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发表于 2011-3-10 13:14:18
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（三三四）- t7 e/ S) M& y; \1 g$ x% d
' u" s( V5 c- Y' x$ l0 c1 @: z# D+ l* C$ f如是我闻4 B; a* s! e8 k6 O- P
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一时。佛住拘留搜调牛聚落2 j5 d5 o( ^4 w$ ?9 e
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尔时。世尊告诸比丘。今当为汝说法。初．中．后善。善义善味。纯一满净。梵行清白。谛听。善思。谓有因．有缘．有缚法经3 [9 }. w1 s# w* L4 d" X7 N8 Q( V
* @1 h- m3 X3 ], L( Y云何有因．有缘．有缚法经。谓眼有因．有缘．有缚。何等为眼因．眼缘．眼缚。谓眼业因．业缘．业缚。业有因．有缘．有缚。何等为业因．业缘．业缚。谓业爱因．爱缘．爱缚。爱有因．有缘．有缚。何等为爱因．爱缘．爱缚。谓爱无明因．无明缘．无明缚。无明有因．有缘．有缚。何等无明因．无明缘．无明缚。谓无明不正思惟因．不正思惟缘．不正思惟缚。不正思惟有因．有缘．有缚。何等不正思惟因．不正思惟缘．不正思惟缚。谓缘眼．色。生不正思惟。生于痴
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' Q' \; ~7 ^6 O% J, z A缘眼．色。生不正思惟。生于痴。彼痴者是无明。痴求欲名为爱。爱所作名为业。如是。比丘。不正思惟因无明为爱。无明因爱。爱因为业。业因为眼。耳．鼻．舌．身．意亦如是说。是名有因缘．有缚法经
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行3 V/ V+ {8 Y" ^7 x0 o4 |
- b! K$ Z1 E6 F/ K7 c1 b& Z （三三五）
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如是我闻
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一时。佛住拘留搜调牛聚落 Q. x% }" Z! g2 p
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尔时。世尊告诸比丘。我今当为汝等说法。初．中．后善。善义善味。纯一满净。梵行清白。所谓第一义空经。谛听。善思。当为汝说5 t- Z9 q" M$ d3 R
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云何为第一义空经。诸比丘。眼生时无有来处。灭时无有去处。如是眼不实而生。生已尽灭。有业报而无作者。此阴灭已。异阴相续。除俗数法。耳．鼻．舌．身．意亦如是说。除俗数法。俗数法者。谓此有故彼有。此起故彼起。如无明缘行。行缘识。广说乃至纯大苦聚集起。又复。此无故彼无。此灭故彼灭。无明灭故行灭。行灭故识灭。如是广说。乃至纯大苦聚灭。比丘。是名第一义空法经" C8 F$ y% E) m/ }! F
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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3 D4 v. {" w5 C* k) R8 _8 T （三三六）
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如是我闻: N9 F/ d, I: ~3 V1 H4 @# B
. p" r+ S9 O! H. y: C) r0 _一时。佛住舍卫国祇树给孤独园7 v3 C" h: H6 v( G, j) p; v
3 V- b; g2 u5 ^% X尔时。世尊告诸比丘。有六喜行。云何为六。如是。比丘。若眼见色喜。于彼色处行。耳声．鼻香．舌味．身触．意识法喜。于彼法处行。诸比丘。是名六喜行
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（三三七）' e; I3 W- C0 y4 I: _6 A
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尔时。世尊告诸比丘。有六忧行。云何为六。诸比丘。若眼见色忧。于彼色处行。耳声．鼻香．舌味．身触．意识法忧。于彼法处行。诸比丘。是名六忧行 T( ]1 L, U2 t% F# V
$ j% K! E' S1 r佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行; Z( I4 \/ W8 P* l2 {# m' ^- N {
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如是我闻/ C9 W4 l% f" E P1 ?, {7 [
! O& Q/ y4 {! w- K一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。有六舍行。云何为六。诸比丘。谓眼见色舍。于彼色处行。耳声．鼻香．舌味．身触．意识法舍。于彼法处行。是名比丘六舍行. y ` _6 ^$ c# a: F7 C
/ `+ ^$ [( u5 e$ w7 U z" G$ _佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 t+ n0 z( b `- o$ @
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如是我闻
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, T, t/ L5 P! v B) L) u: n3 U一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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5 [( ~6 V( N- m' U' x尔时。世尊告诸比丘。有六常行。云何为六。若比丘眼见色。不苦．不乐。正念正智舍心住。耳声．鼻香．舌味．身触．意识法。不苦．不乐。舍心住正念正智。是名比丘六常行
