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发表于 2011-3-9 14:01:02
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（一二四）6 y1 X; O5 M/ G/ d
如是我闻
2 `, z% ?; F4 ], y/ x一时。佛住摩拘罗山。时。有侍者比丘名曰罗陀8 g# J i7 o9 [- L, n
尔时。世尊告罗陀比丘言。诸比丘。有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切当观皆是魔。受．想．行．识。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切当观皆是魔。罗陀。于意云何。色为常耶。为无常耶
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) f8 ^& l. n) R' R2 ?. _答曰。无常。世尊
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若无常者。是苦耶! T6 v X/ I) z1 g6 f
答曰。是苦。世尊# K5 Y/ Y) x; l; r7 A* A
若无常．苦者。是变易法。多闻圣弟子宁于中见我不$ `: S2 v0 T) o, k/ g) T
答曰。不也。世尊
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2 Z( m0 v/ w A* P8 ]' g6 _- C4 Z受．想．行．识亦复如是。是故。罗陀。多闻圣弟子于色生厌。于受．想．行．识生厌。厌故不乐。不乐故解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
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) G7 [* l# o# q$ q6 d佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻
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一时。佛住摩拘罗山。时。有侍者比丘名曰罗陀
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尔时。世尊告罗陀比丘言。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切皆是魔所作。受．想．行．识亦复如是$ D9 ~: @/ o- K7 u
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佛告罗陀。于意云何。色是常耶。为非常耶
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1 z* @ y) U. [答曰。无常。世尊
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, u w1 y2 m: h* b4 b% X; L, Z' b复问。若无常者。是苦耶* h+ p5 F7 A) ~! k
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答曰。是苦。世尊
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; w4 x* p) Q+ k( ]$ I7 J复问。受．想．行．识为是常耶。为无常耶
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4 q/ r) v* N# a) n; |! }答曰。无常。世尊
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复问。若无常者。是苦耶+ _+ ?6 V; c' m5 ?9 l
1 |- Q9 m8 p+ k答曰。是苦。世尊* J& n9 @) ]0 V: ^3 s. @" P
# S% t R# y' g0 K$ H2 l佛告罗陀。若无常．苦者。是变易法。多闻圣弟子宁于中见我．异我．相在不* L3 f5 s7 n$ S+ r& Y
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答曰。不也。世尊, R! F5 V; Y: n1 d- f/ R
6 J% K, n8 f) q- }+ y. {3 G是故。罗陀。多闻圣弟子于色生厌。厌故不乐。不乐故解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
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, _1 S; ~8 f5 ?: @* w! V9 F% N/ c佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行* d% a9 K. b+ |! N4 A- ?
; ~( W0 J# b# o* x+ U- j5 Z: h第三经亦如是。所异者。佛告罗陀。多闻圣弟子于此五受阴。阴阴观察非我．非我所。观察已。于诸世间都无所取。不取故不着。不着故自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
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, ~2 z) U* J* f7 e佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行+ Z- w( r1 A; k1 |8 {7 C8 u
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（一二六）7 a# r# _5 y- O" {5 e/ k
3 v4 V* p7 ~1 X3 `8 V( f如是我闻& l9 I5 j/ U0 Y2 C9 u9 `
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一时。佛住摩拘罗山。时。有侍者比丘名曰罗陀
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尔时。世尊告罗陀言。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。当观彼一切皆是死法。受．想．行．识亦复如是8 q/ h4 P7 x( z# j0 R" o
, t: \* U5 G' D; |, R7 W2 F余如前说) S$ h$ @/ | @% l) u9 N0 D
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: a8 S" k+ P2 |2 l$ H, |如是我闻) h+ p3 w& R1 s W5 E$ E- c/ V4 s
! r7 [- m1 x' _, \ s一时。佛住摩拘罗山。时。有侍者比丘名曰罗陀
, a9 h2 s% N* e/ Z! g8 ?0 m3 ?% ~7 D! s+ p) ~# i
尔时。世尊告罗陀言。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切当观皆是断法。受．想．行．识亦复如是。多闻圣弟子如是观者。于色生厌。于受．想．行．识生厌。厌故不乐。不乐故解脱。解脱知见。自知。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有% c8 L# J2 g3 _: n) n
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佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我观察断法。如是观察灭法。观察弃舍法。观察无常法。观察苦法。观察空法。观察非我法。观察无常．苦．空．非我法。观察病法。观察痈法。观察刺法。观察杀法。观察杀根本法。观察病．痈．刺．杀．杀根本法。如是诸经。皆如上说 t! S, r5 S4 P% D. L) r( f
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（一二八）
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5 o- b+ z/ G1 r2 D如是我闻
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: e) A$ }! [* d0 W一时。佛住摩拘罗山。时。有侍者比丘名曰罗陀
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尔时。世尊告罗陀言。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切当观皆是断法。观察已。于色欲贪断。色贪断已。我说心善解脱。受．想．行．识亦复如是
