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发表于 2011-3-7 20:27:06
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增壹阿含经护心品第十1 b/ c3 D& x* U) U1 |
) S2 e6 v% T$ T0 u$ w v （一）
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$ c1 N, c* p; X% c5 d% `2 C. |闻如是
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园1 U+ ~1 h4 M% g, Q8 I' ~$ n
8 {% O3 u( J0 P4 H6 E1 u' R尔时。世尊告诸比丘。当修行一法。当广布一法。修行一法。广布一法已。便得神通。诸行寂静。得沙门果。至泥洹界。云何为一法。所谓无放逸行。云何为无放逸行。所谓护心也。云何护心。于是。比丘。常守护心有漏．有漏法。当彼守护心有漏．有漏法。于有漏法便得悦豫。亦有信乐。住不移易。恒专其意。自力劝勉
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如是。比丘。彼无放逸行。恒自谨慎。未生欲漏便不生。已生欲漏便能使灭。未生有漏便不生。已生有漏便能使灭。未生无明漏便不生。已生无明漏便能使灭。比丘于彼无放逸行。闲静一处。恒自觉知而自游戏。欲漏心便得解脱。有漏心．无明漏心便得解脱。已得解脱。便得解脱智。生死已尽。梵行已立。所作已办。更不复受有。如实知之8 v7 T9 n6 b! a! A6 |
9 I0 _8 [4 I3 N/ ~6 D8 L3 d尔时。世尊便说斯偈# K8 v4 Y1 a0 V
. `( _0 [) X$ k5 R) ?; I 无憍甘露迹 放逸是死径- L6 V1 t$ E. j# }
无慢则不死 慢者即是死 / @2 A5 _) U G& o- C2 K* a, L/ M9 O
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是故。诸比丘。当念修行无放逸行。如是。诸比丘。当作是学
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（二）
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闻如是
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。当修行一法。当广布一法。修行一法。广布一法已。便得神通。诸行寂静。得沙门果。至泥洹处。云何为一法。谓无放逸行于诸善法。云何无放逸行。所谓不触娆一切众生。不害一切众生。不恼一切众生。是谓无放逸行. ?* {4 [7 r% v) o8 Q) q
3 q* I# Z9 N# ?. W2 M, z% H) I" a6 z彼云何名善法。所谓贤圣八道品。等见．等方便．等语．等行．等命．等治．等念．等定。是谓善法: O; a$ e w! o# Q
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尔时。世尊便说偈曰0 _3 V& P3 E+ @: Y2 B
2 c% r _ g( P# c* v 施一切众生 不如法施人6 A ~$ m1 O1 | F, t
虽施众生福 一人法施胜
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是故。诸比丘。当修行善法。如是。诸比丘。当作是学
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- Y! c, u& q& ?% {: A. @9 \尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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6 V+ T- Z- g' B w( ?- F一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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& L. P1 @4 W, b6 o尔时。世尊告诸比丘。当云何观檀越施主/ p9 e* o" ^+ m k. K C- K
) {: ] `$ W* R$ R) a. N- ]" w+ b尔时。诸比丘白世尊曰。世尊是诸法之王。唯愿世尊与诸比丘而说此义。闻已尽当奉持! h( C U$ c+ m( u
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尔时。世尊告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。我当与汝分别其义
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9 G( v! l" z& p w6 @7 f% M对曰。如是。世尊。尔时。诸比丘从佛受教9 A# N) B5 V E! s8 G# A
( \ M! |( R0 R) V$ z; H+ b世尊告曰。檀越施主当恭敬如子孝顺父母。养之．侍之。长益五阴。于阎浮利地现种种义。观檀越主能成人戒．闻．三昧．智慧。诸比丘多所饶益。于三宝中无所挂碍。能施卿等衣被．饮食．床榻．卧具．病瘦医药。是故。诸比丘。当有慈心于檀越所。小恩常不忘。况复大者。恒以慈心向彼檀越。说身．口．意清净之行。不可称量。亦无有限。身行慈。口行慈。意行慈。使彼檀越所施之物。终不唐捐。获其大果。成大福祐。有大名称。流闻世间。甘露法味。如是。诸比丘。当作是学
