能于此法 而无懈怠者
" A2 S3 i% Y% m' m 便当尽生死 无有苦原本
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尔时。世尊说此偈已。便诣中道。是时。梵天在如来右处银道侧。释提桓因在水精道侧。及诸天人在虚空中散华烧香。作倡伎乐。娱乐如来
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