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发表于 2011-3-7 20:27:06
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增壹阿含经护心品第十4 [* v( K# {( @1 n* ?0 C
) d, [+ d, o% g& z) X# O, m
（一）
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+ e( F' C: Y; k* I闻如是
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园, T! ]' J( u6 X2 ?/ G1 O( Z3 _
: w: k2 I+ a1 D+ t& N尔时。世尊告诸比丘。当修行一法。当广布一法。修行一法。广布一法已。便得神通。诸行寂静。得沙门果。至泥洹界。云何为一法。所谓无放逸行。云何为无放逸行。所谓护心也。云何护心。于是。比丘。常守护心有漏．有漏法。当彼守护心有漏．有漏法。于有漏法便得悦豫。亦有信乐。住不移易。恒专其意。自力劝勉% i: L. E" x! H2 F2 X+ n6 F* h
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如是。比丘。彼无放逸行。恒自谨慎。未生欲漏便不生。已生欲漏便能使灭。未生有漏便不生。已生有漏便能使灭。未生无明漏便不生。已生无明漏便能使灭。比丘于彼无放逸行。闲静一处。恒自觉知而自游戏。欲漏心便得解脱。有漏心．无明漏心便得解脱。已得解脱。便得解脱智。生死已尽。梵行已立。所作已办。更不复受有。如实知之
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尔时。世尊便说斯偈+ V- J# t3 y. e$ Q' W' W
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无憍甘露迹 放逸是死径, s( F# t5 t R' W6 v' Z' ]- [
无慢则不死 慢者即是死 ' U, d1 B) g' h
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是故。诸比丘。当念修行无放逸行。如是。诸比丘。当作是学' `: G- H/ Q: J& }
! M$ n/ ^( S/ D/ @ {8 P尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行& V7 U8 g1 R9 B: _8 [! U
1 J% x! D9 U# R/ t& u （二）
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/ h/ ~4 }- x" K/ ^3 J闻如是0 M, z* v, h: ?8 P7 t
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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' @8 y! J$ b/ n$ v8 k! I尔时。世尊告诸比丘。当修行一法。当广布一法。修行一法。广布一法已。便得神通。诸行寂静。得沙门果。至泥洹处。云何为一法。谓无放逸行于诸善法。云何无放逸行。所谓不触娆一切众生。不害一切众生。不恼一切众生。是谓无放逸行& B# W7 [/ X9 ]$ P& r) `/ V
! Q0 R* D* T2 L' _- _3 Q彼云何名善法。所谓贤圣八道品。等见．等方便．等语．等行．等命．等治．等念．等定。是谓善法8 w# |8 M) v- w
, @/ R2 b" O: A# G$ B尔时。世尊便说偈曰8 Q2 a. {1 ^) A1 G
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施一切众生 不如法施人
- a0 q+ l- x" i, O! D) K 虽施众生福 一人法施胜
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2 Z' L' J4 z& A. ?$ g9 b, f1 b是故。诸比丘。当修行善法。如是。诸比丘。当作是学
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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8 t/ B& L6 b' ]7 a （三）
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园& V# L# z3 f7 T! s2 w/ O
; B6 M; k. }3 H& d. z尔时。世尊告诸比丘。当云何观檀越施主1 h) T, [; W# h2 z4 O& R
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尔时。诸比丘白世尊曰。世尊是诸法之王。唯愿世尊与诸比丘而说此义。闻已尽当奉持$ J( b: n6 V ]$ S
, S' I; e( P A尔时。世尊告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。我当与汝分别其义
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6 E' K* L3 S f. e* n对曰。如是。世尊。尔时。诸比丘从佛受教" Z) Q9 g; \2 j1 i0 \* y
