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发表于 2011-3-9 13:51:10
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（二八）5 N/ ]* V: }- @: k" P1 F$ Q
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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n- J, |& G0 ^2 m0 X7 |. e尔时。有异比丘来诣佛所。头面礼足。却住一面。白佛言。世尊。如世尊所说。得见法涅槃。云何比丘得见法涅槃
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* Z3 T- V+ F" A+ d4 Z+ z+ S佛告比丘。善哉。善哉。汝今欲知见法涅槃耶
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比丘白佛。唯然。世尊" r& \0 s4 ?! K& H6 U9 u8 L2 {: k
9 }: Q' A' R+ [佛告比丘。谛听。善思。当为汝说
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佛告比丘。于色生厌．离欲．灭尽。不起诸漏。心正解脱。是名比丘见法涅槃。如是受．想．行．识。于识生厌．离欲．灭尽。不起诸漏。心正解脱。是名比丘见法涅槃( l9 j& l$ N" J1 l% @8 _
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时。彼比丘闻佛所说。踊跃欢喜。作礼而去0 G/ `; S7 c' U2 o' a7 p9 a
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（二九）, ]7 {5 x b" A9 }8 F S5 |) r1 e
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园6 E8 b% v: J' O; [$ I% b5 `
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尔时。有异比丘名三蜜离提。来诣佛所。头面礼足。却住一面。白佛言。如世尊说说法师。云何名为说法师
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佛告比丘。汝今欲知说法师义耶8 Z) ?/ ~ m/ w6 b
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比丘白佛。唯然。世尊
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3 `9 O/ I( q2 E; i# ]佛告比丘。谛听。善思。当为汝说。若比丘于色说厌．离欲．灭尽。是名说法师。如是于受．想．行．识。于识说厌．离欲．灭尽。是名说法师6 a" t4 n' k; ~/ V! h
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时。彼比丘闻佛所说。踊跃欢喜。作礼而去
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4 E2 P* G( A+ a( U& B3 R5 O 多闻．善说法 向法及涅槃9 j9 w* `$ N5 o; a2 g& n
三蜜离提问 云何说法师 ' I4 a! ~0 a# a1 p& @4 I# M3 l" }. X
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（三○）# b7 O9 N( W' I5 h, h ^: h
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一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
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尔时。尊者舍利弗在耆阇崛山中1 t9 @0 r) i3 Q% U
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时。有长者子名输屡那。日日游行。到耆阇崛山。诣尊者舍利弗。问讯起居已。却坐一面。语舍利弗言。若诸沙门．婆罗门于无常色．变易．不安隐色言。我胜．我等．我劣。何故沙门．婆罗门作如是想。而不见真实。若沙门．婆罗门于无常．变易．不安隐受．想．行．识而言。我胜．我等．我劣。何故沙门．婆罗门作如是想。而不见真实3 K7 Y' U* w8 g7 x9 s
# G2 `, t/ I" g; f若沙门．婆罗门于无常色．不安隐色．变易言。我胜．我等．我劣。何所计而不见真实。于无常．变易．不安隐受．想．行．识言。我胜．我等．我劣。何所计而不见真实。输屡那。于汝意云何。色为常．为无常耶
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3 ]0 I% s% _* n) T8 y0 R8 ^; q2 a答言。无常0 w+ M6 w7 Q5 C: @1 G
$ N; r1 V5 |! j) E. D/ Y输屡那。若无常。为是苦耶, w( t4 V) C3 C4 P& u
Y: T }' M4 A3 |答言。是苦
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输屡那。若无常．苦。是变易法。于意云何。圣弟子于中见色是我．异我．相在不 t5 h* E2 j6 i; ~) h+ O
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答言。不也
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2 ^6 V" I$ u" [: [5 v输屡那。于意云何。受．想．行．识为常．为无常& @2 t( W: Z* w
/ Q7 O% T, t% V- L# H X答言。无常
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若无常。是苦耶
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5 I5 f3 _* _& j/ |& m答言。是苦1 r3 ]4 M0 Q5 h, w$ X0 K# I* L% B/ x
0 U4 ^9 a! E& d7 m输屡那。识若无常．苦。是变易法。于意云何。圣弟子于中见识是我．异我．相在不$ d; g, h3 i# w: \
: l5 t* W) }. Q Q4 k答言。不也% j2 g3 E8 [5 c) f. P% y
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输屡那。当知色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切色不是我．不异我．不相在。是名如实知。如是受．想．行．识。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切识不是我．不异我．不相在。是名如实知。输屡那。如是于色．受．想．行．识生厌．离欲．解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有; Z- S; {! U2 l M3 C/ x8 [