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佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行; H$ s1 Y! L6 Y8 l F2 t; L3 r" f6 o
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u o1 T! w/ q1 H. ~# G如是我闻% C% s/ i/ Q9 s4 `4 Z
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园2 h; r. _: U3 k
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尔时。世尊告诸比丘。有六常行。云何为六。若比丘眼见色。不苦．不乐。舍心住正念正智。耳声．鼻香．舌味．身触．意识法。不苦．不乐。舍心住正念正智。若比丘成就此六常行者。世间难得
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9 ^$ B( ]$ U. b佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行8 w5 k3 \9 g: {$ H9 u9 |
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如是我闻
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# l3 Y0 Q- E% g一时。佛住舍卫国祇树给孤独园& @7 B, p( j3 o: d+ E6 Y4 ~# M. a
, \% d0 B* J) d: F) @& t/ V尔时。世尊告诸比丘。有六常行。云何为六。若比丘眼见色。不苦．不乐。舍心住正念正智。耳声．鼻香．舌味．身触．意识法。不苦．不乐。舍心住正念正智。若比丘成就此六常行者。世间难得。所应承事．恭敬．供养。则为世间无上福田
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% f |7 n4 f/ V; e1 k/ b P佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（三四二）4 A& _, i; S R$ A$ b7 u
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园$ F o- j& y9 k9 J, h
1 a0 f0 i. K1 r, C/ d- y5 f尔时。世尊告诸比丘。有六常行。云何为六。若比丘眼见色。不苦．不乐。舍心住正念正智。耳声．鼻香．舌味．身触．意识法。不苦．不乐。舍心住正念正智。若比丘成就此六常行者。当知是舍利弗等。舍利弗比丘眼见色已。不苦．不乐。舍心住正念正智。耳声．鼻香．舌味．身触．意识法。不苦．不乐。舍心住正念正智。舍利弗比丘成就此六常行故。世间难得。所应承事．恭敬．供养。则为世间无上福田* y8 Y: z. S/ a
5 `- b, k( }" u, D4 E8 D- H佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行' W% }+ i/ B. Z7 _/ k. Z$ {- ?
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杂阿含经卷第十三杂阿含经卷第十四) C* h' K( c/ I, K1 @
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宋天竺三藏求那跋陀罗译, Q! b7 N, y2 b% d; F9 z5 _
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（三四三）) Q8 d2 j& e% {5 ^& m' y5 Z
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如是我闻
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一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。尊者浮弥比丘住耆阇崛山9 b4 k5 ?) G5 C
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时。有众多外道出家诣尊者浮弥所。共相问讯庆慰。共相问讯庆慰已。退坐一面。语尊者浮弥言。欲有所问。宁有闲暇见答与不: r. M+ o: l6 a7 F0 N' g
# @0 M5 [+ d) C- N2 ~& @尊者浮弥语诸外道出家。随汝所问。当为汝说
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% [0 @: e$ i8 z4 i$ u" B! y时。诸外道出家问尊者浮弥。苦乐自作耶' k' ~' I: @8 ~( E- M+ Q
" G2 V0 {! b! x2 k2 f2 P尊者浮弥答言。诸外道出家说苦乐自作者。世尊说言。此是无记
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+ Y% m* V" C7 `- O, e复问。苦乐他作耶# C+ \1 T5 x% u. ]
! G* u# t" [2 F答言。苦乐他作者。世尊说言。此是无记. h$ d7 j r6 U! Q1 ~* ^
% u6 v' E- E0 M( D; G* A( y复问。苦乐自他作耶
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答言。苦乐自他作者。世尊说言。此是无记
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复问。苦乐非自非他无因作耶( s; y5 U6 m2 e% ~, p
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答言。苦乐非自非他无因作者。世尊说言。此是无记
