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发表于 2011-3-10 13:12:51
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* i+ Y. I/ [! I一时。佛住舍卫国祇树给孤独园5 o4 S9 ^# w; t) i& y
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尔时。世尊告诸比丘。当断欲。断眼欲已。眼则已断．已知。断其根本。如截多罗树头。于未来世永不复生。耳．鼻．舌．身．意亦如是说/ |: I/ B" m) r1 I) u- W* U8 K: H$ O
# P. {% Q0 c) t0 y3 m, p1 s佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（三一五）
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# c: j, r% }. n4 E8 W9 _. z如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园! A+ E" Q" x+ o! n( t+ \" t; a
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尔时。世尊告诸比丘。若眼生．住．转出。则苦生．病住．老死出。耳．鼻．舌．身．意亦如是说。若眼灭．息．没。苦生则灭。病则息。死则没。耳．鼻．舌．身．意亦如是说
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻- T/ J6 [9 M4 s& W' n. a
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园; m, V8 p, {4 b2 {6 o
" q: H$ C2 ?- H; w- m尔时。世尊告诸比丘。眼无常。若眼是常者。则不应受逼迫苦。亦应说于眼欲令如是．不令如是。以眼无常故。是故眼受逼迫苦生。是故不得于眼欲令如是．不令如是。耳．鼻．舌．身．意亦如是说; V6 p7 o9 c, T" Y
/ k4 S) M4 @4 ?( x- O2 n: [3 E佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行) d& `1 R5 n7 w$ W b* Z
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/ y! r" _9 _& U# O2 @# i; ^0 h- m0 B一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。眼苦。若眼是乐者。不应受逼迫苦。应得于眼欲令如是．不令如是。以眼是苦故。受逼迫苦。不得于眼欲令如是．不令如是。耳．鼻．舌．身．意亦如是说
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6 A! \/ Y1 [& Z5 u9 {佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行- ?0 o' v' r" u Z4 p( q! a
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7 t9 F4 t ` r5 C. M尔时。世尊告诸比丘。眼非我。若眼是我者。不应受逼迫苦。应得于眼欲令如是．不令如是。以眼非我故。受逼迫苦。不得于眼欲令如是．不令如是。耳．鼻．舌．身．意亦如是说
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9 S3 K6 }9 R' S- U佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行) s% q! ]9 k/ V
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如内六入处三经．外六入处三经。亦如是说- N) Q# c/ R, J& b
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如是我闻8 @ l" T* H' C
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时。有生闻婆罗门往诣佛所。共相问讯。问讯已。退坐一面。白佛言。瞿昙。所谓一切者。云何名一切" ]" U, _+ F1 r' n4 W
% p. z* z. o( a4 } o" ^3 b佛告婆罗门。一切者。谓十二入处。眼色．耳声．鼻香．舌味．身触．意法。是名一切。若复说言此非一切。沙门瞿昙所说一切。我今舍。别立余一切者。彼但有言说。问已不知。增其疑惑。所以者何。非其境界故
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时。生闻婆罗门闻佛所说。欢喜随喜奉行
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时。有生闻婆罗门往诣佛所。面相问讯已。退坐一面。白佛言。瞿昙。所谓一切有。云何一切有 E" e9 o4 a6 S
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佛告生闻婆罗门。我今问汝。随意答我。婆罗门。于意云何。眼是有不% a+ u0 D' j1 M' P
6 a0 R$ g- p+ u. j答言。是有。沙门瞿昙) J/ K$ c- l1 v2 j4 y
) o) L j9 m5 p- h/ f色是有不# D( _/ s1 j9 ]
5 E% Q$ T6 U- _( [' q, s! ]3 z# r+ N答言。是有。沙门瞿昙( }$ X! x+ F E9 D+ N" u. u
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婆罗门。有色．有眼识．有眼触．有眼触因缘生受。若苦．若乐．不苦不乐不
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7 p( j7 d" V$ J0 [* j% m# t答言。有。沙门瞿昙) t8 Z; f+ Z- D. @
6 ~5 I0 }$ ]# E耳．鼻．舌．身．意亦如是说。如是广说。乃至非其境界故! s* z. p/ `- ^9 K* R" {. i- A* h
. A$ M! d( A# S2 T, D佛说此经已。生闻婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。从坐起去9 E1 _$ x; H" U$ H1 v) m4 I; q9 o
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园. N% E8 [2 `7 j% O/ Z