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时。舍利弗说是经已。长者子输屡那远尘离垢。得法眼净。时。长者子输屡那见法得法。不由于他。于正法中。得无所畏。从坐起。偏袒右肩。胡跪合掌。白舍利弗言。我今已度。我从今日归依佛．归依法．归依僧。为优婆塞。我从今日已。尽寿命。清净归依三宝# [3 a6 s8 V2 l
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时。长者子输屡那闻舍利弗所说。欢喜踊跃。作礼而去
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如是我闻
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4 W0 f1 U- {% k一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
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* u: j8 I8 F: l- t尔时。尊者舍利弗在耆阇崛山
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时。有长者子名输屡那。日日游行。到耆阇崛山。诣舍利弗所。头面礼足。却坐一面
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% j F; \ U% \7 Y+ k( ]时。舍利弗谓输屡那。若沙门．婆罗门于色不如实知。色集不如实知。色灭不如实知。色灭道迹不如实知故。输屡那。当知此沙门．婆罗门不堪能断色。如是沙门．婆罗门于受．想．行．识不如实知。识集不如实知。识灭不如实知。识灭道迹不如实知故。不堪能断识" h5 d4 r$ G" |- N2 h
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输屡那。若沙门．婆罗门于色如实知。色集如实知。色灭如实知。色灭道迹如实知故。输屡那。当知此沙门．婆罗门堪能断色。如是。输屡那。若沙门．婆罗门于受．想．行．识如实知。识集如实知。识灭如实知。识灭道迹如实知故。输屡那。当知此沙门．婆罗门堪能断识6 e2 e. O$ ^" ?7 U M7 @8 u
0 _& i6 B6 \! n: O, F输屡那。于意云何。色为常．为无常耶
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- F4 j# q) J# P* A r! _答言。无常% N$ b$ f7 T# P* @; I
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又问。若无常者。是苦耶6 j$ n! i U$ [1 F
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答言。是苦# r& c$ z+ |9 K
/ b; I) i! F' Q1 s9 k0 C Y2 l舍利弗言。若色无常．苦者。是变易法。圣弟子宁于中见色是我．异我．相在不
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答言。不也/ {" r: H! e: O7 _
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输屡那。如是受．想．行．识为常．为无常耶( a/ p9 B: D: f- B
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答言。无常& P$ U% d& E8 a& N6 j1 r& r
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又问。若无常者。是苦耶' `0 C: c5 G+ E' y: c/ J. E8 F
# Z/ N c7 I8 W+ ^, D答言。是苦
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又问。若无常．苦者。是变易法。圣弟子宁于中见识是我．异我．相在不. |* |/ B5 P T& J
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答曰。不也
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* n4 ] H4 C9 _) v: [ {$ s. H; g输屡那。当知色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细．若好．若丑。若远．若近。于一切色不是我．不异我．不相在。是名如实知。输屡那。圣弟子于色生厌．离欲．解脱。解脱生．老．病．死．忧．悲．苦恼9 q. [' y7 B2 V7 I5 s
: u; I# f; [' p3 M/ C如是受．想．行．识。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切识不是我．不异我．不相在。是名如实知。输屡那。圣弟子于识生厌．离欲．解脱。解脱生．老．病．死．忧．悲．苦恼
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时。输屡那闻舍利弗所说。欢喜踊跃。作礼已。去2 e, C: ]# R/ u8 U, {5 u
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（三二）
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一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。尊者舍利弗在耆阇崛山# t8 V( L& g4 Z
" V" @+ d }% p+ A& Z/ N% e( c( O2 J时。有长者子名输屡那。日日游行。到耆阇崛山。诣舍利弗所。头面礼足。却坐一面- P; r1 ?0 n3 C }* d% m
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时。舍利弗告输屡那。若沙门．婆罗门于色不如实知。色集不如实知。色灭不如实知。色味不如实知。色患不如实知。色离不如实知故。不堪能超越色。若沙门．婆罗门于受．想．行．识不如实知。识集不如实知。识灭不如实知。识味不如实知。识患不如实知。识离不如实知故。此沙门．婆罗门不堪能超越识" V/ f7 P0 @4 G; q3 m" @5 s- U
( T2 U6 H. l6 g$ Y: S9 E2 I$ g若沙门．婆罗门于色．色集．色灭．色味．色患．色离如实知。此沙门．婆罗门堪能超越色。若沙门．婆罗门于受．想．行．识．识集．识灭．识味．识患．识离如实知。此沙门．婆罗门堪能超越识
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: ]2 t& X& `5 e. z输屡那。于汝意云何。色为常．为无常耶
