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发表于 2011-3-10 13:12:51
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如是我闻
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# I( Q5 u: H: D一时。佛住舍卫国祇树给孤独园8 ~, ]- e$ n% v8 x' Q
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尔时。世尊告诸比丘。当断欲。断眼欲已。眼则已断.已知。断其根本。如截多罗树头。于未来世永不复生。耳.鼻.舌.身.意亦如是说
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻
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2 k6 B! N: ?/ n一时。佛住舍卫国祇树给孤独园& h* h5 y9 K' h; I ?/ w+ n" _) l- G
5 }5 U* C' m. ~2 l: c( n; b尔时。世尊告诸比丘。若眼生.住.转出。则苦生.病住.老死出。耳.鼻.舌.身.意亦如是说。若眼灭.息.没。苦生则灭。病则息。死则没。耳.鼻.舌.身.意亦如是说
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行. _! N. u" W$ d* q$ Q1 G n+ z
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& {& \: H& l3 N如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园( [1 A- `! g1 U5 _ M* Z
6 w8 C1 b4 B/ m w- q" p. k尔时。世尊告诸比丘。眼无常。若眼是常者。则不应受逼迫苦。亦应说于眼欲令如是.不令如是。以眼无常故。是故眼受逼迫苦生。是故不得于眼欲令如是.不令如是。耳.鼻.舌.身.意亦如是说
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: q# }- E: y4 l d6 T, \8 Y佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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(三一七)4 D" U/ \0 ?5 C$ z) B) w
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。眼苦。若眼是乐者。不应受逼迫苦。应得于眼欲令如是.不令如是。以眼是苦故。受逼迫苦。不得于眼欲令如是.不令如是。耳.鼻.舌.身.意亦如是说
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行9 a8 m% N1 `% W9 T5 s7 p! j
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尔时。世尊告诸比丘。眼非我。若眼是我者。不应受逼迫苦。应得于眼欲令如是.不令如是。以眼非我故。受逼迫苦。不得于眼欲令如是.不令如是。耳.鼻.舌.身.意亦如是说
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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6 s9 N3 n* Y* b8 w) h如内六入处三经.外六入处三经。亦如是说
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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$ I& b$ `' t9 }1 }; y; \时。有生闻婆罗门往诣佛所。共相问讯。问讯已。退坐一面。白佛言。瞿昙。所谓一切者。云何名一切
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' e; e' A/ t3 f n& L, h, ?佛告婆罗门。一切者。谓十二入处。眼色.耳声.鼻香.舌味.身触.意法。是名一切。若复说言此非一切。沙门瞿昙所说一切。我今舍。别立余一切者。彼但有言说。问已不知。增其疑惑。所以者何。非其境界故" P4 v6 x- \4 _( h
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时。生闻婆罗门闻佛所说。欢喜随喜奉行5 w C2 k! G- Z' x0 l
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园# H1 s& z( v( y9 m
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时。有生闻婆罗门往诣佛所。面相问讯已。退坐一面。白佛言。瞿昙。所谓一切有。云何一切有2 a3 M8 i/ `" j! A3 r, w
A8 n' r4 i% g! V, ]% R1 {佛告生闻婆罗门。我今问汝。随意答我。婆罗门。于意云何。眼是有不7 ~ Y* |# y8 s9 [1 r2 \
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答言。是有。沙门瞿昙6 h5 [3 N7 t- U, K9 F3 D# C
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色是有不
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1 x0 E' L0 `5 J答言。是有。沙门瞿昙
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婆罗门。有色.有眼识.有眼触.有眼触因缘生受。若苦.若乐.不苦不乐不1 l2 y9 p, X. t
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答言。有。沙门瞿昙 |# O9 q* m R$ p' J& a. X' G
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耳.鼻.舌.身.意亦如是说。如是广说。乃至非其境界故9 o4 E8 C) }4 n f, }2 a
& J0 H+ d' Q( Y4 T P佛说此经已。生闻婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。从坐起去
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如是我闻4 m3 W9 L% J& k* \+ W
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" g4 j- m4 I( O9 H) @# C3 Z6 F时。有生闻婆罗门往诣佛所。共相问讯已。退坐一面。白佛言。沙门瞿昙。所谓一切法。云何为一切法5 k5 R* V5 F" p1 x& u/ B
6 G' {+ Y. M: M/ x& v3 j* r佛告婆罗门。眼及色.眼识.眼触.眼触因缘生受。若苦.若乐.不苦不乐。耳.鼻.舌.身.意法.意识.意触.意触因缘生受。若苦.若乐.不苦不乐。是名为一切法。若复有言此非一切法。沙门瞿昙所说一切法。我今舍。更立一切法者。此但有言。数问已不知。增其痴惑。所以者何。非其境界故
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+ Z& C. C! ?% i) ^% L8 ^佛说此经已。生闻婆罗门闻佛说已。欢喜随喜。从坐起去