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诸外道出家复问。云何。尊者浮弥苦乐自作耶。说言无记。苦乐他作耶。说言无记。苦乐自他作耶。说言无记。苦乐非自非他无因作耶。说言无记。今沙门瞿昙说苦乐云何生
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/ c$ }6 y- P9 q# X7 `1 B$ P: Q尊者浮弥答言。诸外道出家。世尊说苦．乐从缘起生# d+ |. E% V! h4 i
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时。诸外道出家闻尊者浮弥所说。心不欢喜。呵责而去4 Y4 T' r; A9 h( U8 i7 C
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尔时。尊者舍利弗去尊者浮弥不远。坐一树下% V* p) g1 q9 i( u
2 b" t4 g7 y, O& ^1 r& }/ B尔时。尊者浮弥知诸外道出家去已。往诣尊者舍利弗所。到已。与舍利弗面相庆慰。庆慰已。以彼诸外道出家所问事。具白尊者舍利弗。我作此答。得不谤毁世尊。如说说．不如法说．不为是随顺法行法。得无为余因法论者来难诘呵责不
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6 H0 s7 l; ]# n" D( ~/ M- I. }尊者舍利弗言。尊者浮弥。汝之所说。实如佛说。不谤如来。如说说．如法说．法行法说。不为余因论义者来难诘呵责。所以者何。世尊说苦乐从缘起生故。尊者浮弥。彼诸沙门．婆罗门所问苦乐自作者。彼亦从因起生。言不从缘起生者。无有是处。苦乐他作．自他作．非自非他无缘作说者。彼亦从缘起生。若言不从缘生者。无有是处。尊者浮弥。彼沙门．婆罗门所说苦乐自作者。亦缘触生。若言不从触生者。无有是处。苦乐他作．自他作．非自非他无因作者。彼亦缘触生。若言不缘触生者。无有是处) h7 m7 d9 y* V" v |( B! k/ A
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尔时。尊者阿难去舍利弗不远。坐一树下。闻尊者舍利弗与尊者浮弥所论说事。闻已。从座起。往诣佛所。稽首佛足。退住一面。以尊者浮弥与尊者舍利弗共论说一一具白世尊
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/ V! i1 X3 b, y+ Y I8 r佛告阿难。善哉。善哉。阿难。尊者舍利弗有来问者。能随时答。善哉。舍利弗。有应时智故。有来问者。能随时答。若我声闻。有随时问者。应随时答。如舍利弗所说
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' Z1 ?9 h% y+ A W阿难。我昔时住王舍城山中仙人住处。有诸外道出家以如是义．如是句．如是味来问于我。我为斯等以如是义．如是句．如是味而为记说。如尊者舍利弗所说7 \* A( I% {; Q. K0 x) a1 t
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阿难。若诸沙门．婆罗门苦乐自作。我即往彼问言。汝实作是说苦乐自作耶。彼答我言。如是。我即问言。汝能坚执持此义。言是真实。余则愚者。我所不许。所以者何。我说苦乐所起异于此。彼若问我。云何瞿昙所说。苦乐所起异者。我当答言。从其缘起而生苦乐。如是说苦他作．自他作．非自非他无因作者。我亦往彼所说如上8 S' i0 C, A" e6 f* }7 w
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阿难白佛。如世尊所说义。我已解知。有生故有老死。非缘余。有生故有老死。乃至无明故有行。非缘余。有无明故有行。无明灭则行灭。乃至生灭则老．病．死．忧．悲．恼苦灭。如是纯大苦聚灭
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佛说此经已。尊者阿难闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去8 Y6 B) O# J G" [
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（三四四）) r6 {1 i1 G v6 R7 y4 i+ t
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如是我闻) h# n6 I3 _- S
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一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。尊者舍利弗．尊者摩诃拘絺罗住耆阇崛山
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" l" F& L& l2 H- i- p时。尊者摩诃拘絺罗晡时从禅定起。诣舍利弗所。共相庆慰。共相庆慰已。退坐一面。语尊者舍利弗。欲有所问。宁有闲暇见答与不
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尊者舍利弗语尊者摩诃拘絺罗。仁者但问。知者当答
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2 B( F p# Y4 z" C2 Y2 U6 h尊者摩诃拘絺罗语尊者舍利弗言。多闻圣弟子于此法．律成就何法。名为见具足。直见成就。成就于佛不坏净。来入正法。得此正法。悟此正法7 g: b3 b" u4 M8 T, A! a
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尊者舍利弗语尊者摩诃拘絺罗。多闻圣弟子于不善法如实知．不善根如实知．善法如实知．善根如实知5 u; {# n% `, ]/ [" x7 H
4 D A/ K7 j! q3 [9 N" S云何不善法如实知。不善身业．口业．意业。是名不善法。如是不善法如实知。云何不善根如实知。三不善根。贪不善根．恚不善根．痴不善根。是名不善根。如是不善根如实知6 X" v3 F Z8 O! X7 q1 j
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云何善法如实知。善身业．口业．意业。是名善法。如是善法如实知。云何善根如实知。谓三善根。无贪．无恚．无痴。是名三善根。如是善根如实知8 ?; c) t! G( c