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0 a! ^4 L( \4 [' A3 B4 \- v答言。是苦
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" C6 @4 [4 k" \& S1 W8 c输屡那。若色无常．苦。是变易法。圣弟子于中宁有是我．异我．相在不
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答言。不也
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输屡那。于汝意云何。如是受．想．行．识为常．为无常* }% i, q$ z& H D6 H/ ]* b
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答言。无常
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答言。是苦7 Q& N) @4 m6 P* K% W- P
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输屡那。若无常．苦。是变易法。圣弟子于中宁有是我．异我．相在不。答言。不也6 k0 J$ x. S; \+ H: a+ _
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输屡那。当知色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。于一切色不是我．不异我．不相在。是名如实知
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8 i% W1 g Y* {* B, @输屡那。受．想．行．识。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。于一切识不是我．不异我．不相在。是名如实知
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输屡那。圣弟子于此五受阴正观非我．非我所。如是正观。于诸世间无所摄受。无摄受者。则无所著。无所著者。自得涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有: N5 f. u' S; v$ K
z ?1 F! \) ?3 g时。长者子输屡那闻舍利弗所说。欢喜踊跃。作礼而去" `& l. J; I6 N1 G% d8 H7 H+ E
杂阿含经卷第一杂阿含经卷第二
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宋天竺三藏求那跋陀罗译' v3 F0 c2 S' U7 \& _
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（三三）
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7 S s% n6 c! ?% c& w1 Y# K1 V$ p( d7 ?5 t9 }3 `% }& ?
尔时。世尊告诸比丘。色非是我。若色是我者。不应于色病．苦生。亦不应于色欲令如是．不令如是。以色无我故。于色有病．有苦生。亦得于色欲令如是．不令如是。受．想．行．识亦复如是。比丘。于意云何。色为是常．为无常耶1 K- L& I& T' O. J3 ~, v
# Q; L* R, b9 d4 m3 w比丘白佛。无常。世尊3 T& P ~8 v' |& F1 s7 f
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比丘。若无常者。是苦不: @! ?0 S' W7 ?6 y; k$ U' z, C, G
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比丘白佛。是苦。世尊2 d" j, @4 x! S! D
/ `6 j# S! g' j$ V若无常．苦。是变易法。多闻圣弟子于中宁见有我．异我．相在不
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% I/ o% g8 ~3 q6 Z( |( G比丘白佛。不也。世尊
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受．想．行．识亦复如是。是故。比丘。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切非我．不异我．不相在。如是观察。受．想．行．识亦复如是
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, i% b. R( q# O, ] ^* @: R9 }) {( y比丘。多闻圣弟子于此五受阴非我．非我所。如实观察。如实观察已。于诸世间都无所取。无所取故无所著。无所著故自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
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{* ~$ H7 l' a+ @佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（三四）
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- c! P1 t. g0 t% P4 H0 Z P3 O. a1 Y一时。佛住波罗奈国仙人住处鹿野苑中
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尔时。世尊告余五比丘。色非有我。若色有我者。于色不应病．苦生。亦不得于色欲令如是．不令如是。以色无我故。于色有病．有苦生。亦得于色欲令如是．不令如是。受．想．行．识亦复如是。比丘。于意云何。色为是常．为无常耶4 a2 p2 Z I* ]
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比丘白佛。无常。世尊0 s; J W( c# n6 i7 M
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比丘。若无常者。是苦耶7 }; d- D- A* Y! K8 p' |; ]
% @5 T6 |2 k; k4 i/ O r9 L比丘白佛。是苦。世尊
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4 D7 k8 _* k+ s$ T6 Y" Y& x; }比丘。若无常．苦。是变易法。多闻圣弟子宁于中见是我．异我．相在不
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比丘白佛。不也。世尊
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2 I2 h2 K9 a/ m6 F. d) A+ q受．想．行．识亦复如是。是故。比丘。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切非我．非我所。如实观察。受．想．行．识亦复如是
