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发表于 2011-3-10 13:12:51
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# F5 ?& @# X3 I" F5 u& N9 F如是我闻1 M4 }! w! @; n3 ]% B5 m, x9 Q2 s
( T' z1 E$ m. u: W7 |$ R5 z一时。佛住舍卫国祇树给孤独园8 F! u$ Y- @* y1 w& a
4 F# i% _ ]" N5 {3 h/ k2 ~0 v尔时。世尊告诸比丘。当断欲。断眼欲已。眼则已断.已知。断其根本。如截多罗树头。于未来世永不复生。耳.鼻.舌.身.意亦如是说' }2 c* q, \6 Z; {8 G" ]
7 J& j0 P( A* w佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行1 K0 ~* b. M7 X, r: K' I
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园" B" D, m2 z- i. h2 h" {7 R' Y
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尔时。世尊告诸比丘。若眼生.住.转出。则苦生.病住.老死出。耳.鼻.舌.身.意亦如是说。若眼灭.息.没。苦生则灭。病则息。死则没。耳.鼻.舌.身.意亦如是说
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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(三一六)
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如是我闻( Y8 x5 w0 _0 N! ?: z! `/ W
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园4 P; G' h; c0 B1 |0 n
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尔时。世尊告诸比丘。眼无常。若眼是常者。则不应受逼迫苦。亦应说于眼欲令如是.不令如是。以眼无常故。是故眼受逼迫苦生。是故不得于眼欲令如是.不令如是。耳.鼻.舌.身.意亦如是说( H1 f% J1 a7 K/ D- y; _2 V7 j* o
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行- d c$ E+ x- \: J% a, ?' N, g; o
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/ p# f& v! H- W7 m如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园" p; Z( z9 D; c: f3 f) I
$ `: e; W2 B# Q5 p M尔时。世尊告诸比丘。眼苦。若眼是乐者。不应受逼迫苦。应得于眼欲令如是.不令如是。以眼是苦故。受逼迫苦。不得于眼欲令如是.不令如是。耳.鼻.舌.身.意亦如是说
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$ s. g+ S' [+ h+ u" g佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行# {' U% u+ X8 o' B+ t7 p9 Y
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- F% c8 J7 W! J' H如是我闻
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6 ?8 M, |) |% G- _: l+ b8 p2 O尔时。世尊告诸比丘。眼非我。若眼是我者。不应受逼迫苦。应得于眼欲令如是.不令如是。以眼非我故。受逼迫苦。不得于眼欲令如是.不令如是。耳.鼻.舌.身.意亦如是说& I5 o( M/ i( ?7 K# z F4 Q1 z' q: y6 o
' k0 Y" B% k; }+ p佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行6 G, {4 A9 X& N3 {7 Z
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如内六入处三经.外六入处三经。亦如是说
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如是我闻7 X8 U6 j& K* i' q4 F
' i( c8 @! Y1 C+ ?" P/ p8 e一时。佛住舍卫国祇树给孤独园, ^5 J- M5 i; R5 c2 g5 c
& j3 W# R. W- g$ Y时。有生闻婆罗门往诣佛所。共相问讯。问讯已。退坐一面。白佛言。瞿昙。所谓一切者。云何名一切
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佛告婆罗门。一切者。谓十二入处。眼色.耳声.鼻香.舌味.身触.意法。是名一切。若复说言此非一切。沙门瞿昙所说一切。我今舍。别立余一切者。彼但有言说。问已不知。增其疑惑。所以者何。非其境界故5 ^. z$ C( D; P9 `) _5 y# V M# O
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时。生闻婆罗门闻佛所说。欢喜随喜奉行
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如是我闻' X& R& {( R; x' }& H+ Q' ?
