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发表于 2011-3-10 13:12:51
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6 o# ?" z* r* x如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。当断欲。断眼欲已。眼则已断.已知。断其根本。如截多罗树头。于未来世永不复生。耳.鼻.舌.身.意亦如是说
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& q8 {( G. B. b% A: g s6 Y佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园 q: J9 _% M [7 b# V. P
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尔时。世尊告诸比丘。若眼生.住.转出。则苦生.病住.老死出。耳.鼻.舌.身.意亦如是说。若眼灭.息.没。苦生则灭。病则息。死则没。耳.鼻.舌.身.意亦如是说; ` c4 X- p+ P7 ~6 ]
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行9 w% f4 |4 q+ [1 Z9 C
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(三一六)
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如是我闻
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- l# s, C# G# T一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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5 {- D2 b+ |" \尔时。世尊告诸比丘。眼无常。若眼是常者。则不应受逼迫苦。亦应说于眼欲令如是.不令如是。以眼无常故。是故眼受逼迫苦生。是故不得于眼欲令如是.不令如是。耳.鼻.舌.身.意亦如是说7 `+ i s/ E: F8 d3 c
5 d8 C# A) I6 V! R% m% n& T) |佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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(三一七)
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如是我闻: u' e4 b b1 N8 |1 \( _% c
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园- c, ?+ _2 ]+ b1 O' `2 ]
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尔时。世尊告诸比丘。眼苦。若眼是乐者。不应受逼迫苦。应得于眼欲令如是.不令如是。以眼是苦故。受逼迫苦。不得于眼欲令如是.不令如是。耳.鼻.舌.身.意亦如是说+ r. Z# w+ _. ~/ c' `) V
6 @" I& S- i7 m. m; r佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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(三一八)2 n0 I! Z1 D# N/ l' G: v
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1 j: [7 }' |* r6 O: e/ o尔时。世尊告诸比丘。眼非我。若眼是我者。不应受逼迫苦。应得于眼欲令如是.不令如是。以眼非我故。受逼迫苦。不得于眼欲令如是.不令如是。耳.鼻.舌.身.意亦如是说
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8 w" U' P L4 v1 `佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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# L* w% h0 o' R& h5 ~如内六入处三经.外六入处三经。亦如是说5 O$ M8 I0 o G/ ]8 ^
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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9 ?# u+ K4 }. E6 a7 D时。有生闻婆罗门往诣佛所。共相问讯。问讯已。退坐一面。白佛言。瞿昙。所谓一切者。云何名一切0 U5 D8 Q% A# t' M
7 T. n! B" u3 \( R& J5 z9 I7 `佛告婆罗门。一切者。谓十二入处。眼色.耳声.鼻香.舌味.身触.意法。是名一切。若复说言此非一切。沙门瞿昙所说一切。我今舍。别立余一切者。彼但有言说。问已不知。增其疑惑。所以者何。非其境界故
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5 M$ q0 R# m( Y& k时。生闻婆罗门闻佛所说。欢喜随喜奉行
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, P3 J& ?+ Y: f一时。佛住舍卫国祇树给孤独园6 M+ c9 {7 B* w$ ?4 n E
$ f7 y7 T$ J# L, G% g- ?" q" T时。有生闻婆罗门往诣佛所。面相问讯已。退坐一面。白佛言。瞿昙。所谓一切有。云何一切有7 L6 @, u+ S7 j N8 Z
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佛告生闻婆罗门。我今问汝。随意答我。婆罗门。于意云何。眼是有不
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答言。是有。沙门瞿昙
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色是有不
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答言。是有。沙门瞿昙
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婆罗门。有色.有眼识.有眼触.有眼触因缘生受。若苦.若乐.不苦不乐不2 S6 j( y' t! I ?# ^
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答言。有。沙门瞿昙8 `' L, m8 V( j9 h. c) r
( u0 h9 B1 R; D/ c6 ]' c耳.鼻.舌.身.意亦如是说。如是广说。乃至非其境界故
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f2 O# \: N1 [2 t2 J z) h' G佛说此经已。生闻婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。从坐起去! t& ~2 ~% @4 Z3 _' c3 O: Q3 u
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如是我闻6 u" [$ I, I1 ^- i0 l