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0 T& @5 h4 F# h/ n* Z尔时。世尊便说偈曰
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施以成大财 所愿亦成就! B$ k$ P$ O* j) y8 r8 L
王及诸贼盗 不能侵彼物% Z- v: E) j& s0 w' e/ t! ~4 L
施以得王位 绍继转轮处
$ r0 q4 f3 y" a) w$ \; |; ^ 七宝具足成 本施之所致 T) \* X& v6 P
布施成天身 首着杂宝冠& Q" c% J, k c" D0 r* W
与诸妓女游 本施之果报& w4 S4 E8 `, j. y" H
施得天帝释 天王威力盛
$ N5 K- Z/ V( ~4 s* V 千眼庄严形 本施之果报9 w) a3 M6 d; W1 i) m
布施成佛道 三十二相具8 F- o8 ~* l% z& \7 G
转无上法轮 本施之果报
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（四） \1 H1 h5 B* U- f) C, m) o
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闻如是
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园4 J! H8 Q6 A1 }# m' L
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尔时。世尊告诸比丘。檀越施主当云何承事供养精进持戒诸贤圣人
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8 k- l: S3 l! M# _& s: T尔时。诸比丘白世尊曰。世尊是诸法之王。唯愿世尊与诸比丘而说此义。尽当奉持) S k+ {# |5 p& W
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尔时。世尊告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。我当与汝分别其义
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, }! B- t! U7 i* I. w对曰。如是。世尊。尔时。诸比丘从佛受教5 l2 {( I! Q8 U* ?0 `: |+ F. F
' d# ?0 q7 h) Y- B" y" K世尊告曰。檀越施主承事供养精进持戒诸多闻者。犹如与迷者指示其路。粮食乏短而给施食。恐怖之人令无忧恼。惊畏者教令莫惧。无所归者与作覆护。盲者作眼目。与病作医王。犹如田家农夫修治田业。除去秽草。便能成就谷食。比丘常当除弃五盛阴病。求入无畏泥洹城中。如是。诸比丘。檀越施主承事供养精进持戒诸多闻者当施/ H, ^+ c. Z: P' y6 G3 o. R
+ _ e( l# v4 ^: S G. H- c尔时。阿那邠持长者集在彼众。尔时长者阿那邠持白世尊曰。如是。世尊。如是。如来。一切施主及与受者犹吉祥瓶。诸受施人如毗沙王。劝人行施如亲父母。受施之人是后世良祐。一切施主及与受者犹如居士; ?# s3 G% e! s+ H' M& e& l0 R
. V8 E) [3 E k( V, A% |世尊告曰。如是。长者。如汝所言7 [4 M! L4 H- \; V
' I8 d, B/ [8 j: m8 O4 s阿那邠持长者白世尊曰。自今已后。门不安守。亦不拒逆比丘．比丘尼．优婆塞．优婆斯。及诸行路乏粮食者3 U% p2 u# @7 d5 e
- I" n% i; N. G9 G& F尔时。阿那邠持长者白世尊曰。唯愿世尊及比丘众受弟子请。尔时。世尊默然受长者请" v P# A4 U' b0 \6 Y5 S2 b
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尔时。长者见世尊默然受请。即礼佛三匝。还归所在。到舍已。即其夜办具甘馔种种饭食。广敷坐具。自白。时到。食具已办。唯愿世尊愿时临顾1 ^. b" ]. {6 s6 Z {; p
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尔时。世尊将诸比丘众。着衣持钵。诣舍卫城。至长者家。到已。各自就座。诸比丘僧亦各随次坐
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9 n$ t8 ]% ^+ b/ [1 Z尔时。长者见佛．比丘众坐定。手自斟酌。行种种饮食。以行种种饮食。各收钵坐。更取卑座。在如来前欲听闻法
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- E6 h& S+ S6 M( M尔时。长者白世尊言。善哉。如来。听诸比丘随所须物三衣．钵盂．针筒．尼师坛．衣带．法澡罐。及余一切沙门杂物。尽听弟子家取之* o/ ~( S9 ^( x: w" d5 i
/ D. E X# k! A9 `尔时。世尊告诸比丘。汝等若须衣裳．钵器及尼师坛．法澡罐。及余一切沙门杂物。听使此取。勿足疑难。起想着心/ j& z0 N3 K$ j6 u) i
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尔时。世尊与长者阿那邠持说微妙之法。说妙法已。便从坐起而去。当于尔时。阿那邠持复于四城门而广惠施。第五市中。第六在家。须食与食。须浆与浆。须车乘．妓乐．香熏．璎珞。悉皆与之9 P5 s6 L5 r* W