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如生闻婆罗门所问三经。有异比丘所问三经.尊者阿难所问三经.世尊法眼法根法依三经。亦如上说
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~' n5 m- W0 \& w如是我闻; P$ T4 G& I* r; f$ _8 [
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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时。有异比丘往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。如世尊说。眼是内入处。世尊略说。不广分别。云何眼是内入处6 P- m0 { e& ?6 O/ b
* U. Z$ D+ z7 Z& U7 c2 h+ e; {: y佛告彼比丘。眼是内入处。四大所造净色。不可见有对。耳.鼻.舌.身内入处亦如是说
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) O' J& P3 ^/ P2 K- x: \7 c7 m复白佛言。世尊。如世尊说。意是内入处。不广分别。云何意是内入处。佛告比丘。意内入处者。若心.意.识非色。不可见无对。是名意内入处
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+ L' I7 j3 }0 j. o- g2 b" H1 N复问。如世尊说。色外入处。世尊略说。不广分别。云何。世尊。色外入处( {% C# Z( c! \! f9 h; D
3 {6 J# ?" j X8 T2 u& a7 t6 F佛告比丘。色外入处。若色四大造。可见有对。是名色是外入处 ?2 E, b9 I; W' x3 @
# \' q5 `9 z9 A6 K( k复白佛言。世尊说声是外入处。不广分别。云何声是外入处* B! m+ p% }* i1 u( H( S
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佛告比丘。若声四大造。不可见有对。如声。香.味亦如是
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' F7 `9 l6 v' p+ V1 @1 W/ G复问。世尊说触外入处。不广分别。云何触外入处
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& T9 m( J* p2 q佛告比丘。触外入处者。谓四大及四大造色。不可见有对。是名触外入处
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复问。世尊说法外入处。不广分别1 n3 M1 O% ]& X9 n: Z4 T
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佛告比丘。法外入处者。十一入所不摄。不可见无对。是名法外入处
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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& Y1 T* M! y6 N: F% q; v) K' x& q8 e如是我闻" D7 `- i6 E' B' Q
. S* Q$ d4 L, I% ]8 J一时。佛住舍卫国祇树给孤独园1 B. G2 v, u/ _8 _3 |9 O
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尔时。世尊告诸比丘。有六内入处。谓眼内入处。耳.鼻.舌.身.意内入处
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。有六外入处。云何为六。谓色是外入处。声.香.味.触.法是外入处。是名六外入处, i% t* P2 v( d% O7 s: k a) v
( ?! V/ e% ?; W6 h( n佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。有六识身。云何为六。谓眼识身.耳识身.鼻识身.舌识身.身识身.意识身。是名六识身
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行- Y/ x# H0 [" C# O& u) l8 F
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# p+ c6 ^7 y4 p5 s5 |! T, p c尔时。世尊告诸比丘。有六触身。云何为六触身。谓眼触身.耳触身.鼻触身.舌触身.身触身.意触身。是名六触身
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0 s; q- q/ w- l) i7 X0 t# O9 d佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行4 }* W$ ^3 A4 P$ ?: ]
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尔时。世尊告诸比丘。有六受身。云何为六。眼触生受。耳.鼻.舌.身.意触生受。是名六受身/ t9 c* x9 P$ L E- C' Y: f- }
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行8 A( o0 e' `. m3 J3 D+ H2 G
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. h. B3 n1 u( k% U尔时。世尊告诸比丘。有六爱身。云何为六爱身。谓眼触生爱。耳.鼻.舌.身.意触生爱。是名六爱身: _- u- O; @. ^& F; t3 `7 \
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园; G$ H* v9 ]. i' C* Q' L
6 O5 G5 Q) v* x; X+ ?尔时。世尊告诸比丘。有六顾念。云何为六。谓色顾念.声顾念.香顾念.味顾念.触顾念.法顾念。是名六顾念
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行/ S: X- D. Q+ H6 ]. I
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& r' g- k) t4 \1 c- g! F尔时。世尊告诸比丘。有六覆。云何为六。谓色有漏。是取心覆藏。声.香.味.触.法有漏。是取心覆藏。是名六覆5 D1 E; C9 u( s- ~3 U
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行( x& Q$ U F: F. E/ T6 h W$ r
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" \3 n9 e+ a2 T5 J5 |4 h& b0 J3 ?尔时。世尊告诸比丘。过去.未来眼无常。况现在眼。多闻圣弟子如是观者。不顾过去眼。不欣未来眼。于现在眼生厌.离欲.灭尽向。耳.鼻.舌.身.意亦如是说6 V% ~5 B6 a. P9 j( y5 T; ?
/ E1 X2 e( o: m! h$ N4 X, j如无常。如是苦.空.非我。亦如是说。如内入处四经.外入处四经。亦如是说* q- a! U. S6 K. ]4 R& B6 r
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