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佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是比十四经亦如上说
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8 H5 B, u; u; h8 a, S （一二九）% G& _" h& b/ Q
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如是我闻
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一时。佛住摩拘罗山。时。有侍者比丘名曰罗陀/ J2 ^, y4 Y$ l; G3 _# _! R& Z6 |
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尔时。世尊告罗陀言。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切当观皆是断法。观察断法已。于色欲贪断。我说心善解脱。受．想．行．识亦复如是: h5 X$ N! G+ [- D& J
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佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行+ H; l. H1 }/ D; r" R8 V B
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（一三○）" W2 I. g- Z9 i4 ~9 R8 l w
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如是我闻
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& v8 d# ~1 z. B; N" o- G& \一时。佛住舍卫国祇树给孤独园0 g& o1 d2 U$ t# B* t2 C3 t3 f
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尔时。世尊告诸比丘。欲断五受阴者。当求大师。何等为五。谓色受阴。受．想．行．识受阴。欲断此五受阴。当求大师
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行( n1 J7 q: E$ R: H
" M& a3 a- Z4 @7 S+ X如当断。如是当知．当吐．当息．当舍。亦复如是。如求大师。如是胜师者．顺次师者．教诫者．胜教诫者．顺次教诫者．通者．广通者．圆通者．导者．广导者．究竟导者．说者．广说者．顺次说者．正者．伴者．真知识者．亲者．愍者．悲者．崇义者．安慰者．崇乐者．崇触者．崇安慰者．欲者．精进者．方便者．勤者．勇猛者．固者．强者．堪能者．专者．心不退者．坚执持者．常习者．不放逸者．和合者．思量者．忆念者．觉者．知者．明者．慧者．受者．思惟者．梵行者．念处者．正勤者．如意足者．根者．力者．觉分者．道分者．止者．观者．念身者．正忆念者。亦复如是
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（一三一）
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如是我闻2 }2 [. {- }3 X
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尔时。世尊告诸比丘。若沙门．婆罗门习于色者。随魔自在。入于魔手。随魔所欲。为魔所缚。不脱魔系。受．想．行．识亦复如是。若沙门．婆罗门不习色。如是沙门．婆罗门不随魔自在。不入魔手。不随魔所欲。解脱魔缚。解脱魔系' R) x4 u2 n5 O* c7 _
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佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行# ^' c" K% b, M/ o3 s2 F( L
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如是习近者．习著者．味者．决定著者．止者．使者．往者．撰择者．不舍者．不吐者。如是等沙门．婆罗门随魔自在。如上说 f, j3 A, r5 U/ }/ [
# J* E; D' P- X5 C" Y2 s （一三二）
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% q, o _$ o7 {$ }如是我闻; `/ T) R0 ~- Q: J6 [! D0 g) @
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园, q2 j6 c, f/ y, F0 [7 J, U
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尔时。世尊告诸比丘。若沙门．婆罗门于色不习近者。不随魔自在。不入魔手。不随魔所欲。非魔缚所缚。解脱魔系。不习受．想．行．识亦复如是. S& s8 G0 _3 ?! D5 n3 k& f4 C. Z* I/ S
- z5 n, K' _+ C! y* d佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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; a8 X' w: z; X! H+ n: z+ \) S乃至吐色亦复如是, ]9 E6 T; Y7 T% p; [
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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1 Z7 _7 W; L7 ~4 @# r尔时。世尊告诸比丘。何所有故。何所起。何所系着。何所见我。令众生无明所盖。爱系我首。长道驱驰。生死轮回。生死流转。不去本际
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诸比丘白佛言。世尊是法根．法眼．法依。善哉。世尊。唯愿哀愍。广说其义。诸比丘闻已。当受奉行
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佛告比丘。谛听。善思。当为汝说。诸比丘。色有故。色事起。色系着。色见我。令众生无明所盖。爱系其首。长道驱驰。生死轮回。生死流转。受．想．行．识亦复如是。诸比丘。色为常耶。为非常耶" U8 s6 _) \/ Y
) Y7 d5 v, H" K' X答曰。无常。世尊/ S' |7 Z, P* f$ k* R6 G" v
) {% i- E3 \2 U9 f8 C- s复问。若无常者。是苦耶
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& m5 R7 k$ A) o( X ~# G答曰。是苦。世尊
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: W. g' T& z7 Q7 G3 u4 U, ~, |3 |* {如是。比丘。若无常者是苦。是苦有故。是事起．系着．见我。令众生无明所盖。爱系其头。长道驱驰。生死轮回。生死流转。受．想．行．识亦复如是。是故。诸比丘。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外．若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧。受．想．行．识亦复如是. j9 L! x. {% I) X
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如是见．闻．觉．识。求得随忆．随觉．随观。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧
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若有见言。有我．有世间．有此世．常．恒．不变易法。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧
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若复有见。非此我．非此我所．非当来我．非当来我所。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧) U- K. ]1 `5 V& N) p1 s: ?