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尔时。世尊闻长者阿那邠持于四城门中广作惠施。复于大市布施贫乏。复于家内布施无量。尔时。世尊告诸比丘。我弟子中第一优婆塞好喜布施。所谓须达长者是
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% t: N3 K) |, D; L. {7 |尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（五）
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3 O* i9 D: n2 |闻如是& X% N1 Q8 g6 k
# |+ v& F5 f" D一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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尔时。阿那邠持长者便往至世尊所。头面礼世尊足。在一面坐。世尊告曰。云何。长者。贵家恒布施贫乏耶" \$ r, y" }7 B
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长者对曰。如是。世尊。恒布施贫乏。于四城门而广布施。复在家中给与所须。世尊。我或时作是念。并欲布施野．飞鸟．猪．狗之属。我亦无是念。此应与。此不应与。亦复无是念。此应与多。此应与少。我恒有是念。一切众生皆由食而存其命。有食便存。无食便丧
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世尊告曰。善哉。善哉。长者。汝乃以菩萨心。专精一意而广惠施。然此众生由食得济。无食便丧。长者。汝当获大果。得大名称。有大果报。声彻十方。得甘露法味。所以然者。菩萨之处恒以平等心而以惠施。专精一意。念众生类由食而存。有食便济。无食便丧。是谓。长者。菩萨心所安处而广惠施
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6 s: }$ V. A- O( g: }9 \尔时。世尊便说偈曰
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3 s( ?' K( L6 v* U1 E 尽当普惠施 终无吝悔心; h0 b8 u' X; R/ }; l# o& _% ~
必当遇良友 得济到彼岸
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/ r+ a) L l9 C$ u3 X是故。长者。当平等意而广惠施。如是。长者。当作是学+ w( N, C3 R; w! R1 U* t
3 x- B, @& Q/ M* f, c k尔时。长者闻佛所说。欢喜奉行& Z/ Y" ? B& o* S% \' ?3 A
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（六）
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闻如是
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. `1 f E0 W9 v, I1 n5 ~一时。佛在舍卫国祇树给孤独园" i6 E& @" i6 c) a" a
7 ?9 _3 f% n9 F4 z" L v尔时。世尊告诸比丘。如我今日审知众生根原所趣。亦知布施之报。最后一抟之余。已不自食。惠施他人。尔时。不起憎嫉之心如毛发许。以此众生不知施之果报。如我皆悉知之。施之果报。平等之报。心无有异。是故。众生不能平等施而自堕落。恒有悭嫉之心。缠裹心意
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尔时。世尊便说偈曰2 a( u2 E C$ ]8 m5 a
# N, X4 p4 n2 P+ R5 h$ G 众生不自觉 如来之言教
+ }) m/ O9 H9 k) S2 ~. L1 ~ 常当普惠施 专向真人所' n/ E) V8 z6 c+ H6 `. b/ S
志性以清净 所获福倍多
& A/ C, e) D2 N3 L 等共分其福 后得大果报4 ]& L; d( h2 C/ ]0 z$ K0 l. p. {
所施今善哉 心向广福田
! @0 D$ X- @* o 于此人间逝 必生于天上* l# p. x) [3 G
以到彼善处 快乐自娱乐. u& y7 f3 Y; r) Q n
吉祥甚欢悦 一切无乏短
# `: O' i0 V; y+ ]" c- l9 t 以天威德业 玉女为营从6 H) B( [+ D B2 c! q! O H
平等之施报 故获此福祐 : M/ Y6 w$ w7 }4 X/ W* |# \" H
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6 ~3 O1 v7 ]* a$ v! Q k* b- H （七）
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# C3 p0 o0 _. r* N' W闻如是- e9 `" r0 |2 t4 p8 ]% M
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。汝等莫畏福报。所以然者。此是受乐之应。甚可爱敬。所以名为福者。有此大报。汝等当畏无福。所以然者。此名苦之原本。愁忧苦恼不可称记。无有爱乐。此名无福。比丘。昔我自念七年行慈心。复过七劫不来此世。复于七劫中生光音天。复于七劫生空梵天处为大梵天。无与等者统百千世界。三十六反为天帝释形。无数世为转轮王。是故。诸比丘。作福莫惓。所以然者。此名受乐之应。甚可爱敬。是谓名为福。汝等当畏无福。所以然者。苦之原本。愁忧苦恼不可称记。此名无福3 F9 m+ a/ i; x& c' x1 v8 Z