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尊者摩诃拘絺罗。如是多闻圣弟子不善法如实知．不善根如实知．善法如实知．善根如实知。故于此法．律正见具足。直见成就。于佛不坏净成就。来入正法。得此正法。悟此正法
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, {% U1 M$ |5 T) Q尊者摩诃拘絺罗语尊者舍利弗。正有此等。更有余耶
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尊者舍利弗言。有。若多闻圣弟子于食如实知。食集．食灭．食灭道迹如实知4 D$ c3 a' U0 u2 G( V, G1 y: U! M- y! W
* x7 Q% W) Y. @云何于食如实知。谓四食。何等为四。一者粗抟食。二者细触食。三者意思食。四者识食。是名为食。如是食如实知。云何食集如实知。谓当来有爱．喜．贪俱。彼彼乐着。是名食集。如是食集如实知。云何食灭如实知。若当来有爱．喜．贪俱。彼彼乐着。无余．断舍．吐尽．离欲．灭．息没。是名食灭。如是食灭如实知。云何食灭道迹如实知。谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定。是名食灭道迹。如是食灭道迹如实知
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若多闻圣弟子于此食如实知．食集如实知．食灭如实知．食灭道迹如实知。是故多闻圣弟子于正法．律正见具足。直见成就。于佛不坏净成就。来入正法。得此正法。悟此正法. E/ M8 w4 K6 I+ z Q7 \
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尊者摩诃拘絺罗复问尊者舍利弗。正有此等。更有余耶
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尊者舍利弗言。尊者摩诃拘絺罗。复更有余。多闻圣弟子于病如实知．病集如实知．病灭如实知．病灭道迹如实知! F, r" I% u7 V! X1 A
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云何有病如实知。谓三病。欲病．有病．无明病。是名病。如是病如实知。云何病集如实知。无明集是病集。是名病集如实知。云何病灭如实知。无明灭是病灭。如是病灭如实知。云何病灭道迹如实知。谓八正道。如前说。如是病灭道迹如实知
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% T! P {7 Z1 j2 p# R7 ^. ^; n- I& a若多闻圣弟子于病如实知．病集如实知．病灭如实知．病灭道迹如实知。故多闻圣弟子于此法．律正见具足。乃至悟此正法
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尊者摩诃拘絺罗问尊者舍利弗。正有此等。更有余耶* i$ V7 w) c. W5 E+ E$ w* q+ }
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尊者舍利弗语尊者摩诃拘絺罗。亦更有余。多闻圣弟子于苦如实知．苦集如实知．苦灭如实知．苦灭道迹如实知
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云何苦如实知。谓生苦．老苦．病苦．死苦．恩爱别苦．怨憎会苦．所欲不得苦。如是略说五受阴苦。是名为苦。如是苦如实知。云何苦集如实知。当来有爱．喜．贪俱。彼彼集着。是名苦集。如是苦集如实知。云何苦灭如实知。若当来有爱．喜．贪俱。彼彼染着。无余断。乃至息没。是名苦灭。如是苦灭如实知。云何苦灭道迹如实知。谓八圣道。如上说。是名苦灭道迹。如是苦灭道迹如实知, |# E3 h, y3 H' G
& v5 m) p0 {6 e( o7 X3 E2 l多闻圣弟子如是苦如实知。苦集．苦灭．苦灭道迹如实知。如是圣弟子于我法．律具足正见。直见成就。于佛不坏净成就。来入正道。得此正法。悟此正法9 l( Y5 a* `9 `7 _
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复问尊者舍利弗。正有此法。复有余耶( o) Q+ N6 |" r( X6 o
& }5 f+ I4 K4 C2 Q0 x; X8 P尊者舍利弗答言。更有余。谓多闻圣弟子老死如实知．老死集如实知．老死灭如实知．老死灭道迹如实知。如前分别经说。云何老死集如实知。生集是老死集。生灭是老死灭。老死灭道迹。谓八正道。如前说。多闻圣弟子于此老死如实知。乃至老死灭道迹如实知。如是圣弟子于我法．律正见具足。直见成就。于佛不坏净成就。来入正法。得此正法。悟此正法。如是生．有．取．爱．受．触．六入处．名色．识．行。圣弟子于行如实知。行集．行灭．行灭道迹如实知
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* p. }# J. X6 X" y4 T云何行如实知。行有三种。身行．口行．意行。如是行如实知。云何行集如实知。无明集是行集。如是行集如实知。云何行灭如实知。无明灭是行灭。如是行灭如实知。云何行灭道迹如实知。谓八圣道。如前说。摩诃拘絺罗。是名圣弟子行如实知。行集．行灭．行灭道迹如实知。于我法．律正见具足。直见成就。于佛不坏净成就。来入正法。得此正法。悟此正法) |5 s; \2 t* ], s' R
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摩诃拘絺罗复问尊者舍利弗。唯有此法。更有余耶
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$ z+ L% c8 d6 _) @9 K0 ~, U% n舍利弗答言。摩诃拘絺罗。汝何为逐。汝终不能究竟诸论。得其边际。若圣弟子断除无明而生明。何须更求
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. X6 D0 X8 |* k3 Z2 ?" J时。二正士共论义已。各还本处 |
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狗仔卡
显身卡