. [. W+ k7 h: g M$ ^* r9 C若多闻圣弟子于此六见处观察非我．非我所。如是观者。于佛所狐疑断。于法．于僧狐疑断。是名比丘。多闻圣弟子不复堪任作身．口．意业。趣三恶道。正使放逸。圣弟子决定向三菩提。七有天人往来。作苦边
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（一三四）8 X P. V. u- p0 T- R
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如是我闻) P2 l* z# ^! o6 g5 c/ C C
: \- e& @" g* a* y$ `9 L b" z一时。佛住舍卫国祇树给孤独园- f9 R3 P6 T6 r; s1 ]
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尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。多闻圣弟子于此六见处观察非我．非我所。如是观者。于苦狐疑断。于习．灭．道狐疑断。是名比丘。多闻圣弟子不复堪任作身．口．意业。趣三恶道。如是广说。乃至作苦边
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（一三五）3 D+ ~) H" l' w s, A* B6 O
3 ^& B; p/ J! z. t6 T如是我闻: s! @ p# z& W( p
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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. q) O1 r/ @ t& ]2 E尔时。世尊告诸比丘。广说如上。差别者。若多闻圣弟子于此六见处观察非我．非我所。如是观者。于佛狐疑断。于法．僧．苦．集．灭．道狐疑断。如是广说。乃至作苦边4 f0 P2 A0 H) W6 k
4 J, Q* d3 O" f/ i佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行8 m$ n0 J L _2 ^
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（一三六）1 _7 \* q/ y) D! _. h8 ~
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如是我闻7 d2 ], Y1 _; H- e
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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5 @6 [ M# o& |$ ~$ {- r尔时。世尊告诸比丘。于何所是事有故。何所起。何所系着。何所见我。诸比丘。令彼众生无明所盖。爱系其首。长道驱驰。生死轮回。生死流转。不知本际
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诸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。善哉。世尊。唯愿哀愍。广说其义。诸比丘闻已。当受奉行5 S2 ]; c' v. P) k9 \2 j9 }
9 H: Q) _2 C, k# R佛告诸比丘。谛听。善思。当为汝说。诸比丘。色有故。是色事起。于色系着。于色见我。令众生无明所盖。爱系其首。长道驱驰。生死轮回。生死流转。受．想．行．识亦复如是。诸比丘。色是常耶。为非常耶
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. K1 {. W; _7 `1 ~0 G. m答曰。无常。世尊' z# B" ^9 D4 {
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复问。若无常者。是苦耶
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3 o2 U9 j& I( [' M* Z9 H答曰。是苦。世尊
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如是。比丘。若无常者是苦。是苦有故。是事起．系着．见我。令彼众生无明所盖。爱系其首。长道驱驰。生死轮回。生死流转。受．想．行．识亦复如是 c7 X" w& e" `* w- d
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是故。诸比丘。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切非我．非异我．不相在。如是观者。是名正慧。受．想．行．识亦复如是7 h+ f; G+ n' r4 J* p/ \. I
; x5 V H$ K' }+ _6 _9 B F如是见．闻．觉．识。求得随忆．随觉。随观。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧' d& T* m' U. w. s
3 K+ I3 p* l5 p6 D7 t% i" o& A" l若有见言。有我．有此世．有他世．有常．有恒．不变易。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧0 _* O9 f6 m. p! j8 x
P, u( ^' i, v3 N3 t若复有见。非此我．非此我所．非当来我．非当来我所。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧2 ~ i7 W: `$ f0 u
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若多闻圣弟子于此六见处观察非我．非我所。如是观者。于佛狐疑断。于法．僧狐疑断。是名比丘。不复堪任作身．口．意业。趣三恶道。正使放逸。诸圣弟子皆悉不从向于三菩提。七有天人往生。作苦后边/ y/ @4 R. |( S0 C
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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" Z, |0 p, e9 k3 g$ v （一三七）
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3 I7 E! q8 ^7 ]- i1 T L3 g& f4 B第二经亦如是。差别者。于苦．集．灭．道狐疑断$ q0 R. s& y R/ y5 [. Z
