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发表于 2011-3-10 13:12:51
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如是我闻% @% c, v& l! |% K2 W: W
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园8 a6 z: Z9 t/ A! K/ Z' N
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尔时。世尊告诸比丘。当断欲。断眼欲已。眼则已断．已知。断其根本。如截多罗树头。于未来世永不复生。耳．鼻．舌．身．意亦如是说 [" M' b+ @4 M+ }
' h* s% a3 c; _/ ^# U6 ^, P8 ^佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行5 e& `1 Z; w' [ S2 w. i6 |
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。若眼生．住．转出。则苦生．病住．老死出。耳．鼻．舌．身．意亦如是说。若眼灭．息．没。苦生则灭。病则息。死则没。耳．鼻．舌．身．意亦如是说+ r2 ?' _3 n6 v7 f' H( x
# T2 x- o+ |' P8 F* k佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行6 Q( i1 \! O' F. D% M( I% l
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如是我闻
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尔时。世尊告诸比丘。眼无常。若眼是常者。则不应受逼迫苦。亦应说于眼欲令如是．不令如是。以眼无常故。是故眼受逼迫苦生。是故不得于眼欲令如是．不令如是。耳．鼻．舌．身．意亦如是说
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8 c; j- q, \0 w! N0 ] D佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行6 B8 U6 ]* u' H6 y/ R
% q) r3 {0 T4 x+ b （三一七） {; t" r( z/ n: s5 K: {* Y ?1 {
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尔时。世尊告诸比丘。眼苦。若眼是乐者。不应受逼迫苦。应得于眼欲令如是．不令如是。以眼是苦故。受逼迫苦。不得于眼欲令如是．不令如是。耳．鼻．舌．身．意亦如是说# h6 j. E+ x5 H$ n) J
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。眼非我。若眼是我者。不应受逼迫苦。应得于眼欲令如是．不令如是。以眼非我故。受逼迫苦。不得于眼欲令如是．不令如是。耳．鼻．舌．身．意亦如是说
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行! u+ E6 q( C( a( Q+ [" I
6 ]7 x, F9 H' ]: U) S* F; H4 g, k5 Q6 K如内六入处三经．外六入处三经。亦如是说8 g( `& ]+ o8 G+ j
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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0 i& k; G) @: {1 ?: W$ i. \时。有生闻婆罗门往诣佛所。共相问讯。问讯已。退坐一面。白佛言。瞿昙。所谓一切者。云何名一切
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佛告婆罗门。一切者。谓十二入处。眼色．耳声．鼻香．舌味．身触．意法。是名一切。若复说言此非一切。沙门瞿昙所说一切。我今舍。别立余一切者。彼但有言说。问已不知。增其疑惑。所以者何。非其境界故5 j8 z/ `( ~6 n8 B% Z* i
5 r3 z9 f( `* Q, |时。生闻婆罗门闻佛所说。欢喜随喜奉行
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时。有生闻婆罗门往诣佛所。面相问讯已。退坐一面。白佛言。瞿昙。所谓一切有。云何一切有
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佛告生闻婆罗门。我今问汝。随意答我。婆罗门。于意云何。眼是有不) M! z# q6 o7 J( x: c1 z1 C9 m- t
$ o! l7 D( n# {0 h: a答言。是有。沙门瞿昙
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色是有不) J* w1 u3 ]4 s$ S% }
8 P/ m K8 Y4 i3 R+ L3 J) e答言。是有。沙门瞿昙
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婆罗门。有色．有眼识．有眼触．有眼触因缘生受。若苦．若乐．不苦不乐不+ S6 z9 ]# }9 @" I; P. @
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答言。有。沙门瞿昙3 |8 [# f9 ?2 n, Z6 u \
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耳．鼻．舌．身．意亦如是说。如是广说。乃至非其境界故
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佛说此经已。生闻婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。从坐起去
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: Z+ v* o1 {, Z( [/ W+ u. o时。有生闻婆罗门往诣佛所。共相问讯已。退坐一面。白佛言。沙门瞿昙。所谓一切法。云何为一切法" l' m* u1 F6 S6 E5 b L
, U0 O& c( f- z& K5 u) b佛告婆罗门。眼及色．眼识．眼触．眼触因缘生受。若苦．若乐．不苦不乐。耳．鼻．舌．身．意法．意识．意触．意触因缘生受。若苦．若乐．不苦不乐。是名为一切法。若复有言此非一切法。沙门瞿昙所说一切法。我今舍。更立一切法者。此但有言。数问已不知。增其痴惑。所以者何。非其境界故
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4 V a# i3 c2 S/ S& I( G' E佛说此经已。生闻婆罗门闻佛说已。欢喜随喜。从坐起去
