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发表于 2011-3-9 14:01:02
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（一二四）
5 X3 N/ v6 V. s1 O. }3 u, L' V如是我闻0 W8 b) ^0 V u4 f+ b% M1 {
一时。佛住摩拘罗山。时。有侍者比丘名曰罗陀( i E; K k0 e [8 q% z
尔时。世尊告罗陀比丘言。诸比丘。有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切当观皆是魔。受．想．行．识。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切当观皆是魔。罗陀。于意云何。色为常耶。为无常耶( t/ q# y' h% G( G+ z$ `8 M
3 i6 a3 u% l2 }( U: W; ~答曰。无常。世尊
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( v' H- X- c8 D" t( n& U若无常者。是苦耶3 o- J k* T! }3 o) T
答曰。是苦。世尊: a/ _) v3 n( H5 I: A. p
若无常．苦者。是变易法。多闻圣弟子宁于中见我不
4 Z0 f: }+ q: D( O* Y+ i9 a答曰。不也。世尊+ [" C& N% ~ A
4 i7 o- j" o6 u0 ?9 @3 Y& O受．想．行．识亦复如是。是故。罗陀。多闻圣弟子于色生厌。于受．想．行．识生厌。厌故不乐。不乐故解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有 t. M$ j2 t! J6 V, i
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佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（一二五）: ~+ G/ b7 y# f
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如是我闻
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. g9 O) t9 W( A& A& s9 F一时。佛住摩拘罗山。时。有侍者比丘名曰罗陀+ A( L1 Y8 f8 w3 n( ?- _8 {5 |
) L: X' u2 @; m& d- T' A尔时。世尊告罗陀比丘言。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切皆是魔所作。受．想．行．识亦复如是
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2 T* `7 |2 {+ u+ i佛告罗陀。于意云何。色是常耶。为非常耶
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答曰。无常。世尊
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复问。若无常者。是苦耶0 g F' s F3 k+ `
+ V0 m7 M3 v4 u8 J. [: w答曰。是苦。世尊+ H8 x0 o7 p7 h! |+ ^
7 U6 R5 ]& s) d U- r% _复问。受．想．行．识为是常耶。为无常耶
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) O4 I, c" E, K( M# s* v+ Q答曰。无常。世尊
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复问。若无常者。是苦耶
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答曰。是苦。世尊
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2 c. J9 R- w5 H0 m佛告罗陀。若无常．苦者。是变易法。多闻圣弟子宁于中见我．异我．相在不
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答曰。不也。世尊
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# E+ E6 X% W7 b+ L l/ H是故。罗陀。多闻圣弟子于色生厌。厌故不乐。不乐故解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有3 ^5 U: q4 N; n O4 p- A
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佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行% v+ L4 O9 c/ W1 E5 Y* U; v
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第三经亦如是。所异者。佛告罗陀。多闻圣弟子于此五受阴。阴阴观察非我．非我所。观察已。于诸世间都无所取。不取故不着。不着故自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有 D: I: o+ ?9 M
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佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行' ^) q' |5 b7 [" i) F) ]0 K6 z
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（一二六）
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$ D6 M" P: f. E9 u4 t8 J1 Q, ^如是我闻
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一时。佛住摩拘罗山。时。有侍者比丘名曰罗陀
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尔时。世尊告罗陀言。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。当观彼一切皆是死法。受．想．行．识亦复如是' p; G, @9 Q( T3 g0 P
& n3 _! X5 g; z& v余如前说
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（一二七）