4 d% {( |2 G: D: P8 E; L世尊告曰。檀越施主当恭敬如子孝顺父母。养之．侍之。长益五阴。于阎浮利地现种种义。观檀越主能成人戒．闻．三昧．智慧。诸比丘多所饶益。于三宝中无所挂碍。能施卿等衣被．饮食．床榻．卧具．病瘦医药。是故。诸比丘。当有慈心于檀越所。小恩常不忘。况复大者。恒以慈心向彼檀越。说身．口．意清净之行。不可称量。亦无有限。身行慈。口行慈。意行慈。使彼檀越所施之物。终不唐捐。获其大果。成大福祐。有大名称。流闻世间。甘露法味。如是。诸比丘。当作是学
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尔时。世尊便说偈曰
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施以成大财 所愿亦成就
7 |" o* C- |4 j' L+ M 王及诸贼盗 不能侵彼物4 t: L- n2 r8 `
施以得王位 绍继转轮处% F6 \% W$ G0 s u. e& T$ U4 z
七宝具足成 本施之所致
5 y1 {, U5 Q) O: g 布施成天身 首着杂宝冠" X5 s. m8 v) U
与诸妓女游 本施之果报
Z* Q- `' n; b% N2 u 施得天帝释 天王威力盛
. N9 K+ d6 H, \) `" h 千眼庄严形 本施之果报/ Z) S- w5 f7 k' A6 e0 q
布施成佛道 三十二相具
* O! I: O/ i2 W0 G0 {: A# f! | 转无上法轮 本施之果报
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行+ K6 G( \; i- `
3 G; o5 l( L1 V4 W6 s- F （四）
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5 m# O: b) n; e' r闻如是: H _3 L# j3 T% i( B1 O
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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# o5 u, l8 H2 \& t; j9 E( ~3 q尔时。世尊告诸比丘。檀越施主当云何承事供养精进持戒诸贤圣人% r, Z0 L' x: j0 y+ V# n
; w' h1 q0 B' ^) r尔时。诸比丘白世尊曰。世尊是诸法之王。唯愿世尊与诸比丘而说此义。尽当奉持+ [$ R5 c" \( x4 Y; I* {# d
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尔时。世尊告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。我当与汝分别其义
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对曰。如是。世尊。尔时。诸比丘从佛受教
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2 C# G4 e% A; t! O1 T! @( |世尊告曰。檀越施主承事供养精进持戒诸多闻者。犹如与迷者指示其路。粮食乏短而给施食。恐怖之人令无忧恼。惊畏者教令莫惧。无所归者与作覆护。盲者作眼目。与病作医王。犹如田家农夫修治田业。除去秽草。便能成就谷食。比丘常当除弃五盛阴病。求入无畏泥洹城中。如是。诸比丘。檀越施主承事供养精进持戒诸多闻者当施: m" S* e+ A7 s$ m
! S, W1 I2 W8 j# x/ ]: M. m4 R尔时。阿那邠持长者集在彼众。尔时长者阿那邠持白世尊曰。如是。世尊。如是。如来。一切施主及与受者犹吉祥瓶。诸受施人如毗沙王。劝人行施如亲父母。受施之人是后世良祐。一切施主及与受者犹如居士; |% ]% y$ a# J" `, u) W; C. i
. ]. l. G0 g i2 v- a& a3 R世尊告曰。如是。长者。如汝所言
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阿那邠持长者白世尊曰。自今已后。门不安守。亦不拒逆比丘．比丘尼．优婆塞．优婆斯。及诸行路乏粮食者3 @' R: m0 j0 _5 \- j% w
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尔时。阿那邠持长者白世尊曰。唯愿世尊及比丘众受弟子请。尔时。世尊默然受长者请
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尔时。长者见世尊默然受请。即礼佛三匝。还归所在。到舍已。即其夜办具甘馔种种饭食。广敷坐具。自白。时到。食具已办。唯愿世尊愿时临顾
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尔时。世尊将诸比丘众。着衣持钵。诣舍卫城。至长者家。到已。各自就座。诸比丘僧亦各随次坐4 l8 V5 t- j: e+ t1 C$ L) _5 V
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尔时。长者见佛．比丘众坐定。手自斟酌。行种种饮食。以行种种饮食。各收钵坐。更取卑座。在如来前欲听闻法9 u7 B& j$ n3 o" E/ ^
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尔时。长者白世尊言。善哉。如来。听诸比丘随所须物三衣．钵盂．针筒．尼师坛．衣带．法澡罐。及余一切沙门杂物。尽听弟子家取之- I! u7 z1 G' `5 c9 o. `5 L' I6 S
3 l3 H9 x6 ]4 V尔时。世尊告诸比丘。汝等若须衣裳．钵器及尼师坛．法澡罐。及余一切沙门杂物。听使此取。勿足疑难。起想着心& g+ L: c6 z- o* r" f