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如生闻婆罗门所问三经。有异比丘所问三经．尊者阿难所问三经．世尊法眼法根法依三经。亦如上说2 I$ S# k4 m, q2 `# x. e1 v% X
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时。有异比丘往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。如世尊说。眼是内入处。世尊略说。不广分别。云何眼是内入处
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佛告彼比丘。眼是内入处。四大所造净色。不可见有对。耳．鼻．舌．身内入处亦如是说
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复白佛言。世尊。如世尊说。意是内入处。不广分别。云何意是内入处。佛告比丘。意内入处者。若心．意．识非色。不可见无对。是名意内入处! X( {* V3 H0 Y6 C% D
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复问。如世尊说。色外入处。世尊略说。不广分别。云何。世尊。色外入处) b9 u! b! f4 s" @3 o
- H* `5 v: Z/ N7 r! P4 U6 g佛告比丘。色外入处。若色四大造。可见有对。是名色是外入处+ v2 A4 x% ^) I+ B! l; ]7 V8 x
7 h- X+ L( _ r3 ~ r$ q复白佛言。世尊说声是外入处。不广分别。云何声是外入处
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佛告比丘。若声四大造。不可见有对。如声。香．味亦如是( L" A) N9 \% B0 D9 [. P& w
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复问。世尊说触外入处。不广分别。云何触外入处( X; r/ K; k5 m
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佛告比丘。触外入处者。谓四大及四大造色。不可见有对。是名触外入处
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复问。世尊说法外入处。不广分别
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佛告比丘。法外入处者。十一入所不摄。不可见无对。是名法外入处
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 u" }2 L. }& V# p3 `/ h
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尔时。世尊告诸比丘。有六内入处。谓眼内入处。耳．鼻．舌．身．意内入处+ Q. T9 r/ W# Y0 d* E* M8 J
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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尔时。世尊告诸比丘。有六外入处。云何为六。谓色是外入处。声．香．味．触．法是外入处。是名六外入处
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) J, I) E K, b) a尔时。世尊告诸比丘。有六识身。云何为六。谓眼识身．耳识身．鼻识身．舌识身．身识身．意识身。是名六识身
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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) {2 v0 m b$ E5 R尔时。世尊告诸比丘。有六触身。云何为六触身。谓眼触身．耳触身．鼻触身．舌触身．身触身．意触身。是名六触身
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尔时。世尊告诸比丘。有六受身。云何为六。眼触生受。耳．鼻．舌．身．意触生受。是名六受身
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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尔时。世尊告诸比丘。有六想身。云何为六。谓眼触生想。耳．鼻．舌．身．意触生想。是名六想身/ q/ r) |- H8 `6 p/ R
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园9 B# b+ ]: @8 y( _7 @9 m
2 f- e9 E- `: g1 Y* N# W! G尔时。世尊告诸比丘。有六思身。云何为六。谓眼触生思。耳．鼻．舌．身．意触生思。是名六思身
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园$ T5 `% I3 \2 x* z
, R0 W$ Z0 E p6 V2 a4 `尔时。世尊告诸比丘。有六顾念。云何为六。谓色顾念．声顾念．香顾念．味顾念．触顾念．法顾念。是名六顾念# c& ~5 L- A( H6 F
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园' n* b e2 Y+ ^0 n, g; l
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尔时。世尊告诸比丘。有六覆。云何为六。谓色有漏。是取心覆藏。声．香．味．触．法有漏。是取心覆藏。是名六覆; d5 r, }7 X2 m; K5 v; Y# E
; z# P: |) u6 E4 x佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行* t& @9 ^# S. j u
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1 D( c2 g) S7 E5 ^一时。佛住舍卫国祇树给孤独园! F9 A5 W1 y5 y' j: O: c; X9 F
k9 y6 \2 ?% O4 T# g+ ?- _尔时。世尊告诸比丘。过去．未来眼无常。况现在眼。多闻圣弟子如是观者。不顾过去眼。不欣未来眼。于现在眼生厌．离欲．灭尽向。耳．鼻．舌．身．意亦如是说, \. [/ ^8 Y8 N
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如无常。如是苦．空．非我。亦如是说。如内入处四经．外入处四经。亦如是说
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