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如是我闻1 _6 v7 u1 }+ z6 ?! Y6 ~
. e/ X/ x, M3 \一时。佛住摩拘罗山。时。有侍者比丘名曰罗陀# F8 G# t: k# B: e1 n% U+ l
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尔时。世尊告罗陀言。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切当观皆是断法。受．想．行．识亦复如是。多闻圣弟子如是观者。于色生厌。于受．想．行．识生厌。厌故不乐。不乐故解脱。解脱知见。自知。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有" ~* d( Y9 V7 C/ A
5 C) e: @& I" ~/ v5 y4 a佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行( k/ I, [) Q# U- e
4 S# @+ E H6 E% c: k如是我观察断法。如是观察灭法。观察弃舍法。观察无常法。观察苦法。观察空法。观察非我法。观察无常．苦．空．非我法。观察病法。观察痈法。观察刺法。观察杀法。观察杀根本法。观察病．痈．刺．杀．杀根本法。如是诸经。皆如上说9 {% Z# Q; z2 L7 o8 x1 h
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（一二八）8 M& d7 ?& _0 F* O
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如是我闻
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$ n. m1 i* |# n9 U* ?% N( W% B- P一时。佛住摩拘罗山。时。有侍者比丘名曰罗陀
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尔时。世尊告罗陀言。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切当观皆是断法。观察已。于色欲贪断。色贪断已。我说心善解脱。受．想．行．识亦复如是% Y2 J3 L7 {- R4 ~8 Y5 s/ U6 F' t
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佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行" E6 E5 r" d9 j d8 P
& M8 ?* \0 U0 g1 N如是比十四经亦如上说
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$ F: `" t( m4 S7 }/ A# I如是我闻
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& w0 z9 T: V& s: R; f一时。佛住摩拘罗山。时。有侍者比丘名曰罗陀
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; K. J9 R# n7 ~, b Q4 Y4 k尔时。世尊告罗陀言。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切当观皆是断法。观察断法已。于色欲贪断。我说心善解脱。受．想．行．识亦复如是; Q7 K3 v9 O4 i! Q% w- o
0 y( ?& A% i, [; t佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园4 H* W4 z2 U! D7 c" H, \8 Q
9 p/ @8 L, E% t1 }9 a3 a6 G/ m尔时。世尊告诸比丘。欲断五受阴者。当求大师。何等为五。谓色受阴。受．想．行．识受阴。欲断此五受阴。当求大师
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行/ K6 X8 Q( a) w* E5 Q/ Y- T8 {
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如当断。如是当知．当吐．当息．当舍。亦复如是。如求大师。如是胜师者．顺次师者．教诫者．胜教诫者．顺次教诫者．通者．广通者．圆通者．导者．广导者．究竟导者．说者．广说者．顺次说者．正者．伴者．真知识者．亲者．愍者．悲者．崇义者．安慰者．崇乐者．崇触者．崇安慰者．欲者．精进者．方便者．勤者．勇猛者．固者．强者．堪能者．专者．心不退者．坚执持者．常习者．不放逸者．和合者．思量者．忆念者．觉者．知者．明者．慧者．受者．思惟者．梵行者．念处者．正勤者．如意足者．根者．力者．觉分者．道分者．止者．观者．念身者．正忆念者。亦复如是7 }8 W. B0 H' L6 t" Y) P
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5 y" k: U0 _4 v3 o0 K3 Z( I如是我闻2 [8 m( B8 w- [! M5 [
7 \2 K0 s6 Z8 Y" D一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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" r; r0 `$ @8 _$ Z1 h; a. R尔时。世尊告诸比丘。若沙门．婆罗门习于色者。随魔自在。入于魔手。随魔所欲。为魔所缚。不脱魔系。受．想．行．识亦复如是。若沙门．婆罗门不习色。如是沙门．婆罗门不随魔自在。不入魔手。不随魔所欲。解脱魔缚。解脱魔系/ j; G- s" u. h" G( S. s6 z
2 N D9 u. u# t+ M* l/ M5 v佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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! a8 P9 ~! X/ G0 Z如是习近者．习著者．味者．决定著者．止者．使者．往者．撰择者．不舍者．不吐者。如是等沙门．婆罗门随魔自在。如上说
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（一三二）
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。若沙门．婆罗门于色不习近者。不随魔自在。不入魔手。不随魔所欲。非魔缚所缚。解脱魔系。不习受．想．行．识亦复如是 ]4 b7 i1 e9 |- m$ ?