2 H2 K0 O4 c+ {# u0 p. ?! f尔时。世尊与长者阿那邠持说微妙之法。说妙法已。便从坐起而去。当于尔时。阿那邠持复于四城门而广惠施。第五市中。第六在家。须食与食。须浆与浆。须车乘．妓乐．香熏．璎珞。悉皆与之9 ?; Y9 w# Y3 W3 ^
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尔时。世尊闻长者阿那邠持于四城门中广作惠施。复于大市布施贫乏。复于家内布施无量。尔时。世尊告诸比丘。我弟子中第一优婆塞好喜布施。所谓须达长者是
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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9 w; b# }# F- _6 L （五）
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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1 b D1 u, Z1 {0 Z- Q6 o尔时。阿那邠持长者便往至世尊所。头面礼世尊足。在一面坐。世尊告曰。云何。长者。贵家恒布施贫乏耶$ l5 ]* M5 P3 q/ \- Q% D# J8 e/ X
9 S/ |( G3 {- M9 @( B$ t0 v长者对曰。如是。世尊。恒布施贫乏。于四城门而广布施。复在家中给与所须。世尊。我或时作是念。并欲布施野．飞鸟．猪．狗之属。我亦无是念。此应与。此不应与。亦复无是念。此应与多。此应与少。我恒有是念。一切众生皆由食而存其命。有食便存。无食便丧" W, z6 x! d+ K! }# m
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世尊告曰。善哉。善哉。长者。汝乃以菩萨心。专精一意而广惠施。然此众生由食得济。无食便丧。长者。汝当获大果。得大名称。有大果报。声彻十方。得甘露法味。所以然者。菩萨之处恒以平等心而以惠施。专精一意。念众生类由食而存。有食便济。无食便丧。是谓。长者。菩萨心所安处而广惠施, o! P( n" J j" Z8 f
% M# ^, ^4 C# E" I尔时。世尊便说偈曰+ Q. i) P6 E" Q
; L# ~( b0 y: K 尽当普惠施 终无吝悔心2 M/ ]+ O( d4 g5 @; R
必当遇良友 得济到彼岸 3 u" t6 `& S4 R% v" V) b9 t4 T
- P% I$ r+ v' K# Y) t t) `是故。长者。当平等意而广惠施。如是。长者。当作是学
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9 T6 g$ k7 J( {& r. @尔时。长者闻佛所说。欢喜奉行" F0 a1 z( G, A
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（六）
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' F& Y7 S8 t5 s- h' M& I一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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/ |) M) k& X: d尔时。世尊告诸比丘。如我今日审知众生根原所趣。亦知布施之报。最后一抟之余。已不自食。惠施他人。尔时。不起憎嫉之心如毛发许。以此众生不知施之果报。如我皆悉知之。施之果报。平等之报。心无有异。是故。众生不能平等施而自堕落。恒有悭嫉之心。缠裹心意3 b# X3 F6 z J5 P w
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尔时。世尊便说偈曰
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众生不自觉 如来之言教
/ X( s* E% K0 }# d d/ [! q) F 常当普惠施 专向真人所
2 f: y" @( }/ P n; C, q3 R+ \ 志性以清净 所获福倍多" T4 D! Y" e+ i$ l% G
等共分其福 后得大果报
! e7 |( a% W4 e0 y \5 w, Y 所施今善哉 心向广福田
/ B- B" B/ E, A" H' j 于此人间逝 必生于天上
+ G/ A; n% n9 w! H8 C4 I. O4 R- x1 ^ 以到彼善处 快乐自娱乐
C# h) y; E f3 u- m, [8 y 吉祥甚欢悦 一切无乏短0 U. w) L5 `# d7 o5 n4 Q
以天威德业 玉女为营从* }/ k% a% t1 g# u6 H$ ]
平等之施报 故获此福祐
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1 o& j# I7 }' Y; M9 x尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行9 ?1 O8 k, _. N! d% }, A, i
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（七）
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闻如是' Y6 r0 W! ]" y, n5 w2 {
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园$ L: u @; l# M% }) z, u