7 o7 a- y$ h2 }; P2 b( g一时。佛住舍卫国祇树给孤独园1 I, l8 R) T6 \8 d+ O
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时。有生闻婆罗门往诣佛所。面相问讯已。退坐一面。白佛言。瞿昙。所谓一切有。云何一切有- U( z$ `& T' s: h1 h
" e- o1 X* m8 A" ]$ M佛告生闻婆罗门。我今问汝。随意答我。婆罗门。于意云何。眼是有不; n! [2 ]3 @0 p
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答言。是有。沙门瞿昙
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" }7 e: I: G2 @: _色是有不 Y! k% g8 P' @# A
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答言。是有。沙门瞿昙
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* b& ~# P! j0 ]! R婆罗门。有色.有眼识.有眼触.有眼触因缘生受。若苦.若乐.不苦不乐不
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% T; ]* W7 S7 Q7 _$ T- F2 Y答言。有。沙门瞿昙
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& f8 B, ^5 M I' \+ S( @1 I5 L$ r耳.鼻.舌.身.意亦如是说。如是广说。乃至非其境界故
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佛说此经已。生闻婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。从坐起去5 V3 _+ x% i" B, ]. v
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园7 L5 L7 H, a7 h8 C
4 F. u/ o# r3 y) R时。有生闻婆罗门往诣佛所。共相问讯已。退坐一面。白佛言。沙门瞿昙。所谓一切法。云何为一切法$ Z- v" Q. B$ I7 [7 X
$ w) K4 J- Z$ j: {1 h佛告婆罗门。眼及色.眼识.眼触.眼触因缘生受。若苦.若乐.不苦不乐。耳.鼻.舌.身.意法.意识.意触.意触因缘生受。若苦.若乐.不苦不乐。是名为一切法。若复有言此非一切法。沙门瞿昙所说一切法。我今舍。更立一切法者。此但有言。数问已不知。增其痴惑。所以者何。非其境界故) `' ?7 r \1 J/ M/ d5 A5 O
0 x1 o6 x- B. [4 B& o佛说此经已。生闻婆罗门闻佛说已。欢喜随喜。从坐起去- p+ @/ D; w# t5 b
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如生闻婆罗门所问三经。有异比丘所问三经.尊者阿难所问三经.世尊法眼法根法依三经。亦如上说
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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时。有异比丘往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。如世尊说。眼是内入处。世尊略说。不广分别。云何眼是内入处
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佛告彼比丘。眼是内入处。四大所造净色。不可见有对。耳.鼻.舌.身内入处亦如是说& J; v. \% s. t; Z; w& F: C: e
& k, [! J, |1 s0 D! ?2 H0 o/ X6 K复白佛言。世尊。如世尊说。意是内入处。不广分别。云何意是内入处。佛告比丘。意内入处者。若心.意.识非色。不可见无对。是名意内入处
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复问。如世尊说。色外入处。世尊略说。不广分别。云何。世尊。色外入处
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佛告比丘。色外入处。若色四大造。可见有对。是名色是外入处
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复白佛言。世尊说声是外入处。不广分别。云何声是外入处2 D" A" f0 d! H
) q( d+ r9 f* j佛告比丘。若声四大造。不可见有对。如声。香.味亦如是8 l h' I& D5 R
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复问。世尊说触外入处。不广分别。云何触外入处
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佛告比丘。触外入处者。谓四大及四大造色。不可见有对。是名触外入处
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复问。世尊说法外入处。不广分别
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! ~! t5 {+ l( p4 e佛告比丘。法外入处者。十一入所不摄。不可见无对。是名法外入处
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。有六内入处。谓眼内入处。耳.鼻.舌.身.意内入处
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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& R2 J! Z0 U6 h! ~尔时。世尊告诸比丘。有六外入处。云何为六。谓色是外入处。声.香.味.触.法是外入处。是名六外入处; }, p1 l, D0 E; ?" j
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行* N+ N0 G: k+ n' V7 v# S/ ]
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。有六识身。云何为六。谓眼识身.耳识身.鼻识身.舌识身.身识身.意识身。是名六识身% k8 j9 Q- f, Y, W
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尔时。世尊告诸比丘。有六触身。云何为六触身。谓眼触身.耳触身.鼻触身.舌触身.身触身.意触身。是名六触身
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8 Q/ j% n# c" B7 P. Y2 i佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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5 x" f' i, s# I/ g尔时。世尊告诸比丘。有六受身。云何为六。眼触生受。耳.鼻.舌.身.意触生受。是名六受身
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园" ?3 L8 {; g* T" m; k
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尔时。世尊告诸比丘。有六爱身。云何为六爱身。谓眼触生爱。耳.鼻.舌.身.意触生爱。是名六爱身9 b( \6 U% @$ Q
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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/ s1 b) X; o; t0 [8 i5 ~5 s尔时。世尊告诸比丘。有六顾念。云何为六。谓色顾念.声顾念.香顾念.味顾念.触顾念.法顾念。是名六顾念
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N% E8 _1 E, Y3 y9 s佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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$ ~0 r/ l" J1 y" J5 l4 Y5 [尔时。世尊告诸比丘。有六覆。云何为六。谓色有漏。是取心覆藏。声.香.味.触.法有漏。是取心覆藏。是名六覆4 Q6 _' _4 }4 _+ k% g$ g0 k
( x; |4 x4 N7 R/ y1 J7 l" x佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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尔时。世尊告诸比丘。过去.未来眼无常。况现在眼。多闻圣弟子如是观者。不顾过去眼。不欣未来眼。于现在眼生厌.离欲.灭尽向。耳.鼻.舌.身.意亦如是说
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$ @1 x5 e' c r2 Z. s9 i如无常。如是苦.空.非我。亦如是说。如内入处四经.外入处四经。亦如是说0 a9 O ?* i* ~2 P. @8 m$ X, v2 \
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