. D/ x8 |* u- V. [佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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乃至吐色亦复如是
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! I; e% O- M0 H) I- n如是我闻5 E8 A3 y9 V+ b
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园1 w, b' W3 o# [2 M3 l4 D8 a5 W3 ]
% p% e t X% Y/ L, M$ t尔时。世尊告诸比丘。何所有故。何所起。何所系着。何所见我。令众生无明所盖。爱系我首。长道驱驰。生死轮回。生死流转。不去本际
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诸比丘白佛言。世尊是法根．法眼．法依。善哉。世尊。唯愿哀愍。广说其义。诸比丘闻已。当受奉行
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* t: _/ b+ b7 K5 b& J6 x佛告比丘。谛听。善思。当为汝说。诸比丘。色有故。色事起。色系着。色见我。令众生无明所盖。爱系其首。长道驱驰。生死轮回。生死流转。受．想．行．识亦复如是。诸比丘。色为常耶。为非常耶
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答曰。无常。世尊
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5 ^8 a+ g- G. R3 E6 o4 d" @' A, b复问。若无常者。是苦耶- U/ b: F0 V' ^2 f
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答曰。是苦。世尊! s# f( _4 P& h" Q$ ~/ }$ L
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如是。比丘。若无常者是苦。是苦有故。是事起．系着．见我。令众生无明所盖。爱系其头。长道驱驰。生死轮回。生死流转。受．想．行．识亦复如是。是故。诸比丘。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外．若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧。受．想．行．识亦复如是: ?# u- @& C" U9 \
8 V( ?1 H c1 e! W1 Q9 }" \! g如是见．闻．觉．识。求得随忆．随觉．随观。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧. u( _ i9 e9 [
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若有见言。有我．有世间．有此世．常．恒．不变易法。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧* V" ?$ e0 h. S7 _ V
; l+ [8 U( o1 s4 _: p4 [; r( {4 A若复有见。非此我．非此我所．非当来我．非当来我所。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧) \& H5 n$ f$ q3 l0 s
) w# \( W) t- G) c- }/ S4 F若多闻圣弟子于此六见处观察非我．非我所。如是观者。于佛所狐疑断。于法．于僧狐疑断。是名比丘。多闻圣弟子不复堪任作身．口．意业。趣三恶道。正使放逸。圣弟子决定向三菩提。七有天人往来。作苦边
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻4 F9 e; ^9 h; C3 ?' C! Z
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尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。多闻圣弟子于此六见处观察非我．非我所。如是观者。于苦狐疑断。于习．灭．道狐疑断。是名比丘。多闻圣弟子不复堪任作身．口．意业。趣三恶道。如是广说。乃至作苦边
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 P" |4 s, f; ^$ t9 f
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。广说如上。差别者。若多闻圣弟子于此六见处观察非我．非我所。如是观者。于佛狐疑断。于法．僧．苦．集．灭．道狐疑断。如是广说。乃至作苦边
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行, J2 q7 | Q/ |! U3 e; V
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如是我闻' [# ]) X6 p8 X j. d; v
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园/ y) ~6 O; I; J' z ^7 {: u
3 u1 ?. [+ R1 ^& m' |! V尔时。世尊告诸比丘。于何所是事有故。何所起。何所系着。何所见我。诸比丘。令彼众生无明所盖。爱系其首。长道驱驰。生死轮回。生死流转。不知本际
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# E" Y4 S7 V6 F* r- J2 t* q诸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。善哉。世尊。唯愿哀愍。广说其义。诸比丘闻已。当受奉行6 k. B4 G4 T- b* M& Z" m
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佛告诸比丘。谛听。善思。当为汝说。诸比丘。色有故。是色事起。于色系着。于色见我。令众生无明所盖。爱系其首。长道驱驰。生死轮回。生死流转。受．想．行．识亦复如是。诸比丘。色是常耶。为非常耶% Q. s1 D5 k5 X" Q& W+ s2 m
8 ^6 z" W* f _答曰。无常。世尊
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7 l' @6 F: N$ W& g8 V/ J复问。若无常者。是苦耶
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答曰。是苦。世尊$ ^! _" ^9 C4 N, I. W6 q: U0 Y
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如是。比丘。若无常者是苦。是苦有故。是事起．系着．见我。令彼众生无明所盖。爱系其首。长道驱驰。生死轮回。生死流转。受．想．行．识亦复如是$ A2 Q8 I2 Q: H, K. v5 W
7 Z3 n4 G% k, H+ C/ o2 Y是故。诸比丘。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切非我．非异我．不相在。如是观者。是名正慧。受．想．行．识亦复如是
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5 ~* O$ V9 v8 s3 q# I6 f& f如是见．闻．觉．识。求得随忆．随觉。随观。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧
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若有见言。有我．有此世．有他世．有常．有恒．不变易。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧9 L" Q* v' K; D
