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发表于 2011-3-10 13:12:51
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) u1 q, m$ C0 Y. b* \, ]5 F' K一时。佛住舍卫国祇树给孤独园+ |9 \1 k/ m0 b! L3 F6 h! c/ P
0 z9 w: v/ B' x: i- t6 _尔时。世尊告诸比丘。当断欲。断眼欲已。眼则已断．已知。断其根本。如截多罗树头。于未来世永不复生。耳．鼻．舌．身．意亦如是说+ }. u7 m% d! R8 F; q4 J
# X9 Q1 I+ _; w t8 }佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园6 Q: W& R* x- g
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尔时。世尊告诸比丘。若眼生．住．转出。则苦生．病住．老死出。耳．鼻．舌．身．意亦如是说。若眼灭．息．没。苦生则灭。病则息。死则没。耳．鼻．舌．身．意亦如是说. n& [3 K/ G; t$ t$ O; n
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。眼无常。若眼是常者。则不应受逼迫苦。亦应说于眼欲令如是．不令如是。以眼无常故。是故眼受逼迫苦生。是故不得于眼欲令如是．不令如是。耳．鼻．舌．身．意亦如是说+ |& K, _3 O, R! P* K9 O
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行- k7 a4 d% w! N6 V! z
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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$ M- D s. {0 p q8 b1 A尔时。世尊告诸比丘。眼苦。若眼是乐者。不应受逼迫苦。应得于眼欲令如是．不令如是。以眼是苦故。受逼迫苦。不得于眼欲令如是．不令如是。耳．鼻．舌．身．意亦如是说' s2 v3 `: G3 t( `- }" w
1 [- l+ P$ n7 }. R# K9 B佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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尔时。世尊告诸比丘。眼非我。若眼是我者。不应受逼迫苦。应得于眼欲令如是．不令如是。以眼非我故。受逼迫苦。不得于眼欲令如是．不令如是。耳．鼻．舌．身．意亦如是说
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% b7 O9 Q" d5 y佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行7 N% m3 Q. Q* W7 ?% V: h) D, n8 t
' P: r. s3 I# u4 Z' b/ [如内六入处三经．外六入处三经。亦如是说
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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时。有生闻婆罗门往诣佛所。共相问讯。问讯已。退坐一面。白佛言。瞿昙。所谓一切者。云何名一切
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, X/ C: Y. q3 q$ `. b佛告婆罗门。一切者。谓十二入处。眼色．耳声．鼻香．舌味．身触．意法。是名一切。若复说言此非一切。沙门瞿昙所说一切。我今舍。别立余一切者。彼但有言说。问已不知。增其疑惑。所以者何。非其境界故
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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2 G4 `3 ^; ]0 }# W0 k& g6 ]时。有生闻婆罗门往诣佛所。面相问讯已。退坐一面。白佛言。瞿昙。所谓一切有。云何一切有: f( S' I+ e9 C2 T0 f! g) U
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佛告生闻婆罗门。我今问汝。随意答我。婆罗门。于意云何。眼是有不0 |4 f- d* a2 Y6 d5 r5 }1 O1 [
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答言。是有。沙门瞿昙
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7 j/ E) q6 _2 i色是有不0 x5 r- p. ? |6 v1 C D3 }
. P2 A' m3 y4 t答言。是有。沙门瞿昙
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婆罗门。有色．有眼识．有眼触．有眼触因缘生受。若苦．若乐．不苦不乐不
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- X! `# {' m1 D3 X0 m, w答言。有。沙门瞿昙
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耳．鼻．舌．身．意亦如是说。如是广说。乃至非其境界故
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佛说此经已。生闻婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。从坐起去) h4 ~9 N* E$ j% C
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如是我闻
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: {( W) n3 r( ?$ J' F! J0 ~时。有生闻婆罗门往诣佛所。共相问讯已。退坐一面。白佛言。沙门瞿昙。所谓一切法。云何为一切法
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3 K# C% r# h W8 z+ m佛告婆罗门。眼及色．眼识．眼触．眼触因缘生受。若苦．若乐．不苦不乐。耳．鼻．舌．身．意法．意识．意触．意触因缘生受。若苦．若乐．不苦不乐。是名为一切法。若复有言此非一切法。沙门瞿昙所说一切法。我今舍。更立一切法者。此但有言。数问已不知。增其痴惑。所以者何。非其境界故7 a2 X7 E: ^$ G. z1 \
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佛说此经已。生闻婆罗门闻佛说已。欢喜随喜。从坐起去