* K1 x; b9 q5 k （一三八）% z/ E# n4 l! A$ f2 P2 ~& x7 v
( f. f& E! `5 H( d. F第三经亦如是。差别者。于佛．法．僧狐疑断。于苦．集．灭．道狐疑断 M3 n+ j W6 e" O* T$ J$ y
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杂阿含经卷第六杂阿含经卷第七6 {6 B* r( ^' x. K( t" E
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宋天竺三藏求那跋陀罗译$ ~0 k3 K" L! a4 U: ~" s7 R# @+ w
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（一三九）
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园, n0 O7 _2 t( z; `5 t
5 U3 M' Z0 t. B1 a9 Q1 V, k尔时。世尊告诸比丘。何所有故。何所起。何所系。何所著。何所见我。若未起忧．悲．恼苦令起。已起忧．悲．恼苦重令增广
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6 J* [* y7 q# v诸比丘白佛言。世尊是法根．法眼．法依。唯愿广说。诸比丘闻已。当受奉行
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佛告诸比丘。色有故。色起。色系．着故。于色见我。未起忧．悲．恼苦令起。已起忧．悲．恼苦重令增广。受．想．行．识亦复如是。诸比丘。于意云何。色为常耶。为非常耶
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答曰。无常。世尊) s* w0 B! {( e: z7 g8 q
& L0 n9 `+ e9 a# L* ~, s复问。若无常者。是苦耶2 o8 c: l- _+ E# a) _3 i
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答曰。是苦。世尊
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, E. a @, v/ Y" c# w) u5 e: {6 z如是。比丘。若无常者是苦。是苦有故。是事起．系．着．见我。若未起忧．悲．恼苦令起。已起忧．悲．恼苦重令增广。受．想．行．识亦复如是) n5 ~1 J% d% G- W
3 F! t$ h/ J d" U8 s9 A是故。诸比丘。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧。受．想．行．识亦复如是
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若复见．闻．觉．识。起求忆．随觉．随观。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧* [7 L: y& R0 T2 A' h. F5 s
3 R- F I( c8 b/ Y9 a若见有我．有世间．有此世．有他世。常．恒．不变易。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧
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) R8 C, @+ b+ w f若复有见非此世我．非此世我所．非当来我．非当来我所。彼一切非我．不异我．不相在。是名正慧
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若多闻圣弟子于此六见处观察非我．非我所。如是观者。于佛狐疑断。于法．僧狐疑断。是名比丘
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多闻圣弟子不复堪任作身．口．意业。趣三恶道。正使放逸。圣弟子决定向三菩提。七有天人往来。作苦边
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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, M- Z8 b: j2 u$ U, i. ^ （一四○、一四一）
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; `: j$ r/ ^; f) l8 u- K! C次经亦如是。差别者。苦．集．灭．道狐疑断
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次经亦如是。差别者。佛．法．僧．苦．集．灭．道狐疑断( D) X- f1 A3 H; X8 U, n
' g1 E# W. z3 k* F' G; j （一四二）
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如是我闻8 [5 @% _8 M& U. W+ q
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园3 h, V9 ?5 |( v0 D3 s. [
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尔时。世尊告诸比丘。何所有故。何所起。何所系着。何所见我。未起我．我所．我慢系着使起。已起我．我所．我慢系着使重令增广
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诸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。如是广说。乃至0 G: c" g/ s0 u) \
2 `' b# G( c* F; j4 C佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行( ]/ h- H, j5 m `
' C5 |$ _+ O+ j$ C/ ^; H1 ^+ _- I: i （一四三、一四四）- ^1 Q0 c$ X J! W6 \
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第二．第三经亦复如上# O- y/ b |# g: j; U; v5 ~& z S
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狗仔卡
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