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若复有见。非此我．非此我所．非当来我．非当来我所。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧
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若多闻圣弟子于此六见处观察非我．非我所。如是观者。于佛狐疑断。于法．僧狐疑断。是名比丘。不复堪任作身．口．意业。趣三恶道。正使放逸。诸圣弟子皆悉不从向于三菩提。七有天人往生。作苦后边
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' V- F u. w) f& w. v佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行1 M; j6 G' d. N' q( y6 ~. _
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（一三七）! G2 J' }7 m9 B" U) e2 j( r, d5 |2 q
- K4 ^ O8 f3 a) C第二经亦如是。差别者。于苦．集．灭．道狐疑断
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（一三八）% M- }8 I1 X6 q
4 z! x/ n6 M, d3 b! ]* Q8 j第三经亦如是。差别者。于佛．法．僧狐疑断。于苦．集．灭．道狐疑断
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杂阿含经卷第六杂阿含经卷第七% O U i/ G( j; I( Z5 l6 v
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宋天竺三藏求那跋陀罗译
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如是我闻$ n H$ k0 i) E0 y6 m. I4 p
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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1 W$ m( @4 q8 S5 e- T/ ?' `' D尔时。世尊告诸比丘。何所有故。何所起。何所系。何所著。何所见我。若未起忧．悲．恼苦令起。已起忧．悲．恼苦重令增广
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诸比丘白佛言。世尊是法根．法眼．法依。唯愿广说。诸比丘闻已。当受奉行
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/ }9 h8 ?! Z+ G佛告诸比丘。色有故。色起。色系．着故。于色见我。未起忧．悲．恼苦令起。已起忧．悲．恼苦重令增广。受．想．行．识亦复如是。诸比丘。于意云何。色为常耶。为非常耶
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2 Q, j& o; I2 i Z- e/ s m4 k& A答曰。无常。世尊2 [0 l, g, t$ o
1 q- W; ?- N! {! y- {复问。若无常者。是苦耶
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答曰。是苦。世尊
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如是。比丘。若无常者是苦。是苦有故。是事起．系．着．见我。若未起忧．悲．恼苦令起。已起忧．悲．恼苦重令增广。受．想．行．识亦复如是% {2 Q8 i4 H, r/ q9 s. y, }! P( w
& B" u9 L7 F& u是故。诸比丘。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧。受．想．行．识亦复如是
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+ i# l- F" R7 l" s若复见．闻．觉．识。起求忆．随觉．随观。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧
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' `/ C5 _5 E* c* H+ w! B! G若见有我．有世间．有此世．有他世。常．恒．不变易。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧" @3 A2 R; k0 Y, B4 F3 S
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若复有见非此世我．非此世我所．非当来我．非当来我所。彼一切非我．不异我．不相在。是名正慧
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若多闻圣弟子于此六见处观察非我．非我所。如是观者。于佛狐疑断。于法．僧狐疑断。是名比丘
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# O" _! O/ l/ s多闻圣弟子不复堪任作身．口．意业。趣三恶道。正使放逸。圣弟子决定向三菩提。七有天人往来。作苦边
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6 g% t6 t, d$ @9 \' [' S; X# a佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行& X; R4 |2 r- d2 ]" j
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（一四○、一四一）
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6 u7 k( `. v( p' ]次经亦如是。差别者。苦．集．灭．道狐疑断( l, z' p$ ?* T! P
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次经亦如是。差别者。佛．法．僧．苦．集．灭．道狐疑断" W' H7 g+ e1 Y& ]/ F F
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（一四二）* H: u( V& A4 \; V: V$ I
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如是我闻7 o! Z3 j+ {% K5 h9 i. x7 A
3 z* X; N7 L F. s/ V1 h8 |& y- w一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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0 q! V2 S7 E1 ]" N' n$ f尔时。世尊告诸比丘。何所有故。何所起。何所系着。何所见我。未起我．我所．我慢系着使起。已起我．我所．我慢系着使重令增广: r4 ]. D! N6 E
& n+ \6 @% |2 j l0 b$ E诸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。如是广说。乃至1 Z2 s) ?- f4 s M) D5 X7 q3 Y
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行, N0 W0 F& g; [9 Z
9 S5 x: h9 Z* |; _3 {; O （一四三、一四四）
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* f5 w7 j" Q* |) J第二．第三经亦复如上
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