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时。有生闻婆罗门往诣佛所。共相问讯已。退坐一面。白佛言。沙门瞿昙。所谓一切法。云何为一切法5 }* p: p. c& T1 C1 V+ _
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佛告婆罗门。眼及色．眼识．眼触．眼触因缘生受。若苦．若乐．不苦不乐。耳．鼻．舌．身．意法．意识．意触．意触因缘生受。若苦．若乐．不苦不乐。是名为一切法。若复有言此非一切法。沙门瞿昙所说一切法。我今舍。更立一切法者。此但有言。数问已不知。增其痴惑。所以者何。非其境界故
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佛说此经已。生闻婆罗门闻佛说已。欢喜随喜。从坐起去
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如生闻婆罗门所问三经。有异比丘所问三经．尊者阿难所问三经．世尊法眼法根法依三经。亦如上说
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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6 ^5 D, F$ I# s d3 V时。有异比丘往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。如世尊说。眼是内入处。世尊略说。不广分别。云何眼是内入处
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. M! k# R( j; E& ]0 M1 x5 G! o佛告彼比丘。眼是内入处。四大所造净色。不可见有对。耳．鼻．舌．身内入处亦如是说
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复白佛言。世尊。如世尊说。意是内入处。不广分别。云何意是内入处。佛告比丘。意内入处者。若心．意．识非色。不可见无对。是名意内入处' K; w0 S! |6 Z1 w4 g! b$ G" [5 |
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复问。如世尊说。色外入处。世尊略说。不广分别。云何。世尊。色外入处
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佛告比丘。色外入处。若色四大造。可见有对。是名色是外入处
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7 x' l& H5 Z0 d @! ?/ T复白佛言。世尊说声是外入处。不广分别。云何声是外入处
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佛告比丘。若声四大造。不可见有对。如声。香．味亦如是
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复问。世尊说触外入处。不广分别。云何触外入处
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6 U9 @: f. W: `8 e佛告比丘。触外入处者。谓四大及四大造色。不可见有对。是名触外入处" T! [! Z& D/ D
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复问。世尊说法外入处。不广分别
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0 r, x1 ]' u' S; @* a6 p& Z/ J; ], V佛告比丘。法外入处者。十一入所不摄。不可见无对。是名法外入处
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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9 g: _; Q' r( g: b# Z5 a2 c* K5 ^尔时。世尊告诸比丘。有六外入处。云何为六。谓色是外入处。声．香．味．触．法是外入处。是名六外入处' D7 L8 W1 D$ [5 Y. w: M
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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尔时。世尊告诸比丘。有六识身。云何为六。谓眼识身．耳识身．鼻识身．舌识身．身识身．意识身。是名六识身+ \) L- X& u/ k5 K; r; X5 d R) j7 d
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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& F/ |6 ~4 `( u尔时。世尊告诸比丘。有六触身。云何为六触身。谓眼触身．耳触身．鼻触身．舌触身．身触身．意触身。是名六触身
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尔时。世尊告诸比丘。有六思身。云何为六。谓眼触生思。耳．鼻．舌．身．意触生思。是名六思身
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。有六顾念。云何为六。谓色顾念．声顾念．香顾念．味顾念．触顾念．法顾念。是名六顾念
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3 E0 p4 S. C6 r) @7 N) N) u2 U尔时。世尊告诸比丘。有六覆。云何为六。谓色有漏。是取心覆藏。声．香．味．触．法有漏。是取心覆藏。是名六覆
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& h" b0 X) v$ x, P: E8 j( Y$ V佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园) `) O0 G) g. u7 e2 D2 S
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尔时。世尊告诸比丘。过去．未来眼无常。况现在眼。多闻圣弟子如是观者。不顾过去眼。不欣未来眼。于现在眼生厌．离欲．灭尽向。耳．鼻．舌．身．意亦如是说
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! z6 @. i6 w0 h6 k如无常。如是苦．空．非我。亦如是说。如内入处四经．外入处四经。亦如是说
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