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8 S% \- c' u. a$ y比丘。多闻圣弟子于此五受阴见非我．非我所。如是观察。于诸世间都无所取。无所取故无所著。无所著故自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有' A* v0 \9 R1 z
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佛说此经已。余五比丘不起诸漏。心得解脱
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（三五）
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如是我闻5 H4 K6 Q7 @3 G; _
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一时。佛住支提竹园精舍
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6 E5 |: J% n5 {4 t! q尔时。有三正士出家未久。所谓尊者阿[少/兔]律陀．尊者难提．尊者金毗罗
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( Y& p( P' v% a0 {$ w9 X尔时。世尊知彼心中所念。而为教诫。比丘。此心．此意．此识。当思惟此。莫思惟此。断此欲．断此色。身作证具足住。比丘。宁有色。若常．不变易．正住不& l/ X5 }3 j. l
9 P( p7 e) q/ \, ]7 T( J, O比丘白佛。不也。世尊
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+ ?" C+ V+ e, }( i. L0 k3 L- l佛告比丘。善哉。善哉。色是无常．变易．正住不
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3 Q4 u4 @! ~5 s( L比丘白佛。不也。世尊
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佛告比丘。善哉。善哉。色是无常．变易之法。厌．离欲．灭．寂没。如是色从本以来。一切无常．苦．变易法。如是知已。缘彼色生诸漏害．炽然．忧恼皆悉断灭。断灭已。无所著。无所著已。安乐住。安乐住已。得般涅槃。受．想．行．识亦复如是
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4 @$ \: _# X5 _; [" Z佛说此经时。三正士不起诸漏。心得解脱
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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1 _( ^( D z% F! x （三六）8 y" c# p4 Q: g( o; l9 F' K* ^
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如是我闻
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1 k* d. c3 ~4 u6 {( q" s一时。佛住摩偷罗国跋提河侧伞盖庵罗树园
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* q% e2 I% l4 t( u, J/ b尔时。世尊告诸比丘。住于自洲。住于自依。住于法洲。住于法依。不异洲不异依。比丘。当正观察。住自洲自依。法洲法依。不异洲不异依。何因生忧悲恼苦。云何有四。何故何系着。云何自观察未生忧悲恼苦而生。已生忧悲恼苦生长增广! w2 t6 k8 V- f' ^
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诸比丘白佛。世尊法根．法眼．法依。唯愿为说。诸比丘闻已。当如说奉行
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佛告比丘。谛听。善思。当为汝说。比丘。有色。因色系着色。自观察未生忧悲恼苦而生。已生而复增长广大。受．想．行．识亦复如是。比丘。颇有色常恒．不变易．正住耶1 Y5 A& u% o! M4 W
6 H* ^& [, m7 |: ?3 d. h7 a& i答言。不也。世尊, x9 y0 e" d% n+ z% Q
$ P* G: y% v2 H/ `佛告比丘。善哉。善哉。比丘。色是无常。若善男子知色是无常已变易。离欲．灭．寂静．没。从本以来。一切色无常．苦．变易法知已。若色因缘生忧悲恼苦断。彼断已无所著。不着故安隐乐住。安隐乐住已。名为涅槃。受．想．行．识亦复如是
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, a1 v6 x: X- H. `# w佛说此经时。十六比丘不生诸漏。心得解脱7 J$ s P% Q; K% \, _
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 V0 t1 s9 t6 W/ L, k" z8 e
; g, c1 x, h2 R 竹园．毗舍离 清净．正观察
/ a8 {; z' x3 E% T 无常．苦．非我 五．三．与十六
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（三七）/ F' L% n5 t9 C5 W2 P* ^( C
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园. K/ K3 o% F( r; j
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尔时。世尊告诸比丘。我不与世间诤。世间与我诤。所以者何。比丘。若如法语者。不与世间诤。世间智者言有。我亦言有。云何为世间智者言有。我亦言有。比丘。色无常．苦．变易法。世间智者言有。我亦言有。如是受．想．行．识。无常．苦．变易法。世间智者言有。我亦言有。世间智者言无。我亦言无。谓色是常．恒．不变易．正住者。世间智者言无。我亦言无。受．想．行．识。常．恒．不变易．正住者。世间智者言无。我亦言无。是名世间智者言无。我亦言无。比丘。有世间世间法。我亦自知自觉。为人分别演说显示。世间盲无目者不知不见。非我咎也' t( L0 \; `! [9 i
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诸比丘。云何为世间世间法。我自知。我自觉。为人演说。分别显示。盲无目者不知不见。是比丘。色无常．苦．变易法。是名世间世间法。如是受．想．行．识。无常．苦。是世间世间法。比丘。此是世间世间法。我自知自觉。为人分别演说显示。盲无目者不知不见。我于彼盲无目不知不见者。其如之何8 B* T: c( e% x. |
% R. s2 v/ T; d) C佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行" P8 E. E+ c6 i, l
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发表于 2011-3-9 13:48:01
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