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尔时。世尊告诸比丘。汝等莫畏福报。所以然者。此是受乐之应。甚可爱敬。所以名为福者。有此大报。汝等当畏无福。所以然者。此名苦之原本。愁忧苦恼不可称记。无有爱乐。此名无福。比丘。昔我自念七年行慈心。复过七劫不来此世。复于七劫中生光音天。复于七劫生空梵天处为大梵天。无与等者统百千世界。三十六反为天帝释形。无数世为转轮王。是故。诸比丘。作福莫惓。所以然者。此名受乐之应。甚可爱敬。是谓名为福。汝等当畏无福。所以然者。苦之原本。愁忧苦恼不可称记。此名无福
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6 C7 n) E# x* p, A9 Y尔时。世尊便说此偈; f) I$ g& q$ D
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快哉福报 所愿者得 速至灭尽+ r& [2 H4 U. c: O: `: Y
到无为处 正使亿数 天魔波旬
9 S" e* w/ F _8 L 亦不能娆 为福业者 彼恒自求
/ V* R( R8 I& C5 i( v: F; V 贤圣之道 便尽除苦 后无有忧 ! o8 v+ @+ h' w
6 I! ?9 Q, k3 [% r# X B% `4 c是故。诸比丘。为福莫厌。是故。诸比丘。当作是学7 ]& [- c; e e1 q3 k2 H
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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* o3 n; k7 y/ L6 m r# l （八）
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q% m- \, }3 b闻如是
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。若有承顺一法。不离一法。魔波旬不能得其便。亦不能来触娆人。云何为一法。谓功德福业。所以然者。自忆往昔在道树下。与诸菩萨集在一处。弊魔波旬将诸兵众数千万亿。种种形貌。兽头人身不可称计。天．龙．鬼．神．阿须伦．迦留罗．摩休勒等。皆来运集" ^6 D: M" [/ t" Q5 I% ~5 q; X) c
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时。魔波旬而语我言。沙门速投于地。佛以福德大力。降伏魔怨。诸尘垢消。无有诸秽。便成无上正真道。诸比丘。当观此义。其有比丘功德具足者。弊魔波旬不能得其便。坏其功德- _6 c' j7 t7 G9 O& t" k
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尔时。世尊便说此偈+ @& H/ G# R+ Y0 c) [
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有福快乐 无福者苦 今世后世3 `6 o0 R" p& E3 c% o, q
为福受乐
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* s6 D* C8 |9 X5 ?1 U. q是故。诸比丘。为福莫惓0 c0 @8 A2 j, G- }3 c
0 O9 j8 s. E2 L& K* d尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行/ V7 k2 z* \; K# u1 L8 U9 l
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（九）- K y& ~7 Y, x9 i) G6 c* M e
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闻如是
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尔时。世尊告诸比丘。若有比丘修行一法。便不能坏败恶趣。一为趣善。一为趣泥洹。云何修行一法。不能坏败恶趣。所谓心无笃信。是谓修此一法不坏败恶趣。云何修行一法趣善处者。所谓心行笃信。是谓修此一法得趣善处。云何修行一法得至泥洹。所谓恒专心念。是谓修行此法得至泥洹。是故谓。诸比丘。专精心意。念诸善本。如是。诸比丘。当作是学
+ B. m T; K3 t* Z3 O! P' m3 R' m% X4 p* ?0 z. J; F- N$ F- x
尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（一○）
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. [& _9 @; y0 e# h l一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
+ ?0 H# e( Z3 l. q9 J# w& ?2 K6 B' Q# O4 m. A
尔时。世尊告诸比丘。若有一人出现于世。此众生类便增寿益算。颜色光润。气力炽盛。快乐无极。音声和雅。云何为一人。所谓如来．至真．等正觉。此谓一人出现于世。此众生类便增寿益算。颜色光润。气力炽盛。快乐无极。音声和雅。是故。诸比丘。常当专精一心念佛。如是。诸比丘。当作是学+ ~, ^8 W+ b9 s
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行- K3 F; @8 H9 C3 m; }9 u
% f. F3 A1 A! F" i9 e9 E 无慢二．念坛 二施．坚无厌
4 [0 `4 [) j& v9 N, A# z @ 施福．魔波旬 恶趣及一人
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狗仔卡
发表于 2011-3-7 20:24:16
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