: F( O9 S4 p5 j) y7 C) ~$ |/ j$ d尔时。世尊便说此偈
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快哉福报 所愿者得 速至灭尽$ P$ a* f1 [: J3 v* O3 O8 p! Y
到无为处 正使亿数 天魔波旬
. H3 u- P" Z0 F2 U 亦不能娆 为福业者 彼恒自求# K" x( ?3 `+ U; j
贤圣之道 便尽除苦 后无有忧
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是故。诸比丘。为福莫厌。是故。诸比丘。当作是学$ C0 }4 |/ }: `8 @4 M% E1 B
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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闻如是
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1 y! y$ y0 X- z* N8 d( a一时。佛在舍卫国祇树给孤独园/ k6 v1 k) n" L* a
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尔时。世尊告诸比丘。若有承顺一法。不离一法。魔波旬不能得其便。亦不能来触娆人。云何为一法。谓功德福业。所以然者。自忆往昔在道树下。与诸菩萨集在一处。弊魔波旬将诸兵众数千万亿。种种形貌。兽头人身不可称计。天．龙．鬼．神．阿须伦．迦留罗．摩休勒等。皆来运集# Z2 ?& e, |0 A; @
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时。魔波旬而语我言。沙门速投于地。佛以福德大力。降伏魔怨。诸尘垢消。无有诸秽。便成无上正真道。诸比丘。当观此义。其有比丘功德具足者。弊魔波旬不能得其便。坏其功德
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尔时。世尊便说此偈
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8 ~8 m6 G3 {6 _7 S8 X 有福快乐 无福者苦 今世后世
8 q/ J @% F* q" Y0 a5 G; t 为福受乐
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是故。诸比丘。为福莫惓- l7 e3 |) j1 C/ p) {# x! B0 }
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行" t( r! { K# \
1 K! m& U+ i, X: \2 s- A8 [* R9 { （九）
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闻如是0 z6 M2 C9 {+ P b; W# C
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
4 e) c" H7 A# c; r, y- z' a2 C9 |9 K+ e8 ]4 ?4 ? C
尔时。世尊告诸比丘。若有比丘修行一法。便不能坏败恶趣。一为趣善。一为趣泥洹。云何修行一法。不能坏败恶趣。所谓心无笃信。是谓修此一法不坏败恶趣。云何修行一法趣善处者。所谓心行笃信。是谓修此一法得趣善处。云何修行一法得至泥洹。所谓恒专心念。是谓修行此法得至泥洹。是故谓。诸比丘。专精心意。念诸善本。如是。诸比丘。当作是学9 b. B/ u1 m8 r; X+ U
6 Q; B, Q8 H k* A2 P w! i( ?8 |5 J2 b尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行6 h O2 C/ o& {! [3 C9 X
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（一○）6 t0 i, N5 Z/ M' g$ G
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2 ]3 q4 m; F7 \3 D% C& {' ]一时。佛在舍卫国祇树给孤独园% D& v- U0 a7 t+ p4 ]
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尔时。世尊告诸比丘。若有一人出现于世。此众生类便增寿益算。颜色光润。气力炽盛。快乐无极。音声和雅。云何为一人。所谓如来．至真．等正觉。此谓一人出现于世。此众生类便增寿益算。颜色光润。气力炽盛。快乐无极。音声和雅。是故。诸比丘。常当专精一心念佛。如是。诸比丘。当作是学7 n* l# t3 O3 _. A# d) T) ~5 t
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行6 v8 k& ?8 \1 q) w9 u! r
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无慢二．念坛 二施．坚无厌
/ q" P6 Y4 P5 ?9 S" f7 {3 k 施福．魔波旬 恶趣及一人 4 B; b7 z/ R- u ]. a) v! h
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狗仔卡
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