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如生闻婆罗门所问三经。有异比丘所问三经．尊者阿难所问三经．世尊法眼法根法依三经。亦如上说
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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t* A' V# f: J0 i时。有异比丘往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。如世尊说。眼是内入处。世尊略说。不广分别。云何眼是内入处* @7 O$ {% k. B* j7 q, E
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佛告彼比丘。眼是内入处。四大所造净色。不可见有对。耳．鼻．舌．身内入处亦如是说
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- V$ Q8 G+ g' a# g" K/ D3 W复白佛言。世尊。如世尊说。意是内入处。不广分别。云何意是内入处。佛告比丘。意内入处者。若心．意．识非色。不可见无对。是名意内入处8 R e! r0 u+ D5 A
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复问。如世尊说。色外入处。世尊略说。不广分别。云何。世尊。色外入处
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佛告比丘。色外入处。若色四大造。可见有对。是名色是外入处
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. Z# l* Z |2 ?1 O+ Q( }! P复白佛言。世尊说声是外入处。不广分别。云何声是外入处$ g$ t( r2 O+ x- b( H7 G9 @0 h* P& u
! H: \! r7 A" x: l/ a佛告比丘。若声四大造。不可见有对。如声。香．味亦如是
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, k/ R' g1 J: h$ p, ^$ r8 {复问。世尊说触外入处。不广分别。云何触外入处: k$ n: _0 q' {2 e
- L8 p: a. p( Y( _9 H佛告比丘。触外入处者。谓四大及四大造色。不可见有对。是名触外入处2 `/ F3 `% V1 C& {
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复问。世尊说法外入处。不广分别- f. O( V2 A( P! B$ A
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佛告比丘。法外入处者。十一入所不摄。不可见无对。是名法外入处- p# N* A: N0 h+ I, u* @' O+ V
$ d# C/ [! \/ n+ c# I* k佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。有六内入处。谓眼内入处。耳．鼻．舌．身．意内入处3 c+ B( E3 I) C* M/ |
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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: w% u+ v7 ?6 k" X9 e, d尔时。世尊告诸比丘。有六外入处。云何为六。谓色是外入处。声．香．味．触．法是外入处。是名六外入处- Q# S& w. [, m4 B2 v0 C- |7 @
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行" Z6 Q( G7 S; U8 S
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。有六识身。云何为六。谓眼识身．耳识身．鼻识身．舌识身．身识身．意识身。是名六识身
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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0 e* X; s% Z) q1 U1 b尔时。世尊告诸比丘。有六触身。云何为六触身。谓眼触身．耳触身．鼻触身．舌触身．身触身．意触身。是名六触身3 A/ f: S8 u7 k0 [, n; |
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尔时。世尊告诸比丘。有六受身。云何为六。眼触生受。耳．鼻．舌．身．意触生受。是名六受身! i3 @" a9 z, |9 f5 s' D4 B: I
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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1 d8 q+ F K1 E0 ^6 z L8 b尔时。世尊告诸比丘。有六爱身。云何为六爱身。谓眼触生爱。耳．鼻．舌．身．意触生爱。是名六爱身+ Z. m& N' I% v x# D+ c$ t
3 l/ `, Q: A9 X& V9 d佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行/ @. b. H; K8 L$ `8 ~6 K Z
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。有六顾念。云何为六。谓色顾念．声顾念．香顾念．味顾念．触顾念．法顾念。是名六顾念
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行8 D$ @" ~! T- y- I8 T+ Y# D$ W
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园* q% U4 f) R' e/ m7 e& ^0 L& G5 e
1 _1 H; \* p2 ?0 N9 _0 x! H: I尔时。世尊告诸比丘。有六覆。云何为六。谓色有漏。是取心覆藏。声．香．味．触．法有漏。是取心覆藏。是名六覆
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9 n5 z- G/ m, }4 |6 U0 y佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。过去．未来眼无常。况现在眼。多闻圣弟子如是观者。不顾过去眼。不欣未来眼。于现在眼生厌．离欲．灭尽向。耳．鼻．舌．身．意亦如是说
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如无常。如是苦．空．非我。亦如是说。如内入处四经．外入处四经。亦如是说& d) S7 P4 j4 Y9 D# i
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显身卡