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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时。有生闻婆罗门往诣佛所。共相问讯已。退坐一面。白佛言。沙门瞿昙。所谓一切法。云何为一切法
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; J9 d$ g, L& @/ V佛告婆罗门。眼及色.眼识.眼触.眼触因缘生受。若苦.若乐.不苦不乐。耳.鼻.舌.身.意法.意识.意触.意触因缘生受。若苦.若乐.不苦不乐。是名为一切法。若复有言此非一切法。沙门瞿昙所说一切法。我今舍。更立一切法者。此但有言。数问已不知。增其痴惑。所以者何。非其境界故
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佛说此经已。生闻婆罗门闻佛说已。欢喜随喜。从坐起去
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如生闻婆罗门所问三经。有异比丘所问三经.尊者阿难所问三经.世尊法眼法根法依三经。亦如上说
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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时。有异比丘往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。如世尊说。眼是内入处。世尊略说。不广分别。云何眼是内入处
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佛告彼比丘。眼是内入处。四大所造净色。不可见有对。耳.鼻.舌.身内入处亦如是说! k: m3 t, {8 b F0 t0 g
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复白佛言。世尊。如世尊说。意是内入处。不广分别。云何意是内入处。佛告比丘。意内入处者。若心.意.识非色。不可见无对。是名意内入处
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# }' u; f. L; Y' c" u+ p7 h复问。如世尊说。色外入处。世尊略说。不广分别。云何。世尊。色外入处
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佛告比丘。色外入处。若色四大造。可见有对。是名色是外入处# Y3 u* X* O# B6 d( @) ~5 W- N
6 c8 i8 L3 N7 q* c# ?复白佛言。世尊说声是外入处。不广分别。云何声是外入处
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佛告比丘。若声四大造。不可见有对。如声。香.味亦如是* s8 @4 z/ N. _9 W+ t# h5 e
j( T' X) A5 K4 y& h复问。世尊说触外入处。不广分别。云何触外入处; s) a$ k" B, n b- U
2 b) @, a6 u5 l佛告比丘。触外入处者。谓四大及四大造色。不可见有对。是名触外入处' `2 _' l* D9 h7 ?
3 o- o8 L' C" y9 K. H( T! M复问。世尊说法外入处。不广分别
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佛告比丘。法外入处者。十一入所不摄。不可见无对。是名法外入处! J' v1 _, o' B: [) q
- x+ s. A' s6 d/ @: g& ^佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行0 @; p- V, [8 ~* w# @
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' o) O+ x) |4 w+ C' v5 Q3 X4 V1 I6 `# T5 F尔时。世尊告诸比丘。有六内入处。谓眼内入处。耳.鼻.舌.身.意内入处
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/ |) s3 c$ y' y佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园0 t* e3 O) y! H; g. w
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尔时。世尊告诸比丘。有六外入处。云何为六。谓色是外入处。声.香.味.触.法是外入处。是名六外入处
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尔时。世尊告诸比丘。有六识身。云何为六。谓眼识身.耳识身.鼻识身.舌识身.身识身.意识身。是名六识身! K. _* N6 w) `
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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8 b- U$ c* K9 D d) p尔时。世尊告诸比丘。有六触身。云何为六触身。谓眼触身.耳触身.鼻触身.舌触身.身触身.意触身。是名六触身
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. `5 J; f6 m( o' v佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。有六受身。云何为六。眼触生受。耳.鼻.舌.身.意触生受。是名六受身
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行. a% {: J7 N/ p) P, Y
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。有六爱身。云何为六爱身。谓眼触生爱。耳.鼻.舌.身.意触生爱。是名六爱身
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. D+ u* R/ i- K2 Y, q% I9 \ E( j尔时。世尊告诸比丘。有六顾念。云何为六。谓色顾念.声顾念.香顾念.味顾念.触顾念.法顾念。是名六顾念
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行$ f3 g! H. ~ G
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3 j0 |+ y/ T$ i! l( o尔时。世尊告诸比丘。有六覆。云何为六。谓色有漏。是取心覆藏。声.香.味.触.法有漏。是取心覆藏。是名六覆
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6 L5 L* e( g- b, v2 ~8 N# P! z) @' o佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园, Z9 ~7 s: @! d, F2 t
. a3 A" H4 K: k: H' L! n+ w6 S尔时。世尊告诸比丘。过去.未来眼无常。况现在眼。多闻圣弟子如是观者。不顾过去眼。不欣未来眼。于现在眼生厌.离欲.灭尽向。耳.鼻.舌.身.意亦如是说; E0 r( y6 l* U
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如无常。如是苦.空.非我。亦如是说。如内入处四经.外入处四经。亦如是说3 \/ V+ D) o0 s. z# F! {, C
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